读后感可以展示读者的理解能力、感受能力和分析能力。读后感的写作可以从自己的观点和感受入手，结合作品中的情节和人物形象，进行个人思考和评价。以下是小编为大家收集的读后感范文，仅供参考。这些范文重点突出了书中的主题和人物形象，并结合了作者的个人体验和情感，给人以深刻的思考和启发。大家可以阅读这些范文，从中受益，进一步提高自己的写作水平和文学素养。读完这些范文后，相信你也能写出一篇精彩的读后感。赶快开始动笔吧！
读后感精品篇一
因为偶然在爱奇艺上看到这部戏是根据八月长安的小说改编的，所以就去翻原著了，花了差不多一个下午的时间，跌跌荡荡、起起伏伏，我只想说，我羡慕那些人的青春。虽然说我现在才在初段。
我喜欢这本书中的耿耿和余淮。一个是中考撞大运考进省重点的普中女孩，一个是中考失利没分进重点班的优秀少年。差别如此大的他们，最初形同陌路的他们，因为一张分班红榜，因为名字的巧合，做了整整三年的同桌，辛苦却欢乐的三年。从形同陌路到欢喜冤家，经历了许多的点点滴滴。
耿耿和多数普通的女孩一样，成绩不够优秀，却一般还说得过去。长相一般，家境一般。她与前几部主角不一样，她的身上没有那么多耀眼的光环，她的身上折射了我们太多的影子，她更真实，似乎触手可及，好像就是我们的另一个自己。她很幸运，她碰到了余淮;她也很幸运，在高考发挥超常，考取了理想的大学。但我们不是每个人都这么像她一样幸运，幸运地考进省重点，幸运地考上好大学，还幸运地碰到余淮。我们只有靠自己，不要说这个世界上没有奇迹，你要知道，奇迹只是努力的另一个名字。是的，我们是和曾经的耿耿一样的人，但也请记住我们不是耿耿，我们没有她的好运，不要做着白日梦凭空想着一切。我们要做的是将自己逼到更优秀，更强大，像周周，像洛枳，以后才能保护自己想要保护的人，以后才会有资本去追求自己想要的东西。
之前的我们不是最好的我们，现在的我们才是最好的我们。不要浪费大好时光，向梦想进发，即使没有余淮我们照样是耿耿!
读后感精品篇二
《没有任何借口》一书，其核心是一种负责、敬业的精神，一种服从、诚实的态度，一种完美的执行能力。读完这本书后你有什么感触呢?下面是语文迷小编为大家提供的读后感范文，希望对你有帮助。
读书的乐趣，只有在读书的过程中和读过书之后才有深刻的体会。说不清是从什么时候起，自己终于感觉读书不再是一种被迫的事情，而成为一种自觉自愿的习惯;读书也不再作为一种炫耀或功利的欲望，而是内心深处有一种无法拒绝的渴望。虽没有像高尔基所说的“我爱书，就像饥饿的人扑在面包上”那样如饥似渴，但见到一本好书总有一种爱不释手的感觉。早就听说《没有任何借口》是一本好书，但总没有机会细读。一次无意中得到了它，想弄清楚它是一本怎样的书，竟会成为美国企业员工指定培训最佳的读本，竟会成为一本迅速地改变个人内在精神力量的智慧书。
“没有任何借口”，是美国西点军校200年来奉行的最重要的行为准则，是西点军校传授给每一位新生的第一理念。它强化的是每一位学员想办法去完成任何一项任务，而不是为没有完成任务去寻找借口，哪怕是看似合理的借口。秉乘这一理念，无数西点军校毕业生在人生的各个领域都取得了非凡的成就。
《没有任何借口》的作者瑞伯芬毕业于西点军校，他的亲身经历使他意识到，事业的成功说到底来自于人的能力的真正发挥，而所有的工作归根到底也无非是对他人的服务，对自我生命价值的体现。作者在书中着力强调的是，“没有任何借口”并不仅仅是一种工作态度，更重要的是，它是一种生活理念。在我们人生的方方面面，我们都应该信守这一理念，惟有如此，我们才可能获得一种成功而又幸福的生活。
在书中，作者并没有仅仅把“借口”看作是回避困难、敷衍塞责、冷漠消极的“挡箭牌”，他认为借口是人们不肯自我负责的表现，是一种缺乏自尊的生活态度的反映。怎样才能不再找借口，并不是学会说“报告，没有借口”就足够了，而是按照本书所说的理念去生活，重新寻回你与生俱来但又在成长过程中失去的自尊和责任感。
从此时此刻，行使你自己生活、自由和追求幸福的权利，做一个敬业、责任、服从和诚实的人。你所得到的回报就是：过上一种真正的成功而又幸福的生活，你的内心将会真切地感受这种成功和幸福，而不仅仅是社会意义上的成功和幸福。
是西点军校奉行的最重要的行为准则，是西点军校传授给每一位新生的第一个理念。
没有任何借口看似冷漠，缺乏人情味，但它却可以激发一个人最大极限的潜力。它是在强化我们要想尽办法去完成任何一项任务，而不是为没有完成任务去寻找借口，哪怕看似合理的借口，其核心是敬业、责任、服从，诚实。
奋战在教育战线上如我一样的教师群体也确实存在一些寻找借口的可能。在工作上缺少勇于负责的态度，一抓到底的决心，追求完美的精神。搬出一些这样那样的理由，搪塞上级，开脱自己。因此，“没有任何借口”是踏实工作的原则，是完善人生的态度，是奉献社会的精神。多么简单的一句话，却包含了多种深刻的涵义。
首先是责任感，对自我的责任、学生的责任、家长的责任、学校的责任等，责任无处不在，就比如说重视学生的一言一行这一件事来说，这也是每一位教师的责任，也许在看这本书之前，看到学生行为修养上的一个小过失会不以为然。但教师是园丁，是培育下一代责无旁贷的任务。在祖国的明天和希望面前，你能有什么借口吗。
其次，忠诚也是必不可少的，忠诚是人类最重要的美德，那些忠诚于集体、忠诚于国家的高素质人群，都是努力工作、不找任何借口的群体。这也是组成一个优秀集体的基本元素。忠诚如何体现?我认为只要在有生一天，那么我就要做到无愧于这份工作，无愧于社会，经常反问自己一下，我努力了吗?我真的对得起这份工作吗?当然，这不需要自欺欺人的答案。如果答案经常是肯定的话，那么没有人会怀疑我的忠诚度。同时忠诚不仅是对国家对组织的忠诚，更是对自我的一份忠诚。要做到这一点，就必须把工作作为生命的重要组成部分，用心去感悟，去呵护，与之同悲同喜，并通过完成一件件工作任务，去享受独有的乐趣。
没有任何借口所体现出的是一种负责敬业的精神，一种服从诚实的态度，一种完美的执行能力。这是一个要自己全力以赴去做事情的动力，追求成功并不把自己的失败作为一种理所当然的认识，更不能让借口成为拖延的温床。我清楚的知道，工作上我要做的第一件事，就是了解、学习如何把一件事情作对，其次是努力、正确的付出代价，努力地去实行，没有任何借口。
世界上最远，又最近的距离就是人的思想;改变你的思想，就等于改变你的人生。《没有任何借口》给予我们的就是一种思想、一种观念、一种习惯，是我们每一位优秀教师和追求成功的人所应具备的基本素质与思想。不幸的是，在生活和工作中，我们有太多这样和那样的借口上班迟到了，会有路上堵车、手表停了、今天家里事太多等等借口;业务拓展不开、工作无业绩，会有制度不行、政策不好或我已经尽力了等等借口;事情做砸了有借口，事情没有做，有借口。很多人现在都变成了借口专家我们为什么不能去做我们决心去做的事情?我们为什么不能把工作做得更完美?甚至有时候，我们连最基本的一些工作都完不成呢?当一些问题摆在我们面前的时候，很多人都还会为自己找各种各样的借口。
一个人要干好自己的工作，不论做什么，都应该竭尽全力。这种精神的有无，可以决定一个人日后事业上的成功与失败，一个人在工作的时候，要以生生不熄的精神，火焰般的热情，去做好每一天的工作，这就是我们工作的内在动力责任，有了这种内在的动力，工作是主动的、积极的、认真的、发自内心的。那么，有效执行就会在我们身上体现得淋漓尽致，做到炉火纯青。人的能力是不一样的，但不管能力大小最重要的是有一颗强烈的责任心去干好工作。我认为，当我们在工作中出现错误时、当我们没有完成任务时，不要去埋怨工作、埋怨别人、埋怨其它部门，不要怨天尤人，不要挺身而出去捍卫自己的缺陷，不要总认为别人能完成任务是巧合、是偶然、是机遇。自己完不成任务却是必然、是客观原因造成的、是时运不好;要多去想想自己身上的问题，我认真学习了吗?我勤奋工作了吗?我的工作方法对吗?我积极付出了吗?我是不是敢于承担了责任、是不是遇到困难就畏缩不前、是不是充分发挥了个人的主观能动性、竭尽全力去完成任务呢?从自身上找原因，这才是自我提升的根源。
从每天、每时、每刻的每句话、每个动作、每件小事开始，改变看问题的角度，贯彻
没有任何借口的思想，积极地去面对每一项工作任务、每一件小事及遇到的困难，多花时间去寻找解决的方案，多做实事，让自己变得更加自信和乐观;以顽强的毅力、必胜的信心，不断地、自觉地激发自己的内在价值和潜能。让工作中没有借口，人生中没有借口，失败没有借口，成功属于那些不寻找借口的人!
