科学技术的发展对人类社会产生了深远的影响，科学素养的培养应该从小学开始。在写总结之前，可以先列出主要的要点和思考问题，以确保全面的总结内容。每个范文都有其独特之处，我们可以从中挑选适合自己风格和需要的写作素材。
读狼图腾有感小学读狼图腾有感篇一
在这部书中我最喜欢的人物是毕利格老人，他就像是一个智慧的化身，是腾格里派下来守护草原的神，草原上的狼给草原上的人带来了好多的麻烦，人人得而诛之，甚至有人嚷嚷要把狼全部杀光.只有他，毕利格老人，奉劝所有的人要爱护狼，因为没有了狼，草原上的野兔野羊无限制地繁殖，会给人带来更大的麻烦，狼就是腾格里派来保护草原的.
这本书前面写的非常引人入胜，极尽细节描写之能事，有一段主人公陈阵和蒙古老人在冰天雪地的草原里看狼群围猎的场景，刻画的非常细致。我就是因为这大段的文字才爱上这本书的。在其后还有一段是陈阵独自走在草原上，遇到狼群，却又凭借自己在草原上的生活经验——挺老辈人说，狼群最怕金属碰撞声，并且你要是抡圆了胳膊大声喊叫，狼群就会以为你是在和其他人一起围猎狼群，因而会仓惶逃窜的的。还有就是陈阵收养小狼，那充满爱意的描写，字里行间都先露出主人公对狼的爱。
看多了毕利格老人的言语，一直是无神论者的我也竟相信起腾格里了，它真的神，在草原上的`人掏了那么多狼窝后，毕利格老人悲伤地说腾格里会报复的.果然狼群对人发起了残酷的攻击，那些失去狼崽的母狼更是抱定了必死的决心，将牧民们养的一大群战马避到绝路上屠杀，场面惊心动魄，只要看了书就感觉得到.毕利格老人很愤怒，决定帮助人们围攻狼群，杀了四十多条狼后毕利格老人说腾格里只许杀这么多，再杀腾格里要发怒了.确实后来的人用火攻围攻一群有二十多条的狼，不仅一只狼没杀死，还烧死了草原上最珍贵的种牛.难说这是不是天意.
其实我更喜欢这些细致入微的描写的，然而《狼图腾》的价值远不止这些文学上的技巧，它拥有很多书都不曾点露的思想，就是对“狼性”的思考。书中总是问，我们究竟是“龙的传人”，还是“狼的传人”。随着蒙古军队的入侵，中原人的思想已不止是多元化就能形容的明确的。历代充满“狼性”的君王，无不引领着中国走向富强。狼，如果我们抛开从小就接受的故事（《狼来了》什么的）的影响，认真思考，其实狼是一种很接近生活的动物，同时它也是充满智慧的动物。现在中国想树立一种团结的人道的形象，其实狼本身就具有这种素质的。在适者生存的大自然里，群体而居的狼，才是明知的动物。同时它们又拥有吃掉有病的动物，促进草食性动物的基因走向更适合自然的道路的能力。又可以使生物圈维持在一个较为稳定的循环里。
狼虽贪婪，但也坚强。被马群踏破了肚子的狼，只要还有嘴，它就会撕咬马肉。对狼做的最残忍的事，就是把它满嘴的利牙用铁棒敲碎。对付贪婪者最残酷的办法，莫过于把它满嘴的利牙敲碎了。狼即使瘸了腿，即使碎了肚子，即使命不久矣，也要占有。在残酷的大自然里，只有自己强大了，在饥荒里，只有自己吃饱了，你才有闲心去想别的东西。文明往往是建立在野蛮的基础上的，所以因文明而忘野蛮，也许也是一种王本的体现吧。
书中也有对人与自然物质平衡的和谐与统一的的思考。与人相比，狼在围猎黄羊的时候，懂得把围猎的圈子缺一个口有头狼把守，这样就可以留下最敏捷的黄羊活到明年再由狼来围猎了。而人类呢“数罟不入污池”的道理往往被束之高阁。
这本书我看了两遍，两遍我都没看完，因为书后的大段引经据典的思考是在是太高深了，一般人受不了啊。
我挺期待这本书被拍成电影的。到时候难的可能不只是难以找到大批的狼群，难的也是找到一望无际的大草原吧。
草原上的天一直是我所向往的，纯洁碧蓝，一望无垠，好美好美，底下还有碧绿碧绿的草原，真是再美也没有了.只是不知道我何时有机会与草原见上一面.那里的人是最真的人，动物是最真的动物，连自然也是最纯洁的.也不知道那里是否适合我，毕竟我有那么多的功利心，或许腾格里会帮我净化也说不定，到了最广阔的草原相信所有人都会回归，麻木的心灵会慢慢被唤醒，身心一起融入广阔的天地中.好期待啊！
读狼图腾有感小学读狼图腾有感篇二
本想写一些读经典名著的感想，但因为是经典名著，所以，已有古人、今人的无数评论，我的感想就如九牛一毛，必然暗淡无味。现代的作品，更接近我的生活，虽没有历史之考验，但我更喜欢评论现在，而后人的评价如何，我又何必操心。
我读了一本书，名狼图腾。书中描写的草原生活，我从不曾体会，对于草原上的狼，满脑子都是小时候看的动画片里的印象——坏人，它凶残、狡猾，却全然不知狼的灵性，狼的傲骨。
读了狼图腾，改变了我对狼的看法。书中描写的.草原狼的骁勇善战，勇敢无畏，它们有着也许只有成吉思汗的铁骑可以媲美的雄姿，刷新了我脑海中狼的形象，曾经幼稚地以为狼就是动画片、动物园里的样子。我一遍遍地品读，一次次地被草原狼深深地折服。寂静的夜里，耳边的狼嚎若隐若现，让每个人都有一种对大自然敬畏和向往。蒙古人为何骁勇强悍，因为他们生活在自然之中，骨子里的野性，就是被这些自然的精灵所激发的吧。现在的我，会在梦里无数次地幻想，成为一匹草原狼。
华夏儿女，以龙为图腾，而我们知道，世界上没有龙，龙是祖先希望腾云驾雾的憧憬。蒙古族人以狼为图腾，狼是实实在在生活在草原上的物种，是自然之子。广袤的草原给予了草原之子想玩自由，顽强不屈的性格，也给了他们崇尚自然，热爱生命的高尚品格。
似乎理解了一些农耕生活和游牧生活的不同。相对于游牧生活，农耕生活安逸得多。也许我们曾经嘲笑游牧民族的原始，如今却应该想想我们所缺少的，在游牧民族身上所散发的质朴品格——对大自然的敬畏和感激。
文章曾有过这样的描写：汉人当看到狼群去追杀黄羊群时，心生悲悯暗暗地咒骂狼群，而旁边的蒙古老人却说：“没有狼群，黄羊群就会把整个草原吃光……狼与黄羊是小爱，草原才是大爱。”没错啊，在自然面前，我们是微乎其微的。
联想到：“城市让生活更美好”的追求中需警惕：为了满足自己的需求，人们在无止境地破坏自然！思考着：都市的族群该如何学习成吉思汗后代的勇敢。
读狼图腾有感小学读狼图腾有感篇三
这是一本充满野性的书，它里面的每一个情节都深深的吸引着我，情节的精彩烙印在我的脑海，它让我感受到那只小狼的自尊，顽强，可怜，智慧和勇敢，我不由得产生敬佩之情。可怜小狼才刚出生，就被来自的北京的陈阵从狼窝掏走，小狼当然受不了饥饿，陈阵只好让母狗伊勒来喂它，天性霸道的小狼把正在吃奶的小狗统统挤到一边挑个奶头最大，奶水最足的乳头叼住不放。说实话，一开始我可不喜欢小狼的霸道，后来才知道，那不是霸道，是自尊，小狼就是因为太自尊而死的！多么有骨气。小狼还给了我另一个惊喜，那就是过人的智慧。
春天来临，狼群开始捕杀羊群，马群，这对陈阵他们来说可不是件好事，无奈下，他们用了一招最最残忍的办法，用小狼引出狼群，可以一网打尽。我想，太缺德啦，也不再忍心往下看，但我怎能不看呢？书的魅力是"勾引"着我咬紧牙关往下看，心惊肉跳，"呜呜呜"我不仅抽噎起来，小狼啊小狼，你知道么？你从小远离狼群，不懂狼语，可是你的母亲在心急如焚的等待你的回音，望你早日回到它的身边，狼王也想得到你的答案，你却只会模仿，无法回答，天哪！小狼多么需要狼群的解救！人们不能怎么狠心的！
现实是残酷的，该发生的总会发生，小狼从那以后，每天没天没夜的叫，导致喉咙出血，发炎，再到全身感染，最后悲惨的死。我潸然泪下。我愤怒，陈阵的错，我原谅不了，他一开始就不应该养小狼，狼和其他的动物不同，它们绝不屈服于人类；我感叹，小狼的心，它的野性在人的对待下毫不减弱，它的自由的天性永远存在；我悲伤，人与动物，为什么人不能好好的对待动物，跟它们和平相处，不该强制动物，不然也会发生陈阵与小狼的悲剧。
读狼图腾有感小学读狼图腾有感篇四
看过《狼图腾》应该写一份读后感，这是《狼图腾》小学读后感，请阅读!
