最新教育教学理论心得体会（案例15篇）

写心得体会可以记录自己的成长过程，留下宝贵的回忆和经验。写心得体会时要注意合理安排篇幅和结构，将重点内容放在前面，使整篇文章条理清晰、层次分明。以下是小编为大家整理的心得体会范文，仅供参考，希望可以给大家带来一些启示。

教育教学理论心得体会篇一

下洋中心小学

胡芳珍

“哲学不能烘面包，但是能使面包增加甜味。人生就是买面包、烘面包、吃面包的过程；若要面包好吃，需要调味的蜂蜜，而那蜂蜜就是哲学。

这段话是台湾大学哲学系教授傅佩荣先生对于哲学与人生关系的精辟阐述。

我对这句话作了以下修改：教育过程也就是买面包、烘面包、吃面包的过程，若想而包有味道，需要调味的蜂蜜，而那蜂蜜就是读书，读教育类的书籍。

在我看来，读书是一种幸福，一种乐趣，更是一种享受。这学期，学校布置了读专著谈体会，粗略浏览推荐书目，专心阅读教育专著，边看边与平时教育相比较，有了感触，有了共鸣。这些书在教我们如何当一个好老师的同时，也教会了我们如何做人。

一、做一个不断进取的学者

海纳百川，才有了大海的浩瀚无边。一个真正优秀的教师，就应该是一个不断进取的学者，向前辈学习，向优秀者学习，甚至向我们的学生学习。

“教育在历史上第一次在为不可知的未来服务，教师和学生间的代沟从来没有像今天那么大，教师第一次不得不抛去因经验丰富而摆出的架子，虚心向孩子学。这是我们怕见到而不得不见到的一幅图景。教师此时有„一桶水‟也是不够用的”（《给教师的一百条新建议》），面对我们的学生，面对他们突然冒出的新花样、新想法，我们常常会发出感叹：现在的学生啊，我们常常有无所适从的感觉。这时，你的脑海里应敲响警钟：你已经落后于你的学生了。

在教育新形势下，做一个与时俱进的教者，学习是唯一的途径：学习，学习，再学习；以平常的心态对待学习，不急功近利，不心浮气躁；从错误中学习，在合作中学习，在探究中学习。

二、做一个有思想的教者

人没有了思想，根本就属于酒囊饭袋、行尸走肉教师没有了思想，就不能称其为教育者。教育需要思想。教育不光需要有思想的教育学者，有思想的行政管理者，更需要有成千上万有思想的教师做一个有思想的教育者，具有两方面的意义：一是用思想去重塑我们的教育行为，“观念改变，行动改变；行动改变，命运改变”。二是用思想陶冶学子的心灵。只有思想才能滋养丰富的心灵和厚重的人格在教育世界中，倘若有丰富的思想熠熠生辉，倘若有丰富的思想相互碰撞，淌若有高尚、丰富、独到、深刻的思想来鼓舞人心，我仁的工作，我们的人生，才更有趣味，更有魅力，我们才真正无愧于上苍给予我们的—不可重复，不可替代，无比珍贵的生命。

三、

在《给教师的一百条建议》中有一条就是宽容在《中国教师缺什么》一书中有这样一句话我很欣赏：土地宽容了种子，才拥有了收获；大海宽容了江河，才拥有了浩瀚；天空宽容了云霞，才拥有了神采；人生宽容了遗憾，才拥有了未来。宽容意味着承认儿童的差异，承认儿童的未完成状态。教育应从宽容开始。宽容地对待自己的学生，你会得到退一步海阔天空的喜悦；教师宽容地对待自己的学生，意味着他的教育思想更加深刻，教育手段更加成熟；教师宽容地对待自己的学生时，就是科学地看待教育过程。正如陶行知先生说的：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑里有爱迪生。”

对待工作如此，对待人生也是如此人生在世，难免有许多不如意，同事相处、朋友相交，难免有一些误会，但如果能用宽容的心对待一切，那么，你就是生活的智者。

有人说，人生有三大境界，一是物质人生，二是艺术人生，三是宗教人生。宗教人生我们这些凡夫俗子可能一辈子也达不到，但追求一种快乐的让心灵释放的艺术人生还是可以做到的，那就是多读书。作为教师，尤其要多读教育类书籍。

愿读书能让我们的人生充满智慧。

教育教学理论心得体会篇二

最近一段时间学习了杨九俊先生主编的新课程教学问题与解决丛书《说课、听课与评课》一书，收获颇丰，对如何说课、如何听课、如何评课从理论和实践方面都有了系统的认识和学习，而且经过前半段青年教师研修班的学习，我们也相应的进行了听课、评课和说课的学习和训练，再加上对本书的研读，从理论和实践方面都有了进一步的提高。

《说课、听课与评课》一书共分为五章，第一章是介绍说课、听课、评课的相关理论，背景、平台和桥梁，第二、三、四章分别介绍了说课、听课、评课，第五章为案例精选，通过具体的案例分析，来对前三章的理论知识进行评析和检验。

青年教师研修班前一阶段进行了说课比赛，当时只是从实践方面操作，本书从说课理念、说课内容、说课评价、说课形式四方面对说课进行详细解说。研读完这一部分内容，我首先明确了说课和备课、上课的关系，既有相同点又有不同点。无论是备课还是说课，其目。的都是为上课服务，都属于课前的一种准备活动，但是说课和备课在内涵、对象、目的、要求方面存在差别，尤其在两者的要求方面，必须要牢记：备课一般只要写出教什么、怎么教就可以了，而无须说明为什么要这么教。而说课就不一样，教师不仅要说出教什么、怎样教，还要从理论角度阐述为什么这样教，要说出为什么，这就需要教师加强理论方面的学习。

关于说课的内容，包括说教材、说目标、说学情、说教法、说教学程序五部分，其中对于说学情，由于刚刚从教，对学生的学情掌握情况很不好，本书对这一方面介绍的很详细，学情应关注以下三方面的内容：已有知识经验、学习方法和技巧、个性发展和群体方面提高，并举出了具体的案例，通过学习，就可以明白想要很好的掌握学生的学习情况应该总哪些方面着手，而且也可以借鉴书中的案例来分析本班学生的学情情况，使教学效果更加实用有效。说课形式，即分享教学技术的经典智慧。本书主要介绍了三种说课形式：预设验证型说课，及时反思型说课，普适推广型说课。其中，对于现阶段的我来说，及时反思型说课最重要。对于一名新教师，当完成每一次教学活动后，总会有各种各样的体会和收获，有的是成功后的喜悦，有的是失败后的沮丧，但更多的是对教学不足之处的惋惜。吾日三省乎吾身，则智明而行无过矣。反思说课的成功和失败之处，虚心听取各位老师的意见，争取每天进步一点点!

