大家一定都接触过，借助作文人们可以实现文化交流的目的。一篇什么样的作文才能称之为优秀作文呢？下面是小编帮大家整理的读后感【通用8篇】，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
读后感【通用8篇】一
我读了《小布头奇遇记》这一部作品，觉得此童话很有教育意义，这本书讲述了小布头的一系列遭遇，借此说明两点意思。一点是怎么样是真正的勇敢，一点是为什么要爱惜粮食。小布头起先认为勇敢就是胆子大，他为了练胆子闯了祸，浪费了粮食。他的好朋友苹苹批评他不应该，他不接受，开始赌苹苹的气，并逃走了。于是他开始了自己的“历险”，和“奇遇”。
他坐错了火车跟支援农业的电动机一起来到了农村，在农村里，他见到很多又奇怪又新鲜的事儿，认识了许多新朋友，听他们说真灾的故事。这时，他才真正懂得粮食对人们多么重要，绝对不能浪费。同时，他也明白了惟有勤勤恳恳的工作才是勇敢，只有敢于想损害人民利益的坏人搏斗才算勇敢。小布头在这部童话里就像一个孩子。他有自尊心，他希望做一个勇敢的人，就只怕别人说他胆子小。小布头很任性，但他一意识到自己任性而出了眉头，他就赶紧掩饰。小布头也富于同情心，见到悲惨的事，听到悲惨的故事，一定会伤心痛苦。他富于好奇心，爱听故事，遇到什么新鲜事总寻根究底。他不接受那种光说道理的批评，但善于从事实实践中或故事中总结经验，接受教训。
读完了这一本书，我深刻明白了两个道理。有些时候，小布头的心理也是特别符合我的心理。像他从瓶子上翻下翻，第一次是不小心，另一次却是有意的。我们做各种危险的活动，第一次觉得好玩，第二次又去试，从不敢到敢的过程不正是这样吗？在事实中实践，像小布头那样。
读后感【通用8篇】二
寒假里，我读了美国作家海明威写的中篇小说《老人与海》。
这篇小说主要讲述了一位风烛残年的老渔夫，他连续八十四天没有捕获到一条鱼。在第八十五天出海时，他决定去深海捕鱼，并捕到一条超过一千磅的大鱼。经过几个星期的等待，他终于钓到了一条十八英尺的大马林鱼，老渔夫与大鱼作斗争，杀死了大鱼，却遭到了“海盗”——鲨鱼的侵袭。在客服种种困难下，赶跑了鲨鱼获得了胜利。可让人痛惜的是马林鱼被鲨鱼吃光了，只剩下残骸，可老渔夫却获得了渔夫们的赞叹。
这篇小说的主人翁——老渔夫，虽然是一个非常平凡的人，他贫穷、年迈，可在他的身上却有一种高尚的品质，在逆境中，面对饥饿、困难不服输，有一种乐观、坚持不懈的精神。虽然只带回了马林鱼的一具残骸，却证实了他的能力和超人的毅力，他的这种高尚品质让我对他的敬佩之情油然而生。
不知不觉中，我想到了自己。这次期末的数学模拟考试，前几次我考得不理想，不是马虎就是看错题，最后那次模拟考，我就像瘪了气的皮球，一点自信也没有，妈妈对我的鼓励也无动于衷。
与老渔夫相比，我是那么的渺小与脆弱，碰到一点困难就想退缩。
看完这篇小说，让我受益匪浅，我应该学习老渔夫的这种高尚品质，尤其是他那种对生活的乐观态度和面对困难坚持不懈的精神。
读后感【通用8篇】三
读书,悟书作文-450字
书是全世界的营养品。在你悲伤的时候，书能使你快乐；在你失望的时候，书能使你振奋；在你无聊的时候，书能使你充实；在你愤怒的时候，书能使你开朗；在你迷茫的时候，书能给你指明前进的方向……
书就像一扇玻璃窗，在外面看，总是少些真情实感，但当你推开它，会有一种豁然开朗的感觉。书就像这扇窗，让我们在这片知识的海洋里遨游，从无知到有知，从落后到进步，从愚昧到文明，这些都是知识改变的一切。正如高尔基所说：“书是人类进步的阶梯。”