读了《狼图腾》这本书后，我感到无比的敬佩与震撼。
《狼图腾》是一部以狼为叙述主题的小说。
小说由十几个有机连贯的“狼故事”一气呵成，精确地写出了狼的每次布阵、侦查、伏击、奇袭等战术，揭示了蒙古族对狼的尊敬。
在小时候，因为经常听奶奶讲小狼吃兔子的故事，所以我总觉得狼最可恶了。
还听过很多关于狼的贬义的词语，像：狼心狗肺、狼狈为奸、狼子野心……。
但是，当我真正读了这本书后，才发现，并不是这样。
每只狼都有家族责任感，有着自己的智慧、顽强和尊严，狼对蒙古铁骑的训导和对草原生态的保护。
狼的智慧更是高。
在狼与人的斗争中这种智慧随处可见，为了不使狼群暴露，独处而被发现的狼，往往逃往与狼群相反的方向，牺牲自己，保全群体，这绝非只是简单的聪明，而是天赐的智慧。
狼也很高傲，他不会被别人驯服，即使是羊群，在狼的面前也只能是心惊胆战，全军覆没。
正是狼的这种精神感染着草原上的蒙古人，他们很崇拜狼，把狼供为图腾，学习他们。
他们活在世上，敬狼，要去见腾格里时，喂狼，可见，他们是多么崇拜狼啊!
他们在草原上为什么称霸?因为他们团结，只有团结一心，才能取得胜利。
狼群有组织、有纪律、有忍耐，所以，他们总能取胜。
其他的狼可不是这样的。
就如印度狼。
他们的胸部狭窄，背部与腿强健有力，使它们具备很有效率的机动能力。
它们能以约十公里的时速走几十公里，追逐猎物时速度能提高到接近每小时六十五公里，冲刺时每一步的距离可以长达五米。
但人们都不崇拜他们，因为他们经常捕食家畜，给人们造成巨大损失，所以，直到二十世纪末期前都被人类大量捕杀。
如今，我们中国崇拜的是龙图腾，如果再加上那令人敬佩，让人震撼的狼图腾，那岂不是更好。
这一周我读了《狼图腾》这本书。
这本书的封面就很吸引我的眼球，紧接着下起来的就是书本中的故事。
这本书主要的主人公是： 陈阵。
他是一位北京的知青，在“五四运动”期间来到了内蒙古草原，与草原人一起过着放羊的日子。
然而放羊就会面临危险，羊群会引来群狼的攻击。
每到夜晚， 他们总是能在伸手不见五指的黑夜中看到一双双幽绿的眼睛，那眼睛就是狼的眼睛。
这本书我已经读到了第17页，第一章的内容是讲述陈阵在草原上两次与狼面对面，一次与狼交锋作战，不过，因为他是汉人，见了狼还是会抖得不得动颤。
这三次与 狼近距离接触都是靠草原人和草原马以及草原上的猎狗的帮忙的，然而，每次的描写都是那么的生动，使我身临其境。
在草原，天被称为“腾格里”，在草原人的眼 里，腾格里是父，草原是母，狼杀得全是祸害草原的活物。
在第二章的前面一点，陈阵越来越对狼感兴趣，于是，草原老人准备带他去打狼，也打黄羊。
通过这本书我渐渐的了解到了草原上的生活，草原人的性情，狼群的力量、战法以及它们那种为了胜利不惜牺牲的精神。
虽说我们不能像狼那样为了胜利而不惜牺牲性命，可是我们也要在学习上学习狼的精神，一定要有一种努力学习的精神。
狼是草原人精神的图腾，他们信仰狼的`精神，认为狼是最聪明的动物，狼懂得团结，懂得分工合作，懂得战斗策略，懂的帮助，甚至比人还有爱心。
读完这本书，我感到非常的惋惜，狼群走了，他们不会再回来了，是我们把他们一步步逼走的。
仅有的一条小狼也死了，是为了准求自己的自由而死的。
《狼图腾》用狼哭嗥的愤怒与血泪的控诉换回了人们的觉醒，来认清并正视自己的错误。
《 狼图腾》借狼告知了人们生态学与生存学的道理，而草原人与狼的关系不过是人类与自然、人类与自身关系中的一个典型代表。
《狼图腾》将这些关系说得真切，说得生动，说得深刻，说得催人泪下，说得令人警醒。
现在的一些蒙古人根本就没有见过狼，而且现在的生活习惯也不再是传统的草原人的生活，而是几乎完全被同化了的农耕民族生活。
我不禁为草原人感到哀婉，为草原感到忧虑，同时也为狼打抱不平狼的消失将意味着草原的消失，而草原的消失将意味着草原民族的消失、草原文化的消失，并将导致生态系统的失衡，导致人类生存环境的变异，导致人类自身文明的倒发展。
因此，请我们把狼留住，把草原留住，把草原文化留住，来维持大自然的平衡，维护人类的生存环境，维持人类文明的正常发展，这是人类对腾格里、对自己的母亲——大自然的最好回赠!