听课是教学生涯的一项最重要的活动，取人之长，补己之短，在听课中提高自己的业务能力。如何听课，怎样才算真正的听课，在研读了这本书以后，有了深层的了解。听课具有目的性、主观性、选择性、指导性，理论性和情境性。听课不仅使复杂的脑力劳动，而且是一种方法和技能。听课主要有检查型听课、评比型听课、观摩型听课和调研型听课。

任何听课都是一个主动或被动的学习过程，但是在观摩类型的听课活动中，学习性 的特点最突出。听课者的学习目的是非常明确的。有位中学老师说：“我听完一堂好课，常有这样的体会：就如深山挖宝，心头甜滋滋的，讲课者的思想激情、艺术魅力，给我留下了长远的记忆。有时即使是不理想的课，某一方面也会有深刻的启示。对于新教师来讲，参加最多的应该是观摩型听课，对于提升自己有很大的帮助。在观摩型听课课堂中，我应该态度端正，要虚心，要认真仔细地、全身贯注地去听和看，要认真的记录。即使课上的有争议，也可以从中知道差的原因以便自己在今后的教学活动中避免这些情况的出现。

要认真仔细的记录有特色，有创新的地方。听课者在听课过程中共要特别将与众不同的地方记录下来，可能是教学方法、教学设计、教材处理、教学手段等宏观方面、有时候可能是一个手势、一个眼神、一句话等微观的方面。对于自己的课堂，也可以在这些方面有所创新。每一节课都有自己创新的地方，日积月累，就会有非常巨大的收获。要将观摩课与自己的课进行认真的比较。比较方法是学习和提高自己的有效方法。在听课中，我们可以比较思考一些问题，比如他为什么要这样处理教材、这个问题为什么可以那样理解、这样提出的问题好不好、学生在这个地方为什么会出现学习困等，这时候思考问题的角度要尽可能小，要与自己的教学结合起来思考，并记录下来，此时的思考往往是创新的火花、自我提高的关键。

听完课后，要整理听课记录，对有关的记录应结合自己的教学进行比较性的思考，比较一下自己如果上这届课会怎样，会是个什么样的结果?有哪些东西是值得自己学习的，自己的课有哪些不足和需要改进的地方?从而在比较中学习和借鉴别人的经验，改进和提高自己的教学。

我的师傅陈韶东跟我讲过：“评课时教学实践中的一个重要环节，会评课，才能讲好课。评课是打开教评相长的通道。”特技教师徐世贵老师认为：“评课，是指对课堂教学的成败得失及其原因做切实中肯的分析和评价并且能够从教育理论的高度对一些现象作出正确的解释。科学正确的评课能较好的发挥应有的功能。但是自己对评课的方法和步骤，掌握的并不牢固。书中指出，现实评课存在的问题，主要表现在以下几个方面：一是听后不评。这是评课大忌，也就失去了听课的的意义。二是不痛不痒。有些教师评课较随意，别人听后毫无价值。三是抓不住关键，虽然评起来头头是道，却没有深入关键与实质内容等。所以我们在评课的时候，应该本着实话实说原则、心理零距离原则、突出重点原则、激励性原则、因人而异原则和艺术性原则来进行评课。评课要根据学生学情，评教学目标是否合理，表达是否准确;要评价教学过程中是否强调了学生的主体作用;要评教师的专业素质是否过硬;教学成效是否突出，在书中，每一方面都有具体详细的可操作性指导。

《说课、听课与评课》一书，既有深入的理论指导，不仅包括新课改的新理念，还有国外教育理论布鲁姆的目标分类学，还有具体的可操作性指导，最后还有详细的案例剖析。让我们不仅在理论层面有了提高，更重要的是因为有具体的可操作指导，可以直接运用在课堂教学或是课下的学习，说课评课中，有了目标和方向。最后的案例举一反三，还可以拿自己的课与之比较，在比较中得到提升。

教育教学理论心得体会篇三

经过一番调整，我在备课时做的第一件事就是静下心来潜入文本，不再是立即参阅名家分析等，就是老老实实“读进去”。在熟读的过程中，渐渐产生了真正属于自己的见解。

在读的过程中我发现，课文里边有很多的“三”。

于是我就在上课之前，给学生布置作业，回家自读课文，找出课文中的“三”，不仅是三什么，更是“三个什么”或者是“三什么……”，在第二天上课的时候，我就询问是否找了，而学生说的几乎全是课文中出现的，什么“三十年”，什么课文分“三个部分”等，这可不是我要的答案，也不是我希望出现的答案。

于是我就开始了指导学生如何来找“三”，并不是说在课文里明明白白地写着，而是需要你自己通过读课文，来归纳总结，整理概括，才能够更加明确的“三”的具体内容。

随着自己的课的完结，学生的总结也接近了尾声。自己在讲课的时候，也是在有意无意之中给学生点拨或者暗示出那些三指的具体内容是什么。那些三具体指什么呢?下边有具体的解释：

1.三个故乡

课文中一共写了三个故乡：一个是现实中的故乡，一个是过去的故乡，一个是理想中的故乡。回忆中的故乡是过去时的，而现实中的是现在时的，而理想中的则是将来时的。

回忆中的故乡是充满神异色彩的图画，这里有生机勃勃的西瓜地，这里有儿时的玩伴，这里有希奇古怪的事情，这里有鲜活的世界，这里更有作者美好童年的记忆。总之这里是一个美好的世界。是“我”少年时代的天堂。这个“故乡”是一个美好世界，是少年美好心灵的反映，更是我记忆宝库里的珍宝。

而现实中的“故乡”则是一个“苍黄的天底下横着的萧索的荒村，没有一些活气”，在现实社会里失去活力的故乡，是一个让作者觉得悲凉的故乡。

物是人非事事休，更何况不光这里的物非，人也非了，原来是童年的好伙伴的闰土，却与自己有了很深的隔阂，让自己禁不住打了一个寒噤，原本性格开朗的闰土，中年的时候却变的吞吞吐吐，原本与自己是兄弟相称，而今却是形同陌路人……原来是文静的豆腐西施而今却是画图仪器里的细脚伶仃的圆规，原本终日不说话的，而今却是尖酸刻薄的化身，这怎么能够不让“我”伤心……不管是闰土，还是杨二嫂，他们的身上都反映一个时代的印记。

他们的遭遇是当时整个社会的写照，正是在这样的情况下，写下了这篇文章，因而更加具有代表性。

2.三种生活

很显然这是说课文的倒数第三段中的“如我辛苦展转而生活，如闰土的辛苦麻木而生活，如别人的辛苦恣睢而生活”。这里否定了三种生活，一种是像“我”那样异地谋生，到处奔波，生活不安定;一种是像闰土那样在生活的重压下贫困艰辛，精神委靡而麻木;一种是像杨二嫂那样生活每况愈下而变得尖刻、泼悍和势利。全句表达了“希望有新的生活”的愿望。