我可以称得上是一个爱读书的人，对书的热爱是从读小说开始的。那个时候好像还在上小学，姐姐上中学，回家时经常带回小说来，于是我就偷偷的看，有时母亲叫我吃饭叫烦了，就说：“看的肯定不是什么好书!”而且我看书有一个特点就是要看就要一次看完，否则心里就放不下，那时学业也紧，看书时就走马观花，养成了“好读书不求甚解”坏习惯，至今仍然难以改正。
随着年龄的增长，我看的书越来越多，比如《青年文摘》§《意林》等杂志都是我的最爱。
选择了教师职业后，我又阅读了一些教育专著，学习教育大师们的教学经验;现在我还经常在网上读书，以此来开拓自己的视野，提高自己的文学修养。
我曾经读过这本书两次，可是每次读后都心潮澎湃，久久难以平静。
去年我教六年级的时候，在李增辉的桌子上发现了《没有任何借口》这本书，便借回来读。
上个月，我去阅览室借书，又发现了它，于是了回来。
西点军校里有一个广为传诵的悠久传统，就是遇到军官问话，只有四种回答：报告长官，是!报告长官，不是!报告长官，不知道!报告长官，没有任何借口!除此之外，不能多说一个字。据美国商业年鉴统计，二战后，在世界500强企业中，西点军校培养出来的董事长有1000多名，副董事长有2000多名，总经理，董事一级的有5000多名。任何商学院都没有培养出这么多优秀的经营管理人才。“没有任何借口 是西点军校奉行的最重要的行为准则，是西点军校传授给每一位新生的第一个理念。”在第一次读完这本书后，我还告诉六年级的学生：“完不成作业任何借口。”不给学生寻找偷懒的理由，的了不错的效果。
没有任何借口看似冷漠，缺乏人情味，但它却可以激发一个人最大极限的潜力。它是在强化我们要想尽办法去完成任何一项任务，而不是为没有完成任务去寻找借口，哪怕看似合理的借口，其核心是敬业、责任、服从，诚实。
奋战在教育战线上如我一样的教师群体也确实存在一些寻找借口的可能。在工作上缺少勇于负责的态度，一抓到底的决心，追求完美的精神。搬出一些这样那样的理由，搪塞上级，开脱自己。于是才会出现互相扯皮的现象，如果我们每个人把寻找借口的时间用在怎样完美的完成自己的的工作上，我想会大大提高们工作的效率。因此，“没有任何借口”是踏实工作的原则，是完善人生的态度，是奉献社会的精神。多么简单的一句话，却包含了多种深刻的涵义。
首先是责任感，对自我的责任、学生的责任、家长的责任、学校的责任等，责任无处不在，就比如说重视学生的一言一行这一件事来说，这也是每一位教师的责任，也许在看这本书之前，看到学生行为修养上的一个小过失会不以为然。但教师是园丁，是培育下一代责无旁贷的任务。是“人类灵魂的工程师”，在这么高的荣誉面前，在祖国的明天和希望面前，你能有什么借口吗。这本书中曾经谈到了一个例子，二战时期，有一位将军需要一位不知身在何处的将军写一封信，信写完了，他只是告诉了送信的西点军校的学员那位将军的名字，地址等一概不知，可那位学员接受任务的时候什么也没有问，自己想方设法的去寻找，后来，他历尽了千辛万苦，出色的完成了任务。这就是西点军校的学员，“没有任何借口”完美执行者，他们的表现令我们倍感惭愧。
其次，忠诚也是必不可少的，忠诚是人类最重要的美德，那些忠诚于集体、忠诚于国家的高素质人群，都是努力工作、不找任何借口的群体。这也是组成一个优秀集体的基本元素。忠诚如何体现?我认为只要在有生一天，那么我就要做到无愧于这份工作，无愧于社会，经常反问自己一下，我努力了吗?我真的对得起这份工作吗?当然，这不需要自欺欺人的答案。如果答案经常是肯定的话，那么没有人会怀疑我的忠诚度。同时忠诚不仅是对国家对组织的忠诚，更是对自我的一份忠诚。要做到这一点，就必须把工作作为生命的重要组成部分，用心去感悟，去呵护，与之同悲同喜，并通过完成一件件工作任务，去享受独有的乐趣。
没有任何借口所体现出的是一种负责敬业的精神，一种服从诚实的态度，一种完美的执行能力。这是一个要自己全力以赴去做事情的动力，追求成功并不把自己的失败作为一种理所当然的认识，更不能让借口成为拖延的温床。我清楚的知道，工作上我要做的第一件事，就是了解、学习如何把一件事情作对，其次是努力、正确的付出代价，努力地去实行，没有任何借口。
世界上最远，又最近的距离就是人的思想;改变你的思想，就等于改变你的人生。《没有任何借口》给予我们的就是一种思想、一种观念、一种习惯，是我们每一位优秀教师和追求成功的人所应具备的基本素质与思想。不幸的是，在生活和工作中，我们有太多这样和那样的借口上班迟到了，会有路上堵车、手表停了、今天家里事太多等等借口;业务拓展不开、工作无业绩，会有制度不行、政策不好或我已经尽力了等等借口;事情做砸了有借口，事情没有做，有借口。很多人现在都变成了借口专家我们为什么不能去做我们决心去做的事情?我们为什么不能把工作做得更完美?甚至有时候，我们连最基本的一些工作都完不成呢?当一些问题摆在我们面前的时候，很多人都还会为自己找各种各样的借口。
一个人要干好自己的工作，不论做什么，都应该竭尽全力。这种精神的有无，可以决定一个人日后事业上的成功与失败，一个人在工作的时候，要以生生不熄的精神，火焰般的热情，去做好每一天的工作，这就是我们工作的内在动力责任，有了这种内在的动力，工作是主动的、积极的、认真的、发自内心的。那么，有效执行就会在我们身上体现得淋漓尽致，做到炉火纯青。人的能力是不一样的，但不管能力大小最重要的是有一颗强烈的责任心去干好工作。我认为，当我们在工作中出现错误时、当我们没有完成任务时，不要去埋怨工作、埋怨别人、埋怨其它部门，不要怨天尤人，不要挺身而出去捍卫自己的缺陷，不要总认为别人能完成任务是巧合、是偶然、是机遇。自己完不成任务却是必然、是客观原因造成的、是时运不好;要多去想想自己身上的问题，我认真学习了吗?我勤奋工作了吗?我的工作方法对吗?我积极付出了吗?我是不是敢于承担了责任、是不是遇到困难就畏缩不前、是不是充分发挥了个人的主观能动性、竭尽全力去完成任务呢?从自身上找原因，这才是自我提升的根源。
从每天、每时、每刻的每句话、每个动作、每件小事开始，改变看问题的角度，贯彻没有任何借口的思想，积极地去面对每一项工作任务、每一件小事及遇到的困难，多花时间去寻找解决的方案，多做实事，让自己变得更加自信和乐观;以顽强的毅力、必胜的信心，不断地、自觉地激发自己的内在价值和潜能。让工作中没有借口，人生中没有借口，失败没有借口，成功属于那些不寻找借口的人!