“旧书不厌百回读，熟读深思子自如”，读书之法莫贵于循序而致精。我最喜爱读《三国演义》，它使我看到了人间万象，懂得了什么叫兴亡。记得第一次看时，我似懂非懂，模模糊糊，甚至连里面人物的名字也记不住。可看到第二三遍时，我就对内容有了一定的了解。待到七八遍时已熟记大意，并能从书中悟出一些道理。来来往往不下十遍，遍遍收获不同，遍遍感受不同。我认为读书不在多，而在于精，选择好书很重要，并要把它读精，读出一种乐趣，读出一种享受，读出一种境界。
读史书可以让人满腹经纶；童话可以让人心灵升华；寓言可以让人取理长智；小说可以让人情感丰富……总之，书是我们的好老师，是人类的好朋友。
“读书破万卷，下笔如有神。”同学们，让我们多读书，读好书，好读书，它将给我们许多美好的'感受，它会让我们领略世间的博大与精美，懂得了做人的道理，读书会给我们的生活带来无穷的乐趣。
读后感【通用8篇】四
假期里，我读了《小布头奇遇记》这一部作品，觉得此童话很有教育意义，这本书通过小布头的一系列遭遇，讲述了两点主要道理：一是怎么样是真正的勇敢，二是为什么要爱惜粮食。小布头诞生在萧老师的手上，是萧老师用灵活的手创造了他，因为小布头是用布头做的，所以才叫做小布头。小布头起先认为勇敢就是胆子大，他为了练胆子闯了祸，浪费了粮食。他的好朋友苹苹批评他不应该，他不接受，赌气并来开了苹苹。于是他开始了自己的历险和奇遇。他坐错了火车来到了农村，在农村里，他见到很多又奇怪又新鲜的事儿，认识了许多新朋友，听他们说真实的故事。这时，他才真正懂得粮食对人们多么重要，绝对不能浪费。同时，他也明白了唯有勤勤恳恳的工作才是勇敢，只有敢于和坏人搏斗才算勇敢。后来，在生日派对上，小布头又遇见了苹苹，小布头一直很后悔离开了苹苹，现在又遇见了，就跟苹苹一起回家了。
小布头在这部童话里就像一个孩子。他有自尊心，他希望做一个勇敢的人，就怕别人说他胆子小。小布头很任性，但他一意识到自己因任性而出了风头，他就赶紧掩饰。小布头也富于同情心和好奇心，爱听故事，遇到什么新鲜事总寻根究底。他不接受那种光说道理的批评，但善于从事实中或故事，接受教训。
读完了这一本书，我深刻明白了这两个道理。我也要像小布头一样学会勇敢，成为一个胆大心细的孩子。我还要学习小布头知错能改的性格，敢于接受别人的批评，改掉自己的坏习惯，成为一个人见人爱的好孩子。
读后感【通用8篇】五
论语的朴素和温暖，就在于里面不仅仅有天下大道之志，更重要的是它永远不失去脚下朴素的起点。
孝敬之道就是这样朴素的起点。于丹在本书开头就倡导了这样一种朴素而又现实的思想。是不是在这天这样一种人人平等，法律公平的社会里，“孝”就不是做人的根本了呢？
孔子的学生有若就以前解释过孝悌的重要性，他说：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为人之本与！”
同样，诚信是中国儒家思想中最核心的理念之一。在整部《论语》中，我们能够看到许多关于诚信的论述。孔子说，一个人如果没有信誉，就好像这个车子有了横木也是虚架上的，没有关键的木销，不就无法行走了吗？对一个人来说，信誉是什么呢？是你行走于世界最基础的那个保障。
也就是说，只有靠信誉，才能把人生这辆车驱动起来。只有信誉，才能够让你不管穿越什么样的风险，坎坷，都颠仆不破，而在坦途上一路前行的时候，也能够保障你的速度。就是正因有信誉，才让你始终是一个完整的人，能够立的起来。要是没有信誉，就缺少了安身立本最根本的条件。
不足一万六千字的《论语》翻下来，“仁”这一个字前后被提到有一百零九处。能够说，仁爱的思想是儒家哲学里基石下的基石，重点中的重点。于丹认为，仁爱首先是一种人格情怀，它就应表现为一种高风亮节，一种胸怀大志的气度。我们那里说的仁爱，不是妇人之仁，不是那些小恩小惠，而是一种深刻，博雅，有使命、有担当的远大情怀。
曾子以前说：“士不能够不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”作为知识分子，他不能够不刚强而有毅力，正因他肩上的职责太重大了，道路太远了。