3.三代人

短篇小说里，不仅仅说的是现实的社会，也不仅说的是对未来的希望。课文里书提到了母亲、“我”、闰土、杨二嫂、水生、宏儿，归结起来是三代人，母亲是长辈，“我”和闰土、杨二嫂是同辈中人，而水生、宏儿则是下一代。在这三代人里，母亲是轻描淡写的几笔，去勾勒出一个知书答礼，富于爱心，爱护儿子的长辈;而我是整个社会的目击者，而下一代则是接班者，代表着故乡的希望，代表着国家的未来。可以说在这三代人中，我对水生、宏儿是充满希望的。

4.三种感情

这三种感情是对母亲的尊敬，对闰土、杨二嫂的同情，对水生、宏儿的爱护。对母亲长辈的尊敬还体现在听从母亲的话，去拜望亲戚本家和乡邻的关心;对闰土的同情，主要是从他的变化上的来体现出自己对他的同情;而对下一代的.爱护，主要是对下一代人热情的关注。

在同学的归纳总结的内容里边，还总结出三种吃西瓜的动物：刺猬、獾猪和猹，三种做工的方式，三次提到了“隔膜”的一词。

教育教学理论心得体会篇四

创新是推动社会发展的重要力量，而教育则是人才培养的重要途径。因此，创新教育成为当前时代教育发展的重要方向。为了更好地推动创新教育的发展，我们不仅需要掌握创新教育的核心理论，也需要在教学实践中不断摸索创新教育的有效方法。

第二段：理论知识的掌握

创新教育的核心理论涵盖了很多方面，其中最重要的一点是“创新思维”。创新思维是指运用创新的思维方式解决问题，其特点在于激发学生的创造性思路和自主学习能力。建立一种以学生为中心的教育理念，注重发现学生的潜能，为学生提供多种学习机会、多样化的学习形式，以培养学生的创新思维，这是创新教育的首要任务。

第三段：教学实践中的尝试

如何在教学实践中更好地发掘和培养学生的创新思维呢？近年来，我在教学实践中进行了很多的尝试，其中最重要的一点是“多元化教学”。不同的学生有不同的学习方式和优势，我们应该根据学生的实际情况来制定多元化的教学方案。在具体的教学中，我侧重于引导学生自主学习和探究式学习，鼓励学生发表个人见解和创意，培养学生的创新思维和表达能力。

第四段：教学效果的评价

实践证明，多元化教学的效果确实优于传统教学。在多元化教学下，学生的学习积极性明显提高，能够更加自主地探究和学习知识，学生的思维方式得到了转变，能够更加独立思考、勇于创新。此外，多元化教学也为学生提供了更广阔的学习空间，能够更好地了解社会文化、增强社会意识、提高实践能力。

第五段：总结

创新教育是时代发展的必然趋势，而多元化教学是创新教育的重要手段。在教学实践中，我们应该立足于传统教育理论的基础上，发掘和培养学生的创新思维和能力，采取多元化的教学方式，提高学生的学习兴趣和学习效果。只有这样，我们才能更好地推进创新教育，培养更多的创新型人才，为社会发展作出更大的贡献。

教育教学理论心得体会篇五

教学理论反思是把教学理论作为自己的认识对象,但教学理论反思不是就教学理论谈教学理论,在教学理论本身的阈限内兜圈子。下面是本站带来的教育教学理论

心得体会

佐尔丹-柯达伊(zoltan ·kodaly，1882-1967年)匈牙利著名作曲家、民族音乐家、音乐教育家，以他的名字命名的“柯达伊教学法”是当代世界影响深远的音乐教育体系之一。他的教育体系有深刻的教育哲学思想，有高标准的艺术、审美要求，并且探讨了一系列音乐教育观念和实践中的根本问题，例如，艺术教育与人的自身成长、全面发展的关系;音乐文化在全部知识文化中的作用;民族民间音乐在音乐教育中的意义;继承本民族传统与学习人类优秀艺术文化的关系;如何借鉴前人的、国外的优秀传统等等。柯达伊在几十年中为不同程度儿童所写的上千首歌唱、读谱练习，在匈牙利被称为“黄金储备”。从60年代起，这种教学法迅速地传播，遍及欧洲、美洲、亚洲、大洋洲的许多国家。他的教育思想、教学原则对于世界各地的音乐都产生了巨大的影响。其教学法主要内容是首调唱名法、柯尔文手势、节奏唱名、节奏和唱名的简记法。

匈牙利的学校开展音乐课教育已有久远的历史，近百年来其音乐教育理论与实践普遍采用了柯达伊教学法。他们的音乐程度广博而精细，因为匈牙利人认为音乐是孩子教育的灵魂与核心。在常规学校里，孩子们每周都有两次音乐课，音乐学校里，每天都有音乐课，孩子们有机会学习一种乐器。音乐课程同样也包括倾听、即兴创作、识谱等等。匈牙利的教育工作者们坚信，音乐与数学、自然科学有着直接的内在的联系。他们相信，音乐对孩子们的逻辑性和批判思维有所帮助，学习音乐的过程能够发展完整的人格。因此，也取得了较大的柯达伊音乐教育的基本特色。

柯达伊倡导以歌唱为主的灵活多样的音乐教育

柯达伊认为，儿童只有积极参与艺术实践活动，才能获得审美体验、获得真正的音乐文化。歌喉是每个人都有的乐器，歌唱是每个人都可以参加的艺术活动，是普及音乐教育的切实可行又有效的途径。合唱对于促进合作意识、促进个体的社会化具有积极的作用。这也是音乐教育目的的一个重要的方面。在合唱中人们学会倾听、配合、理解默契，会使人们走出封闭狭窄，培养人际间的合作理解的态度，培养人的社会人格。

儿童音乐活动开始阶段最重要的是体验、感觉。在匈牙利的幼儿园中的歌唱往往是以歌唱游戏的方式出现，特别是在低年级。“儿童表演的歌唱游戏主要是坐着或站成圆圈，做手臂运动或踏脚的动作，在歌唱游戏中，他们可以扮演简单的角色，但是由于年龄发育的限制，游戏也不要复杂，”“儿童教育中歌唱和动作总是紧密联系的，通过经常的音乐活动使儿童得到全面的发展。”可见，柯达伊所提倡的音乐教学并不拘泥于歌唱这一种单一的形式，而是将歌唱、动作、游戏、表演、即兴创作等形式相结合的综合音乐教育。

优秀的民族音乐，特别是匈牙利本民族的优秀音乐，是柯达伊体系中教材的主要来源。柯达伊认为，民族文化是民族精神最完美的表现。所以，儿童的音乐教材必须是真正的民间音乐，童谣和优秀作曲家根据民族音调创作的作品。