读后感精品篇三
一读《边城》有感
中国传统文化博大精深，源远流长。中国，亦是一个古老的多民族国家，许多文人雅士为它写下了许多名作。而我，却独独对沈先生笔下的《边城》情有独钟。
读《边城》，不只是视觉上的享受，更是心灵上的感受。书中弥漫着满满的湘西文化，沈先生用他手中的笔给我们留下了一个诗意般的世界。身在山中不见山，山前行客未能闲。何人水墨秋毫外，十里湖西尺寸间。这是胡寅先生眼中的湘西。沈先生笔下的湘西不也是如此吗?大自然的清和静使得他将自然和文字融为了一体。淳朴至诚的人情风貌，一段伤情却又牵动人心的爱恋，又无不让《边城》再上一个境界。读《边城》，让我的心灵找回一种平静，我愿意自己生活在沈从文笔下的唯美山西小城。
喜见淳朴俗，坦然心神舒。我爱边城具有的古韵，因为我们能从这方纯净的世界得到淳朴的感染。翠翠，她的爷爷，爷孙儿俩相依为命，靠渡船为生。翠翠常要爷爷唱歌给她听，而爷爷又粗又哑的嗓子唱起山歌来却又显得那么质朴、那么憨厚，总逗得在一边和黄狗玩耍的翠翠开心地笑，他们在村风淳朴的地方快乐地生活着。沈从文先生给我们描绘的美丽的世外桃源，那里纯朴的民风是我们现在的霓虹闪烁的大都市里没有的，我们内心深处追求的纯净世界不正也是如此吗？现在一些文化遗产的翻新重建，却是金玉其外败絮其中，破坏了原有古韵中的民风，过多的人工修饰弥补不了这一份缺失的纯粹。让我们体会到自然所带来的舒适，方为淳朴至诚。
上善若水，大爱无疆。善，乃天下人所具有的本性。在我眼里，爷爷的慷慨大方是一种善，翠翠依恋爷爷是一种善，傩送二老朴实真挚是一种善他们，都诠释了人间至善这四字的真意。读《边城》，让我情不自禁地想到了三国时期的陆绩。他在六岁时随父亲谒见袁术，袁术拿出橘子招待他们，陆绩却偷藏了两个橘子在怀里，临行时不小心被袁术发现，继而被其嘲笑一番，陆绩却答:母亲喜欢吃橘子，我想带回去给她尝尝。袁术见他小小年纪便懂得孝顺母亲，十分惊讶。百善孝为先，善字，在他身上表现得淋漓尽致。
善，似一股清泉，又似一缕清风，能给人带来一丝温馨。善的课程中，包含着仁爱、宽容、感恩、友谊、尚礼、诚信、责任、尊严、合作等主题，包括着自由、平等、人权、民主、法治、正义、和平、爱国等思想。《边城》给我带来的启发，就是做一个感情丰富、知恩图报的人。其中的每一个善良朴实的角色，不正是培养我们美好心灵的活素材吗？通俗来讲，一个人，应该具备这样的素质，应该被生活中一些习以为常的东西所感动，并随时地把这种感动调动起来，化作一种力量。让我们如水一般泽报万物而不争名利，尽善尽美，方为上善若水。
唯美湘西，领略中国传统;淳朴至诚，写下人间至善。读沈先生的《边城》，领略唯美湘西下的传统文化，体会边境小城的人间至善，感受视觉与心灵的洗礼，让淳朴、至善之花在人间绽放，终会看到更美好的世界。
读后感精品篇四
读完《平凡的世界》，心中涌起一股热辣辣的感觉，有时竟禁不住热泪盈眶。我没有资格对它评述，只有被它感动。
纵观全书，我觉得可以用四个词来概括，苦难和奋斗，平凡和伟大，而贯穿其中的是亲情、友情、爱情。讲述了一个平凡人的奋斗历程，一个平凡家庭的奋斗历程。一个农民的生命同伟人的生命具有同样的价值，普通人的劳动同伟人的业绩一样伟大，我能够认识到平凡的人的平凡的生活是最伟大的，能够让我在努力奋斗的同时提醒自己保持一颗平凡的心。
全书字里行间流淌的全是浓浓的爱意，对土地，对父老乡亲的亲情、友情、爱情。特别是孙少平，也是我最佩服的角色。一个出身卑微，家境极端恶劣的农村少年，一个忍辱奋进，不卑不亢的学子，又或者说，农村的孩子，因自卑而上进，以上进求尊严。少平平凡的一生，分化于农田、城市工地，还有煤烟四起的地下坑道中。
田晓霞的出现，给了少平的生活更加丰富的内容。关于她的章节，我都会一遍又一遍的通读因为有她出现的时候，总会让人觉得生活充满了阳光，有了她，少平就算生活再苦也还是幸福的。田晓霞是少平的一个梦，她的牺牲，让人认识到这就是生活……总之，世间所有的真情都在这里得到了体现。
我想起冰心曾说：“爱在左，情在右，走在生命的两旁。随时撒种，随时开花，将这一路长径点缀得花香弥漫，使穿枝拂叶的行人，踏着荆棘，不觉得痛苦，有泪可落，却不是凄凉。”这爱情，这友情，再加上一份亲情，便一定可以使你的生命之树翠绿茂盛。
因为有爱，有了温情，有了力量，世界变得如此美丽!生活在平凡的世界中的人们应该感到生活是美好的!
读后感精品篇五
一天，去新华书店。上楼，拐角，一摞书吸引了我的目光。《感动中学生精品美文》。信手一翻，《第六枚钻戒》，怀着好奇心读了下去。
一名大学生去珠宝店应聘，在试用期的最后几天里，她被经理告知，只要不出错，就可以留下来。可就在整理钻戒时，六枚钻戒滚进了角落，只找回来五枚！慌乱之中，她想起有一位面容憔悴、衣冠不整的先生在此呆过。于是，她追上去，却没有质问，而像聊天一样说：“现在大家都不容易，找工作难，还要顾家，可再难也要有信心去面对……”最后，先生握住她的手，说句“祝你工作顺利”，便转身离开了。女学生张开手，手心里是第六枚戒指。
读完，泪水滴在了镜片上。
我也曾有过如此经历。很久之前，去同学家玩。房门开着，却无人。等了一会儿，正要离开时，朋友母亲进来，发现没有了手机，便质问我。我大叫着说没有，差点哭出来，她怎么可以这样怀疑我！我把手伸进口袋，发现在我口袋里的，正是刚才玩时顺手装进去的手机！我尴尬的伫立在原地，朋友却说，她把手机忘在奶奶家了。她在保护我。在路上，我哭了。
我曾经固执的认为，做坏事的都是坏人，却忽然了解，有些也是无心之失，错事都是有原因的。毕竟，人之初，性本善，人性总是善良的，是不忍于别人因自我过错而痛苦的。对于拥有善良人性的人格，应当去尊重的我们，又怎么忍心伤害、践踏、甚至蹂躏呢？如果我们都毫不留情的对待每一个错过的人，那我们岂不比他们还要恐怖。有些在我们看来天经地义的做法，却更深地伤害了他人。最睿智的做法，是退一步，给过错留下一片可以重来的天空。
相信每个人都是善良的，而后，尊重它。
读后感精品篇六
安东契科夫，一个简单的名字，已过百年，他仍无法使人忘怀，因为，他的作品太让人有所感触。《套中人》就是他千万作品中的杰作，这一段段文字，散发着持久的魅力，带领着我穿越那远去的岁月，深深地体会到19世纪末沙皇俄国的黑暗现实。
别理科夫，一个普通的中学教员，一名简单的知识分子，却俨然成为套中人。
在当时，他不是一个简单的个人，而是19世纪沙皇俄国的一个典型，是旧制度、旧秩序、旧思想的忠实维护者。他生活中所做的一切都是为了掩饰自己所有的不安，不受外界的影响。他造出一个个所谓的套子：哪怕在晴天中出门他也总是穿着套鞋，带着雨伞，他的雨伞、怀表、削铅笔的小折刀等等一切能包裹起来的东西都总是装在套子里，就连他的脸也好像装在套子里，因为他总是把脸藏在竖起的衣领里面，戴着黑眼镜，耳朵里塞上棉花，坐出租马车的时候也要车夫马上把车篷支起来。他所做的一切，就是为了心里的踏实。他的那句口头禅：千万别闹出什么乱子来，正正是他性格孤僻，胆小怕事的表现。在我看来，他已经被沙皇俄国的种种制度毒化了，是当时的黑暗现实这样一个令人可悲的套中人。
而后来，别理科夫也尝试摆脱这样套子里的生活，他在众人怂恿下，他与华连卡结婚了。他希望逃出套子，但一件事情令他的希望落空了。他认为：一名中学教员与小姐骑自行车是一件多么离谱的事情啊。他决定谨慎迂腐的态度对他的妻子谈话，却被华连卡的弟弟碰上了，在一番争执后，他被摔到楼下，结果可想而知，他死了。但他的死，不怪谁，只能怪他自己，他与现实生活格格不入，一身套子将他累死了。他的世界观就是害怕出乱子，害怕改变既有的一切，所以得了如此下场，通至死亡的坟墓。
俗话说：性格决定命运。正是别理科夫的封建，怀旧，胆小多疑等等的消极性格，令他走上了一条不归路，这样的结果令人唏嘘不已。不过，令人心痛的更是当时沙皇俄国的黑暗现实，那黑暗污浊的无形的政治空气，生生压垮了当时的俄国民众，别理科夫只是当时的一个代表，令今后的我们对此有了深刻的认识。
契科夫的《套中人》，一段短短的文字，揭露了俄国社会的各种病态，猛烈抨击了沙皇专制的黑暗制度，让我们重游了过去的历史。其实，当下也存在一些套中人，但愿每个人都能摆脱各自的套子，在多彩缤纷的世界里，更精彩地活着！
读后感精品篇七
提起契诃夫的短篇小说，自然很容易使人想起他笔下的“套中人”别里科夫。契诃夫在短短的篇幅里，以讽刺的手法，入木三分地刻画出这一沙皇专制制度的忠实卫道士的典型形象。
