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妈祖文化心得篇一
自古以来，许多人在信仰中把妈祖视为庇护和保佑自己的女神。妈祖是中国南海沿岸地区的主要信仰，被视为海上救世主，让海员和渔民感到安全和信心。我也一直被妈祖的传说所吸引，于是我决定去福建参拜妈祖庙，感受一下妈祖的神秘力量。这次旅行，让我真正感受到了妈祖的心得体会。
段落二：妈祖保佑的力量
不管是从福建的客家人、泉州人，还是至今遍及海外的先辈们，他们对妈祖的信仰都是深深地铭刻在心里，因为妈祖在他们的生命中扮演了至关重要的角色。在妈祖庙里，我看到与我一起前来参拜的人们拜祭香火时的虔诚和祈祷。他们认为每一次的祷告，都是对妈祖神灵的一种敬仰和期望，也是一种对自己、诚心和勇气的反省与启发。这种信仰的力量，妈祖教会了我们在困难和考验面前要坚定信念，无论前方有多么艰巨，我们都要坚持，努力地迈向胜利。
段落三：对集体价值观的强调
妈祖的庙会里顶着红灯笼的街道、礼轿、兴致高昂的人们，散发出皆属于宗教信仰、崇敬神明的家庭阵营氛围。这种集体的传统价值观也渐深道在了当代社会中。妈祖庙会上因为同样的信仰而聚集在一起的人们，不仅保持着传统的礼节和敬仰，更体现了信仰将各种个体联系在一起，由此产生的社群意识形态和社交网络关系，能够给人们带来交流、认同和结盟的力量。
段落四：传达爱、包容和尊重的意义
妈祖的信仰渗透在闽南文化中的细节中，如尊重长辈、懂事孝顺、不贪心和不乱花钱等。妈祖所传递的愛和尊重的精神，也鼓励人们对不同文化和信仰心怀敬畏和包容。无论国界和差异在哪里，我们都需要真正的关注和尝试去理解别人的文化和想法，用慈悲和尊重去包容和磨合，当我们心里装着这样坦诚心胸时，便能收获一份真正的人生感悟和意义。
段落五：结语
不止是信仰妈祖，很多的信仰和文化都具备了让人们进一步形成价值观、提高品质的力量，当我们从中获得的必找会是一份坚定的信仰、盼望的力量，以及对待生命的彻底重视。无论在何处，妈祖对于人们来说都是一份远离能带黑暗和不幸的信仰，一个坚实的底子，一份人生的希望体验。在人世间的很多时间里，无论在怎样的处境和状态中，我们都能从妈祖信仰中获得到无尽无尽的希望和力量。
妈祖文化心得篇二
妈祖是福建沿海地区民间信仰的主神之一，其实际身份是福建出生的汉族女性林默娘。相传林默娘在15世纪时荣升为神明，向世人传递着信仰、善良和勇气的力量。她成为人们信仰的对象，被爱戴和尊敬，越来越多的人将她视为安身立命的灵魂导师。
第二段：妈祖的故事
妈祖的传说中散发着令人动容的温情与力量。据说，林默娘的父母早逝，她在14岁时便丧失了家中所有亲人。此时林默娘选择独自承担家人遗留下来的重担，并于18岁时嫁给了闽南籍的冯斌。冯斌为了寻求生活的出路，又不断远赴南洋谋生。
在冯斌出门谋生的时候，林默娘总会背上荷包，给丈夫送行。后来，林默娘便神奇地出现在冯斌的船上，搭救了整艘船只和船上的船员，在南洋岛屿流浪了七年最终回到福建。林默娘的善良和勇气感动了众人，其中不少人在她的劝导下归良心做好事。故事中践行的，正是妈祖所传递的信仰。
第三段：妈祖信仰与其影响
妈祖信仰源远流长，在历史长河中久负盛名。妈祖信徒大多信仰“解厄”和“增寿”之力，认为妈祖是一位充满慈悲与力量的保护神，可保护他们免受灾难和疾病的侵害。妈祖信仰通过世界博览会、国际文化节等渠道的推广，不仅传播到了国内各个地区，更是深入到了世界各地，带动了更多的人投身于妈祖信仰之中。
妈祖信仰对人们的生活有着巨大的影响。在灾害时期，妈祖信徒会立刻祷告，寻求庇佑，为自己与他人带来祝福。在人们日常生活中，妈祖的“求福必归真善美”的教导也在不断影响个人信仰与精神高度。
第四段：我对妈祖信仰的心得体会
作为一个普通人，我亲身感受到妈祖信仰的力量所带来的影响。在面对困难和挫折时，我会选择在深夜或日出前祷告，感受到神明的庇佑和安抚。妈祖信仰让我明白了人与自然、人与人之间的关系：一个人的幸福和顺遂，永远不应该建立在其他人的痛苦和损失之上。
妈祖信仰传承着中华民族深厚的信仰文化，让人们能够在日常生活中更好地理解大道的真义所在，学会用爱和善意去维护周围的世界。
第五段：结语
妈祖信仰不仅代表着古老的文化传承，更是大家信仰的为所祈求，化为珍惜和谐的人生之良药。妈祖信仰教给我们的，不仅仅是信仰，《七十二家房客》万圣节的一个故事，就是妈祖信仰的流露。希望在今天和未来，我们都能够在妈祖信仰的指引下，一直保持一颗真诚、善良、慈悲和勇气的心。相信只有这样，我们才能得到真正的庇佑，迈向更美好的未来。
妈祖文化心得篇三
湄洲岛位于福建省莆田市，是莆田市第二大岛。它素有“南国蓬莱”的美称，拥有扣人心弦的湄屿潮音、号称“东方夏威夷”的九宝涧黄金沙滩、“小石林”鹅尾怪石等风景名胜30多处。但是，湄洲岛最吸引人的却不是风景，而是坐落于湄洲岛的妈祖祖庙。湄洲岛是妈祖文化的发祥地，20世纪90年代以来，湄洲岛每年接待境内外香客游人多达百万人次，其中台胞近10万人次，是祖国大陆吸引台胞最多、最密集的地方，每年的农历三月二十三妈祖诞辰日和九月初九妈祖升天日期间，湄洲岛朝圣旅游盛况空前，被誉为“东方麦加”。湄洲岛是妈祖的故乡，因此，湄洲岛的妈祖庙被尊称为“湄洲祖庙”，建于妈祖逝世的同年，经过历代扩建，日臻雄伟，2006年被评为国家重点文化保护单位，妈祖祭典也与2006年被列入了国家首批非物质文化遗产。2009年9月30号“妈祖信俗”成功通过了联合国教科文组织在阿联酋首都阿布拉比召开的评审，列入了《世界人类非物质文化遗产代表名录》。这是中国首个世界级信俗类非物质文化遗产。
如今，旅游业是湄洲岛的支柱产业，如何利用妈祖文化旅游资源开发湄洲岛旅游度假区是湄洲岛今后发展的主要课题。
湄洲岛是一个集宗教圣地、自然风光、人文景观、对台交流为一体的旅游、避暑的胜地。自1988年被福建省人民政府确定为旅游经济区，特别是1992年被国务院批准为国家旅游度假区以来，经过一批又一批拓荒者的奋斗，使这个昔日封闭、偏僻、贫困的小渔岛逐步初具建成规模、开放、文明、繁荣的国家旅游度假区。每年来岛朝圣、观光、度假、旅游、贸易的人数达百万人次，其中台胞10万人次。
