总结是一种自我反思和成长的方式，可以加深我们对自己的认识和理解。总结不只是对事情的简单归纳，还要有对过程的回顾和对成果的评价。希望下面这些范例能够对大家的写作提供一些借鉴。
学儿童文学的心得篇一
读到这儿，我的眼帘湿润了，眼泪像断了线的珠子一样，“扑塔扑塔”的泪花一朵一朵的绽放在桌子上。王励志，这位普通的_护旗卫士，他为了让弟弟继续读书，辞掉了上级给他的.士官军务，当上了保安攒钱供弟弟上大学。因为当保安站的时间过长再加上营养不良，竟被查处了骨癌，需要截去一条腿，这对于以保安职业为生并以此供弟弟上大学的王励志来说，失去一条腿，就等于没有了希望。正在这焦急的时刻，他受到了全世界所有人的关爱，人们纷纷伸出了援助之手，让他度过了难关，可是他为了让弟弟好好学习，一只撒谎骗他。
王励志，这位和蔼可亲的大哥哥，他是一个坚强、不气魅的人，他的这种
精神值得我们去深思、去学习。
学儿童文学的心得篇二
近年来，越来越多的家长开始意识到儿童国学教育的重要性。国学不仅是中国传统文化的瑰宝，更是培养儿童品德、修养和人文素养的重要途径。作为家长，我带领孩子学习国学不仅感受到了中国古代智慧的博大精深，还让我更加深入地了解到家庭教育的意义。在这个过程中，我有了一些心得体会。
首先，国学教育是培养孩子良好品德的有效途径。国学中蕴含的五常（仁、义、礼、智、信）是中华民族传统道德思想的核心。通过学习国学，孩子不仅能够了解中华民族的传统美德，还能够通过吟诵经典、讲述故事的方式，感受到这些品德的真正内涵。例如，曾经我带儿子一起学习《弟子规》，通过学习其中关于家庭伦理、友善待人、孝敬父母的内容，他逐渐明白了做人的原则和道德底线。他不再捣乱，懂得关心他人，也更加尊重长辈。这些变化让我切实感受到了国学教育对于培养孩子良好品德的重要性。
其次，国学教育能够提升孩子学习的兴趣和效果。国学不仅包含了诗词歌赋、经史子集等丰富的文化内容，其中蕴藏的智慧和内涵也能够引发孩子的兴趣。例如，我带孩子学习《论语》时，我们一起讨论孔子的言论，通过解读其中的经典语句，我发现孩子对于这些古代智慧非常感兴趣。这不仅使他学习的过程更加有趣，同时也提高了他的学习动力和效果。从那以后，我也意识到教育不仅要注重知识的灌输，更要发掘孩子对于学习的兴趣，让他们在兴趣中得到知识的启迪。
再次，国学教育能够培养孩子们的思维能力和创造力。国学经典中蕴含着丰富的思想和智慧，可以培养孩子们的思辨和创新能力。例如，我带儿子学习《诗经》时，我们一起欣赏其中的诗歌，并进行诗意的解读和讨论。这样的学习方式激发了他的创造力和表达能力，也锻炼了他的思维逻辑和分析能力。这种全面的能力培养对于孩子未来的发展非常重要，不仅可以提高他们的学术水平，也能让他们在实际问题解决中有更多创造性的思考。
最后，国学教育能够增进亲子关系，培养家庭凝聚力。陪伴孩子学习国学，不仅是一种学习和教育的过程，更是一段亲子交流的珍贵时光。通过一起学习国学，我们可以共同品味其中的智慧和情感，互相分享自己的理解和想法。这样的亲子交流不仅能够加深亲子关系，也能够培养孩子的自信心和表达能力。我们在亲子学习中共同成长，更加凝聚了我们的家庭力量。
总之，陪伴孩子学习国学是一项非常有益的教育方式。通过这样的学习，我们不仅能够培养孩子良好品德，提高他们的学习兴趣和效果，还能够培养他们的思维能力和创造力，增进亲子关系，家庭教育也得到了更加充实和深化。所以，我坚信只要我们积极地陪伴孩子学习国学，就能够收获更多珍贵的体验和成长。
学儿童文学的心得篇三
儿童文学是一门独特的艺术形式，它通过简洁明了的文字、生动形象的插图以及富有教育意义的内容，为孩子们打开了一扇探索世界、培养情感和启迪智慧的大门。对于我来说，儿童文学不仅是一种作品，更是一种心灵的交流和对儿童成长的关怀。在和孩子们一起度过的时光中，我深深感受到儿童文学的力量和意义。
首先，儿童文学能够引发孩子们的阅读兴趣。儿童们天性喜欢了解新奇的事物，通过儿童文学作品，他们可以进入到一个真实且丰富多彩的世界中，与各种人物和情节进行亲密接触。这些作品通常包含了幽默的元素、惊险的冒险、奇幻的场景等，这使得儿童们对阅读充满了好奇心和探索欲望。通过阅读，他们不仅可以获得知识，还能培养自己的想象力和逻辑思维能力。
其次，儿童文学有助于塑造儿童的情感世界。儿童正处于情感发展的关键时期，而儿童文学作品中所探讨的情感主题和角色经历，往往能够启发孩子们的情感体验和理解能力。比如，在一本关于友谊的故事中，儿童们可以学习到如何与他人和睦相处、帮助他人等。在这个过程中，他们能够感受到友谊、爱和责任的重要性，从而培养出积极向上的情感态度。
再次，儿童文学还有助于激发儿童的想象力和创造力。儿童们天生具有丰富的想象力，通过儿童文学作品的阅读，他们不仅可以突破现实的限制，还可以进入到一个充满奇妙和幻想的世界当中。在这个世界中，他们可以遇见各种奇形怪状的生物，探索未知的领域，开展丰富多彩的活动。这样的体验不仅能够让他们享受阅读的乐趣，还能够培养他们的创造力和独立思考的能力。
最后，儿童文学还可以通过寓教于乐的方式，为孩子们传递知识和价值观。在儿童文学作品中，往往会融入一些教育元素，例如科学知识、历史事件、文化传承等。通过儿童文学的阅读，孩子们可以在不知不觉中学到新的知识，培养出对学习的兴趣。同时，这些作品还能够传达一些积极的价值观，例如勇敢、诚实、耐心等，对孩子们的品德培养起着积极的引导作用。
综上所述，儿童文学是一门令人振奋的艺术，它通过引发孩子们的阅读兴趣、塑造情感世界、激发想象力和传递知识和价值观，为每一个儿童提供了成长必不可缺的精神食粮。作为一名教育者和陪伴者，我们要给予儿童足够的文学资源和关注，让他们在儿童文学的熏陶下茁壮成长，成为有理想、有素养的新一代。
学儿童文学的心得篇四
儿童文学是一门充满温暖、充满童真的艺术形式，它为孩子们创造了一个奇妙的世界，让他们在其中探索、成长。在读与写儿童文学的过程中，我深刻体会到儿童文学不仅是融入孩子们生活的好方式，更是一种教育的过程。儿童文学能够引导孩子们形成正确的价值观，培养他们的想象力和创造力，帮助他们发现自己的兴趣爱好，并激发他们的好奇心和求知欲。对于儿童文学的理解与认识，让我有了更多关于儿童、成长与教育的思考。
首先，儿童文学是一种教育的过程。儿童文学通过优美的文字、精彩的故事，向孩子们传递正能量，引导他们学习正确的行为、价值观。在儿童文学的世界中，孩子们能够看到善良、友爱、勇敢、正直等美好品质的体现。他们从中学会如何克服困难、如何与人相处、如何对待他人等，获得了在现实生活中成长的智慧。
其次，儿童文学能够培养孩子们的想象力和创造力。儿童文学中充满了奇幻的故事、神奇的人物和充满幻想的场景。通过阅读这些文学作品，孩子们的思维被激发出来，他们开始想象自己是主人公，融入到故事中。在这个过程中，孩子们的思维能力得到了锻炼，他们学会了思考、判断和解决问题的能力，从而培养了他们创造力和创新思维。
再次，儿童文学能够帮助孩子们发现和培养自己的兴趣爱好。每个孩子都有自己的喜好和潜能，而儿童文学为他们提供了展示自我的舞台。在阅读儿童文学的过程中，孩子们能够跟随自己的兴趣选择合适的书籍，并从中找到自己感兴趣的主题和题材。通过这样的阅读体验，孩子们能够培养对某个领域的浓厚兴趣，并进一步发展自己的特长。
最后，儿童文学能够激发孩子们的好奇心和求知欲。孩子们天生好奇，对事物的探索和了解充满了热情。而儿童文学中丰富的主题和内容让孩子们有了更多的选择。他们可以了解到不同的文化、历史和科学知识，从而开阔了视野，拓展了思维。好奇心和求知欲的激发让孩子们对世界充满了无尽的探索欲望和动力，为他们的成长和学习提供了重要的支持。
综上所述，儿童文学不仅是融入孩子们日常生活的一个重要方式，更是一种教育的过程。儿童文学能够引导孩子们形成正确的价值观，并培养他们的想象力和创造力。同时，它也能够帮助孩子们发现和培养自己的兴趣爱好，并激发他们的好奇心和求知欲。对于儿童文学的理解和认识让我意识到，儿童的成长不仅仅需要知识和技能的培养，更需要全面发展，培养他们的情感、思维和人格等方面。而儿童文学正是帮助他们达到这个目标的重要途径之一。
