每个人都可以从总结中受益，无论是在学习、工作还是生活中。怎样培养孩子的创造力和想象力？这是每个家长都要思考的问题。以下是小编为大家收集的总结范文，希望能给大家带来一些灵感。
教育的本质心得篇一
教育是一个永恒的话题。从古至今，教育一直扮演着人类社会的中坚力量，每一代人都必须接受它的洗礼。但教育的定义却一直存在争议。许多教育家和学者都在思考什么才是教育的本质，不同的观点和理念纷至沓来。而在“教育的本质大讨论”中，我们学生也得以从中受益。
在大讨论中，我们听取了不同的观点和意见，最终得出一个共识：教育的本质是人的自我实现和终极幸福的实现。换句话说，教育不仅是赋予知识技能的过程，也应让人成为更好的自己。教育者的目的是培养有独立思考能力的人，而不仅是一个成绩好的人。通过教育，人们可以自主选择和掌握知识，进而在人类生存和发展中发挥自己的作用。这个过程是自我实现的过程，只有在这个过程中，才算得上真正完成了教育的目标。
三、教育的出路在哪里。
教育现状的困境是因为过度注重了成绩和形式，而忽视了学生自主学习和自我实现的重要性。为了摆脱这样的困境，我们需要建立一套科学完善的教育体系，让教育更加公正、平等、自由。教育者应当为学生创造一个更加开放、自由的学习环境，提高学生自主学习的能力和兴趣，让学生在思维和创新方面有所拓展。同时，更应该扩大教育观念，使之更加开放，允许甚至是鼓励不同理念的交汇和碰撞。只有在教育真正走向开放化、多元化的道路上，我们才能迈向真正的教育强国。
四、教育的使命是什么。
教育首先要保证学生的自由和平等。在编辑机制、教学方式、教育资源分配等诸多方面，保障学生的权益和利益。其次，教育要让学生有自主、选择的权利，让他们有机会发现自己的兴趣和潜能，从而去发现和开发自己的潜力。再次，教育最根本的任务，是为人类社会的发展输送优秀的人才。只有把教育融进人类社会的发展复杂体系中，才能真正理解教育的重要性和核心使命。教育必须具备导航功能，帮助指北掌控和驾驭未来。
教育的未来不光是知识和科技的迭代，也是全人类进步的重要引擎。真正的先进的教育体系应该融合人道主义精神和科技发展，让人类在不断学习创新的同时，不忘初心，保持人类的尊严和良心。仅仅追求技能和成绩，并不能让人类社会持续进步，而是需要意识到教育本身贯穿了人自身的思想和形成过程，重要的是要使人类面对大自然、面对社会和面对自己心灵的深层透视和追问，真正了解和认识自己，进而实现教育的根本价值。
教育的本质心得篇二
劳动教育是培养学生实践能力、增强劳动意识的重要途径。在我的学校，劳动教育已经融入到学生的日常学习和生活中。通过参与各种劳动活动，我逐渐认识到劳动教育的本质，并从中受益良多。在此，我将结合自己的亲身经历，分享我对劳动教育的理解和体会。
首先，劳动教育教会了我实践能力的重要性。在学校的劳动教育实践中，我亲手扎建起了一个操场。从最初的规划，到材料的选择和施工，我亲身参与了每一个环节。通过这个过程，我深刻地认识到实践能力对于完成任何任务都是至关重要的。当我遭遇问题和困难时，我不再只是依赖书本知识来解决，而是学会了灵活运用已有知识解决实际问题。通过亲手实践，我不仅增加了自己的实践经验，还培养了自己的动手能力和解决问题的能力。
其次，劳动教育教会了我劳动的乐趣。在劳动过程中，我体验到了付出辛劳的汗水后所带来的成就感。从栽种一颗小树苗到看着它茁壮成长，再到帮助老师清洁教室、整理图书馆，每一次努力都给我带来了满足感和喜悦。通过真实的劳动体验，我更加理解了劳动的意义所在。劳动不仅是满足生存所必需的手段，更是一种对生活的热爱和情感的投入。通过劳动，我逐渐认识到劳动是一种享受，是一种能增加生活快乐度的过程。
第三，劳动教育教会了我团队合作的重要性。在劳动过程中，我不再是一个人的战斗，而是与同学们组成的团队一起共同努力。通过劳动，我学会了与他人沟通与合作，明白了团队的力量是无穷的。每个人都各司其职，相互配合默契，才能顺利完成任务。在整个过程中，我还学会了学会倾听和尊重别人的意见，并且悉心照顾他人的感受。通过团队合作，我从中收获了友情，也学会了大局观念和服务意识。
第四，劳动教育教会了我自律和自立。在劳动教育实践中，我不再依赖老师的命令，而是根据自己的判断和对任务的了解主动去行动。无论是在播种、浇水、扫地等具体劳动中，还是在时间分配、行动计划等方面，我都开始养成了自己的自律和自立习惯。通过努力规划自己的时间和计划，我意识到只有自己对自己负责，才能够从劳动中获得更大的成果。
最后，劳动教育让我认识到了社会的底层阶级的辛苦和尊严。在劳动教育实践中，我亲眼目睹了农民工的辛苦劳作和微笑的面容。他们为了生活，默默奉献，他们体现出劳动带来的尊严和幸福。与他们的接触让我明白了劳动阶级的重要性和尊重他们的意义。从此以后，我更加懂得珍惜自己的劳动成果，更加尊重他人的劳动。
总之，劳动教育是培养学生实践能力、增强劳动意识的重要途径。通过亲身参与各种劳动活动，我体会到了劳动教育的本质和意义。实践能力、劳动乐趣、团队合作、自律自立以及对劳动阶级的认识和尊重，这些都是我在劳动教育中所获得的宝贵心得体会。劳动教育培养了我独立思考和解决问题的能力，也让我明白了劳动的重要性和意义。我相信，通过持续的劳动教育，我们的学生们将会更好地面对未来的挑战，并成为有责任感和勇气的社会公民。
教育的本质心得篇三
教育是人类社会发展的重要组成部分，对于个体的成长和社会的进步起着至关重要的作用。我作为一名教育工作者，多年来从事教育工作，深感教育的本质是启发与引导个体的全面发展。以下是我对教育本质的一些心得体会。
首先，教育的本质是培养人的全面发展。教育应当从多个维度去培养学生，包括智力、情感、品德、社会适应性等。在教学过程中，不能仅关注知识的传授，而要通过培养学生的创造力、动手能力和合作精神，培养学生的综合素质。只有这样，才能让学生在现实社会中具备应有的能力，为社会的进步和个人的成功做出贡献。
其次，教育的本质是激发学习的动力和兴趣。教育工作者应当通过创设适合学生个体差异的学习环境和教学手段，激发学生的学习欲望和自主学习能力。教育并不仅仅是传递知识，更重要的是培养学生的终身学习能力和探索精神。只有让学生从内心产生学习的动力和兴趣，才能让他们成为主动学习的人，不断追求知识和进步。
第三，教育的本质是引导个体发现和实现自身的价值。教育应当帮助学生了解自己的长处和短处，帮助他们发现和发展自己的潜能，让每个学生在自己擅长的领域中发光发热。每个人都有自己独特的价值和天赋，教育应当给予每个学生充分的发展空间和机会，让他们在适合自己的领域中发展潜力，实现自身的价值。
第四，教育的本质是传承和创新的结合。教育工作者应当既传承优秀的文化传统，又注重创新和变革。教育不能仅满足于以往的教育模式和方法，而应当积极探索适应时代发展的新教育模式和方法。只有通过不断的创新和改革，教育才能与时俱进，更好地适应社会发展的需求，使教育更加有力地推动社会的进步。
最后，教育的本质是以学生为中心。教育应当从学生的需求和实际出发，关注学生的身心健康和全面发展。教育工作者应当注重学生的个体差异，尊重学生的权利和尊严，帮助他们充分发挥潜能，实现自我价值。只有真正以学生为中心，才能更好地发挥教育的作用，培养出更多有能力、有担当、有品质的人才。
总之，教育的本质是启发与引导个体的全面发展，激发学习的动力和兴趣，引导个体发现和实现自身的价值，传承和创新的结合，以学生为中心。作为一名教育工作者，我们要时刻牢记教育的本质，努力为学生的全面发展和社会的进步做出应有的贡献。
教育的本质心得篇四
教育被认为是培养人才和塑造社会的关键一环，而教育的本质则需要我们从多个角度进行思考。我认为，教育的本质不仅仅是向学生灌输知识，更应该是培养学生的思维能力、创新能力和社会责任感。同时，在教育的过程中，老师的角色也至关重要，他们应该成为学生们的引路人和启发者。只有通过正确的教育方式，我们才能培养出具有独特思维和拥有正确价值观的新一代人才。
首先，教育的本质不仅仅是传递知识，更应该培养学生的思维能力和创新能力。现实社会迅速发展，知识的更新速度越来越快，纯粹的知识传授已经无法满足社会的需求。因此，教师们应该注重培养学生的自主思考能力和解决问题的能力。他们应该提供学生们有趣和具有挑战性的问题，鼓励学生们探索和钻研，培养他们的创新能力。只有具备了超越书本的思维方式，我们的学生才能应对未来的挑战。
