每个人都曾试图在平淡的学习、工作和生活中写一篇文章。写作是培养人的观察、联想、想象、思维和记忆的重要手段。大家想知道怎么样才能写一篇比较优质的范文吗？下面是小编为大家收集的优秀范文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
阅读的意义经典语录篇一
英语阅读逐渐成为我国学生、研究者、企业管理人员获取信息的主要手段之一．也是相互交流思想的便捷途径。阅读是人们最必要的学习工具之一，是通往周围世界的'窗口。阅读是自学的条件，是终身学习的基础。英语阅读在提高英语学习者的英语语言能力方面发挥着不可替代的作用，正如以下几位中国英语教育界泰斗式人物所言：
吴古华(清华大学)：“从长远来说，大量阅读是扩大词汇量的根本途径——大量阅读易上口的、地道的英语阅读材料或书籍，是提高口语的根本途径之一。”(《英语学习》2000年第10期)
胡文仲(北京外国语大学)：“对于初、中级英语学习者，我特别推荐英语简易读物，读的材料要浅易，故事性要强，读的速度尽可能快一些，读得越多越好。这是学好英语屡试不爽的一个好办法。”(《英语学习》1999年第8期)
熊德倪(北京外国语大学)：“学习英语没有任何捷径可走，老想找捷径的人是永远学不好的，要想学好，必须定下心来打一场持久战。”“不要忙于‘对口’(学专业英语)。如果基础没有打好，甚至英语还没有入门，想学好专业英语是绝对不可能的。”(《英语学习》1999年第4期)
李观仪(上海外国语大学)：“要提高英语水平，必须依靠不间断的大量阅读，而阅读又必须做到精泛结合，默读与朗读相结合，有了扎实的读与写的基础，听说跟上是不难的。”(个人访谈)
何其莘(北京外国语大学)：“用英语思维是许多英语学习者都希望达到的一种境界。从自己学习英语的经历中，我体会到坚持大量阅读是实现这一目标最有效的途径之一。”(《英语学习》2000年第4期)
以上5位教授都是我国英语界的著名学者，都有很深的英语造诣和丰富的教学经验。他们从不同角度异口同声地阐明了读在英语学习中的重要性。如果说英语能力技巧可以分为听、说、读、写、译5个方面的话，读是最基础的，有了良好的阅读习惯和阅读能力，听、说、写、译则会水到渠成。
二、英语阅读有助于培养读者的跨文化交际能力
英语文本是英语文化的主要载体，阅读文本则是了解融人英语文化的主要手段。语言的存在需要有一个环境，不能脱离文化而存在，不能脱离社会继承下来的传统和信念。阅读是文本创造主体和文本解读主体问的对话，是主体问的一种寻求心灵交流的活动，是读者与文本互动的一种过程。这种对话和互动的关键在于两个主体对同一种语言形式达成积极的思想和心理交流，这就要求读者不但要掌握语言，而且要了解文化。组成语言的词汇、语法和音系无不诉说着文化的本质和价值，因此语言是一个民族的象征，组成这一民族的历史文化背景和生活、思维的方式。语言和文化相互作用，要理解其中一者必须同时理解另一者。在学习和掌握语言的过程中，通过大量阅读文本，读者可以对目的语蕴含的丰富文化形成深刻的、理性的认识，逐渐培养跨文化交际意识。
不但如此，读者本身结合对本族语言文化的理解，与英语语言文化会自然形成对比和类比，了解两种文化不同的渊源、发展历程和本质特征，增强中西方文化的共性与差异的意识，增强对产生这些差异性的根源的认识，从而加深对语言意义的理解，减少冈文化知识匮乏而产生的语用失误，提高跨文化交际能力。
阅读的意义经典语录篇二
国庆节的意义是什么?是让我们记住我们祖国的历史，记住我们的祖国是怎么一步一步从风雨中走来的，是怎么一点一点的变得强大的。
节日的大街小巷是热闹的.人群，熙熙攘攘，不仅烘托了节日的气氛也展现了繁荣景象。各商家借此长假，人们休闲购物的黄金时间，打出各种促销手段。买与卖之间令人目不暇接。
十一国庆节不仅是祖国的生日，大人的休息日，更是小学生的快乐日子。繁忙的父母亲可以从工作中走出，可以陪伴我们，共享天伦之乐。看着大街上大人小孩快乐的笑脸，处处显示了生活的富足与安乐。
在这欢乐的日子里，不要忘了辛劳一生的老人。不要因为他们行动不便就失去与亲人团聚的机会。我们的爷爷奶奶需要的不是金钱与物质，是儿孙绕膝的温馨与亲情。让我门欢快的笑声驱散他们晚年的孤寂。
在此欢乐的日子里，我们衣食无忧的时候。不要忘记在遥远的山区里，仍旧有许许多多衣衫褴褛，食不饱腹，凑不齐学费的孩子们。这一切仍需我们的努力去改变。
但愿下一个国庆节，真正的举国欢庆。让中国大地乃至世界没有贫穷与战争!!!
