日常生活中总是充满了各种琐事，我们需要通过总结来梳理并提升生活效率。写一篇完美的总结，需要我们注重语言的准确性和流畅度，让读者易于理解和接受。以下是一些相关的总结范文，供您参考。
温故而知新的体会篇一
温故而知新是我们常常听到的一句古训。这句古训告诉我们，只有通过不断地回顾过去，总结经验教训，才能更好地认识和应对当下的问题，为将来的发展做好准备。如今，我也通过自己的亲身经历深深地体会到了这句古训的重要性。
首先，温故而知新能够帮助我们更好地认识自己的过去。人的一生是一个不断成长和变化的过程。我们每个人都经历了许多不同阶段的生活，每个阶段都留下了自己独特的印记。通过回顾自己的过去，我们可以更好地认识自己的成长和变化，理解自己的优点和不足。为了更好地进步，了解自己的过去是非常重要的。
其次，温故而知新能够帮助我们总结经验教训，避免重蹈覆辙。过去的经历是我们最好的老师，通过总结过去的成功和失败，我们可以找到成功的秘诀和失败的原因。如果我们能够在每次经历后都反思和总结，就能够避免犯同样的错误，提高自己的工作和生活效率。通过回顾自己的经验，我们可以更加清楚地认识到自己的局限性，并制定更好的计划，更好地实现自己的目标。
另外，温故而知新还能够帮助我们更好地适应当前的变化和挑战。时代在不断发展变化，我们所面临的环境和问题也在不断变化。通过温故，我们可以了解到过去时代的经验和应对方式，这些经验和方式有时依然适用于当前的环境和问题。但同样重要的是，我们也需要根据当前的环境和问题来进行新的思考和尝试。只有保持对新事物的开放和探索，我们才能够更好地适应变化，应对挑战。
最后，温故而知新还能够帮助我们更好地规划自己的未来。回顾过去的经验和教训，我们可以更清楚地认识自己的优点和不足，以及未来的发展方向和目标。通过了解自己的过去，我们可以更加理性地制定自己的计划，更好地发挥自己的优势，克服自己的不足。只有通过对自己的过去进行反思和总结，我们才能够成为更好的人，取得更好的成就。
总而言之，温故而知新是一种重要的学习和思考方式。通过回顾过去，我们能够更好地认识自己的过去、总结经验教训、适应变化和规划未来。只有通过温故而知新，我们才能够不断提升自己，成为更优秀的人。所以，让我们时刻铭记这句古训，用之于行，不断温故、不断知新。
温故而知新的体会篇二
学习地点：村党员活动室
加强党员干部党性修养、树立和弘扬优良作风、遵守和执行党的纪律。是党的执政能力建设和先进性建设的重要内容，是贯彻落实科学发展观的重要保证。
一、加强党员干部党性修养、作风养成和纪律遵行是提高党的执政能力的迫切需要
加强党性修养、作风养成和纪律意识并不是党员个人的私事，也不是可有可无的“面子工程”。它是直接关系党的建设的基础性工程，是党的执政能力建设的基础。党员干部的党性修养、作风养成和纪律意识与党的执政能力建设是密不可分的。
二、加强党员干部党性修养、作风养成和纪律遵行是保持共产党员先进性的迫切需要
党员干部的党性修养、作风养成和纪律遵行与党的先进性有着天然的关联。首先，加强党员干部党性修养、作风养成和纪律遵行是共产党员先进性的重要内容。其次，加强党员干部党员先进性的重要内容。其次，加强党员干部党性修养、作风养成和纪律遵行是保持共产党员先进性的根本保证。再次，以坚强的党性、优良的作风和严明的纪律创造一流工作业绩是共产党员先进性的集中体现。
三、加强党员干部党性修养、作风养成和纪律遵行是贯彻落实科学发展观的迫切需要
第一，通过加强党员干部党性修养、作风养成和纪律遵行，真正把科学发展观作为统一全党意志、凝聚全党力量的思想武器。
第三，通过加强党员干部党性修养、作风养成和纪律遵行，真正把科学发展观作为衡量政策利弊、检验工作得失的价值尺度。
第四，通过加强党员干部党性修养、作风养成和纪律遵行，真正把科学发展观作为修身立德、建功立业的行为准则。
温故而知新的体会篇三