其次，教育的本质也应该是培养学生的社会责任感。教育不仅仅是关于知识和能力的培养，更重要的是培养学生的社会责任感和价值观。在这个充满竞争和冷漠的社会中，我们需要的不仅是有能力的个体，更是有责任心的个体。因此，教育应该注重培养学生的社会观念和公民责任，使他们懂得关心他人，关心社会，并积极参与到社会实践中去。只有这样，我们的社会才能更加和谐和进步。
而在这个过程中，教师们的角色则至关重要。他们应该成为学生们的引路人和启发者。传统的教学模式往往是老师以灌输的方式向学生传授知识，但这种方式无法激发学生的学习兴趣，也无法培养学生的思维能力和创新能力。因此，教师们应该转变自己的角色，从传统的“教”变成“引导”和“启发”。他们应该对学生进行个性化教育，关注学生的兴趣和特长，并根据每个学生的不同需求提供不同的学习方法和资源。只有这样，教育才能真正发挥出它的潜力，实现学生的全面发展。
最后，关于教育的本质，我们还需要提醒自己，教育不仅仅是发展个人的能力和素质，更是塑造社会的关键一环。教育的目标不仅仅是培养学生的能力，更重要的是培养学生的品德和价值观。一个人只有具备了正确的价值观和道德观，才能在社会上做出对的选择，为社会的进步做出贡献。因此，教育应该注重培养学生的道德品质和社会责任感，使他们成为充满善意、有良知的公民。只有这样，我们的社会才能更加和谐和进步。
综上所述，教育的本质不仅仅是向学生传递知识，更应该培养学生的思维能力、创新能力和社会责任感。同时，教师在教育过程中应该扮演引导者和启发者的角色，关注学生的个性化需求，并提供适合的学习方法和资源。只有通过正确的方式进行教育，我们才能培养出具有独特思维和正确价值观的新一代人才。教育的本质不仅仅是为了个人的发展，更是为了社会的进步。
教育的本质心得篇五
劳动教育是培养学生劳动能力、劳动精神和劳动态度的一项重要教育内容。通过劳动教育，学生能够明确劳动的本质和价值，培养劳动素养，实现全面发展。本文将从劳动教育的价值、实施方式、对学生的影响以及我个人的心得体会等方面进行探讨。
首先，劳动教育的本质在于培养学生的劳动精神和价值观。劳动是人类社会存在和发展的基础，而劳动教育的本质就在于培养学生对劳动的认知和理解。通过参与劳动，学生能够体验到劳动的辛苦和重要性，增强对劳动的尊重和珍视。同时，劳动教育还能培养学生的劳动态度，包括勤奋努力、独立自主、团结协作等品质，为他们未来的学习和工作奠定基础。
其次，劳动教育的实施方式多样，可以通过校园劳动、社会实践等多种途径来开展。校园劳动是最直接的方式，学生可以参与到学校的日常维护和管理中，如校园环境卫生、植树造林等活动。通过这些实际的劳动实践，学生能够亲身体验到劳动的成果和价值，进一步加深对劳动的认识。此外，社会实践也是劳动教育的重要组成部分，学生可以走出校园，到社区、企业等地参与社会劳动，深入了解社会发展的需要，培养实践操作的能力和实际解决问题的能力。
再次，劳动教育对学生的影响是深远而积极的。首先，劳动教育能够提升学生的实践能力。通过劳动实践，学生能够将理论知识运用到实际生活中，提高动手能力和实践能力，培养独立思考和解决问题的能力。其次，劳动教育还能促进学生全面发展。劳动不仅仅是手工劳动，还包括思考、创造等智力劳动。学生在参与劳动过程中，可以体验到不同形式的劳动，促进身心的全面发展。最后，劳动教育还能培养学生的社会责任感和团队精神。通过与他人合作，学生能够学会倾听、尊重和合作，增强团队合作和社会责任感，为未来的社会交往打下良好基础。
在我个人参与劳动教育的过程中，我深刻体会到了劳动的意义和价值。劳动不仅能够锻炼身体，更能够提升自己的综合能力。在劳动实践中，我学会了如何与他人合作、分工合作，提升了自己的沟通能力和团队合作精神。同时，通过劳动实践，我也认识到劳动是一种价值，它可以为社会做出贡献，实现个人价值。在今后的学习和工作中，我将始终保持劳动教育的理念，勇于劳动，不断提升自己的劳动能力和价值观。
总之，劳动教育是培养学生全面素质的一项重要内容。通过劳动教育，学生能够理解劳动的本质和价值，培养劳动精神和劳动态度。劳动教育的实施方式多样，影响深远且积极。在个人的实践中，我也深刻体会到了劳动的意义和价值，将劳动教育的理念贯穿于自己的学习和工作中。劳动教育的本质心得体会，希望可以为更多人提供一些启示。
教育的本质心得篇六
教育是人类发展的一项基本功。但是，随着时代的不断推进和人们的思维和观念的变化，教育在过去的几十年中发生了很大的变化，其中一些变化扭曲了教育的真正意义。因此，回归教育本质成为了当前许多人所关注的话题，也是我所要谈论的主题之一，我来到南京参观了几家著名中小学，在这里分享我的心得体会。
第二段：单一的学科和知识过重
作为一名学生，我曾经深受只重视学科成绩而忽略综合素养的教育方式所限制。在参观过程中，我觉得当今中小学在教育学科知识时，很难平衡知识的宽度和深度。一些学校对语文、数学等学科要求过于严格，甚至忽视了课程的综合性。为解决这个问题，一些学校采用了“趣味课程”，如文学课、课程实践和社团等活动来拓展学生的课程视野。同时，学校还注重培养学生的自主学习能力，让学生学会自我解决问题的方法和途径。
第三段：忽视学生个体差异和情感教育
我认为目前一些学校在课程安排和教学过程中，忽视了学生个体差异和情感教育的重要性。我参观的一些学校通过理念和组织形式，注重学生个性和情感教育。例如，某所学校将每个学生的“学习档案”分类设置，包括学习方法、思维能力、语言表达能力、社交沟通能力等，从而使老师更全面地了解每个学生的学习情况，并针对不同的学生有不同的教育方式。
第四段：教育方式的多样性不足
随着社会的发展，教育方式也应该具有多样性。在参观中我发现学校之间存在明显的差异，但大多都没有摆脱以往的思维和模式，缺乏创新。教育方式不仅仅是一种手段，还是一种能够培养学生独立精神、探求精神和开拓精神的方式。因此，学校应该注重探索并实现教育方式的多样性。例如，以现代科技手段为辅助的教育模式，将学生教育和知识传授融合到游戏学习和娱乐中，实现学生的自然成长。
第五段：结论
在南京参观学校的经历是难得的，这让我有了机会认识并了解了许多不同类型的教育模式和教育理念。通过浏览学生档案、读取教育资料和亲眼见证学校课堂教学，我认为当代中小学教育需要回归本质、追求多样性和超越框架的理念。我们应该努力营造一个更有意义和有益处的教育体系，满足每个学生的需求，让每个学生都能够实现人生价值的发挥。
教育的本质心得篇七
劳动教育是培养学生劳动观念，锻炼实践能力的有效途径之一。通过参与劳动教育，学生可以培养勤劳刻苦的品质，增加实践经验，并且锻炼动手能力。劳动教育作为学校教育的重要组成部分，其本质值得我们深思。下面是我对劳动教育本质的一些心得体会。
首先，劳动教育的本质在于培养学生的劳动观念。劳动是人类生活不可或缺的一部分，没有劳动就没有生活的基础。劳动教育通过给学生提供参与劳动的机会，引导他们了解劳动的意义，培养对劳动的尊重和热爱，以及将来从事劳动的决心。在劳动中，学生可以感受到劳动的付出和收获，磨炼自己的意志品质，培养对劳动的敬业精神。这种劳动观念的培养不仅有助于学生在学校的学习中更加投入，也为他们将来的职业生涯打下基础。
其次，劳动教育的本质在于增加实践经验。学生除了在课堂上进行理论学习外，还需要接触实践，亲身体验所学知识的运用。劳动教育提供了这样的机会，让学生在实际操作中学习和掌握技能。通过参与劳动，学生可以领略到不同劳动形式的有趣和挑战，同时也能更深入地理解和应用他们在课堂上所学的理论知识。例如，在植物培育实践中，学生可以亲手种植、修剪和管理植物，从而加深对植物生长过程的认识，同时也能感受到劳动所带来的成就感和喜悦。
再次，劳动教育的本质在于锻炼动手能力。在现代社会，动手能力是一项非常重要的能力。通过劳动教育，学生可以学习和掌握各种实用的手工技能，如木工、修理电器等。这些技能不仅可以解决日常生活中的问题，也在某种程度上为学生的就业打下基础。此外，锻炼动手能力还有助于学生的身体协调性和手眼协调能力的提升，有助于培养他们的观察能力和创造能力。通过劳动教育，学生的动手能力可以得到有效的提高，为他们的未来发展增添不少优势。
再者，劳动教育的本质在于形成健康的生活态度。劳动教育不仅仅是为了学生能够学会某项技能，更重要的是通过参与劳动，培养学生对生活的积极态度和健康心理。在劳动过程中，学生会体会到付出努力的价值，同时也会通过劳动获得快乐和满足感。这些积极的情绪和态度会逐渐渗透到日常生活中，使学生更加积极向上，并且对待生活更加乐观。同时，劳动教育也有助于培养学生的团队意识和协作能力，使他们具备与他人合作的能力和素质。