阅读的意义经典语录篇三
一人，一书，一闹市。
午后的集市，仿佛炸开了锅，吆喝声、犬吠声、机械声……然而，却有一个小男孩，躲在集市的角落里，藏在喧嚣的留白中，手捧一册早已泛黄的书，全然忘却面前等待出售的瓜果蔬菜，把思绪尽情放飞在无尽的文字中。或许，他会在醉心痴迷中悄然吐露心声：阅读，真好。
时光的年轮在拼命转动，历史的主薄不断翻开新的的篇章。然而，岁月长河里的无数浪花，你都能在书中找到正所谓：书籍是人类进步的阶梯。我相信，在略读的同时，你定会“更上一层楼”。曾有这样一个小男孩，因家境贫寒，6岁就不得不下地干活。一次，他在村外放牛，傍晚都未归。他的父亲最后在一丛荔枝林里找到了正在聚精会神读书的他。正是阅读，让他忘却了时间；正是阅读，带他走进了知识的殿堂；正是阅读，给了他非凡的人生。他就是我国著名的科学家——候德榜。学会超然，以书为乐，或许你能获得心灵的轻盈与洁净，找到通向成功的'金钥匙。当你学会坚持阅读时，你会发现生命的真谛。
南京市72岁的老人汪侠，即使年过古稀，依旧未冷却对学习、对阅读的炽热之心，并参加全国高考，园了“大学梦”。阅读是一种习惯，更是一种态度。正所谓，“活到老，学到老”，知识永无止境，而阅读就是一种自我完善的过程。一天阅读，得一日雨露恩泽，终生阅读，就能使一生时时流淌着甘甜的清泉，满溢着馥郁的芬芳。阅读，真好！
培根说：“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞学使人善辩，凡有所学，皆成性格。”博览群书，广泛阅读，将为你带来海阔天空，任你自由翱翔。与其说这是一种爱好，不如说这是一种智慧。
当你手执一卷，抛开一切去阅读时，或许你会默默感叹阅读，真好。我想，那就是阅读的全部意义。
阅读的意义经典语录篇四
社会飞速发展，生活多姿多彩，儿童需要足够的适应能力来应对这个世界，而阅读就是培养这种适应能力的。孩子通过阅读可以掌握很多知识，在学习中掌握本领，而学习可以更多的'开发孩子的智商，还有助于情商的培养。
孩子通过阅读，可以明白很多道理，从而更好的学会与人沟通，明白如何获得快乐，也学会自我控制自己的不满情绪，孩子应该从小树立健康的人格魅力。所以在孩子小的时候家长要注重培养孩子的阅读能力。
阅读不是单一存在的个体，它是孩子与世界沟通的重要枢纽，孩子通过阅读会对生活有更为健康的认知。但是许多家长在乎的是孩子阅读对学习的影响，让阅读变得越来越狭窄。
让孩子为了考试成绩去阅读，这样的阅读只会让孩子失去阅读的快乐，孩子无法真正领悟阅读的含义。孩子阅读首先是快乐的，家长想让孩子爱上阅读，就要明白摸清孩子到底喜欢什么样子的书，爱读什么类型的书。
家长应该让孩子自己选择阅读的内容，而不是阅读内容来选择孩子。只有这样才能激起孩子阅读的兴趣，提高阅读的效果。当然家长和老师也要给孩子的阅读进行引导，坚持让孩子阅读有意义，有意思的内容，不要强迫孩子读一些他不爱的。
阅读是一种习惯，也是生活的一部分。每个爱阅读孩子的身后都有一对爱阅读的爸爸妈妈，父母的一些行为对孩子影响很大，家长想让孩子爱上阅读，那么就从自己出发给孩子做一个好榜样。
阅读的意义经典语录篇五
午后，炽热的艳阳洒落在片片的落地窗上，使人不得不去在意那刺眼阳光的存在。而我却捨不得拉起窗帘将春天和煦的气息阻挡于门外，于是戴上墨镜，拿张板凳，到阳台去享受这不请自来的春意。
升上初三，每天如雪花纷飞般的考卷堆积成山，那一日日增高的“考卷山”无非代表着种种压力的累积、次次知识的增长以及步步会考的进逼。每当一张张的成绩单公布，对童年懵懂无知却天真快乐的生活的怀念便更益加了一些。也许时间无法倒流，但一旦领悟到自己仍拥有的，仍是丰足的，贪婪的仇恨将会化为知足的`喜悦。因为体认到生命的丰盛与价值而不自禁的流露微笑，那是幸福的。
奥运会经典赛绝不是一项容易的赛事。虽然中华健儿幸福召集了历年来最星光熠熠的明星阵容，但却因为在预赛便强遇多年来的敌队而使晋级成为变动的未知数。凭着努力不懈的苦练、永恒坚持的恒心毅力与拚战到底的决心，中华健儿达成了有史以来最光辉的纪录。当球员成功尝到经勤奋耕耘过后收成的甜蜜饱满的果实，那是幸福的。