学儿童文学的心得篇五
第一段：介绍国学的重要性和陪伴儿童学习国学的意义（引入）
学习国学是中华民族优秀传统文化的重要组成部分，它涵盖了众多的经典著作和智慧。而作为家长，陪伴孩子一起学习国学不仅可以帮助他们接触和了解这些古老智慧的精髓，还可以培养他们的品德素养和人文关怀。在陪伴孩子学习国学的过程中，我有了一些宝贵的心得体会。
第二段：创造愉快的学习氛围，促进孩子国学知识的学习和理解（论证一）
在陪伴孩子学习国学的过程中，我发现创造一个愉快的学习氛围是非常重要的。孩子们对新鲜事物充满了好奇心，但是他们通常对学校教育中的正统学科更感兴趣。因此，我们需要通过调整学习方式，将国学的内容与孩子们感兴趣的事物相结合。例如，可以用故事的方式诠释国学经典，或者引入一些动画、游戏等辅助工具。这样做不仅能增加孩子们对国学知识的学习和理解，还能让他们在愉快的氛围中享受学习的乐趣。
第三段：启发孩子对待人生和人际关系的思考（论证二）
国学中有许多关于人生、道德和人际关系的智慧。与孩子一起学习国学，我们可以通过引导他们思考国学经典中的问题，让他们对待人生和人际关系有更深入的思考。例如，通过阅读《论语》中的故事和对话，我们可以引导孩子思考什么是真正的友谊，怎样对待他人，以及如何成为一个有责任心的人。这样的思考将对孩子的品德素养和个人发展产生积极的影响。
第四段：培养孩子的良好习惯和态度（论证三）
陪伴孩子学习国学的过程中，我们也可以通过国学的智慧，培养孩子的良好习惯和态度。国学强调的德行、诚信、自律等都是孩子们成长过程中非常重要的品质。我们可以通过国学经典故事中的正面角色和反面角色的对比，告诉孩子应该如何去做一个善良、有道德、有礼貌的人。同时，我们也要以身作则，给孩子树立一个良好的榜样，让他们看到我们自己对国学的尊重和关注。
第五段：总结体会并展望未来（结论）
陪伴孩子学习国学不仅是教育的一种方式，更是一种陪伴，一种传承。在与孩子一起学习国学的过程中，我深刻体会到国学对孩子的教育意义和培养他们为人处事的智慧。通过创造愉快的学习氛围、启发孩子思考人生和人际关系、培养良好的习惯和态度，我们可以帮助孩子们在成长过程中获得更多的智慧和素养。期望能够将这份体会继续传递下去，为更多的家庭带来亲子共读国学的快乐。
学儿童文学的心得篇六
文学是人类传承与表达智慧的一种形式，它通过文字来呈现生活、表达情感、传递思想。对我来说，文学不仅是一种娱乐，更是一种心灵的寄托和滋养。在阅读和研究文学的过程中，我得到了许多心得体会，让我更加深刻地理解和欣赏文学的魅力。
首先，文学可以带给我艺术的享受与审美的愉悦。文学作品中的美妙语言、精彩的情节和生动的形象都能够让我沉浸其中，忘却尘世的烦恼与困扰。当我阅读一部优秀的文学作品时，我不仅可以感受到作者融合艺术和生活的巧思，还能够领略到美与真实的完美结合。这样的体验让我感到身心愉悦，仿佛置身于一个迷人而又纯净的艺术世界中。
其次，文学是我思考生活意义和人性的重要途径。文学作品中的人物形象和情节往往能够触动我内心深处的情感和思考。通过阅读文学作品，我可以看到自己和他人在生活中的选择、痛苦和困境，思考人类存在的意义以及人性的复杂性。文学作品中的智慧和洞见让我更加谦虚地面对自己的人生，认识到人类的局限性和伟大之处。
此外，文学也是我拓宽视野和增长见识的重要方式。通过阅读文学作品，我可以了解到不同的历史、文化和社会，看到世界的多样性和复杂性。文学作品中的描写和反思往往能够给我带来新的视角和思考方式，让我对事物有了更全面、更深入的认识。而且，文学作品中蕴藏的智慧和知识也能够给我启迪和启示，帮助我理解和应对现实生活中的问题和挑战。
除此之外，文学还可以成为我表达和记录个人情感和经历的出口。在阅读和写作的过程中，我可以将自己的感受、思考和经历以文字的形式表达出来，文学成为了我与世界沟通和对话的工具。通过写作，我可以将内心的纷扰与沉思抒发出来，使之得到宣泄和解脱。在我阅读别人的作品时，也能够感同身受地体会到作者的情感与思绪，进一步拉近了我与他人之间的距离和理解。
总的来说，对文学的研究与阅读给予了我很多宝贵的心得体会。文学给我带来了艺术的享受与审美的愉悦，让我思考生活意义和人性的复杂性，拓宽了我的视野和增长了我的见识，同时也成为了我表达和记录情感与经历的出口。正是因为文学的存在，我的生活变得更加丰富多彩，内心也更加强大和安宁。因此，我会继续阅读和研究文学，不断体验和探索其中的魅力与智慧。
学儿童文学的心得篇七
文学是人类的精神财富，是人类智慧和情感的结晶，它以独特的方式为人们提供了一扇了解世界、感受生活的窗口。在长期的学习和阅读中，我深深感受到了文学的力量和魅力。下面，我将从文学对人类情感的疗愈作用、对人类智慧和思考的启迪、对人类世界观的影响、对人类社会和时代的反思以及对个体修养的培养等五个方面来谈谈对文学的心得体会。
首先，文学对人类情感的疗愈作用是不可忽视的。人类是感性的动物，而文学正是从丰富多样的情感中汲取营养，并将其融入到作品之中。每当我读到一篇激动人心的小说、一首动人的诗歌或一部让人深思的戏剧时，我总能感受到作者深情的表达和无尽的情感力量。这些作品不仅能够引发我内心深处最真实的情感，还能帮助我理解和认识他人的情感。通过文学，我懂得了关怀、宽容、感恩和爱的重要性，同时也学会了自我安慰和调适情绪的方法。文学是情感的抒发，也是情感的寄托，它能够帮助人们减轻压力、缓解焦虑，并为人们的心灵创造一个宜人的环境。
其次，文学对人类智慧和思考的启迪不容忽视。文学作品蕴含着丰富的智慧和思考，它们以生动的故事、深刻的人物形象和悲欢离合的情节展示着人类的命运和生活。正因为如此，它们能够引起读者的共鸣和思考。阅读文学作品不仅是一种享受，更是一种获取知识、增长智慧的途径。通过文学作品，我学到了如何行事慎言、如何与人为善、如何独立思考和判断事物的能力。文学作品正是人类智慧的结晶，是人类思想的宝库，通过深入理解和思考作品之中的智慧，我才能够不断提高自己的人生修养和思维能力。
再次，文学对人类世界观的影响是深远的。文学作品的丰富多样性，使得人们可以从不同的角度和层面来认识和了解世界。文学作品不仅能够展示人类生活的多样性，还能够让我们了解到不同历史时期和地区的社会风貌、文化传统以及人类的精神追求。通过阅读文学作品，我了解到了不同国家和民族的生活习惯和价值观念，进一步拓宽了我的视野和世界观。文学作品中的人物形象和情节塑造，给予了我更为真实和全面的人类生存状态的感知，教会了我如何更好地理解和包容他人，以及更好地去审视和定位自己在世界中的位置。
再者，文学对人类社会和时代的反思具有重要意义。文学作品是时代的见证者，其中蕴含着对社会现象和人类命运的深度思考和反思。通过阅读文学作品，我关注到了社会不公、人权问题以及人与自然的关系等一系列重大议题。在文学作品中，我看到了社会的丑陋、人性的矛盾和世界的不平等，这让我触动和震撼。同时，文学也为人们提供了对社会问题的不同理解和思考，为社会改革和进步提供了力量和思路。文学作品让人们思考世界的发展趋势，思考人类社会的进步方向，进而影响和塑造社会的价值观念和道德准则。
最后，文学对个体修养的培养有着深远的作用。读书可以给人以情感的满足，还能够培养人的品格和修养。通过阅读文学作品，我了解到了什么是真善美，学会了如何品味文字和欣赏艺术，同时也学到了如何做一个有情趣、有内涵的人。文学是人们心灵的精神食粮，通过精心选择和阅读文学作品，我可以提高自己的审美能力和文化素养，培养自己的人格特质和道德观念。文学作品的阅读和思考，是培养个体素质和人文精神的重要途径。
