精选名人的演讲稿有哪些大全（16篇）

演讲稿是演讲过程中的重要参考材料，可以帮助演讲者提高表达的准确性和系统性。最重要的是要保持自信和自然，以真诚和坦率的态度去与听众进行交流和分享。演讲稿的灵感无处不在，希望这些范文可以激发你自己的创作和表达；

名人的演讲稿有哪些篇一

下面几个励志的例子就是我要演讲的全部内容。

1、奥斯特洛夫斯基

命运对奥斯特洛夫斯基是残酷的：他念过三年小学，青春消逝在疾驰的战马与枪林弹雨中。16岁时，他腹部与头部严重负伤，右眼失明。20岁时，又因关节硬化而卧床不起。面对着命运的严峻挑战，他深切地感到：“在生活中没比掉队更可怕的事情了。”奥斯特洛夫斯基与命运进行了英勇的抗争：他不想躺在残废荣誉军人的功劳簿上向祖国和人民伸手，他用沸腾的精力读完了函授大学的全部课程，如饥似渴地阅读俄罗斯与世界文学名著。书籍召唤他前进，书籍陪伴他披荆斩棘。

奥斯特洛夫斯基思想的烈马，驰骋在乌克兰与波兰交界的辽阔的原野上，他口授的每一个字母都像无情的子弹，射向入侵的德国强盗。

2.张海迪

达1万多人次。

我们都是四肢健全的人，所以更我们应该珍惜眼前的学习机会。

3.爱迪生名人励志演讲稿在爱迪生发明灯泡的时候他失败了很多次，当他用到一千多种材料做灯丝的时候，助手对他说：“你已经失败了一千多次了，成功已经变得渺茫，还是放弃吧!”但爱迪生却说：“到现在我的收获还不错，起码我发现有一千多种材料不能做灯丝。”最后，他经过六千多次的实验终于成功了。

我们可以试想，如果爱迪生在助手劝他停止实验的时候放弃了，我们现在会怎么样呢?可能我们还要点只有豆粒般大小的油灯在夜里照明。其实爱迪生的每次试验失败都可以看作是挫折。这么一算，爱迪生发明电灯也就是遇上了六千多次的挫折，这是一个多么惊人的数目啊!

4.林肯

不起来。

我们有的时候受到一次挫折，或经受到一次失败，就灰心丧气，认为自己一无是处，看看爱迪生和林肯，我们就会明白人的一生不是一帆风顺的，关键是学会坚持，永不放弃。

4.霍金

随着年龄渐长，小霍金对万事万物如何运行开始感兴趣起来，他经常把东西拆散以追根究底，但在把它们恢复组装回去时，他却束手无策，不过，他的父母并没有因此而责罚他，他的父亲甚至给他担任起数学和物理学“教练”。在十三四岁时，霍金发现自己对物理学方面的研究非常有兴趣，虽然中学物理学太容易太浅显，显得特别枯燥，但他认为这是最基础的科学，有望解决人们从何处来和为何在这里的问题。从此，霍金开始了真正的科学探索。，如饥似渴的投入到学习和研究当中，并最终成为一代大师，给不看好他的人当头棒喝。

·威廉·霍金认为他一生的贡献是在经典物理的框架里，证明了黑洞和大爆炸奇点的不可避免性，黑洞越变越大;但在量子物理的框架里，他指出，黑洞因辐射而越变越小，大爆炸的奇点不断被量子效应所抹平，而且整个宇宙正是起始于此。

名人的演讲稿有哪些篇二

成功是我们一生永恒的话题，如何看待别人的成功，如何激励自己成功。本站小编精心为大家搜集整理了200字名人的成功

演讲稿

敬爱的老师，亲爱的同学们：

大家好!

我是来自六(3)班的唐鑫，今天我演讲的题目是《我眼中的名人》。回首解放前的中国，是充满着艰辛和坎坷的，中国能成为“东方巨人”，离不开我们的伟大领袖——毛主席。

毛泽东

如果不是在革命初期，毛泽东力排共产国际和国内某些左倾教条主义领导人的错误思想与指令，力主马克思主义的中国化，共产党的武装力量就不会到井冈山上休养生息，从而星火燎原;如果遵义会议上，毛泽东没有重新获得领导权，我们的几十万工农红军必然在十倍于我的军队围追堵截中消耗殆尽。没有了共产党人领导的军队，中华民族靠谁去取得抗战胜利，今天纵使走出了半殖民半封建，也顶多是黑暗的蒋家王朝啊!仅仅看到这几点，就应该理解，过去人们对毛泽东的崇拜，其实是多么的理所当然。

谢谢大家!

敬爱的老师，亲爱的同学们：

大家好!

我今天演讲的题目是：《传奇写家——老舍》。

老舍，一个平凡而又不平庸的名字，在很多人听来，是震耳欲聋的。原因很简单，只因为老舍是值得人尊敬的。试想，一个一生致力于写作，为人们创造出800多万字作品的人，怎会不令人肃然起敬?更何况老舍先生的贡献还远远不止这些。老舍先生的作品，哪一部不让人深思?哪一部不流芳千古?现在的作家分工越来越细，诗人就是诗人，小说家就是小说家，分得特别清楚。让我们再来看看老舍：他会写长篇，写中篇，写短篇，写话剧，写曲剧，写京剧，写歌剧，写旧诗，写新诗，写电影剧本，写大鼓，写单弦，写相声，写河南坠子，写太平歌调，等等等等。基本可以这样说，只要文学形式有的，他都略知一二，很多还非常精通。就这样的一个人，被人们如此尊敬，也就不足为奇了。

作为一个作家，老舍可以算得上是独一无二的。试问，接触的文学形式，那个作家比他多?爱好的面积之广，又有谁能与之相匹敌?没有，至少我找不到。

我演讲的题目叫《传奇写家——老舍》。可能很多人还不明白，我为什么要用“传奇“二字。在我看来，老舍就是一个传奇，一个无法被超越的传奇。他的人格，他的作品，都已深深印在了人们的心中，是无法抹掉的。因此，老舍已不可能再被超越，因为无论后有多少来者，也无法毁灭刻在人们心中的老舍。

老舍永远是中国的传奇。

谢谢大家!

亲爱的同学们，敬爱的老师们：

今天我演讲的是我们心中的伟人--

邓小平

是的，ppt展示出了这些他的伟大成就与荣誉，而正是这些，成为了我们心中的伟人，成为了我们敬仰的对象和信仰的精神旗帜。可能看到这里亦或是听到这里，同学们会很困惑，今天不是讲关于信仰的吗?为什么谈起了伟人呢。是的，如果我是你们我也会产生这种困惑。那么下面就由我来讲讲原因。

再说没说清楚原因之前我想问一问同学们，你们是怎么理解信仰二字的。从哲学的依据理解，信仰是对人生观、价值观和世界观的持有。对于信仰的不同选择体现了一个人生命的宽度和厚度。就政党的本质上来说的，信仰是一个政党的精神旗帜，是区别与其他政党的根本。对信仰的不同选择，决定了一个政党的政治理念和政治品格。而今天我讲的人物--邓小平，他就是一个有信仰的人，一个一生跟随中国共产党的人。正是他对信仰的正确选择，造就了今天改革开放的大好风貌。所以今天我想和大家谈谈他从一个无信仰到有信仰，再到成为一代信仰的领导者的过程。

同学们，我们常常说了解一个人就是了解他的出生和生活，下面就请大家跟随我的ppt一起来看一看。从ppt中我们能够看到一代伟人邓小平同志的不凡人生。从早年赴欧学习的艰辛，到后来的“三起三落”的低潮，再到后来的改革开放的繁荣盛世。小平同志给我们上演了一部真实的关于信仰的人生历程。他从一开始的彷徨到后来选择了做一名中国共产党人的人生信仰，是他不断学习马克思列宁主义的一种正确的抉择。正是他的这个选择成就了他的人生厚度与宽度。然而我想邓小平同志在坚持信仰的过程中有可能怀疑过自己，毕竟从一开始的中国建设者到后来的下台，我相信他的内心是挣扎的。但是我们看看今天，邓小平同志成为了我们心目中的伟人成为中国共产党的精神信仰。这就是伟人与普通人的差距，亦或者说是一个有信仰者和无信仰者的差别。这还是一个永远忠诚，永远坚守，永远相信中国共产党的一个真真正正的中国共产党人。正是他的这种不畏惧，不消沉，不退缩，用毕生的心血和决心，开创了改革开放的新天地，创新性的提出了一国两制的治国方略。

所以在这里我想说我们一定要有克服困难的决心在坚持信仰的道路中，只有这样你才不会迷失方向。作为社会主义接班人的我们的个人理想无疑要服从国家理想，我们的信仰也要服从马列主义。在不于国家理想矛盾的情况下，树立自己的的理想;根据马列主义找到自己的信仰。只有这样我们才不会被历史潮流淹没，成为祖国的罪人。下面就随我一起来看一看一代伟人邓小平的理论，

经典语录

最后，我想和大家说，信仰不是一个空泛的概念，更不是拿来用做交易的砝码，而是一个人的人生观，价值观以及世界观的体现。这里我们谈论的我们心中的伟人--邓小平，他的身上就体现和传达了这些关于信仰的内涵。在这里就让我们举起你们的右手，立正稍息向一代伟人邓小平同志敬礼!