最后，劳动教育的本质在于赋予学生更多发展的机会。在劳动教育中，学生有机会接触到各种不同的劳动形式和职业。通过亲身参与，他们可以了解到社会上的各种工作和行业，从而为将来的发展做出更明智的选择。此外，劳动教育也可以帮助学生发现自己的潜力和兴趣，为他们的个人发展提供更多的机遇和可能性。
总之，劳动教育的本质是培养学生劳动观念，增加实践经验，锻炼动手能力，形成健康的生活态度，并赋予学生更多发展的机会。通过劳动教育，学生能够从中受益良多，为未来的学习和生活奠定坚实的基础。因此，我们应该高度重视劳动教育，为学生提供更多参与劳动的机会和平台，让他们从中获得更多的实践经验和成长机会。
教育的本质心得篇八
教育一直被当作是人类社会发展进步的基石，它承载着传承文明、培养人才的重任。然而，究竟什么是教育的本质？在我看来，教育的本质不仅仅是向学生传授知识和技能，更重要的是培养学生的思维能力、创造力和价值观，使他们能够成为具有独立思考和批判精神的人。下面我将从教育的目标、方法、评价和教师角色等几个方面展开讨论，来探究教育的本质。
首先，教育的目标是培养学生的全面发展。与传统的教育观念相比，今天的教育更加注重培养学生的综合素养，而不仅仅是传授知识。教育应该使学生能够独立思考和解决问题，培养他们的创造力、合作精神和领导能力。而这些能力的培养需要通过启发式的教学方法，让学生参与到实践中，体验和感受到知识的应用和实际效果。只有这样，学生才能从被动接受变为主动学习，从而实现真正的全面发展。
其次，教育的方法应该注重激发学生的主动性和创造力。传统的教育方式以教师为中心，学生被动接受知识。但现在的教育已经越来越注重培养学生的主动学习能力。教师应该变身为学生的引导者和促进者，引导他们主动参与课堂互动和问题解决。例如，采用讨论、小组合作、实地考察等活动，可以激发学生的思维和创造力，培养他们的团队合作和沟通能力。这样的教学方法能够培养学生的思维能力和创造力，使他们具备独立思考和解决问题的能力。
再次，教育的评价方法应该更加多元化和综合化。传统的考试评价主要关注学生的知识记忆和应试能力，忽视了学生的实际能力和个性发展。而现代教育应该更加注重学生的综合素质和能力的培养。因此，教育评价应该突破传统的考试制度，采用多种评价方式，包括作品展示、课堂表现、实践活动等。这样可以更全面地了解学生的综合能力和发展潜力，不仅给予肯定，也给予指导和帮助，促使学生不断进步。
最后，教育的核心是教师的角色。教师是学生思维的引导者、知识的传授者和价值观的塑造者。一个合格的教师应该具备丰富的知识和教育理论，能够根据学生的特点和需求制定个性化的教学方案。同时，教师还应该注重培养学生的创造力和批判精神，引导他们正确理解和评价事物，从而形成正确的价值观和人生观。
总而言之，教育的本质是培养学生的思维能力、创造力和价值观，使他们具备独立思考和解决问题的能力。为了实现这一目标，教育应该注重学生的全面发展，采取启发式的教学方法，多元化和综合化的评价方式，并重视教师的角色。只有这样，我们才能培养出具有创新精神和社会责任感的人才，为社会的发展做出贡献。
教育的本质心得篇九
随着社会的快速发展，教育的重要性变得越来越突出。然而，人们对于教育的定义却千差万别。一方面，有人认为教育是知识的传授；而另一方面，也有人将其定义为个人的全面发展。究竟什么是教育的本质？如何探寻教育的本质？通过对教育的深入思考和实践，我有了一些心得体会。
首先，我认为教育的本质在于培养人的能力。教育不仅仅是知识的灌输，更是为人们的未来做好充分准备。在这个信息爆炸的时代，知识很容易获取，但是能力却是人类的核心竞争力。教育应该通过培养学生的创造力、团队合作能力、沟通能力等实践能力，培养学生解决问题、应对挑战的能力，使他们具备适应未来社会发展的能力。
其次，教育的本质还在于传承文化。一方面，教育应该通过学习优秀的文化传统，使学生了解自己的文化根基，培养对文化的尊重和热爱。另一方面，教育也应该积极引进和传播其他先进的文化，以开阔学生的视野，促使他们更好地融入多元社会。教育应该在尊重和保护传统文化的基础上，为学生提供更广阔的国际化视角。
进一步地，教育的本质还在于培养学生的品德。品德是一个人的灵魂，教育应该引导学生培养健全的道德观和价值观。教育不仅仅是为了培养学生的智力，更是为了培养他们的素质和修养。教育应该注重培养学生的自律、责任感、正直等品质，让他们成为有道德、有担当的人。只有通过品德教育，才能培养出真正对社会有贡献的人才。
另外，教育的本质也在于激发学生的创造力。创造力是人类进步的动力，教育应该注重培养孩子们的创新思维和创造能力。过去，教育更多地注重对知识的死记硬背，对学生的创造力往往压抑。如今，教育应该改变这种情况，为学生提供更多的创造性实践活动和解决问题的机会。通过培养学生的创造力，才能满足未来社会的需求，培养出具有创新精神的人才。
最后，教育的本质还在于启发学生的个性发展。每个人都是独一无二的，教育应该根据每个学生的个性特点，为他们提供个性化的教育。每个人都有自己的潜力和兴趣，教育应该帮助学生发现和挖掘自己的优势，并为他们提供展示和发展的平台。个性化教育能够激发学生对学习的热爱和动力，使他们在学习过程中能够体现自我。
总之，教育的本质不仅仅是知识的传授，更是为人的全面发展做好准备。教育本质的探寻需要学校、教师、家庭等多方共同努力。培养学生的能力、传承文化、培养品德、激发创造力和启发个性发展，这些方面都是教育的本质表现。只有将这些方面有机地结合起来，才能实现真正意义上的教育，为学生打下坚实的基础，使他们成为有价值、有创造力的人才。
教育的本质心得篇十
教育，作为一项关乎人类未来的事业，一直备受关注。人们对于教育的本质是怎样的，如何更好地进行教育，一直是学者们争论的焦点。在长时间的教育生涯中，我深入思考、观察和实践，对教育本质有了更深刻的体会。下面将从价值观、个体发展、社会责任、学习方式和人生目标五个方面，阐述我在探寻教育本质过程中的心得体会。
首先，教育的本质与价值观紧密相关。教育不应仅仅是知识的传授和技能的培养，更应该注重培养学生健康的价值观。通过教育，学生不仅要知道如何做事，更要知道为何要做事。教育应该引导学生掌握正确的道德观念和价值观，激发他们对真善美的追求，并帮助他们树立正确的人生目标，以成为有社会责任感和人文情怀的公民。
其次，教育的本质是促进个体全面发展。教育不应该局限于纯粹的课堂教学，而是应该从而个体的发展需求出发，促使学生全面发展。个体的全面发展包括智力、德育、体育等多个维度，教育者应该根据学生的个性和特长，提供多样化的发展机会。只有让学生在各个方面都能够得到充分的发展，他们才能更好地面对未来的挑战，并有能力为社会作出贡献。
第三，教育的本质是培养社会责任感。教育不仅是培养学生个人的能力和素质，也应该培养他们对社会的责任感和奉献精神。培养学生的社会责任感，需要学校与社区、家庭、社会的紧密合作。通过参与社会实践、志愿活动等，学生能够更好地了解社会问题，并积极参与解决。只有当每个人都有强烈的社会责任感，社会才能更加和谐进步。
第四，教育的本质与学习方式息息相关。教育的目的是帮助学生获得知识和技能，但如何让学生真正掌握知识，是一个关键问题。传统的“板书讲解”方式已经不能满足当代学生的需求，需要更加注重学生的主动学习。教育者应该根据学生的兴趣和需求，提供多样化的学习方式和资源，激发学生的学习能动性。通过更加灵活多样的教学方式，可以更好地满足学生的个性化需求，提高学生的学习效果。
最后，教育的本质是帮助学生找到人生的意义和目标。教育不仅仅是为了获得好成绩或良好的就业前景，更重要的是帮助学生认识自己、发现自己的兴趣和激情，并培养他们对人生意义的思考。教育者应该引导学生积极探索人生的意义，并为他们提供机会去实现自己的梦想。当学生找到人生的意义和目标时，他们才能真正成为有意义的人。
综上所述，探寻教育本质是一项复杂而深刻的任务。在这个过程中，我逐渐明确了教育与价值观、个体发展、社会责任、学习方式和人生目标等方面的关联。只有通过培养良好的价值观，促进个体的全面发展，培养社会责任感，灵活多样的教学方式，以及帮助学生找到人生的意义和目标，我们才能真正发挥教育的作用，助力学生走向美好的未来。