回过神来，艳阳不再高挂而隐没，天空不再晴朗而黯淡；向日葵因乌云而下垂，树叶因强风而凌乱。阴天带不走的是历经千番苦鍊后收获的悸动，以及不戚戚于贫贱的高尚风骨。我想，能在卸下重担后独自静静思索人生美妙的真谛，那即是幸福的。
阅读的意义经典语录篇六
苏轼作为诗、文、书、画无所不能的文艺全才，是中国后期封建社会文人们最亲切喜爱的对象。其实，苏的文艺成就本身并不算太高，比起屈、陶、李、杜，要逊色一筹。然而他在中国文艺史上却有巨大影响，是美学史中的重要人物，道理在哪里呢？我认为，他的典型意义正在于，他是地主士大夫矛盾心情最早的鲜明人格化身。他把中晚唐开其端的进取与退隐的矛盾双重心理发展到一个新的质变点。
苏轼一方面是忠君爱国、学优则仕、抱负满怀、谨守儒家思想的人物。这上与杜、白、韩，下与后代无数士大夫知识分子，均无不同，甚至有时还带着似乎难以想象的正统迂腐气。但要注意的是，苏东坡留给后人的主要形象并不是这一面，而恰好是他的另一面。这后一面才是苏之所以为苏的关键所在。苏一生并未退隐，也从未真正“归田”，但他通过诗文所表达出来的那种人生空漠之感，却比前人任何口头上或事实上的“退隐”、“归田”、“遁世”要更深刻更沉重。因为，苏轼诗文中所表达出来的“退隐”心绪，已不只是对政治的退避，而且是一种对社会的退避；他不是对政治杀戮的恐惧哀伤，而是对整个人生、世上的纷纷扰扰究竟有何目的和意义这个根本问题的怀疑、厌倦和企求解脱与舍弃。这当然比前者又要深刻一层了。前者是可能做到的，后者实际上是不可能做到的，除了出家做和尚。这便成了一种无法解脱而又要求解脱的对整个人生的厌倦和感伤。这种整个人生空漠之感，这种对整个存在、宇宙、人生、社会的怀疑、厌倦、无所希冀、无所寄托的'深沉喟叹，是苏轼最早在文艺领域中把它充分透露出来的。
正是这种对整体人生的空幻、悔悟、淡漠感，求超脱而未能，欲排遣反戏谑，使苏轼奉儒家而出入佛老，谈世事而颇作玄思。苏轼在美学上追求的是一种朴质无华、平淡自然的情趣韵味，一种退避社会、厌弃世间的人生理想和生活态度，反对矫揉造作和装饰雕琢，并把这一切提到了某种透彻了悟的哲理高度。无怪乎在古今诗人中，就只有陶潜才是最合苏轼的标准，才是苏轼所愿顶礼膜拜的对象。苏轼发现了陶诗在极平淡朴质的形象意境中，所表达出来的美，把它看作是人生的真谛、艺术的极峰。千年以来，陶诗就一直以这种苏化的面目流传着。
“人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥；泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。”苏轼传达的就是这种携带某种禅意玄思的人生偶然的感喟。尽管苏轼不断地进行自我安慰，时时现出一副随遇而安的“乐观”情绪，但与陶渊明、白居易等人毕竟不同，其中总深深地埋藏着某种要求彻底解脱的出世意念。无怪乎同样具有敏锐眼光的朱熹最不满意苏轼了，他宁肯赞扬王安石，也决不喜欢苏东坡。他感受到苏轼这一套对当时社会秩序具有潜在的破坏性。苏东坡生得太早，他没法做封建社会的否定者，但他的这种美学理想和审美趣味，却对从元画、元曲到明中叶以来的浪漫主义思潮，起了重要的先驱作用。直到《红楼梦》中的“悲凉之雾，遍被华林”，更是这一因素在新时代条件下的成果。苏轼在后期传统美学上的深远的典型意义，其实就在这里。
（选自李泽厚《美的历程》，有删改）
1、下列关于原文相关内容的表述，不正确的一项是（）
a．苏轼把进取与退隐的双重矛盾心理发展到一个新的质变点，他是地主士大夫矛盾心情最早的鲜明人格化身。
b．与杜、白、韩及后代无数士大夫知识分子一样，苏轼有时还带着让人似乎难以想象的正统迂腐气。
c．苏轼诗文中表达出来的“退隐”心绪既有对政治的退避，也有对社会的退避，后者比前者更深刻。
d．苏轼最早在文艺领域中充分透露出对整个存在、宇宙、人生、社会的怀疑、厌倦、无所希冀、无所寄托的深沉喟叹。