总之，文学是一座庞大的宝库，给予人们智慧、情感和灵感。通过与文学作品的交流和思考，我对文学的理解也更加深入和完整。文学对人类的情感的疗愈作用、对人类智慧和思考的启迪、对人类世界观的影响、对人类社会和时代的反思以及对个体修养的培养等方面，都有着不可替代的价值和作用。阅读文学作品，正如杰出学者洛克所说：“书籍是种植在人们心田里的天然花园，一旦为仔细款待、培养、修剪和呵护，就会长出热心、果实连连的活树来。”
学儿童文学的心得篇八
我们一起了解儿童文学，走进儿童文学，让我们带着儿童文学中的赤子之心，和孩子们一起拥有美好纯粹的童年，让每一位孩子都爱上读书。
“行走在生活里，要到文学中坐坐。”
一天的培训充实而幸福，在大家的带领下我的思维遨游在儿童文学之中，思想飞到课堂，飞到故乡，感受着每一位领读者的赤子之心。
朱永新老师在阐述自己为什么喜欢儿童文学时说到，最主要的原因是因为教育。因为教育，阅读儿童文学，因为家长的喜欢和关注，朱老师微博上的“童书过眼录”注重推荐好书。
让整本书贯穿了学生的课上和课下，遇见这样的带领阅读的老师，何其有幸。
朱永新老师说，喜欢儿童文学也是在弥补自身儿童时期的阅读遗憾。我见到过孩子们渴望阅读的神情，也很欣喜于和孩子们一起的阅读。在和孩子们一起阅读的过程中，干净纯粹的儿童文学是最主要的，作为小学教师，我们要用儿童文学带着孩子自由徜徉。
故乡既童年，童年是心灵中的故乡。
在高中时期课本上有鲁迅先生的《故乡》一文，当时十分喜欢，想在想来，大概是那文中有作者的故乡，故乡中也带有他的童年，而我在阅读时也会找到自己故乡和童年的片段。
梅子涵老师说，文学可以让人想起忘记的东西，在今天的阅读课上我们也看到了梅老师的童年，看到了他在那个春天去想看的人身边坐坐，看到了他在外婆、姑妈照顾下一起度过的童年。
童年是要边回忆边记录的，儿童文学不只是写给孩子们看的作品，儿童文学的作者是成年人，他们在作品中回忆，读者在作品中寻找自己的故乡与童年。老师与学生一起读儿童文学，会读出来不同的内容，在交流分享中会有别样的精彩。
学儿童文学的心得篇九
儿童文学作为对于儿童思维和认知发展起到重要作用的文学形式，在近年来得到了广泛的关注和研究。在这个信息爆炸的时代，儿童面临着各种各样的社交和学习压力，因此，发展适合儿童成长的儿童文学显得尤为重要。在我研究儿童文学并与孩子们互动的过程中，我对儿童文学有了更深刻的体会。以下是我对于儿童文学的心得体会。
首先，儿童文学应该是富有启发性的。儿童正处于认知和思维发展的关键期，因此他们对于外界信息的吸收非常敏感。好的儿童文学作品应该能够帮助儿童认识和理解复杂的世界，激发他们的想象力和创造力。例如，经典的《安徒生童话》以故事的方式传递了高尚的道德观念和人生价值，让儿童在阅读中体会到善良、勇敢和努力的重要性。
其次，儿童文学应该是有趣的。儿童是天生的玩耍者，他们热爱游戏和乐趣。好的儿童文学作品应该能够引起他们的兴趣，并带给他们快乐和欢乐的阅读体验。例如，《哈利·波特》系列小说的魔法世界和精彩的故事情节吸引了无数儿童和成年读者，让他们乐在其中，沉浸在奇幻的故事世界中。
另外，儿童文学应该注重情感的培养。儿童在成长过程中需要学习如何表达和处理情感，儿童文学作品可以帮助他们认识和理解自己的情感，并学习如何与他人进行情感交流。例如，《小王子》这本脍炙人口的童话故事以简洁的语言和深刻的情感描写，引导读者思考人生的真谛，使很多孩子从中体会到友情和爱的力量。
此外，儿童文学还应该注重多元文化的传承。多元文化是当代社会的一个重要特征，它为儿童提供了更多的可能性和选择。好的儿童文学作品应该能够反映不同文化的特点和价值观，帮助儿童了解和尊重不同的文化。例如，《神奇校车》系列图书以生动有趣的方式介绍了世界各地的动植物、风土人情等知识，让儿童在阅读中感受到丰富多彩的世界。
最后，儿童文学应该是可持续的。随着时间的推移，儿童文学应该能够适应儿童认知和思维发展的变化。好的儿童文学作品可以跨越时空，留下深刻的印记，并为儿童提供不断发展和成长的空间。例如，经典的《小熊维尼历险记》一直深受儿童们的喜爱，无论是从几十年前的读者还是现在的读者，都可以在其中找到自己的共鸣和快乐。
总之，儿童文学作为对儿童认知和思维发展起到重要作用的文学形式，在我们日常生活中扮演了重要的角色。我通过研究和与孩子们的互动，深刻体会到儿童文学的重要性和价值。好的儿童文学作品应该是有启发性、有趣味性、有情感培养的、注重多元文化传承的，并且能够跨越时空，持续地为儿童提供积极的影响和启迪。只有不断努力，才能推动儿童文学的发展，让更多的儿童受益，成长为幸福的人。
学儿童文学的心得篇十
文学是人类的精神财富，是人类文明的瑰宝，它以文字为媒介，抒发情感、反映社会、探索真理。通过阅读和品味文学作品，我获得了许多关于生活、人性和智慧的启迪。在与文学的交流中，我对文学有了更深层次的理解和体会。
首先，文学是一面照妖镜，可以帮助人们看清社会现象和人性弱点。在读《红与黑》这样的经典作品时，我仿佛看到了社会的黑暗和人性的复杂。小说中，主人公朱丽安被红发男子凯尔洗脑，成为一个专门为凯尔杀人的凶手。小说透露出了社会上对弱者的剥削和欺压，以及人性的脆弱和迷惑性。这让我意识到我们生活的世界并不完美，存在着不公和善恶并存。文学作品通过对社会现象的揭示和对人性的描绘，让我明白了人性的复杂性和社会的不完美，提醒着我随时保持警惕、保护自己。
其次，文学是一本智慧的书，可以给人以启迪和思考。读《理想国》时，我学到了关于正义和思想的重要理念。柏拉图在书中提出了“哲人王”的思想，认为专制政体的合理选择是由哲人执政。精神和智慧应当成为统治者的品质。通过阅读这样的哲学作品，我开始明白了正义的深层次含义，认识到思想的力量和智慧的重要性。文学作品拓宽了我的思维边界，启迪了我的智慧，让我逐渐认识到人类倡导和追求正义的重要性。这让我在行动中始终保持一个正直、公正的心态。
再次，文学是一面哲理的镜子，可以让人们反思自己的生活和价值观。在读《麦田里的守望者》时，我对主人公霍尔顿深感敬佩。小说中，霍尔顿作为一个被社会排斥的“另类”，他对虚伪和功利主义的反抗让我感到震撼。他坚守着自己的信念，拒绝墨守成规，保持真实和善良。通过这本小说，我开始思考自己生活中的追求和价值观。我从霍尔顿身上学到了坚守自己的内心，勇敢追求自己的真实与善良。文学作品是思想的营养剂，它给了我在生活中找到自己的勇气和信心。
最后，文学是一片绿洲，可以给人们以安慰和慰藉。生活中的艰难困苦常常让人失望和绝望。而文学作品则如同一杯清澈的甘泉，给予我们内心的慰藉和抚慰。读《浮生六记》时，我被作者藤野先生的追求和对生活的热爱深深感动。藤野先生在人生充满坎坷和挫折的过程中，依然保持着对生活的热情和乐观的态度。通过这本书，我得到了信心和毅力，学会在逆境中坚持和奋斗。文学作品是一种精神的寄托与慰藉，它让我感到自己不再孤独，获得一种温暖和宽慰。
总之，文学是一面多彩的镜子，它透过文字的光芒，映照着生活的真实与美好。通过阅读和品味文学作品，我获得到了对社会、人性、智慧和生活的新的理解和认识。文学之于我，像一道沟通思想与灵魂的桥梁，让我感受到了人类智慧和情感的升华。我将继续与文学作品交流和对话，不断丰富自己的内心世界，并将文学所带给我的启迪与感悟，融入到生活的方方面面中去。
学儿童文学的心得篇十一
有一天，她去树林里采蘑菇，看见一只獾被兽夹子夹住，痛苦极了，她救了獾。下次再去树林她就碰到了女孩小叶，小叶和她成了好朋友，不害怕她的疤，并用蓝杯子装的药膏帮她涂抹脸上的疤，就差一次脸就好了，小叶不见了。小朵的爸爸来看她时，送给小朵一个蓝杯子，她看见就哭了，问爸爸哪里来的`，爸爸说走在来的路上，看到一只獾叼着蓝杯子急急忙忙的走着，他大吼一声，那獾受了惊吓，掉到山崖摔死了。
从此，蓝杯子小朵一直珍藏着。虽然是一个故事，却让我明白了一个道理，小朵是善良的孩子，有爱心，保护小动物，所以有了小叶就是獾这么个好朋友，动物和人是会成为好朋友的，它们需要我们的帮助，我们也要帮助它们才快乐。
学儿童文学的心得篇十二