《50首儿童歌曲》、《五声音阶音乐》、《333首读谱练习》是柯达伊专门为儿童写作的作品，这些都是五声音调、最大音域不超过六度的歌曲，在2个音级到5个音级范围内使用。其中，歌词是优秀诗人专门为儿童所写的抒情小诗，他们也提高了曲调的感情效果和吸引力，它使用儿童自己的语言，但又不是口齿不清的呀呀学语。这些短小的作品可以使儿童进入游戏，我们也可以为真正的歌曲学习作准备。

柯达伊一生中写作了大量的儿童作品。其数量之大、艺术规格之高，在各国作曲家中是罕见的。丰富的教材建设是柯达伊教育思想得以实现的重要保证之一。柯达伊多次在文中提到过粗俗浅陋的艺术趣味所带给儿童的影响。他作了许多作品可以用于儿童的队列活动和游戏，并配以生动的教学方法，这些都符合儿童的天性，是最自然、最富有生命力的东西，来促进儿童音乐能力的发展。

柯达伊音乐教育关注儿童创造力的培养

创作能力实际上是人与生俱来的潜能，只要有适合的环境和方法，就能开掘这种能力。教学中应结合各种音乐要素，启发、鼓励儿童的创作体验。

——柯达伊

感知音乐结构、形式的能力对于获得完美的音乐体验具有决定性的作用。匈牙利音乐教育中把结构意识与分析看作既是理解音乐的基础又是培养儿童创作能力的基础，这种能力培养需要长期的训练、学习、贯穿音乐教育全过程。柯达伊认为，创作能力实际上是人与生俱来的潜能，只要有适合的环境和方法，就能开掘这种能力。教学中应结合各种音乐要素，启发、鼓励儿童的创作体验。

李吉林老师借鉴了“境界说”的“真”、“情”、“思”、“美”的精华，儒家文化“敏于行”的思想，以及杜威的以儿童活动为中心的现代教育理念，构建了情境教育在课堂教学中的操作要素：

(一)以“情”为纽带。在这一点中，李老师指出，老师应该利用儿童的情感，使其成为其主动投入、参与教学过程的“力”;更应该培养、发展儿童的情感。情感素养是人的一切素养的血肉。她指出应在教师与学生之间，教材与学生之间，学生与学生之间建立亲密的关系。从素质教育的目标来讲，更应该培养、发展儿童的情感。

(二)以“思”为核心，情境教育从儿童发展的明天考虑今天的教学，在理论构建上，提出以“思”为核心，促进儿童素质的发展，主张教师的教学应始终以儿童思维发展这一核心，设计组织教学过程，努力把孩子教聪明，并且以“发展儿童的创造力”作为不懈追求的教育的高境界。

(三)以“儿童活动”为途径，因为人的发展是在活动和相互关系的过程中进行的”——这是关于人的科学的一条根本原则。

(四)以“美”为境界，面对小学教学损伤儿童发展现状的焦虑和全面实现教育目标的责任感，迫使我们必须寻找一个突破口、一个着力点。情境教育选择了“美”。原因之一：教学不仅为了学生学习，还为了学生主动地学习;之二：教学不仅为了学生知识的习得，还为了学生精神世界的丰富;原因之三：教学不仅为了学生的明天作准备，还为了今天获得最初幸福的人生。

(五)以“周围世界”为源泉。在整个小学学习生活中，儿童不断地与周围世界接触，充分领略到大自然赋予的美感，逐步地认识社会生活。

情境教育是多情的教育。各种各样的情感体验伴随着课堂教学的开展而生发。在充满情意的课堂中，教师是幸福的，因为是他们的引导使课堂充满真情，使学生付出真情;学生也是幸福的，因为他们从学习中体验到深情、温情、热情，感受到优美、壮美、秀美，发现真诚、善良、正义、勇敢等世间珍贵的品质，从而拥有蕴涵在美与快乐之中的情感财富。运用情境教学的老师是传播真情的使者，处在情境课堂中的学生在感受和体验之后又能成为创造美与快乐的精灵。这样情真意切的体验，令人怎能忘怀!情境教育为学习开拓了广阔的天地，李老师探索野外情境课堂的勇气令人钦佩。虽然说：“生活的外延有多大，教育的外延就有多大”，但是在平时，学生仍被局限在教室内进行学习。这样教师省力了，学生的安全似乎也更有保证。然而方寸之地怎能让思想的缰绳随意驰骋?课本上的小小篇幅又怎能囊括社会、自然、生活的大千世界呢?只有走进生活，才能发现更多紧锁在智慧之门内的宝藏。但是这对教师提出了更高的要求。李老师每一次都自己先实地考察、比较，选择最合适的场景作为户外教学的课堂，其间的种种繁琐和艰辛不难想象。我想，学生在教室外的大课堂中不单是丰富了自己的精神世界，应该也能感受到李老师付出的辛劳吧!

在学习的过程中，使我震撼的不光是李老师的情境教育理论，还有她那“生命不息，学习不止”的精神。她对学习的热情令人感动，她读书之多、涉猎之广令人惊叹。作为一名年轻的教师，我很幸运地处在人生最好的年华，有这样好学不倦的前辈，促使我更要鞭策自己紧紧追随。不但自己要不断学习超越自我，还应将“学无止境”的理念传播给每一位学生，让他们也能成为终身学习的人。李吉林老师把情景教学法运用的淋漓尽致，取得了很好的教学效果。虽然我一辈子也成不了李吉林老师，但我一定会以李吉林老师为榜样，树立“终身学习”观念，做李吉林老师情景教育的受用者、继承者、实践者和创新者。

通过读书，让我感受到教育“新理念”围绕着一个大写的“人”字，启示我们开发教育无限丰富的生态环境的可能性。我深深赞同，教育的最高目的，在于“使每个人尽可能成为拥有最丰富的文化资源、最广阔的精神自由的人”。既作为“教育者”对他者的教育，也是对我们自身的教育。要牢固树立人本观，即教师要以学生和促进学生发展为本，确立学生在教学过程的主体地位，通过系列活动使学生获得全面发展。它是现代教育观的核心，是素质教育的使然，是知识经济时代和终身教育发展的内在要求。

通过读书活动，让我深有感触：在深化教育改革的今天，广大教师早就摒弃了注入式教学法，而接受了启发式教学法，特别是近几年来西方教育教学方法的涌入，为我们提供了可资借鉴的资源。“信息时代已经到来”“知识经济初露端倪”已经成为我们的常用话语。提高学生的综合素质，培养学生的创新能力逐渐成为教育的主题，但是实施素质教育和创新教育需要落到实处，仅有热情是不够的，在这样的背景下，教师的知识与观念的自我更新，显得比以往任何时代都更加急迫。