岛上妈祖庙，千年氤氲、香火鼎盛，信徒成千上万，是世界上20多个国家和地区，5000多座妈祖分灵庙的鼻祖。湄洲岛四面环海，许许多多的海蚀岩经岁月的洗礼，千姿百态、千奇百怪、惟妙惟肖；黄金沙滩，滩平沙净、夏凉冬暖、气候宜人。独特的地理位置，造化了引人入胜的自然景观，令游客流连忘返、回味无穷，是休闲度假旅游的好地方。博大精深的妈祖文化内涵和世界性的巨大声誉、绚丽多姿的自然风光，奠定了进行经济开发的坚定基础。
妈祖庙景区开发以弘扬妈祖文化为主旋律，深度挖掘文化内涵，提高民俗文化层次。把民俗文化、历史传说、建筑格调、景观配置结合起来，使妈祖文化从传统单调的朝圣活动推向一种新颖、高层次的文化旅游活动，巩固提高世界妈祖朝圣中心地位，增强海内外妈祖信徒的凝聚力、向心力、吸引力。
进入新世纪后，作为妈祖文化发祥地、国家旅游度假区、对台文化经贸交流的前沿，怎样审视资源优势、分析发展潜力，加快建设步伐，走出一条持续、快速、健康发展之路，把湄洲岛建成为风景秀丽、环境优美、秩序优良、服务优质的旅游度假区，已经成为湄洲岛发展的重点。
因此，湄洲岛开发建设要充分考虑自身独有的妈祖文化优势和旅游资源优势，做好与旅游产品相配套的旅游交通、旅游购物、旅游餐饮、旅游住宿和旅游娱乐等项目的建设。树立崭新的旅游区形象，以吸引更多的海内外游客来岛朝拜、观光、度假、旅游。
例如，第一，可以在南部沙滩周围建设集娱乐、美食、购物、健身为一体的大型综合性海滨乐城和度假村。这样，能延长游客逗留时间，增加游客人均消费水平。第二，增加旅游景点、项目开发，培育新品。及早把鹅尾山景区内的海龟朝圣小刺猬、海门、双猫戏鼠、石莲、鲤鱼十八节、妈祖书库等自然景观开发出来，建成石林公园，培育名牌旅游景点。针对台胞来岛人数多的特点，可建造成集文化、艺术、游乐、度假于一体的“湄洲岛台湾民俗村”。第三，加大对旅游基础设施建设力度，做好道路、港口、码头、交通、供水、供电等配套工程建设。从长远考虑，应建造跨海大桥，把湄洲岛与大陆连成一体。方便人员、货物进出岛，不受时间、空间、气候等自然条件限制，还可以从根本解决供水供电、就医、通讯等问题。
妈祖信徒在世界上有２亿多人，其中在台湾就有1600多万人，占台总人口的70％，但每年来来岛朝圣、观光、旅游、贸易的台胞只有10万左右。据此情况，湄洲岛要尽快与世界各地，特别是台湾的妈祖分灵建立联谊会，加强联系与交流，发挥湄洲妈祖庙“祖”的地位。利用与台湾血缘相亲、语言相通、神缘相同、风俗相似、一水之隔、交通方便等优势，突出做好对台旅游工作，以招徕更多的妈祖信徒来岛朝圣、观光、旅游。
这些年来，莆田市把湄洲岛妈祖文化作为旅游名牌来经营，已筹资8亿多元投入景区开发和旅游设施建设。目前，湄洲岛正在全力冲刺申报国家“5a”级旅游景区各项创建工作，加大了对轮渡码头、游客中心、景区公共厕所、旅游标识系统、宾馆酒店、景区绿化美化区域实施夜景工程等设施的改造力度，优化美化度假区景观面貌。而且在景区内和游客集中地设吸烟区，安排专人管理，积极宣传劝导，为游客创造洁净环境。
我们有理由相信，湄洲岛作为妈祖文化的发祥地，团结台湾同胞的关键点，将会成为海上一颗闪耀的明珠，吸引着各地的游人前去。湄洲岛的旅游业将会使岛上居民逐步走上一条致富之路，并且带动着福建省的旅游经济走向高峰。
妈祖文化心得篇四
作为一个来自中国东南沿海地区的人，妈祖对我来说一直具有非常特殊的意义。每年的妈祖文化节，我们都会庆祝妈祖的生日，参加盛大的游行和庆祝活动。但是，妈祖的意义远不止于此。在我成长的过程中，我学到了许多的妈祖心得和体会，它们对我的人生产生了积极的影响。在本文中，我将分享一些我个人的妈祖心得和体会，希望这可以对读者们有所启发。
第二段：妈祖信仰的基础
妈祖信仰的源头可以追溯到11世纪的福建，是中国的一个古老、复杂的宗教信仰系统之一。在传统妈祖信仰中，妈祖是一个女神，被认为是保佑海洋渔民安全出海归来的守护神。这种信仰是福建的一部分，现已扩展到全球，成为华人社区的宗教文化传承之一。妈祖信仰在中国沿海地区非常流行，被视为中国海洋文化的重要组成部分。
第三段：妈祖信仰对我的影响
从小我便是一个虔诚的妈祖信徒。妈祖与我们的生命和命运紧密相连，以至于我们几乎在所有重要的场合都会祈祷妈祖的保佑和庇护。妈祖信仰给我带来了内心的平静和安宁。我总是觉得妈祖是我的朋友和导师，她的存在为我带来了很多安慰和鼓励。同时，妈祖信仰也教导我要善待他人，关心他人的幸福和福利，因为妈祖一直被视为一个关心他人的守护女神。
第四段：妈祖信仰的价值
妈祖信仰有许多价值，它不仅深深地植根于我们的文化和信仰中，同时也在我们的人生中产生了深远的影响。妈祖信仰带给我们信仰的力量和力量的信仰，鼓励我们坚定面对挑战并克服困难。妈祖信仰也提醒我们保持谦逊和大度，尊重他人和自然，这是一种积极的生命态度。
第五段：结论
总而言之，妈祖信仰对我产生了深远的影响。我相信其他许多人也同样将妈祖视为一种特殊的信仰和文化传承。在妈祖的庇佑下，我们可以更加坚定地面对未来的挑战和困难，拥有更加美好的生活。
妈祖文化心得篇五
妈祖文化是福建地区的一种重要的民俗文化现象，也是中国传统文化中的优秀代表之一。我有幸参与了一次妈祖文化的研究活动，深入了解和体验了妈祖信仰的内涵，对于妈祖文化心生敬佩之情。
第二段：了解妈祖的背景
妈祖，即妈祖娘娘，她是福建沿海地区和台湾地区的一位著名的民众崇拜对象。根据传说，她本名林默娘，是福建水利方面的杰出贡献者，多次救助了受水灾之苦的民众。因此，她被尊奉为水神，并被封为妈祖娘娘。妈祖文化以妈祖为核心，主要包括船游、庙会、歌团等丰富多样的文化形式和民俗活动。
第三段：体验妈祖信仰的庄严仪式
在我的研究活动中，我参与了一次妈祖庙会的观摩。庙会在举行前几天，庙宇旁边的街道上布满了摊位，贩售着各种各样的商品和小吃。在正式的庙会活动中，我们看到了庄严而隆重的祭祀仪式。舞狮、鞭炮、鼓乐交织在一起，热闹非凡。信众们排队簇拥着，想要亲身参与到祭祀仪式中，感受妈祖的神圣庇佑。我被这种场景所打动，感受到了妈祖信仰对于民众的重要意义。