民法论文死亡赔偿。
论文最好能建立在平日比较注意探索的问题的基础上，写论文主要是反映学生对问题的思考，详细内容请看下文民法论文6000字。
一、生命权的内涵和外延
宪法赋予我国公民人人享有平等权。对于每一个人来说，生命价值都是一样并且无价的。这不分国籍、不分男女、不分老少、更没有三六九等之分。所以每个人所享有的生命权与健康权是每个公民的基本权利，并没有高低贵贱之分。生命健康权是法律赋予自然人的一项特别人格权，是一项特别的权利。生命权是指自然人的生命不受侵害而得以维护其利益的特别人格权。生命权包括以民事主体的生命安全的利益为客体、生命权以维护自然人的生命活动延续为其基本内容以及人的生命活动能力为保护对象三项基本法律特征。
生命权包括生命安全维护权、司法保护权和生命利益支配权三个内容。生命权的内容主要为生命安全维护权，即自然人的生命安全受到实际的危害或威胁时，其得据以对抗危害或威胁性行为，维持其生命的正常延续，保护其生命活力的权利。包括依法采取正当防卫、紧急避险等方法，排除或避免危险与威胁的权利;向有救助义务的个人或组织请求救助或保护的权利。所以说生命是无价之宝，是人类赖以存在的前提。以个人生命安全利益为内容的生命权在整个权利体系中居于最高且最后的一项人格权，是个人享有其他权利的基础。
二、同命不同价的缘由
侵权责任法是民法的特别法，但是民法并未对同命是否同价做出规定，侵权责任法也没有对其进行详述，所以法学界对其讨论甚是热烈。我国目前实行的死亡赔偿金制度是引起同命不同价的直接原因。纵观我国立法历史，我国对侵权死亡赔偿问题的规定并不一致。在赔偿金的性质、内容及标准等方面并不统一。2010年侵权责任法出台之前，最高人民法院《关于审理人身损害赔偿案件适用法律若干问题的解释》中规定死亡赔偿金的赔偿标准，这被视为人身损害赔偿的主要依据，同时也被批为同命不同价的规定。
根据福建省2013年的赔偿标准规定，（2012年全省城镇居民的人均可支配收入和农村居民的人均可支配收入分别为28055元/年和9967。2元/年），同样情况下，一个城镇居民受到伤害所得的赔偿额近乎是一个农村居民受到伤害的三倍，具体是城镇居民所能得到死亡赔偿金或残疾赔偿金的最高限额是28055元？0年=561100元;农村居民所能得到死亡赔偿金或残疾赔偿金的最高限额却是9967。2？0年=199344元;赔偿被抚养人的生活费标准也是不一致的，城镇居民被抚养人生活费为18593元？0年=371860元;农村居民被抚养人生活费却只有7401。92元？0年=148038。4元。因此我们可以看出，同样受到伤害，一个农村居民能得到的赔偿数额比一个城镇居民所得的赔偿数额的一半还低。有的笔者主张同命不同价观是因为城镇与农村的消费水平本来就不一致，这是一个无法改变的现实。但笔者支持同命同价观，理由笔者从以下内容分析。
三、对同命不同价的几点批评
（一）同命不同价不符合立法精神
首先，宪法规定法律面前人人平等，同命不同价违反了宪法的这项规定，是对户籍的歧视。其次侵权责任法是民法的特别法，民法作为私法体系的核心内容，其首要任务是保护公民的基本权益。有些学者认为这不应该归民法调整的范围内，如果不属于民法调整，那幺该归谁来管理？公民的权利找谁伸张。平等民事主体之间的法律关系属于民事法律关系，是民法的范畴，所有的公民之间是平等的，不分条件的.平等，在生命权同时受到侵害时，也应当同样得到平等的救助和保护权。《侵权责任法》作为我国民法不可或缺的一部分，理应涵括所有的民法价值追求，其核心在于平等的保障私权，主要功能是救济与预防，故对死亡赔偿规定可以适用统一标准。
笔者也赞同这样的观点，实行同命同价，才能体现了我国法治的进步，社会的进步，对****的重视。
（二）同命不同价不符合公众的心理平衡感
民众对生命平等的追求是同命同价法心理产生的根本原因。2007年重庆学生交通事故案件备受人们关注，再次将同命是否同价的质疑点推到顶峰。同样都是学生，为何差距如此之大，一个农村家庭培养一个孩子比城里人培养一个其实是更艰难的，甚至有的全家人的指望都在这孩子的身上。生命的消失，也就意味着希望的破灭。这不都是人正常的心理感应吗。不仅只有这样的一个案例，类似的侵害生命权的赔偿案件比比皆是，甚至有些案件中，农村居民和城镇居民所得的赔偿数额相差的倍数更多。事实的案例会引起人们产生同命不同价的落差感，法律适用的不公平，不平等也油然而生。这是人们产生了不信法的思想。我们党要求走群众路线，依法治国，人民群众是我国的基层社会。人们不信法，社会如何稳定？更谈不上发展了。
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学儿童文学的心得篇十三
了解和掌握死亡心理学知识，对卫生人才的自我成长、医患关系处理和工作满意度均具有积极的价值。卫生人才医学人文素质培养应普及死亡心理学知识，树立积极健康的死亡态度，并运用死亡心理学知识提升以人为本的服务水平，塑造有人情味的卫生人才及组织形象。
医疗卫生工作是现代社会与死亡意识联系最紧密的职业之一。不仅面对绝症病人会让医生和护士产生对死亡的认识和反思，而且医院场所本身也常常令人有意无意地想到死亡。然而，由于社会文化和习俗的影响，人们往往有一种“避谈死亡”的心理现象。殊不知，了解一定的死亡心理学知识，不仅对医疗卫生工作的开展有良好的辅助作用，而且事关卫生人才医学人文素质的培养，以至对建立和谐医患关系和提升卫生人才心理适应产生促进作用。
一、死亡心理学的主要理论
1。濒死心理反应阶段理论
该理论是描述绝症病人从获知病情到临终时发生的心理反应变化过程的理论。它通过500多个案例分析，将人濒临死亡时的反应分为5个阶段：第一，震惊与否认阶段：病人感到震惊，并对濒死的事实进行否认。第二，愤怒阶段：病人表现出生气、愤怒及怨天尤人的情绪。第三，讨价还价阶段：病人接受自己濒死的事实，祈求和承诺做某些事情作为延长寿命的交换。第四，沮丧：当病人知道讨价还价无效之后，表现出抑郁、体重下降，甚至自杀等症状。第五，接纳：病人最后变得比较平静，已经无所谓真正的高兴与悲哀，只是接纳将要死亡的事实。
在面对死亡时，不光绝症病人自己的心理反应会经历上述5个阶段，而且他的亲人和家属也会经历类似的几个阶段。对这些濒死心理反应阶段的认识，为医护人员了解和对待绝症病人及其家属提供了有益的理论指导。例如，当病人及其家属处于愤怒阶段的时候，可能会对医护人员提出无理的要求，甚至将无关的怨气发泄到医护人员身上。这些都是可以理解的正常心理反应。此时，医护人员应给予较多地理解和包容，而不是机械和冷漠地面对，更不能据理力争。否则将引起医患之间更大的冲突。
2。恐惧管理理论
该理论假设人们渴望生命却同时意识到死亡不可避免。人们为保护自己免受死亡恐惧的威胁，通常采取两种途径来缓解：一是努力维护自己的价值观，二是努力维持积极的自尊（自我价值）。心理学家用一系列巧妙的实验对此进行了证明。那些在实验中被要求描写一段想到死有何感受的短文的人，比没有写这种短文的人，对违反他们价值观的行为给予更大的惩罚，在随后的“自我价值提升”实验任务上有更大的冒险性。换言之，死亡恐惧加强了个体自我保护和寻求存在意义的动机。不管是维护价值观还是维持高自尊，都可以理解为个体为抗拒死亡焦虑而寻求安全感和意义感的适应行为。
众所周知，很多医护人员长期处于死亡意识的影响下。加之工作本身的压力，他们比其他行业的人更容易感到焦虑和缺乏意义感。但这些问题仅仅通过普通的压力管理和放松训练很难解决，需要进行有针对性的生命教育。恐惧管理理论的重点不仅在于指出自尊对于人们具有适应价值，而且认为我们对待死亡的态度会影响我们的社会态度与社会行为。有研究发现，那些歧视老年人的人，实则是自己害怕死亡（看到老人激发了他的死亡意识），自己不能接受变老的事实。同理，如果一个医生不能坦然面对绝症病人，不知如何与病人谈论死亡，很可能是他自己害怕死亡，而不一定就是怕病人无法面对死亡。