一个成功的教师，首先是一个善于不断自我更新观念的学习者。一定的理念支配着一定的行为，教育也不例外，方法是重要的，因为方法是理念和行为的中介，但是，仅有方法是不够的，只有深刻领会当代教育理念的内涵，才能从根本上解决问题。那么，观念更新了就会带来行为上的转变。在课堂教学中我们扮演的是什么角色呢?要真正做到我们是学生学习的引导者、组织者、合作者、其核心应该是老师是为学生服务的人。我要成为这样的人：了解学生的老师;开启学生智慧的老师;为学生提供好的学习环境的老师;为学生提供学习素材的老师;帮助学生学会做人的老师;学生出现困难及时给予帮助的老师。在教学过程中自己力图充分运用合作教育理念的原理和观点，结合课堂教学实际，结合学生的实际，创造一个民主、平等、和谐、合作的课堂氛围，在这样的课堂氛围中，师生之间、生生之间实现了充分的互动。而且在整个教学过程中，教师的角色是组织者、引导者、合作者，师生之间是一种真正的平等、健康的人际合作关系，正是在这样一种和谐的课堂气氛中，在教师的组织和引导下，在学生主参与与互动合作中，学生不仅愉快地掌握了知识，发展了能力，也激发了求知欲，获得了心灵的健康发展。

教育教学理论心得体会篇六

为学习借鉴外地先进教育教学工作经验，促进我区初中教育教学工作稳步、持续、快速发展，进一步提高教育教学质量，区教育局派出了教研员及中小学业务校长、教务主任共40余人，于5月13日至18日赴扬州、泰州、南通、常州、南京等市的部分学校，就教育教学情况进行了专题学习考察，现将考察情况总结汇报如下：

这次教育教学工作考察学习的重点是了解江苏省先进学校在校园文化建设、德育及教学改革的开展情况，特别是在备课、上课、作业布批、考试、教研科研等方面的经验与做法，从而反思总结自身在教学常规方面的问题与不足，科学制订今后学校教学工作的思路与措施。

这次共考察学习了扬州梅岭中学和翠岗中学、泰州洋思中学、南通市崇海中学和马塘小学、常州溧阳市后六中学、南京溧水东庐中学等八所学校。所考察的学校均为江苏省市特色学校，在教学改革上均取得了突出的成绩，教学质量在其所属区域内遥遥领先。考察过程中分别听取了学校领导的经验介绍、骨干教师的示范课、进行了现场参观，并根据各校的特色与学校进行了专题研讨、交流。这次考察学习，使我们对先进地区学校的办学思路与教学教研工作经验，有了一定的认识，对我们下一步加强和改进教学过程管理具有重要的借鉴意义。

纵观梅岭中学、洋思中学、后六中学、东庐中学等均是从面临撤并的农村中学起步，绝处逢生，发展成为今天全国知名的学校，他们取得成功的关键因素在于勤奋向上的校园文化。

首先是有自己的教育哲学。想老百姓所想，急师生之所急，为学校存亡和师生健康成长服务，这种理念深植教干教师的心中，持之以恒的坚持下来，不管多大的'坎都过来了。其次，精神引领和高尚人格魅力的感召是办好一所学校的灵魂所在。王力耕校长的“三力、三家”思想，蔡林森校长的“吃苦就是享福”的口头禅，胡建军校长的“教育是良心工作，办好一方教育，服务一方百姓，成就一代孩子”的精神引领。校长把自己的思想渗透到教干教师中去，领导志同道合，干群互相信任、关系融洽，学校对教师有很强的凝聚力和吸引力，在遵循管理规律的情况下实行人文管理，教师的敬业精神发挥出巨大的能量，团结协作，实现了持续发展。

教育是一个系统工作、总体工作，不是一节课、一个功夫或者一个绝招就能怎样的(胡建军语)。考察学校教学质量的持续提升，均与他们避免了大而化之、笼而统之的德育教育，扎实开展习惯培养密切相关。梅岭中学在“低起点、小坡度”育人原则指导下的“碰碰车”系列体验式德育活动，行为习惯教育养成了“梅中气质”，形成了令学生神往的“梅中情结”。

洋思中学“因为实在，所以有效”的生活课程，从起床、吃饭、洗澡、管理钱物等细节抓起，培养了学生思想品德和良好习惯这两个人类最重要的素质。

后六中学在“常规+细节+过程=奇迹”的指导思想下，每日由一位教师组织学生对各个班级进行常规检查，全面到位、及时公布，日复一日的身体力行，自我规范，由低层次循序渐进。学生的自我管理和良好行为习惯养成了，学生自主学习的习惯也在潜移默化中逐渐养成，班风、校风好了，学风当然也就好了，质量提高也就是水到渠成的事情了。

教育教学理论心得体会篇七

第一段：引入教育教学理论的重要性和实践的必要性（200字）

教育教学理论是教育工作者必不可少的知识体系，通过学习教育教学理论，我们能够系统地了解和掌握教学的目标、原则和方法，从而提高教育教学的效果。而仅仅依靠经验和惯例，往往只是眼前的一时兴起，并不能保证教学的质量和效果。因此，理论知识对于教育教学的改革和创新来说具有至关重要的作用。

第二段：理论知识对教育教学的指导作用（200字）

理论知识通过概念、原则和模型等形式，能够对教学活动进行规范和指导。比如，教育心理学中的认知理论可以帮助教师了解学生的认知过程和能力，从而选择合适的教学策略；教育评价学中的评价理论可以帮助教师进行科学、客观的评价，及时发现学生的问题并进行个性化教学。理论知识不仅为教育教学活动提供了科学的基础，也为教育教学改进提供了途径。

第三段：理论知识的实践应用和改进（300字）

教育教学理论不能仅停留在书本上，更需要应用到实际中去。教师可以通过理论知识进行教学设计，制定教学目标、选择教学内容和设计教学活动，从而提高教学的针对性和有效性。同时，在课堂实施过程中，教师可以通过观察、记录和分析学生的表现，运用相应的理论知识进行课堂调整，使教育教学更加符合学生的需求和特点。此外，理论知识还能激发教育教学的创新和改进，通过对现有理论的批判和超越，探索新的理论框架和教学模式，对教育教学进行深入的研究和发展。

第四段：理论知识对个人教学发展的影响（300字）

通过学习教育教学理论，教师能够不断提升自身的教学能力和专业素养。理论知识的学习可以帮助教师更全面地认识教育的本质和目标，提高思考问题的能力和深化对教育问题的理解。同时，理论知识还能够丰富教师的教学方法和策略，提供更多的选择和参考，增强教师的自信心和教学效果。最重要的是，理论知识还能够启发教师对教育教学进行持续的反思和提高，促使教师不断地提高自己的教学能力和教育观念。

第五段：总结教育教学理论知识心得体会（200字）

学习教育教学理论是教育工作者必修的一门课程，通过理论的学习，我们能够把握教育教学的本质和规律，提高教学的质量和效果。同时，理论的学习也使我们对教育教学的发展和改进有了更清晰的认识和思考。因此，在教育教学的实践中，我们必须不断地学习和运用教育教学理论知识，不断提高自己的教学水平和专业素养，为学生提供更好的教育和成长环境。