香港职业训练局下属的院校虽然都是职业院校，在教育理念方面却一直奉行“全人教育”，这一点与大陆高职院校过分强调的“职业技能”、“职业素养”有着较为明显的区别。
香港职训局“结果导向型”课程开发思路也与大陆高职院校所实施的“基于工作过程”的课程开发思路有一定的区别。“结果导向型”课程开发思路强调的是学习结果，为达到既定的学习结果，会对学习的过程进行控制，这里面“结果”是“定量”，过程则是变量；“基于工作过程”的课程开发理念强调的是“过程”的完整性，过程导致的“结果”则成了变量。本人以为，我们当前所采用的“基于工作过程”的课程开发思路应当适度借鉴“结果导向型”课程开发思路的优势，实现过程的可控性。
香港政府虽然不介入办学活动，但政府的统筹规划作用对教育的影响至关重要。政府通过法律规范和财政资助两大手段从宏观方面规范和引导教育活动，对职业训练局的经费拨款、审批和批领后的跟踪、监督都有十分严格的程序。至于训练局发展方向，办学规模，专业的建设，课程的开设，教师人员的配备，完全由需要而进行配置，政府只起指导、服务和监管作用。
反观大陆职业院校在这两方面的现状，政府和学校的在办学中的角色定位并不明晰，体制机制也不甚健全，这在较大程度上阻碍了职业教育的发展；另一方面，职业标准与课程的融合也仅仅停留在口头上，这也导致了教学的内容跟行业需求的脱轨。
书到用时方恨少，事非经过不知难。为大家分享的10篇学习温故而知新心得体会温故而知新的体会200字就到这里了，希望在温故而知新的写作方面给予您相应的帮助。
温故而知新的体会篇四
2.你清秀文雅，乐观诚实，团结同学，尊敬师长，学习上也能认真听课，按时完成作业，但学习还要主动积极，你的理科比较薄弱，现在文科也受到影响，各科成绩亟待提高。美好的前程靠自己的拼搏才能换取。
3.你尊重老师，关心集体，团结同学，学习上也能人造认真完成作业，及时改正错误，但在学习上要多一些主动探索的精神，要以十二分的热情投入进去，并讲究一定的学习技巧。希望你在今后的学习生活中，能提高对自己的要求，努力取得更大进步。
4.又是一学期过去了，你成熟了许多。对待事物不再大惊小怪了，能和同学和睦相处，尊敬师长，遵守纪律。但同时也显示出你的固执和自以为是，学习上也投入地不够。再今后的学习中，还要学会从善如流，虚怀若谷地接纳他人的帮助和建议！
5.你表面上乖巧听话循规蹈矩，却在老师看不到的时候暗地里调皮捣乱，这可不好！不过，你尊敬老师，热爱劳动，学习态度积极，作业也总能按时完成，但课堂听课效率还需提高。在今后的学习中，你还要主动遵守纪律，以更积极的态度和更高的热情投入进去，相信你会取得成功的！
6.你清秀文雅，乐观诚实，团结同学，尊敬师长，学习上也能认真听课，按时完成作业。但学习还要主动积极，你的理科比较薄弱，现在连文科也受到了影响，各科成绩亟待提高，美好的前程靠只有自己的拼搏才能换取！
7.你拥有一颗智慧的头颅，却不肯用来文化知识；你无法逃避现实的残酷，却又不肯去面对现实，更谈不上用自己的努力来改变命运。在你的心中，依然闪烁着希望的火花，我依然期待着你用智慧和勤奋点燃生命的火炬，照亮你人生的前进方向。只要你付出行动，一切皆有可能！
8.你天性顽皮，对老师缺乏应有的尊重，将老师的批评看成敌意；在与同学相处的过程中，你不能以诚相待，却和社会上的不良青年打得火热；你缺乏社会功德，不爱护公物，甚至肆意毁坏公物，造成很坏的影响；课堂上听课效率很差，经常不知老师讲到哪里，作业也不能按时完成；证据确凿的情况下，你还是能够勇于承认的并能接收评批的。但是在人生的路还很漫长，希望你迷途知返，做一个对社会有用的人！
9.你是一个清秀文雅的小女孩，对人有礼貌，劳动积极，尊敬师长。但在学习上还缺乏主动探究的精神，投入的时间和精力还不足够。须知：成功的大厦来自踏实的基础，望你在今后的学习中，能更加认真，争取更大进步！