3。死亡接受与死亡反省理论
对待死亡，人们除了恐惧和焦虑之外，也可能会坦然接受甚至升华。心理学家发现，那些经历过灾难或创伤的人，有部分会产生创伤后应激障碍并给人生留下挥之不去的阴影。但也有些人在经历创伤之后，尤其是经历九死一生的体验之后，会产生积极的心理变化和人生成长。他们比以前更感恩生命，关心他人，不在意给他人的印象，不重视物质，高度追求意义。换言之，他们的人生哲学发生了改变，获得了新的生命领悟，不再恐惧死亡，对死亡完全接受。与恐惧管理理论不同，这种死亡接受不是简单地想到死亡的结果，而是能够跳出当下的自我和生活对死亡进行深度反省的结果。
死亡接受能够产生帮助他人的动机与行为。对职业人士而言，帮助他人的动机和行为常常表现为乐于帮助和指导他人，或转行从事服务性行业。其实，医疗卫生事业正是一种需要利他精神的事业，没有一点奉献精神是很难将这份工作持续做好的。虽然目前我国医疗卫生人员的薪酬偏低造成了一些问题，但毕竟面对生命和死亡是医疗卫生工作的核心内容。一个医疗卫生从业人员，要避免长期受到直接或潜在的死亡恐惧的威胁而心理适应不良（包括冷漠和麻木），要持续提升自己对人生的领悟境界，通过注入更内在的价值和意义在工作中收获更大的满足与幸福。
二、死亡心理学与卫生人才医学人文素质培养的关系
通过上述死亡心理学的知识，可以看出它与医学人文素质培养的关系。如果一个医疗卫生工作人员能够了解和掌握一定的死亡心理学知识，那么他一定会打下诸多良好的人文素质基础。不管是善待病人及其家属，还是提高自己的心理适应能力；不管是改善医患关系，还是提升自己的工作满意感和价值感。如果一个医疗卫生工作人员不了解死亡心理学知识，则很容易在工作中产生困惑和矛盾，并产生不恰当的职业行为，极有可能造成医患关系紧张，同时带来较低的工作满意感和价值感。
因此，死亡心理学理应成为医学人文素质培养的重要内容之一。首先，处理生命和死亡问题是医疗卫生工作的核心内容，也是它区别于众多其他行业的本质特征。如果一个医疗卫生工作者不了解人面对死亡时的基本心理规律，那么不仅他自己会遭遇困扰，而且他也不理解病人。其次，死亡心理学不仅是纯人文的关怀，还包含了科学的研究发现。死亡心理学是关于死亡心理的科学，它保证了医学人文素质培养的知识正确性，而不仅是情感和价值的付出。第三，以死亡心理学为核心内容的医学人文素质培养，能够为医患关系处理和医疗卫生工作的价值认同，提供强大的知识与思想支撑。这也是医学人文素质培养的最终目的。
三、死亡心理学与医学人文素质培养相结合的思路
1。普及死亡心理学的基础知识
虽然临终关怀近年开始受到我国医疗卫生工作者的重视，但“死亡禁忌”的文化氛围使得死亡心理学在我国仍然较少受到关注，即使在医学院校也很少有人专门研究及推广死亡心理学。因此，很有必要在医学院校、临床一线、以及医师职业资格管理过程当中普及死亡心理学的基础知识。对于医学院校来说，可以单独设置死亡心理学的课程，或者将死亡心理学的知识加入到医学伦理学课程体系之中。对于临床一线来说，可以举办死亡心理学的岗前培训，以及定期的死亡心理专题培训。对于医师职业资格管理来说，应该在资格培训及考试当中适当增加反映死亡心理学的内容。
2。培养卫生人才积极健康的死亡态度
死亡心理的核心可以概括为两个方面：简单地、近距离地想象死亡引起死亡恐惧（焦虑），死亡恐惧产生自我保护的动机和行为，然后形成消极的心理适应；深入地、远距离地死亡反省引起死亡接受，死亡接受产生帮助他人和追求内在精神价值的动机和行为，进而形成积极的心理适应。这两个方面相互依存，没有人能够直接进入接受死亡的豁达境界。因此，要结合死亡心理学来培养卫生人才的医学人文素质，必须从根本上树立和培养卫生人才积极健康的死亡态度。这不是一件易事，很可能由于死亡恐惧的先入为主而使一个死亡心理培训活动遭到参与者的拒绝，也可能由于参与者排斥死亡的问题，而使一个活动连死亡恐惧都不能引发。因此，需要在培训当中精心设置环境、准备道具和材料，同时营造互相信任的团体氛围。
3。运用死亡心理学知识提升以人为本的服务水平
卫生人才医学人文素质培养的目的在于更好地为病人及家属服务。在医疗卫生工作者自己树立了积极健康的死亡态度之后，要进一步运用死亡心理学知识提升为病人及家属服务的水平。首先，要理解绝症及危重病人及其家属的心理反应，包容他们由于死亡恐惧（可能是潜在的）而产生的过激反应，鼓励他们树立积极的人生态度。其次，要通过对死亡心理学的了解增强对医疗卫生事业的认同感，始终对生命存有敬畏和感恩之心。如此，才能在工作中充满热情和活力，避免产生对工作和生命的冷漠和麻木。第三，善待每一位到医院来就诊的人，因为医院本身是一个令人不愉快的场所，每一位来医院就诊的人内心都或多或少充满了焦虑和恐惧，医疗卫生工作者既要理解和尊重患者的这种焦虑和恐惧，又要适度地表达正能量。
4。塑造有人情味的卫生人才及组织形象
医生和医院形象遭到破坏，以及民众对医生和医院失去信任，是我国目前医患关系恶化的集中表现。即使有很多制度和资源的因素也是造成这种局面的共同原因，但民众和媒体还是惯性地抓住“人”和“医德”的因素不放。对此，应该充分理解，因为从心理学的角度看，每一个进入医院的人都不是淡定的。换个角度而言，必须承认，医疗卫生工作与其他行业不同，所以它的问题不可能通过制度和资源的改进得到完全解决。因此，塑造有人情味的卫生人才及组织形象，永远是医疗卫生工作的一件重要使命。如果首先结合死亡心理学的知识做好卫生人才的医学人文素质培养，那么这项使命就成功了一半。然后，再做好一些配套的工作将更有利于塑造良好的卫生人才及组织形象。例如，医院面对病人和公众开展死亡心理学的讲座，在灾难救助及危机干预中将抢救生命和尊重生命放在同等重要的地位，在医患关系处理和医疗事件新闻发布工作中以尊重生命为首要考虑。同时，还要经常向公众宣传医疗卫生工作，塑造有人情味的卫生人才及组织形象。
学儿童文学的心得篇十四
你好。
感谢你一直的陪伴。
1月，当穿着绿色衣服的邮递员阿姨把你放在我的手中的时候，那是我刚刚遇到你。当时并没有多大激动，把你带回家就随便放在沙发上了，然后就把你遗忘。直到后来，闲的无聊时翻开你的扉页，从此就再也没有丢弃过你。有时也会想，与你相遇太晚了。
因为你我才真正喜欢上文学，因为你我才找到成长道路上前进的方向和目标，因为你我才知道这个世界到底有多大。
总会在夜深人静的时候翻开你，因为那时天是寂静的，不会被人打扰。总会在烦恼的时候翻开你，因为你总会给我慰藉。你不但教我怎样做人，而且让我了解成长道路上的各种状况。你会告诉我童话的美丽，也会说现实的残酷。
你知道吗，有一段时间我差点离开你，20xx年因为邮局拆迁，我不能再从邮递员阿姨手中见到你。我翻着过去泛黄的书页，感受着你的存在。当我得知我同学订了20xx年的`儿文时，我激动地跑到他的家里，向他借书。他把书放在我手上时，我是幸福的。就像是久别重逢的老朋友，与你有着说不完的话。
后来啊，我搬家了。学校旁就可以看到你的身影，我知道我不会再与你分离。我愿意与你分享我的喜怒哀乐，我的一切一切。
还有啊，我想活到99岁，一直陪着你。
此致
敬礼
学儿童文学的心得篇十五
摘要：托翁在《安娜·卡列尼娜》中显示了卓越的心理分析艺术，通过托尔斯泰对安娜的心理描写，可以看出安娜具有两种强有力的情结——爱欲情结与死亡情结。安娜的离家出走与最终的卧轨自杀正是由于这两种情结驱使的结果。本文通过对托尔斯泰心理描写艺术的特点的分析，试图得出安娜的死亡情结是她悲剧命运又一不容忽视的内在因素。
个人无意识有一种重要而又有趣的特征，那就是，一组一组的心理内容可以聚集在一起，形成一簇心理丛，荣格称之为“情结”。我们谈论一个人时说他有一种自卑情结，一种与性欲有关的情结，一种与金钱有关的情结，一种“年轻一代”的情结或与其他一切事物有关的情结等等。当我们说某人具有某种情结的时候，我们的意思是说他执意地沉溺于某种东西而不能自拔。按照荣格的心理学说，这情结一旦产生，就成为一种驱动力，而且可以强有力地控制我们的思想和行为。