第四段：感悟妈祖文化的价值
妈祖文化作为一种民俗文化，不仅仅是一种传统的宗教信仰，更是一种弘扬民族精神、凝聚社会共识的文化载体。妈祖信仰鼓励了人们对于自然环境的尊重和保护，提倡了勤劳善良的民族美德。妈祖文化的魅力在于其导向于理性且人文化的思维方式，倡导平和、宽容、乐观积极的心态。在现如今的社会背景下，妈祖文化依然能够持续传承并引领时代，值得我们深入思考和学习。
第五段：对妈祖文化的个人认同与反思
身临其境地感受妈祖文化，我不禁思考起自己的家乡文化以及身份认同的问题。从妈祖的史诗中我看到了福建人民的勇敢和大气，看到了海洋文化的博大和深邃。作为一名福建人，我深感自豪。同时，我也反思了当代社会的价值观念问题，我们是否能够继承并发扬妈祖文化的精神内核？如何更好地传承和弘扬妈祖文化？这些都需要我们深入思考与实践。
总结：
妈祖文化作为一种重要的福建民俗文化现象，其背后寓意深远，充满着情感和智慧。通过参与妈祖庙会的观摩活动，我深入了解到妈祖信仰的庄严仪式和民众参与的热情，对妈祖文化产生了很深的敬佩之情。妈祖文化弘扬着宗教精神、民族文化和社会价值观念，具有重要的现实意义。不仅仅是一种信仰的表达方式，妈祖文化更是一种人们对于生活的理解和追求。对于我们每个人来说，学习和传承妈祖文化精神，不仅能够深入了解自己的民族文化，更能够引领我们拥有平和、宽容、乐观积极的心态，追求自己内心的安宁与满足。
妈祖文化心得篇六
社会践总纲
————妈祖文化之旅
经济系 电子商务b0901
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目录
一、前言———————————————————2
二、团队介绍—————————————————3
三、活动介绍—————————————————4
四、活动分析—————————————————4
五、具体实施—————————————————4
六、成果———————————————————5
一、前言：
是什么力量，让海的儿女乘风破浪，敢于拼搏擅于进取，守候着祖国的天之涯海之角！
是什么力量，抚平那颗不安的心，让高深莫测的大海成为孵育人们成长的摇篮，保佑人们的出行，成为人们心灵的寄托！
千年的光辉岁月弹指挥间，千年的不老传说魅力无穷。在沿海人心中一直有一个信仰，一直有一个希望，这个信仰这个希望造就了一个心中的天堂。这就是神秘而又神奇的妈祖文化！
妈祖文化记载了妈祖信仰的历史。它涉及经济、政治、军事、航海、外交、文学、艺术、教育、科技、宗教、民俗、华侨、移民等领域，内容相当丰富，史料价值很高。不仅如此，妈祖文化还是人们心灵的寄托。从妈祖文化的内涵来说，虽然妈祖短暂的一生虽未留下什么著作，也谈不上有什么思想体系，但她的热爱劳动、热爱人民、见义勇为、扶危济困、无私奉献、高尚情操和英雄事迹，却体现了中华民族的传统美德，并形成一股巨大的精神力量。
妈祖文化不仅是一个文化，一种信仰还是一份宝贵的文化产业资源，做这次次社会实践研究，可以不仅可以了解宣传妈祖文化，促进全球华人妈祖信仰的团结，还可以锻炼自己的团队协作能力，实践能力，和策划能力。
我相信在自己和队员的努力下，一定可以把这次活动做好！加油！
二、团队介绍
我们，陈学星，许妙，易树江，申月婷，豆丽媛，沈静婕，唐婷婷，我们是七个小人物，但我们聚在一起的力量一定很大。以下是我们分工的情况：
陈学星: 队长
任务：
1、负责组织分配工作
2、负责实地考察
3、负责制作打印稿
许妙 : 队员
任务：
1、负责制作问卷调查
2、负责制作打印文件
3、细化、检查材料
易树江：队员
任务：
1、负责制作实践表格
2、收集部分实物材料
申月婷、沈静婕 ：队员
任务：
1、负责收集网络资料
2、协助制作word、图片制作
豆丽媛 ：队员
任务：
1、协助加工神话故事
2、细化word
唐婷婷 ：队员
任务：
1、联系队员
2、协调内部关系
一个团体最重要的是团结，我们会团结在一起，我们在完成自己的任务同时，会协助自己的同伴，帮助他们完成工作！
三、活动介绍
这是一次暑期社会实践活动，我们的活动课题是“福建省妈祖文化研究与宣传活动”。从妈祖文化的外延来说，则是指妈祖信仰持续一千年来形成许多值得我们深入研讨和借鉴的相关学术文化课题。在中外关系史上，妈祖信仰与我国古代许多和平外交活动有密切关联，同时妈祖文化与我国的海洋文化也息息相关，为此我们通过网上搜索，实地考察，拜访当地老人，收集民间有关材料图片等，通过这些我们深入了解妈祖文化，了解其形成的影响力与精神。
通过这次的活动，我们可以提高自己的实践能力，材料加工能力还有团队协作能力，希望这次活动能圆满成功！
四、活动分析
这次活动很有意义，相对来说也有一些困难，原因有以下几点：
1、队员的距离，使实施有点困难
解决方案：队长分工合作，通过互联网电话等联系交流
3、资金问题
解决方案：做好充分核算，尽量减少开支
五、具体实施
1、访问英特网，查找收集相关资料
2、参观妈祖文化宫，并照相收集相关图片
3、走访当地老人，收集民间故事传说
4、整合妈祖文化所起的影响，并了解在当地人心中的地位
5、研究文化的意义和影响海峡两岸的文化情，并对妈祖文化的保护提出有效建议。
6、总结报告，写社会心得。
六、成果
在活动结束时，将有以下成果：
1、咨询——————两次
2、图片——————两份
3、报告——————一篇
4、相关资料————两份
5、神话故事————一份
6、音频——————一份
7、视频——————一份
最后希望本次活动能圆满结束！并取得好成绩！
妈祖文化心得篇七
中国·湄洲妈祖文化旅游节于1994年由莆田市人民政府创办，2007年开始由福建省人民政府主办，文化部担任支持单位，中国侨联、全国台联、中国旅游协会、海峡两岸关系协会担任指导单位，台湾六家知名旅游协会参与协办。
中国·湄洲妈祖文化旅游节至今已成功举办了十一届，活动内容不断丰富、规模影响持续扩大，每届都吸引了大批妈祖信徒和游客参会，现已成为对台对外文化交流合作的重要平台和重要的涉台旅游节庆活动。