教育教学理论心得体会篇八

陶行知教育理论蕴涵着深刻的哲理，闪耀着智慧的光芒，按照陶行知先生的说法，“生活教育是给生活以教育，用生活来教育，为生活的向前向上的需要而教育。从生活与教育的关系上说：是生活决定教育。从效力上说：教育要通过生活才能发出力量而成为真正的教育。”

“生活即教育”是陶行知生活教育理论的核心。什么是“生活教育”。陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教育。教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。”既然生活教育是人类社会原来就有的，那么是生活便是教育，所谓“过什么生活便是受什么教育；过好的生活，便是受好的教育，过坏的生活，便是受坏的教育”。他还指出，“生活教育与生俱来，与生同去。进棺材才算毕业”。生活教育强调的是教育要以生活为中心，反对传统教育以书本为中心，认为不以生活为中心的教育是死的教育。生活教育是在批判传统教育脱离生活实际的基础上产生的，是单纯知识教育的对立物。“教学做合一是生活法，也就是教育法。它的涵义是：教的方法根据学的方法；学的方法根据做的方法。事怎样做便怎样学，怎样学便怎样教。教与学都以做为中心。”这是陶行知在这本书中的一段话。对于一个问题，不是要老师用现成的解决方法来传授学生，而是要把这个解决方法如何找来的过程，组织好，指导学生，使学生以最短的时间，经过类似的经验，自己将这个方法找出来，并且能够利用这种经验来找别的方法，解决别的问题。有了这种经验，学生才能自己去探求知识，成为主动学习者。教师，只有学而不厌，然后才能诲人不倦，只有引导学生做教育，才不是假教育。

善于发现生活中的教育，善于开启学生感受生活、学习探索的兴致，教师是一个活的教科书，孩子从“活”的书中能感受生活，感受生命。师者，传道；授业；解惑也。教师不仅要教给孩子知识，更要让他们学会生活，学会劳动，学会学习。作为教师，我们不能仅仅满足于形式上的活动，应该透过表面的活动，更有效的帮助孩子获得全面发展的机会，健全他们的性格和个性品质。

反思自己的课堂教学，当我把自己“精心设计”的教案“有条不紊”地实施时，我的孩子偏偏喜欢“节外生枝”；当我给孩子们出示课件时，却见孩子们一脸漠然，没有兴趣……我想究其原因是自我感觉太好，太夸大自己在学生学习中的作用。“道德的楷模、知识的源泉、正义的化身”，这美好的角色一直使我在孩子们面前透着一脸的“霸气”，一直处于“主宰”课堂的地位。

作为一名教育者，我将不断更新教育观念，以陶行知先生的理论为指导思想，引导学生手脑并用，学会过硬的技能，使学生的素质全面发展，成为具有创新精神和创新能力的有用人才。

教育教学理论心得体会篇九

一、“活动”乃重中之重。

陈鹤琴先生认为在教学活动中应强调学生的“做”，“做”即活动。在学校里的一切活动，“凡是学生自己能够做的，应当让他自己做。”不仅要重视学生的动手操作，同样重视学生积极思想品质的培养，主张“凡学生自己能够想的，应当让他自己想。”“一切教学，不仅仅在做上打基础，也应当在思想上做工夫。”根据行为主义心理学的观点认为思想就是动作，是一种内化的动作。“好动”是学生的一个显著的特点。没有一个学生不好动，也没有一个学生不喜欢自己做的，因为学生的感觉与动作是连通的，他只要想到了或是接受了什么外来的刺激，就立刻要去做，因此，作为教师，要去了解和研究学生好动的特点，不但不因学生的正常活动，去责罚他，而且要给学生充分的机会，使他多与事物、与人接触，以促使学生身体、道德、智力的增进。“做”，也是学生获得练习，培养兴趣，锻炼能力的好机会。陈鹤琴先生曾说：“学生若自己动手，自己吃饭，可以得到肌肉运动的快感，嘴里也有着相当的滋味，即使汤勺拿不稳，饭菜装得不牢掉在桌上身上，但这是一种练习的好机会。”的确，不让学生“做”，学生就得不到练习的机会，任何事情也就学不会了。学生做事，能够锻炼他们的能力。另外，丰富学生直接感性经验成为学校教学的重要任务，而学生的操作活动即“做”正是获得直接经验的最佳途径。我们教师不应用自己的头脑代替学生去思想，剥夺他们思考的机会，是不利于发展学生智力的。

二、大量利用活教材，教学方法多样化。

陈鹤琴先生提出“大自然大社会是我们的活教材”。实现“活教育”的重要手段，，就是直接向大自然、大社会学习。小孩子的知识是由经验得来的，所接触的环境愈广，所得的知识愈多。学生生活在大自然、大社会中，自然环境和社会环境是活的环境，对学生具有重要的教育作用。外界环境的刺激是学生心理发展的源泉，环境对学前学生的发展比其它年龄阶段更为重要，因为学生最初是从环境中受到自发教育的。所以，教师要常带学生走出学生园，到工厂、街道、田间、野外去学习。大自然、大社会为学生活动和学习提供了丰富的材料。要做一个成功的教师，就要注意环境，利用环境。环境中有许许多多的东西可以变成很好的教材，很好的教具。民歌、民谣、儿歌、故事等许多都富有教育意义，有待于教师们做有心人，发挥想象力，随时发觉这种活教具、活教材。从尊重学生的愿望、兴趣、要求等身心特点出发提出了替代教学法和暗示法。游戏是人生不可缺少的游戏，那么学校的教学应该游戏化，并增加教师与学生、学生与学生之间交往的机会。

三、突出学生是教育教学的主体，建立和谐民主的师生关系。

教师应当给学生相当的机会，自己动手学习，不要把现成的结果灌输给学生。陈鹤琴先生指出：“学生的世界是学生自己去探讨去发现的，他自己所求来的知识，才是真的知识，他自己所发现的世界才是真的世界。”只有使学生自己具体的和自发的参与各种活动，才能获得真实的知识，才能形成他们自己的假设，给予证实或否定。教师应当重视引导学生自我发现的学习，在学校的教学中要注意突出学生的主体作用，让学生参与活动，做活动的主人，充分强调学生的主动性、积极性和创造性。陈老提倡“教师教教师”、“学生教学生”。我认为这样的相互学习，教者和被教者都会受益。同时可以看出这种教学相长的方式具有民主性的特点。任何教师，任何学生随时都可能成为教者，又随时都可以成为被教者、学者。民主性是陈老“活教育”理论的一大特色，正是当代教育理论的一个趋势。