一、安娜的爱欲情结
世界文坛上的许多的作家都在心理描写上做出了重大的贡献，而托尔斯泰则博采众家之特长，不仅有效地接受了俄国文学前辈的传统，同时也吸收了西欧文学前辈的传统，把文学的心理描写艺术提高到了一个新的水平。在《安娜·卡列尼娜》中托尔斯泰运用心灵辩证法细腻地表现了安娜潜意识中对爱的渴求，即爱欲情结。与此同时，托尔斯泰还十分准确细致地刻画了在意识的作用下对这种爱欲的压抑的矛盾心理。安娜的内心矛盾集中表现为：一方面渴望达成有爱情的婚姻，一方面又时时理智地否定爱情的冲动。不谙世事的安娜身不由己地嫁给了卡列宁，从此进入了不幸生活的轨道。卡列宁是一个缺乏感情的“官僚机器”，生活的目的就是为了加官晋爵，对生活毫无激情，和安娜更没有任何的爱情可言。迫于上流社会的道德观念的压力，安娜在毫无感情的家庭中生活了八年。安娜是一个感情非常丰富的女人，她向往美好的爱情生活。在内心深处始终对爱有着强烈的渴求，希望拥有真正的爱情。这份对爱情的期盼与索求使她产生了强烈的爱欲情结，并且执意地沉溺于对爱的追求以致不能自拔。按照托尔斯泰的观点，这是她走上无家可归之路的真正起点。
在小说开头当渥伦斯基与安娜第一次在车站相见时，安娜那迷人的脸上所表现出来的魅力，深深地吸引了渥伦斯基，“他感到那上面有一股被压抑的生气，一种过剩的生命力洋溢在她全身，违反她的意志，时而在她的眼睛闪光里，时而在她的微笑中显现出来”。在这里，安娜的内心世界通过渥伦斯基眼中的映照被真实地揭示出来。在这一段肖像描写中我们看到的不仅是安娜一些美丽的外貌特征，更重要的是使我们觉察到了安娜内心深处所隐藏的对爱的渴求和对它的压抑：她热爱生活，却受着压抑；她渴望真正的爱情，却还没有足够的勇气去追求。接着，安娜与渥伦斯基一样，“一瞥”之后，即陷入猛烈的感情漩涡之中，但是，她不可能像渥伦斯基一样，那么自由地追求自己的爱情，因为她有丈夫有孩子，道德的责任、宗教的观念、舆论的压力时刻在警示着她，但她又无法压抑刚刚萌发的、汹涌而至的爱情，所以她在爱欲情结与道德责任的警示交替袭击之下，既欣喜渴求，又恐惧回避。
在奥伯朗斯基家里，安娜在同渥伦斯基跳舞时，不由自主地感到“幸福和兴奋”，起初她还“仿佛在竭力克制”。后来，她的青春火焰又被点燃起来，以至于“她的.眼神和微笑中闪动着难以克制的光辉”。在第二天乘火车回彼得堡途中遇到渥伦斯基时，她对渥伦斯基的问话好一阵没有做出回答，“垂下正要去抓门柱的手”，想要装作严厉的样子，“却又焕发出掩饰不住的欢乐和生气”。通过这些动作、神情及内心的描写，安娜既欢乐又矛盾的心理，跃然纸上。她想要摆脱渥伦斯基，但见到他又非常的高兴，因为她不能克服自己被追求的愉快，她明知渥伦斯基是跟她而来的，却又明知故问。这一切都精彩而细致地表现了安娜那种想爱却又不敢爱的心理。
从以上心理描写中可以看出这“压抑着的生气”、“过剩的生命力”无疑是安娜爱欲情结萌动的外化。另外，在提前回彼得堡的火车上，安娜看着小说幻想着同英国小说的男主人公一起去享受的幸福生活。这说明“她自己生活的欲望太强烈了”。在爱欲情结的驱动下，安娜终于坠入爱河，并且公然向丈夫挑明一切，直到最后的离家出走。这时安娜赋予爱欲的心理值远远大于死亡的要求，在无意识中，爱欲情结压抑着死亡情结，但死的阴影始终萦绕在安娜的心头，正是这种死亡情结才是最终把安娜推向死亡的心理力量。
二、安娜的死亡情结
精神分析学认为，爱欲是生存本能的要求，与爱欲（生的本能）相对的是死的本能，爱欲的本能和死的本能有相合又相斥的作用。当人生的欲望受到压抑而得不到实现，就会产生焦虑感和抑郁感，并且逐渐会出现趋死的欲望，也就是个体在生命过程中无意识趋向死亡的努力，它源于死的本能。而安娜正是由于爱欲被压抑，它就被另一种强烈的自我虐待和自我压抑所替代，加之本我对爱欲的追求所形成的不道德的焦虑感、犯罪感，最终会表现为一种自毁的倾向——即强烈的死亡情结。
安娜的死亡情结最初就是表现为她无意识中经常出现的恐惧。如火车轧人这一事件在安娜无意识中引起的恐惧，文中这样写道：“奥伯朗斯基惊讶地发觉她颤抖着嘴唇，强忍着眼泪。”安娜仿佛感觉到了什么，并且“摇摇头，似乎想从身上赶跑某种妨碍她的赘物”。但安娜无法“赶跑”这种残酷的预示，这件事始终留在她的脑海里，“她想起此事就不愉快，她总觉得那好像与她有点什么关系”。当她终于下定决心与渥伦斯基在一起并把一切都交给他的时候，她又充满了惊慌和绝望，她想到的也是只剩下他这根救命稻草了，“一切都完了，除了你我什么都没有了”。感到自己“罪孽深重，咎无可辞，除了俯首求饶以外，再没有别的办法了”。即便是正当爱欲（生的本能）的上升阶段，爱欲占据着她整个意识，她感到“自己是不可饶恕的幸福”，“充满了生的喜悦”之际，安娜依然是经常噩梦缠身。
随着上流社会开始排斥并围攻安娜，当渥伦斯基对安娜开始冷淡的时候，本来就建立在不平衡的脆弱基础上的爱欲遭到严重打击，爱欲心理能量大大受损，对死亡的自我压抑力随之弱化，于是死亡情结又蠢蠢欲动，越来越强烈，并表现为热烈的趋死欲望。例如在他们“破天荒头一遭”地闹了一整天的别扭之后，安娜回想着他说过的所有冷酷的话，同时想象着他显然想说却没有对她说出口的其他话语，“我不会拦着你，你爱去哪儿就去哪儿。你或许不想同你丈夫离婚，这样你就可以回到他身边去。回去好了！如果你要钱，我可以给你点儿。你想要多少钱？”做出这一假想的目的只有一个，那就是怎么刺伤自己的心就怎么想，这种有意的自伤，也是一种对死的回归的欲望冲动。这种欲望的积郁致使安娜精神几乎失常，乃至近乎歇斯底里。
弗洛伊德把人的死亡本能细分为两种不同的倾向：当它对外界的发泄成为可能的情况下，死的本能会表现为向外侵犯的倾向。破坏性、挑衅性、侵略性、争吵等都是由内向外表现的死亡本能决定的。当它受到外界的条件限制无法向外发泄时，便表现出一种向内的倾向，退回自我内部，形成所谓的自我谴责、自我惩罚、自我毁灭、自杀倾向等。如果说，此前渥伦斯基和安娜在一起时她所有发向渥伦斯基的歇斯底里——无端的嫉妒、猜疑和争吵等都是前一种倾向的体现，那么现在随着爱情的消失、渥伦斯基的离她而去，她所能选择的只有后一种倾向了。安娜乘车去火车站寻找渥伦斯基，神志开始癫狂，她把每一人都看得“怪模怪样”，强烈的绝望和死欲使安娜的心理产生了变态，心灵失控。月台上安娜突然回忆起与渥伦斯基相逢那天被火车轧死的那个人。这一刺激具有如此的震撼力，死欲终于冲进了她的意识，“她醒悟到该怎么办了”，“到那里去，投到正中间，我要惩罚他，摆脱所有的人和我自己！”于是“什么巨大无情的东西撞在她头上，从她背上碾过去了”，“上帝，饶恕我的一切！”在生命的最后时刻，强烈的悔罪感一闪而过，安娜走向了死亡。
安娜虽然无力抵抗残酷的生活给她带来的心灵创伤，但她试图用个人的力量去根除失去意义的生活，她是勇敢的，也是不幸的。人与动物的根本区别是人在生存的同时就清醒地预知到死亡。因此，生命的过程就是走向死亡的过程。这是人的一种悲剧。托尔斯泰对死亡格外敏感，他有不少作品涉及到死亡的主题，而他对人性的这种悲剧心理的洞悉，在安娜身上得到了最为真切、细腻、有力的体现！
学儿童文学的心得篇十六
在这样一个加速到失真的年代，谈童年实在是奢侈。人人都迫不及待的，想方设法地找捷径速成，出名要趁早，赚钱要趁早，就连要修得996的福报都得看你年岁够不够年轻抗造。
人人都不知所谓地忙着，忙到脚打后脑勺。对成功，对未来的焦虑弥漫的无处不在，顺理成章地蔓延到了孩子们的身上。要早教，要挑学区，要琴棋书画样样不拉，要他们把小山般的功课门门统统吞下。还要把他们已经被挤压的只剩下一丝缝隙的童年抢过来，运作成可以营销的一切，衣食住行无所不包，甚至，还有童书。
还是说人类在借着这种垃圾灌输，无意识地自己推着自己走向毁灭？刘绪源老师将儿童文学分为母爱、父爱、顽童三大主题，窃以为这算是很精确的划分了，因为童书所反映的童年，就应该是被各种各样的爱与趣所填满充盈了的，孩子们在书中可以安全又自如地发现自己生活的乐趣，放心大胆地去探索在那些乐趣之下的未知，他们可以借由书籍来认识这个世界，来寻找自己通往世界及自己内心的道路。