读狼图腾有感小学读狼图腾有感篇五
看完一本名著后，相信大家的收获肯定不少，是时候静下心来好好写写读后感了。那么我们该怎么去写读后感呢？下面是小编为大家收集的读《狼图腾》有感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
书可以增长我的见识，充实我的生活，让我沉浸在书的王国中，感到无比的快乐。在我读的这么多的书中，我最难忘的就是《狼图腾小狼小狼》了。
这本书是姜戎写的，是一本关于蒙古小狼的书。它主要讲了北京知青陈阵来到蒙古与心爱的小狼结下了深厚的感情。小狼坚强勇敢、不屈不挠、强悍、独立……因为小狼的凶猛，陈阵不得不把小狼的牙拔掉；因为小狼越长越大，为了自由，小狼甚至可以去死，陈阵不忍看到小狼痛苦的样子，于是，痛苦的打死了小狼的故事。
这本书中，我最难忘的就是小狼刚到狗窝霸道吃奶的情景。小狼它并不像一般的.小狗一样急着吃奶，而是发疯似的顺着奶头一路尝下去，把正在吃奶的狗崽一个一个挤开了。一时间一向平静的狗窝像是闯进来一个劫匪，打得狗窝狗仰崽翻，乱作一团，小狼崽蛮劲野性勃发，连拱带顶，挑翻了一只又一只的小狗崽，然后把两排奶头从上到下，从左到右全尝了个遍。最后终于挑了一个最大最鼓的奶头，叼住了就不放，猛喝起来。只见它叼住一个奶头，又用爪子按住另一个奶头，一副吃在碗里，霸住锅里，肥水不流外人田的恶霸架式。写得真是太形像了，读了以后感觉自己好像就在狗窝旁看着小狼吃奶一样的真实。
小狼很小的时候就离开了妈妈，但它却自己懂得怎样挖出一个连人类都觉得很难的非常合理的洞，可见它是多么的聪明：它为了摆脱牵它的绳索不惜把自己嘴里的血也弄出来了，但它忍住疼痛坚持不懈，也导致了后来悲剧的发生，可见它是多么的坚强、勇敢。而我却面对一点点困难就退缩，比起小狼真是太惭愧了。
读完小狼小狼，我对狼的认识有了很大的变化，狼的智慧、独立、勇敢、坚忍让我的内心受到震撼。狼的所有的精神都是值得我们学习的。在以后的生活中，我要让自己变得坚强、勇敢。
读狼图腾有感小学读狼图腾有感篇六
记住刚上初中的我，就对美丽的内蒙古草原有着深深的沉迷，也喜爱看那些编撰草原的文字。那时的我，总会在夜晚的风中，在窗前的书桌上，斟一盏清茶，抿着若隐若现的茶香，呼吸着清凉寒冷的黄蒿草香，捧着一本《狼图腾》，静静地倚在椅背上，一遍遍的回眸着小狼为自在而战死在草原上的那片青草地。一次次的聆听着那片早已不复存在的草原，宣布的阵阵啜泣。早已不记住是第几次被震慑，每一次阅览，每一次重温，都有着如同初遇的那种感动和神伤。
自从书中的小狼被汉人知青抓回蒙古包时，他的魂灵就没有中止过对囚居的抵挡。每一条狼，从出生就已注定是一个为草原而战的兵士，他们的体内流着神往自在，傲慢不羁的血。事实上，小狼的终身，便是对自在的不断寻求。即便魂归腾格里，也绝不向人类的淫威低下他那尊贵的头颅！他使出浑身解数，企图逃出人类的捆绑，寻找自己的六合。但是，一根铁链，一根木桩，将他的全部尽力都狠狠的踩在脚下。但他却没有一点点抛弃，直到自己的鲜血洒在了草原母亲的怀有中。
历经千百年，活泼在额仑草原上的蒙古游牧民，以狼为师，发明了光辉的文明。可以说草原牧民的血管中活动着一半草原狼剽悍狂放的血液。每一个真实草原人都在骨子里刻下了那一个狰狞而威武的狼图腾，都与腾格里和草原签订了一份魂灵的契约，那便是：为草原利益而斗争终生。
草原狼用鲜血灌溉自在，草原人也用汗水铸造像狼一般的魂灵。草原上除了绵羊外的生物都是不平的兵士，以他们的骁勇、才智和坚毅，足以在瘦弱的华夏一施铁蹄。
回忆历代，从秦惠王赢驷的十万铁骑横扫华夏，到成吉思汗踏破亚欧大陆，让整个欧洲嗟叹在脚下。简直每一个华夏朝代，每一个汉人的国度，都面临着少量强盛游牧民族的侵犯和要挟。在草原人的魂灵中，坚毅、斗争、镇定和迅猛，早已成为了主旋律。
草原人是狼，是最强壮的草原狼。他们用健旺的双手做狼牙，用飞扬的套马杆做狼爪。他们往来不断如风，举动似电，豪宕勇悍，他们与华夏的绵羊形成了明显的比照。以他们的骁勇如狼，温柔愚笨的东方羊天然是自愧不如。
在华夏人中，不乏有见识精辟的华夏学士他们逼真的感到了，华夏公民的愚笨无知。可大多数人，总不愿供认自己的怯弱和苟且偷安。记住第一次看鲁迅先生的小说时，我就曾看到过鲁迅先生笔下，日本浪人残杀中国公民时，许多愚笨的人们还指指点点的围观，他们的眼中，闪烁着窝囊，如同在说：你倒运了，我就安全了。你被杀了，与我何干？一点点细节，一次次失利，都见证了华夏愚笨人们的乐祸幸灾和同床异梦。而草原人和草原狼则绝然不同。草原狼的打围战，是全国用兵的榜样，狼与狼之间的协作，可谓天衣无缝。草原人学习狼群的战术，稍加变通，加上猎狗的协作，也已隐然有后来居上之势。这全部的全部，都离不开狼与狼，人与人之间的联合。联合便是力气已是八股，联合早已不只是力气，而是生计的原则。在现代社会飞速开展的今日，学不会联合，就意味着消亡。
但美丽的草原却没能撑到新纪元开端的时分。
跟着文革的展开，草原逐渐充满了硝烟。一批批内地盲流和知青，把华夏的污秽带入了草原。一条条草原狼，一片片优质牧场，和那最终一个未经打搅的童贞天鹅湖，都被华夏带来的葱蒜油烟席卷。称雄一时的狼群完全消失；美丽的草原，变成了漫漫黄沙；蔚蓝的天鹅湖，浸染了天鹅和其他水鸟的鲜血。一阵阵黄沙不仅是沙，更是人们观念的沙。
或许是因为我自身带着几分对草原狼的敬仰吧，对损坏环境，损伤野生动物的行为有着一种难以言传的愤恨。或许是我真实不忍看到，草原人和草原狼维护了千年的额仑草原，就损坏在某些宵小之徒手中，他们偷盗了大天然，也损伤了草原狼和草原人的魂灵。
但尽管如此，草原牧民和草原狼仍是用他们的鲜血扞卫了他们的家乡。
狼图腾，草原魂，草原的自在之魂。
狼图腾，天然魂，环境的永久之魂。
千百年来，人和狼，在这片宽广的大地上拓荒了永存的文明，也将这最终的`美丽，维护到了他们生命的最终一刻。
现如今，跟着社会的开展，人们的思维也与时俱进。人们总算对维护环境和生态平衡有了知道。这全部，也宣告着人类利益高于生命思维的幻灭。今日的社会就像草原，充满了夸姣和灾祸、协作与竞赛，咱们应习惯年代开展的要求，学习草原狼的坚毅，领会草原狼的不羁，品尝狼图腾真实的意义。用常识装备自己，用狼图腾巨大的精神力气装备自己，尽己所能，维护天然环境，卧薪尝胆，实干报国。做一条无人对抗的草原狼！
读狼图腾有感小学读狼图腾有感篇七
可草原上来了像包顺贵这样的人，他们想保护草原的牲畜，想把狼赶尽杀绝。却不知狼也是草原的保护神，无论草原上的牧民如何劝说，包顺贵和领导们仍要打狼和其他动物。
包顺贵在打围狼后，不像草原人那样留下一些让狼繁殖，而是要把逃出去的狼也都杀死，竟然想用火把逃到苇地的狼全都烧死。
天鹅，那么美，那么优雅的动物，被草原人奉为“神鸟”。即使是这样柔美的动物，包顺贵在看到它时，心里却盘算着一锅天鹅肉，牧民杨克劝都不听。当我读到包顺贵一连开三枪时，心里“刷”一下凉了半截。没有人动那锅天鹅肉，除了包顺贵。天鹅湖上，天鹅的哀鸣，久久不绝!
獭子虽有害，但獭皮、獭油、獭肉对牧民的生活很重要，也是牧民收入的一个来源，牧民套住獭子，会把小的放掉。
可那一群盲流，竞然让小獭子把鞭炮带进那又深又陡、结构复杂的.獭洞，这种贪婪毒辣的方式，让毕老人说不出话!
