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少林寺简介【范文6篇】一
玛克西姆·高尔基，他是苏联著名的作家、诗人，评论家，政论家，学者，11岁时当过学徒。他是前苏联下诺夫哥罗德人，俄罗斯族。1868年3月16日生于下诺夫哥罗德的一个木工家庭。是社会主义现实主义文学奠基人，无产阶级艺术最伟大的代表者、无产阶级革命文学导师、苏联文学的创始人之一，政治生活1892年用笔名“玛克西姆·高尔基”发表处女作短篇小说《马卡尔·楚德拉》，从此专心从事写作。1936年6月18日在莫斯科逝世。世人遗憾，悲伤。
人物简介
阿列克塞·马克西莫维奇·彼什科夫(玛克西姆·高尔基)1868年生于下诺夫哥罗德(曾名高尔基城)的一个木工家庭。
1871年，高尔基3岁时父亲去世，随母亲寄居外祖父家。
1879年，高尔基11岁走向“人间”独立谋生，曾当过学徒、搬运工、面包工人等。
19世纪80年代，高尔基在喀山参加持民粹派观点的知识分子秘密学习小组。
1883年，高尔基开始过流浪生活。
1884年流落到喀山，19世纪80年代末90年代初两次漫游俄国各地，广泛了解民情；
1889年由于参加秘密革命组织被捕，获释后行动仍受宪警监视。
写作之路
1892年，在《高加索报》上用高尔基·马克西姆(意为最大的痛苦)这个笔名发表处女作短篇小说《马卡尔·楚德拉》，在地方报刊当编辑、记者，从此专心从事写作。
1895年，高尔基发表了著名的浪漫主义短篇《伊则吉尔老婆子》和《鹰之歌》，赞美了热爱自由、向往光明与英雄业绩的坚强个性，表现了渴望战斗的激情。
1898年，高尔基的第一个作品集两卷集《随笔与短篇小说集》问世，从此蜚声俄国和欧洲文坛引起国内外广泛注意。
1899年，高尔基完成了第一部长篇小说《福玛·高尔杰耶夫》。
19世纪和20世纪之交完成的《福玛·高尔杰耶夫》和《三人》两部中篇小说，通过较广阔的现实画面，着重揭示青年主人公人生探索的主题。
20世纪初，高尔基的创作转向戏剧方面，以最迅速、最直接、最简洁的形式反映当时的社会矛盾。
从1900年起，高尔基参加并主持知识出版社的工作，通过出版《知识》丛刊团结了当时俄国大批具有民主主义倾向的作家。
1901年，俄国第一次大革命的前夜，当时人民群众的革命运动风起云涌，沙皇反动政府加紧了对人民的镇压，正是革命与反革命激烈搏斗的时候。高尔基参加彼得堡的示威游行，亲身感受到了工人运动、学生运动的磅礴气势，目睹了沙皇政府镇压学生运动的残暴罪行。他为了热情地歌颂无产阶级革命先驱，揭露沙皇反动政府，抨击机会主义者、资产阶级自由派的丑恶嘴脸，就写下了著名的散文诗《海燕之歌》(后更名《海燕》)，塑造了象征大智大勇革命者搏风击浪的勇敢的海燕形象，预告革命风暴即将到来，鼓舞人们去迎接伟大的战斗，这是一篇无产阶级革命战斗的檄文与颂歌，受到列宁的热情称赞。《海燕》是“幻想曲”《春天的旋律》的结尾部分，原题为《海燕之歌》，他以这篇豪情洋溢的革命檄文，迎接了20世纪无产阶级的革命风暴。
1901年，高尔基还写了第一个剧本《小市民》，揭露了资产阶级保守派与自由主义者的矛盾，塑造了世界文学史上第一个革命无产者(革命工人尼尔)的形象。
