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政治工作年度工作总结 政治学习篇一
一、教师要具有爱心与责任感
教师的爱是建立在对教育工作的事业心和责任感上面的， 在老师爱心的雨露照射滋润下，学生感到集体的温暖和舒适，从而激发起奋进的欲望。热爱学生，尊重学生，信任学生，把实际行动落实到“教书育人”，这一历史使命上去，只有在自己的岗位上把本职工作做好，才能为培养更多的有素养的人才发挥自己的聪明才智。严格要求学生是教师道德威信的保证，教师只有以良好的感情，崇高的道德去关爱学生，才会激发学生积极向上的力量，收到学生的尊敬与爱戴。如果教学中忽略了这种情感的关爱，就等于抽掉了教学发展的灵魂。教师在授课中的情感以及伴随而发展语言，不仅能激活学生听课的情绪，而且能增强说理性，可以收到感人至深的效果，只有用发自内心真实情实感去打动学生，感染学生才会在情感上与教师产生共鸣，才会“亲其师，信其道”。
二、要不断学习政治理论和更新的教学理念，掌握现代教育教学技术
学习新的教育理念来武装自己的头脑，学习教学方法提高自己的业务水平。掌握本学科最前沿的研究成果，增强科研意识和改革意识，积极参与教育改革，在实践中提高自己的教育教学能力。现在社会是知识爆炸的年代，我们不能满足现状，而要勇于探索勇于创新勇于在教学过程中实践，争做教学改革的领导者和示范者。
要随时掌握最新的教育理论和教学理念，时刻保持清醒的头脑以应对可能在实践过程中出现的一些问题，一定要把握好科学发展观这条正确的理念，不能一味的按照自己的意愿来处理一些问题。对于学生的教育我们要因势利导，因材施教，无论是优等生还是中等生还是后进生我们要一视同仁，不能有所偏颇，只有让每一个同学都融入到班级的这个大集体中，才能发挥班级乃至学校的整体力量，才能有长期的发展。
三、要不断的学习和提高自己
加强自身学习、自我修养。一学来，我们不怕吃苦，不懈努力，争做模范，起好带头作用，发扬了奉献精神。“求真务实，开拓创新”，努力践行诚信教育，终身学习的要求，相信教育的明天会更好!
总之，作为教师，通过学习，要进一步坚定共产主义的信念，明确努力学习提高的方向，感受到时代和社会赋予我们的重任。我们要紧紧抓住和充分用好这一难得机遇，在更高层次上进一步解放思想、创新观念、开拓思路，努力推动科学发展观在我校的深入贯彻落实，推进我校教育事业的又好又快发展。
政治工作年度工作总结 政治学习篇二
（一）1、教书育人是教师的天职，既有苦，也有乐。
2、让我们用自己的行和自己的心去教育我们孩子。
3、倾注心血的爱能使孩子们早日鲜花绽放！
4、教学相长，在教育和教学过程中，我们也会学到很多。
5、教师最大的幸福就是看到学生们在成长！
6、当你埋怨学生太笨的时候，你也该自问：什么叫诲人不倦。
7、教师施爱宜在严爱与宽爱之间。
8、把爱带给每位学生。
9、在教育的百花园中，百花吐艳离不开园丁爱的奉献；在金秋的硕果园里，硕果累累离不开耕耘者心的浇灌。
11、有人把教师比喻成蜡烛，照亮了别人燃烧了自己。我认为只有此时，我们才真正拥有了一切。
12、在集体中，要尽可能多地要求每位同学，也要尽可能多地尊重每位同学，让每位同学对自己都有信心。
13、教师是学生的镜子，学生是老师的影子。
14、尊重和爱护学生的自尊心，要小心得像对待一朵玫瑰花上颤动欲坠的露珠。
时间：2016年 9 月 21 日 学习地点：梯形教室
主讲人：陈哲 参加人员：全体教师 内容：师德格言50条
（二）16、师生之间心与心的交汇之处是爱的圣地。
17、用千百倍的耕耘，换来桃李满园香。
18、教师的最大幸福就是把一群群孩子送往理想的彼岸。
19、知识不存在的地方，愚昧就自命为科学； 教师不存在的地方，无知就变成了聪慧。20、和蔼可亲的态度，永远是教师良好教态的注脚。