作品开始时光从他的日常生活着手，描绘他在生活中一刻也离不开各种各样的“套子”：晴天带雨伞，耳朵塞棉花，把脸也躲藏在竖起的大衣领里。如果仅仅这样，那么只是孤僻可笑罢了，就让他躲在角落里吧;然而不止如此，他还要把思想臧在“套子”里，这个“套子”就是沙皇政府压制人民自由的文告和法令，他老是一个劲地嚷着：“千万别闹出乱子啊!”如果仅仅是这样，那就让他自言自语吧，用不着理睬他。但是问题远不止此。他还要用“套子”去凑别人的思想。更令人诧异的是大家看见他都害怕。就是这么一个古怪猥琐的人，就把大家压得透不过气来，把整个中学辖制了足足十五年，而且全城都受他的辖制，弄得大家甚至不敢大声说话，不敢写信，不敢交朋友??总而言之，人们对这个神经质的、变态的套中人妥协让步，可以说许多人也被迫不同程度地钻进“套子”中去了。 作者在这里向我们提出一个令人深思的问题，别里科夫并不是达官贵人，他没有显赫的地位和权势，而是一个普通的中学教员，他在生活中是无足轻重的人物。在作者的笔下，他不是作为单个的人，而是作为知识界和社会上的一种典型，是旧制度、旧秩序、旧思想的忠实维护者，人们害怕他，其实是被那黑暗污浊的政治空气压得喘不过气来。这样的生活什么时候才是头呢?它的根源究竟是什么呢?在小说的结尾处兽医伊万·伊万内奇分析得很有道理，他认为：“自己受到委屈和侮辱而隐忍不发，不敢公开声明站在正直自由的人一边，反而自己也弄虚作假，面带微笑，而这样做无非是为了混一口饭吃，为了有一个温暖的小窝，为了做个不值钱的小官罢了。”这就是根源所在，为了保全自己、为了一己私利而丧失人格，丧失做人的尊严，丧失做人的起码原则，如虫豸一般苟延残喘。
非常鲜明地体现在华连卡身上。小说中是这样形容她的：她简直就像蜜饯水果，活泼极了，很爱热闹，老是唱小俄罗斯的抒情歌曲，扬声大笑;她就像一个希腊神话中的爱神、美神一样从浪花里钻出来了;小俄罗斯女人只会哭或者笑，对她们来说不哭不笑的心情是没有的??这样的快乐甚至也感染了“套中人”别里科夫，在众人的怂恿下他甚至打算向华连卡求婚了，不过也仅仅是打算罢了：结婚以后要承担的义务和责任把他给吓住了，尤其让他害怕的是华连卡姐弟两人的思想方式和行为方式，他认为他们为人师表竟然骑着自行车穿街而过简直不成体统，以华连卡这样的活泼性情，说不定以后就会惹出什么麻烦来。于是他来到华连卡弟弟那里，告诉他这不应该那不应该，这不对那不对，最后被这个火暴脾气的弟弟揪着脖领子从楼梯上推了下去，而这恰巧被华连卡看到了。别里科夫又怕又羞，过了一个月就一命呜呼了。别里科夫就这样极具戏剧性地死去了。学校以及城里的人以为就此可以享受解脱的自由了，而悲哀的是，这种恐惧的情绪已经渗透到每一个人的血液中去了，好心情持续了还不到一个星期，生活又恢复了老样子，照先前一样，仍旧那么压抑、沉闷。
在《装在套子里的人》中，契科夫塑造了一个性格孤僻，胆小怕事，恐惧变革，想做一个纯粹的现行制度的“守法良民”别里科夫。别里科夫的世界观就是害怕出乱子，害怕改变既有的一切，但是他所作所为，在客观上却起着为沙皇专制助纣为虐的作用。他辖制着大家，并不是靠暴力等手段，而是给众人精神上的压抑，让大家“透不出气”。可以说是专制制度毒化了他的思想、心灵，使他惧怕一切变革，顽固僵化，他是沙皇专制制度的维护者，但更是受害者。
所在，文中几次只出现了他的“苍白的脸”，这个苍白的脸，苍白的生活，苍白的人格的别里科夫不是一个人，这个尖酸刻薄、神经衰弱、精神极度紧张警觉的形象，正如鲁迅笔下的那个拖着一条瘦瘦的辫子的阿q绝不是“这一个”而是“每一个”一样，是一个群体。正是这些别里科夫，才使小镇成了“一沟绝望的死水，清风吹不起半点漪沦”。
别里科夫的最终的归宿是坟墓，这对他来说应该是一个永远的“套子”了，在这里他可以逃避那些他在世间厌恶而且恐惧的一切，还可以让那些厌恶他，以为是他主宰了他们的快乐的人群暂时轻松一下，事实上，当他们在一种终于摆脱了禁锢的那种虚幻的欣喜中转身离开坟墓的时候，又一个他们中的别里科夫已经被推到前台，戏剧，又开始了。
想起了一首诗：“在没有英雄的时代里，我只想做一个人。”当越来越多的人在迷失在光怪陆离的现代社会中的时候，当越来越多的人在分割的越来越小的空间里却感受到更远的距离，叹息“你看我时很远，你看云时很近”的时候，我们才能真正地体会到契诃夫的“可这样的人不知道还有多少呢”这句叹息的份量，感受到他对人间挚爱的那份呼唤。
读后感精品篇八
一切的一切都十分平凡，正如这个书名中的平凡二字所示，每个人都有每个人的生活方式，如同少安勉强读完高小便回到队里参加了农业生产劳动一样，但他后来又开了砖厂，收入不菲，只可惜最后他的妻子秀莲得了肺癌去世了。
孙少安可谓尝遍了酸甜苦辣，但哪个人的人生不是如此?无论任何人都会遇到不顺，有人为朋友所烦恼，有人为金钱所烦恼，有人为地位、权利所烦恼。有种说法叫“苦尽甘来”，但真正能熬到甘来的无非是一些会努力的人，坚持不懈的人，更多人在苦未尽之时便结束了生命。
“阳光总在风雨后”，没有经历过大风大浪的人不知如何成就自己。都说温室的花朵在外界活不长，我想这还是要分种类的。如果把玫瑰种在沙漠里，时间长了，玫瑰自然会衍生出一种坚强的特性，但要是把仙人掌种在温室中，那么仙人掌便会失去本身的气质。真正经历过大风大浪的人不会在意小打小闹，在这个平凡的世界当中，万物皆有生存的法则，上天不会偏袒任何一个人，对每个人都是公平的，无论谁都会遇见困难，并且要通过这个难关。
《平凡的世界》告诉了我们许多深刻的道理。这个世界说平凡，其实也不平凡，但说它不平凡，却也很平凡，没有谁能绕过上天分配的磨难。有人说:“上帝给你关上了一扇门，必定会给你开一扇窗。”却也有人说:“上帝怕冷，不仅顺手关上了窗，顺便把下水道也堵了。”我倒是觉得，如果每条路都走不通，那就突破常理，把墙给拆了，这样才能将困难小化。毕竟总比等死好。
读后感精品篇九
一提到《西游记》，大家肯定能将其中一些片段记得滚瓜烂熟。再一次拿出那本在书架上已发黄的《西游记》，爱不释手，没翻几页，就随着吴承恩爷爷的精彩描绘，就被其中的情节吸引住了。
孙悟空是《西游记》的第一主人公，是个非常了不起的英雄。他有无穷的本领，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神;猪八戒的本领比孙悟空差远了，更谈不上什么光辉高大，但他是一个喜剧形象，他憨厚老实，有力气，也敢于与妖魔斗争，是孙悟空的第一助手;唐僧虽说没有孙悟空的本领、猪八戒的`活络、沙僧的勤劳、白龙马的脚力，但他品行端正，不怕“千刀万宰”;沙僧和白龙马虽说没有什么本事，但也勤勤恳恳，任劳任怨，不好出风头。
《西游记》是以孙悟空、猪八戒、沙僧保护唐僧去西天取得真经，一路上跟妖魔鬼怪作斗争，经历了九九八十一难才取得真经的故事。最为精彩的是“孙悟空三打白骨精”，只见孙悟空用火眼金睛一看就知道了妖怪的诡计，一棍打跑了妖怪。唐僧居然以为孙悟空在伤害生命，所以把他赶回花果山。但是等唐僧被妖怪抓走后，猪八戒去花果山向孙悟空求救时，他毫不犹豫地答应了，最后唐僧获救了。是啊，我们应该学习孙悟空的不计较，知恩图报的精神。
我读完《西游记》后，我感到惭愧，我为我平时的半途而废而惭愧。唐僧师徒经过九九八十一难才取得真经，而我遇到困难就退缩。我们应该向唐僧师徒学习，学习他们的坚持不懈的精神，搞好我们的学习，为将来建设好祖国打下良好的基础。
西游记读后感6
我是从七岁开始看《西游记》的，当时是在一个书店里看到这本书，一看到这本书，我赶紧打开，看到了这本书的插图特别精彩，再看了文字才知道《西游记》里的孙悟空神通广大，谁也不是他的对手。
在《西游记》里有一篇写了《三打白骨精》的故事：白骨精变成了一个小女孩，孙悟空看穿了白骨精的阴谋，把小女孩打死了。唐僧以为孙悟空打死的是一个普通的小女孩，生气地说：“出家人不可杀人，下次杀人你就走吧!”没想到白骨精又变成了一个老妈妈，孙悟空又杀了她，唐僧说：“给你最后一次机会，再杀人你就走吧!”但不达目的不罢休的白骨精又变成了一个老爷爷，孙悟空又杀了他，唐僧这回大怒：“你再不是我的徒弟了，你走吧!”孙悟空被逼走了。但悟空一走，唐僧就被白骨精抓去了，在唐僧有难的时候，还是孙悟空救了唐僧，唐僧后悔不已。
《西游记》中的这篇故事对我触动很大，它告诉我，看事情不要只看事情的表面。就像有一次，我买玩具，我只看了玩具的样子就买了，但这个玩具并没有我想像的那么好，浪费了妈妈的钱。
看来，看东西不要只看东西的表面，要看东西的内在，这样才能让我们更了解它。
读后感精品篇十
偶然的机会让我在图书馆遇见了《月亮与六便士》，(题外话：在图书馆我似乎永远也找不到我要找的那本书，总会意味遇见其他有趣的书籍。)但是我没有立即就拜读了这本书。而是和其他书放在了一起，一直到借阅时间过期了，我也没有看。当我拿回去图书馆还书的时候，神差鬼使的我还是又重新的借阅了《月亮与六便士》，才认真地阅读起来了。
如果说这本书有什么魅力?