先说母爱主题吧。这一主题的童书，比较集中在传说故事及经典童话中，王子公主幸福地生活在了一起都算。大概是大人们不再需要这般纯粹想要哄孩子的母爱，所以单纯以母爱为主题的童书不多，基本集中在低幼儿童的图书中，给再大一些的孩子看的书，即便要体现母爱，大多也要与说教或教育意义结合在一起。
说起教育意义，刘老师把这类书归在了父爱主题下。因为父爱往往代表着的是理性与力量，这一类的童书代表着父亲，引导孩子品格养成，并帮助他们了解认识社会，也要有通常意义上的“受教育”，让孩子们从中得到些教训。
直白的宣讲是最简单省事的，但是给还在慢慢理解这个世界的孩子们讲道理时，大人们绝不该只从自己的角度出发去偷懒，而应该更耐心一些，用故事的有趣，以及俯下身来的亲切爱意来给孩子们传递智慧与勇气。
至于有趣，童书中的趣味性，尤其是顽童主题的童书，应该是最受孩子们欢迎的，而这一主题恰恰也是受资本营销侵蚀最大的部分。趣味就是吸引力，吸引力便意味着热点，热点就可以转化为金钱。
从孩子们感兴趣的地方出发，去策划图书，乍一听一看，没毛病，但仔细分析，孩子们的兴趣点只是露出在地面上的所谓的出发点，真正的原点，被藏起来的，只是大人们的逐利之心。
只拿些粗制滥造的垃圾食品给孩子们，那么被我们当成未来的我们的孩子们，就会以为那些垃圾食品便是好东西。他们只会以为目之所及的粗糙文字便是文学，以为拙劣的段子就是幽默，以为毫无逻辑的生硬编造就是想象力。
在这样的童书的熏陶下，也许孩子们给他们的下一代起名字时，就只能想出“×小×”这一类毫无内涵与想象力的名字。你们自己赚钱的欲望我们拦不住，但请别为了自己赚钱就给孩子们喂屎。别忘了自己的来路。也别忘了给自己的未来积德。
学儿童文学的心得篇十七
唐宋时期是中国文学史上一个重要的阶段，这个时期涌现了许多杰出的文学作品和才华横溢的文学家。通过研究唐宋文学，我深深体会到它的深刻思想和卓越艺术之美。在我看来，唐宋文学不仅仅是一种艺术形式，更是一种精神和品质的体现，它让我对文学产生了更深层次的理解和体会。
首先，唐宋文学给我留下了深刻的思想启发。在这个时期，文学不再只是写作技巧和形式的积累，更注重对人性与社会的观察和思考。 《长恨歌》这首唐代的叙事长诗，以一个皇帝的私情为线索，揭示了人性的复杂和命运的无奈。在这首诗中，王之涣以细腻的笔触描述了杨贵妃的美丽、聪慧和悲惨命运，通过故事传达了他对人生的痛苦和无奈的思考。这首诗让我深刻感受到了人类情感的伟大和复杂，对于我个人的思考和成长产生了积极的影响。
其次，唐宋文学给我带来了艺术上的享受。唐宋文学注重细腻描绘和感情表达，诗歌以它的美丽优雅和丰富多变而闻名。杜牧的《秋夕》中，通过精妙的文字运用和丰富的比喻，将乡村田园的秋意描绘得栩栩如生，给人带来了身临其境的美妙感受。这样的作品让我欣赏到了诗歌的独特魅力和表现力，对于审美的享受和文学的追求产生了积极的影响。
此外，唐宋文学也给我提供了一个了解古代社会和文化的窗口。通过阅读唐宋文学作品，我了解到了当时的社会和人们的思想观念，对于了解和学习中国古代的历史和文化有很大的帮助。比如白居易的《琵琶行》，通过对唐代社会的生活景象和人们的心理描写，为我呈现了一个绚丽多彩的唐代盛世。这不仅扩大了我的知识面，还让我更加深入地了解了古代文化的魅力。
最后，唐宋文学也是对文学研究的一种启示。唐宋文学给我们展示了中国古代文学的高度成就和丰富多样的文学形式。中国古代文化和文学的研究是一项重要的学术任务，通过研究唐宋文学，可以对中国古代文学的发展和演变有更深入的了解和探索。唐宋文学的研究可以为我们提供宝贵的文学素材和理论指导，对文学的发展和创新具有重要的意义。
综上所述，唐宋文学给我留下了深刻的思想启发、艺术享受、文化了解和学术启示。这个时期的文学作品和文学家们的创造力和智慧令人钦佩，不仅是中国文学史上的瑰宝，更是一种精神的寄托和价值的体现。通过研究和欣赏唐宋文学，我对文学的认识和理解得到了提高，对于文学的追求和创作产生了积极的影响。唐宋文学让我深刻体会到了文学的魅力和内涵，对于我个人的成长和学术研究都具有重要的意义。
学儿童文学的心得篇十八
儿童文学的寓言故事（精选11则）
1、乌龟的智慧
从前，乌龟认识到智慧比黄金更宝贵，于是他开始收集“智慧”。他碰见每一个人，总能搜集到一星半点。大量的智慧好像树叶飘落，布满地面，乌龟把它们扫集拢，拾起来。随时随地地寻找到一点智慧，就把它放在一个大沙罐里。经过长年累月地聚集，他的沙罐终于装满了。乌龟相信：“世界上所有的智慧都完全属于我所有了。”
他认为必须使这些智慧供他单独使用，因而害怕有人会找到他的沙罐并且偷了去。“我怎么呢?”他左思右想拿不定主意。“我把沙罐藏在哪儿呢?”他想了又想，突然有了主意，“对了，爬上树去上把沙罐藏在树枝当中，就没有人能找到了。”
于是，乌龟用两臂提着沙罐试着爬树，爬不上。他试着用左臂提着沙罐，还是爬不上。他又尝试用右臂提住沙罐，但仍然爬不上。这时候，他的儿子一直在旁边看着。“爸爸，”小乌龟突然喊道，“爸爸，你为什么不把罐子背在背上再爬树呢?”
乌龟对儿子笑笑，“嗨!小家伙，你懂的比你老子还多吗?”但是，他试着把沙罐背在背上，真奇怪，他爬上去了，而且非常容易。乌龟坐在树枝上，抱着大沙罐，他感觉十分悲伤。“真想不通啊!”他自言自语，“我以为已经把所有的智慧都收集到沙罐中了，可这个小孩却具有我所没有的智慧。”乌龟想了一阵，便从树上把小罐推下去。沙罐猛撞在地面摔破了，于是，“智慧”又全部撒播到大地上了。
2、森林晚会
森林里贴出一张通知：订于月亮很圆很圆的晚上，举办快乐晚会，欢迎大家参加。
大象看见了：“噢，开快乐晚会，唱歌很快乐，跳舞很快乐。唱歌跳舞是小动物的事，我可不参加。这样吧，我去帮他们布置会场吧。”大象想到这里，就去为晚会做准备了。
大象把河边的草地打扫得干干净净，拔去杂草，搭起架子，挂上彩纸，还在四周种上了鲜花。他整整忙了两天，看看布置一新的草地，很满意，同时也感到很疲劳，便打了一个呵欠，躺下来睡着了。
晚上，月亮出来了，很圆很圆。噢!快乐晚会要在今夜举行。小动物们穿着漂亮的服装，纷纷来到小河边。
呀!他们发现大象睡着了。“得让他醒来，否则就不能参加晚会了。”小白兔着急地说。“大象还没换衣服，他身上多脏。”松鼠说。
小动物们急坏了，现在到哪儿去为大象找一件特别大的服装呢。
“动动脑筋，我们会有办法的。”小狐狸边说边用他那毛茸茸的大尾巴，掸去大象身上的泥土。大象呼噜噜地睡得正香。
“我们为大象准备帽子。”小鸭们嘎嘎叫着，下河摘荷叶，扎一扎，把它戴在大象头上，大象还是睡得很香。
“我们为大象准备衣服。”小鸟飞进森林，衔来一片片绿叶，把它贴在大象身上，大象仍然没有醒。
小动物们商量得喊醒他了，就齐声大喊：“大象大象快醒来，晚会就要开始啦!”
大象扇扇大耳朵，醒了。看看四周，是一群小动物;瞧瞧天上，圆圆的月亮正挂在当空。噢，今晚要开快乐晚会的呀。
“大象，你穿得这么漂亮，一定准备了很精彩的节目。”小动物们调皮地问。
大象看看自己身上，果然穿戴得很漂亮。啊，一定是小动物们帮他准备的。
“我不会演节目。”大象不安地说。
“没关系，和我们一起跳舞吧。”小动物们说，“只要你跳得开心，感到快乐就行，谁也不会笑话你的。”
大象真的和小动物们跳起来了，他扭着粗笨的身子，感到很别扭，可心里却很快乐。
3、小猴子的好东西
小猴子有个好东西，一个顶好顶好的东西。这么好的东西，可不能给别人看见，要是大家都来要，那可怎么办?对，对，把它藏起来，藏在一个谁也找不着的地方。
第一天，小猴子把好东西藏在大树洞里。第二天，小猴子把好东西藏在河边的石头后边。第三天……第四天……藏来藏去，有一天，连小猴子自己也找不着好东西了。
“呜呜”小猴子着急地哭起来。
“谁看见了我的好东西?”