21、语言作为工作对我们之重要，正如骏马对于骑士的重要； 课堂教学成功与否，在于作为骑士的教师驾驭骏马的能力高低。
22、谷穗越饱满就越低垂，学识越渊博就越谦逊。
23、诚挚的心灵，是学生情感的钥匙，高尚的师德，是学生心灵的明镜。
24、教师是学生的镜子。
25、想教学生如何正派为人，教师应先从自己正派为人做起。
26、学生没有教师，就象生活没有阳光。
27、教师之所以伟大，在于他（她）永远消耗自己，照亮别人。
28、小鸟展翅看大鸟，学生成长靠教师。
29、好笋出好竹，好师出好徒。30、教师总是希望学生将来超过自己。
第三次
学习内容：师德格言50条
（三）31、愚蠢的教师只会传授真理，聪明的教师应教学生发现真理。
32、感人肺腑的谈话，能医治学生心灵的创伤。
33、老老实实做人，认认真真教书。3
34、学高为师，身正为范。
35、爱就是教育，没有爱便没有教育。
36、其身正，不令其行，其身不正，虽令不行。
37、芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。
38、学生对教师的尊敬的唯一源泉，在于教师的德和才。
39、燃烧自己，照亮别人。
40、是宽容而不是纵容，是诱导而不是命令。
41、德无常师，主善为师。
42、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
43、严师出高徒。
44、养不教，父之过；教不严，师之惰。
45、含辛茹苦，呕心沥血，忘我工作。
46、双手扶持千木茂，慈怀灌注万花稠。
47、教师是火种，点燃了学生的心灵之火，教师是石级，承受着学生一步步踏实地向上攀登。
48、教师的工作是激发学生对人生无限的好奇心。
内容：学习关于加强师德建设的文件
一、充分认识新时期加强和改进师德建设的重要性和紧迫性
1．加强和改进师德建设是全面贯彻党的教育方针的根本保证，是进一步加强和改进青少年学生思想道德建设和思想政治教育的迫切要求。
二、加强和改进师德建设的总体要求和主要任务 1．提高教师的思想政治素质。2．树立正确的教师职业理想。
3．提高教师的职业道德水平。
4．着力解决师德建设中的突出问题。
5．积极推进师德建设工作改进创新。
三、加强和改进师德建设的主要措施 1．强化师德教育。2．加强师德宣传。3．严格考核管理。4．加强制度建设。
四、切实加强对师德建设的领导
1．要将教师工作摆在更加重要的位置，加强教师队伍建设特别是教师职业道德建设。2．各部门要把师德建设作为一项事关教育工作全局的大事，纳入教育事业总体规划，加强领导，统筹部署，切实做到制度落实、组织落实、任务落实。
1、一个忠诚：忠诚党的教育事业
2、两个服从：服从大局、服从领导
3、三个热爱：热爱学校、热爱班级、热爱学生
5、五个自觉：自觉学习、自觉守纪、自觉清廉、自觉共事、自觉创新 5
6、六个意识
第六次
学习内容：做一名有专业感的教师
学习内容：新时代师德的重要内涵
对自己拥有一颗平凡心，对工作拥有一颗事业心，对学生拥有一颗责任心，这是新时代师德的三个重要内涵。
一、对自己拥有一颗平凡心
教师首先是人，是有思想、有感情、有个性的平凡人，是有七情六欲的平凡人。
平凡意味着务实。教师作为一种社会身份和社会角色，做好符合自己身份的事情，干好自己的份内之事，也就是对社会尽了份，行了义，从而理所当然地从社会获取一份属于自己7 的应得的报酬。
平凡意味着回归生活。平凡意味着教师由道德楷模向模范公民的转向。