10.你本是一个诚实憨厚的男孩，在班级里总是默默无闻。你尊敬师长，值日工作认真负责。但三年来，在成长的过程中，你发生了一些变化。一个雄心壮志的小男孩逐渐远离了目标，在困难面前你退却了。人生好比一场搏斗，最大的敌人是自己。望你珍惜时间珍惜青春，用汗水浇灌属于你的未来！
温故而知新的体会篇五
1、建立以校长为组长的科研领导小组，由校长亲自抓新课程的实施；进一步完善教研教改制度，建立教科研工作制度，定期召开新课程研讨会，组织研究课，作好研究记录，保证研究探讨的连续性和完备性。
2、完善考评制度。学校制定出详细的考评细则，对教师实践新课程进行考核，对教师成绩并入本学期综合考评，记入个人档案，作为评优的重要依据。
1、严格学习制度，规定每周四下午为固定学习时间，制定学习计划，明确学习内容，落实保障措施，将学习情况纳入对教师的考核量化。本学期的重点学习内容是各科《新课程标准》，《解读新课程》及有关新课程方面的理论文章，每位教师本学期做新课程学习笔记不少于5千字。
2、积极组织有关新课程方面的论文撰写、评选及征文活动和教案评选活动，要求教师围绕新课程标准的内涵、目标、任务、措施等展开进一步的讨论，并结合自己在实践新课程中的教学体会，写出有独到见解的优秀论文，鼓励教师精心设计教案，实践好新教材，对优秀论文和优秀教案及时向上推荐和上报。
3、通过走出去和请进来的办法，促进新课程的学习，本学期打算请区教研室的领导就新课程方面进行理论讲座和发表指导建议。积极参加区教研室组织的外出培训学习，通过学习我们力求达到三个认识和四个转化：
达到三个认识：
(1)提高对新课程的认识，增强教育改革的责任感。
(2)提高主体意识，让学生成为学习的主人。
(3)提高能力意识，树立新的教育质量观。
实现四个转变：
(1)传授知识教学向培养学生学会学习的教学转变。
(2)实现由单向交流向多维互动转变。
(3)实现有封闭性课堂向选择性、开放性、实践性课堂转变。
(4)实现由重结果教学为重知识形成过程的转变。
1、把年轻的教学能手、教学骨干作为实践新课程的领头兵，鼓励他们积极投身于新课程的学习实践和研究，为他们创造展现才能的时空。
2、有重点的培养。寻找一切可能的机会，让他们参加大型的或较高层次的理论学习和研讨会，增强课程改革意识和改革能力。
3、充分发挥能动作用，鼓励教师从教学中发现问题，主动研究，从备课、上课、批改作业和课外活动等教学环节中，发现值得研究的问题，在教育理论的指导下，不断进行教学改革尝试，探索解决问题的有效方法。
4、压担子。每学期给教师定目标、定任务：学校规定每位教师都要有自己的研究课题，对研究课题要有计划、有实施方案、有研究记录、有阶段性总结，每位教师都要结合教研教改实际，写出一篇高质量的论文和精心设计一篇教案，每人上好一堂公开课或示范课。
5、发挥示范作用，提高整体素质，采取一帮一结对子的形式，营造出一个互相激励，互相支持，互相帮助的改革氛围，用集体的智慧来解决新课程实践过程中碰到的问题。
总之，我们将在区教育局和学区的领导下，依照区教研室及上级主管部门的要求，认真研究、勇于探索，积极学习外地先进经验，及时调整思路和方法，把新课程实施好，使我校教育教学水平有一个大提高。
温故而知新的体会篇六
温故而知新是一句深具哲理的箴言，始终被认为是人们取得进步和成功的重要法则之一。温故所指的并非为了重复历史，而是通过对过去知识、经验和教训的回顾，以便借鉴和学习，以求得到新的认识和新的突破。温故而知新的道理如此至理名言，深深地启迪着我。
第二段：温故的意义
温故是为了触碰过去的记忆，重新认识、理解和回顾过去的经验。正如人们常说“历史是最好的老师”，我们从历史中了解到以往的成就和错误，搭建起对过去知识的桥梁，并从中吸取教训。与此同时，温故也是为了查漏补缺，进一步拓宽知识面。通过对过往所学知识的重新学习，我们可以修复已经淡忘的知识点，巩固对技能和概念的理解，使我们在求知和应用方面更加全面。