谢谢大家我的演讲结束了。

名人的演讲稿有哪些篇三

首先谢谢主办方的邀请，也非常荣幸有这样的机会来到岳麓书院，来到这个中国知识分子的圣地来朝圣，并且向大家请教。在这边我们除了有一个朝圣的心情之外，我们还多了一份愧疚，为什么会愧疚?因为我们知道，在这里我们能够感受到的东西，能够看到的东西，恐怕都已经不复存在。比如说我们看到这四个大字： “忠”、“孝”、“廉”、“节”，是否还有?这里看到的“整齐严肃”到底有没有?我们也会疑问，比如距离曹老师头顶五尺的，上面这个“实事求是”到底还有没有?我想我们都会有一个问号，而为什么中华民族发展到今天，会在我们脑海当中变成一个问号，那我们对祖先的愧疚就在这里面。

既然是诚信的话，我首先要问自己，我做不做得到实事求是，我能不能做到完全的诚信?我不敢保证，这是我的实话，所以我们要以诚信的态度来表达对自己不诚信的愧疚。

我的恩师季羡林先生，去世已经五年了。季先生的十字箴言是“假话全不说”，五个字，一句假话都不能讲，这个我向大家保证，我做到了，还有五个字，叫“真话不全说”，我也向大家保证做到了。所以我只能在这个限度里，做到实事求是。

今天我要跟大家请教的题目是《从传统文化中寻找诚信》。我想首先强调的观念是“信”是人类社会得以存在，得以延续，得以发展下去的一个基本前提，但是它从来没有居于最高的位格。这一点是很特别的，我们知道比如说孔子讲的是仁、义、礼，孟子延伸了，仁、义、礼、智，“信”是到汉代才由董仲舒提出了仁、义、礼、智、信，从此有了“五常”的说法。“信”本来就排在最后，而且被列入所谓的“伦常”时间最晚。从历史的角度，不要笼笼统统的讲，仁、义、礼、智、信都是中国古代最高价值，不是，不是这么一回事，这是第一。

我前面讲的两个历史事实，第一位格要思考，比如一个皇帝，如果他不讲信用，言不必行，行不必果，这不构成要推翻他的理由，但是如果他不仁不义，就要推翻他了，那说明“仁”的位格就比“信”高，所以信的位格好像有点问题。第二从属性，比如说信从属于忠。这两点我们一定要思考，这两点是中国传统文化当中诚信文化比较容易被我们后人忽略的原因。我们往往带着无边的自豪和骄傲看待祖先的财产，这个当然好，但在我们飞速前行的过程中，能够暂时停留一下脚步，能够低头反思一下，能够回头看一看祖先的路，这是我们一直在做的工作，这完全对。但是这不等于我们就应该忽视或者是忘记我们文化当中隐藏的一些隐性基因缺陷。这个不等于我们不尊重自己的文化，我们不崇尚自己的文化，我们不爱我们的祖先，我想我们不必讲。

在今天，第一我们要高度重视传统文化当中对于“信”的一种比较微妙的定位。第二我们要意识到近几百年当中中国传统文化遭受到到的打击，“信”文化不可能独善其身。毫无疑问，对传统文化当中诚信之源的重新认识，仔细的反思，并且由之将它和今天中国的现实发展结合起来，是解决这个问题的有效途径之一。那么还是这一句老话，大家一定能认可，在“实事求是”的匾额下面，我肯定一句假话都没讲，这个大家能认可。但是我想大家也会体认到，并且理解我，原谅我，不要批判我，我肯定还有真话没讲，大家也听到了，但是无论如何我努力地在朝着实事求是这个目标去接近，希望一直在一个无限接近的过程当中，谢谢诸位。

感谢而且佩服日本朋友们，为论坛选择了这么一个丰满的议题。人类社会闹闹哄哄，乱七八糟，灯红酒绿，声色犬马，看上去无比的复杂，但认真一想，也不过是贫困者追求富贵，富贵者追求享乐和刺激——基本上就是这么一点事儿。

中国古代有个大贤人司马迁说过：“天下熙熙，皆为利来;天下攘攘，皆为利往。”中国的圣人孔夫子说过：“富与贵，人之所欲也;贫与贱，人之所恶也。”中国的老百姓说：“穷在大街无人问，富在深山有远亲。”无论是圣人还是百姓，无论是知识分子还是文盲，都对贫困和富贵的关系有清醒的认识。

为什么人们厌恶贫困?因为贫困者不能尽情地满足自己的欲望。无论是食欲还是性欲，无论是虚荣心还是爱美之心，无论是去医院看病不排队，还是坐飞机头等舱，都必须用金钱来满足，用金钱来实现，当然，如果出生在皇室，或者担任了高官，要满足上述欲望，大概也不需要金钱。富是因为有钱，贵是因为出身、门第和权力。当然，有了钱，也就不愁贵，而有了权力以后似乎也不愁没钱(经典之言)。因为富与贵是密不可分的，可以合并为一个范畴。

贫困者羡慕并希望得到富贵，这是人之常情，也是正当的欲望，这一点孔夫子也给予肯定，但孔夫子说：尽管希望富贵是人的正当欲望，但不用正当的方法得到的富贵是不应该享受的。贫困是人人厌恶的，但不用正当的手段摆脱贫困是不可取的。时至今日，圣人二千多年前的教导，早已变成了老百姓的常识，但现实生活中，用不正当的方式脱贫致富的人比比皆是,用不正当的方式脱贫致富但没受到惩罚的人比比皆是,虽然痛骂着那些用不正当的方式脱贫致富了的人,但只要自己有了机会也会那样做的人更是比比皆是,这就是所谓的世风日下,人心不古。

古之仁人君子，多有不羡钱财，不慕富贵者。像孔夫子的首席弟子颜回：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。三国时高人管宁，锄地见金，挥锄不顾。同锄者华歆，捡而视之，复掷于地，虽心生欲望，但能因为面子而掷之，已属不易。庄子垂钓于濮水，楚王派两个使臣请他去做官，他对两个使臣说：楚国有神龟，死后被楚王取其甲，用锦缎包裹，供于庙堂之下，对神龟来说，是被供在庙堂之上好呢?还是活着在烂泥塘中摇尾巴好呢?使臣说，那当然还是活着在烂泥塘中摇尾巴好。庄子的这则寓言，包含着退让避祸的机心。

尽管古人为我们树立了清心寡欲、安贫乐道的道德榜样，但却收效甚微。人们追名逐利、如蚊嗜血、如蝇逐臭，从古至今，酿成了无量悲剧，当然也演出了无数喜剧。文学作为反映社会生活的艺术形式，当然会把这个问题作为自己研究和描写的最重要的素材。文学家大多也是爱财富逐名利的，但文学却是批判富人、歌颂穷人的。当然文学中批判的富人是为富不仁、或通过不正当手段致富的富人，文学中歌颂的穷人也是虽然穷但不失人格尊严的穷人。我们只要稍加回忆，便能想出许许多多的文学中的典型人物，作家在塑造他们的性格时，除了给予生死的考验和爱恨情仇的考验之外，经常使用的手段，那就是把富贵当成试金石，对人物进行考验，经过了富贵诱惑的自然是真君子，经不住富贵诱惑的便堕落成小人、奴才、叛徒或是帮凶。当然，也有许多的文学作品，让他的主人公，借着金钱的力量，复了仇，雪了恨，达到了自己的目的。也有的文学作品，让自己的善良的主人公，有了一个富且贵的大团圆结局，这就又从正面肯定了富贵的价值。