1901年，高尔基因参加彼得堡的示威游行而被捕。出狱后受革命政党的委托建立秘密印刷所，为此第二次被捕，遭流放。
1902年，写了剧本《在底层》，这是作者通过20年时间观察流浪汉生活的总结，是高尔基戏剧的代表作，深刻批判对幸福的消极等待思想，剧中的一个人物宣布：“人这个字听起来多么自豪”。
1905年，是高尔基思想和创作发展的第二个阶段(1900——1909革命前后)的开始，在革命形势激烈的岁月里，高尔基作为战士参加了革命运动，他的住宅成为1905年莫斯科武装起义的据点之一。由于高尔基积极参加革命运动、与列宁结识和加入布尔什维克党，世界观发生了质的飞跃，在创作上也更加自觉地为无产阶级革命事业服务，力求创造新的英雄人物，写出比生活更高、更好、更美的东西来。
1905年革命爆发初期，他曾以目击者的身份写了讨伐沙皇政府枪杀请愿群众的传单，号召人民奋起斗争，同时积极参加社会民主工党的《新生活报》和《战斗报》的出版，多方努力为起义者筹划经费和武器。这期间他还发表大量政论，其中《谈谈小市民习气》一文深刻分析小市民习气的社会根源、心理特征及其对革命事业的危害。
1906年，高尔基创作长篇小说《母亲》和剧本《敌人》这两部最重要的作品，标志着其创作达到了新的高峰。《母亲》塑造了世界文学史上第一批自觉为社会主义而斗争的无产阶级革命者的英雄形象，是社会主义现实主义文学的奠基作。列宁肯定了它的现实意义。称高尔基为“无产阶级艺术最杰出的代表”。
1901~1910年，先后写出了《小市民》《底层》《仇敌》《避暑客》《太阳的孩子们》《野蛮人》等许多重要的社会政治剧本，其中有的反映挣扎在死亡线上的贫苦人民的生活，有的揭露知识分子和资产阶级市侩的精神空虚。在《小市民》一剧里作者第一次描写了先进工人尼尔的光辉形象。这些剧本的上演，受到革命人民的热烈欢迎，引起沙皇政府的惶恐不安。
投身革命
1905年，俄国革命期间，高尔基积极投身于无产阶级革命斗争，加入了俄国社会民主工党，并同列宁会晤。
1906年初，高尔基秘密离开俄罗斯到美国，在那里宣传革命，为党募集经费，写了揭露和抨击资本主义制度的政论《我的访问记》、特写《在美国》、剧本《敌人》。《敌人》通过一个工厂的工人群众同工厂主面对面的激烈冲突，成功地表现了工人阶级不怕牺牲的团结战斗精神。
1906年，高尔基在美国写出了两部最重要的作品《母亲》和《仇敌》，使他的创作达到了新的高峰。《母亲》是社会主义文学的奠基作品，主人公巴威尔和母亲尼罗芙娜的形象概括了20世纪初俄国工人阶级革命战士的优秀品质。取材于1902年索尔莫沃工人五一游行事件，突出塑造了自觉为社会主义事业而奋斗的巴维尔及其在现实的教育下由逆来顺受转变为坚定的革命战士的母亲尼洛夫娜的形象，渗透着对历史进步的坚定信念，体现了在现实的革命发展中表现现实的创作原则，是公认的社会主义现实主义的奠基之作。列宁称赞这部小说是“一本非常及时的书”，提出它对俄国工人“有很大的益处”。
1906年秋，高尔基从美国到意大利，定居卡普里岛。由于工作上的关系他同当时担任党中央委员的鲍格丹诺夫比较接近，参加了以后者为首的前进派活动，并受其唯心主义哲学的影响，思想上受到党内机会主义派别“造神论”的影响，高尔基一度接受造神说，1908年发表作品中篇小说《忏悔》，受到列宁的严肃批评。当时他发表的一些论文以及专著《俄国文学史》等，也包含不同程度的“观念复合”、“经验组织”和造神论等错误观点。经列宁的批评帮助，他逐渐提高认识，脱离前进派集团。