第三段：温故的方法
温故的方法千差万别，可根据个人的兴趣和需求进行选择。读书是一种常见的温故方式，它可以帮助人们回顾以往的知识，重新熟悉经典作品，进一步开拓思维。看电影或纪录片也是一种很好的方法，它们可以通过故事情节或真实的历史事件，引发人们对过去知识的再思考。参观博物馆或历史遗迹是另一种方式，它们可以帮助我们亲身感受历史文化，更好地理解过去。总之，不同的人可以使用不同的方法，根据自己的需求和时间来选择适合自己的温故方式。
第四段：知新的心得体会
温故而知新不仅是为了对过去知识的回顾和理解，更重要的是通过温故获取新的认识和思维方式。在温故的过程中，我们会发现以往的认识和观念有时候是片面的或错误的。当我们通过回顾和深入了解过去，结合当下的新认识，我们可以重新塑造自己的思维方式和认识框架。这种以旧促新的过程，不仅可以为我们提供更多的思考视角，也会使我们更加成熟和深刻地理解事物的本质。
第五段：个人的体验与建议
对我而言，“温故而知新”是一种持续的学习和思考方式。我通过读书、参观展览和与他人交流等方式，温故以往的知识和经验。在这个过程中，我除了能够回忆起以前的学习内容，还能够发现一些已经遗忘和忽视的知识点。而这些知识点有时候正是我们在当前问题或挑战中所需要的答案。因此，我鼓励人们在日常生活中多花些时间与精力去温故，不断更新自己的知识库，为未来的挑战做好准备。
总结：
温故而知新不仅仅是对过去的重温，更是一种从经验中获得新的启示和认识的过程。通过温故我们可以发现自己曾经遗漏的知识点，并从中获得更加全面的认识。同时，温故还可以帮助我们认识到以往的错误和不足，为今后的学习和发展提供更深刻的思考和经验。因此，温故而知新应成为我们学习和成长的重要途径，为我们不断提供新的认识和思维方式。
温故而知新的体会篇七
孔子说：温习学过的知识进而又能从中获得新的理解与体会，就可以做老师了。
本章的卫灵公篇，子曰：当仁，不让于师(孔子说：遇到合于正道之事，就算是老师也不必谦让)。此章的“师”字也有以“众人”来解的。
述而篇，子曰：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之(孔子说：几个人一同走路，其中一定有可以当做我的老师的人。选取他们的优点去学习，看出他们身上的缺点就要引以为戒，加以改正)。
“可以为师矣”亦有两解：一为这样的人才可以之为师;二为自己做到这个程度，才可以为人师。前者在着重知人，后者强调修己，这两解意义并不相同，虽然兼备这两重的意义，可使得本章更为完整，但如果站在前述“师”的意义之角度来看，可能还是以修己的自我期许来解较为妥适。
温故而知新的体会篇八
1故而知新，可以为师矣。---《学而》
2.学而不思则罔，思而不学则殆。---《学而》
3.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。---《里仁》
4.三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。---《述而》
6.学习就像登山，只有坚持不懈的人才能到达顶峰，并观赏到精美绝伦的风景。——许扬
8.人生如赛跑，以期一摞，只有经历磨难，才能走向成熟。——李怡晨
10.踩着别人的脚印走固然容易，但始终会落在别人后面。——李怡晨
12.外貌不是永恒的，成功也不是一生的，只有知识是长久的。——赵子竞
13.好读书，不求甚解;每有会意，便欣然忘食。---陶渊明：《五柳先生传》
15.与其放松要求满腹叹息地走，不如充满信心脚踏实地地走!
16.有限的时间会因为你的扎实和勤奋而变长，也会因为你无谓叹息甚至尽情玩耍而变的更短!
17.播种一种行动，收获一种习惯;播种一种习惯，收获一种性格;播种一种性格，收获一种命运!