人类的欲望是填不满的黑洞，穷人有穷人的欲望，富人有富人的欲望。渔夫的老婆起初的欲望只是想要一只新木盆，但得到了新木盆后，她马上就要木房子，有了木房子，她要当贵妇人，当了贵妇人，她又要当女皇，当上了女皇，她又要当海上的女霸王，让那条能满足她欲望的金鱼做她的奴仆，这就越过了界限，如同吹肥皂泡，吹得过大，必然爆破。凡事总有限度，一旦过度，必受惩罚，这是朴素的人生哲学，也是自然界诸多事物的规律。民间流传的许多具有劝诫意义的故事都在提醒人们克制自己的欲望。据说印度人为捕捉猴子，制作一种木笼，笼中放着食物。猴子伸进手去，抓住食物，手就拿不出来。要想拿出手来，必须放下食物，但猴子绝对不肯放下食物。猴子没有“放下”的智慧。人有“放下”的智慧吗?有的人有，有的人没有。有的人有的时候有，有的人有的时候没有。有的人能抵挡金钱的诱惑但未必能抵挡美女的诱惑，有的人能抵挡金钱美女的诱惑，但未必能抵挡权力的诱惑，人总是会有一些舍不得放下的东西，这就是人的弱点，也是人的丰富性所在。

要控制人类的贪欲，最直接最有效的手段还是法律，法律如同笼子，欲望如同猛兽。人类社会千百年来所做的事，也就是法律、宗教、道德、文学与人的贪欲的搏斗。尽管不时有猛兽冲出牢笼伤人的事件，但基本上还是保持了一种相对的平衡。人与人之间的友好关系，需要克制欲望才能实现;国与国之间的和平关系，也只有克制欲望才能实现。一个人的欲望失控，可能酿成凶杀;一个国家的欲望失控，那就会酿成战争。由此可见，国家控制自己的欲望，比每个人控制自己的欲望还要重要。

毫无疑问，贫富与欲望，依然是当今世界的主要矛盾，是人类痛苦或者欢乐的根源。中国人近年来的物质生活有了巨大的改善，个人的自由度较之以前也有了大幅度的宽松，但人们的幸福感却没有多大的提高。因为财富分配不公，少数人利用不正当的手段致富导致的贫富悬殊已成为影响社会安定的主要原因。而那些非法致富的暴发户们的骄奢淫逸、张牙舞爪又引起了下层百姓的仇视，以至于形成了一种强烈的仇富心理，而富豪与权势的勾结又制造出种种的恶政和冤案，这就使老百姓在仇富心理之外又加上一种仇官心理。仇富与仇官的心理借助网络这一现代化的传播方式，掀起一波又一波的滔天巨浪，既使某些人物和阶层谈网色变，恶行有所收敛，但网络自身也成为藏污纳垢的场所。

一百多年前，中国的先进知识分子曾提出科技救国的

口号

在这样的时代，我们的文学其实担当着重大责任，这就是拯救地球拯救人类的责任。

我们要用我们的作品告诉人们，尤其是那些用不正当手段获得了财富和权势的富贵者们，他们是罪人，神灵是不会保佑他们的。

我们要用我们的作品告诉那些虚伪的政治家们，所谓的国家利益并不是至高无上的，真正至高无上的是人类的长远利益。

我们要用我们的作品告诉那些有一千条裙子，一万双鞋子的女人们，她们是有罪的;我们要用我们的作品告诉那些有十几辆豪华轿车的男人们，他们是有罪的;我们要告诉那些置买了私人飞机私人游艇的人，他们是有罪的，尽管在这个世界上有了钱就可以为所欲为，但他们的为所欲为是对人类的犯罪，即便他们的钱是用合法的手段挣来的。

我们要用我们的文学作品告诉那些暴发户们、投机者们、掠夺者们、骗子们、小丑们、贪官们、污吏们，大家都在一条船上，如果船沉了，无论你身穿名牌、遍体珠宝，还是衣衫褴褛不名一文，结局都是一样的。

我们应该用我们的文学作品向人们传达许多最基本的道理：譬如房子是盖了住的，不是用来炒的;如果房子盖了不住，那房子就不是房子。我们要让人们记起来，在人类没有发明空调之前，热死的人并不比现在多。在人类没有发明电灯前，近视眼远比现在少。在没有电视前，人们的业余时间照样很丰富。有了网络后，人们的头脑里并没有比从前储存更多的有用信息;没有网络前，傻瓜似乎比现在少。

我们要通过文学作品让人们知道，交通的便捷使人们失去了旅游的快乐，通讯的快捷使人们失去了通信的幸福，食物的过剩使人们失去了吃的滋味，性的易得使人们失去恋爱的能力。

我们要通过文学作品告诉人们，没有必要用那么快的速度发展，没有必要让动物和植物长得那么快，因为动物和植物长得快了就不好吃，就没有营养，就含有激素和其它毒药。

我们要通过文学作品告诉人们，在资本、贪欲、权势刺激下的科学的病态发展，已经使人类生活丧失了许多情趣且充满了危机。

我们要通过文学作品告诉人们，悠着点，慢着点，十分聪明用五分，留下五分给子孙。

我们要用我们的文学作品告品告诉人们，维持人类生命的最基本的物质是空气、阳光、食物和水，其他的都是奢侈品。人类的好日子已经不多了。当人们在沙漠中时，就会明白水和食物比黄金和钻石更珍贵，当地震和海啸发生时，人们才会明白，无论多么豪华的别墅和公馆，在大自然的巨掌里都是一团泥巴;当人类把地球折腾得不适合居住时，那时什么国家、民族、政党、股票，都变得毫无意义，当然，文学也毫无意义。

我们的文学真能使人类的贪欲，尤其是国家的贪欲有所收敛吗?结论是悲观的。尽管结论是悲观的，但我们不能放弃努力。

因为，这不仅仅是救他人，同时也是救自己。

名人的演讲稿有哪些篇四

凡尔纳是一位世界闻名的科幻小说作家，但很少有人知道凡尔纳为了发表他的第一部作品，曾经遭受过多么大的.挫折!这里记录的，就是凡尔纳的一段令人难忘的经历：

1863年冬天的一个上午，凡尔纳刚吃过早饭，正准备到邮局去，突然听到一阵敲门声，他开门一看，原来是一个邮递员。

邮递员把一包鼓囊囊的邮件递到了凡尔纳的手里。一看到这样的邮件，凡尔纳就预感到不妙，自从他几个月前把他的第一部科幻小说《乘气球五周记》寄到各出版社后，收到这样的邮件已经是第十四次了。

他怀着忐忑不安的心情拆开一看，上面写道：“凡尔纳先生：书稿经我们审读后，不拟出版，特此奉还。”

每看到这样一封封退稿信，凡尔纳心里都是一陈绞痛。这次是第十五次了，还是未被采用。凡尔纳此时已深知，那些出版社的“老爷”们是如何看不起无名作者。他愤怒地发誓，从此再也不写了。

他拿起手稿向壁炉走去，准备把这些稿子付之一炬。他妻子赶过来，一把抢过书稿紧紧抱在怀里。此时的凡尔纳余怒未息，说什么也要把稿子烧掉。

他妻子急中生智，以满怀关切的语言安慰丈夫，“亲爱的，不要灰心，再试一次吧，也许这次能交上好运的。”听了这句话以后，凡尔纳夺书稿的手，慢慢放下了。他沉默了好一会儿，然后接受了妻子的劝告，又抱起这一大包书稿到第十六家出版社去碰运气。

这次没有落空，读完书稿后，这家出版社立即决定出版此书，并与凡尔纳签订了20年的出书合同。没有他妻子的疏导，没有“再努力一次”的勇气，我们也许根本无法读到凡尔纳笔下那些脍炙人口的科幻故事，人类就会失去一份极其珍贵的精神财富。

名人的演讲稿有哪些篇五

老师们，同学们:

大家下午好!我今天演讲的题目是《李连杰好莱坞励志故事》。

李连杰初到好莱坞时，几乎没有人看好他，好不容易有一家电影公司愿意请他出演，但片酬很低，只有100万美元，而且是演一个反派角色。李连杰犹豫不决，说自己要经过慎重考虑之后，才能答复。但是，等他答应出演时，对方却改口了，片酬降为75万美元。

钱不是最要紧的，只是在20世纪90年代的东南亚电影市场，“李连杰”三个字早已是金字招牌，从“功夫皇帝”“沦落”到现在的境地，李连杰感到难以接受。但他考虑再三，还是决定出演，可是，没想到对方却又“落井下石”:“50万美元，不演拉倒。”50万美元，还包括律师、经纪人、宣传公司等各项费用，再扣完税，所剩无几。李连杰答应得很痛快:“我演。”

就这样，李连杰拍了他的第一部好莱坞影片《致命武器4》，虽然片中巨星云集，但在影片首映当晚，李连杰就获得7。5分，成为演员排行榜中的亚军。

第二天，电影公司的老板就亲自上门，毕恭毕敬地说:“下一部片子请您演主角，如何?”当实力证明一切的时候，才能轮到李连杰说话，他的第四部好莱坞影片片酬就开到了1700万美元。

李连杰以退为进，成功地敲开了好莱坞的大门。他谈起往事，感触颇多，念了一首哲理诗:“手把青秧插满田，低头便见水中天;六根清净方为道，退步原来是向前。”

大丈夫与其怨天尤人，不如尊重现实，迂回前进。

我的演讲结束了，谢谢大家!

名人的演讲稿有哪些篇六

大家都知道，世上有很多伟大的名人，她们为什么成名，就是因为她们爱看书，爱写作。以前她们家里可能没有钱买书，所以她们最梦寐以求的事就是想拥有一本自己喜欢的书，她们一看到书就欣喜若狂，就会把书中的内容一字不落地抄下来，或者把书中的内容念念不忘地铭记在心，又或者经久不忘地背下来。

你喜欢那个名人呢?我最喜欢故乡在波兰的居里夫人，她是一位博学多才的女科学家。(设问)她小时候，家里有很多人，她就像是茫茫人海之中的一员，(夸张)这是为什么呢?是因为她家里有4个哥哥和4个姐姐，还有一些寄宿生。她每天都要在挤挤巴巴的卧室中刻苦努力的学习。但她每天都能心灵宁静地静下心来看书，她会看一些名人的逸闻轶事;一些会使人看了后牵肠挂肚、喜极而泣的故事;还有一些名人为了生活而背井离乡的故事等等。(排比)就是因为她爱看书，所以她长大后在她家里的书柜中有浩如烟海的`书，在她的书中也飘散着缕缕书香。(夸张)

居里夫人的精神已经牵动了我，让我深思的感到了书的甜，书的苦，书的乐，书的趣。(排比)也让我知道了读书其实是一种美丽的内涵。

名人的演讲稿有哪些篇七

大家好!

我是李娜，打网球的，我想大家应该很好奇，从我9月19日宣布退役，然后到现在已经有一周的时间了，这一周的时间是怎么过的。

19日发布的微博，其实那个时候我很惊讶，就是我没有想到自己，就是作为一名职业球员退役，这件事情会有那么大反应。

其实第一次大家有看到，刚才短片在第一次开新闻发布会的时候，在上场之前，我是特别特别的紧张，虽然经历过很多新闻发布会。

但是这一次是完全完全不一样的。

原来可能是有时候不管是赢球啊还是输球，会带有一点点情绪在里面，但这一次的情绪是很紧张的，在我没上场之前，我还跟我的团队说，完了，我怎么那么紧张啊。

就是那种手脚发凉，就感觉那心跳如果嘴巴张开，心就跳出来的那种感觉。

然后他们就觉得奇怪说，上过那么多次新闻发布会，为什么会这么紧张。

我想可能是第一次吧，有这样的机会跟所有的媒体说再见的时候，因为就像刚才说的，所有的运动员不管你在任何一个档次，或者说不管是任何一个项目，只要是球员，都会有面临退役的一天，只是这一天，是来得早还是来得晚而已。

其实这个礼拜的心情，怎么说呢，可能对以前来说会相对比较轻松。

因为不用每天起床以后去顾忌我今天的时间表是什么样的，但是心里还是会不舍。

因为毕竟网球陪伴了我这么多年，可是当你要跟它说再见的时候，你会觉得，我有问过自己，说我这决定是正确的还是错误的。

其实在做过这个决定之前，我想过差不多4到6个礼拜，才做了退役的决定。

因为我是7月底的时候，我做了左边膝盖的手术，我也曾想过再次回到球场上，可是忘记了自己已经三十二岁了。

因为上一次的手术是我在28岁的时候做的，相隔4年以后，我一直还以为自己，李娜还是原来的李娜，康复的时间还跟以前一样。

可是这一次可能做不到了，我想也是最好的时间可以跟大家说再见。

但是呢因为是自己热爱的事业，所以我的未来会计划就是可以拥有自己的网球学校，然后帮助到更多的小朋友们。

就是希望打网球可是很多人没有这样的环境或者机会的。

我希望能够为他们提供这样的机会，所以这也是我个人的一个想法。

当然了，家庭生活是必不可少的一部分，也很感谢网球让我认得了姜山，可以跟他一起拥有了一个家庭。

所以非常期待可以有做妈妈的一天，然后希望他的成长之路跟我是不一样的，他可以完全自由选择，我们不会去强迫他们不愿意做的事情，希望他们可以自由，然后可以让他们自由发挥。

在来这之前想过要讲什么呢，不知道要讲什么，因为自己一直觉得做的事情很简单，就是拿着拍子打球而已，在打球的时候不知道自己有什么影响力。

可是当退役之后，收到那么多祝福之后，我觉得我做人还可以，不是很失败嘛，最起码还有这么多人愿意记得你。

但是我要澄清一点啊，李娜心理没有问题。

所以我是觉得，真的，请某些人可以给球员更宽松的环境，让他们更自由地发挥，不要因为一两场球的失利，而做很坚决的判断，因为我觉得一个是没有资格去评论另一个人的，因为每个人的生活方式不一样，成长经历不一样，而且他所经历的东西你并没有亲眼见到或者是亲自体会到，你凭什么去说别人，还说你比他做得更好。

所以我想说的是，体育圈真的不容易，因为体育圈是靠成绩说话的，大家只是看到球员光鲜的一面，夺得冠军之后怎么样怎么样，可是并没有看到，在为了拿到好成绩上的`这条路上他们艰难的付出。

可能大家觉得暑假就应该在家玩啊，写写作业，可是对于体育圈的人来说，我们没有寒暑假，我们没有节假日，包括在大家所谓的春节的时候，我们也没有。

所以这是作为一个体育运动员恳请大家可以给我们一个更宽松的环境，让我们更好的为国争光。

我从打网球到慢慢的喜欢上网球，中间用了15年的时间，这15年的时间，大家可能觉得，哎，你既然不喜欢，为什么还要坚持。

因为自己自认为是一个很孝顺的女儿。

所以在父母帮我选择了以后，我不愿去辜负他们对我的心愿，或者他们的心意。

然后这么一直走下去，一直到我第一次退役，在读书两年以后，我才慢慢慢慢地喜欢上网球这个事业。

一直到近两年，我才慢慢地了解到我自己这个人，了解到网球这个项目。

我是想这么说，大家觉得自己最好的好朋友是谁?你们都会说一个名字吧。

但是很少想过自己，因为自己是最了解自己的。

心理很脆弱的人，他说因为你是一个心理太强大，你不愿意去分担你的想法，所以当你出现问题的时候，你的团队你的朋友不知道你当时是一个什么样的想法，当时他说完以后，我觉得，嗯，他说得不对，他根本就不了解我。

怎么会在我们第一次见面的时候就会说到这样的问题，可是慢慢慢慢地我学会了释放自己，学会了去包容自己，因为原来会觉得赢了球是应该的，输了球怎么会输球呢。

因为可能从小的一些经历让我对自己没有那么大的信心，包括在我进到所谓的职业圈子以后，因为那时候排名可能才5、60左右，然后有个教练说，你肯定可以打进前二十。

那是我在从事了网球差不多15年到17年左右的时间以后，我是听到第一位教练说，我可以打进世界前20，可是那时候我说不可能，我说前20多难啊，因为那时候对自己完全没有信心，没有人给我灌输说，李娜是一位很优秀的球员，你一定可以做到你期待做到的。