1907年5月，高尔基和列宁一起参加了在那里举行的俄国社会民主工党第五次代表大会。
1910年，革命后，高尔基的创作达到了成熟阶段。剧本《敌人》(1906年)第一次描写了向资产阶级正面进攻的工人阶级的战斗集体，塑造了共产党人辛佐夫的典型形象。同时期创作的长篇小说《母亲》(1906年)在世界文学史上具有划时代的意义。这两部作品同为俄国无产阶级文学的奠基作。
革命失败后，高尔基赴美国及意大利写了一系列政论文章，抨击西方资本主义制度和充斥于思想、文学界的形形色色反动思潮。1908年创作的中篇小说《忏悔》流露出唯心主义的造神论思想，受到列宁的严肃批评。尽管如此，高尔基的主导倾向仍然是积极的，富于革命的战斗精神。对新的无产阶级文学创作方法的特征从理论上进行了许多探索，提出现实主义与浪漫主义相结合的观点。他在两次革命之间的创作成果颇丰，如《奥古洛夫镇》(1909)、《夏天》(1909)、《马特维·柯热米亚金的一生》(1910～1911)、《意大利童话》(1911～1913)、《俄罗斯童话》(1912～1917)，以及稍后完成的《童年》和《在人间》(1913～1916)。
养病创作
1921年夏天，高尔基因病复发出国就医，直到1928年基本上住在意大利索伦托。他一边治病休养，一边通过书信和会见来访者尽力抵制拉普等一些团体的极“左”和宗派主义错误，为培养青年作者及团结不同风格的作家做了大量工作。他还努力创作，发表回忆录《列夫·托尔斯泰》和特写《列宁》，完成自传三部曲《童年》、《在人间》和《我的大学》，描写了作家从生活底层走向革命道路，劳动者寻找真理、追求光明的历程。
1925年，高尔基在病中完成长篇小说《阿尔达莫诺夫家的事业》。
1924-1925年创作的长篇小说《阿尔塔莫诺夫家的事业》，在从19世纪中叶俄国农奴制改革到十月革命的广阔历史背景上描写一个家庭三代人的变迁，从心理和道德角度表现了资产阶级的必然衰落。
1928年，高尔基回国后，两次到全国各地旅行参观，目睹祖国社会主义建设蓬勃景象，热情高涨，写了长篇报告文学《苏联游记》。
晚年生活
1931年，高尔基定居莫斯科。晚年的创作中，剧本《耶戈尔·布雷乔夫等人》和《陀斯契加耶夫等人》表现了资本主义的没落和社会主义的胜利；长篇小说《克里姆·萨姆金的一生》写了十月革命前俄国社会40年的历史变迁，以一个个人主义知识分子为中心人物反映出革命力量的壮大；《论社会主义现实主义》等一系列论文，倡导社会主义现实主义。
1925-1936年，高尔基创作了许多热情洋溢的特写、政论、评论文章，还著有史诗型长篇小说《克里姆·萨姆金的一生》。
1934年，高尔基主持召开苏联作家第一次代表大会，并当选苏联作家协会第一任主席。1936年6月18日2点30分，高尔基离开人世，享年68岁。
这位无产阶级“文学之父”之死，官方的解释是一桩罪恶的谋杀，是托洛茨基右派集团庞大阴谋的一部分，由布哈林、里科夫、雅果达以及托洛茨基等人直接操纵，阴谋在于推翻斯大林政权。连他的死也被斯大林用来大做文章。
少林寺简介【范文6篇】二