教育教学理论心得体会篇十

金秋十月几天的连绵细雨今天天气初放晴，小小的乡村终于再现白云蓝天。

听说房涛院长来指导，我怀着激动的心情，一下子推掉了五节课，想好好把握这来之不易的学习机会。

去年房涛院长来过赵营一次，只记得那是一个雨天，在乡里听他评课。现在的房院长和印象中一样，妙语连珠，思维敏捷。他的语速很快，精神头特别好，两眼炯炯有神，闪烁着智慧的光芒。而且他比较亲民，没有什么专家的架子，他的讲座，用我们主任的话说很接地气，很实用。

我在这个学校呆了十几年了，可以说是浑浑噩噩，没有成就感没有幸福感，也没有方向感。房涛院长的讲座，令我一直都有一个错觉，我觉得他就是对我讲的，他说有的老师听得两眼冒光我觉得我就是冒光的人之一。

房涛院长的报告是课改智慧，教育教学质量提升路径。我的收获如下：

1,方向比努力更重要。我很认真的思考这句话，我觉得对老师个学生说都适用。对我来说，我的方向在哪?我想在两三年内主要做成什么事儿?要达成自己的心愿需要怎样努力，对于英语教学来说，我真是又爱又恨。我本身的专业我喜爱但不出成绩我又烦恼无比，可以说是是鸡肋。我很肯定的告诉自己我想出成绩想让孩子们爱上英语，我要多动脑筋，培养他们的兴趣，找准教材的重难点，提高成绩。这个重难点得选择要结合中考考点。坚持和中考链接起来。

2,方法总比困难多。房院长说要凭标准，走捷径。这个标准，就是课标，具体到一节课上就是这节课的学习目标。一切的教学活动都要围绕目标，一节课95%的学生学会就是高效课。长期以来我的课也存在太多的毛病而自己并没有当成一回事，真是对学生也对自己不负责任。一节课下来我不知道有多少学生完成了目标。以后我要好好定目标。月目标，周目标，每节课的目标，目标表述要清晰适合学生的学情。围绕目标设置活动。

3,重视课堂中的意外。这个意外是指老师预设之外的情况。课堂是发现问题解决问题的地方，是暴露学情的地方。不要怕学生说出、做出不在老师预设之内的事情。恰恰是这种意外，这种暴露的问题，就是学生学习新知的切入点。要多问学生怎么想的，不要过多干预学生的思路。要寻势而导，揪住问题不放，引领学生建构、生成新知。但要注意及时把学生的思路拉回到正课上来，不能被学生牵着鼻子走。

4.房涛院长的讲座还给我班级管理上的一些启发。比如说建设文化场。通过开会主体班会等各种形式给学生灌输你所想所希望学生的行为，比如说学习习惯学习方法。开学五周了我一直忙于学生卫生，两操，纪律，行为习惯的养成，至于小组建设考虑的很少，用的也很少。学生的激情不高，合作意识不强。以后要加大小组建设用好小组。从小组文化，成员分工，座位安排，小组加分评价各方面去打造。真正发挥小组长的作用，把每天的知识天天清，通过天天清，巩固知识甚至是逼着一部分的学生去学习。社团活动的开展可以结合各科教学，成为辅助，比如读红楼，演西游，英语沙龙。

总之呢，今天简直是听君一席话胜读十年书!真正的受益匪浅，真正的灵魂对话。鲁迅先生的于无声处听惊雷，很适合我现在的心情。房涛院长的讲座给我留下的值得回味值得反思的地方很多，对我的大脑来说不愧于是一次洗礼!一场惊雷!在今后的教学中我要多想多思，多行动，力争教学在高效的课改之路上走的远走的更扎实!

教育教学理论心得体会篇十一

教学做合一是生活法，也就是教育法。它的涵义是：教的方法根据学的方法;学的方法根据做的方法。事怎样做便怎样学，怎样学便怎样教。教与学都以做为中心。”对于一个问题，不是要老师用现成的解决方法来传授学生，而是要把这个解决方法如何找来的过程，组织好，指导学生，使学生以最短的时间，经过类似的经验，自己将这个方法找出来，并且能够利用这种经验来找别的方法，解决别的问题。有了这种经验，学生才能自己去探求知识，成为主动学习者。教师，只有学而不厌，然后才能诲人不倦，只有引导学生做教育，才不是假教育。

反思我自己的数学课堂教学，我曾经有过那么多的无奈：当我把自己“精心设计”的教案“有条不紊”地实施，以期达到“行云流水”的效果时，我的孩子偏偏喜欢“节外生枝”;当我给孩子们出示我费尽心机做出来的课件，欲赢得孩子们惊奇和喝彩时，却见孩子们一脸漠然，没有兴趣……多年来，我虽然在教师这个工作岗位上兢兢业业，用心良苦，一次次“告诉”，一声声“叮咛”，一遍遍“咀嚼”，可谓“捧着一颗心来，不带半根草去”……然而我却失望地发现，我的“投入”，我的“痴迷”，我的“煞费苦心”，从来都是自己的“一厢情愿”和“孤芳自赏”，孩子们并不“领情”。于是，我也曾委屈、也曾困惑，也曾大发其火，也曾百思不解：我的教育怎么了?我的学生怎么了?想究其原因是自我感觉太好，太夸大自己在学生学习中的作用。“道德的楷模、知识的源泉、正义的化身”，这美好的角色一直使我在孩子们面前透着一脸的“霸气”，一直处于“主宰”课堂的地位。我们不是“上帝”，不是“救世主”，我们只不过是儿童自主发展的服务者和仆人。正像萧伯纳说过：“我不是你的老师，只是一个伴侣而已。你向我问路，我指向我们俩的方向。”

教育教学理论心得体会篇十二

这学期，学校主要的教育理念是探究欢乐教育的方法，如何实施高效的欢乐课堂，是我们探究的方向，利用十一假期，我们全校老师阅读了斯宾塞的《欢乐教育》一书，同时每位老师又在网上查找了有关欢乐教育的理论学问，做了学习摘录。通过学习，我对欢乐教育有了必须的相识。

欢乐教育在学校教育中的重要内容就是实施欢乐教学。我认为实施欢乐教学就是老师要充分调动学生在课堂的主动性、踊跃性和缔造性，变以往的被动学习为主动学习，老师也由以往单纯的学问传授者、灌输者转变为学生主动学习的组织者、指导者、协助者和促进者。其特点是学生为主体，强调全面性、开展性、活动性和开放性，使学生得到和谐、主动、安康、欢乐的开展。

使老师、学生在课堂教学中处于和谐交互的活动状态，这样才能让学生在学习中有欢乐感。

2.突出学生的主体作用。学生是课堂的主体。评价一堂课成败的标准不是看教师教的如何，而是看学生学的结果，假如学生的主观能动性得不到充分调动，学生不能踊跃参加各种教学活动，课堂也就无欢乐可言。因此，老师在教学活动中要通过导之以情，让学生肯学;激之以趣，让学生爱学;晓之以理，让学生主动学;授之以法，让学生乐学。整个教学活动中，必须要重视学生的心理活动，重视对学生学习爱好的造就、学习愿望的激发，使学生的活动多样化。学生在欢乐中脑思、口说、手动，主动地学习，欢乐地承受并完成学习任务，在活动中受到教育，在潜移默化中获得学问，在欢乐中造就和提高自己实力。