20.读书有三到，谓心到，眼到，口到。---朱熹
22.传不习乎?---《学而》
23.知之为知之，不知为不知，是知也。---《为政》
24.学问对人们要求最大的紧张和最大的热情。---巴甫洛夫
有关学习的读书名言
1、读书的作用书犹药也，善读之可以医愚。——刘向
2、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。——荀子
3、才须学也。非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮
4、虽天才隽朗，而实须坟诰以广知。——葛洪
5、不学而求知，犹愿鱼而无网。——葛洪
6、士欲宣其义，必先读其书。——王符
7、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子
8、读书破万卷，下笔如有神。——杜甫
9、不敢妄为些小事，只因曾读数行书。——陶宗仪
10、一日不书，百事荒芜。——李诩
11、三日不读书，便觉语言无味。——朱舜水
12、学固不在乎读书，然不读书则义理无由明。——朱熹
13、立身以力学为先，力学以读书为本。——欧阳修
14、非读书，不明理。要知事，须读史。——李光庭
15、六经三史，诸子百家，非无可观，皆是为治。——苏轼
16、夫所以读书学问，本欲开心明目，利于行耳。——颜之推
17、知识是珍贵宝石的结晶，文化是宝石放出来的光泽。——泰戈尔
18、格天功业有本源，谁谓读书记名姓?——归庄
19、读书何所求，将以通事理。——张维屏
20、开卷有益。——赵光义
关于学习的名言警句
1、我的努力求学没有得到别的好处，只不过是愈来愈发觉自己的无知。——笛卡儿
2、学到很多东西的诀窍，就是一下子不要学很多。——洛克
3、学问是异常珍贵的东西，从任何源泉吸收都不可耻。——阿卜·日·法拉兹
4、学习是劳动，是充满思想的劳动。——乌申斯基
5、游手好闲的学习并不比学习游手好闲好。——约·贝勒斯
6、惜时、专心、苦读是做学问的一个好方法。——蔡尚思
7、当你还不能对自己说今天学到了什么东西时，你就不要去睡觉。——利希顿堡
8、读书不趁早，后来徒悔懊。——《清诗铎·趁早歌》
9、春庭早色和烟暖;午夜书声带月寒。作者：《对联集锦》
10、好问的人，只做了五分种的愚人;耻于发问的人，终身为愚人。——佚名
11、求学的三个条件是：多观察、多吃苦、多研究。——加菲劳
12、夫学须志也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮
13、古今来许多世家，无非积德。天地间第一人品，还是读书。——《格言联璧》
14、唯一能持久的竞争优势是胜过竞争对手的学习能力。——盖亚斯(壳牌石油策划经理)
15、情况是在不断的变化，要使自己的思想适应新的情况，就得学习。——*
20、惜时专心苦读是做学问的一个好方法。——蔡尚思
22、好好学习，天天向上。——*
23、韬略终须建新国，奋发还得读良书。——郭沫若
25、研卷知古今;藏书教子孙。——《对联集锦》
26、求学将以致用;读书先在虚心。——《对联集锦》
27、学者贵知其当然与所以然，若偶能然，不得谓为学。——孙中山
28、学乃身之宝，儒为席上珍。君看为宰相，必用读书人。——《神童诗·劝学》
29、读书如行路，历险毋惶恐。——《清诗铎·读书》
30、学而时习之，温故而知新。——《论语》
温故而知新的体会篇九
学习温故而知新，是我们在生活中常听到的一句话，意思是通过回顾已经掌握的知识和经验，从而获得对新事物更深刻的理解和认识。在我的学习生涯中，我深有体会，学习温故而知新是提高自己的一种重要方法。
第一段：从温习中发现不足
我发现通过反复温习已经掌握的知识，可以惊奇地发现很多以前忽略的细节和不足。我曾经在一个期末考试中因为没有认真复习几乎挂科，后来我反思，认真温习以前的内容点点滴滴，才明白自己原来并不是真正理解过掌握这些知识，只是停留在表面的理解，这使我意识到温故是避免考试失利和提高自己学习水平的有效方法。
第二段：通过温故开拓新视野