升格国家级节庆：
国家旅游局复函福建省人民政府，同意从2010年起共同主办中国·湄洲妈祖文化旅游节。这标志着中国·湄洲妈祖文化旅游节升格成功，正式列入国家级的节庆活动。
妈祖文化的重要作用：
湄洲是海上和平女神妈祖的故乡和世界6000多座妈祖庙的祖庙所在地，也是国务院批准设立的国家旅游度假区。妈祖文化在海内外有着广泛的影响，全球妈祖信众达2亿多，分布26个国家和地区，现在每年到湄洲进香、旅游的海内外游客超过100万人次。
其中2300万台湾同胞中信仰妈祖的达1600万，每年到湄洲朝圣观光的台胞超过15万人次，台湾有1200多家妈祖文化机构与湄洲祖庙建立了联谊联系，妈祖文化已成为联结两岸同胞的重要精神纽带。
在海内外妈祖信众的推动下，由湄洲管委会和湄洲妈祖祖庙董事会联合申报的妈祖信俗2009年9月被列入世界人类非物质文化遗产代表作名录，为中国首个信俗类世界遗产，妈祖文化成为了全人类的共同精神财富。
妈祖文化心得篇八
第一段：介绍妈祖庙的背景及游览初印象（200字）
妈祖庙是中国传统文化中一座重要的宗教场所，也是妈祖信仰的圣地。我有幸在近期游览了一次妈祖庙，并对此次经历有了深刻的体会和反思。初进妈祖庙，我被其庄严肃穆的氛围所吸引，庙宇精美的建筑和富有特色的雕塑物激起了我对这个古老信仰的好奇之情。
第二段：探索妈祖庙的文化内涵与精美建筑（250字）
在探索妈祖庙时，我发现庙内深深融入了中国传统文化的精髓。神像、漫画和各种雕塑作品无时无刻不在弘扬着中华传统文化。此外，我还发现庙宇格局合理，建筑精美，且充满了悠久的历史气息。这让我更加敬佩中国传统建筑的智慧。我深深感受到，妈祖庙并不仅仅是一座庙宇，更是一座传递中国传统文化的瑰宝。
第三段：感受妈祖庙传承的信仰力量（300字）
作为中国最具影响力的民间信仰之一，妈祖信仰在庙中得到了淋漓尽致的体现。庙内的众多信徒前来虔诚地祈祷，他们以不同的方式向妈祖表达自己的虔诚和信仰。这使我感受到了妈祖信仰的力量和影响力。在这个快节奏的现代社会中，人们更加渴望心灵上的寄托和安抚，妈祖信仰给予了他们内心的宁静和力量。
第四段：妈祖庙对个人成长的启示与感悟（250字）
在游览过程中，我认识到妈祖庙给予人们的不仅仅是一种宗教信仰，更是对人们品质的塑造和修炼的力量。妈祖庙教导我们虔诚、勇敢、慈悲，并倡导着敬人、尊重他人的行为。通过这次经历，我深深理解了这些美德的重要性，并且决心在日常生活中更加注重培养自己的品质与修养。
第五段：对妈祖庙的美好祝愿与期待（200字）
以妈祖庙为代表的中国传统信仰文化正逐渐走向国际，越来越多的人开始关注和了解妈祖文化的魅力。我期待未来妈祖庙能够得到更多人的关注和尊重，也希望这座庙宇能够对更多的人发挥其积极的影响力，并继续传承下去。同时，我也希望通过这次游览，我能够将庙中所见所闻与身边的朋友分享，让更多的人去了解并相信中国传统信仰的魅力。
总结：通过游览妈祖庙，我对妈祖信仰和中国传统文化有了更深入的了解。这次经历使我受益匪浅，不仅提供了学习的机会，还让我感受到了信仰的力量和中国传统建筑的美妙。希望未来能有更多的机会，去探索和体验中国丰富的文化遗产。
妈祖文化心得篇九
妈祖文化是劳动人民千百年来尊崇、信仰妈祖过程中遗留和传承下来的物质及精神财富的总称，是中华民族重要文化瑰宝之一。
作为汉族海洋文化的代表，妈祖文化近千年来一直与我国诸多和平外交活动、海上交通贸易，都有着密切关联。随着2009年“妈祖信俗”被联合国科教文组织列入《人类非物质文化遗产代表作名录》，妈祖文化更是成为了全人类尤其是21世纪海上丝绸之路沿线国家共属的精神财富。
妈祖文化不仅是中国的，也是世界的。据不完全统计，目前全世界共拥有妈祖宫庙5000多座，妈祖信众有两亿多人，其中以海上丝绸之路沿线国家为甚。
由于独特的历史发展条件和传播范围，妈祖信仰不仅具有神缘文化的特质，而且是民族文化的象征。在海外，不少华人集聚地，因为对妈祖文化的认同，而把天后宫作为社群活动的组织核心和主要场所。
妈祖信仰与世界三大宗教信仰容易沟通、理解和融洽，无形中也促进了华侨与所在国人民之间的感情联络，达到“世界妈祖同一人，天下信众共一家”的大同境界。因此，进一步传播妈祖文化的大爱精神，可以充分发挥海上丝绸之路沿线国家地区民众的凝聚力和创造力。
妈祖文化作为文化交流的先锋，在促进经济文化协调发展和区域经济深度合作方面发挥着重要作用。比如，由妈祖文化搭台，在基础设施、产业对接、海洋经济、投资贸易等领域与“海上丝绸之路”沿线国家展开合作。福建已在东盟建有7个远洋渔业综合基地，沿海港口业已开通至东南亚的51条海上航线，同时面向东盟国家发展跨境电子商务及物流信息共享平台，促进沿线地区信息互通、货物通关和人员往来便利化。
传承妈祖文化，弘扬妈祖精神，是福建省、全国乃至全球热爱和平的人们所共同的责任。要大力推进妈祖文化的传承弘扬和发展创新，为海内外炎黄子孙搭建密切情缘关系、扩大交流合作的广阔平台，推动妈祖文化交流与传播向更宽领域、更高层次发展，进一步提升妈祖文化品牌在21世纪海上丝绸之路建设中的影响力。
妈祖文化心得篇十
1、弘扬爱国思想，促进祖国和平统一。
大陆和台湾，同根共祖，千余年文化传承，形成了坚不可摧的民族意识。妈祖是中国的“神”，妈祖之爱国也决定了其信众的爱国。
1989年5月6日，200余名台湾同胞冲破台湾当局的禁令，乘船直抵湄洲朝拜妈祖祖庙;1997年1月至5月，湄洲妈祖金身巡游台湾103天，驻跸36个宫庙，接受台湾妈祖信众1000万人次的朝拜，在台湾岛内引进了巨大反响。
2002年7月25日，妈祖金身直航澎湖，万人朝拜，其情景使人热泪盈眶。
2004年10月21日早上8点，湄洲妈祖金身从莆田市湄洲岛妈祖祖庙起驾，在54位护驾团的陪同下，从长乐国际机场乘飞机飞往澳门，参加第二届澳门妈祖文化旅游节。
2005年，连战和宋楚瑜先生分别为湄洲妈祖祖庙题词：“神昭海表”，和“圣德配天”。