3.擅长发觉学生的闪光点。罗曼罗兰有句名言：生活中不是没有美，而是缺少发觉。老师首先要树立一种教育理念，即学生没有不好的.，只有不同的;没有笨的孩子，只有潜力尚未发挥出来的孩子。学生要在课堂上得到欢乐，教师得给学生胜利的体验，让学生发觉自己的价值。作为老师正确评价学生是自己的天职，要擅长用观赏的眼光看学生，用赞许的口吻评价，老师绝不能有损学生的自尊心。要通过合理评价，创设和谐、欢乐的学习气氛。

中承受学问、增长实力。先进教学手段把枯燥、单调学问变成活生生的画面。

欢乐教育的课堂教学的推动是实施素养教育的详细表达，欢乐课堂离不开欢乐环境和欢乐活动，只有把三者有机结合起来，才能实施欢乐教育。我们必须要充分相识学生成长规律，树立正确育人观、教学观，大力推动欢乐教育，还给学生属于自己的空间，让他们在自己的空间里去视察、去发觉、去分析、去思索、去动手、去缔造。我们要努力捕获学生闪光点，燃起学生求知火焰，让学生体验劳动之乐、胜利之乐、意志熬炼之乐，切实使欢乐课堂显示出师生关系和谐之乐、善教之乐和学习之乐。

教育教学理论心得体会篇十三

我仔细阅读了华南师范大学注意事项教授、著名的博士生导师郭思乐教授的教育专著《教育激扬生命》，这是一本有含意的书，这是向师本教育一次有力的出击，它把学生看作是勤奋努力学习的主人，而不是理想主义的对象，它建立了先进的生本教育理念：一切为了学生；高度尊重学生；全面依靠学生。从价值观、伦理观、行为观几个方面阐述了生本的新生态教育，给予了我深深的启发。

对学生的尊重是生本教育的本质和基本原则，我平常对学生应该是比较尊重和友爱的，但有些学生在课堂上表现出来了一些随意、散漫，甚至影响到同学学习的不良现象，某种意义上来说，我的敬畏和友爱成了他们不和谐的音符的“温床”，如何在不变“温床”为“冰床”的前提下，能够让“温床”飘出和谐的音符，这又是落在我面前的一道难题，我唯有从当中教学中寻找突破口，发现他们感兴趣的兴奋点，让他们爱上学习。

先前的我只是把教育当作一种普通的职业，一种生存的这种方式来做，因而，即使我再努力，也只能算是一个算是灵巧的从业者，而绝不是一个真正意义上才的教育者。我并没有深入到真正的教育境界之中去，并没有与我的学生一起一起领略迷人的基础教育风光，终身教育也就品味不到教育给人带来的无限快乐。

教育教学理论心得体会篇十四

我仔细阅读了华南师范大学教授、著名的博士生导师郭思乐教授的教育专著《教育激扬生命》，这是一本有意义的书，这是向师本教育一次有力的出击，它把学生看作是学习的主人，而不是说教的对象，它建立了先进的生本教育理念：一切为了学生;高度尊重学生;全面依靠学生。从价值观、伦理观、行为观几个方面阐述了生本的新生态教育，给予了我深深的启迪。

对学生的尊重是生本教育的本质和基本原则，我平常对学生应该是比较尊重和友爱的，但有些学生在课堂上表现出了一些随意、散漫，甚至影响到同学学习的不良现象，某种意义上来说，我的尊重和友爱成了他们不和谐的音符的“温床”，如何在不变 “温床”为“冰床”的前提下，能够让“温床”飘出和谐的音符，这又是摆在我面前的一道难题，我唯有从教学中寻找突破口，发现他们感兴趣的`兴奋点，让他们爱上学习。

先前的我只是把教育当作一种普通的职业，一种生存的方式来做，因而，即使我再努力，也只能算是一个熟练的从业者，而绝不是一个真正意义上的教育者。我并没有深入到真正的教育境界之中去，并没有与我的学生一起领略迷人的教育风光，也就品味不到教育给人带来的无限快乐。

教育教学理论心得体会篇十五

李泽厚说：学者，学为人也。学为人而悦者，因人类即本体所在，认同本体，悦也。友朋来而乐，能够本体乃群居而作个体独存也。人不知而不愠，则虽群却不失个体之尊严，实在与价值也。此三层愈转愈深，乃仁说之根本，乐感文化，实用理性之枢纽。

不妨换个角度来看孔子的这段话：

学而时习之，不亦说乎!--这句话语意重点并不在学字上，而在习字上。习，实践。这句话的意思能够这样理解：学习如果能经常实践它，那不也是很快乐的么学固然是快乐的，但实践所学更能让人快乐。

大哉孔子，博学而无所成名!学何为习也!学而无所用，才是一种真正的痛苦。学而致用，那只是孔子理想的快乐而已!

学而时习之，不亦说乎!--九万里的风等待扬起东海的波涛，托举鹏翼扶摇碧霄。

有朋自远方来，不亦乐乎!同门曰朋，来当然是切磋修养，研讨学问的;又自远方，山高水长，路途迢迢，交通不便，平素难得一见，这实在是能够快乐的事。何时共把盏，重与细论文，这多少古人所临风怀想的美景。

然而细细想来，我们能够有另一种理解：难道朋友都在远方近处无友莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归，这不也是孔子所欣赏、所向往的么只是微斯人，吾谁与归现实生活的周围却往往没有这样志同道合者!

圣人能够光耀千秋，能够光照四海，却照不亮附近凡人们的双眸!凡人们会告诉你：太阳再鲜艳，它也有黑子，像女人脸上的雀斑;西施是美，但是她有心脏病，娶不得!所以圣人是孤独的。所以他期盼远方有一双慧眼，能够看到他的光华。

有朋自远方来，不亦乐乎!--寂寂的柴门，等待远来的寻芳者扣响，打开一个尘封的春天。

人不知而不愠，不亦君子乎!伟大的人，他的痛苦在于，他是清醒的，他比平凡的人站得更高，看得更远，他超越了他的时代;还在于他有更远大的抱负。而这一切都是世俗所不需要的，因而他也是不合时宜的，也是不被理解的。

知我者谓我心忧，不知我者谓我何求--奈何这世上，谓我何求的人远比谓我心忧的人多!更有甚者，人们总是习惯用石块、鸡蛋来迎接启蒙者、先知者。

胆怯一点的人，滔滔者天下皆是，而谁以易之，于是避人且避世。

勇敢一点的人，毁誉无动乎中，荣辱在所不计。即使是举身赴清流，也不肖于同流合污。

孔子说：我不生气!因为我是君子，君子坦荡荡，小人常戚戚。

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