学习温故不仅可以回顾自己曾经学过的内容，更可以与不同的人和环境进行互动，从而拓宽自己的视野。比如，在学习历史的时候，通过了解历史悠久的人文景观、历史事件等，可以引发新的想法和思考，帮助自己更好地理解当时的历史背景和社会状况，进而提高对历史的理解和认识。
第三段：通过温故激发内在动力
我经常觉得自己已经学到了最好的，但是在学习温故的过程中，我才逐渐发现自己的不足之处，意识到自己可以拥有更好的表现。在这个过程中，我慢慢地发现自己的内在动力激发了起来，并备感进取心。有时候觉得学过的知识再去温习是过去的剩余，然而，是否剩余另有一番解读，就是这些迷雾中探索、这些滥竽充数的悟性，通过温故而再次点燃了我对知识的热情和追求。
第四段：通过温故重铸信念
学习中，我们经常会遇到挫折和困惑，感到自己不懂，不够自信。但是，当我们拥有温故的能力时，我们就能重新审视之前掌握的知识，同时也能更好地把握新学习内容，进而重铸自己的信念。通过温故，我们可以不断改进自己的学习方法和技巧，更好地应对考试和学习挑战，让自己更加自信地面对未来的学习。
第五段：通过温故成就自我
终其一生，我们都在不断地学习和前进，如果我们没有勇气去面对过去，去温故所学，去寻找新的方法来解决新的挑战，那么我们永远无法成就自我。因此，学习温故而知新是一种非常有效的方法，它让我们能够更好地发掘自己的潜力，在学习路上不断创造新的成就。
总之，学习温故而知新是一种重要的学习方法和技巧，能够帮助自己更好地了解自己已经掌握的知识和技能，以及不断开拓新的知识领域。通过温故，我们可以拥有更深刻的理解和更广阔的视野，发挥我们的潜力。因此，我们必须时刻保持学习的热情，并经常进行温故复习，让自己更好地适应不断变化的学习和生活环境。
温故而知新的体会篇十
孔子是我国古代著名的思想家、教育家和文学家。他勤奋好学、博学多才，写过许多意义深刻的书。《论语为政》就是其中的一本。
今天早上，我翻开《论语为政》，看见了一句好熟悉的话――“子曰：‘温故而知新，可以为师矣。’”“这，这不是老师经常说的话吗？没意思，不看了不看了，读英语吧。”说着，去读英语了。“哇，好难呀！3级的英语真难呀！”这时，我为之一震，忙翻开《论语为政》中那一页。――“子曰：‘温故而知新，可以为师矣。’”这句话的意思是“复习旧的知识（指学习过的知识），能有新体会、新发现，这样的人可以当老师了。”孔子认为，不断温习所学过的'知识，从而可以获得新知识。这一学习方法不仅在封建时代有其价值，在今天也有不可否认的适应性。人们的新知识、新学问往往都是在过去所学知识的基础上发展而来的。我天天读这句话，难道这么简单的道理也不懂吗？英语只有多读、多听，时常复习才能记住。我都不复习，没有把不懂的弄懂，这样，日久天长，疑问越积越多，我当然不会了。
“温故而知新，可以为师矣。”这句话使我受益匪浅。
温故而知新的体会篇十一
温故而知新”有四解。一为“温故才知新”,温习已学的知识，并且由其中获得新的领悟；二为“温故及知新”：一方面要温习典章故事，另一方面又努力撷取新的知识。三为，温故，知新。随着自己阅历的丰富和理解能力的提高，回头再看以前看过的知识，总能从中体会到更多的东西。第四，也是我认为正确的解释，是指通过回味历史，而可以预见，以及解决未来的问题。这才是一个真正的大师应该具有的能力。
合并这四种解法，也许更为完整：在能力范围以内，尽量广泛阅览典籍，反复思考其中的涵义，对已经听闻的知识，也要定期复习，能有心得、有领悟；并且也要尽力吸收新知；如此则进可以开拓人类知识的领域，退也可以为先贤的智能赋予时代的意义。像这样融汇新旧、贯通古今方可称是“温故而知新,可以为师矣”。
也有学者以为作“温故及知新”解不太合适，因为按字面上解释，仅做到吸收古今知识而未有领悟心得，只像是知识的买卖者，不足以为师。所以我们就来看看“师”的意义：在论语中师字一共见于14章，其中意义与今日的老师相近者，除本章外还有三章。
“温故而知新”是孔子对我国教育学的重大贡献之一，他认为，不断温习所学过的知识，从而可以获得新知识。这一学习方法不仅在封建时代有其价值，在今天也有不可否认的适应性。人们的新知识、新学问往往都是在过去所学知识的基础上发展而来的。因此，温故而知新是一个十分可行的学习方法。
温故而知新的体会篇十二