从教师个人角度来说，拥有一颗平凡心，意味着，一是要安于平凡。教师的劳动是平凡的，但其中却又孕育着伟大。当教师，就要培养这种从平凡中见伟大的绿叶精神。二是淡泊名利。教师的工作性质是属于“以群体和他人为中心”的社会型工作，而不是谋利的经济型或谋官的权力型。总之，在教师的岗位上，没有令人羡慕的地位和权力，没有显赫一时的声名和财富，也没有悠闲自在的舒适和安逸。因此！当教师就要努力排除追名逐利、拈轻怕重的市井心理的干扰，以平平常常的心态，高高兴兴的心情，去干实实在在的事情。
教师是平凡的人，教师是从事教书育人工作的专业人员，对教师的精神和人品的要求显然要比从事其他职业的人要高得多。的确，教师是普通人。教师也要吃饭，也要住房，也要赡养老人和扶养子女；教师也有追求生活的权利，也有博取名誉、地位的权利，也有享受人生的权利。但教师与从事其他职业的人不同的是，他还需要有不畏清贫的品质、不急功近利的情操、不为名利诱惑的人格、甘做人梯的品质、把学生的成长视为自己成功的心态、钟爱孩子的激情、永不泯灭的童心、博大兼容的胸襟，这就是为什么说教师是太阳底下最神圣的职业的原因。
二、对工作拥有一颗事业心
教书育人工作既可以是一份职业，又可以是一种事业。第一，乐业精神。乐业意味着对自己所从事的职业有“喜”、“爱”的情感。“优秀者”、“能手”、“骨干”都不是“逼”出来的，而是因为他们对所干的工作有乐趣，或者能找到工作的乐趣而产生对工作的极大的热情干出来的。真正的教育是发自内心的、充满激情的，是享受着工作的乐趣和幸福感的。这种乐趣和幸福感是职业道德的源泉，是教师工作的内在动力，同时也是教师善待学生的根本支撑。
第二，创业精神。教师应该具有无私奉献的精神，但绝不能因此把学生成才与教师成长对立起来，实际上，学生成才与教师成才是双向的，相辅相成的。从某种意义上讲，教师成才是学生成才的基础和前提，正所谓名师出高徒，毁灭自己，不是照亮别人的必要条件，并且简单地毁灭自己也不足以照亮别人。
我们认为，教师职业不是让教师变得平庸的岗位，教师职业是充满创造性和智慧挑战的职业，教师职业是可以让学生成长成才的职业，也是可以让教师自己有所作为、“成名成家”的职业。
远进取，不言放弃，并真正拥有着为人做事的尊严，教育事业需要这样的教师，他们是教育事业的脊梁，是国家和民族的希望。
三、对学生拥有一颗责任心
教师的工作对象是人，是正在成长中的学生。教师以什么样的精神对待工作，决定着工作的成败；以什么样的态度面对学生，决定着学生的成长。教师的态度决定着学生的成长，这就是教育工作之所以神圣的原因，也是表现我们教师职业道德的所在。我们每天以什么样的态度面对我们的学生，这应该是师德水平的重要体现。
第八次
学习内容；39条教育新理念(一）
1、知识教育靠“灌输”，人文教育靠熏陶。
2、我国教育的一些优势(学生的计算能力强等)，现代技术是可以代替的，而我们教育存在的一些问题(学生的创新能力弱等)，却是现代技术无法代替的。这就是我们的教育为什么迫切需要改革的主要原因。
3、我们教师要牢记：没有医治百病的灵丹妙药，更没有医治教育百病的灵丹妙药，永远不可能从某一位成功教师那里克隆相同的教育艺术或方法来对自己的学生实行成功教育。如果真的能够那样，世界将是只有领袖、政治家、科学家、诗人、银行家、企业家和大富翁的世界，世界也将变得无法存在。
4、教育不能只面向少数学生，也不能只面向多数学生，而要面向每一个学生。
5、我们不应该片面理解学校只是为了学生的发展，因为教师发展与学生发展是一个辩证的统一体，教师发展能更好地促进学生发展，放弃教师发展而追求学生发展，最终学生的发展也只能是空中楼阁。
7、不称职的教师在教学中让学生适应自己，带着知识走向学生;而优秀的教师在教学中则是让自己去适应学生，带着学生走向知识。前者是授人以鱼，后者是授人以渔。
8、教师的真正本领，不在于他是否会讲述知识，而在于是否能激发学生的学习动机，唤起学生的求知欲望，让他们兴趣盎然地参与到教学过程中来。