1111小柳巷东二里左右有个桃溪村，位于淮河入泊岗处的拐弯口，村子不大，但历史悠久，早在唐朝后期该村就是一个百十户的大村 庄。该村名扬全国，各代相传，是因唐朝时村东五百米左右的地方，有个很大的寺庙，当时叫代唐寺，占地近500亩，寺有大殿，主殿，侧殿，仅主殿就占地近百亩。当时500亩寺庙不是围墙圈地，除各殿有相对独立的院落外，基本上是栽石桩为界。整个寺庙有和尚500多人，除少部分是真心事佛的，其余大部分都是一些平日游手好闲、吃喝嫖赌的懒汉。这些人聚在一起难免要惹出一些是是非非来。周围七村八庄的百姓说之为邪恶之地。百姓对这寺开始是望而生威，中途是望而生畏，最后是望而生厌，因此，代唐寺从始建到鼎盛至毁寺总共不足10年的历史，但它的故事淮河中下游流传甚广。这里我分三个段落讲述它的盛衰变化。
（一）建寺
1111唐玄宗天宝年间，表面上虽然呈现着"歌舞升平"的景象，但实际上官民之争，宫内官官之争，边关种族之争正日趋激化，危机四伏。尤其是"安史之乱"，唐王朝政权危在旦夕。当时的神汉、巫师活动猖獗，四处的传言搅得人心惶惶。神汉巫师们口若悬河，神乎其神，本来唐王朝就是千疮百孔，唐玄宗找不到满意的答案。
1111一日，唐玄宗身边的侍从对主子说了京城里有个自称天慧星下凡的算卦先生，能知五百年后的事，十分灵验，唐玄宗心动，传旨召见这位算卦先生。算卦先生舞神弄鬼一番后，突然大惊失色，不敢说话。唐玄宗急不可耐追问卦相如何并下旨："不管吉凶，但说无碍。"这时算卦先生才吞吞吐吐地说："大唐江山和皇上龙体近年内将有灾祸降临。"唐玄宗听后龙颜不悦，"啪"地一拍龙椅，正要发怒，但转念一想，刚才已亲口表态，管说什么均恕其无罪，君无戏言。想到此强压住心头怒火，问那算卦先生有无化解之法，算卦先生说："为免除此灾，望皇上在远离京城的地方建造一座寺庙，寺内 主持和尚必须与皇上生辰、属相完全一致，代替皇上遭难，这样才能免难消灾，大唐江山和皇上龙体才能安然无恙。"
1111唐玄宗听说此法能化解大唐灾难，宁可信其有，不可信其无，下旨令大内的总管随算卦先生寻找建寺地址。经过半年的选址，最后选择在淮河入泊岗拐弯处的一个村庄，叫桃溪。算卦先生说："桃溪乃逃兮，一切灾难均可逃避之。"回宫后唐玄宗对选址的地点首肯后，随即拨5000两白银，开始置地、建寺、选人。唐玄宗御笔钦点了主持宣和尚。这宣中和尚是长安（今西安）皇家寺青云庙的一个管院和尚。据说出家前是山西北部山区的一个窑主。因塌窑砸死了七个窑工，充了家产，走头无路后经友人介绍出家为僧来到青云庙。因此人机灵善变、奸诈狡猾、善敷时事，出家后很快被主持提拔为寺院管事。几年前唐玄宗一次来青云庙烧香，深得唐玄宗好感，因宣中和玄宗语音相近，唐玄宗在选用桃溪建寺，主持时突然想到了宣中，后派人要来宣中的生辰八字正好和唐玄宗的相近。
1111宣中接旨，皇帝钦点他去淮河入湖处的桃溪建寺。听说还是代唐的寺，规格十分高，州府大人离寺三里就要下马步行。宣中高兴得无法言表，他不知是哪座祖坟头上冒了青烟。三天内宣和尚挑选了几个平日和自己相处较近的小和尚，分别许了愿。几个小和尚死心塌地的跟随宣中，日夜兼程奔桃溪而来。地方官员的协助下很快就圈下了，并在沿淮河处一连建了十八座砖窑，同时派人去南方选购上等的圆木。