可是那时候完完全全地否认自己。

我不知道大家是否跟我一样，在我第一次为自己设定目标的时候，大家刚刚看的那个短片，在我十五岁的时候我说过，我希望可以打进世界前十。

其实目标在那边，可是我不知道怎么去走，就像青蛙在玻璃杯里，前途是光明的，但是没有出路。

这是我当时的感觉，然后到后来还是很感谢就是，可能随着年龄越来越成熟，所谓的成熟，也就是在圈子里面，待的时间比较长，然后包括一些我愿意去分享自己内心很深的想法时候，我觉得，噢，原来李娜你真的可以做到，而且特别这两年，我是从内心深处有特别感谢年轻时的李娜，因为相信如果没有小时候李娜像傻子一样坚持的话，肯定也不会有今天的李娜在这边。

我想最后再跟大家说一点，我相信每个人都有自己的梦想，不管将来你是想当律师、医生，还是幼儿园的老师，其实只要你们能坚持自己的目标，虽然过程很艰辛，肯定会遇到各种各样的困难或者不顺，但是请大家为了自己的梦想一定要坚持下去，要相信你们自己，可以做到心目中的自己，或者做得更好，所以在这里希望大家可以实现自己的梦想，让我们的以后更美好!

名人励志演讲稿——易中天：这是我的选择

非常感谢大家的欢迎，但我得实事求是地说，我很不情愿地站在这，因为我很怕来到这里，又被贴上一个标签叫青年导师，我身上标签够多的了，用得最多的叫学术超男，我真的不想再贴上一个标签叫青年导师。

我今天来只是想和我们的青年朋友们在一起探讨、交流、分享，如果说有导师的话，我希望你们也同时是我的导师，我们互为导师。

请问十八岁的时候，你们在想什么，干什么?高考?都在高考!我十八岁的时候干了什么呢?我十八岁的时候做了一个勇敢的决定，参加新疆生产建设兵团，那么我为什么做这样一个勇敢的决定呢?读了这本书，这本书是苏联作家维拉凯斯特林卡亚写的，它的名字叫——《勇敢》，它描述的呢是莫斯科和列宁格勒的一批共青团员到西伯利亚，就是苏联的远东去建设一座共青城，我读了这本书以后热血沸腾，我说我也去，我也写一本中国的《勇敢》，我要成为中国的维拉凯斯特林卡亚，坚决去了。

而且还非常幸运的是到了乌鲁木齐以后分单位，就把我分到了农八师共青团农场，我马上就想起了一首歌，而且我就是唱着这个歌去的，这首歌叫《共青团员之歌》，有会唱的吗?我们告别了亲爱的妈妈，请你吻别你的儿子吧，再见吧妈妈，别难过，莫悲伤，祝福我们一路平安吧……走了，根本没有考虑妈妈的感受，后来我爸才告诉我，我妈每天晚上哭，就是要去。

要实现自己的目标，实现自己的理想，但是去了以后，才发现，那个被诗意地描述过的地方，证明了生活不是诗，等待着我们的是无法形容的寂寞，单调、劳累、纠结，我就住进了牛棚跟牛住在一块，第一天干活干什么?挤牛奶!我就上去挤，根本挤不出来。

老职工就跟我说，不是这样挤的，你得先让小牛吃一口，把它奶胀出来，我说这小牛怎么弄呢?他说你把这小牛放了让它吃吧，小牛栓在旁边，我把小牛解开了，小牛冲过去，一口咬住了，就吃奶，我在旁边看着。

老职工说，你怎么还看着?它都吃完了，你还挤什么?我说这怎么弄呢?你拽过来啊!好吧，我去拽那牛，根本拽不动!出生牛犊不怕虎，它还怕我吗?好不容易拽过来，又把它拴上，它又挣脱了。

挤了大概这么多，母牛发现了，很愤怒地一脚就把奶桶踢翻了，然后顺便也给了我一脚，这老职工说你怎么这么笨!

后来班长过来说，要不你去放牛吧，班长给了我一根棍，这么长，很结实的棍，我说拿棍干嘛呢?打狼啊?他说狼倒是没有，打牛，牛不听话你就打它，我没管这个，我就带了本书，装在口袋里，赶着牛出去了，出去以后牛在那吃草，我就看书，看了一会，一看，牛没了!只有一头牛还在跟前，正准备往前冲，我赶快拎着棍子过去我就，你站住!你上哪去?牛看了我一眼，然后走了，最后我的跟前，一头牛都没有，然后只好拎着棍子一个一个去赶牛，然后就很快把我从畜牧班调出来，我到了大田班，然后在兵团干完了所有的，几乎所有的脏活、累活、苦活、比方说有一种活叫脱裤腿，就是棉花苗长到这么高的时候，要把棉花苗下面的两片叶子把它打掉，因为它苗只有这么高，你这样是够不着的，得跪下来，跪下来以后两只手去弄，然后膝行，一爬就是一天，兵团的田叫条田，那个条田叫一望无际，根本看不到头，你每天必须从这一头爬到那一头，然后把另外两行的叶子打完，再爬回来，这一天的活就算干完了，你要是速度不够，你回不了家，你根本回不来。

那个时候我看着那一望无际的条田，我就想，我的希望在哪里，现在很多年轻人说，我看不到希望，看不到希望，你到条田去看看!

后悔吗?不后悔!因为那是我自己的决定，我不后悔，我到现在都认为，当我服从自己的内心最强烈的冲动的时候，不管它的结局是怎么样，不管将来我会吃多少苦，我无怨无悔。

选择即负责!人生能有几回“二”，何不潇洒“二”一回。

所以我到今天还很“二”，我的“二”劲一直保留下来，就是在那么艰苦的环境下，我想我既然是做了这个梦，虽然生活不是诗，虽然生活没有像我想想象的那样，可以给我提供那么多素材，让我成为一位伟大的作家，但是我的梦我得继续做下去。

所以我当时读了很多的书，而且正是由于这样一个积累，最后让我考上了武汉大学。

我毕业以后，住过办公室，住过筒子楼，一直很艰苦很艰苦地过来，我现在很清楚的记得1998年，厦门大学房改，学校分给我一套房子，因为那时候我已经是教授了，112平方，七打折，八打折，折下来，你们猜多少钱?三万!不是每平方啊，总价!我买不起!

我后来为什么要去做电视呢?我为什么要去上《百家讲坛》呢?不是那些媒体猜测的，说什么你上了《百家讲坛》，你就大红大紫，你就能出名，你就能挣很多钱!根本不是这样，那时候谁上《百家讲坛》挣钱啊?做一期节目，1000块钱，扣掉税，960，我算了一个很简单的账，一个月播四期，是4000块钱，一年做下来48000，就这么简单的动机就去了。

我觉得我这一生好像很多事情我是没有想过的，我真的没有想很多很多，我也没什么纠结，轻轻松松就去了，但总是有得有失，我就想明白，我既然是有得有失，我为什么不“二”一把,我绝不想我做成能有什么好处，那么我只考虑一个问题，一旦做砸了，我要承担的那个代价。

我是担得起，还是担不起。

如果这个代价我是负担得起，做!

2005年我上《百家讲坛》，2006年《品三国》，我也不想谦虚了，装谦虚，确实出名了!两件事告诉我，我出名了!第一件事情，我在香港遇到一对老夫妇，过来说，你是不是易中天，第二件事情就是2006年，八月份，《品三国》在北京首发，当时西单图书大厦，被排队来签名的读者团团围住，把西单图书大厦围了一个圈以后，还排不过来，从地下车库穿过去，一直穿到居民区，然后居民打110报警，北京市西城区公安分局来了一个副局长，17辆警车，100个警员维持秩序，这大概就是世俗眼睛里的成功吧，同样按照世俗的眼光，我易中天好歹也算是功成名就，同样按照这样的眼光，我应该含饴弄孙，安享晚年，但是我突然有一种冲动，我决定要写一部三十六卷史的《易中天中华史》。

就是像这样的一本书，要写36本，又是什么概念呢?两个月写一本，得6年，而两个月是写不了一本的，因此得8年，到8年，就接近李昌钰的年龄了，我不知道到那时候能不能像李昌钰一样，把小撒放翻了。

当时消息发布以后，就有人表态说，这事如果不是易老师疯了，就是我疯了。

可是我就是想做啊，我就是内心有一种强烈的冲动，我就是想写这么一部东西，我现在可以告诉诸位的是，已经出到第八本了，我还会写下去，一直到无能为力为止。

非常巧的是，前不久参加中央电视台的一档纪录片的拍摄，纪录片叫《客从何处来》，到了湖北省图书馆，拍这个纪录片我才知道，图书馆里放着我曾祖父的一套书，叫《太平草木萌芽录》，而且最神奇的是，我发现这本书里面，我曾祖父给他的子孙有一条遗训，自叙平生志愿，荣华富贵皆在所后，惟望子孙留心正学，他年蔚为名儒，则真使吾九原含笑矣，群孙勉乎哉!我这个时候我才神奇地知道，我居然是在完成曾祖父的遗愿，通过这次拍摄我也才知道，我身上的这股劲，这个力量，被《客从何处来》剧组称之为血脉遗产!