9、教师最大的享受、最大的乐趣就在于觉得自己是学生所需要的，是学生所感到亲切的，是能够给学生带来欢乐的。
10、站上讲台的教师，是合格教师;站稳讲台的教师，是骨干教师;站好讲台的教师，是专家型教师。
11、把一流的学生培养成一流的人才的教师，只能算是三流的教师;把非一流的学生培养成一流的人才的教师，才是真正一流的教师。任何一个教育家都是因为对非一流的学生的培养获得成功而成为真正的教育家的。
12、这几种比喻很值得我们教师欣赏：教师是“介绍人”，介绍学生与学习相依相恋;教师是“打火机”，将学生的学习热情和智慧火把迅速点燃;教师是“领头羊”，引领学生走进知识的茫茫草原;教师是“味精”，将学生的学习变成色香味俱全的美味大餐。
13、当今课堂教学存在的最头痛的问题是学生不提问题。如果学生提问题，重要的不是学生提问的正确性、逻辑性，而是学生提问的独特性和创造性。难怪有人说，中国衡量教育成功的标准是将有问题的学生教得没有了问题，所以，中国学生年级越高，问题就越少;美国衡量教育成功的标准是将没有问题的学生教得会不断发现问题。学生的问题连老师也回答不了，就算很成功了，所以，美国学生年级越高，越会突发奇想，富有创意。
14、教师是教育目的的实现者、教学活动的指导者和教学方法的探索者。所以，教师在课堂教学中，不要急于发表自己的导向性意见，而要首先倾听学生的各种看法;不要强求学生接受教师的立场，而要鼓励学生提出自己的观点;不要对学生予以“一锤定音”式的裁决，而要进行富于启发价值的评价;不要对学生鲜明的个性或完全否决或过度赞赏，而要引导学生鲜明的个性往正确的方向发展。
15、衡量教育是否失败的办法其实很简单：只要看一看学生通过学习后是更加热爱学习还是厌恶学习。
16、过去的课堂教学，教师是主角，学生是配角;现在的课堂教学，学生应该是主角，教师是配角。
18、教师在课堂上要控制自己的表现欲，惟有这样，才能给学生更多的表现机会以及思考的时间。如今学生在课堂上缺少的就是“表现机会”和“思考时间”。
第九次
学习内容；39条教育新理念(二）
19、教师向学生讲授“为什么”，远不如学生向教师提出“为什么”。20、如果说“教是为了‘不教’”，那么“学就是为了‘会学’”。
21、学生崇拜教师，教师不值得炫耀;教师培养出的学生使自己崇拜，教师才值得眩耀。
22、师生关系的最高境界是相互欣赏。惟有这样，师生关系才会水乳交融，并达到教学相长之目的。
23、教师要永远相信：自己教给学生的和学生教给自己的是同样多的。
24、教师的表扬或鼓励，对有些学生而言是“锦上添花”，对有些学生而言则是“雪中送炭”。相比之下，教师应该更多一些“雪中送炭”。
25、教师对待学生要用“放大镜”、“反光镜”和“显微镜”：“放大镜”——发掘学生的闪光点;“反光镜”——摘掉学生的缺点;“显微镜”——彰显学生的个性。
26、批评学生时一定要讲究方法，而表扬学生时则可以适当地信口开河。
27、要想成为真正的名师，学习的速度务必大于教育变革的速度。教师要将“学习”作为最重要的职业需要，形成“人人是学习之人，时时是学习之时，处处是学习之处，事事是学习之事”的理念。
28、一个教师超越其他教师不是最重要的，最重要的是不断地超越过去的自己。教师要不断地超越过去的自己，就要以朴素的感情，调整自已的心态;以奉献的精神，从事崇高的事业;以高超的技艺，展示个人的才华;以不断的追求，提升自身的价值。
30、具有反思能力的教师，才是一个成熟的高素质教师。未来教育面临的最大挑战不是技术，不是资源，而是教师的素质.教育可持续发展的根本战略是教师整体素质的提高。
32、学生行为优秀不是真正的优秀，学生行为习惯优秀才是真正的优秀。所以，教师要注重培养学生优秀的行为习惯。