“好东西?你的好东西是什么样的?”一只小鸟飞来问。
小猴子说：“我的，我的好东西，它有金黄色的头发……”
小鸟一听，说：“跟我来，我见过你的好东西。”
小鸟在天上飞，小猴子跟在地上跑，飞呀飞呀，跑呀跑呀，他们来到一个山洞前。
一只狮子正伏在洞口的岩石上睡觉，他那金黄色的长头发在阳光照耀下闪闪发光。
小鸟对小猴子说，“喏，这是你的好东西。”
狮子被吵醒了，睁开疲倦的眼睛，惊奇地望着小鸟和小猴子。
小猴子忙摇头说：“这不是我的好东西。我的，我的好东西，穿了好多好多层衣服。”
一只乌龟刚好经过这里，听见小猴子的话，就说：“跟我来，我见过你的好东西。”
乌龟一扭一扭地向前爬，小猴子心急地跟在他后面，真盼望早点儿见到自己的好东西。
乌龟把小猴子带到一块空地上，指着一个东西说：“喏，这是你的好东西。”
空地上，立着一个又肥又尖的大竹笋。乌龟爬过去，剥开它的外皮，剥了一层，还有一层，竹笋鼓鼓囊囊的身子，确实是穿了好多好多层衣服。
可是小猴子摇摇头说：“这不是我的`好东西，我的，我的好东西，全身长满了珍珠。”
围过来看热闹的小动物们，一个个睁大了眼睛。哇!全身长满珍珠，那可真是个好东西!不过，这么好的东西，谁也没见过，谁也帮不上小猴子的忙。
不过，夏季里的一天，当小猴子和他的伙伴们来到花园玩要时，他突然惊讶地睁大了眼睛，激动地叫起来：“好东西，我的好东西。”
大家跟着小猴子跑到一棵高高的植物前，只见在那粗壮的茎杆和又长又宽的叶子之间，
结着一穗穗老玉米。它们有金黄色的穗子，绿色的外衣，剥开一层层外衣，就露出了黄灿灿的珍珠一样的颗粒。
原来小猴子的好东西，是一个老玉米。
一定是小猴子把它丢在了花园里，于是，有一粒种子就在土里生根、发芽、成长、开花，结出了新的老玉米。
4、说谎的放羊娃
有个放羊娃赶着他的羊群到村外很远的地方去放牧。他老是喜欢说谎，开玩笑，时常大声向村里人呼救，谎称有狼来袭击他的羊群。开始两三回，村里人都惊慌得立刻跑来，被他嘲笑后，没趣地走了回去。后来，有一天，狼真的来了，窜入羊群，大肆咬杀。牧羊娃对着村里拼命呼喊救命，村里人却认为他又在像往常一样说谎，开玩笑，没有人再理他。结果，他的羊群全被狼吃掉了。这故事说明，那些常常说谎话的人，即使再说真话也无人相信。
5、老太婆和酒瓶
一个老太婆找到一个不久前曾装过陈酒的空酒瓶。这酒瓶仍带着浓浓的酒香，她多次把酒瓶放在鼻尖下，不断摇晃，贪婪地吮吸酒香，并说：“啊，多么甜美!装过酒的空瓶都留下这样甘美难忘的香味，那酒真不知有多么美味芬香。”这是说美好的事物留下深远的影响，使人们永远难以忘记。
6、驴子与蝉
驴子听见蝉唱歌，被美妙动听的歌声所打动，自己也想能发出同样悦耳动听的声音，便羡慕地问他们吃些什么，才能发出如此美妙的声音来。蝉答道：“吃露水。”驴子便也只吃露水，没多久就饿死了。这个故事告诉人们不要企望非份之物。
7、狐狸和樵夫
狐狸为躲避猎人们追赶而逃窜，恰巧遇见了一个樵夫，便请求让他躲藏起来，樵夫叫狐狸去他的小屋里躲着。一会儿，许多猎人赶来，向樵夫打听狐狸的下落，他嘴里一边大声说不知道，又一边做手势，告诉他们狐狸躲藏的地方。猎人们相信了他的话，并没留意他的手势。狐狸见猎人们都走远了，便从小屋出来，什么都没说就走。樵夫责备狐狸，说自己救了他一命，一点谢意都不表示。狐狸回答说：“如果你的手势与你的语言是一致的，我就该好好地感谢你了。”这故事适用于那些嘴里说要做好事，而行为上却作恶的人。
8、天鹅与主人
传说天鹅临死前才唱歌。有人偶然遇见市场上有天鹅出售，还听说这只天鹅的歌声非常悦耳动听，便买了带回家。有一天，他设宴请客，让天鹅在席间唱歌，天鹅却始终没吭一声。后来，天鹅老了，知道自己死到临头，这才为自己唱起了挽歌。主人听到后说：“如果你真是除临死之外，其余别的时间都不肯唱歌，那么我就是太傻了，那天叫你唱歌时，就应该把你杀了。”这是说，许多人不愿意自愿去做某些事，总是在迫不得已时，才勉强去做。
9、骡子
有匹吃大麦长大的骡子很强壮。每当他跳跃时，总是自言自语说：“我父亲一定是一匹能奔善跑的马，我非常像他。”有一天，因为需要，骡子不得不被拉去不停地跑路。回来后，他才愁眉苦脸地想起自己的父亲是驴子。这故事说明，人们如遇好运出了名，也千万不要忘记自己的本性，因为生活如同潮起潮落，前途难以预测。
10、乌龟与兔
乌龟与兔为他们俩谁跑得快而争论不休。于是，他们定好了比赛的时间和地点。比赛一开始，兔觉得自己是天生的飞毛腿，跑得快，对比赛掉以轻心，躺在路旁睡着了。乌龟深知自己走得慢，毫不气馁，不停地朝前奔跑。结果，乌龟超过了睡熟了的兔子，夺得了胜利的奖品。这故事说明，奋发图强的弱者也能战胜骄傲自满的强者。
11、猫和鸡
有一天，猫不怀好意地、假惺惺地举办生日宴会，请来许多鸡赴宴。鸡刚一到齐，猫立刻就关上大门，把他们统统吃掉了。这是说，对于敌人不要抱有任何美好的希望，否则将遭受更大的不幸。
学儿童文学的心得篇十九
今天是个好日子，狮王将小动物们召集起来，准备开一个森林大会。
森林大会开始了，狮王说道：“由于人类现在乱扔垃圾，我们动物家族的成员也逐渐减少，这种问题是怎么产生的呢？在这里，我们动物家族有几位受害者的朋友，请它们为我们讲一讲吧！”台底下响起了掌声。小金鱼啜泣道：“前些日子，我和我的好朋友小鲤鱼一起玩耍，不料一对过路的游人将一些食品袋，易拉罐……扔进湖里，而那个易拉罐正好砸在小鲤鱼的脑袋上，它顿时血流满面。我惊呆了，赶紧托起小鲤鱼游到它家。它当时已停止了呼吸，它父母看到这一幕失声痛哭起来。那撕心裂肺的哭声，像一把钢刀狠狠地插入我的胸膛。我的朋友小鲤鱼啊，我一定要为你报仇。”小金鱼说完后，台下没有了掌声，传来的是一阵阵低沉的呜咽声。
亲爱的人类：
你们好！
我们想告诉你们，地球是我们大家共同的家园，保护地球就是保护自己。
动物王国
x年x月x日
这封信虽然很轻很轻，但是它却包含着动物们的期望。
学儿童文学的心得篇二十
儿童绘画是儿童以自己的方式通过画笔、颜色等绘制图画，表达自己的想法、感受和经验。通过绘画，孩子们可以表达自己的世界观、价值观和情绪状态，同时也是儿童认知、情感、语言、社交等多方面发展的重要手段。儿童绘画是一门科学，需要了解孩子的成长特点、发展规律和心理需求，才能正确地引导和促进孩子的绘画发展。
儿童绘画的作用远不止是美术教育，它对孩子的心理发展有着深刻的影响。绘画能够促进孩子的感性认识和理性认识相结合，培养他们的想象力和创造力，提高他们的观察、分析和思考能力。同时，绘画还可以帮助孩子表达情感和探索内心世界，提高情商和人际交往能力，增强自信心和自我价值感。绘画可以让孩子们在快乐的氛围中学习、成长、发展。
儿童绘画具有以下心理学特点：1、直观性强，即孩子绘画的内容和形象具有强烈的直观性，很大程度上来源于他们的感觉和想象；2、形象化程度高，孩子通常会比较真实地表现自己所见所闻和感受到的事物；3、符号性和象征性，孩子画的图像往往具有一些象征意义；4、表现技能层次不同，儿童绘画能力的发展程度不同。
第四段：如何引导孩子绘画。
在引导孩子绘画时，需要注重以下几点：1、创设良好的绘画环境，为孩子提供足够的材料和时间，鼓励他们自由发挥；2、注重孩子的感性认识和创意表达，先培养孩子感性认识和想象力，再引导他们讲出自己的故事；3、关注孩子的情感表达，不仅要关注孩子画了什么，还要了解孩子内心的感受和想法；4、帮助孩子提高表现能力，对于技术上的不足要及时提出指导建议。
从孩子的绘画中可以看到他们的成长和发展，了解他们的兴趣、情感和思维，还可以发现一些有意义的事情。在与孩子交流时，家长和教师可以更好地理解他们的世界和思想，进一步促进他们心理发展和成长。儿童绘画的作用不仅仅是美术教育，更是心理学的一个重要领域，我们应该注重对儿童绘画的研究和引导。
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