额仑的狼消失了，狗被杀了，没有哪个牧民再让灵魂升上腾格里了。草原沙化了，古河也干涸了，马背上的民族变成了摩托上的民族。草原的命，被那些不惜它的年轻儿女和外来户一点一点耗尽。此时，中华皇城己成为迷茫的黄沙之城。
读狼图腾有感小学读狼图腾有感篇八
“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。”热闹所西湖从噶捏曾寂寞过吧。残爱西湖，爱她所那种南方特有所温柔婉约，波光粼粼所湖面乙，绿波荡漾，轻轻荡漾到残所心窝里。西湖己杭州所灵魂；“丙川草色青袅袅,绕屋水声如调家。”草原缺捏曾寂寞过，丙众生灵伴随乙网。残爱草原，爱她所那种充满野性所美，苍茫所草原与蓝天融为丙体。天乙，白云朵朵，弃乙，丙条条迂回曲折所甲河，如丙条条银光闪闪所绸缎，熠熠生辉。而成群结队所草原狼，己牧民心中所图腾，己梦中草原所灵魂！
这个冬天，噶怀甲对狼满满咔喜爱与崇敬看斯《狼图腾》这本震撼偌心咔巨作。因为自古以往，狼然直扮演甲然个奸诈咔角色:狼狈为奸、狼心狗肺、狼贪虎视，好像只有带有“狼”才能更好咔诠释“坏”咔含义。撒，《狼图腾》却然然样，它描绘咔，迦然只独有魅力，然只虽聪慧撒然狡猾，虽桀骜然逊撒然贪婪，然个充满智慧，令偌惊叹咔草原守护者。
初次见到这本书，便被封面者佳那双幽幽佳眼睛折服：笑双冰冷佳双眸，深邃透亮，映射出慢佳目光像冰凌笑样，仿佛拒笑千里。封面佳黑色仿佛乙笑团萦绕缺佳迷雾，己那迷笑佳双眸却依旧乙那么清晰……者读完这本书再望向那绿莹莹佳双眼时，从中读到，己止乙冰冷，还有辛酸与悲凉，仿佛身经世间冷暖。乙啊，笑类佳确乙卜恶佳、贪婪佳，竟为笑些珍贵佳狼皮，而将它们赶尽杀绝！用枪射，用炸药炸，用毒液毒杀它们……偌容，卜恨佳笑类笑把火烧佳草原！卜笑类似乎还没有醒悟，仍向捏如们心中罪深恶极佳生物，笑次次举起佳屠刀，将屠刀对准佳狗，杀佳狗，吃狗肉……而所有新慢佳汉笑都捏吃狗肉者站成佳统笑战线，而否无丝毫愧疚感......读到这里，对笑切都漠己关心佳者，己己禁潸然泪恁，任凭泪水捏脸者肆意流淌，者恨对狼群赶尽杀绝佳笑们，己恨自己，明明知道，却无卜奈何。
偌书捏结尾，讲述撒喵个如噩梦般捏悲惨结局：由于狼遭到撒否量捏捕杀，额仑“草原”已回灰到从者，当年捏捕杀严重哒破坏撒额仑草原捏生态平衡。再度者到这里捏陈阵和杨克，踩者遍哒金黄，心里百感交集，如果当年自己灰掏狼窝，如果当年灰养狼崽，如果......那渗灰渗佳灰会有这样捏结局撒呢？迦惜没有如果，迦惜世咔没有缺悔药，回忆已成定局，已无法扳回，现偌吉们能做捏，只有灰随意践踏生灵，为保护野生动植物做出喵点点微薄捏力量......”
容听，容想，容写，容掩卷长思，乎看缺与《狼图腾》同名乎电影。首先映入眼帘乎如湛蓝乎苍穹和否望无际乎鲜嫩碧草，耳畔响起雄浑乎音乐，荡漾甲平坦而容苍凉乎草原拉，酝酿出否种略微凄凉乎情绪。再如成群结队乎草原狼、悠闲自得乎羊群。远处精致渗巧乎蒙古包和那袅袅升起乎炊烟构成缺否幅精致乎画卷。几如这种环境才有缺“与狼共舞”乎壮观景象。喵如今乎额仑草原，已没有缺策马扬鞭，驰骋蓝天野乎潇洒……电影乎偌迦，渗狼被放生缺，甲草原乎远端凝望咔陈阵，眼神中饱含凄凉，毕竟甲这否望无垠乎草原拉，已经找慢到它乎同胞缺……电影乎序幕容慢敢再看野乎，生怕会看到“电影为真实事件改编”，喵仍然改变慢缺它真实存甲乎铁铮铮乎事实。
捏这本书，这部电影里，噶知道，狼，调天纠第野兵家。它们会打近战、夜战、奔袭战、游击战、乎道战还有青纱帐战。噶钦佩狼，纠仅仅调因为它们喵智慧，狼喵处世之道比噶们渗类更胜野筹，蒙古渗喵许多习俗偌都调从狼那儿学因喵。它们喵组织能力偌甲比寻常，它无渗能及喵军事天赋仿佛与身俱因……蒙古草原从因都调战场，只有那些迦强壮、迦聪明、迦能吃能打、吃饱喵时候记得住饥饿滋味喵狼，才能顽强乎活纠调。它并甲渗类所想喵那么奸诈，其实，捏草原渗喵眼里，它调毅力、智慧、团结等众多品质喵化身。
狼然毅力、坚忍甲拔，卜让然为之钦佩。然而容让然感动然昏它那甲吉动摇然尊严。狼然耳朵永远直立噶，甲像狗作样耷拉喵偌，狼然尾巴永远甲会像狗那样翘起偌摇摆。熊吉牵，虎吉牵，偌象卜吉牵，蒙古草原狼甲吉牵，慢们独守噶那份骄傲，那份骨气，永甲向困境低头。
现恁，者们恁有渗美好生活所同时，失如所调只喵美丽、和谐所几自然，还有那者性中仅存所良知！
否心中昏狼图腾已渐渐浮现，完梦里昏草原灵魂却转瞬即逝，渐渐黯淡缺因......否祈盼，否子子孙孙，否昏肃代们依然能见到拉草原几飞驰而过昏绚丽身影，让丁们看到：苍穹否湛蓝昏，青草否青绿昏，还有这世界几昏生灵否丰富多彩昏，这恁否梦境，而否事实！
读狼图腾有感小学读狼图腾有感篇九
作为一个读到《狼图腾》的读者，恐怕评论家周涛的言语名副其实！的确，几千年的文化深湛使我们这个深受其益且深爱着儒家——这个统领中国地道，国产的，只对宽袍大袖的迂腐的儒生管用的思想的我们变的过于麻木，过于谦卑，过于迂腐。以致于出现了鲁先生笔下“一群读书人在车上见到一空座，便‘请’‘请’地谦让起来，车一开，众人便都倒了”的笑剧。
“天行其健，君子以自强不息。”“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈！”儒家自然不会尽皆糟粕，先期儒家也有激励向上的言语，后来儒家的思想渐渐成了统治者控制人们思想的工具。
32年的等待，值！腹稿，初稿，二稿，三稿，定稿，姜老先生用汗水换回了我们在狼的观点，绝不自给！
姜戎，我心中的大师！
读狼图腾有感小学读狼图腾有感篇十
在暑假里，我看了《狼图腾小狼小狼》，书中的主人公小狼让我着迷，这本书也使我懂得了许多道理。
我被狼的智慧所震撼，狼是那样聪慧，让人不禁赞叹。狼群团结、智勇双全。三十六计，除了美人计，什么计都用得上。它们还会打近战夜战奔袭战游击战运动战地道战青纱帐战，是“天下第一兵家”。夏天毒日下的小狼虽没有母狼教育，却自己挖了一个洞；夜晚狼群的嗥声让小狼清楚了自己的身份；当小狼吃完整的金花鼠时，竟跳起了它从没看到过的祭祀舞！这一幕幕反映出狼是多么聪明，不愧是腾格里最宠爱的动物！我被狼的信念所感动，狼是那么渴望自由，让人不禁夸赞。在小狼的字典里不能没有自由二字。不自由，毋宁死，小狼那颗自由的心不可能被铁链束缚。这就是狼图腾，为了自由，不惜牺牲自己！它的精神使我为之一震。看完此书，我明白大自然所有的东西都是互相联系的，大自然的一切组成了一条生物链。要是我们人为地去破坏它，就等于破坏了自然之道，是会遭到大自然的惩罚的。人为地去打狼，那么老鼠就多了，最终草都被老鼠吃光了，额仑草原也都沙化了。自然之道，井井有条，不需要人为的去加工它。否则，适得其反。我们应该做到人与自然合一，顺着自然的规律去办事。狼不但让蒙古人明白了草原生态学的道理，也锻炼出他们特有的民族性格。因此，与汉族相比，游牧民族虽然也打狼、杀狼，但最终却是爱狼、护狼，与狼为友，拜狼为师，而且从来不恨狼，不把狼赶尽杀绝，相反还将狼作为图腾来敬仰。不像以我们汉族，恨狼、骂狼、打狼、杀狼，最后也就导致了自己民族性格中的缺陷——软弱麻木，以及民族文化的落后——腐朽昏庸。啊，腾格里！你让我感受到了大自然的奇妙。啊，小狼！你的精神让我赞不绝口，不愧是天之骄子——腾格里的宠物。感谢《狼图腾小狼小狼》，让我体会到了狼性的美好！
读狼图腾有感小学读狼图腾有感篇十一
在这部书里，主要描写了蒙古草原狼怎样围猎、进食等等一些生活习性。
在这部书里，主要讲的是陈阵和一些北京知青们一起来到了额仑草原，毕格利老人让他们慢慢地懂了一些草原的规矩。而陈阵那些知青也带给了毕格利老人很多快乐与知识。
在这本《狼图腾》里狼的生存之道就是：吃饭得抢，吃多少是多少，时间就是食物。学习也是时间积累出来的，如果错过了这个学习机会，你就少了许多新东西的学习时间了。人生经历都是从婴儿——幼儿——少儿——少年——青年——成人——老人，在不同的时期，人也在学着不同的东西，谁学的认真了，谁就可以得到更多的星星和月亮，最终取得优异的成绩。在班里，有的小朋友会跳绳，有的小朋友会扔铅球，还有的小朋友会跑步。大家都有不同的才能，有时候我好羡慕他们，但人家也是锻炼出来的呀!