子曰：“温故而知新，可以为师矣”。温故才可以知新。不仅在学习上是这样，在读书方面也一样，清朝著名作家曹雪芹的《红楼梦》是我国四大名著之一，在十三岁读的时候，不仅没对这本书产生兴趣，还对贾宝玉的女声女气感到厌烦，两年过去了，现在重新读起，却感受到了“满纸荒唐言，一把xx泪”。有了新的理解和感悟，这正是温故的重要x。我们现在是中学生，每天都有大量的知识需要来理解来背诵，但有很大一部分不能被我们吸收，这就需要我们做到温故知新，不然的话，随着时间的流逝，我们学过的知识就会忘记。当然，如果用一成不变的眼光看问题，就算温故了也很难知新，所以这里的温故，并非抱着陈旧腐朽的事物不放，而是应该取其精华去其糟粕。季羡林先生作为北大的教授，他说他把自己的大部分时间都给了图书馆，他反复地阅读各种书，认真品味，反复思考，每次都有新的感悟和收获，也验x了书读百遍，其义自现。温故知新，在诸葛先生身上也得到了体现，他善于研究历史，在《出师表》中写道：“亲贤臣远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人远贤臣，此后汉所以倾颓也。”得到了亲贤远佞的历史经验。成为一代名相。
这也给我们当代的'官员启示，告诉我们，前事不忘，后事之师。有很都人会感觉，反复看同一事物或知识会感到乏味，像是在水里泡的米一样，其实不然，在水里被泡了长时间的米不仅不乏味，还能酿出美酒，令人陶醉。我们要做到温故知新，这样，我们才能有所收获，也能不断得到人生的启发。
温故而知新的体会篇十三
温故而知新国庆节前夕，我接到省城一所学校的邀请：要到他们学校去讲课，时间为一个月。
参加工作二十余年，我先后取得了高级技师的任职资格，撰写并发表了十几篇专业论文，其中，省部级以上论文八篇，还拥有多项国家专利。这些成果都是我自己在工作中的心得和体会。这次去讲课,和我的专业有关,讲课不但需要自己的心得和体会,更需要理论基础知识，这样,无形中就增加了自己的讲课难度。由于讲课是客串，工作不能耽误，所以，备课就集中到星期六和星期天，那两天，我除了看书、查资料，请教“专家”外，风声、雨声、备课声，声声入耳，两耳就是不闻窗外事；同时,我有晨练的习惯，每天早上散步到洹水岸边，那几天，到洹水岸边的过程，就是我大声讲课演练的场地和平台。。。。。。这一切，为的就是“不打无准备之仗”。
讲课是紧张的：由于时间的原因，每周我只能去一次，这样，学校在第一周给我安排了8节课，用一天半的'时间讲完，在后面的几周里,学校都安排了6节课，并在一天内结束。开始,我曾担心自己是否能坚持每天6―8节课的强度，后来事实证明，自己晨练练就的强壮身体，是自己每天讲6―8节课的前提条件。
儿子现在上小学，每天,我都要辅导他的数学、语文和英语，因此,被儿子称为“裴老师”,儿子知道我要去外边讲课，就戏说我：当老师当上瘾了，在家当老师不过瘾，还要去外边当老师。第一次讲课回来，儿子就好奇的问：
“爸爸，你的学生有多少个？”
“不算你，66个。”
在其他文章里，我曾说过，为了辅导儿子学语文和英语，我重温了“a、o、e”和“a、b、c”，一个学期下来，感觉自己的基础厚实了很多，这次去讲课，我又重温了一些理论基础知识，明白了一些定律与生活奥秘的关系，实践将会证明，这些理论基础知识对搞好自己的工作，保证行车安全，以及促进自己科研水平的提高都将起到很好的作用。
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温故而知新的体会篇十四
孔子十七岁那年,鲁国大夫孟厘子病危,临终前告诫儿子孟懿子说：“孔丘这个人,是圣人的后代,他的祖先在宋国灭败.他的先祖弗父何本可继位做宋国国君,却让位于他的弟弟厉公.到他的另一个先祖正考父时,历佐宋戴公、宋武公、宋宣公三朝,三次受命一次比一次恭敬,所以正考父鼎的铭文说：‘第一次被任命时鞠躬而受,第二次被任命时弯腰而受,第三次被任命时俯首而受.走路时顺墙根快走,也没人敢欺侮我;我就在这个鼎中煮些面糊粥以糊口度日.’他就是这般恭谨节俭.我听说圣人的后代,虽不一定做国君执政,但必定会有才德显达的人出现.如今孔丘年少而好礼,不就是才德显达的人吗?我将要去了,你一定要以他为师.等到孟厘子死后,孟懿子和鲁国人南宫敬叔便前往孔子处学礼.