33、当学生的学习行为成为一种习惯、一种需要的时候，原先认为“学习是苦事”就会变成“学习是乐事”。
34、热爱一个学生就等于塑造一个学生，厌恶一个学生就等于毁掉一个学生。
35、宁可让学生说错误的真话，也不要让学生说漂亮的假话。
36、“赏识”，有助于学生学习成功;“抱怨”，肯定会导致学生学习失败。
37、没有最好的教师，只有用好的教师。
38、质疑能力是一个人最宝贵的能力之一，也是创新能力的重要表现。只有通过质疑和提出问题，学生的创新意识才能够得到不断强化，创新思维能力才能够得以不断提高。教师给予学生真诚的鼓励，学生就敢于质疑;教师给予学生科学的指导，学生就善于质疑;教师努力创设民主、宽松和自由的教学氛围，学生就经常质疑。
39、强调多元、崇尚差异、主张开放、重视平等、推崇创新、否定等级的教育思想，已经成为现代教育的主导思想；人性化、信息化和终身化的教育价值取向，已经成为教育的主要特征。
第十次
内容：教师职业道德行为规范“十不准”
5．不准体罚或变相体罚学生以及讽刺、挖苦、羞辱学生；
6．不准歧视残疾、弱智和后进学生，不劝迫学生辍学转学；
7．不准私自向学生收费或摊派学习资料及学习用品；
8．不准接受学生和家长的礼品；
9．不准训斥、羞辱、指责学生家长；
10．不准利用职务之便吃请及让学生家长办私事。
政治工作年度工作总结 政治学习篇三
初二政治第十三课公民在政治生活中享有重要权利
第一框 公民依法享有选举权和被选举权(公民在政治生活中的首要权利)
在我国，国家的一切权力属于人民，人民对国家事务有权进行管理。我国宪法和法律确认并保护公民的政治权利和自由。
选举权和被选举权是公民参加政治生活的首要权利。
一、 人民管理国家的一项最基本的政治权利＿＿选举权和被选举权
选举权和被选举权统称为选举的权利。居我国公民政治权利的首位，它是公民参加国家管理、组织国家政权、实现人民民主的重要途径。
被选举权＿＿＿指公民按照法律规定享有的被选为国家代表机关代表或者其他由选举产生的国家公职人员的权利。
由我国宪法、选举法等法律确认和保护公民的选举权利。
县、乡两级人民代表大会代表＿＿＿由选民直接选举产生；
各级国家公职人员，如各级权力机关和行政机关的主要官员等，是由该级人民代表大会代表选举（或决定）产生的。
选举权是庄严神圣的，选民和代表都要珍惜自己的选票，把它投给自己最信赖的、符合条件的最佳人选。
在我国绝大多数公民都具有选举的权利，但行使选举权利是有条件的。行使选举权利要依照一定的法律程序进行，我国对公民的选举权利有具体的保障。
二、 行使选举权利的资格、法律程序和保障
1、 行使选举权利的资格
在我国，根据宪法和法律的规定，除以下三种人以外，都享有选举的权利。
这三种人是：
第一、 外国人，即不具有中华人民共和国国籍的人。
因为选举的权利属于政治权利，与国家主权相联系，所以只能赋予本国公民。
第二、 年满18周岁的人
18周岁是成年与未成年在法律上的界线。人到18周岁，生理、心理、智力等相对成熟，能够鉴别是非、善恶，能够对自己的行为负法律上的责任。未成年人无选举能力，不能享有选举权，这是世界各国的通例。
第三、 依法被剥夺政治权利的人
我国刑法第54条规定，剥夺政治权利是剥夺下列权利：
选举权和被选举权；
言论、出版、集会、结社、游行、示威自由的权利；
担任国家机关职务的权利；
担任国有公司、企业、事业单位和人民团体领导职务的权利。
这种法律规定体现了我国选举权的普遍性与平等性原则。
我国享有选举权和被选举权的人数占我国人口的绝大多数。
2、 行使选举权的法律程序
具备选民资格的公民真正行使选举权，必须经过以下法律程序：
第一、 选民登记
由选举委员会按选区进行登记、审查，对于符合法律条件的选民，列入选民名单，承认其选民资格。