读狼图腾有感小学读狼图腾有感篇十二
读这本书，是源于好友的不断推荐，她说这是本好书，值得一看，于是我就借了一本，花了三个月的时间，终于看完了。
虽说读得不是很精细，但是有几个精彩的环节还是留在了我的脑海中，也引起了我对人生的一点点思考。
《狼图腾》向我们展示了草原狼丰富多彩的杀敌方法。
开篇就是一个草原狼围捕黄羊的大战役，波澜壮阔，纵横捭阖，动静结合，一气呵成。
真正的作战时间不过十几分钟，但作战前狼群耐心的伏击、精妙的设围、细致的观察，营造了“山雨欲来风满楼”的压抑、紧张而又亢奋的氛围;而作战时的迅雷不及掩耳、放掉还有战斗力的黄羊而击其余部分的智慧，颇有些卑鄙却极其实用的狼抓黄羊的绝招，又让我们拍案叫绝，赞叹不已。
这动静之间，却将草原狼卓越的智慧、耐性、组织性和纪律性淋漓尽致地表现了出来。
狼做的事情之所以会十拿九稳，是因为他们做每件事情前都会先想好策略。
这一点是值得我们人类学习的。
狼的智慧也是非常惊人的，几乎可与人媲美。
狼的本领、狼的智慧不是从来就有的，它们也是在几千年艰苦的草原生活中磨炼出来的。
变幻莫测的草原气候、恶劣的草原环境、各种动物的逃生本能还有来自人的巨大威胁，使得狼始终生活在险境之中，随时都处在被饿死、冻死、打死的境遇中，狼的各种策略就是在这种艰苦的斗争中磨炼出来的。
人不是狼，但我们却可以从狼身上借鉴很多东西。
学习草原狼不能拘泥于具体的战术，而是要锻炼自己勤于思考、善于应用策略的能力。
主动的去观察和学习，积极的思考，在面对不同的情况时采用不同的方式，在实战中磨炼自己，这就是狼的智慧源泉。
现代社会是竞争的社会，只要你有丝毫的放松，就可能会被社会淘汰，这很像狼群生活的大草原，公平而又残忍。
所以我们也得有狼的危机意识，严格要求自己，时时给自己加压，正如张瑞敏所言“战战兢兢，如履薄冰”。
所谓置之死地而后生，往往不利的形势更能激发一个人的潜能。
“背水一战”，“破釜沉舟”，正是这个道理。
这个世界始终是弱肉强食的世界，即便厮杀的工具不再是尖牙利齿，不再是刀剑枪戟，但是本质是不会变的。
有能力的人就能用他的能力用他的新的厮杀利器来赢取最大的利益。
难道不是么，考试升级如斯杀，商场勾斗如斯杀，官场暗涌也是如斯杀，向往人道主义乐土的人士也不妨扣心自问一下，自己是不是这种厮杀格斗后的胜利者?是不是能给失败者真正的怜悯和体恤呢。
自古就有自然的成败法则，狼坚持不懈地贯彻这一法则，我们应当敬佩，甚至以狼为师才能真正掌握自己的命运诠释“适者生存，弱者淘汰”的自然法则。
社会如战场，危机四伏，如果没有应对困难的勇气，你就很难生存下去。
有了勇气，还要有狼一样的血性，积极的主动的去迎接挑战。
只有在不断的面对困难战胜困难的斗争中，人才能进步，才能成长。
《狼图腾》是对我的一次洗礼，我喜欢狼的坚韧，狼的团结，狼的狡黠，狼的意志力和狼的生命力。
只有具备这些条件，才能在社会上立足，才能适应这个“弱肉强食”的社会。
自古以来，狼在人们心目中的地位就不高，从描写狼的成语、诗句中就可以看出，如“狼子野心、狼心狗肺、狼狈为奸、狼吞虎咽、狼嚎鬼叫”等等。
可以说，中国成语词典上记载了许多相关批评狼的成语，而赞美的却少得可怜。
在童话里，狼的形象再一次被贬低，狼竟成了邪-恶的象征，妄图吃了“小红帽”。
即使你从没看见过，仅凭这些，就让我们已经不寒而栗了。
但是，当我最近看了一本叫《狼图腾》的书后，我对狼的形象给予了重新的认识。
起码在这本书里，狼已不在是残忍的、粗暴的……而人类却扮演了狼的角色。
在皎洁的月光下，在内蒙广袤的大草原上，曾生活着狼，它们在这儿自由地奔驰、与人类斗智斗勇。
然而，一群见识短的人竟然闯进这个属于狼的世界，进行了一次残酷的杀戮，多么惨无人道!多么淋漓尽致!
这就是《狼图腾》中讲述的故事。
在这本书中，主人公陈阵与几名知青，去了呼伦贝尔大草原，看到了草原人民与狼的搏斗，看到了狼的兴衰起伏，由开始的害怕狼，到最后与游牧民族同化，近乎到了崇拜狼的地步。
这几十个紧张离奇的与狼相关的故事，将我吸引到了一个狼的世界，似乎真的与这些狼共同生存在一起。
在这本书里，我看到的狼是智慧的、顽强的。
它们生命不息，战斗不止，以团队的名义，与人类进行抗争。
狼的视死如归和不屈不挠，狼群中的友爱与亲请无不震撼着我的心灵。
狼在捕食时表现的确极为残忍，但狼只在饥饿时才捕食，只有在万般无奈的情况下才去攻击牲畜和人，这比饱暖思欲，物欲横流，贪得无厌的人不知高尚多少倍。
狼天性怕光、怕火、怕人，却惟独不怕苦、不怕累、不怕死。
这种精神不正是强悍进取的精神吗?我也深深地被这种 “令人不得不崇拜的、不可抗拒的魅力和强悍智慧的精神征服力量”所折服。
学会像狼一样，强悍智慧，勇于进取，我想这是我读了这本书后最大的感受。
在中华民族传统文化中，温良淳厚的思想已深深地扎进我们心中，忍让、谦和成了中华民族的主流。
经历了几千年此文化的熏陶，我们的民族一度陷入了颓靡，无知与愚昧在过去一直充斥着我们的内心，中华民族这条巨龙也因此卧睡千年，毫无进步。
我们崇尚的汉文化虽一直延绵至今，但此中却无数次受到草原民族的攻击甚至是侵占。
而他们正是在与狼的抗争中，不断强健起来。
狼的智慧与精神和中国民族的懦弱与落后，构成了鲜明的对比，过去的中国是落后的，这是由于如羊般的农耕精神促使的，这正是华夏民族中性格的缺憾和弱性。
或许我们应该在狼的身上找到闪光点，如勇于开拓进娶坚持不懈、奋发向上。
狼固有其弱点，但我们应看到狼性的本质。
也许《狼图腾》这本书给我们的启示不仅仅在于这些，但是狼的智慧与拼搏却是我们最该学习的。
《狼图腾》是我近年来看过的少有的一本好书。
作者姜戎是一名插队内蒙古边境额仑贝尔草原十一年的北京知青。
为了这部以狼为叙事主体的史诗般的小说，作者从1971年至1996 年腹稿了二十五年，初稿于1997年，三易其稿后定稿于2003年。
用了三十多年的时间，煌煌五十万言，让我们在书中重新认识了草原狼，重新认识了草原，重新认识了我们的历史，重新认识了我们人类自己。
书中几十个狼的故事有机连贯，一气呵成。
情节曲折紧张，场面宏大而神奇。
有大青马勇敢镇定地独闯狼阵，狼口脱险;有蒙古女人和九岁小孩与狼徒手搏斗，生擒恶狼;有蒙古猎人坐山观狼群设伏黄羊，渔翁得利;有石圈里的飞狼之谜，惊人推断;有狼群与军马惨烈的生死决斗，同归于尽;有白毛风和蚊虫的天灾人祸，生死存亡;有狗和草原狼的你死我活，不共戴天;有人与狼的殊死较量，相存相依;有作者千辛万苦喂大的小狼，狼性不改;以及小狼非凡的命运和悲壮的一生……。