那便是一旦开始了，就没有办法停下来了。
我不擅于去评价作品的艺术性，或者深层次地去挖掘个中的含义。我只能就读后感还谈谈我的感受。
作品采用了第一人称的视角叙述，缓缓地向我们道来了故事。
主人公克兰德原本拥有着看似幸福，平淡安稳的生活，但在有一天他突然放弃了所有，与所有人断绝了关系，离家出走去追寻他的绘画梦想。妻子克兰德夫人派了作者去游说他回来时，他没有一丝一毫的愧疚与抱歉并拒绝回归原本的生活。克兰德夫人在认清事实之后，不得不开始自力更生，独自抚养两个孩子。身处在他乡的克兰德病入膏肓之时，有幸得到一位平凡的画家的赏识并且将他接回家照料直至他康复。可是克兰德却和这位画家的妻子私通，最后画家的妻子决定要追随克兰德，但因为得不到克兰德的怜惜最后自杀身亡。画家原本看似幸福美满的家庭支离破碎。没有任何抱歉之意的克兰德也流浪到了与世隔绝的岛上，重新开始了娶妻生子的生活。
有人说克兰德他像着了魔似的，有人说他是受到了神的感召，但不管真正的原因是什么，这都不重要。重要的是他义无反顾，丝毫也没有后悔当初出走的决定，在经历各种各样的不同场合的诱惑之后，冲出世俗的樊篱，走向了他心中艺术的至境。作者似乎在描述主人公的命运与遭遇，实际上却无时无刻不透露着探讨艺术与生活，梦想与现实的关系。
梦想与面包，有矛盾吗?
这是阅读之后产生的思考。看似没有矛盾的存在，也又无时无刻不充满着排斥与对抗。
有的人是非常幸运的，他的梦想与面包之间没有矛盾。他会因为成功实现了梦想，所以极大提高了生活的质量。这一类人都会特别热爱生活，热爱这个他们生存着的世界，对于未来总是充满着信心，那就就是大写加粗地表达着对生活积极乐观，正能量。
有的人是幸运的，尽管他不是因为梦想的成功才带来的优质的生活。但至少他的生活没有扼杀他的梦想，只是不能在他觉得最正当的年纪的时候去追寻梦想，去实现它。他们暂时放下心中的乌托邦，努力着，奋斗着，直到有一天有了足够的能力又重新拾起那从未忘记过的梦想。虽然晚一点，但是这并不妨碍他们同样热爱生活。
有的人是不那么幸运的，梦想与面包就像两条平行线，没有交集，也就谈不上矛盾。那为什么还是不那么幸运的?因为选择了面包就必须放弃梦想，选择了梦想就必须放弃面包。正如那红玫瑰与白玫瑰一般，得不到的永远在骚动，被偏爱的都有恃无恐。不那么幸运莫过于源自他们无论如何也得不到圆满的欲望。
有的人是不幸的，那便是为了面包磨灭了梦想。如果说不那么幸运的人总拿“不得不”当做借口，那么不幸的人会告诉你“这才是现实!”或许有的人不理解，为什么我会把没有了梦想的人归类于不幸?对于这个问题，我也苦恼了很久，最后给出答案是：人们来到这个世界走一遭，总会寻找来这个世界的意义。换种表达方式，便是我们总在寻找人生价值。不管是意义还是价值，都没有标准答案，因人而异。为什么会因人而异，我想那便是每个人的梦想或许多多少少都有点不一样吧。所以我们才能活出不一样的人生，才有了不一样的意义与价值。而当我们磨灭了梦想之后，我们活得都是一样的。因为需要生活，所以上班工作，回家吃饭。在我看来，这是不幸的，因为找不到价值与意义。
我很羡慕那些从一开始就知道自己想要什么的人，他们永远都在实现价值与意义的路上。而我不知道自己想要什么，所以永远在寻找价值与意义的十字路口。
梦想与面包，有矛盾吗?或许有，或许没有。
读后感精品篇十一
这样的生活什么时候才是头呢?它的根源究竟是什么呢?在小说的结尾处兽医伊万〃伊万内奇分析得很有道理，他认为：“自己受到委屈和侮辱而隐忍不发，不敢公开声明站在正直自由的人一边，反而自己也弄虚作假，面带微笑，而这样做无非是为了混一口饭吃，为了有一个温暖的小窝，为了做个不值钱的小官罢了。”这就是根源所在，为了保全自己、为了一己私利而丧失人格，丧失做人的尊严，丧失做人的起码原则，如虫豸一般苟延残喘。
而最可怕的是，渐渐地，这一切都成为了习惯，成为了再自然不过的事情。在小说的结尾部分我们可以明显地体会到这一点。别里科夫死了，死得非常具有戏剧性：学校里新来了一位史地教师，从乌克兰来的，与他一起来的还有他的姐姐华连卡，他们的到来如同一块石子一样把死水一潭的沉闷生活搅起了涟漪。乌克兰是俄国的南方，那里气候宜人，总是阳光灿烂，那里的人的性格也受了那种地理环境的影响，豪爽，快乐，活泼，这一点非常鲜明地体现在华连卡身上。小说中是这样形容她的：她简直就像蜜饯水果，活泼极了，很爱热闹，老是唱小俄罗斯的抒情歌曲，扬声大笑;她就像一个希腊神话中的爱神、美神一样从浪花里钻出来了;小俄罗斯女人只会哭或者笑，对她们来说不哭不笑的心情是没有的……这样的快乐甚至也感染了“套中人”别里科夫，在众人的怂恿下他甚至打算向华连卡求婚了，不过也仅仅是打算罢了：结婚以后要承担的义务和责任把他给吓住了，尤其让他害怕的是华连卡姐弟两人的思想方式和行为方式，他认为他们为人师表竟然骑着自行车穿街而过简直不成体统，以华连卡这样的活泼性情，说不定以后就会惹出什么麻烦来。于是他来到华连卡弟弟那里，告诉他这不应该那不应该，这不对那不对，最后被这个火暴脾气的弟弟揪着脖领子从楼梯上推了下去，而这恰巧被华连卡看到了。别里科夫又怕又羞，过了一个月就一命呜呼了。别里科夫就这样极具戏剧性地死去了。学校以及城里的人以为就此可以享受解脱的自由了，而悲哀的是，这种恐惧的情绪已经渗透到每一个人的血液中去了，好心情持续了还不到一个星期，生活又恢复了老样子，照先前一样，仍旧那么压抑、沉闷。
在《装在套子里的人》中，契科夫塑造了一个性格孤僻，胆小怕事，恐惧变革，想做一个纯粹的现行制度的“守法良民”别里科夫。别里科夫的世界观就是害怕出乱子，害怕改变既有的一切，但是他所作所为，在客观上却起着为沙皇专制助纣为虐的作用。他辖制着大家，并不是靠暴力等手段，而是给众人精神上的压抑，让大家“透不出气”。可以说是专制制度毒化了他的思想、心灵，使他惧怕一切变革，顽固僵化，他是沙皇专制制度的维护者，但更是受害者。
科夫其实只是一个面孔模糊的人，契诃夫详细地描绘了他的衣着、物件，比如他的套鞋、雨伞、眼镜、帽子以及房间的摆设，却恰恰没有对别里科夫进行面部描写，这自然决不是大师的忽略，而应当是匠心所在，文中几次只出现了他的“苍白的脸”，这个苍白的脸，苍白的生活，苍白的人格的别里科夫不是一个人，这个尖酸刻薄、神经衰弱、精神极度紧张警觉的形象，正如鲁迅笔下的那个拖着一条瘦瘦的辫子的阿q绝不是“这一个”而是“每一个”一样，是一个群体。正是这些别里科夫，才使小镇成了“一沟绝望的死水，清风吹不起半点漪沦”。
别里科夫的最终的归宿是坟墓，这对他来说应该是一个永远的“套子”了，在这里他可以逃避那些他在世间厌恶而且恐惧的一切，还可以让那些厌恶他，以为是他主宰了他们的快乐的人群暂时轻松一下，事实上，当他们在一种终于摆脱了禁锢的那种虚幻的欣喜中转身离开坟墓的时候，又一个他们中的别里科夫已经被推到前台，戏剧，又开始了。
想起了一首诗：“在没有英雄的时代里，我只想做一个人。”当越来越多的人在迷失在光怪陆离的现代社会中的时候，当越来越多的人在分割的越来越小的空间里却感受到更远的距离，叹息“你看我时很远，你看云时很近”的时候，我们才能真正地体会到契诃夫的“可这样的人不知道还有多少呢”这句叹息的份量，感受到他对人间挚爱的那份呼唤。
读后感精品篇十二
某日，去新华书店。上楼，拐角，一摞书吸引了我的目光。《感动中学生精品美文》。信手一翻，《第六枚钻戒》，怀着好奇心读了下去。
一名大学生去珠宝店应聘，在试用期的最后几天里，她被经理告知，只要不出错，就可以留下来。可就在整理钻戒时，六枚钻戒滚进了角落，只找回来五枚！慌乱之中，她想起有一位面容憔悴、衣冠不整的先生在此呆过。于是，她追上去，却没有质问，而像聊天一样说：“现在大家都不容易，找工作难，还要顾家，可再难也要有信心去面对……”最后，先生握住她的手，说句“祝你工作顺利”，便转身离开了。女学生张开手，手心里是第六枚戒指。
读完，泪水滴在了镜片上。
我也曾有过如此经历。很久之前，去同学家玩。房门开着，却无人。等了一会儿，正要离开时，朋友母亲进来，发现没有了手机，便质问我。我大叫着说没有，差点哭出来，她怎么可以这样怀疑我！我把手伸进口袋，发现在我口袋里的，正是刚才玩时顺手装进去的手机！我尴尬的伫立在原地，朋友却说，她把手机忘在奶奶家了。她在保护我。在路上，我哭了。