2、下列各项中，不能说明苏轼在中国文艺史上的意义的一项是（）
a．苏轼作为诗、文、书、画无所不能的文艺全才，是中国后期封建社会文人们最亲切喜爱的对象。
b．苏轼的对整体人生的空幻、悔悟、淡漠感，使苏轼奉儒家而出入佛老，谈世事而颇作玄思。
c．苏轼在美学上追求朴质无华、平淡自然的情趣韵味和退避社会、厌弃世间的人生理想和生活态度，并把这一切提到了哲理高度。
d．苏轼的美学理想和审美趣味，对从元画、元曲到明中叶以来的浪漫主义思潮，起了重要的先驱作用。
3、根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）
a．苏轼文艺成就不如屈、陶、李、杜，然而在中国文艺史、美学史中却比上述几人具有更大的意义。
b．苏轼即使能退避政治也无法退避社会，这使他陷于一种要求解脱而又无法解脱的对整个人生的厌倦和伤感的境地。
c．苏轼认为陶潜诗文中所表现的朴质无华、平淡自然的情趣韵味，是艺术的真谛、艺术的极峰。
d．相对于苏轼，朱熹更赞赏王安石，因为王安石的思想对当时的社会秩序不具有破坏性。
阅读的意义经典语录篇七
我想起的，却是故乡的意义。
这几年来，故乡的意义沉淀在我心中，然后，又被抹去。
谁也不知道故乡的意义，就好像谁都看不透自己的人生那般。
儿时，故乡对我来说，是个奇幻的乐园，有许多秘密等着我去破解。
长大了，网络在我脑海扎根。故乡呀——可是农村！没有网络，也没有高科技。那时候，故乡，就像个囚笼，扼住了我探究的希望。
我这时就怂了。回姨妈家？开玩笑，辛苦开车回去，不就是要体会乡下的滋味吗？现在倒好，开车回去，过的却是和广州家里一样的生活。
但乡下……一去，便又是与世隔绝了。
我现下，十分纠结。
故乡，今年的故乡！已然和我隔了一层屏障，谁都打不碎。
成长了，我却更“胆小”了。故乡和它的意义，也在我的心底日渐模糊了。
我知道，我已淡忘了故乡，也让那乡愁一去不返了……
春去冬来，故乡的意义，何时才能再生根，发芽？
阅读的意义经典语录篇八
亲爱的老师，同学们：
我爱读书。每晚睡觉前我都要看一会书，要不然我就会觉得少点什么。我的床头放有很多书，像《益智故事传说》，这是一本祖先给我们留下的智慧素材。不仅对我们今后成长有很大的帮助，还能开发我们的智力。在《成长故事传说》中，我知道了很多的成语，像《拔苗助长》《叶公好龙》《滥竽充数》《铁杵磨针》《熟能生巧》等等。每个成语故事传说的背后都有一段精彩的故事传说，每段故事传说都给我们以很大的启发。《谜语故事传说》和《脑筋急转弯》既开发了我们的智力，又锻炼了我们的思维能力。《小故事传说大道理》这也是我们祖先给我们留下来的经典故事传说，它告诉我们对好人要知道感恩，对坏人不能像《东郭先生和狼》《农夫与蛇》中的东郭先生和好心的农夫一样敌我不辩。
我们在学习中应该不懂就问，而不能《滥竽充数》，也不能《囫囵吞枣》，更不能《拔苗助长》。做人不能像《狼来了》里的小孩一样，要做一个诚实的人。
《幽默西游》和《科学家的故事传说》是我的最爱。《幽默西游》中的孙小圣和猪小能是孙悟空和猪八戒的后代，他们两个和他们的父亲一样，在遇到困难时齐心协力，是一对好朋友。在平时又像一对冤家互相恶作剧。《科学家的故事传说》是一本很感人的书。在这里，我了解了像科学家邓稼先试验的原子弹和氢弹;李四光为我国地震研究奠定了基础;华罗庚是一位享有盛誉的数学家，是他提出了歌德巴赫猜想。鲁班是我国古代的一位发明家，他发明的有铁据和刨子;蔡伦发明了造纸术;黄道婆发明了织布机。还有像爱因斯坦牛顿居里夫人钱三强钱学森等，他们都在各自不同的领域中作出了非凡的贡献。
书是我的好朋友，有一本好书不但丰富了我的业余生活，还能给我带来很大的乐趣。书不但开阔了我的视野，还增长了我的知识，它还教会了我们如何辨别美与丑善与恶真与假诚实与欺骗友爱与仇恨正直与狡猾勇敢与软弱智慧与愚笨。对于处于青少年阶段的我们来说，一本好书就像一盏神奇的灯，照亮着我们前进的路。
阅读的意义经典语录篇九