1111这宣中本是半路出家，六根未净，手中了权和钱，常在入睡前想起那男女之事。后在一善拍马的小木匠的牵线下，搭上了淮河下游名妓彩凤。开始时每到天黑小木匠就雇一顶小轿将彩凤抬入宣中和尚的住处，一来这宣中和尚正值壮年，二来是在青云庙主持和尚管教很严不得女色，现偶将淮河岸边著名美女搂入怀中，那猛狠劲儿不用言表。再说那妓女彩凤，自出道以来从没遇到过又肯出钱又肯出力的主儿，今上遇上了，那彩凤甜如蜜，柔似水，常常依在宣中怀里使出浑身招数，哄得宣中如入天堂。
1111一日，天刚蒙蒙亮，宣中推醒熟睡的彩凤："天快亮了，快起来，轿子已准备好了。"彩凤翻个身懒洋洋地说："你折磨了我大半夜，人家刚睡着，你又叫人家起床。"宣中和尚搂起彩凤无奈地说："小心肝，我也舍不得你走，可没办法。"彩凤说："不走又怎样？"宣中叹气道："嗨！小傻瓜，里出入的除了苦工就是和尚，你一女人家留在这里不坏我的名声吗？"彩凤像一头吃奶的羊羔在宣中和尚怀里拱着，娇滴滴地说："你不会把我藏起来？"宣中和尚急了："这么大个人我把你藏哪？挖个洞藏地下？"宣中和尚虽然说的是气话，但这句话却提醒了彩凤。彩凤认真地说："对！就藏地下，你现在不正在建寺吗？反正用的是皇上的钱，你要是建个地下宫殿，那我不就不用整天像个贼似的，天黑来天黑去，我也能在你怀中睡个通宵。"宣中一拍他那光亮的脑瓜子："对呀！我何不建个地下宫殿呢。"说着又与彩凤亲热了一会后，将她送上门外等候多时的小轿。
（二）魔窟
1111又是半年过去了，寺院初具规模，大殿、中殿、主殿、侧殿均已建好。地下宫殿也建得宽敞豪华，一共十二间，每间都是净深为8米，跨度为3米，室内有床、桌及日常生活用品。建地下宫殿时没人知道，全部是从南方招来的苦工，建成后一船将这些苦工送走了。
1111因建寺的目的就是要代唐朝及皇上顶灾受难的，所以寺院建成后，唐玄宗又亲自为它起名叫"代唐寺"。这主持和尚和玄宗语音相近，又和玄宗皇帝的生辰八字相近，因而身价百倍。平日地方官员进寺，都要在离寺三里下马步行，百姓更是望而生畏。
1111宣中整天沉迷于酒色之中，身边也逐步收养了一批游手好闲、吃喝嫖赌之徒。常有人在当地的酒店、赌场、妓院里寻衅闹事，地方官府每每一捉住闹事狂徒，大堂三句没审完，一听说是代唐寺的人，知州、知县也只得放人，有时还陪个笑脸，说几句道歉的话。这样一来，代唐寺里那些狂徒更是有恃无恐，为所欲为。有时地头上一些小地痞惹了祸也冒充是代唐寺里的人。许多百姓在遭受欺压后，告到官府，官府上书到朝廷，因都是些口角之争，鸡毛蒜皮小事，唐玄宗根本就不当一回事。地方官府见告不倒代唐寺，也就开始对告状的敷衍了事。
1111后来有人告家里的姑娘失踪多日，怀疑与代唐寺有关。县太爷说光怀疑不行，谁看见代唐寺的人绑架良家妇女了？说的也是，没真凭实据的你叫官府有何办法。
1111淮河上有户打渔人家，家有一女年方二八，生得如花似玉。一日上午上街买盐，直到日头偏西也没回来。家人四处寻找，后听人说被代唐寺的和尚堵住姑娘嘴，推入轿中抬回寺里。渔家还有一子叫黑虎，年方二十有一，血气方刚，回船后摸一把三股鱼叉要奔代唐寺拼命救回妹妹。其父一把抓住儿子死也不放，一边劝解说："那寺里有几百和尚，就算你妹妹被贼和尚抓了去，你孤单一人前去，不但救不了你妹妹，反而赔上自己性命，你叫我和你娘如何是好？"黑虎被父亲这么一说，扔下鱼叉蹲在地上"哞哞"哭了起来。父亲又劝道："光哭也不行，准得想个法子。"黑虎擦着眼泪说："有什么法子？"父亲说："要想扳倒代唐寺，必须掌握寺里罪行，要想掌握寺里罪行，必须混进寺里。"父子俩反复商量后，决定黑虎以送鱼虾为名混进寺里。