教育的本质心得篇十一
《教育的本质》是大学入门丛书当中的一部，作者是中国台湾最具影响力的教育家贾馥茗女士，这本书是其集六十余年教学与研究经验写成的，该书的副标题是——什么是真正的教育。下面是本站带来的读教育的本质。
心得体会。
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《教育的本质》是大学入门丛书当中的一部，作者是中国台湾最具影响力的教育家贾馥茗女士，这本书是其集六十余年教学与研究经验写成的，该书的副标题是——什么是真正的教育。教育的本质也好，什么是真正的教育也好，这都应该是教育者和被教育者应该追问的问题，而且我个人认为这个问题不仅是应该也是教育者必须去追问的问题。如果一位教师不能彻底的追问这个问题，即使是他非常的努力从事教学工作，也免不了贻误学生的前程，甚至是耽搁学生的生命的发展进程。对教育本质的认识，也就是对于生命发展方向的认识。
目前，现代教育的发展越来越多的人提倡生活的教育，爱的教育，生命教育，赏识教育，以人为本的教育……等等，但都只停留在教育的形式方面，越来越多的教育者在讨论“教什么”和“怎么教”上下功夫，但也却如作者所言，更多的教师将“为什么教”这个问题视为“理所当然”，忽略了“为什么教”就忽略了“教育的根本”，也就降低了教育的效果。
教育本来是为了使生命逐渐走向强大，但却造就了生命的越来越脆弱，造就了越来越多的人厌倦学习，逃避学习的情况的发生，造就了大学生没有能力就业。如果教育者能够从生命进入教育开始就能引导生命热爱学习，让新的生命感受到学习的快乐，通过学习感受到自己变得强大和有力量，那么就不会有如今大学生毕业就会失业，高学历愈冷，或“海归”变成“海待”了，能这样就不会有逐年增多的有心理问题的大学生和人群了。这些问题的存在，我以为都是教育出的问题，是教育者对教育的本质认识不够所导致的。
作者不仅能够看到这一点，而且能够从。
国学。
当中找到充分的理论依据，并能透彻的分析我们民族自古以来教育演变的原因。实为难能可贵。如果教师和家长都能明白和理解教育的本质，那么，我们的孩子就会接受有效的成长指导和教育，就会不再承受那么大的压力，就会体味到学习和求知的快乐与幸福，生命也就会享受更充分的自由。所以，我真诚的推荐各年龄段的学生家长，所有的教育者，包括大学生认真地读一读这本书，它会给我们更有益的启迪。
《教育的本质》的作者是中国台湾最具影响力的教育家之一贾馥茗女士，该书的副标题是“什么是真正的教育”。教育的本质即什么是真正的教育，这都是教育工作者一直被追问的问题。如果一位教师不在职业生涯中一直追问这个问题，即使是他非常的努力地从事教学工作，也免不了贻误学生的知识学习，或者耽搁其生命的发展进程。所以说，对教育本质的认识，也就是对于生命发展方向的认识。
当下，现代教育的发展使越来越多的人提倡生活的教育、爱的教育、生命教育、以人为本的教育等等，越来越多的教育者不断地在讨论“教什么”和“怎么教”，却逐渐忽略了“为什么教”，也就忽略了“教育的根本”，也就在一开始就降低了教育的效果。这部作为教育类的作品，作者没有把精力放在教什么，怎么教的问题上，而是重点探究为什么而教。全书分为五个章节，分别是：从人开始、人性论点、率性修道、人道上承天道、人道教育要旨。从书的框架中，我们可以看出作者试图将人的发展和传统国学中的“天道”联系在一块。人的教育在于尊重“生而为人”的学习者，以引导学习者“成人”为任务，“成人”即是成为合乎天道，发扬人性的人。本书最大的特点在于，作者在书中广泛引用中国传统国学的精神，并从这些精神中推究出教育的本质。
在“修己成人”中，作者主要阐明《中庸》里面一个观点：“诚者，非自成而已也，所以成物也。成己，仁也，成物，知也，性之德也，合外内之道也”。即在“成己”之后，还要“成人”才算人道的完成。于是作者接着提到了成己者的条件在于师德师范，成人之道在于明白师的守则，即教学相长，还有确定学习方式，即正业居学，以及了解“学者之失”，做到“长善就失”，确定教学方法，有本有末。在这部分提到了很多《学记》里面的理论。在“人道上承天道”这一章里面，作者讲了四个话题：“天道自然”、“天道作用”、“天道精神”、“人道配天道”。作者从《中庸》的探讨中，发现天道的精神主要是“诚”字，从各种现象归纳还发现天道精神的另一特征是“仁”字。
其实教育的核心就是“人”，无论讲课，还是听课，都是不可能用别的东西来代替的。讲课时当然要讲到知识，但是知识只是老师与学生交往的一种媒介，而不是一种目的。这种知识的媒介，就如一个情人手捧鲜花亲手交给自己心爱的人一样。如果离开了送鲜花的人与被送的对象，那这个鲜花本身是没有什么意义的。知识一旦离开了活生生的人也是没有意义的。真正的教育，就是师生互动过程中，不断地产生的灵动的思想与智慧。不断地促进学生的思考，从而提高学生的思想能力与创造力。在这个意义上说，教育就是要在人与人之间产生思想灵魂上的碰撞。教育就是要还原人的本来的样子。比如，人本来的样子是好奇的，是有强烈的探究欲的，是富有想像力与创造力的，那么，教育就是要保护这种可贵的品质。如果这些东西被磨灭了，那么，教育就变成了反教育，就违反了教育最初的目的。
读完这本书也加深我对教育的理解。我们都说教育是培养人的活动，谈论教育，往往说怎么培养人，培养怎么样的人，但本书提及“人道上承天道”“修己成人”的观点，一方面为我们解答了为什么要教育人，同时也引起了我们关注方向的转变，作为教育，不应该只是教育他人，也应该包括自身修养(自我教育)，从“修己”开始，然后“成人”，两者相辅相成。
作者能够从国学当中找到充分的理论依据，并能透彻的分析我们民族自古以来教育演变的原因，实为难能可贵。如果教师能明白和理解教育的本质，那么，我们的孩子就会接受有效的成长指导和教育，就会不再承受那么大的压力，就会体会到学习和求知的快乐，生命也就会享受更充分的自由与美好!
《教育的本质》一文，是中国近现代教育家程今吾先生撰写的。作者在文中对教育的本质做了深刻而全面的透析。他认为教育和其他事物一样在不断的发展变化，要研究教育是什么，必须从历史的、全面的、多种多样和千变万化的教育发展形态中，去把握教育的基本形态，概括出教育的本质，即教育是为了达到一定的经济目的和社会目的而进行文化传递与创造的一种手段。这给了我们许多启迪。
目前，现代教育的发展越来越多的人提倡生活的教育，爱的教育，生命教育，赏识教育，以人为本的教育……等等，但都只停留在教育的形式方面，越来越多的教育者在讨论“教什么”和“怎么教”上下功夫，但也却如作者所言，更多的教师将“为什么教”这个问题视为“理所当然”，忽略了“为什么教”就忽略了“教育的根本”，也就降低了教育的效果。
教育本来是为了使生命逐渐走向强大，但却造就了生命的越来越脆弱，造就了越来越多的人厌倦学习，逃避学习的情况的发生，造就了大学生没有能力就业。如果教育者能够从生命进入教育开始就能引导生命热爱学习，让新的生命感受到学习的快乐，通过学习感受到自己变得强大和有力量，那么就不会有如今大学生毕业就会失业，高学历愈冷，或“海归”变成“海待”了，能这样就不会有逐年增多的有心理问题的大学生和人群了。这些问题的存在，我以为都是教育出的问题，是教育者对教育的本质认识不够所导致的。
作者不仅能够看到这一点，而且能够从国学当中找到充分的理论依据，并能透彻的分析我们民族自古以来教育演变的原因。实为难能可贵。如果教师和家长都能明白和理解教育的本质，那么，我们的孩子就会接受有效的成长指导和教育，就会不再承受那么大的压力，就会体味到学习和求知的快乐与幸福，生命也就会享受更充分的自由。所以，我真诚的推荐各年龄段的学生家长，所有的教育者，包括大学生认真地读一读这本书，它会给我们更有益的启迪。
教育的本质，也就是教育的质的规定性。它主要回答教育是什么、教育与人类其他活动有何区别与联系、怎样看待教育在社会中的地位等抽象的教育哲学问题。对这一问题的学习和研究，将帮助我们形成正确的教育理念，从而以此为指导去处理各种具体的教育问题。
我国对教育本质问题的认识，年代以前，由于受原苏联教育理论的影响，在很长时间内都是把教育作为上层建筑来看待和研究的。年代末，随着“文化大革命”的结束，人们开始对上述观点提出挑战，许多学者从不同的侧面和角度提出了各种各样的看法。归纳起来，主要有四种。