这就是妈祖信仰的凝聚功能。如今，妈祖已成为海峡两岸通商、通航的和平象征，成为统一祖国，沟通两岸往来的和平女神。妈祖信仰中的这一功能还将继续发挥作用，直至祖国的完全统一。
2、传播博爱精神，教化众生向善。
浩瀚宇宙，苍莽无垠，而人却是宇宙的主宰。尽管因地域，种族，文化根柢的差异，派生出审美观、价值取向、风俗习惯等方面的不同，但作为“生”的本能，人性对于善恶美丑之认知却趋于大同。
妈祖信仰在诸多方面适应了人类对真、善、美的认同，如扶危济困，治病救人，赐人以平安吉祥等等。这既是一种文化的传播，更是一种观念的教化。
“教者，告也，有言，有理，有义，有授，有传。言则宣，教则告，因言而悟教明理，理明则忘言”(张君房《云笈七签》)，当一种理念为民众所接受后，教化则退居其次，而观念(对真、善、美的认同)则生根、开花、结果。
3、启迪良知，树立珍惜自然、回归自然。
千余年来，人类面临旱涝蝗灾，瘟疫流行时，往往把祛灾的希望乞求于神灵，妈祖之平息海啸、张天师之祈禳瘟疫、龙王爷之普降甘霖……人类在对神灵的不断祈祷中逐渐地得到启发：众生平等、万物有灵，道法自然……。保护生态环境，回归自然已成了全球、全人类的呼声。
妈祖文化心得篇十一
一、从妈祖信仰说起
妈祖信仰是一种文化现象。妈祖，原不是神，上确有其人。据《天妃显圣录》《敕封天后志》载：姓林，名黩，也叫黩娘，宋建隆元年（公元960年）三月二十三日生于福建莆田湄州湾的一个渔太宗雍熙四年（公元987年）农历九月初九日去世，时年28岁（实岁27岁）。妈祖，被视为见义勇为、无私奉献的榜样而千古传颂：“传闻利泽至今在，千里桅墙一信风。”－－这是宋代黄公度的诗句；“巨浸虽稽天，旗盖俨中流。”－－这是宋代刘克庄的诗句；“桅樯出火海浪破，神鬼役使忘险艰。”－－这是元代洪希文的诗句；“洪涛巨浪帖不惊，凌空若履平地行。”－－这是明成祖朱棣的诗句。这些脍炙人口的诗篇无疑是妈祖奉献精神的真实写照。
诚然，妈祖本身没有什么经典著作，历史留下的只有一大堆神话传说。但神话既是科学蒙昧时人类的某种迷信思想的反映，也是人们在同自然和命运搏斗中所产生的愿望和美好理想的象征。它植根于广大民众之中。应当承认，也必须承认，神话也是一种历史文化，世界上任何一个民族都有迷人的神话。而妈祖神话，已经成为中华民族的一种特殊的文化形态，从海外评价的角度来说，它是中国的“土特产”，她自然也是华夏文化的组成部分。
妈祖，同神州版图的许许多多地名关联在一起，成为祖国统一和领土完整的一条精神纽带。传说香港的香炉峰是由于妈祖庙的流入港而得名。澳门之所以被西方人称为“妈阁”（macau），就是由于葡萄牙人初登岸见到妈祖庙殿阁即以之为名。澎湖列岛则由于“屿中曰娘宫屿，其状如湖，因曰澎湖”，其首府马公市也是由“妈宫”间转而来。总之，从祖国东北的丹东至南海群岛的许多地名，都与“妈祖”有关。此外，以天妃宫或天后宫为乡、村、寮、街、巷、澳、路命名的则不能悉计。
妈祖，在中国和平外交史上享有特殊的美誉。15世纪初郑和七次下西洋，前后历时28年，访问了亚、非两洲近40个国家和地区，靠的是祖妈精神统率数万人的意志，才能战胜无数艰难险阻，在世界航海史和外交史上谱写了光辉的一页。中日友好关系的厉史更是同妈祖密切相关。自15世纪至19世纪，中国的使船和琉球的学者、商人都是以妈祖为护佑而频频往来于两国之间，而长崎的.自然航标野间岳（娘妈山的日译），则堪称历史上中日人民友好往来的门户。
妈祖，在中国人民反对外来侵略的斗争中，留下了许多光辉的纪录。
妈祖，对推动中国近代商品经济发展起着重的作用。由于中国海运贸易与妈祖信仰息息相关，所以中国沿海沿江的许多港口、商埠的开发，也是以妈祖信仰在当地的开始传播为标志的。各地天后宫保存的清代以来的碑刻，都记载着极为丰富的有关海运贸易和商港开发的珍贵资料。
妈祖，这一名字凝聚着千千万万海内外炎黄子孙爱国爱乡，虔诚向善的心愿。瞻拜妈祖，已成为许多华裔、华桥和台湾同胞寻根谒祖的美好寄托，因此有了今天的“妈祖热”。
妈祖文化不仅是上述所提及的思想文化，妈祖文化的全部还应包括宗教、民俗、文学、艺术、建筑、服饰等等。可以从各个领域去探索、研究。
二、妈祖文化与客家文化
客家人是汉族一个系统分明的支派。
[1][2][3]
妈祖文化心得篇十二
第一段：引言（150字）
作为一个地道的福建人，我一直对妈祖庙充满着无尽的敬意和好奇心。在最近的一次探访中，我有幸亲身体验了妈祖庙的神秘与庄严。今天，我将分享我对妈祖庙的心得体会，让更多人感受到这座中华文化宝库中所蕴含的深厚内涵。
第二段：庄严的氛围（250字）
进入妈祖庙，扑面而来的是一种庄严而肃穆的氛围。庙宇的建筑风格独特而精美，红墙黛瓦，金壁辉煌。高高的门楼上，巨大的“妈祖庙”四字，给人以巨大的压力感。一进入庙内，香客们默默祈祷，散发着虔诚的气息。我不禁心生敬仰之情，体悟到坚定的信仰和虔诚的心态能给人带来无穷的力量。
第三段：妈祖信仰的魅力（300字）
作为中国古老的信仰之一，妈祖信仰以其独特的魅力吸引着众多信众。妈祖庙中供奉的是妈祖，人称“天上圣母”，被封为“海上名圣”。她是一位怀疑观测，始终为民众着想的神灵。我看到许多人前来祈盼风调雨顺，渔民们则祈愿平安顺遂。人们对妈祖的执着和信仰源自中国内陆地区的众多海边地区，她给人们带来了坚定的信念，成为众多信众心中的精神支柱。
第四段：追溯历史渊源（300字）
妈祖庙不仅仅是一座庙宇，更是一段历史的见证。妈祖信仰可以追溯到宋代，而妈祖的故事更是有上千年的历史了。妈祖是福建沿海地区人民崇拜的女神，她的故事也以真实的生活为基础，以感人的情节展现出她的伟大精神和仁慈善良。妈祖的故事不仅融入了民间传说，更是涵盖了海洋文化的丰富内涵，成为中华民族文化的瑰宝。通过追溯历史渊源，我感受到了妈祖庙的历史价值以及对人民精神生活的深远影响。
第五段：个人感悟和思考（200字）
在妈祖庙，我重新认识了妈祖信仰的力量和崇拜。我深信，妈祖庙不仅仅是一座寺庙，更是一座精神的象征，是人们对崇高信仰的表达。每一次探访妈祖庙，我都能感受到悟性与智慧的启迪，获得内心的宁静与冷静。在这个喧嚣的世界中，妈祖庙给我以启发和勇气，让我学会宽容，怀有慈悲之心。妈祖庙的庄严与威严让我深刻领悟了身处世界中的渺小与自省，也让我更加坚定地相信，无论身处何方，爱与信仰都能引导我们坚定追梦的脚步。