1111一天傍晚，黑虎送鱼进寺，趁人不备躲进茅厕里，直到天黑才悄悄溜出来，远远看到和尚们住处每间都亮着灯。黑虎顺着一条旱沟爬过去，当接近住处时，就听到屋里有男女调笑声，女人荡叫声，开阔地无法藏身，黑虎无法接近，但可以肯定这代唐寺是个魔窑。黑虎按原路爬走，扒过院墙跑回家。黑虎将所听到的告诉了父亲，父亲也断定代唐寺是个淫窝，自己的女儿可能落难于此。
1111第二天，黑虎父子直奔知府衙门，击鼓喊冤。知府大人开堂后听了黑虎父子的叙话后，心想，此寺乃皇上旨意所建，宣中和尚又是御笔钦点之人，既不敢查，更不敢搜，就将黑虎父子大堂所说令师爷写成奏本，派人送往京城。同时吩咐黑虎父子沉住气，皇上没批奏前，千万不可声张，以免宣中和尚闻风转移人证，更不可造次，枉送性命。
（三）烧寺
1111话说知府将代唐寺恶僧"吃喝嫖赌抽、坑蒙拐骗偷"等罪状，一一列举实例上书京城，京城提督接到上书，联名上书唐玄宗，请求严征查办。唐玄宗又找来那"天慧星"下凡的算卦先生讨问良策，那算卦先生神乎其神地说："万岁，这正合建寺本意。"唐玄宗令神算细细禀明。那算卦先生口若悬河滔滔细表道："这代唐寺乃代唐受灾、代万人受难之人也。几年来代唐寺众僧欺压百姓，强抢民女，污辱朝廷命官，横行乡里，逐渐引起民愤，已遭众怒，下一步正是他遭受灾难，寺毁人亡之时，万岁顺水推舟给代唐寺众僧重惩，是顺天意，合民心，扬声望之举。"唐玄宗听得，挥手让算卦先生退下，给了重赏，不在话下。
1111次日上朝，唐玄宗复昨日上朝众提督要求严惩代唐寺众僧之事。满朝文武大臣不知皇上何意鸦雀无声，参奏众臣忐忑不安，不知是福是祸，静了一会后，突然有一大臣出列跪在地上三叩首后道："万岁，这代唐寺罪孽深重，如不重惩，有损大唐声威。"唐玄宗见有人说话，高兴得一拍龙椅高声道："好！腾就派你前往查访处理，罪证一经核实当即严惩，腾准你先斩后奏。"
1111刚才直言的是提督张大人。张大人领旨，作为钦差大臣择日起程，前往淮楚。这张大人是山西太原人氏，自幼勤奋，但家境清贫，直到二十岁后在其岳父大人的资助下连续三次会考，先后中秀才、举人、进士；因其才高八斗，天文地理无所不通，踏入仕途后，青云直上，不到十年就从七品县令官升到一品提督，是提督中晋升最快的一名壮年高官。张大人为官清廉，每到一处都深得百姓爱戴。这次领旨奔赴淮楚也是轻车简从，只带随从四人。不几日，来到淮楚地界。这张大人一不声张，二不找官府，扮作商人，挑个小旅馆住了下来。
1111清晨，张大人装扮成一个卖货郎，挑着付箩筐，一路向代唐寺走来。不多时他来到代唐寺门前，在一大石头上坐下，一边"咕咚咚"摇响手中货郎鼓，一边高声叫着"小小扁担长又长，一头一只大箩筐，针头线脑样样齐，卖给大嫂做衣裳，梳篦脂粉全都，姑娘用了更漂亮，还有祖传的梨膏糖，孩子吃了不尿床…"一阵高声吆喝，不多时，围过很多人来，其中有十几个和尚，争相购买一些胭脂粉黛，梳篦彩带等。张大人心想：这光头的和尚买梳篦和女人用品岂不笑话！这里分明有鬼。当天张大人来到官府亮出圣旨，报明身份，命令速调两千兵马待命。