第一，认为教育是上层建筑或基本上是上层建筑。这一观点从唯物史观出发，认为社会存在决定社会意识，在社会存在中，生产关系是社会生活中最基本和最原始的关系，它对整个社会生活，特别是对社会意识具有制约作用，教育属于精神生活，它是受经济基础决定的。经济基础的性质决定教育的性质，经济基础的变化，决定教育的变化。所以教育是社会上层建筑。
第二，认为教育是生产力或基本上是生产力。这种观点认为，教育并不等同于上层建筑，教育内容中的自然科学就不属于上层建筑。教育与社会再生产之间，存在着本质的客观的联系，教育是劳动力再生产的手段，因而它是社会再生产的必要条件。从这个意义上来说，教育只不过是生产过程分离出去的一个独立的因素。因此，可以把教育看作是社会生产力。
第三，认为教育是一种复杂的社会现象，教育的本质应是多质的、多层次的。教育的本质应是社会性、阶级性、生产性、科学性、艺术性等多种属性的统一。教育作为培养人的活动，与人的成长与发展有直接联系，也与生产力、生产关系有直接联系，还与上层建筑有直接联系。因此，将教育简单地归结为哪一方面是不妥的。
第四，认为教育就是根据一定社会的需要所进行的培养人的活动，或者是培养人的过程。人们在标明教育的本质属性时，基本上是从两个方面入手来讨论的。一是从教育者的角度来看，教育就是培养人、造就人、训练人的过程;一是从受教育者的角度来看，教育就是个体生长与发展的过程，是个体对生活的适应过程，是个体经验的积累与重新组合的过程，一句话，是个体社会化的过程。总之，对教育的普遍的本质的概括，都是教育者与受教育者活动的统一，都是教育者促使受教育者身心发展的过程。
人们在教育本质问题上的种种分歧并不奇怪。实际上，如何理解和把握教育的本质，一直是教育史上长期争论不休、并将继续持久争论下去的永恒的教育理论难题。围绕教育本质的抽象争论，根源于社会历史的演进和教育在社会发展中地位的变迁，同时这种教育本体论的深层研究，又不断深化着人们对教育的新认识。在不同时代和不同社会文化背景下，围绕教育本质的争论是以不同形式表现出来的。因此，随着教育的发展和社会的进步，人们对教育本质的认识将越来越深刻、越来越全面。
教育的本质心得篇十二
《大学生命教育论》是2010年中国广播电视出版的图书，作者是柴志明//何仁富。主要讲述了对于大学生的生命存在样态、生命教育的实践体验、生命教育从经典教育中获取智慧等。
《大学生命教育论:首届“海峡两岸大学生命教育高峰论坛”论文集》是首届“海峡两岸大学生命教育高峰论坛”的论文集。全书按照论文的主题相关性，分为如下专题:(1)生命使命与生命教育;(2)生命学问与生命教育;(3)生命课堂与生命教育;(4)生命实践与生命教育;(5)生命样态与生命教育;(6)生命涵养与生命教育。全书对大学生命教育的宗旨、使命、目标、学理基础、教学模式、教学方法等做了系统而多元的探讨，同时对于大学生的生命存在样态、生命教育的实践体验、生命教育从经典教育中获取智慧等也做了多元探讨。全书各个部分既相互独立又相互关联，建构起了大学生命教育的整体理论和实践框架。
作品目录。
以存放死亡生命的现代神性关怀--蒂利希宗教哲学简述生命及人生意义探索和谐社会与和谐生命的辩证统生命教育:呼唤生命的觉醒浅析生死之辩证性与互渗性当代大学生生死观教育的基本内容探析第三篇生命课堂与生命教育台湾地区大学生命教育课程实施特色探讨--以彰化师大、吴凤、南华与北护为例大学生命教育课程的设计与实施大学生生命教育课程的构建与实施高师院校生命化教育的思考与探索对民族院校开展生命教育的几点思考新时期高校生命教育初探生命教育:大学生法律教育的新视域生命教育视阈下的大学生政治理解力培养把中医养生纳入大学生生命教育的探索--以《中医养生与传统文化》选修课为例第四篇生命实践与生命教育生命无价人间有爱--周大观文教基金会为中国大陆生命教育做些什么?尊重生命与快乐有约生命教育视域的心理辅导--一个心理咨询与生命辅导相结合的危机干预案例生命的境界:从爱到仁爱--“5〃12”大地震的生命教育从心理重建到生命提升--灾后心理重建与生命教育的实践与反思身心灵的全面安顿--生命教育视野的灾后救助第五篇生命困顿与生命教育回归生活世界--以80后的生活状态为引子大学生“郁闷”现象浅析大学生“郁闷”现象解析大学生自卑现象分析--以云南“三生教育”为背景大学生爱情观管窥--以电视剧《奋斗》中米莱为例浅析现代网络愤青现象探析当代大学生焦虑现象第六篇生命涵养与生命教育从知识传授到生命涵养--经典诵读与生命教育以经典浸润人生--以传统经典进行大学生生命教育的困境及探索浅论生命教育与经典读诵《弟子规》的生命教育思想--兼谈大学生行为规范养成。
人最宝贵的是生命，生命是智慧、力量和一切美好情感的惟一载体。生命教育不是一门专门的课程，是要渗透到学校所有的教育教学活动中，充分发挥学科教学、专题教育、课外活动三大载体的作用。生命教育是一项涉及到学校、家庭、社区和全社会方方面面的系统工程，要注重学校、家庭与社会相结合，形成生命教育的合力。
在学校教育学生要尊重生命、热爱生命、珍惜生命，是学校和每一个教育工作者义不容辞的责任。这就要求我们首先要把学生作为一个真正的人来对待，尊重他们的人格与个性，保证他们有相对的人格自尊与自由。他们的任务不只是“学习”，而应该是“成长”。特别是不要把他们作为我们自己的“替身”，作为我们达到或实现某种理想与目的的“工具”。应该让他们去追求自己的个性与自由，不要让他们成为学习的机器，给他们充足的时间与空间，让他们自由、快乐和幸福的生活。
实施生命教育，需要按照学生的身心发展特点和教育规律，整体规划生命教育的内容序列，使“认识生命、珍惜生命、尊重生命、热爱生命”的教育内容在小学低年级阶段，以“认识生命”为重点教育内容，着重帮助和引导学生初步了解和认识生命现象。生命教育的目的，是引导学生正确认识人的生命，培养学生珍惜、尊重、热爱生命的态度，增强对生活的信心和社会责任感，树立正确的生命观，使学生善待生命、完康成长。可以说，生命教育既是人的全面发展的内在要求，也是促进人的全面发展的重要手段。
识和有效实施生命教育的能力。
生命教育既是人的全面发展的需要，也是学生健康成长的迫切要求。只有通过多种渠道多种途径，对小学生进行生命与健康、生命与安全、生命与成长、生命与价值和生命与关怀的教育，帮助和引导学生正确处理个人、集体、社会和自然之间的关系，使学生学习并掌握必要的生存技能，认识、感悟生命的意义和价值，才能培养学生尊重生命、爱惜生命的态度，学会欣赏和热爱自己的生命，进而学会对他人生命的尊重、关怀和欣赏，树立正确的世界观、人生观和价值。
教育的本质心得篇十三
《教育的本质》的作者是台湾最具影响力的教育家之一贾馥茗女士，该书的副标题是“什么是真正的教育”。教育的本质即什么是真正的教育，这都是教育工作者一直被追问的问题。如果一位教师不在职业生涯中一直追问这个问题，即使是他非常的努力地从事教学工作，也免不了贻误学生的知识学习，或者耽搁其生命的发展进程。所以说，对教育本质的认识，也就是对于生命发展方向的认识。
当下，现代教育的发展使越来越多的人提倡生活的教育、爱的教育、生命教育、以人为本的教育等等，越来越多的教育者不断地在讨论“教什么”和“怎么教”，却逐渐忽略了“为什么教”，也就忽略了“教育的根本”，也就在一开始就降低了教育的效果。这部作为教育类的作品，作者没有把精力放在教什么，怎么教的问题上，而是重点探究为什么而教。全书分为五个章节，分别是：从人开始、人性论点、率性修道、人道上承天道、人道教育要旨。从书的框架中，我们可以看出作者试图将人的发展和传统国学中的“天道”及了解“学者之失”，做到“长善就失”，确定教学方法，有本有末。在这部分提到了很多《学记》里面的理论。在“人道上承天道”这一章里面，作者讲了四个话题：“天道自然”、“天道作用”、“天道精神”、“人道配天道”。作者从《中庸》的探讨中，发现天道的精神主要是“诚”字，从各种现象归纳还发现天道精神的另一特征是“仁”字。
其实教育的核心就是“人”，无论讲课，还是听课，都是不可能用别的东西来代替的。讲课时当然要讲到知识，但是知识只是老师与学生交往的一种媒介，而不是一种目的。这种知识的媒介，就如一个情人手捧鲜花亲手交给自己心爱的人一样。如果离开了送鲜花的人与被送的对象，那这个鲜花本身是没有什么意义的。知识一旦离开了活生生的人也是没有意义的。真正的教育，就是师生互动过程中，不断地产生的灵动的思想与智慧。不断地促进学生的思考，从而提高学生的思想能力与创造力。在这个意义上说，教育就是要在人与人之间产生思想灵魂上的碰撞。教育就是要还原人的`本来的样子。比如，人本来的样子是好奇的，是有强烈的探究欲的，是富有想像力与创造力的，那么，教育就是要保护这种可贵的品质。如果这些东西被磨灭了，那么，教育就变成了反教育，就违反了教育最初的目的。