书，让世界喧嚣的人返璞归真;书，让世界简单的人变得丰富。不知从什么时候起，书籍已成为我们日常生活中的一剂重要的调味品，成为了一种习惯，翻书书页，思维在文字间跳动，在书籍带给我们的净土里，听到自己心灵最深处的声音。
阅读是心灵的良药。当我们的内心浮躁不安的时候，不妨打开一本书，细细品味，时间一分一秒过去，我们就会发现自己的内心已平静下来，沉浸在书中波澜起伏的故事情节中。这时，书籍就像一把明亮的火炬，指明正确的前进方向，给我们信心与勇气，解除人生困惑对我们的枷锁，用平和的心态去面对生活。
阅读使人收获良多。当我们捧起一本书时，就好像拿起了一把能打开我们心扉的门钥匙，接上了我们与书中各色人物之间，超越了时间与空间的纽带，使我们能沿着踪迹去寻找高尚的人格、智慧的彻悟、人生的真谛。在书海中拾贝，让我们看到了世界的广博，感受到了文化的风采，就如同在通往成功的道路上铺上基石，我们的生命，正因如此，才如佳酿般芬芳四溢。
读书使人明理。我们通过阅读，不仅仅能增长知识，还能吸取其中的精神资源，提高个人素养，正如所谓的腹有诗书气自华。
读书的人能抬头看见星辰，也能低头看见自己，感受到脚下无数细小却蓬勃的生命，在寻常状态中孤单却不寂寞，丰富但不自满，悲悯却不悲伤，这样的生活是多么美好啊!捧起我们手边的书，静静聆听他那动听的声音。
阅读的意义经典语录篇十
“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”我爱看书，漫步在茫茫书海中，幸福伴我左右。书成为我不可缺少的精神食粮。
我曾顺着鲁迅的墨迹，去聆听那声声呐喊；曾伴着遥远的绝响，去搜寻文明的足迹。书籍是思想的航船，在时代的波涛中破浪前进。书籍给予我们的，不是单纯的知识，也不是转瞬即逝的激动，而是生存的自信，做人必备的才智和勇气，并唤醒我们的心灵，使人对生命的尊严肃然起敬。
书，让我接触到了美好的人生。“读书有时会使人突然明白生活的意义，使他找到自己在生活中的位置。”这是高尔基对看好书的感慨。而对于我来说，更何尝不是呢。在书中寻找到最适合自己的人生定位，感悟生命，丰富人生，这，正是一本好书所带给我们的。有好书的陪伴，在书香中成长，笑着迎接每一天的灿烂阳光，将是人生中最幸福的一件事。
阅读的意义经典语录篇十一
亲爱的老师、同学们：
夜，黑漆漆、静悄悄的，而我的被窝里却亮堂堂、闹哄哄的，充满了翻书声。这一切都是我在做“地下活动”——窃读。
我一页一页地翻着书，一会儿哈哈大笑；一会儿欲哭又止；一会儿又痛不欲生；一会儿悲伤欲绝；一会儿又嚎啕大哭；一会儿又怒火中烧……我的声音似乎吵醒了老妈：“谁在说话呀？”我听见了声音，急忙关上手电，悄无声息地装睡起来。
过了好久好久，发现老妈仍然没有动静，我又开始当“地下党”。一页……两页……我的心也跟着汹涌澎湃、波涛起伏，这里的每一页都写得惟妙惟肖，真是妙笔生花呀！可不知是我的'翻书声太大了，还是老妈根本就没有睡着，又把她惊动了，说：“是谁又发出的声音？”而我又灵机一动说：“妈，我已经睡着了，被你吵醒了！”我顺手关上了手电，开始第二次装睡。
一分钟五分钟……十分钟……感觉老妈已经睡着了。我就又重新开始了当年的“地下读书活动。”一页……两页……我虽然看得津津有味，但是又突然感到四周非常非常暗，这时候，我才发现原来是我没有打开手电呀！一开，四周瞬间被灯光照亮了，我又开始津津有味地读了起来，每一个句子都妙笔生花，每一个字也生龙活虎，我的心也被带动起来，身体的血液流动得也极快。我面前的书仿佛已经不是枯燥、乏味、单调的文字了，而是一幅带有生命力且色彩丰富的图画。
忽然被子被莫名其妙地掀开了，老妈怒气冲冲地吼道：“原来是你在搞鬼啊！”唉，我只好乖乖地睡觉了。
这一次窃读让我感受到了：一本好书不管在任何时候都可以阅读，但只有在自己认真思考后才能把书本里的知识给“吞”下去。
阅读的意义经典语录篇十二
好久没有静下心来阅读一本书了!好就好久了!也好久没有去看一些与中考无关的书籍了!貌似上了初中后，这种惬意的生活从此就在我的世界中消失!但是，最近接触了一本好书!我极力地向同学们推荐它，同学们也肯定了那是一本好书，更是给了我必须看完它的一种决心!