温故而知新的体会篇十五
鲁国有一道法律，如果鲁国人在外国见到同胞(遭遇不幸)，沦落为奴隶，只要能够把这些人赎回来(帮助他们恢复自由)，就可以从国家获得金钱的补偿和奖励。(孔子的学生)子贡，把鲁国人从外国赎回来，但不(向国家)领取金钱。孔子说：“赐(端木赐，即子贡)，你错了!圣人做的事，可用来改变民风世俗，教导可以传授给百姓，不仅仅是有利于自己的行为。现在鲁国富的人少穷人多，(向国家)领取补偿金，(对你)没有任何损失;但不领取补偿金，鲁国就没有人再去赎回自己(遇难)的同胞了。”
子路救起一名溺水者，那人感谢他送了一头牛，子路收下了。孔子高兴地说：“鲁国人从此一定会勇于救落水者了。”
孔子学琴
孔子在学习方面是很虚心，尤为刻苦。有一次孔子随师襄学鼓琴。曲名是《文王操》。孔子苦苦的练了很多日子，师襄子说：“可以了。”孔子说：“我已经掌握了这个曲子的弹法，但未得其数。”又练了很多日子，师襄子又说：“可以了，你已于其数。”可是孔子仍说：“不可以，未得其志。”又过了相当的时间，师襄子认为这回真的可以了，可是孔子仍然认为自己没有弹好这首乐曲。于是，孔子反复的钻研，体会琴曲的内涵，直到他看到文王的形象在乐曲中表现出来了，才罢休。
孔子相师
《史记》记载一日孔子子乘着一辆马车周游列国。来到一个地方，见有一孩子用土围成了一座“城”，坐在里面。孔子就问：“你看见马车为什么不躲开呀?”那孩子回答：“人们说您孔老先生上晓天文，下知地理，中通人情。可是，今天我见您却并不怎么样。因为自古到今，只听说车子躲避城，哪有城躲避车子的道理呢?”孔子愣了一下，问：“你叫什么名字?”孩子答道：“我叫项橐。”孔子为了挽回面子，就想出了一连串问题来难项橐，但是都被项橐巧妙的化解。
实验欹器
《荀子·宥坐》记载“孔子观于鲁桓公之庙，有欹器焉。孔子问于守庙者曰：‘此为何器?’守庙者曰：‘此盖为宥坐之器。’孔子曰：‘吾闻宥坐之器，虚则欹，中则正，满则覆。’孔子顾弟子曰：‘注水焉。’弟子挹水而注之，果中而正，满而覆，虚而欹。孔子喟然而叹日：‘吁!恶有满而不覆者哉!’”
宥和右的意思相同，也跟侑意思一样，劝说、勉励的意思，坐同座。古时候的人没有桌椅，只能坐地上，公元前面是案几。常用的物品放在右边，所以，座位右边是经常关注的地方。宥坐即座右铭。
欹器的底是尖的，它有个特点：空虚时只能歪斜地放着，即“虚则欹”;当注入一半左右的水，就可端正地摆放，就是“中则正”;但注水又不可太满，水太多了，它又会自动侧翻倒，把水都倒了出来，这就是“满则覆”。欹器是对它的俗称，当人们利用它的特性赋予了文化内涵后，又送它一个雅号叫宥坐。
藏书始祖
孔子于68岁返回鲁国，开始整理图书典籍。尤其是在晚年，主要精力是用在校勘、整理典籍方面，孔子是中国最早的图书整理者，相传他整理《诗经》、《尚书》等文献，并把鲁史官所记《春秋》加以删修，成为中国第一部编年体的历史著作。孔子在整理文献中，创立了揭示文献“为之作序”、“言其作意”的目录学方法。为《诗》、《书》作序，或附于书后，或临于书首，或另出单行，这在揭示文献的内容上起重要作用。孔子整理图书所定的《六艺》，对汉代刘向、刘歆父子在《别录》、《七略》书目分类上产生了极大的影响。
孔子的学生子路曾向他提建议，“由闻周之征藏史有老聃者，免而归居。夫子欲藏书，则试往因矣”。孔子通过国家的藏书，了解了虞、夏、商、周四代的典章制度和历史。他所收藏的图书主要以《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《春秋》等。《公羊解诂》载孔子“使子夏等十四人救周史记，得百二十国宝书”，说明在编定《六经》时，广泛搜集各国典籍。故后，“所居堂弟子内，后世因庙藏孔子衣冠、琴、车、书。”
1、孔子语录：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善.——摘孔子《大学》(大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界.)
(所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎.)
3、孔子语录：富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意.——摘孔子《大学》
(财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实.)
4、孔子语录：人莫知其子之恶，莫知其苗之硕.——摘孔子《大学》
(没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛.)
5、孔子语录：君子有诸已，而后求诸人.——摘孔子《大学》
(自己有善德，才能要求别人行善.)
(《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处.”)
(人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中;表现出来合乎法度，叫做和.达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了.)
8、孔子语录：施诸已而不愿，亦勿施于人.——摘孔子《中庸》
(不愿意别人加给自己的，也不要加给别人.)
9、孔子语录：好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎.——摘孔子《中庸》
(爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢.)
10、孔子语录：凡事豫则立，不豫则废.——摘孔子《中庸》
(任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败.)
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