名人的演讲稿有哪些篇八

孔夫子偷书——歇后语答案：文明人不做文明事

武则天的`名字——歇后语答案：日月空

孔夫子上课——歇后语答案：之乎者也

杨乃武坐牢——歇后语答案：屈打成招

曹操诸葛亮——歇后语答案：脾气不一样

赵子龙上阵——歇后语答案：百战百胜

武松打虎——歇后语答案：一举成名

孔明借箭——歇后语答案：满载而归

关公斗李逵——歇后语答案：大刀阔斧

秦始皇的奶奶——歇后语答案：有年纪了

袁世凯当皇帝——歇后语答案：短命的货

程咬金做皇帝——歇后语答案：当不得真

霸王别姬——歇后语答案：奈何不得，无可奈何

孔夫子讲学——歇后语答案：满口仁义

孔夫子唱戏——歇后语答案：出口成章

孙武用兵——歇后语答案：以一当十

霸王围垓下——歇后语答案：四面楚歌

鲁班皱眉头——歇后语答案：别有匠心

诸葛亮用兵——歇后语答案：出奇制胜

袁世凯当皇帝——歇后语答案：短命的货

薛仁贵东征——歇后语答案：劳而无功

姜太公的眼镜没镜片——歇后语答案：老框框

名人的演讲稿有哪些篇九

他学外文的方法是有计划地熟读课文，或以中译本为参考，熟读原著。每天读一新课，同时不断地温习旧课。

为了加深记忆，牢固掌握所学东西，他常采取有计划的重复的方法掌握所学的东西。如读一篇文章，每读一遍，在文章下面划一笔，一笔一笔积起来，组成一个“读”字的繁体字“”，即表示他把这篇文章读了22遍。具体的办法是这样：第一天他把第1课读10遍，写下左边的言字旁和右上的士字;第二天把第二课同样读10遍，再把每一课温五遍，在士字下加写一个四字;第三天把第三课读10遍，第二课温5遍，每一课温5遍，写下目字;第四天把第四课读10遍，重温第二，三课，同时把第一课再温2遍结束，即完成“”字的最后两只脚。这样1课课文反复读下去，终于在每1课下面都写上一个完整的“”字像这样22遍分4天读，比一天读22遍收获更大。可见，丰子恺先生学外语是下了一番工夫的，他这种刻苦自修的精神很值得我们借鉴和学习。

名人的演讲稿有哪些篇十

毛泽东从青年时代起就笃志嗜学,博览群书,孜孜不倦.他常说读书要注重”四多“,即多读、多写、多想,多问.这里说的”多写“是指多做读书笔记.他做读书笔记,坚持不辍,内容广泛而精要,形式活泼而多样,确实是人们特别是中学生学习做读书笔记的楷模.

1.摘录式

毛泽东在青年时代听老师讲课就认真地写课堂笔记,称为”讲堂录“;在自修时也写读书笔记,称为”读书录“,包括抄录全篇文章和摘录精彩内容等.这类笔记本共有好几网篮,可增大都散失了,现存的只有一本,其中一半是抄屈原的《离骚》《九歌》,一半是”讲堂录“.长期来毛泽东一直保持着写这种读书笔记的习惯.他边抄边研究,把读书、抄录和探讨密切地结合起来.例如在延安时期,毛泽东对哲学家艾思奇的《哲学与生活》摘录了3000字左右.

2.符号式

毛泽东读书常常用各种符号画在书上,以标明自己的褒贬见解.他在读德国鲍尔生著、蔡元培译的《伦理学原理》时,逐字逐句用毛笔标上圈、点、单杠、双杠、叉等符号.在读《共产党宣言》《资本论》《哥达纲领批判》《列宁选集》《国家与革命》、《列宁关于辩证法的笔记》等重要著作时,不少段落、章节都作了圈点、勾划等标记.他很长时期一直在阅读的一套线装二十四史,850册每册都有他留点、勾划的标记.这些符合同样是他读书的心得体会.

3.批注式

毛泽东在读10万多字的《论理学原理》一书时,用工整的小楷写在页边、行间的批语就有12100多字.他在读《辩证法唯物论教程》的两个版本时,写在书眉和空白处的批语达13000字,既有对原著的扼要概括,又有赞同的评语,更有联系中国革命实际对某些观点的引申、发挥,都是精辟之论.他读了《旧唐书》,在“李义府传”“杨再恩传”“刘幽求传”的页边写道:“李义府笑里藏刀,杨再恩是佞人,刘幽求能伸不能屈”.真是言简意赅,鞭辟入显.

4.日记式

1937年毛泽东反复精读了李达的会关系《社会学大纲》,很高兴,认为这是中国人自己写的第一本马克思主义哲学教科书.他在“读书日记”的第一篇写道“没有写过日记了,今天再来开始,为了督促自己研究一点学问.看李达的《社会学大纲》,1月7日至昨天看完第一篇,'唯物辩证法',从l—385页.今天开始看第二篇,'当作科学看的历史唯物论',387-416”.从此以后,他每日认真记了读书进度.

5.纠谬式

毛泽东对书中的谬误,包括错误的观点或引用不当的材料等也用笔记形式改正.例如新唐书·徐有功传》说“命系庖厨,何足惜哉”,毛泽东指出这种说法不恰当,认为历史上的志士仁人“以身殉志,不亦伟乎”!《南史·孔靖传》说“十岁便能为盗,长大何所不为”,毛泽东指出此说不对,十岁为盗,长大不一定为盗,可惜这种形而上学的推论,“今天也还有之”.在《辨证唯物论教程》旁批中,他用“这种说法是不对的”等指出了其中的不正确处.毛泽东读书非常认真、仔细,即使对错误的字和标点,也决不放过,而是—一纠正.如《马克思主义经济学基础》一书中把“四分五裂”错排为“四分五烈”,他就予以改正.这些都说明他治学的严谨和攻读的刻苦.

6.评荐式

毛泽东每读到具有现实意义的精彩篇章,总是热心向全党或党的领导干部介绍推荐,有时还写了书评.例如;50年代,他读了《三国志》“张鲁传”“郭嘉传”,就向党内推荐.为“鲁传”写了400多字的书评,深刻地指出,同全世界一样,中国的历史就是一部阶段斗争史.在推荐“郭嘉传”时,他希望领导干部读后得到启迪,讲话.办事一定要“多思”“多谋”,不要草率武断.1965年,他读了《后汉书》中的“黄琼传”、“李因传”,觉得很值得一读,批了“送刘、周、邓、彭一阅”、“送陈毅同志一阅”.有关同志都及时地认真阅读了.这对全党的读书风气起了很好的推动作用.