1111天刚蒙蒙亮，张大人带领两千兵马，神不知鬼不觉地将代唐寺主殿团团围住，另派少部分人马分别守着侧殿。天一亮，张大人命令搜抄寺庙，若有人敢阻拦，格杀勿论。兵勇端枪提刀冲杀进寺庙，有的人尚刚起来，还有的和尚正搂着女人睡觉。这阵阵喊杀声，将他们吓得丢魂落魄，不知所措，一个个乖乖被擒。官兵在寺地下殿里搜出民女近百人。张大人将主殿的恶和尚一一上枷在押。侧殿的事佛和尚一一放了。周围百姓听说官兵抄了代唐寺纷纷前来，有寻妻的，寻女的和看热闹的。丈夫寻着了失踪的妻子，父母寻着被抢被骗的女儿，哥哥找到被抢走的妹妹，整个一个代唐寺哭天喊地，气氛悲烈。人们围着上枷带锁的恶和尚，有砸土旯旮的，有吐唾沫的，和尚们一个个深深低下光头，往日的威风不见了。人们气愤之极，要求张大人立斩罪和尚。张大人一边抚慰百姓，一边说："待罪证搜集成册后，就地处斩。"人们又纷纷说这代唐寺是魔窟，留它不得，要张大人把它拆了。张大人一边指挥士兵把和尚押往城里官牢，一边疲劳地挥挥手说："算了，算了。"说完带兵而去。张大人的意思是说寺建了，就留下吧，是寺里的和尚坏而不是寺坏。无奈这张大人是山西太原人，讲话鼻音太重，人多噪杂听不清，百姓把"算了，算了"听成了"烧了，烧了"，于是众多百姓争先恐后奔向大殿取来明火，四处点烧，张大人还没走远，回头看见代唐寺已火光冲天，难已扑救了。张大人摇摇头，自言自语道："失民心者失天下，此乃真理。"
1111代唐寺从建寺到毁寺前后只有10年时间，这10年在整个历史长河中只是短短一瞬间，但在淮河两岸广为流伟的火烧代唐寺的壮举，却和这滚滚东流的淮河水一样永无尽时。
少林寺简介【范文6篇】三
《28岁未成年》由Black.F同名小说改编，讲述的是一个的28岁都市女青年凉夏，面临着爱情、友谊、事业多重困扰，行至崩溃边缘。在机缘巧合下重返17岁的校园生日，从而开启自我救赎之路的故事。
从17岁到28岁的成长路上，人们总是淡忘了最初的梦想，不得不向生活与现实妥协，并渐渐成为了当初自己最讨厌的人。但时光能偷走最初的眼泪，偷不走最后的温暖，重返17岁的凉夏如何一步步重拾自己的本心
书评：
这本书真的是这么长时间里最好看的书了，不像那些言情小说，中间一直在言情，他只在书的最后出现一点言情的影子。
这本书语言很幽默有趣，引人注意，会想花时间去看，可见作者本人也是个很诙谐幽默的人，并深谙此道，写起来驾轻就熟，让人忍不住想笑。本书的女主角在告白遭拒绝后，赌气过上与自己性格相反的人生，10年，放弃自己喜爱的漫画，经营老爸的公司，成为一个不苟言笑的严肃的人——她自己本身是个很幽默，很有趣，让人觉得开朗活泼，很快就会喜欢上的人。与不喜欢的人结婚，当然后来知道了是为了帮助他，收购他家公司，但是人家男主不知道，一直讨厌她，恨着她。后来女主爱上男主，被告白的又爱上了女主，女主想要改变这种讨厌的人生，精心策划了一场失忆，偷走了这十年的时光，为了忘记男主，成为10年前的.自己——毕竟10年前的自己还是很喜欢那个被告白的人。于是有了这场车祸。但是可悲的是，女主变成10年前的自己了，那个被告白的那个人却不喜欢他了。阴差阳错，男主在这次车祸后，发现了女主的可爱之处。毕竟不是谁家女主都这么能够说话梗死人的，说话干脆利落，可爱风趣，你不喜欢就怪了。结局当然是男女主幸福的在一起了。