总结（100字）
妈祖庙是一座庄严而庄重的寺庙，她不仅是人们朝拜的场所，更是一段历史的见证和中华文化的瑰宝。妈祖庙不仅寄托着海洋民族的信仰，更是每个人追求内心宁静和平和所必经之地。通过参观妈祖庙，我深刻理解了信仰的力量与魅力，并从中获得了对人生的思考和启发。无论是信仰者还是旅游者，都能从妈祖庙中收获宝贵的心灵体验。
妈祖文化心得篇十三
各位团友，大家好。
首先我代表康辉旅行社欢迎各位团友来到莆田。我是你们的导游员
，大家可以叫我“
”，为我们开车的是刘师傅。刘师傅开了十几年的旅游车，技术娴熟，所以大家可放心乘坐我们的旅游大巴。我和刘师傅非常愿意为大家提供满意的服务，所以在未来几天里，各位如果有需要我们的就尽管提出来，我们会竭尽所能为大家服务。最后，衷心祝福大家旅途愉快愉快。
各位团友，今天，我将带你们去游览享有“东方麦加”之称的湄州妈祖祖庙。湄州妈祖祖庙是中华妈祖文化的发祥地，是世界妈祖信众的朝圣中心。
朋友们，你们听说过“灵妃一女子，瓣香起湄洲”这句话吗。话中的“灵妃”就是指妈祖。妈祖出生于湄洲湾畔港里村，由于她从出生到满月从不啼哭，父母便给她取名为“默”。其父林愿是当时的海上巡检司，使妈祖得以博览群书，特别是海洋气象方面的书籍，而且有机会随父亲出海，渐渐地她学会了掌握水性，观测天象，能够预测海上的气候变化，告诫出海的乡亲们逢凶化吉，还经常奋不顾身的抢救遇难的渔船。她精通医理，经常到悬崖峭壁采集草药，为人治病。只可惜，天妒英才。在一次抢救海难中，年仅28的林默献身了。
为纪念这位助人为乐、救苦救难的姑娘，人们在岛上建庙供奉，这就是世界上第一座妈祖庙。后来，随着妈祖信仰影响的扩大，供奉妈祖的祖庙得到不断重修扩建，规模渐为壮观。
好了，现在请各位朋友随我去游览妈祖庙。
各位团友，现在展现在我们面前的是祖庙的大牌坊，在这里可以仰望整个祖庙雄伟壮观的建筑群全貌。看，这是寺庙的第一道门，叫山门。他是皇家城阙形制，造型独特。这是因为妈祖的封号是天上圣母，代表着至高无上的女神。山门内供奉的是“千里眼”和“顺风耳”两位神明。传说“千里眼”和“顺风耳”原来是海上的妖怪，被妈祖收伏后，自愿永远效命于妈祖驾前。
沿着山门上来，我们来到了仪门，由于上面有个写着“圣旨”二字的竖匾，所以，这道门又称“圣旨门”，这也喻示着妈祖娘娘曾受到历代帝王的褒封。仪门内的这个大广场，是祭奠时大型乐舞表演的地方。左右两边分别是钟楼和鼓楼，平时，晨钟暮鼓，昭示风调雨顺。每到祭祀节庆活动时，鼓响三通则祭典开始，敲钟则礼终。
各位团友，我们现在来到的这个殿是妈祖庙的正殿，又叫“太子殿”，这是因为福建总督加太子太保兵部尚书姚启圣，把座落于此的原朝天阁改为正殿，并进行重修，因此，后人 1 便称其为“太子殿”。原本，他想用此殿作为正殿，但民间习惯上只认定旁边这座寝殿才是最原始的正殿。
现在，就请大家随我进去参观。
这里就是妈祖亿万信众心中的圣地了。看那满屋的烟雾和信众，大家就可以知道他们的虔诚。这就是殿内。大家可以抬头看一下，这座殿堂分上下殿，中间以天井相连。正梁悬挂的“神昭海表”匾额是雍正皇帝的御笔。殿前端坐的这尊妈祖像，神态安详、雍容华贵，一般称它为“出巡妈祖”，为木雕软身，也就是说她的四肢是可以活动的。在出巡妈祖像后还有一尊妈祖像，为木雕硬身的镇殿妈祖。当软身妈祖出巡时，镇殿妈祖就留在庙中接受信众朝拜。大家看左右两边，它们全是妈祖的陪神，被称为十八水阙仙班。其中，有的是古代其他地方供奉的海神，有的是被妈祖收伏的海妖水怪。
各位团友，现在，我们来到的就是传说中妈祖升天的地方—升天古迹，这里也是最早立庙供奉妈祖的地方。大家可以在这里烧烧香、拜拜妈祖。
拜完妈祖，让我们继续前行。
各位团友，现在我们来到的是朝天阁。这里是中轴线的最高点，请大家仔细观察，里面供奉的妈祖，看看它们与其他殿里的有什么不同呢。对了，细心的团友都发现了，就是这里的妈祖面像都是黑的。这是为什么呢？传说：当年台湾信徒把妈祖分灵回去的途中，在海上航行了数月，日夜焚香膜拜，虔诚的烟火熏黑了妈祖的脸，于是台湾妈祖宫庙里供奉的妈祖全是“黑面妈祖”，因为这座朝天阁是台湾鹿港朝天宫捐建的，所以里面的妈祖也只能是黑面妈祖了。
各位团友，现在我们要到山顶去看妈祖的石雕像。
你们看，前面就是“妈祖公园”了。现在我们就进去里面参观游览。你们看，随处都是栩栩如生的石雕群，讲的都是妈祖的一些生平传说。参观完妈祖故事石雕群，相信大家对妈祖有了近距离的感受，对妈祖文化也有了更深地了解了吧。
各位团友，我们旅途将至。这期间，感谢各位团友对我工作的配合和支持。分开之际，我为我工作中的疏忽再次向各位致以诚挚的道歉，同时，也请大家相信，我不是最好的，但我会是最努力的。最后，祝大家快乐。
妈祖文化心得篇十四
妈祖文化与客家文化之关系(人教版必修)
一、从妈祖信仰说起
妈祖信仰是一种文化现象。妈祖，原不是神，上确有其人。据《天妃显圣录》《敕封天后志》载：姓林，名黩，也叫黩娘，宋建隆元年（公元960年）三月二十三日生于福建莆田湄州湾的一个渔太宗雍熙四年（公元987年）农历九月初九日去世，时年28岁（实岁27岁）。妈祖，被视为见义勇为、无私奉献的榜样而千古传颂：“传闻利泽至今在，千里桅墙一信风。”－－这是宋代黄公度的诗句；“巨浸虽稽天，旗盖俨中流。”－－这是宋代刘克庄的诗句；“桅樯出火海浪破，神鬼役使忘险艰。”－－这是元代洪希文的诗句；“洪涛巨浪帖不惊，凌空若履平地行。”－－这是明成祖朱棣的诗句。这些脍炙人口的诗篇无疑是妈祖奉献精神的真实写照。
诚然，妈祖本身没有什么经典著作，历史留下的只有一大堆神话传说。但神话既是科学蒙昧时人类的某种迷信思想的反映，也是人们在同自然和命运搏斗中所产生的愿望和美好理想的象征。它植根于广大民众之中。应当承认，也必须承认，神话也是一种历史文化，世界上任何一个民族都有迷人的神话。而妈祖神话，已经成为中华民族的一种特殊的文化形态，从海外评价的角度来说，它是中国的“土特产”，她自然也是华夏文化的组成部分。