有时候，仁爱是一种身体力行，点点滴滴的行为，它不仅仅让别人受益，它也会让自己有收获。仁爱是一种不断积累，他需要我们自身的时时呵护。人在生命流光的陶之下，如何时时呵护仁爱，会决定我们跟世界之间建立什么样的关联。
读后感【通用8篇】六
我用几个小时的时光很快看完了这本书，基本上使用的是马未都介绍的速读的方式。我忘记马未都是在哪个电视节目上谈过他读书的方式——快速阅读，只记得他说的具体方法，就是在阅读书中每一段话的时候，只看开头的一句和结尾的一句。这是因为往往每一段开头的一句和结尾的一句话是对这段话资料的概括，这一点在西方作者的作品中表现得更为突出(中学生做英文阅读理解题目的时候，遇到找段落大意的题目，一般也是使用这种方式)。
用这种方法阅读《金字塔原理》这本书，发现使用的方法恰恰类似于书中提到的金字塔原理的特征。这种阅读是偷懒的，并非是使用了“金字塔原理”去阅读，而是利用了作者“金字塔原理”的写作方式。
书中一共提到了四件事：写作的逻辑、思考的逻辑、解决问题的逻辑和演示的逻辑。利用归纳的方法，我们很容易看出来这本书是介绍逻辑学在一些实际问题上的应用。逻辑学属于哲学范畴，哲学是有关智慧的学问，而逻辑学则是对思维方式的研究和训练，是到达“智慧”的途径。
所以说，学好逻辑是使用金字塔原理的基础。无论是中国MBA、GCT考试，还是外国的GRE、GMAT，逻辑题都占据了相当的比重，看来对于这些高级的知识分子，逻辑思维的正确与熟练是必备的素质与潜力。
对于逻辑思维潜力比较强不混乱的人，我们言语中一般会说这个人“脑子清楚”。但是脑子清楚并不是我们的目标，我们更需要“表达清楚”，这就是逻辑思维的应用，也就是这本《金字塔原理》所讲述的资料。
无论是写作的逻辑、思考的逻辑，或者解决问题的逻辑和演示的逻辑(也能够看作是语言表达的逻辑)，都是我们日常工作中经常用到的。这本书并没有给我们讲述十分具体的操作，而是在进行这些活动时大脑思维的方法。这些方法中，又要归纳总结的，有要演绎推理的，都是千百年来智者思维的主要方式，也是对我们一生都会大有益处的思维方式。因此这本书在长达几十年的上市时光中一向没有被市场所淘汰，在不一样的时期和不一样的国家，一向持续畅销。
透过本文开头所提到的快速阅读方法，我们确实能够了解到了一本书所讲述的大概资料。也就是说，我们看到了作者在写作时，她的思维金字塔的上方几层。但是，这是一本有关思维方法的好书，仅仅的泛读是不能满足我们学习金字塔原理的需要。我们会需要更多的时光做更多的精读，这样也就会接触到了金字塔原理的基层。
可见，我们也能够用金字塔原理的相关资料，来阐述对这本书的阅读，而并不仅仅仅是写作、思考、解决问题和演示这些活动的范畴。可见这本《金字塔原理》对我们所要求的，也不仅仅仅是读完了一本书而已，而是能将这种思维方式掌握，并运用到更多的思维领域和活动之中。
读后感【通用8篇】七
我用几个小时的时光很快看完了这本书，基本上使用的是马未都介绍的速读的方式。我忘记马未都是在哪个电视节目上谈过他读书的方式——快速阅读，只记得他说的具体方法，就是在阅读书中每一段话的时候，只看开头的一句和结尾的一句。这是因为往往每一段开头的一句和结尾的一句话是对这段话资料的概括，这一点在西方作者的作品中表现得更为突出(中学生做英文阅读理解题目的时候，遇到找段落大意的题目，一般也是使用这种方式)。
用这种方法阅读《金字塔原理》这本书，发现使用的方法恰恰类似于书中提到的金字塔原理的特征。这种阅读是偷懒的，并非是使用了“金字塔原理”去阅读，而是利用了作者“金字塔原理”的写作方式。
书中一共提到了四件事：写作的逻辑、思考的逻辑、解决问题的逻辑和演示的逻辑。利用归纳的方法，我们很容易看出来这本书是介绍逻辑学在一些实际问题上的应用。逻辑学属于哲学范畴，哲学是有关智慧的学问，而逻辑学则是对思维方式的研究和训练，是到达“智慧”的途径。