昨天晚上，晚自习的时候，我允许自己看十分钟的那本书然后在预习。看到了一篇文章，不知不觉中，被那优美语句，被那略带几分忧愁的语句打动了!眼泪就开始打转!好久不这样了!现在，我多久没有捧着一本书，静静地下来，用心走进作者的心呢!?然后就哭地要死要活的!虽然没有那么夸张，但我也很久没有让自己的眼睛湿润湿润了!
语文老师的儿子刚好遇到一道难题想要求我解答，我又刚好陷入了那种意境中，还流了泪。生怕会被发现，头也不抬的草草的说了几句敷衍的话!他一直盯着自己，终究还是让他看见了我眼角的泪!或许他不会知道我之所以哭是因为那一篇文章的美字美句打动了我!或许他以为我又遇见什么烦心事了!只可惜，我烦心事没那么多呢!
好久好久不这样了!考试啊考试!你究竟还想要夺走我多少呢!语文老师说，你不努力绝对不行的!有的人十七岁已经在读博士，而有的人三十七岁仍然在流浪!多年以后的同学聚会，你会是哪一个?我希望我是那个写了一篇又一篇打动像我自己这样的读者的文章的人呢!我希望将来办同学聚会的时候，可以遇见我的忠实读者又是我的好朋友的同学!我想，也只有为梦而斗了!
阅读的意义经典语录篇十三
演讲稿，对我们来说是站在高台上的人的专利，现在，让我们来看看这个是否是对的呢？
讲话稿也称“发言稿”，是在某种特殊场合要讲话前所拟定的书面稿子。其作用是节省时间，集中、有效地围绕议题把话讲好，不至于走题或把话讲错。
用途
讲话稿的使用范围很广，多用于各种大小会议、广播录音、电视录像等口头表达；也可以登报印发成“书面发言”。
讲话稿和发言稿的区别
“讲话”和“发言”本是同义语，但由于约定俗成的原因，现在多数是把领导和主持人的发言称为“讲话”，其他个人或与会人员所说的，统称为“发言”。
讲话稿一般应由讲话人自己写。只有在特殊情况下，可经过授意由别人代写，或由秘书、干事等代劳。讲话稿有详稿、略稿和腹稿之分。详稿准备较充分，只消拿到会议上去念就行了；略稿是个提纲、要点，在发言时要再作发挥；腹稿，仅仅在头脑里酝酿一下，考虑个大概，到时即席发言，然后根据别人的记录整理成书面的东西。这里，我们不讨论第三种。
“讲话稿”除“发言稿”这个别名外，还有演讲稿、演说稿、谈话稿、会议报告稿等。其性质与特点，都大同小异。
特点
文章是给人看的，讲话则是给人听的。看起来顺眼的文章，听起来不一定顺耳；看起来清楚明白的句子，说给人听，别人不一定听得懂。文章可以反复看几遍，哪句看不懂，就看哪句；听别人在会议上讲话，就不可能让别人说了一遍，又说一遍，老重复一个内容。讲话是一句接着一句的，弄不清前句的意思，后一句就难于理解了。结果，话讲得越多，别人越不听。因此，写讲话稿，就是要捉住讲话的通俗化和日语化两个特点。
讲话要通俗就是要适合人的听觉的需要，适合听众的接受水平，轻易叫别人理解和接受。
我们知道，听报告时，听众只能发挥其听觉的作用，他们看不到实物与环境，难以知道具体的形象，只有靠讲话人的描述或讲解，才能使听众产生感情上的共鸣或逻辑上的说服力量。所以，通俗的讲话，可以补充视觉之不足。另外，通俗，不能理解为庸俗。它要求语言朴素、自然，不堆砌概念，不装腔作势。
讲话要口语化，就是写的稿子，别人看起来顺眼，听起来顺耳。它的语言简短精练，形象、生动、具体，别人不仅听得明，而且印象深，记得牢。
留意事项
1。要看听众。讲稿的效果好不好，不是撰稿人个人或少数人坐在办公室里评定的，而是要由广大的听众来打分，因此讲稿首先要考虑听讲的是什么人，这些人有什么特点，怎样才能说服他们；同时，事先要尽可能估计到，可能有人产生什么样的怀疑、提出什么样的问题；或有什么不同的议论，以便能够及时予以回答。这就要求演讲者把想和讲有机地统一起来。
2。要讲人们最关心的问题。这就要求撰稿人吃透两头。一是了解上面的方针政策，二是了解听众需要解决什么问题。两头吃透了，该讲什么，不该讲什么，哪些多讲，哪些少讲心中就有数了。这样讲起来，有针对性，听众也会觉得受益匪浅，听得全神贯注。