妈祖，同神州版图的许许多多地名关联在一起，成为祖国统一和领土完整的一条精神纽带。传说香港的香炉峰是由于妈祖庙的流入港而得名。澳门之所以被西方人称为“妈阁”（macau），就是由于葡萄牙人初登岸见到妈祖庙殿阁即以之为名。澎湖列岛则由于“屿中曰娘宫屿，其状如湖，因曰澎湖”，其首府马公市也是由“妈宫”间转而来。总之，从祖国东北的丹东至南海群岛的许多地名，都与“妈祖”有关。此外，以天妃宫或天后宫为乡、村、寮、街、巷、澳、路命名的则不能悉计。
妈祖，在中国和平外交史上享有特殊的美誉。15世纪初郑和七次下西洋，前后历时28年，访问了亚、非两洲近40个国家和地区，靠的是祖妈精神统率数万人的意志，才能战胜无数艰难险阻，在世界航海史和外交史上谱写了光辉的一页。中日友好关系的厉史更是同妈祖密切相关。自15世纪至19世纪，中国的使船和琉球的学者、商人都是以妈祖为护佑而频频往来于两国之间，而长崎的自然航标野间岳（娘妈山的日译），则堪称历史上中日人民友好往来的门户。
妈祖，在中国人民反对外来侵略的斗争中，留下了许多光辉的纪录。
妈祖，对推动中国近代商品经济发展起着重的作用。由于中国海运贸易与妈祖信仰息息相关，所以中国沿海沿江的许多港口、商埠的开发，也是以妈祖信仰在当地的开始传播为标志的.。各地天后宫保存的清代以来的碑刻，都记载着极为丰富的有关海运贸易和商港开发的珍贵资料。
妈祖，这一名字凝聚着千千万万海内外炎黄子孙爱国爱乡，虔诚向善的心愿。瞻拜妈祖，已成为许多华裔、华桥和台湾同胞寻根谒祖的美好寄托，因此有了今天的“妈祖热”。
文章来自艺术中国
妈祖文化不仅是上述所提及的思想文化，妈祖文化的全部还应包括宗教、民俗、文学、艺术、建筑、服饰等等。可以从各个领域去探索、研究。
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二、妈祖文化与客家文化
4客家人是汉族一个系统分明的支派。
客家民系有着极为鲜明的特色。它继承着中华民族众多优秀传统品质，又是最具开放性和最善于吸收其他民族优秀文化的汉族民系。客家先民来到闽粤边区和当地土著民族杂居在一起，一方面与当地人友好相处，吸收土著文化和外来文化、海洋文化，一方面面又顽强地保持着中华民族的传统文化，为振兴中华作出了卓越贡献。
客家人所居的地方属于绵延千里的大山区，条件极为恶劣，交通极为闭塞，因而受外界的冲击和影响较小。千百年来，他们虽然也随着整个社会的发展而不断地前进，但在客家人的这个文化圈内却始终保留着一......
妈祖文化心得篇十五
妈祖文化的传播得益于中国海洋事业的发展。
中国人向海洋进军的历史很早。秦汉时期，方土徐福三次东渡求仙，秦始皇亦多次巡幸山东半岛，汉武帝步求仙后尘有过之而无不及，虽未能如愿，却无意间推进了造船、航海和港口业的发展。自汉代开始，由于开辟了历史上有名的海上“丝绸之路”，绵延2000多年的中外贸易和东西方交流，成为贯穿中国古代社会发展的主线，海外交往势盛而时久。以古代“四大港口”之一登州港为始发港的东方海上丝绸之路，连接中国与朝鲜、日本等西方诸国之间的贸易往来，带动了渤海和山东半岛航海业的发展。南路”之广州的远洋贸易可直达亚历山大港。泉州港的对外贸易可与世界名港亚历山大齐名。至元朝，因沿海遭倭寇侵扰，海上对外贸易相对减弱，但国内南北万余里海上航线和南北河漕贸易相对增强，后因定都北京800年时政的相对稳定，国内沿海港口亦日益兴盛起来，逐步进入黄金时期。明代，郑和七下西洋，比哥伦布发现新大陆尚早半个世纪，更是无与伦比。历史事实充分说明：中国是世界上早期海洋的拥有者。
远在十世纪，中国航海者首先拥有指南针，以保证海上航路的定向行驶，也首先发明了隔舱航舟，万一海上遇难触礁，即使撞破一角，一舱，而船体的大部尚能上浮。但是，尽管当时的造船和航海技术相当发达，由于没有气象预测，海上气候变化万千，一片小舟如沧海一粟，当狂风暴作时，在威力无比的海洋世界面前，人类的行为还是显得极其渺小，甚至微不足道，所以，祈求于神灵护佑，便是很自然的事情了。
唐中业，玄宗以钦定形式册封“四海龙王”，因传说其能施风布雨，兴涛作浪，故被航海人崇奉为降服自然的神物。但这种想象中的自然神形象丑恶，东海龙王敖广在人民印象中又被视为凶神，加上当时“五行五阴”之说盛行，认为“天属阳，地属阴，水在地上亦属阴；男属阳，女属阴，水神应为女性才适合‘五行阴阳之理’”，至宋初莆田湄洲湾出现了年轻貌美，勇于在海上冒险救人的林默，死后被人们祈奉为女海神，这是航海史发展的必然结果。
妈祖的出现不负众望。明万历年间高澄前往琉球，在他的《使琉球录》一书中有一段生动的记载，说：“船摇荡于暴风雨中，篷破、杆折、舵叶失、舟人号哭、蕲于天妃，妃云立即换舵可保平安。在巨浪中舵叶重二三千斤，由于神庇，力量倍增，平素换舵须百人以上，今日船危三数十人举而有余”。南宋开禧元年的紫金山击金和合肥的解围，也是以妈祖的精神作用来鼓励士气的。自南宋起，例定舟内载海神航行，朝夕拜祈。元代采取丞相平章国耶律楚村和名相伯颜的“南粮北调”的主张，起初官方造舟把国家粮食直接由江南粮区海运到直沽，后来改雇用民间舟舶包运，有私商兼任海上运输，一时间自广州至天津天妃宫接踵而起，足窥航海者对妈祖的信仰程度。郑和七下西洋，亦祷于祖庙，明清大量汉人向南洋群岛进军，均舟载妈祖神像以行，这说明妈祖这位“女海神”是中国传统航海业的保护神。另外，日本本土接受妈祖的传播后，发展为“妈祖会”，以宗教形式规定朝拜制度。台湾同胞家家户户信仰妈祖，称为“开如妈”，海峡两岸共同信奉妈祖的俗例一样。故此，妈祖又是中外交流和沟通海峡两岸，密切同胞往来的和平女神。
这里需要一提的是，作为古代北方建造最早、规模最大的蓬莱阁天后宫和登州港在妈祖文化的北上和中国与东方诸国的传播中所起到的作用。