所以说，学好逻辑是使用金字塔原理的基础。无论是中国MBA、GCT考试，还是外国的GRE、GMAT，逻辑题都占据了相当的比重，看来对于这些高级的知识分子，逻辑思维的正确与熟练是必备的素质与潜力。
对于逻辑思维潜力比较强不混乱的人，我们言语中一般会说这个人“脑子清楚”。但是脑子清楚并不是我们的目标，我们更需要“表达清楚”，这就是逻辑思维的应用，也就是这本《金字塔原理》所讲述的资料。
无论是写作的逻辑、思考的逻辑，或者解决问题的逻辑和演示的逻辑(也能够看作是语言表达的逻辑)，都是我们日常工作中经常用到的。这本书并没有给我们讲述十分具体的操作，而是在进行这些活动时大脑思维的方法。这些方法中，又要归纳总结的，有要演绎推理的，都是千百年来智者思维的主要方式，也是对我们一生都会大有益处的思维方式。因此这本书在长达几十年的上市时光中一向没有被市场所淘汰，在不一样的时期和不一样的国家，一向持续畅销。
透过本文开头所提到的快速阅读方法，我们确实能够了解到了一本书所讲述的大概资料。也就是说，我们看到了作者在写作时，她的思维金字塔的上方几层。但是，这是一本有关思维方法的好书，仅仅的泛读是不能满足我们学习金字塔原理的需要。我们会需要更多的时光做更多的精读，这样也就会接触到了金字塔原理的基层。
可见，我们也能够用金字塔原理的相关资料，来阐述对这本书的阅读，而并不仅仅仅是写作、思考、解决问题和演示这些活动的范畴。可见这本《金字塔原理》对我们所要求的，也不仅仅仅是读完了一本书而已，而是能将这种思维方式掌握，并运用到更多的思维领域和活动之中。
读后感【通用8篇】八
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
这里讲的是如何调和“学”和“思”的矛盾。作为一个理科的学生，我觉得我对这个问题有相对深入的理解。只学而不思，不易发现别人的错误，也不容易有自己的思想。就像读《论语》，买一本书回来，刷刷几下读完，即使过目不忘，学到的也是别人的东西。思而不学，则会进展缓慢，而且容易钻进牛角尖出不来。这时如果能够参考一下以往人们对同一问题的看法，则很可能会有豁然开朗的感觉。荀子也说过“吾常终日而思矣，不如须臾之所学也。”所以，孔子告诉他的弟子，在学习中要把握好“学”和“思”这对矛盾。
人们常挂在嘴边的话，我竟然不知出于《论语》。像“父母在，不远游。君子坦荡荡，小人常戚戚，不在其位，不谋其政。道不同，不相为谋，任重而道远，死而后已，朽木不可雕也。三十而立……”
我读《论语》这部书，当然不是想从中觅得修身、齐家的孔门秘传。我只是在这部书中认识了一个迂阔率性、明知其不可而为之的孔子，一个多才多艺、诲人不倦的孔子，一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子。学贯中西的学者们常把孔子和古希腊哲人苏格拉底相提并论。苏格拉底是被雅典民主政权处死的，据说是自由精神阻止他逃亡。但我更喜欢孔子的直言不讳：“道不行，乖桴浮于海”，这同样是一种自由精神。打开《论语》去读，像是穿越几千年的时光隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，产生了孔子一个伟大的思想家、教育家。他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。儒家思想――中庸之道。他的思想言论不一定与我们今天所处的时代相吻合，但对于影响了几千年的中国文化的经书，是有必要一读的。
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