3。态度明朗、观点正确。讲话人，对所讲的问题，是赞成还是反对，是表扬还是批评，不能含糊其词、模棱两可。举例要恰当，引用材料要正确，对于有些材料要进行辨伪考信的工作，不能拿来就用。看问题要持客观态度，实事求是，不夸大，不缩小，不曲从附和，不任意上纲。
4。主题要单一。一次会议总有一个主题，讲话者也往往不止一个。所以讲话，首先要围绕会议主题讲，不能离开会议主题，信口开河。
现在提倡开短会，讲短话。因此，要尽量把话写得简明扼要、干净利索。话讲长了，不仅会影响讲话的效果，而且会引起人们的'厌烦，不得人心。由于人持久或过度地听讲，会因听觉器官的疲惫而造玉成身不舒服，必然精力分散。(演讲稿)俗话说“话多如水”。因此，讲话要克服一种坏习惯，即一讲就长篇大论，胡拉乱扯，重复罗嗦，没完没了。
要合乎口语
写讲话稿，要像说话一样简短亲切。尽不要乱抄文章上的一些洁屈聱牙的句子。具体来说，写讲话稿要从下列几方面做到口语化：
1。用句要短，修饰语要少；文言句子和倒装句要尽量避免使用，以免造成听众的错觉或分散留意力。
2。一些书面语言的词汇，要改用口语词汇。如“迅速”可改成“很快就”；“立即”可写成“马上”；“从而”可改成“这样就”；“连日来”可写成“这些天来”；“地处”可改成“位置在”；“备定”可写成“准备好了”等等。
3。一个意思有几个词都可以表达的，要尽量选择其中一听就懂的词，如“对垒”、“交锋”就不如“比赛”通俗易懂。
4。不该省的字不要省。如“同期”最好写成“同一时期”，以免发生误会。
5。要分清同音的字和词。比如“全部”轻易错听为“全不”；“喉头”跟“猴头”分不清，应写成“喉咙头”就好。
6。方言土语要少用。听众一般都来自五湖四海，假如用方言土语多了，有些人听不懂，或者窃窃私语，也会影响会场秩序。如“假茶叶”是贵阳的土话，外地人很难知道它是指有其名而无其实的东西。
7。用引号表示相反意思的词，在其前面要加上所谓二字，以表示否定。用括号作注释的，要改为直接叙述。
8。有些难懂的、文绉绉的成语，最好不用。但是早已口语化了的成语，还是可以用的，这样才能使讲话稿的文字生动，雅俗共赏。
总之，讲话要收到良好的效果，最根本的是和群众同呼吸共命运，思想感情同听众一致。那种“打官腔”式的讲话，只能是官僚主义的表现。
阅读的意义经典语录篇十四
阅读下面的文字，完成1～3题。
生命的意义罗家伦
人生的意义在能认识和创造生命的价值。宇宙间的生命，既是如此的多，何以只是人类的生命，才有特别的意义?想解答这个问题，是属于价值哲学的研究。
人的生命之所以有意义，乃是因为人能认识和创造人生的价值。因为人类能够反省，所以他能对宇宙的整个系统，求得认识;更能从宇宙的整个系统之中，认识其本身价值之所在。
人类的生命，虽然限制在一定的时空系统之中，但是他能够扩大经验的范围，不受环境的束缚;能够离开现实的环境而创造理想的意境。其他动物则不能如此。
例如蛙在井中，则以井为其唯一的天地;离开了井，它便一无认识。人类则不然，其意境所托，可以另辟天地。只有人才能把世上的事事物物，分析观察，整理成一个系统，探讨彼此间的关系，以求得存在于这个系统内的原理，并且能综合各种原理，以推寻生命的究竟。说到人类能创造价值一层，对于生命的意义，尤其重要。
一方面他固须接受前人对于人生已定了的价值表，一方面更须自己重新定出价值表来，不断地根据这种新的启示，鼓励自己和领导大家从事于创造事业和完成使命。如此，不但个人的生命，不致等闲消失，并且把整个人类生命的意义提高。古圣先哲，终生的努力，就在于此。这是旁的生命所不能做，而为人类生命所能独到的。所以说宇宙间的生命虽是无量数，唯有人类的生命才有特殊的意义。