名人的演讲稿有哪些篇十一

相传，范阳节度使安禄山骁勇善战，屡立战功，但是，总也得不到重用。一天，听人讲起飞将军李广的故事，这个大男人不禁泪如雨下——难道我注定要和飞将军一样，终生玩命却得不到任何回报?他想起了自己的一个家丁不久前向他介绍的那个叫做杨国忠的地痞无赖，那人鬼精灵得很，说不定会有什么主意。可是家人跑遍了大大小小的酒肆、妓院，四处打听不着此人。后来听说他居然是当今皇帝宠妃杨贵妃的远房哥哥，已经进宫做官去了。这消息让安禄山差点儿死过去——这么一个无赖，居然也当上了官?!而且据说是身兼数要职。

安禄山托人打听到了杨国忠的住处，不惜血本上了一份大礼。向杨国忠表达了自己战功赫赫却不得重用的遭遇，杨国忠看见大礼，自然是深表同情。他觉得安禄山骁勇善战，值得培养，便把安禄山引荐给了杨玉环。杨玉环见安禄山生得勇武，顿时喜爱不已，当即认作干儿子。并向他传授了一个升迁秘笈——当今圣上喜爱胡旋舞，你如果会跳这种舞，并且在适当的时候展示，比在疆场上立战功重要得多。安禄山忙问哪里去学?杨玉环当即为他跳了一曲。安禄山哪受过这待遇，跪在地上山呼“娘娘千岁千千岁”，那舞蹈极其轻盈，跳起来疾如飞鸟。安禄山万万没有想到体态如此丰满的娘娘千岁居然会跳这样的舞蹈，心中佩服不已。杨玉环为他引荐了一个民间胡旋舞师，专职教他。安禄山体重足有200斤以上，如果达到疾如飞鸟的境地实在不是件容易的事情。但为了达到目的，安禄山不惜力气，五年寒暑终成一代胡旋舞大师。此后，杨玉环专门为他安排了一次在皇帝面前显露的机会。安禄山的表演引起了玄宗极大的好感，他对这个胖大的家伙如此精于舞蹈而感到诧异。安禄山五载苦修，一朝成为宠臣，因为胡旋舞。而后来的马嵬兵变，杨贵妃被逼自尽，也是因为胡旋舞。

安禄山的成功，可以说是得益于唐玄宗所创造的当时最豪华的宫廷娱乐圈儿，他感动了宫廷娱乐圈儿的总策划，而恰恰这个总策划的另一个职业是皇帝，于是，剩下的一切就迎刃而解了。

名人的演讲稿有哪些篇十二

阿里创办至今15年，淘宝是11年，支付宝是10年。我们比较运气。这15年我们确实走得比较快，今天看过来还不错，但是期间犯的错，不亚于任何一家创办已二三十年的公司——可能比他们犯得还要多。

但是，我们检讨自己比对时代的抱怨和指责要多、我们更正自己的速度很快。这十五年我自己也老了很多。我没想到做企业会这么辛苦。当然，我也觉得自己非常幸运，幸运在我们有这样的机会。

变革一：大数据时代，光有努力是不够的。

阿里有今天是因为我们坚信未来，坚信趋势，坚信15年之后能够解决我们面临的这些问题。我那时候读胡雪岩的书印象很深刻，他有句话说得太对了。生意越来越难做，但越难做越是机会。别人不做的你就去做，你要看得更多。你看到一个县，就做一个县，你看到一个小城市你就做一个城市。你看到未来，你就做未来。阿里的红利，就是15年以前看到了今天的形势。我相信你们都是在15年之前甚至更早就看到一些东西所以才走到今天。

我们说前三十年难，后三十年难，前三十年难在摸索，后面三十年是因为技术变革，使得商业社会有了颠覆性的变化。这个就是互联网变革和技术创新带来的社会性的变化。

我们有今天，是因为我们迅速改变了自己，把握了这一天，但未来技术变革也是我们不得不面对的事实。

今天技术变革还在，它一直没有停止过。举个例子，以前出行是马车，后来有了电车。电车与出租车第一次出现的时候，那些马车夫都觉得很恼火，都想去砸掉。但后来也会习以为常，一个新的东西出现总会让大家不那么适应，可能会触动一些既有的利益。大家现在看到的不是一种业务，而是一种时代的变革。

我们一直在谈大数据，那么大数据是什么概念？我觉得大计算起来才算大数据，否则数据不连通就是一堆垃圾。

变革二：重塑组织机构帮助你的企业成为百年企业。

我天天提醒自己，我们过去常说，四十岁替员工干，五十岁替别人干。我们要重建公司的组织架构和商业体系。做商人，有所为有所不为，企业，其实就是建组织，你整个制度体系的建设才是最重要的。

过去几年，我们花了最大的时间和精力不是在数据和钱上，而是在人才和组织上，没有人才储备和奖惩体系，所有的战略都是白说的。你一个人干到死，没有用，必须有组织来干。我可以很负责地告诉你，你要是说的和做的不一样，你的员工马上跳起来，组织分分钟解散。我们必须要求自己言行合一。

只有建立组织体系才能不断的把握自己，只有在把握趋势的时候，才能掌握组织。我们喜欢谈企业文化，但其实那些规章、守则都不是企业文化，文化就是dna，就是你行为的标准，规章越多，文化越弱。文化是自己的行为。只有自己的行为才是企业的文化与标杆所在。

变革三：要知道自己要什么放弃什么。

互联网能做的东西很多，但我们做我们该做的。我们不是挣更多钱，我们是围绕真正帮你的客户，帮那些相信你的企业去做一些事情。

阿里这家公司不是我的，是我有幸参与的。我们去看历史上中国的商人，有几个有好的结果？都没有什么好的结果，结局都很糟糕。要保持好的结果，就是知己知彼，知道自己有什么要什【】么放弃什么，知道客户需要什么？那么，这个公司交给谁。最后我想明白了，最后应该交给社会，交给社会了，大家去管理这个公司才可以。

回应质疑：我不是耍大牌。

现在有人说，马云脑子有问题，并购这个并购那个，但是批评我们的之前也没有理解我们，他也不会明白你的未来。

我们始终坚持“让天下没有难做的生意”，我们坚持为中小企业搭建平台，我们坚持客户第一，员工第二，股东第三，这个原则不会变。

现在很多人找我找不到，觉得我耍大牌，我不是耍大牌，我是真没时间。从前小企业你做一些变革叫创新，大家都会鼓掌，大企业做一些突破，遇到的障碍会越来越多举报。

名人的演讲稿有哪些篇十三

伟大的科学家爱迪生，童年时被视为“低能儿”，只上过三个月学便离开了学校。十二岁那年，他当上了火车上的报童。火车每天在底特律停留几小时，他就抓紧时间到市里最大的图书馆去读书。不管刮风下雨，从不间断。

当时，他随着兴致所至，任意在书海里漫游，碰到一本读一本，既没有方向，也没有目标。有一天，爱迪生正在埋头读书，一位先生走过来问：“你已读了多少书啦?”爱迪生回答：“我读了十五英尺书了”。先生听后笑道：“哪有这样计算读书的?你刚才读的那本书，和现在读的这本完全不同，你是根据什么原则选择书籍的呢?”爱迪生老老实实地回答：“我是按书架上图书的次序读的。我想把这图书馆里所有的书，一本接着一本都读完。”先生认真地说：“你的志向很远大。不过如果没有具体的目标，学习效果是不会好的。”这席话对爱迪生触动很大，成为他确立学习方向的一个转机。他根据自己的爱好、兴趣和专业目标，把读书的范围逐步归拢到自然科学方面，特别注重电学和机械学。定向读书，终于使他掌握了系统而扎实的知识，成为伟大的科学发明家。

学习要有志向，目标要明确。作为正迈入二十一世纪的大学生，学习目标应更加明确和远大。在学习目标确立过程中必须坚持三点：一是确立无产阶级的立场、观点和方法。这就需要认真学习好马列主义与邓小平的基本理论，掌握辩证唯物主义和历史唯物主义，用马列主义、邓小平理论辨别真伪，开拓新的知识领域。二是要有崇高的学习目的，树立为国家、为人民学习的远大志向。三是要扬长避短，科学地选择主攻目标。大学生在选择专业时，应进行全面系统的了解，培养起对所学专业的兴趣。在具有兴趣的基础上，坚定学习目标，刻苦攻读，学有所为。