蓬莱阁天后宫建于1122年，比“世界三大妈祖庙”之台湾北港朝天宫和天津天后宫及台湾最早的澎湖天后宫早200多年；比中国第一个列入全国重点文物保护单位的泉州天后宫（公元1196年）亦早数十年。史料记载：“宋徽宗时，赦立天后圣母庙，乃于阁之西营建焉。时在宣和四年（公元1122年），计建庙四十八间。”。作为妈祖庙之“鼻祖”的湄洲妈祖庙，建庙时仅“落落数椽”，直至清乾隆年间才逐步形成99间斋房，由此可见蓬莱阁天后宫建造时的规模。另外，与蓬莱阁天后宫齐名的、一度被称为“天下第一娘娘庙”的长岛显应宫（庙岛因此得名），在中国北方妈祖庙宇中也占有显要“席位”。明洪武十九年（1386年），高丽恭愍王的贺正使李崇仁出使南京回国时在赞美登州海道的诗《留沙门岛（沙门岛即古时蓬莱以北的长岛庙岛），奉呈同行评理相君》中写到：“沙门翘首立多时，暮景撩人欲赋诗。神妃享祀应需报，海若潜形不敢窥„„”。由于蓬莱与长岛为中国南北和东西方水路交通枢纽，地理特殊，在“起航先拜妈祖，有船必有妈祖祈像”这种古代传统的、普遍的信仰下，蓬莱阁天后宫和庙岛显应宫所肩负的使命是可想而知的。
古代登州是广州至京津海漕运输和朝廷与东方诸国交流的中枢，是承担北方贸易、外交、文化交流活动的重要港口，其地位远远高于后来的广州、泉州、明州、扬州“四大名港”。首先，妈祖是海上航行的保护神，妈祖文化沿广东、福建至京津及东北的海上漕运航线传到渤海湾沿岸，并与地方文化相融合，与城市发展形成良性互动，妈祖文化迅速得以传播，逐渐成为当地的民众信仰，以致“航海者祀之极为虔诚，一般人民亦渐信仰„„天后遂成为掌司各事之神”。2001年天津首届“妈祖文化旅游节”举办的“妈祖文化与沿海城市的兴起”学术研讨会，有学者在考察妈祖文化落户天津并对这个城市进行孕育和催生的过程后，发现其沿革轨迹是“先人后庙，以庙聚人”；接着“以庙兴城，以庙兴市”，形成庙旺城兴的良性互动态势。如果说天津当初是“以庙聚人”，那么登州可以说是“以城兴庙”。登州是当时连接中国南北尤其是出入津京的海上交通枢纽，为北方第一大港，航海与妈祖又密不可分，故此，妈祖文化由南传入后迅速被当地文化和民众信仰所接受，继尔借港口特殊的地理和海上交通优势得以消化、容纳，逐渐成为当时北方海洋文化的主导。同时，妈祖文化的传入也为登州聚集了人气，促进了城市的繁荣和发展，形成了庙与城良性互东，相得益彰的势态。蓬莱阁天后宫建于宋徽宗第一次（宋元明清四朝共36次）对妈祖褒封的宣和四年（公元1122年），建庙之早，即使在妈祖文化的滥觞福建沿海地区也是凤毛麟角，无疑为北方建造最早、当时规模最大的妈祖庙，加之登州港无以替代的区位条件，如此说，登州及其蓬莱阁上的天后宫是中国古代北方妈祖文化的渊薮不足为过。
妈祖文化由南至北，再由北沿“东方海上丝绸之路”传到朝鲜半岛和日本等东北亚国家，最终北上穿过白令海峡，到达北美洲地区，作为我国北方沿海地区妈祖信仰与妈祖文化传播中心的登州古港，同样起着不可替代的作用。
古代登州是东方海上丝绸之路的始发港。《新唐书》卷四三下《地理志七下》载：“登州海行入高丽、渤海道”，是以登州港为起点，分为两条，一条是从登州港出发，渡渤海海峡到辽宁旅顺口，再沿辽东半岛到鸭绿江口，然后沿朝鲜半岛南下，过对马海峡到日本；另一条从登州港出发，经八角、芝罘，再渡黄海，到朝鲜仁川，然后沿朝鲜半岛南下，过对马海峡到日本。隋唐是我国古代海上贸易和对外交流的鼎盛时期，尤其唐中期以后，登州以其特殊区位优势成为中国北方第一大港，在唐廷与朝鲜半岛及周围诸国的外交与贸易上发挥着重要的作用。虽然宋时辽国屡屡北犯，但由于内地通往辽东半岛和朝鲜半岛的陆路交通被阻隔，两国间的交流势必靠海上船队来完成，加之宋代的造船水平和航海技术的提高及指南针的发明与使用，航海更加安全，航线距离明显缩短，两国的使臣和贸易来往频繁，锐势不减。北宋灭亡，南宋与金争战于山东半岛，海上航线南移，元朝主要发展陆上交通和海上漕运，中国的对外贸易受到束缚。但是，由于从松都附近港口横穿黄海至朝鲜半岛的航线太长且十分危险，曾多次遭遇海难，定都南京的明廷接受高丽国王的请求，答应改道经辽南渡海至登州，并于1376年升登州为府。《明实录》中提到建立登州府原因时载曰：“时以登、莱二州皆濒大海，为高丽、日本往来要道，非建治，增兵卫，不足以镇之”，故此，明初登州古港仍然是高丽使者上路和起航的主要海港„„那里有船，那里就有妈祖，那里有华人，那里就有妈祖庙。信仰无国界，“海上女神”由蓬莱随船沿登州海道飘洋东渡，为远行者送上一方平安，一份祥和。
（来源：中国经济网综合）
妈祖文化心得篇十六
首届琼州妈祖文化节早在2013年4月30日至5月2日于海口市新大洲大道响水桥正式举办，该届文化节的主题是“与美好同行”。为了弘扬民族文化，传播妈祖精神，并祈福国泰民安和促进和谐发展，海南省比干文化研究会和海南妈祖文化投资有限公司共同发起了本次琼州妈祖文化节。文化节的主要内容包括民俗经乐队祈福、龙队表演、腰鼓队表演等，同时还将上演多出包括《下南洋》在内的海南戏。
妈祖信俗活动在海南有悠久的历史，举办琼州妈祖文化节将有利于搭建一个更好的平台，不仅对妈祖文化的发掘价值、传承价值有积极意义，也将成为海南一张亮丽的名片。
首届琼州妈祖文化节30日在海南比干妈祖文化园开幕，来自海内外的千余名信民盛装参与，进香拜妈祖。上午9时许祭典仪式开始，主祭人诵读祈祷文，陪祭人虔诚上香、行大礼，祭典在香烟缭绕、钟鼓齐鸣中礼成。各个妈祖宫庙的进香团队以及本地妈祖信众，虔诚上香、膜拜、祈福。
首届妈祖文化节主题为“与美好同行”。现场还举行了民俗经乐团祈福、慈善功德活动等。龙队表演、腰鼓队表演、各宫庙神像巡游等文化特色表演也纷纷上演。
据悉，妈祖文化在中国传播已有上千年历史，随着华人足迹走向世界，妈祖信众已遍布全球20个国家和地区，全球有数亿信众把妈祖作为信仰的神明。2009年，联合国教科文组织将妈祖信俗列入非物质文化遗产代表作名录。
海南妈祖信仰悠久，自宋时起，妈祖文化信仰就随着闽人渡琼流传进海南岛。2012年，第一座从“妈祖出生地”福建莆田妈祖祖祠分灵到海南的妈祖像安座于海南比干妈祖文化园。
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