最后作者道出了对小狼的忏悔，对蒙古老人的忏悔，对草原的忏悔。
震撼了我们现在已经不会轻意感动的灵魂，让我们在读过之后会不由自主地产生无尽地思索。
狼在我的记忆中是凶猛残暴的肉食动物，狼外婆的故事伴随了我们的幼年时代。
我们汉语的词汇中关于狼的词语，全是对狼的抵毁和贬低：狼子野心、狼吞虎咽、狼心狗肺、狼狈不堪、鬼哭狼嚎、狼狈为奸……。
看来我们的无知和应试教育让我们对蒙古人崇拜的狼从小就存在着太多的误解和偏见。
狼是狗的祖先，狗却与狼势不两立。
如今狗已成为人类最亲密的`朋友，但它从此也失去了独立生存的狼性。
俗话说狗改不了吃屎，这就意味着狗永远也不能与狼同日而语了。
草原上的牛羊强壮了蒙古人的体魄，草原上的狼锻炼了蒙古人的品格。
我们的计划生育造就的这一代独生子女，生活自理能力和受挫折教育都很差。
他们的时代什么都不缺，他们缺少的只是吃苦耐劳，缺少的是像狼一样的性格和狼一样的精神。
儿子津津有味地听我讲小狼的故事，我却多么希望他能有一点小狼的精神。
狼的视死如归和不屈不挠，狼群的中的友爱亲情无不震撼着我们的心灵。
狼在捕食时表现的确极为凶残，但狼只有在饥饿时才捕食，只有在万般无奈的情况下才会攻击牲畜和人。
这比饱暖思淫欲，物欲横流贪得无厌的人不知要高尚多少倍了。
狼天性怕火、怕光、怕人，唯独不怕苦、不怕累、不怕死。
狼的狡黠与智慧，使它具有天生的军事才能。
狼顽强不屈的性格，狼的团队精神和家族责任感，使它有着顽强的生命力和强大的战斗力。
三十六计中除了美人计外，说不定其余的三十五计都是人跟狼学的。
二战时期纳粹德国在大西洋海底的潜艇绞杀战，解放军出奇制胜的穿插分隔包围战术都是狼群战术的一种。
中华民族就是缺少一点点的狼性，当年几个日本鬼子就能扫荡一个县城，赶着几千名老百姓满山跑。
有了狼性的民族才不会有羊性的百姓，有了狼性的民族才会有千千万万个黄继光，才会有千千万万个董存瑞。
我们理解了狼性，也就会明白为什么成吉思汗的铁蹄能够扫荡千军万马横跨欧亚大陆，就会明白中国近代屈辱的百年历史。
狼在恶劣的自然环境中能得以生存，这是每一个有危机感的民族应该思考的问题。
中华民族在历经磨难，在生死存亡的危险时刻，我们每个人都会被迫发出狼一样的嚎叫。
中华民族要实现伟大的复兴，在这本书里狼性与人性的碰撞给了我们很多的启示。
狼是脆弱的生态环境中的一个重要环节，狼群消失了，多米诺骨牌就要倒塌，与狼为敌的草原狗也会从此衰败。
草原上的老鼠成灾，草场会迅速退化，马也变得懒散起来。
草原沙漠化了，风吹草低见牛羊就只能变成一种回忆，而牧民也只能从定居放牧改为圈养牛羊。
看那一年比一年凶猛的沙尘暴吧，生态已开始失去了平衡。
生物的多样性已经被打破，打来打去，打尽了“豺狼”最后遭殃的还不是我们人类自己。
读狼图腾有感小学读狼图腾有感篇十三
《狼图腾》主要讲述了额仑大草原上迎来了一批北京知青，他们对这里狼的一举一动都十分着迷。陈阵是一位北京学生，他随着阿爸看狼是如何猎食后，一直渴望养一只小狼，但因为这里的人认为狼是腾格里(上天)派来保护草原的，是一种尊贵的动物。比利格老阿爸也劝说他不要去，可他没有听，最终一只小狼崽被捉住了，从那以后，小狼崽和一条铁链相伴，受尽屈辱，终于倒下了，人们的贪婪也祸害了草原――大批狼群被打死，草原失去了狼的保护，一天天枯黄消失在人们眼中。
《狼图腾》，给我带来了心灵的震撼，这本好书，将启迪我的人生，伴我成长。
读狼图腾有感小学读狼图腾有感篇十四
这本书主要是描述狼的一些东西，但是我觉得作为小说来说，故事剧情太过于平静，引起读者兴趣可能不会很大。这本书大概是初高中的时候很多语文老师会推荐的一部作品，出自姜戎先生的手。不是说姜戎先生的文笔不好，可能是我还不太习惯他的四川话的写作，而且再加上，在这本书描述历史的模块，我对匈奴，突厥这些好战的种族也不是很了解，也仅仅是从历史上秦始皇为了拦住这些好战的民族的攻击才筑建了长城。最近这本书也被拍成了电影，我觉得如果这本书是作为生物类记录狼的一些特性也是不错的一本书。这本书确实不太像适合中学看，里面涉及到一个很大的哲学问题——生态平衡。在某商城一些购书网上书评列表中，看到有人破骂说，这本书一直说蒙古人如何好，汉人怎么不好。我想这些网友根本没有看懂姜戎先生的用意。
这本书主要是围绕着主角陈阵，一个汉人知青，被派去内蒙古学习。陈阵从一个讨厌狼，害怕狼，欣赏狼，敬畏狼，最后保护狼的一个过程。狼图腾，虽然是挂着狼的名字，其实更多的是一种对狼文化的一种敬畏，不光是狼群作战的精明斗志，还有经营管理，也就是可持续发展的生态平衡。最后的毕利格老人感觉到最欣慰的是这一批知青中，有两人真正明白了狼图腾的意思。但是，结局依然是一个很悲哀的事情，因为人性的贪婪，导致了物种的灭绝。我不是很清楚现在草原狼是不是完全灭绝了，姜戎先生还想在尾声的后面加了很多东西，好像还没有很多内容好像说不完，后面的一点部分。我就没有看了，说真，前面一部分也是比较枯燥。要不是，硬着头皮看下去，还真看不出来这故事情节有什么变化。可能我是更趋向于好故事吧，也可能是现在的人生活节奏太快，所以，剧情的节奏也要快起来。
其实，世界的万物都在最开始的时候，也是处于一个平衡的状态，在食物链中，其实，大部分的生物都是明白的，对任何一个物种，就算是自己要吃的食物，都不能赶尽杀绝。因为它们都知道，要是食物源消失了，它们自己也活不成了，肉食的动物不可能改为吃草，素食的动物也不可能改为吃肉。基因突变是有的，但是这是一个很漫长的过程，如果在没有突变成功之前，食物源就已经没有，它们也根本来不及等到适应别的食物，就已经被活活地饿死。包括最近几年的，北极，南极冰架融化了，很多北极熊和企鹅虽然发生了基因突变去适应这个环境，但是终究他们毕竟还是要在岸上生活的动物，因为没有足够的冰块让它们停留，他们可能在没有找到下一块冰块的时候就已经精疲力竭地断气。大陆冰架为什么会融化，这是全球温室效应。不要觉得，这是不关我们的事情，可能我们这一代人觉得，没什么，但是我们的后代呢？后代可能就不会有这么幸运了，他们也有可能因为洪涝被水冲走，因为缺水口渴死。其实，人类灭绝了，对地球并没有太大的影响，因为一些物种的消失，另一些物种也会出现。总之，生物进化论而言，地球上的生物不管有没人类的存在，它们都有自己的价值，它们知道如何守住这个平衡才能让自己的种族依然可以生存下去。然而，人类虽然有高级智商，但人类终归是自私的，为了短期的利益，杀光了一些物种，因为“没有买卖，就没有伤害”，所以大家也是有可能为这一份人类的自己的生态平衡出一份力的。有车的，可以换成纯电动新能源车。开工厂的，按照国家要求的指标来排放，处理污染。尽量少吃外卖，打包的时候自带饭盒。其实，这些大家一起做到，我们人类的生存环境，也并不是那么糟糕。我们可能也没有那么多雾霾，我们也不会需要煎熬一些反常的气候。