这本书最大的特点是，语言幽默风趣，故事架构教现在的小说来说有稍许复杂——不能一眼看出故事的人物的情节走向图。可是当你看完后你就会明白里面的故事内容到底是怎样的了。其实书想传递的可能是，请一直爱着一个人，不要变。这也应该是女主最大的感触了。
真的好有新意的一本书，一口气就把它看完了，花了一个半小时，这是这么久以来唯一一本我可以用这么快的速度看完的，因为太好看了。
少林寺简介【范文6篇】四
马之军，安徽阜阳市人，现就读于阜阳师范学校08文2班。2008开始发表文学作品，至今已在《儿童文学》《散文世界》《全国优秀作文选》《课外阅读》，《人文职教》《作文通讯》，《小作家选刊》《高中时代》《学生天地》《西湖》《文学校园》《职教通讯》《青少年日记》《感动人生》《新作文·高中生适读》《散文诗·校园文学版》《中学生阅读》《语文天地》《中学语文》《未来文学家》《中学生优秀作文》《第二课堂》《安徽青年报》《现代教育报》《东方少年》《家园文学》《颍州晚报》《阜阳日报》《阜阳教育》等杂志报刊上发表文章多篇。累计在写作、书法、篆刻、摄影、绘画手抄报方面获奖150余次；发表作品百余篇。被评为“全国十佳文学少年”“金牌小作家”“少年作家”“未来文学家”“文学之星”“市级三好学生”等多种荣誉称号。
中国青少年写作研究中心：
少林寺简介【范文6篇】五
四十六岁的贝多芬听觉完全丧失，依然坚持音乐创作。晚年的贝多芬创作最后几首弦乐四重奏。1826年贝多芬因患上重病未能完成。1826年12月贝多芬患重感冒导致肺水肿。1827年3月26日贝多芬于维也纳去世。
下葬的那天，所有学校停课以示哀悼，两万人参加了贝多芬的葬礼，他的墓碑上刻着奥地利诗人格利尔巴采的题词：“……当你站在他的灵柩跟前的时候，笼罩着你的并不是志颓气丧，而是一种崇高的感情；我们只有对他这样一个人才可以说：他完成了伟大的事业。
少林寺简介【范文6篇】六
今天，我和同学杨承鑫、傅喆一起去桂林旅游。一下飞机，到了酒店放好行李，我们就去寻访桂林的美食了。
第一站，我们按网络上的推荐，找到了桂林最有名的特色小吃——石记米粉。这家店门面很破烂，一点也不起眼。但是下午两三点钟的光景，店里还有很多人在吃米粉。我们也入乡随谷，点了几份当地人喜欢吃的干捞米粉，味道特别鲜美！
第二站，晚上的时候，我们来到了桂林市中心的美食一条街。连着两天，我们都在这条街上解决我们的晚饭。我感觉和杭州比，味道有点不同，桂林的味道特别酸辣。每道菜里都有辣椒的影子。还有就是菜量都非常多，连馒头都比杭州大许多，但是价格非常便宜！
第三站，我们来到了最美乡村——阳朔。在阳朔，我们吃到了竹筒饭。比大人的拳头还要粗一点的竹筒上被凿开一个长方形的口子。里面装潢洗干净的米饭，还有腌过的肉。再把长方形的盖子盖回原来的口子上，用打湿的牛皮纸蒙在上面。最后用泥巴封住，放在火上烤50分钟。端上来的时候，特别香喷喷。米饭里不光有肉的香味，还夹杂着竹子的清香，非常好吃！
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