实践证明：学习的成功，关键在于方向正确，目标明确，朝着一个既定目标，锲而不舍地追求。而朝三暮四，见异思迁，是很难做成学问的。

名人的演讲稿有哪些篇十四

1.科学家培根的“酿蜜法”：我们不应该像蚂蚁一样简单只收集，也不应该像蜘蛛一样光会在肚里抽丝，而应该像蜜蜂一样采百花酿甜蜜。

2.理学家朱熹的“三到法”：心到、眼到、口到。

3.教育家孔子的“学思结合法”：学而不思则罔，思而不学则殆。

4.小说家巴尔扎克的“反问法”：打开一切科学的钥匙是问号。

5.作家列夫托而斯泰的“思维法”：只有靠积极思维得来的才是真正的知识。

6.心理学家洛克的“多少法”：学识广博的诀窍是：一下子不要学很多的东西。

7.生理学家巴甫洛夫的“循序渐进法：要想一下全知道，就意味着什么也不会知道。

8.文学家伏尔泰的“再读法”：重新再读一本旧书，就仿佛与老友重逢。

9.文学家欧阳修的“三上法”：马上，枕上，厕上。

10.历史学家陈恒的“读目法”：读书先读目录，心中有数。

11.学问家王盛鸣的“竭泽法”：知识如鱼，目录如网，要学会用网在书海中打捞。

12.教育家布鲁纳的“兴趣法”：学习的最好刺激，乃是对所学材料的兴趣。

13.天文学家哥白尼的“合精法”：要善于集合相近的学科的理论精华。

14.国学家章学诚的“切己法”：不切己者，虽泰山而不顾。

15.科学家巴斯德的“坚持法”：使我达到目的的奥秘是我的坚持精神

16.孟轲的“独立思考法”：尽信书不如无书。

17.短篇小说家马克土温的“专注法”：只要能专注，就能取得连自己都会吃惊的成就。

18.史学家顾炎武的“新旧法：每年用三个月复习旧知识，其余时间学新书。

名人的演讲稿有哪些篇十五

爱因斯坦(1879-1955年)，东年是智力发展迟缓，上小学、中学时，老师认为他是“笨头笨脑的孩子”。也许是他12岁时第一次读到欧氏几何的书，那严密的逻辑给他留下了深刻印象，激发了他数学学习的兴趣。1817岁的爱因斯坦进入瑞士联邦理工大学学习理论物理，19xx年在伯尔尼专利局工作。这段时期他的思想十分活跃，经常和伯尔尼大学哲学系的学生索洛文等五人常在一起阅读各种书籍，无拘无束地自由讨论各种问题，他们阅读了休漠、马赫、庞加勒、黎曼、狄更斯等许多人的作品。有时只念了半页，甚至只念了一句就争论起来。他们亲切地称这种聚会为“奥林匹亚科学院”。这种“疯子式”集会是他的恩维十分活跃。19xx年他就发表了第一篇论文，19xx年仅26岁的爱因斯坦竟发表了五篇极为重要的论文，提出了光量子假说和狭义相对论，并通过对布朗运动的研究证明了原子的存在。19又完成了广义相对论，取得了宏伟的成就，被科学界誉为“人类历史上一颗明亮的巨星”。

爱因斯坦的学习方法，大致可概括成：依靠自学，独立思考，穷根究底，大胆想象，强调理解，重视实验，弄通数学，研究哲学等八个方面。

名人的演讲稿有哪些篇十六

1.爱迪生“读书”

——读书、学习要有“目标”、“志向”

伟大的科学家爱迪生，童年时被视为“低能儿”，只上过三个月学便离开了学校。十二岁那年，他当上了火车上的报童。火车每天在底特律停留几小时，他就抓紧时间到市里最大的图书馆去读书。不管刮风下雨，从不间断。

当时，他随着兴致所至，任意在书海里漫游，碰到一本读一本，既没有方向，也没有目标。有一天，爱迪生正在埋头读书，一位先生走过来问：“你已读了多少书啦?”爱迪生回答：“我读了十五英尺书了”。先生听后笑道：“哪有这样计算读书的?你刚才读的那本书，和现在读的这本完全不同，你是根据什么原则选择书籍的呢?”爱迪生老老实实地回答：“我是按书架上图书的次序读的。我想把这图书馆里所有的书，一本接着一本都读完。”先生认真地说：“你的志向很远大。不过如果没有具体的目标，学习效果是不会好的。”这席话对爱迪生触动很大，成为他确立学习方向的一个转机。他根据自己的爱好、兴趣和专业目标，把读书的范围逐步归拢到自然科学方面，特别注重电学和机械学。定向读书，终于使他掌握了系统而扎实的知识，成为伟大的科学发明家。

学习要有志向，目标要明确。作为正迈入二十一世纪的大学生，学习目标应更加明确和远大。在学习目标确立过程中必须坚持三点：一是确立无产阶级的立场、观点和方法。这就需要认真学习好马列主义与邓小平的基本理论，掌握辩证唯物主义和历史唯物主义，用马列主义、邓小平理论辨别真伪，开拓新的知识领域。二是要有崇高的学习目的，树立为国家、为人民学习的远大志向。三是要扬长避短，科学地选择主攻目标。大学生在选择专业时，应进行全面系统的了解，培养起对所学专业的兴趣。在具有兴趣的基础上，坚定学习目标，刻苦攻读，学有所为。

实践证明：学习的成功，关键在于方向正确，目标明确，朝着一个既定目标，锲而不舍地追求。而朝三暮四，见异思迁，是很难做成学问的。

2.陶渊明“指点迷津”

——学习没有捷径

有位书生一心想具有渊博的知识，却又不愿下苦功夫读书，于是他就去向当时著名的诗人陶渊明请教学习的捷径，说明来意后，陶渊明把这位书生领到自己耕种的稻田边，指着稻子说：“你仔细看看稻子是不是在长高?”书生看了半天，眼睛都瞅酸了也没有看出稻子的变化。陶渊明说：“那为什么春天的稻苗会变成现在尺把高的稻子呢?”

陶渊明又把这位书生领到河边的一块磨刀石旁问;“磨刀石为什么中间出现像马鞍形状的凹面呢?”书生说：“磨下去的。”陶渊明接着又问：“它可是哪一天磨成的吗?”

陶渊明说：“你是否从这两件事情上明白了学习的道理呢?勤学如春起之苗，不见其增，日有所长;辍学如磨刀石，不见其损，日有所亏啊!”书生听了陶渊明的这一席话，茅塞顿开，羞愧地说;“多谢先生指教，你使我懂得了学习是没有捷径的，只有勤奋好学才能成功啊!”

的确，学习是没有捷径可走的。这正如我国伟大的文学家、思想家、革命家鲁迅先生所说：“伟大的成绩和辛勤的劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就会创造出来。”我们的祖先有许多名言警句也说明了这一点：“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”、“学如逆水行舟，不进则退。”

如果说学习有捷径的话，那只能说学习要有科学的学习方法。爱因斯坦在回答他是怎样取得伟大的科学成就时，总结出了一个“成功方程式”，即：w=x+y+z。w代表成功，x代表刻苦努力，y代表方法正确，z代表不说空话。

我们有些大学生，一说起自己的理想就会滔滔不绝，梦寐成为科学家、工程师、艺术家。但一具体接触书本，就会掂轻怕重，毛病百出。如果是这样，即使对未来的憧憬再美好，也只能成为不切实际的空中楼阁。

3.富兰克林的成才之路

——学习应坚定毅力和信心

在大学生生活中，时常也听到这样或那样的抱怨：怨生不逢时，怨没有个好家庭，怨过去学习基础没有打好，等等。这样的想法对吗?让我们看看伟大的物理学家富兰克林的成才经过吧。

富兰克林出生于一个手工业者的家庭，父亲做肥皂和蜡烛，母亲生了十七个子女，他是最小的一个。家庭人口众多，经济负担沉重，富兰克林上到小学三年级就被父亲拖回来做工了，剪灯芯，做蜡烛，干着苦活。后来，父亲看到他喜爱看书，就把他送到富兰克林的哥哥办的一家印刷厂当了一名印刷工。在这样的厄运面前，他并没有屈服，而是“在不利与艰难的遭遇里百折不挠”(贝多芬语)。例如，他为了有书看，他和离印刷所不远的一个小书店的伙计交上了朋友，同他商妥，在书店关门前把书悄悄借走，第二天开门前把书还来，为的是绝不让老板知道。就这样，富兰克林白天上工，每天夜晚读书到深夜。

富兰克林的成才经过告诉我们：生活中给我们的启示是很多的，其中最重要的一点是：

“请记住，环境愈艰难困苦，就愈需要坚定毅力和信心，而且懈怠的害处也就愈大”(托尔斯泰语)。

无须慨叹，更不应颓唐，而应象遭受种种打击的贝多芬那样：“我要扼住命运的咽喉，用积极的精神向前奋斗。”

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