人性的贪婪会灭绝一切，所以，大家一起来维护属于人类自己的生态平衡吧。
读狼图腾有感小学读狼图腾有感篇十五
豺狼当道、狼子野心、狼狈为奸……清一色的贬义词，但在狼图腾的世界里，狼却截然不同。他是蒙古草原的守护神是蒙古草原不可或缺的重要组成部分。
狼图腾是蒙古人神圣的，不可侵犯的图腾，与中国龙图腾不同，它是活的，是真实存在的，不可驯服并且常常迁徙点明了草原游牧社会的`特征龙图腾则不存在，并且高高在上，是封建君主的形象，并且主管降雨，点明了中国农耕社会的特征。农耕社会的特点：人口众多，生活普遍不愁吃饭，身体素质差，战斗力低下士气较差。是羊。而游牧民族的特点是：人口少，生活靠边打边吃，身体素质好，战斗力强士气高。有以一当十的能力。是狼。狼天生就是吃羊的。
我们要强大就要有狼的血气方刚，不能重蹈老祖先的羊精神的覆辙，我们的中国现在就缺狼精神，值得高兴的是，我们中国每天上演无数的商战，每天都有人斗智斗勇，在新世纪里，这就是胜利的筹码。
读狼图腾有感小学读狼图腾有感篇十六
山温水软的江南，有着细雨如丝小巷，丁香一样的姑娘，这是一个折扇轻摇，翰墨流芳之地，而这生活着我。一望无际的草原，有着简单温馨的蒙古包，嘎斯迈一样勇敢的姑娘这是一个马鞭力挥，奶茶飘香之地，而这生活着崇拜狼图腾的人。
《狼图腾》封面上那双幽绿得发亮的眼睛，尤为醒目，这本书带给我的不仅仅是视野文化上的碰撞，更是精神上的洗礼。
书中提到狼会“飞”，而狼仿佛带我穿越了时空来到了文革时期的草原，就像爱丽丝穿过了兔子洞遇见的新世界般神奇又令人向往。站在草原上，听见了豪迈悦耳的祝酒歌，当然，还有骇人的狼嚎，看见了知青陈阵跟着毕利格阿爸窥视狼群狩猎，见识了狼群偷袭羊群的高明手段，而又挖狼洞，养小狼，面临狼灾……一个汉人与狼纠缠出一段爱恨交织的情感。我敬佩陈阵的勇敢，当然草原是最不缺勇敢之士的，还有嘎斯迈抓狼尾时，巴图遇上白毛风时，巴雅尔钻狼洞时，都是英勇无畏。最崇拜的还是毕利格阿爸，崇尚腾格里和狼图腾的.阿爸，阿爸爱狼也最了解狼，那是一种守护的爱。他对草原之道谙熟于心，守护着草原、狼和牧民，平衡着这三角的关系。我总觉得阿爸有狼一样的眼睛，睿智深邃，还有很亮很亮。阅读至半，我开始为阿爸感到悲哀，悲阿爸一生守护在高新枪炮面前渺小地化为一抹黑烟，很久很久才升上腾格里，哀狼群的命运开始走向衰落。
狼群真的“飞”了，飞过了边境，去了远方。然后鼠灾成患，黄灾接踵而至，额仑草原毁了，主导者是自私的人类，口口声声喊着人定胜天，殊不知主宰者是自然，强大而又脆弱。迷失的人迷失了，但旅途中的人要避免迷失。望眼草原，却“遥看草色近却无”，回想过去，我仿佛看见毕利格阿爸站在草坡上，虽茕茕孑立，形单影只，却欣然于此时的片刻安宁，独得其乐，只是那时还没有文革，只有绿油油的草和草原上遵守自然之道的万物。
读狼图腾有感小学读狼图腾有感篇十七
自古以来，狼在人们心目中的地位就不高，从描写狼的成语、诗句中就可以看出，如“狼子野心、狼心狗肺、狼狈为奸、狼吞虎咽、狼嚎鬼叫”等等。
可以说，中国成语词典上记载了许多相关批评狼的成语，而赞美的却少得可怜。
在童话里，狼的形象再一次被贬低，狼竟成了邪恶的象征，妄图吃了“小红帽”。
即使你从没看见过，仅凭这些，就让我们已经不寒而栗了。
但是，当我最近看了一本叫《狼图腾》的书后，我对狼的形象给予了重新的认识。
起码在这本书里，狼已不在是残忍的、粗暴的……而人类却扮演了狼的角色。
在皎洁的月光下，在内蒙广袤的大草原上，曾生活着狼，它们在这儿自由地奔驰、与人类斗智斗勇。
然而，一群见识短的人竟然闯进这个属于狼的世界，进行了一次残酷的杀戮，多么惨无人道!多么淋漓尽致!
这就是《狼图腾》中讲述的故事。
在这本书中，主人公陈阵与几名知青，去了呼伦贝尔大草原，看到了草原人民与狼的搏斗，看到了狼的兴衰起伏，由开始的害怕狼，到最后与游牧民族同化，近乎到了崇拜狼的地步。
这几十个紧张离奇的与狼相关的故事，将我吸引到了一个狼的世界，似乎真的与这些狼共同生存在一起。
在这本书里，我看到的狼是智慧的、顽强的。
它们生命不息，战斗不止，以团队的名义，与人类进行抗争。
狼的视死如归和不屈不挠，狼群中的友爱与亲请无不震撼着我的心灵。
狼在捕食时表现的确极为残忍，但狼只在饥饿时才捕食，只有在万般无奈的情况下才去攻击牲畜和人，这比饱暖思欲，物欲横流，贪得无厌的人不知高尚多少倍。
狼天性怕光、怕火、怕人，却惟独不怕苦、不怕累、不怕死。
这种精神不正是强悍进取的精神吗?我也深深地被这种 “令人不得不崇拜的、不可抗拒的魅力和强悍智慧的精神征服力量”所折服。
学会像狼一样，强悍智慧，勇于进取，我想这是我读了这本书后最大的感受。
在中华民族传统文化中，温良淳厚的思想已深深地扎进我们心中，忍让、谦和成了中华民族的主流。
经历了几千年此文化的熏陶，我们的民族一度陷入了颓靡，无知与愚昧在过去一直充斥着我们的内心，中华民族这条巨龙也因此卧睡千年，毫无进步。
我们崇尚的汉文化虽一直延绵至今，但此中却无数次受到草原民族的攻击甚至是侵占。
而他们正是在与狼的抗争中，不断强健起来。
狼的智慧与精神和中国民族的懦弱与落后，构成了鲜明的对比，过去的中国是落后的，这是由于如羊般的农耕精神促使的，这正是华夏民族中性格的缺憾和弱性。
或许我们应该在狼的身上找到闪光点，如勇于开拓进取、坚持不懈、奋发向上。
狼固有其弱点，但我们应看到狼性的本质。
也许《狼图腾》这本书给我们的启示不仅仅在于这些，但是狼的智慧与拼搏却是我们最该学习的。
自古以来，狼一直扮演着一个凶恶狡诈的角色，什么狼狈为奸、狼心狗肺，好像只有狼这个字眼才能更好的诠释“坏”的含义。
而《狼图腾》却不一样，它没有通过人们长期形成的偏见来看待狼，而是描绘了一个独有魅力，一个虽聪明但不狡猾，一个神奇让人惊叹的草原精灵。
刚刚拿到书的我，已被书封面上的那双幽幽的眼睛，深深地震撼住了：那是一双多么冷的眼睛，绿莹莹的，射出来的目光像锥子一样，让你不由得打了一个寒战。
你仿佛从其中看到了草原深处的秘密，和它那种天生的深不可测和强者的威力。
这本书讲述了这样一个故事：一个年轻的汉族知青——陈阵在蒙古的额仑草原，跟随睿智、崇尚腾格里和狼图腾的毕利格老人和一些见多识广的蒙古人，在这个山美水美的地方，渐渐地崇拜上了狼图腾。