读完这本书也加深我对教育的理解。我们都说教育是培养人的活动，谈论教育，往往说怎么培养人，培养怎么样的人，但本书提及“人道上承天道”“修己成人”的观点，一方面为我们解答了为什么要教育人，同时也引起了我们关注方向的转变，作为教育，不应该只是教育他人，也应该包括自身修养（自我教育），从“修己”开始，然后“成人”，两者相辅相成。
作者能够从国学当中找到充分的理论依据，并能透彻的分析我们民族自古以来教育演变的原因，实为难能可贵。如果教师能明白和理解教育的本质，那么，我们的孩子就会接受有效的成长指导和教育，就会不再承受那么大的压力，就会体会到学习和求知的快乐，生命也就会享受更充分的自由与美好！
教育的本质心得篇十四
20**年8月9日我有幸听了董旭花教授的讲话，以前只知道董老师是一个优秀受人尊重的老师，她的讲话总是发人深省，今天上午我终于聆听了老师的独特见解。
对于儿童观其实我也一直有我自己的一点见解，我认为孩子是古灵精怪的，是需要多彩世界的，不应该一成不变，而且孩子一个自然的成长，不应该有大人的包袱。
在家长们之间，“不让孩子输在起跑线上”成为热门词语，等待孩子们的又是学这学那，还要不停地参加各种兴趣班和测试等等，没有多少玩耍的时光。家长又特别希望孩子认识很多孩子和有好的`算数，其实这些都扼杀了孩子的童真，就像董老师所说教育不应该为儿童的未来牺牲儿童的现在，而应该重视儿童的现在，我感觉很真实，在很多时候我们都是说我们都是为了孩子的将来好，却把孩子的童年扔了。
董老师说人的一切都是从童年开始的，童年的快乐是一生快乐的源头，童年的不幸是一生不幸的开端。是啊我们每个成人都是从幼儿时代过来的，应该最清楚孩子们需要的是什么。他们需要学前教育，但学前教育首先是一种身心成长的教育、快乐的教育，绝不应是把孩子小学化。对幼儿强化知识灌输、强制学习，不仅容易压制幼儿的学习兴趣，更不利于他们主动性、积极性、创造性的培育。
其实孩子本来就是应该胡闹的，爱打爱闹的，如果不是这样就证明孩子应该成人化了，也就等于已经没有童年了。就像董老师所说我们要允许孩子在童年有一段呆呆地，梦幻般的，爱玩的，胡说八道的时光，因为童年本来就是那样的，爱孩子就是来捍卫孩子的童年，还给孩子一个快乐的童年，又是一句发人深省的话。
我们要将儿童看做是独立于成人的个体，让儿童享有与之身心发展相适应的童年生活，并为日后的发展坚定基础。
教育的本质心得篇十五
初看《走进教育的本质》这类书名，总以为是纯理论的书，高深莫测，无法走近。业余随意翻翻，才发现不知不觉已沉浸其中。合上书本，细细品味，品出了好老师的一个基本特质：宽容。
当今竞争时代，教育的竞争是其他各种竞争的先决条件。家长挑选学校，孩子选择老师。这些现象已屡见不鲜。可以说一个学校创办是否成功，管理固然很重要，如果说老师的质量是学校的生命线，那么宽容无疑是判断一个老师是否是好老师的重要标志。
一个宽容的老师必须要有一颗慈母之心。母爱能产生一个奇迹，师爱能产生一片奇迹。著名的赏识教育创始人周虹所创造的周婷婷们，不正是用爱之溪水浇灌出的灿烂花朵吗？拥有了爱心就会有责任心、进取心、创造性。只有爱的教育，才是人性化的教育。因为教育中充满了爱，才没有“差生”；因为心中有了爱，才有了还是自己班级里的学生好；因为倾注了爱，师生才如朋友。老师的关爱，使孩子们觉得世界是那么的美丽；老师的慈爱，使孩子们感到寒冬如此的温暖；老师的严爱，使学生能够遨游知识的海洋。
春雨能温暖冰封的泥土，朝阳能抚慰心灵的湖水，生命的歌声能唤醒一粒粒沉睡的种子。爱学生，就要像春风化雨般无声，让他成为莘莘学子心目中的一种看得见，摸得着的最为催人奋进的有效情愫，让他成为人的一生中一道最赏心悦目的亮丽景致。爱的阳光，会使一棵棵小树苗茁壮成长；爱的教育更让一群群孩子健康快乐地生活！
让我们多一份耐心，在下一个路口再等等孩子吧！
宽容孩子，可以避免好多悲剧；鼓励孩子，信心百倍；欣赏孩子，事半功倍；表扬孩子，积极进龋欣赏学生，使学生获得一种被关注、关爱的情感满足。使学生在获得知识的过程中，始终伴随着理解、信任、友爱、尊重、鼓舞的心理体验，通过老师的赏识教育，也能学会去欣赏别人，这对学生的成长至关重要。也许世界上最美丽、最动人的花朵，就是绽放在孩子们脸上的笑容，让我们学会欣赏学生，换来孩子们越来越多的灿烂笑容。
一个宽容的老师要有和学生相处的激情，要善于面对领导同事可能产生的误解，也要善于处理社会家长有时的责难。我们要有与时俱进的精神，我们每天都要思考教学方法；有了激情，我们每日就要去学习；有了激情，我们每时都会去关爱学生。爱心和激情是一种巨大的动力，催促老师勤奋前行。对生活洋溢激情的老师，一定有爱心。有爱心的老师，对工作一定充满激情。老师的爱心和激情使校园处处充满生机与希望。社会在发展，好老师的标准也在不断改变，让我们紧跟时代步伐，做一个好老师，肩负起教育这神圣使命。
走进这些教育的行家，多向教育名家取经，多吸收大师沃土中的养分。我相信，我们年轻一代的教师面对教学大潮，一定会让宽容之花盛开。
教育的本质心得篇十六
《教育的本质》一文，是中国近现代教育家程今吾先生撰写的。作者在文中对教育的本质做了深刻而全面的透析。他认为教育和其他事物一样在不断的发展变化，要研究教育是什么，必须从历史的、全面的、多种多样和千变万化的教育发展形态中，去把握教育的基本形态，概括出教育的本质，即教育是为了达到一定的经济目的和社会目的而进行文化传递与创造的一种手段。这给了我们许多启迪。
目前，现代教育的发展越来越多的人提倡生活的教育，爱的教育，生命教育，赏识教育，以人为本的教育……等等，但都只停留在教育的形式方面，越来越多的教育者在讨论“教什么”和“怎么教”上下功夫，但也却如作者所言，更多的教师将“为什么教”这个问题视为“理所当然”，忽略了“为什么教”就忽略了“教育的根本”，也就降低了教育的效果。
教育本来是为了使生命逐渐走向强大，但却造就了生命的越来越脆弱，造就了越来越多的人厌倦学习，逃避学习的情况的发生，造就了大学生没有能力就业。如果教育者能够从生命进入教育开始就能引导生命热爱学习，让新的生命感受到学习的快乐，通过学习感受到自己变得强大和有力量，那么就不会有如今大学生毕业就会失业，高学历愈冷，或“海归”变成“海待”了，能这样就不会有逐年增多的有心理问题的大学生和人群了。这些问题的存在，我以为都是教育出的问题，是教育者对教育的本质认识不够所导致的。
作者不仅能够看到这一点，而且能够从国学当中找到充分的理论依据，并能透彻的分析我们民族自古以来教育演变的原因。实为难能可贵。如果教师和家长都能明白和理解教育的本质，那么，我们的孩子就会接受有效的成长指导和教育，就会不再承受那么大的压力，就会体味到学习和求知的快乐与幸福，生命也就会享受更充分的自由。所以，我真诚的推荐各年龄段的学生家长，所有的教育者，包括大学生认真地读一读这本书，它会给我们更有益的启迪。
教育的本质，也就是教育的质的规定性。它主要回答教育是什么、教育与人类其他活动有何区别与联系、怎样看待教育在社会中的地位等抽象的教育哲学问题。对这一问题的学习和研究，将帮助我们形成正确的教育理念，从而以此为指导去处理各种具体的教育问题。
我国对教育本质问题的认识，年代以前，由于受原苏联教育理论的影响，在很长时间内都是把教育作为上层建筑来看待和研究的。年代末，随着“文化大革命”的结束，人们开始对上述观点提出挑战，许多学者从不同的侧面和角度提出了各种各样的看法。归纳起来，主要有四种。
第一，认为教育是上层建筑或基本上是上层建筑。这一观点从唯物史观出发，认为社会存在决定社会意识，在社会存在中，生产关系是社会生活中最基本和最原始的关系，它对整个社会生活，特别是对社会意识具有制约作用，教育属于精神生活，它是受经济基础决定的。经济基础的性质决定教育的性质，经济基础的变化，决定教育的变化。所以教育是社会上层建筑。
第二，认为教育是生产力或基本上是生产力。这种观点认为，教育并不等同于上层建筑，教育内容中的自然科学就不属于上层建筑。教育与社会再生产之间，存在着本质的客观的联系，教育是劳动力再生产的手段，因而它是社会再生产的必要条件。从这个意义上来说，教育只不过是生产过程分离出去的一个独立的因素。因此，可以把教育看作是社会生产力。