我曾经固执的认为，做坏事的都是坏人，却忽然了解，有些也是无心之失，错事都是有原因的。毕竟，人之初，性本善，人性总是善良的，是不忍于别人因自我过错而痛苦的。对于拥有善良人性的人格，应当去尊重的我们，又怎么忍心伤害、践踏、甚至蹂躏呢？如果我们都毫不留情的对待每一个错过的人，那我们岂不比他们还要恐怖。有些在我们看来天经地义的做法，却更深地伤害了他人。最睿智的做法，是退一步，给过错留下一片可以重来的天空。
相信每个人都是善良的，而后，尊重它
读后感精品篇十三
花了几天的时间，陆陆续续的把冯仑的《野蛮生长》看完，这本书是我在交大听冯仑上课前发的，课后还得到了冯仑的亲笔签名。我觉得这是我看的书中比较深入浅出的，用大白话，京片子把勾勒了中国民营企业的发展史和普遍遇到的问题以及需要克服的局限性，下面我把我认为比较精彩的部分罗列一下：
1.人生的三个钱包：
一个好的企业，就是要放大你的第二个钱包，守住第一个钱包，调整第三个钱包(调整心态)。
都一古脑儿钻进去，不去评估自己是否真的懂这个行业，结果造成中国做什么，什么市场就烂掉(没利润)的局面。
3.幸福和欲望
欲望和幸福是成反比的，幸福其实是相对的，是一种随着时间的推移会变化的感觉，在同样的物质条件下，欲望越低，越感到幸福，反之，就感到越不幸福。
在当今这个物欲横流的社会，如何管理好自己的欲望已经成为比如何创造财富更值得推敲的课题。
4.当人成为投资品的时候
冯仑观点： 投资人的要点是重点做极个别人的长期投资，可能得到的回报远大于泛泛的和不同人交往。
正常情况下，人一生交往的关系人是10——30——60，也就是说你的关系人会有三种层次，第一种层次的人是不超过10个，也就是你遇到危难的时候，能借钱的对象，第二种层次的人不超过30个，而且这30人还包括前面提到的10个人，属于熟人，朋友，经常打交道的，第三种层次的不超过60人，也就是打起电话能够记得起来的人，而且大概了解他的背景，而且这60个人还包括前面第二层次的30个人。所以，人这一生，不需要太多的关系就能应付得了，只要把这60个人的关系每天都盘好，就够你一生用了。
我觉得这本书对于做民营企业的人非常有帮助。
读后感精品篇十四
前几天，读了《莫泊桑短篇小说精选》，感触颇深。
莫泊桑所写的小说反映了当时社会人性的冷漠、刻薄，社会思想的不成熟、不公平，对底层劳动人民的蔑视剖析，反映了当时人虚荣骄傲的人性弱点，从中让我们得到了这些启示。
莫泊桑短篇小说中的题材是多种多样的，在他的作品里，有着形形色色的社会生活。像战争的溃败，上流社会的喜庆游乐，资产者的聚会，官僚机构的“例行公事”，小资产阶级家庭的日常生活，宗教仪式与典礼，酒馆妓院里的喧闹……，无一例外都有着形象的描绘，都能使人陷入深刻的思考之中。社会各阶级各阶层的公共人物，从上层的贵族官僚、企业家，到中间阶层的公务员、自由职业者，到下层的工人、农民、流浪汉以至乞丐、妓女，都得到了十分鲜明的勾画。在法国广阔的天地中，从巴黎闹市到外省城镇以及偏远乡村与蛮荒山野的风貌人情，都有着细致入微的生动写照。
我认为朴实、自然是莫泊桑短篇小说的一个最明显的、最重要的标志，在选材上，莫泊的短篇小说大都以日常生活的故事为内容，就像是在给人们讲述一件刚发生不久的事情一样，在平淡的语言中含有莫泊桑自己对这个社会的评判或者想法，又给人们留下了想象的空间。在他的文章中，找不到那些华丽的词藻，他总是以一些十分细微的、十分隐蔽的线索，将一些不起眼的小细节十分巧妙地串连在了一起，一步一步地将读者引入文章的中心区域，一点一点将自己的情感潜移默化地感染着读者。就像书中《一家人》这篇文章，几乎没有任何情节可言，但是莫泊桑却生动入微地表现了他们的精神面貌。或许这种生活状态是一种生活现实，但这些我们观察不到的细节，作者却能一一明列，环环相扣。
在文章的写作中，莫泊桑不拘泥于所有的条条框框，他挣脱了一切束缚，将自己的思绪随意地挥散在纸上。他所描写的，有时是一个故事，有时又是生活中某一个片断，或者是某一瞬间，或者是一段心理活动，又或者是一种精神状态。正是以这种优美的语言，那些平实不起眼的情景便化成了莫泊桑笔下的小镇情貌、田舍风光等自然景色，从而给人们眼中呈现了一幅幅构思清晰的图画。
莫泊桑把短篇小说艺术提高到了空前的水平，他抛弃了一切常规，以平实的语言使人们感受到了真挚的情怀。
真善美是世界上永恒不变的美德，莫泊桑所写的每一篇都没离开过它，他希望世界上的人都有美好的品德。读了莫泊桑的文章让我更认真的审视自己和这个社会，去掉人性的贪念，虽然这很难，但去掉一点去掉一点，这个社会会变得更加和谐。
读后感精品篇十五
边城或许就是人们心目中向往的世外桃源吧,有着幽静河流,有着人们的和睦相处,没有世态的炎凉,更没有人们之间的尔虞我诈,这或许就是在那动荡年代的一片祥和的热土吧！
河边的一条渡船陪伴着孤独的老人与他唯一的孙女，还有一条黄狗便组成了这样一个家庭。热闹的端午节使翠翠遇到傩送,也开始了那一段内有唯美的恋情。
或许是湘西淳朴民风，他们之间的爱没有山盟海誓，没有金钱的诱惑，没有离经叛道的惊世骇俗之举。在清丽的民歌中，也在天保的爱情失败掉河死后，翠翠与傩送的爱也一同离去了。
翠翠唯一的亲人在分雨交加的夜晚一同逝去，只有翠翠还在渡船上等待着她的爱人，或许再也不回来了，或许明天就回来。这样的爱情悲剧，淡去了现实的黑暗，也淡去了人心的痛苦，也许这样爱与美的结局更使人可以再兵荒马乱的年代找到一处心灵的安宁，正应为有爷爷的守护翠翠没有在金钱与利益中陷入，也正应为爷爷的守护翠翠最终没有理解傩送的对她的爱。
对于傩送来说或许娶王员外的女儿可以获得更大的礼益，仅管新碾坊的诱惑很大，却依然选择做守渡人，这或许就是湘西那片安详的土地所带来的纯洁的爱吧。但哥哥的死使他无法摆脱心理的阴影，却只能离开自己的爱，远去他乡做生意，这或许是对哥哥的一种心灵弥补，也或是翠翠不明确的爱的一种解脱。
当你在次去静静的读《边城》时，你或许会发现如果在湘西那样一个人人和睦的地方，虽然你有权势，却依然与每个人如朋友一样，就如太阳一样尽管高高在上，却把每一缕阳光洒在每个人的身上，没有高低贵贱，没有贫富悬殊，，大概就是这样才会有湘西小镇的温馨与和睦吧！
也许作者正是在那个前途一片迷茫的中国才去刻画了一个美好如天堂的地方，也许这也是作者对于人们未来生活的真切希望，不管它是想象的，还是真实存在我们都应该去保留她的美好，去赞同她的和谐，去维护她的纯真，或许在不远的将来我们生存在那样一个美好的世外桃源中！
读后感精品篇十六
边城或许就是人们心目中向往的世外桃源吧，有着幽静河流，有着人们的和睦相处，没有世态的炎凉，更没有人们之间的尔虞我诈，这或许就是在那动荡年代的一片祥和的热土吧!
河边的一条渡船陪伴着孤独的老人与他唯一的孙女翠翠，还有一条黄狗便组成了这样一个家庭。热闹的端午节使翠翠遇到傩送，也开始了那一段内有唯美的恋情。
或许因为是湘西淳朴民风，使他们之间的爱没有山盟海誓，没有金钱的诱惑，没有离经叛道的惊世骇俗之举。在清丽的民歌中，也在天保的爱情失败掉河死后，翠翠与傩送的爱也一同随之离去了。
翠翠唯一的亲人在分雨交加的夜晚一同逝去，只有翠翠还在渡船上等待着她的爱人，“或许再也不回来了，或许明天就回来。”这样的爱情悲剧，淡去了现实的黑暗，也淡去了人心的痛苦，也许这样爱与美的结局更使人可以再兵荒马乱的年代找到一处心灵的安宁，正因为有爷爷的守护翠翠没有在金钱与利益中陷入，也正因为爷爷的守护翠翠最终没有理解傩送的对她的爱。
对于傩送来说或许娶王员外的女儿可以获得更大的礼益，仅管新碾坊的诱惑很大，却依然选择做守渡人，这或许就是湘西那片安详的土地所带来的纯洁的爱吧。但哥哥的死使他无法摆脱心理的阴影，却只能离开自己的爱，远去他乡做生意，这或许是对哥哥的一种心灵弥补，也或是翠翠不明确的爱的一种解脱。
读后感精品篇十七
为偶然在x上看到这部戏是根据八月长安的小说改编的，所以就去翻原著了，花了差不多一个下午的时间，跌跌荡荡、起起伏伏，我只想说，我羡慕那些人的青春。虽然说我现在才大一。
我记得我上次看八月长安的作品是在我高二高三的时候，看的是《你好，旧时光》，当时我喜欢余周周，羡慕余周周，纵然他父母离婚，但是她的一切，在我看来，真的真的很美好!