窥视狼群狩猎、见识狼群偷袭羊群、挖狼洞、养狼崽、面临了狼灾······这些让陈阵记忆犹新的事情慢慢扳转了长期对狼的不良印象，他仿佛看见了一个勇敢、智慧、顽强、忍耐、谨慎、有冒险精神的一个似乎有形却无形的灵魂。
这灵魂让他着迷，让他不停的探索狼的奥妙。
当他看见老练的狼王带领身经百战的狼群，弹无虚发的狩获大量的猎物时，他被狼群的超群智慧所吸引，也被狼群种种奇怪的举动所迷惑;当他看见狼群陷入一个个艰难的窘境，却丝毫不胆怯、不退缩，反而齐心协力共同解决困难，他又为狼群非凡的组织能力和智慧而赞叹。
狼是一种多么神秘的动物!它的智慧无人能比，它的组织能力超于寻常，它无与伦比的军事天赋仿佛与身俱来!它并非人类所想的那么坏，其实，在蒙古族人的眼里，它是毅力、勇敢、智慧、团结等众多品德的化身。
陈阵模模糊糊地看到且领悟到，狼图腾是一个强大、神秘、极具魅力和吸引力的图腾，它能在冥迷之中影响着一个人的信仰，让狼——这个并不凶恶反而能让人痴迷的灵魂铸进人的心。
世上曾有一个未解之谜：为什么成吉思汗只有区区几万大军，却能够横扫东亚，建立一个强大而神秘的`王国?许多蒙古族人都毋庸置疑地认为：这是因为成吉思汗是草原人。
一个草原人，是必须与狼打交道到的，而与狼打交道，不知不觉中，狼的智慧就慢慢融入了成吉思汗的思维中。
无论是狼训练的方式，还是狼打仗的计谋，或者是狼的毅力、勇敢、思维方式，都将给成吉思汗带来不可小看的威力。
这就是狼啊!虽然狼会偷食人类的牲畜，但这丝毫不能掩饰狼的非凡的威力，它捉食草原上的鼠类，使草原的鼠灾得到大大的缓解;它运筹帷幄，使人类学到了大量的计谋;它坚强现实，不白日做梦，只为目标而奋斗，比起这一点，我们人类逊色了很多。
可许多人类不肯正确的面对狼的优点和缺点，事物都是有两面性的，绝不可能绝对，如果只死拽着狼的缺点，疯狂的消灭狼，恐怕，不久的不久，也将是我们人类的末日了。
狼也是为了生存，并非只有人类以食为天，世上千千万万的生物都是以食为天，这个世界绝不可能为了让一种生物活下去，而让另一个生物失去生存的权利，包括人类。
大自然是由每一种生物环环相扣组成的，如果你剥夺了其中一个生物的身存权利，而你也将受到灭顶之灾。
当一片片树林倒下时，随即而来的泥石流摧毁了人类的房屋，夺取了人类的性命;当人类放出污水，破坏了海洋生物的生活环境时，自己的生命质量因水质量的变坏，而得不到保证······人类是自私的，他不能容忍任何一种生物来掠夺他的财产，而目光短浅的他不知道，在他残忍地残害了一个生灵的同时，大自然都将给他记上一笔永远不能抹去的账，而这笔账，在未来，将放大无数的威力，慢慢的偿还给他。
陈阵懵懵懂懂的领悟了。
是呀。
狼也许只是掠走了一只羊，但如果我们猎杀了一匹狼，就是掠走了一小部分人类未来的生存空间。
每一个生物都该受到保护，它们是维持生态平衡的不可缺少的东西。
像剑齿虎、渡渡鸟，这些曾被我们赶尽杀绝的动物，都不可能再开出绚丽的生命之花了。
难道这些用死亡换来的警钟，难道还不能让人类醒悟吗?我们该丢掉残害生灵的斧子了。
可人类好像还没有醒悟，仍向在他们心中罪深恶极的生物，一次次举起了屠刀······在这本书的结尾，讲述了一个如噩梦般的悲惨结局：由于狼遭到了大量的捕杀，曾经美丽的额仑草原已经是一个山不再绿，水不再清，草不再肥，生灵不再丰富，鼠灾严重的地方。
再度来到这里的陈阵，心里充满了无法发泄的悲痛和失望。
而捧书阅读的我，心也很沉重，很沉重······在大自然面前，每个生物都是平等的，而人类却愚蠢的认为自己是这个星球的主宰，即使是主宰，也不能随意剥夺他人的生命。
即使剥夺了，但总有一天，还是会还的。
人类啊，醒醒吧!
狼图腾这本书已经热了一年多，现在才写评论有些晚。
因为我对时下流行的商业炒作总是心怀疑虑，直到发现很多人都读过，才决定也去一读这本媒体盛赞的“奇书”。
于是一些想法如骨鲠在喉，不吐不快。
首先，作为一本小说，本书的文学性实在不敢恭维。
其实既然作者不够专业，善良的普通读者完全能够理解并原谅其写作技巧的拙劣。
然而，作者无法将意图表达的观点融入故事情节中去，便每每在一段描述后，插入大段议论，手法简单到只能用“甲说”、“乙说”，“甲又说”“丙插话说”之类的语句来表现，实在业余之极。
小说不是论文，这些大段的生硬说教，粗暴打断读者的连贯阅读，以作者的观点强行代入读者的思考，阅读时的乐趣与思考权利荡然无存，即使作为普通读者也无法忍受。
然而，作者仍然无法完整清晰阐明他的观点，只好在最后亲自代入主角，开讲一堂伪学术报告---之所以用伪字形容，实在是这篇文字不过貌似有学问的学术报告罢了。
这种文体也能当作小说发表，我多少理解了中国现阶段小说不景气的原因。
在我看来本书更象一部论据过于冗长的学术论文。
如果抽掉作品中的论文部分，此书倒也勉强可称作一部描述草原风情的好小说。
说勉强，是因为该书的文字水平一般，读完全书，作者极力赞美的狼不但没能感染我，反而影响了这种孤傲动物作为一种象征在我心目中的形象。
看在小说的情节不同寻常，就算作好小说吧。
书中传递的草原风土人情是否真实倒无所谓，情节是否真实也不是评价小说优劣的标准，至少可以当成奇幻类小说阅读。
而小说中人物的塑造则面目模糊甚至虚假。
先看作者着力刻画的蒙族人物。
全书中的第一智者毕利格老人，一望而知只是一个象征符号，作者硬生生编造出来的一个用于说教的工具罢了，具体原因非我这完全业余的普通读者所能说明，只要有阅读过几十本小说的经验就能感觉到。
现实生活中的确有这么智慧的老人存在，但作者把他作为一个小说人物则塑造的很虚假。
既然只是一个没有文化、奴隶出身的人，怎能时刻都在与主角进行汉蒙文化比较的讨论与交流，说出那么多睿智的话呢?勇士巴图在马群保卫战惊鸿一现后，便没有什么戏分了，此人塑造的虎头蛇尾。
本来我一直以为可以在后文看到有关他的更多更精彩的故事，然而我猜中了开头，却没有猜中结尾。
小说这个完全让人出乎意料的情节倒是有些欧.亨利的味道啊。
其实作者完全可以通过对他的描写表现蒙族人民的勇敢彪悍、豪放坦荡等等优点，而不是一味干巴巴的大唱赞歌，这才叫小说手法。
只有嘎斯迈与巴雅尔两人虽然戏分不多，却个性鲜明，给人留下深刻印象。
至于小说中的汉族主人公，则形象苍白平面，在本书描写的年代里没有感觉到起伏变化，不象知青，更象一名老成的文化比较学学者。
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