第三，认为教育是一种复杂的社会现象，教育的本质应是多质的、多层次的。教育的本质应是社会性、阶级性、生产性、科学性、艺术性等多种属性的统一。教育作为培养人的活动，与人的成长与发展有直接联系，也与生产力、生产关系有直接联系，还与上层建筑有直接联系。因此，将教育简单地归结为哪一方面是不妥的。
第四，认为教育就是根据一定社会的需要所进行的培养人的活动，或者是培养人的过程。人们在标明教育的本质属性时，基本上是从两个方面入手来讨论的。一是从教育者的角度来看，教育就是培养人、造就人、训练人的过程;一是从受教育者的角度来看，教育就是个体生长与发展的过程，是个体对生活的适应过程，是个体经验的积累与重新组合的过程，一句话，是个体社会化的过程。总之，对教育的普遍的本质的概括，都是教育者与受教育者活动的统一，都是教育者促使受教育者身心发展的过程。
人们在教育本质问题上的种种分歧并不奇怪。实际上，如何理解和把握教育的本质，一直是教育史上长期争论不休、并将继续持久争论下去的永恒的教育理论难题。围绕教育本质的抽象争论，根源于社会历史的演进和教育在社会发展中地位的变迁，同时这种教育本体论的深层研究，又不断深化着人们对教育的新认识。在不同时代和不同社会文化背景下，围绕教育本质的争论是以不同形式表现出来的。因此，随着教育的发展和社会的进步，人们对教育本质的认识将越来越深刻、越来越全面。
教育的本质心得篇十七
改革开放40年来，中国陆续涌起了许多知名的企业家，这些人配合着市场经济的开放，已然为21世纪的中国创造了美好的生活，同时也赢得了巨大的财富，这些企业家的精神与人生智慧非常值得我们借鉴与学习。
1.建立良好的企业文化、精神。
一个企业要发展，要壮大，背后必须要有良好的企业文化和企业精神的建立与熏陶，这些企业文化通过培训，指引着一个企业千千万万员工的行为准则与工作准则，让优秀的员工依照正确的价值观，创造巨大的价值，那么我们在日常做项目的时候能不能创造一个项目文化和项目精神呢？通过培训，日常的强调与以身作则，优秀的项目文化、精神一样可以创造一个优秀的团队，团队荣誉感，精神的塑造大大的降低了管理的监督力和时间。
2.树立严格的管理规范机制
在中国这个社会，企业的运营是离不开一个良好的机制的制定，作为一名管理者，要思考游戏规则如何制定，而不是每日具体于各项工作当中，如何安排团队的日常工作，如何树立团队的各项指标，如何激励团队，如何培训团队，整个团队的目标是怎么来的，分解到各项工作是怎么来的，考核和激励是怎么制定的，相关工作的责任人是谁，如此系统全面的思考形成的各项管理机制，指标成就关键的kpi，pk机制，激励机制，淘汰机制组成了团队动力，培训计划强化的团队战斗力，那么运营就不成问题了。
3.强化自身的领导力
我是一个教练型的领导，凡事能够冲在第一线，也很能理解下属的各项工作和难处，从而造就了别人的尊重与喜爱，中国讲究人情，但是有时候“法”不能容情，作为一名管理者若是不是团队一碗水端平，严格遵守管理的各项制度与条例，讲人情，讲情理，话语力会日渐削弱，也很难打造一个铁军出来，这个是我要改正的。只有大棒加胡萝卜方能带出一个好的团队，切不可过于感情用事，不然最后肯定会害己害人。
4.抓关键指标和关键数据，培养团队，敢于放手。
一个人的精力是有限的，所以需要定位自己，定位自己做的事情，所以需要目标需要关键性指标，我明白，现代人的很多工作繁忙其实是装出来的，倘若你认真的做过自己的时间记录，就能明白自己的有效工作时长是非常低的，因为人的精力有限，分屏时代又在不断的分散人的注意力，也就早就了今天，我们的注意力越来越难以集中，所以要想做成一件事，除了摒弃外界的干扰，集中注意在关键的事情、关键的指标才是重点，对于团队的成员，一定要培养起成长、反思、总结能力，优秀的领导者一定会雇佣比自己优秀的人，这就要求在班子搭建时严格把关人员了，随着团队的成长，管理者更多的要做一个长远的思考，要敢于放权团队，让整个团队在良好的团队文化、团队机制中成长，运营。盯紧关键的指标，只要大的方向不出问题，整体就翻不出什么浪花。
今天是一个浮躁的社会，大家越发的希望立杆见影，追求“快”钱，富人不一定是企业家，可能通过寻租、投机获得财富，企业家是具备重新组合生产要素，建立盈利机制，获取财富，创造社会价值的人，这样的方向才是我要奋斗的目标，人要成事，困难重重，分解困难、寻求帮助、坚持都是解决困难的方法，重要的是多反思、多总结，并且保持一颗良好的心态。
教育的本质心得篇十八
《教育的本质》是大学入门丛书当中的一部，作者是台湾最具影响力的教育家贾馥茗女士，这本书是其集六十余年教学与研究经验写成的，该书的副标题是——什么是真正的教育。教育的本质也好，什么是真正的教育也好，这都应该是教育者和被教育者应该追问的问题，而且我个人认为这个问题不仅是应该也是教育者必须去追问的问题。如果一位教师不能彻底的追问这个问题，即使是他非常的努力从事教学工作，也免不了贻误学生的前程，甚至是耽搁学生的生命的发展进程。对教育本质的认识，也就是对于生命发展方向的认识。
目前，现代教育的发展越来越多的人提倡生活的教育，爱的教育，生命教育，赏识教育，以人为本的教育……等等，但都只停留在教育的形式方面，越来越多的教育者在讨论“教什么”和“怎么教”上下功夫，但也却如作者所言，更多的教师将“为什么教”这个问题视为“理所当然”，忽略了“为什么教”就忽略了“教育的根本”，也就降低了教育的效果。
教育本来是为了使生命逐渐走向强大，但却造就了生命的越来越脆弱，造就了越来越多的人厌倦学习，逃避学习的情况的发生，造就了大学生没有能力就业。如果教育者能够从生命进入教育开始就能引导生命热爱学习，让新的生命感受到学习的快乐，通过学习感受到自己变得强大和有力量，那么就不会有如今大学生毕业就会失业，高学历愈冷，或“海归”变成“海待”了，能这样就不会有逐年增多的有心理问题的大学生和人群了。这些问题的存在，我以为都是教育出的问题，是教育者对教育的本质认识不够所导致的。
作者不仅能够看到这一点，而且能够从国学当中找到充分的理论依据，并能透彻的分析我们民族自古以来教育演变的原因。实为难能可贵。如果教师和家长都能明白和理解教育的本质，那么，我们的孩子就会接受有效的成长指导和教育，就会不再承受那么大的压力，就会体味到学习和求知的快乐与幸福，生命也就会享受更充分的自由。所以，我真诚的推荐各年龄段的学生家长，所有的教育者，包括大学生认真地读一读这本书，它会给我们更有益的启迪。
教育的本质心得篇十九
第二章教育的本质
学习要点：
一、教育的涵义二、教育的产生三、教育的发展四、构成教育的基本要素
教学重点：教育的内涵教育的发展
教学难点：对各种不同教育起源论的分析和评价
一、教育概念的界定
（一）东西方文化对的“教育”理解
12、西方辞源理解:p28
孟子——最早将“教”和“育”二字合在一起作为一个词使用。“得天下英才而教育之，三乐也。”教育education，起源于拉丁文“educare”。表示“引出”“导出”。即采用一定的手段，把人身上潜藏着的某种东西引导、挖掘出来，转变为现实。
中文：1、重视对学生系统的文化知识教授，强调书本学习；2、重视教师的教和教师主导作用的发挥；3、强调师道尊，突出教师的权威。
英文：1、注重对学生引导；2、重视学生的学和学生的主体性；3、突出学生的主动性、能动性。
请看中西方教师关于《蚯蚓》的教学所引发的教育行为：
中国教师：上课时教师向学生出示蚯蚓的挂图，再系统向学生讲述蚯蚓的生活环境、形态结构、功能和价值，然后要求学生记住这些知识点以备考试之用。
美国教师：首先要求学生捕捉蚯蚓、感知蚯蚓的习性；课堂引导学生观察蚯蚓，学生在观察中提出蚯蚓是软体动物、无足环节动物（如此学生获得了感性认识），教师及时表扬学生观察很仔细；这时有学生提出把蚯蚓进行解剖看看里面有些什么？教师给予成分肯定；还有的同学提出蚯蚓是什么味道？于是有学生用线拴住蚯蚓吞咽下去又拉出来，发表结论：蚯蚓是咸的。教师为其科学献身精神鼓掌、喝彩；又有学生把蚯蚓弄成两段，对被切断的身体都在活动的现象表示惊讶、疑虑，教师乘机发问：切开的两段能成活吗？如果切成三段、四段呢？请同学们拿下去继续观察，然后发表结论，这就是今天的作业。
(二)现代“教育”的含义