回到《最好的我们》。
无疑，耿耿也是一个幸运儿。虽然说她的成绩不咋地，但在关键的时候，她却又总能不掉链子。所以，她可以因为非典成为中考上的幸运儿;她可以超常发挥考学校;她父母虽离婚但是她却依旧是它们的掌中宝，基本有所求必有所得。
其实我觉得身在南方城市的我和书中那些身在北方城市的孩子相比，它们真的好让我羡慕。不知道为什么，就是觉得在他们那群人的身在，体现出来的就是北方的孩子要比南方的孩子学习更加的刻苦，家长更加的重视。
耿耿余淮，耿耿于怀。
他们是最佳搭档，是最搭的同桌。即使耿耿很笨，余淮很聪明。
耿耿可以因为和余淮的一句承诺，毅然决然的选择那个烂到底的理科;余淮可以厚着脸皮大喊老师听不懂替耿耿解围;一切的一切，都发生的是那么自然，一切的一切来得又是那么的理所应当。
“那个谁，我们说好的，你乐意当我同桌吗?”
“我愿意!“
耿耿心中的余淮无所不能，她崇拜他，由内而外的崇拜。
但在那不知不觉的打闹相处中，却也慢慢的揭开了余淮那脆弱的一面。
或许他们口中的各种各样的全国性的竞赛都离我太远了。我并不能特别好的去理解他们。
但是，我又好像能够去理解他们。
也许这就是生命链吧，他们，包括余淮，包括余周周，包括杨林，他们在食物链的顶端;我在最尾巴。
他们的目标从一开始就是北大清华。而我，身在南方的我;中考失利差一分进了私立高中，高中，最多最多也就敢奢望一下上个二a，虽然最后去到的还是二b。
我也渴望有这样的一段青春。有一个像余淮一样的阳光大男孩，有一大帮直到上了大学，甚至毕业后还可以不忘彼此的死党。
奢望。不过除掉这些后话。我意外结局。余淮失利，为了清华，选择复读。耿耿独自一人去了约好却还是没有他的城市读书。
等再次见面时，耿耿成为了最好的她吧，但最好的余淮却早已流失在他们的青春岁月里。余淮没有去清华，他断掉了和所有人的联系，他将自己严严实实的藏了起来。母亲的尿毒症，父亲的岗位调离，太突然了。他低头于生活的无奈。他也羞于生活的无奈。
故事结局又是悬念。
“我在晚秋高地。”
他们的青春止于这条短信，又开始于这条短信。
读后感精品篇十八
真的，我们太缺乏理财科普教育了。从小父母会让我们好好读书，钱不用担心，也没有专门的课程可以学习。所以我们很多人都是毕业之后，才开始意识到理财的重要性。而在这个时候，有的人可能都已经是负债累累了。还有一些学生，去借高利贷、裸贷，这些都是我们缺乏理财教育导致的。
我希望能够为改变这些状况，贡献出一点点自己微小的力量。因此过去的5年，我有做各种尝试。
最开始是写文章，后面有录制电台节目，再后面为了帮助大家系统学习理财，也为了自己能够有一些收入，开始制作系统的理财课程，开展理财实操训练营。今年开始，我还尝试用视频的方式来做理财知识科普。
读后感精品篇十九
初中读《茶馆》，觉得满篇都是你来我往的对话，没有情景没有波澜;高中读《茶馆》，知道了王掌柜的圆滑、常四爷的刚直;大学第三次接触《茶馆》，是电视剧。
场景切换了，从茶馆到八道弯，从后院到百花深处，编剧的妙心安排，让茶馆浓缩了四九城的每一个角落：茶馆的厅堂是四九城的“官面儿”，你方唱罢我登场，日本人来了又走，美国人来了又走，国民政府来了、西山的英雄来了，可是茶馆却毁了;茶馆的后院是四九城的放抗和挣扎，北大学生租住公寓，暗地里宣传反抗，宣传独立，宣传民主政治，不洋不土的学者崔先生，代表了被夹在时代的夹缝里的读书人，他们背着儒学长大，等到考取功名的时候，清政府没有了，倒塌了，他们被逼得出国、接受新学，学成了、回国了，可是人家不要他们了，年纪大了，学无所专，只好带着满腹的幽怨守着枯灯残卷，以寻佛问道安慰自己，他们吃着酱肘子，说着大道理，谈着国家的不足，却只能守着自己没有未来的未来;公寓改的仓库，是实业救国的缩影，秦二爷把自己毕生的心血都投入了实业，没有给自己留下一点后路，火柴厂红火了开纱厂，清zheng府倒了，预想中的红火没有出现，反而是接二连三的难民、伤兵，交捐纳税，你压我榨，火柴厂和纱厂在世界资本大发展的时候，轰然倒塌，仓库被查封，厂房被拆掉，辛辛苦苦一辈子的秦二爷最后只捡到了自己的钢笔头，“它知道啊，我用它签了多少支票，写了多少计划书”。
王掌柜，就像史官，茶馆这部历史书里记载的风风雨雨都在他眼皮底下划过，60年的老裕泰，60年的史歌，60年的见证，光绪年和民国，老裕泰改良了，翻新了，丢脸了，就像风雨飘摇基石不定的旧中国，戊戌维新、军阀混战、建立民国、内战，老裕泰的生意一天不如一天，老百姓的生活一天不如一天，大米饭变成了白面儿，白面儿变成了杂和面，最后连杂和面都摔到地上，掺上了土。
王掌柜、常四爷、秦二爷，三个历经时代变迁，备受折磨的老人围坐在60年的老茶馆的老方桌边，回忆着自己的一生，品评着自己的一生，秦二爷要王掌柜告诉后来人“有钱就要吃喝玩乐、胡作非为，千万别干好事”，常四爷凭着一身的本事锄奸惩恶，却老无所依，王掌柜为茶馆忙碌了一生，累了一辈子，却落得家破人亡。
“四角的边夫，本家赏钱，一百二十吊”，三个老人，围着茶馆，唱着送葬词，撒着纸钱，说是给自己死后准备点钱花，实则用自己的手将这个不让人活命的世道埋葬。满天飞舞的纸钱，映照着抬头可见的“生意兴隆”，映照着老掌柜脸上的皱纹和两鬓白发，映照着破烂不堪的茶馆。
满地的纸钱埋葬了茶馆，埋葬了王掌柜一辈子的心血，埋葬了他自己，更是埋葬了无可救药的世道。
风儿吹，纸钱飞，百年老裕泰在掌柜点燃的纸钱里化成了灰。
大傻杨，数来宝，把一朝历史一个时代，唱得透透彻彻。
读后感精品篇二十
一直听说过《边城》的大名，但因为各种原因，一直都没有看过。这一次在语文课本上与《边城》结缘，感慨颇深。
人道是世间最美的东西。在现代都市里，在这个物欲横流的森林里，我们又保存了多少纯净的人道呢？在城市中终日奔波劳累的我们其实无力去呵护，只任尘埃将它一点一滴沉没，甚至吞噬。人道中太多的美德将尘封的心灵在一角，倦怠的我们如何有闲暇将其开启？或许有良多人早已健忘了它的存在。可是在边城，在这个几乎被世界遗忘了的边城，我找到了人道的归宿。
湘西山美、水美，但人更美。青山绕水，水环青山，缠绵不已。在大天然母亲的宠爱中出落得亭亭玉立的翠翠，山教会了她坚强，水赋予了她优美。在清澈的见底的溪水的眷顾下，她的心贞洁无暇。年少的懵懂，初开的情窦，她的心里喜愁掺半。由于纯朴，她无法拒绝大老，也无法向傩送表白。一切都是源于善。然而终是凑巧，落得个形单影只独守空船，为了一个未必会回来的人作无期的等待！
实在不管悲惨也好，完美也罢，我们都要走下去，不管我们高不兴奋，花开花谢，潮起潮落。昨日随风已逝，明日迎风将来，世界从不理会任何人。
翠翠的爱情跟着傩送的悄然离开逝去，就这样，爱情之花还没盛开就已凋落了。也许没有开始的爱情才是最完美的，由于错过，才会刻骨铭心，没有结局。才会意味着永恒的存在。
属于边城的故事结束了，但我们的故事才刚刚开始，人生路漫漫，吾等切记珍惜。
读后感精品篇二十一
短篇小说《边城》，是著名作家沈从文先生写于1933年的一篇作品，这座《边城》，最为浓郁地飘绕着沈从文先生的湘西风情。
《边城》是我国文学史上一部优秀的抒发乡土情怀的中篇小说，（沈从文小说的代表作）。它以20世纪30年代川湘交界的边城小镇茶峒为背景，以兼具抒情诗和小品文的优美笔触，描绘了湘西边地特有的风土人情；借船家少女翠翠的爱情悲剧，凸显出了人性的善良美好与心灵的澄澈纯净。