生命不断地变，但必须求得当中不变的真理。我们人类虽每天吸收动植矿物的滋养成分，以促进身体上新陈代谢的变化，但是生命当中所包含的真理，决不因生理上的变化而稍移易。世界上人与人相处，彼此之间全赖有人格的认识。所谓人格，就是一贯的自我。他应当是根据我们对于宇宙系统的研究与反省所得到的精确认识，而向着完满的意境前进，向着真善美的世界发展的。他须努力使生命格外美满和谐，使个人的生命与整个宇宙的生命相协调。他更须佐以渊博的知识，培以丰富纯正的感情，从事于促成生命系统的完善。这种好的人格才真是一贯的;因为是一贯的，所以是经得起困苦艰难，决不会随着变幻的外界现象而转移的。有了这种人格，然后在整个宇宙的生命系统当中，人的生命才可立定一个适当的地位。
生命之价值，要看生命存在的意义如何，乃能决定。吾人之生，决定要有一种作为。生命虽易过去，但有一点不灭，那就是以生命所换来永不磨灭的事业。孔子虽死，他的伦理教训，仍然存在;秦始皇虽死，他为中国立下的大一统规模，依然存在;拿破仑已死，他的法典，仍然存在。生命虽暂，而以生命换来的事业，是不会磨灭的;其事业的精神，也永远会由后人继承了去发扬光大。诸葛亮在隆中，自比管、乐。管、乐生在数百年前，其遗留的事业精神，诸葛亮继承着去发扬光大。左宗棠平新疆，以“新亮”自居，也就是隐然以诸葛亮自承。所以生命之易消逝，不足为忧;所忧者当在这有限的生命，能否换来无限光荣的事业。若是苟且偷生，闲居待死，就是活到九十或百岁，仍与人类社会无关。生命千万不可浪费，浪费生命是最可惜的事。
所以人生在世，不要因生命之数量过多及其容易消逝而轻视生命，不要因生命之时常变动而随波逐流，终至侮辱生命。我们须得对人生的价值有认识，对人格能维持其一贯性;以鞠躬尽瘁，死而后已的精神，加紧地去把自己的生命换成有永久价值的事业。这样，才不是偷生，才不是枉生!
1.下列对人“生命的意义”的表述，不正确的一项是
a.人能认识人生的价值，为人类作出贡献，自我反省，努力认识宇宙的整个系统，并从中认识其自身价值之所在。
b.人虽然局限在一定的时空之中，但他能够让经验发扬光大，不受现实环境的影响，开辟新的天地，创造理想意境。
c.人能对世上的万事万物进行分析观察，整理成系统，探讨相互之间的关系，以求得存在于这个系统内的原理。
d.人能每天吸收动植矿物的滋养成分，以促进身体上新陈代谢的变化，使个人的生命与整个宇宙的生命相协调。
2.下列关于“生命之价值”的理解，不符合原文意思的一项是a.孔子虽然逝去，但他的伦理学说、教化人的思想却永远留存于世其“生命之价值”显而易见。b.秦始皇统一中国，修筑万里长城，保卫了炎黄子孙，保卫了中华国土，其“生命之价值”昭然。
c.拿破仑以生命换来的事业，没有被磨灭;事业的精神也永远留传，其“生命之价值”不容忽视。
d.诸葛亮继承管仲、乐毅数百年前遗留的事业精神且使之发扬光大，其“生命之价值”不言而喻。
3.根据原文内容，下列推断不正确的一项是
a.“生命的意义”与“生命的价值”密切相关，人类的生命有特别的意义。关乎这一问题的研究，属于价值哲学研究的范畴。
b.本文举“蛙”的例子，旨在说明凡是人就能对事物分析观察，整理成系统，探讨彼此间的关系，综合各种原理，以推寻生命的究竟。
c.作者用左宗棠等人的事例是为了论证：生命容易消逝，如果苟且偷生，就是活得再长，还是没有生命的“价值”或“意义”。d.文章最后谆谆告诫人们：不要轻视生命，不要随波逐流，更不要玷辱生命;应以鞠躬尽瘁，死而后已的精神，去创造生命的价值。
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阅读的意义经典语录篇十五
题记---
试着去努力鼓起勇气放弃你
总是不争气没有这么快学会安静
就连眼泪时刻在提醒根本无法放得下你
漆黑的夜晚还是找到了我排山倒海来袭
一定是我不够好所以你才想要逃
逃到天涯和海角躲在别人的怀抱
你能不能不管过得好不好
不要故意躲开不让我知道
只要你过得很好什么都已不重要
我不会故意打扰更不会让你烦恼
我每一夜不管你知不知道
傻傻流着眼泪默默的祈祷
希望你过得好
总有一天你会看到
爱如海掀起惊天巨滔
我会以无坚不摧的力量
让你知道……
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