综合定义：教育是在一定社会背景下发生的促使个体的社会化和社会的个性化的实践活动。
社会的个性化：社会的.各种观念、制度、行为方式内化到个体身上并形成个体独特的个性。个体的社会化是根据一定社会要求，把个体培养成符合社会发展需要的具有一定态度、知识技能的人。
(三)教育本质p29
1教育本质的几种学说：
上层建筑说生产力说双重属性学说多重属性说
复合现象说社会实践说特殊范畴说社会化说
文化说
2、教育本质的理解p31
教育本质：培养人的活动
具体表现：(1)教育是人类社会独有的活动
(2)教育是促使个体社会化和社会个性化的实践活动
(3)教育是一种专门培养人的活动。
教育活动与其他物质生产活动区别：资料p12
活动对象不同；活动目的不同；产品效用不同；遵循的行为准则不同；投资目的不同。
二、教育的起源p15
（一）教育生物起源论———生物学
代表人物：[法]利托尔诺《各人种的教育演化》
[英]沛西.能《教育原理》
主要观点：教育起源于动物的生存竞争本能活动。“乌反哺，羊跪乳”
评价:是教育学史上第一个正式提出的有关教育起源的学说，看到了人类教育与动物界类似教育行为之间的相似性，从类本能这个角度对教育起源做出了生物学解释，否定了教育的神话起源说。但犯了其根本性错误：在于没有把握人类教育的目的性和社会性，没能区分出人类教育行为与动物类教育行为之间的差别。
（二）教育心理起源论——心理机制
主要观点：儿童对成人的无意识的模仿。
代表人：美国教育家孟禄。
著作：《教育史教科书》
评价：这种观点把全部教育都归结无意识状态下产生的模仿行为，把有意识和在意识支配下有目的行为排斥在教育之外,是错误的。
优点：成功避免了生物起源论的错误，提出模仿是教育起源的新说。
（三）教育的劳动起源论（即教育的社会起源说）
代表人：前苏联米丁斯基、凯洛夫等教育史学家和教育学家劳动为教育的产生提供：
可能性：人类所特有的思维器官人脑和交往工具语言。
必然性：一方面教育是在劳动和劳动过程中的实际需要产生的。另一方面社会生产的延续和发展需要依靠人类经验和自身的发展。
评价：认识到人类教育起源的直接动因，充分肯定了教育起源问题的社会属性。
三、教育的发展
（一）原始社会的教育p19
原始社会的教育特征：
第一，教育内容、手段具有原始性
第二，教育具有宗教性
第三，教育具有平等性
（二）古代社会的教育p20（奴隶社会和封建社会）
古代学校的出现；教育阶级性的出现；
教育目的:培养统治阶级所需要的人才（官吏、牧师或骑士）
教育内容以伦理道德、宗教、军事技能等为主
教育方法崇尚书本、呆读死记、强迫体罚、棍棒纪律
师生关系是对立的、不平等的。
教育体系比较系统（乡学、国学），积累和提出了比较丰富的教育经验与思想。
（三）近代社会的教育（欧洲产业革命开始）
1、义务教育的普及
义务教育的含义：国家通过法律的形式规定的每个人都必须接受一定程度的教育。具有免费性和平等性、强制性。
最早的义务教育：1763年法国普鲁士王国颁布了”强迫教育令“，规定3—13儿童必必须接受义务教育。
2、我国义务教育简介：
历史回顾：清末—民国—新中国（1986年4月《义务教育法》）
老问题：学费太高、书包太沉、安全难保、好学校难进。
新问题：师资成农村义务教育的新问题。
措施：绩效工资、培训。
教育的本质心得篇二十
百年大计，教育为本，教育的重要性不言而喻。关于教育的事实，在人类创造文字之前就已经存在了很久，直至文字出现以后，我们才能够从史料中得以找寻，比如《学记》。而关于怎么做教育的讨论，前代人大多讨论的是"教什么（what）"和"怎么教（how）",把"为什么教（why）"这个问题忽略了，从而也就忽略了"教育的根本"。
钦佩贾馥茗先生的《教育的本质》，书中所谈及的正是"教育的根本"。感谢丛滨校长赠予《教育的本质》这本难啃的教育名著，使我有机会穿越古今，细品慢读，渐渐认识、找寻、领悟教育的本质，以期获得些许粗浅的认识。
"成人之道"谓之"师道"或"教人之道"。而成人之道，不止于教，作为教者真正能称得上"道"的还需要做很多。
贾先生认为，"师者"就是已经由"修己"而成为"成人"的人，具有"成人"之德，秉持着"造物之诚",从事"成人"的工作。
德乃立教之本，师德建设极为重视。诚乃教者立身之根本，诚者"不自欺"、"不欺人",现实情况是，教者所缺的正是诚——"造物之诚"。表现为课堂教学中学生的被动地位，忽视学生感受而大量灌输，和学生之间的距离较远，只考虑进度不管效果，集体备课中的交流不畅、信息闭塞等等。可以理解为缺少真诚、坦诚、虔诚。对待学生要真诚，对待同事要坦诚，对待事业要虔诚，有此三"诚",方可"成人"。所以说，要提高质量还需学习成己之道，起码心诚则灵。
说白了，学习成己之道就是教者审视自己，充实自己，丰富自己，就是欲"成人"先"成己"。
"成人之道"就是"教人之道",要想达到"道"的高度，还得借贾先生的讲述参悟其中道理。
1、恪守师之守则——教学相长
起码明确"学学半"的道理。就是说"（在教学过程中）教与学是一个事情的两个方面",而不是把教与学相对立。
2、了解学生
《学记》说：学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也。知其心然后能救其失也。教也者，长善而救其失者也。
译文：学生在学习上有四种过失，是施教的人必须要了解的：人们学习失败的原因，或者是因为贪多，或者是知识面偏窄，或者是态度轻率，或者是畏难中止。这四点，是由于学生的不同心理和才智所引起的.。教师懂得受教育者的不同心理特点，才能帮助学生克服缺点。教育的作用，就是使受教育者能发挥其优点并克服其缺点。
深入了解学生，取决于教师的学生观，基于认识学生的愿望，基于对待学生的态度。眼里得有学生，心里得想学生。所以本校要求对待学生得有"三心二意","三心"为信心、关心、耐心，意为对学生的学习和成长要有信心，对学生学习和成长的全过程要付诸关心，对学生出现的若干不如意要有耐心帮助学生修正。"二意"是指诚意、情意，诚意如上所述要有"三诚",情意是建立和谐、融洽的师生关系，亲其师信其道，以师生情意经营教与学。
所以说，悟成人之道，就是心系学生，琢磨学生。学生是水，教者是船，不知深浅，船很危险。
温总理讲过，要让每个中国人有尊严地活着。我们为何不可以让我们的学生有尊严地学习着，如果学生的学习没了尊严，那么到最后我们的尊严也没了。
研学习之道，就是要研究学法，给学生真实、朴实、务实的学习过程，把学生请进学习过程里，让他们自然地学习，习惯自然养成，知识自然生成，思维自然形成。
成人之道，不止于教，而在于学。教者可以通过教学方法研究学习之道，此处"道"为途径或方法。
贾先生论述了教学成功的四个原因，仍具指导意义：
大学之法：禁于未发之谓豫（2），当其可之谓时（3），不陵节而施之谓孙（4），相观而善之谓摩（5）。此四者，教之所由兴也。
意为：大学的教育方法是，在不合正道的事发生之前加以禁止，叫做预先防备；在适当的时候加以教导，叫做合乎时宜，不超过学生的接受能力进行教导，叫做顺应；使学生相互观摩而得到好处，叫做切磋。这四点是教育取得成功的原因。
跟着贾先生的论述，又去查了一下《学记》，找了教学失败的六个原因，其中颇具现实意义。
发然后禁，则扞格而不胜；时过然后学，则勤苦而难成；杂施而不孙，则坏乱而不修；独学而无友，则孤陋而寡闻；燕朋逆其师，燕辟废其学。此六者，教之所由废也。
译文：错误出现了再去禁止，就有坚固不易攻破的趋势；放过了学习时机，事后补救，尽管勤苦努力，也较难成功；施教者杂乱无章而不按规律办事，打乱了条理，就不可收拾；自己一个人瞑思苦想，不与友人讨论，就会形成学识浅薄，见闻不广；与不正派的朋友来往，必然会违逆老师的教导；从事一些不正经的交谈，必然荒废正课学习。这六点，是教学失败的原因。
其中"独学而无友，则孤陋而寡闻"可以看做是先哲对学生间合作学习的前瞻，可以说先哲是现实课堂合作学习的鼻祖。
总之，读读《教育的本质》可以给我们的教学找一些参考，议议《教育的本质》可以寻一些方法。读读可以拓宽视野，议议可以加深认识，正所谓"独学而无友，则孤陋而寡闻"。
办人民满意的教育，质量是不能回避的话题，而提质量的关键在于提师能，修师德，致师诚。品读经典，面对现实，足见教师队伍建设的重要性，也是教育的永恒主题。
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