《边城》以清末时期的湘西茶峒地区为背景，以小溪渡口为起点，绕山岨流的溪水汇入茶峒大河，展开了旷野渡口少女翠翠与山城河街天保、傩送兄弟的动人爱情故事。沈从文先生极为优美而流畅的语言文字，如诗如画般描绘了白河沿岸恬静幽美的山村，湘西边城浓郁的风土民情：近水人家多在桃杏花里，春天只需注意，凡有桃花处必有人家，凡有人家处必可沽酒。夏天则晒晾在日光下耀目的紫花布衣裤，可做为人家所在的旗帜。秋冬来时，房屋在悬崖上的，滨水的，无处不朗然入目。黄泥的墙，乌黑的瓦。这些充满了自然真朴与生息传神的描写，给人以极美的享受。
随着故事的展开，《边城》描述了河街繁华祥和的码头，湘西淳朴厚道，善良笃信的世道民风。河街虽有一营士兵驻老参将衙门，有地方的厘金局（税收征稽），却仿佛并不存在，林林琅琅五百家，各处是一片繁忙的劳作、古朴的店铺、悠闲的生活景致。船来时，远远的就从对河滩上看着无数的纤夫带了细点心洋糖之类，拢岸时却拿进城中来换钱的。大人呢，孵一巢小鸡，养两只猪，托下行船夫打副金耳环，带两丈官青布或一坛好酱油、一个双料的美孚灯罩回来，便占去了大部分作主妇的心了。河街上，就连妓女也为世风所感，永远那么浑厚尽把自己的心紧紧缚在远远的一个人身上，做梦时，就总常常梦船拢了岸，一个人摇摇荡荡的从船跳板到了岸上，直向身边跑来。这些客观生动的描写，反映了沈先生凤凰县生活的深厚基础，当年对河街生活细腻的观察，对湘西民俗风情的谙熟，直观与遐想的特写抓住精彩的瞬间，给人以鲜活的生活场景。河街上虽有三教九流，以及纤夫、船夫、妓女等生活在最低层的民众，但做为当年新文化的杰出作家，也许是为了爱情主题，未提及阶级对立或社会矛盾。
我们虽然仅仅是从文字上了解湘西的那个遥远的时代，未必真悟是什么样的社会环境，但《边城》却是沈先生描述的类似于陶渊明笔下的现代桃花源，与当时争乱的外世隔绝，从中不难看出沈从文先生对和谐美好社会的向往和追求。
《边城》塑造的主人公渡船少女翠翠，是纯洁美丽的化身，是《边城》美好的灵魂：爷爷老船夫是淳朴厚道却也倔强的老人，他为翠翠美丽而自信骄傲，为了翠翠嫁一个好人家，他不计地位的贫寒低贱，内心凄苦忧虑与责任自信交错。前清解甲流落军官顺顺凭着一些积蓄经营木船，事业兴旺发达，又因大方洒脱，仗义慷慨，诚信公道，被众举为掌水码头一方豪杰绅士。他的两个儿子大老和二老受父亲江湖风范教育熏陶，在浪里行船摔打锤炼，皆成为江湖岳云式聪明英俊少年。在渡溪或逮鸭的竞技后，兄弟二人心中都是与翠翠一见钟情，深深爱上了美丽的翠翠，二老傩送为追求翠翠宁可要条破渡船而不要那座新碾坊。大老天保在与翠翠提亲的一次次混沌不清的马路，车路推辞中，决不放弃对美的追求，执着的兄弟二人互明心事后，毅然甘愿站在月夜山崖上为翠翠唱三年六个月的歌。
《边城》是一幕爱情的悲剧，看似文字轻松酣畅的流淌，实则笔墨浓晕幽幽的凝重，她的感人正是爱情悲剧的美丽。沈先生笔下的妙龄翠翠，细腻的再现了一个少女春情朦胧的心里变化，生动的刻画了少女羞涩的恍惚与冷漠。由于从未有过母爱和做为女性的涉世，心理孤独的翠翠面对痴心爱情不知所措，一次次含蓄埋没，躲避推脱，终于忧郁等待竟是一场悲剧。山崖上再也听不到天保和傩送兄弟月夜的山歌，天保在漩涡中溺水身亡，傩送悲痛之际又不愿接受家中新碾坊的催逼，去了遥远的桃源地方。在这令人心碎的时刻，爷爷在吃了掌水码头一闷拳的怨恨后，那个暴雨雷鸣的夜晚，碧溪岨的白塔终于倒塌，翠翠唯一的亲人，辛劳一生的老船夫在睡梦中带着忧虑和期待撒手西去。翠翠在杨马兵等人述说中，明白了一切，她痛哭了一个晚上，可是那如歌的岁月似白河流水滔滔而去。
《边城》的结尾也挥洒的十分悲壮幽深，意境深沉：到了冬天，那个圯坍的白塔，又重新修好了。可是那个在月下歌唱，使翠翠在睡梦里为歌声把灵魂轻轻浮起的年轻人，还不曾回到茶峒来。
这个人也许永远不回来了，也许明天回来！，沈先生诗歌般精妙的几笔点缀，给人留下了悠长的惋惜和无限的牵挂期盼。
读后感精品篇二十二
三重门与围城的最大的相似之处就在于幽默和比喻，这两本书我几乎是同时看的，看后被吓得一年不敢用比喻句，反观自己以前的比喻，什么“声音小得像蚊子哼哼”、什么“速度快的像一只离弦的箭”其可笑程度高于世间的任何笑话，而我的同学们至今依然在用着“友情就像一桶陈年老酒愈久弥香”、“网络就像一把双刃剑有利有弊”之类有趣的比喻，幼稚得令人失笑，然而神奇的是，偏偏这样的文章就可以得到高分，并且赚得文章有文采之类的评语。
让我们回到比喻句的主题上来，围城的比喻自不必说，成千上万句妙喻，每句足以都让人喷饭满案拍案叫绝，三重门的比喻也不差，比如宋世平在暑期长跑训练时，“面对雨翔时一副悠闲如云中漫步的神态，一旦背对，压抑的表情全部释放出来，嘴巴张得像恐吓猎物的蛇，眼睛闭起来不忍心看见自己的痛苦。”最初看到这句话时，我把视线从书上移开想象蛇恐吓猎物时张开嘴的样子，并张大了嘴巴模仿，模仿之后顿觉可笑，不禁笑出声来。当时我正在学校，同桌见我时而张大嘴巴时而捧腹大笑，不禁惊诧地看着我，疑心我是疯了。
第二个相似之处是两本书的主人公都是平凡平常平庸之人，是两位作者戏谑讽刺的对象，方鸿渐不学无术、性格懦弱，林雨翔也胆小懦弱、气量狭小，然而他们的这些缺点非但没有让人感到厌恶反而“对他由了解而同情，由同情而关切，甚至把自己和他合而为一。”就我个人来说，在我所知道的所有主角里，方鸿渐是我最喜欢的主角，林雨翔则居第二位，我喜欢的就是他们的平凡与真实，不像某些名著，把主角塑造得一本正经道貌岸然，仿佛主流媒体上共产党人的形象。
三重门与围城的相似还表现在其他的一些细节上，比如鸿渐和雨翔都有一个有些文化的父亲，又比如两人都有克莱登大学博士的学位或出版过的作文来维护自己的虚伪的自尊，再比如三重门最后雨翔跟susan打电话的情节，几乎就是围城里鸿渐和唐小姐打电话的翻版，如此种种，不一而足。
三重门里的结尾处说：“走还是不走呢?也许放开这纷纷扰扰自在一些，但不能放开——比如手攀住一块凸石，脚下是深渊，明知爬不上去，手又痛得流血，不知道该放不该放，一张落寞的脸消融在夕阳里。”这是很漂亮的一段话，而且也使像我这样的高中生想到了自己学习——即使再努力也绝考不上二本，想要放弃却没有贼胆。这段话我反复看了几遍，越看越为之拍案叫绝，赞叹韩寒果然是“用全中国所有teenger里最精彩的文笔来描写这些人怎么活着。”
林雨翔的最终是否出走了，很多人都想知道，但是没有人知道，人们只知道“韩雨翔”最后确实是离开了学校，而且还被七门功课的红灯照亮了前程，成了最著名的80后作家。
韩寒是我比较佩服的现代作家，我很羡慕他强烈的自信和敢想敢说敢做的作风，我想也许我正像司马迁一样，对自己所没有的充满向往，因为在现在，在还剩一百四十六天就要高考的时候，我依然在自己的未来感到迷茫。
自从高二文理分科后我们老师就常说，对文科的学生来而言，最关键的一科就是数学，因为所有人在政治历史地理外语语文的差距都不大，最多也只能差个十分二十分左右，而差距最大、最重要、最能拉分的一科就是数学。不幸的是我的数学基础奇差无比，而我们学校出的题虽然不像市南三中出的题目那样深得让人掉下去就爬不上来，但无奈自己身高太低，在题目里挣扎一番后便不得不放弃希望，这样一来我的数学成绩就更像闪击战中的波兰军队般顷刻溃不成军，以至于我现在根本就不知道单调递增是什么意思，只知道我的生活非常单调，我对生活的绝望正在递增。
我一直想不懂，为什么能够决定一个学生命运的，居然仅仅是一次考试，我一直想不懂，为什么对文科学生命运起决定性作用的，居然是一个与“文”根本就挂不上边的学科。
写到这里，我觉得这世界上真的有很多东西像围城三重门以及他们的主角一样，让人觉得无比的滑稽和悲伤。
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