选民名单应在选举日的20日以前公布，并发给选民证。
我国现行选举法规定，我国实行经登记确认的选民资格“一次登记，长期有效”的原则。
第二、 提名候选人
县、乡两级人民代表大会代表选举时，只要有选民10人联名，就可以提名一位代表候选人。
代表是人民派往国家权力机关的使者，代表人民行使国家权力，所以选民要注意挑选素质较高的代表候选人。
第三、 投票选举
全国和地方各级人民代表大会代表的选举，一律采用无记名投票的方法。投票后由监票人员、计票人员和选举委员会或者人民代表大会主席团的人员将投票人和票数核对，并按法定程序公布选举结果。
注：每个选民在一次选举中只有一个投票权。
以下是今天春天在我国召开的十届全国人民代表大会，网上发布的公民投票的照片。在这次的人民代表大会选举中，按照法定程序公民依法行使投票权。
3、 行使选举权的保障
我国公民享有的选举权有物质保障和法律上的保障。
物质上的保障＿＿＿我国选举法规定，选举经费由国库开支，从而使每一个选民和候选人不因财产占有的多少而在选举中受到任何限制。
法律上的保障＿＿＿我国刑法对破坏选举的行为规定为犯罪并处以刑罚。
如刑法第256第规定，在选举各级人民代表大会代表和国家机关领导人员时，以暴力、威胁、欺骗、贿赂、伪造选举文件、虚报选举票数等手段破坏选举或者妨害选民和代表自由行使选举权和被选举权，情节严重的，处3年以下有期徒刑、拘役或剥夺政治权利。
第二框公民依法享有政治自由(公民在政治生活中的基本权利)
我国公民的各项政治自由是公民表达政治见解的必要权利。
这是公民在法律范围内享有的表达、参加社会生活和政治生活的基本权利。
政治自由是民主政治的基础，是公民参与国家管理的基本形式。
如果说公民的选举权利离我们学生现在的生活还有一定的时间上的距离的话，那么，公民的政治自由则与我们现在的生活联系紧密。
下面分别讲讲这六个方面的政治自由。
一、 言论自由
言论自由＿＿＿指公民通过语言表达思想和见解的自由。有口头、书面。如、发言、演讲、讲学、新闻报道、广播等多种形式。
2、 可以发表学术见解，进行学术研讨，促进科学文化事业的发展；
3、 可以谈论社会上的轶闻趣事，风土人情，以丰富精神生活、增长社会知识。
公民的言论自由具有平等性和广泛性的特点。发言者不应由于某种言论给自己带来不良后果。
补充：
我国曾有一段时间(主要指1957年反右以后到“十年内乱”结束)，由于社会政治气氛的影响，公民的政治言论自由受到了很大的限制。改革开放以来的20年，是建国后言论最为开放，公民的言论自由权利得到较好体现的时期。特别是现在，言论自由在公民的社会生活和政治生活中体现的更为充分。
言论自由不是无限制的绝对自由。它受到法律的两方面限制＿＿＿
二是公民不得利用言论自由来侮辱、诽谤其他公民的人格。即，谁公开发表了有损于他人的言论，就要对言论后果负法律责任。
我国的刑法、民法通则和治安管理处罚条例等法律文件都规定了相应的处罚措施。
课本p68页讲了这样一个案例：
作家张某受出版社委托，为一位全国劳模范杨某写传记。在采访的过程中二人发生了矛盾。张某对劳模产生怨恨，扬言要写小说“暴露”杨某。此后作家还真的写了一部小说，在塑造小说的主人公时，张某用了劳动模范杨某的9个独有的特征和事迹，最后小说又虚构了三个情节，将这个全国劳模描写成一个为了获得荣誉不顾一切而最终众叛亲离的人。小说发表后，引起了轰动，一部分读者轻信小说内容，议论和谴责劳模杨某的行为。杨某看了小说后手脚发抖，血压升高。气愤难平。杨某向人民法院起诉，要依法追究张作家的诽谤罪的刑事责任。人民法院审理认为：一般小说创作对模范人物的称赞和批评都应该是善意的，应无诽谤他人之心，而作家张某写小说是出于泄私愤图报复，有意诽谤他人；一般小说创作可以合情合理地虚构情节，而张某一方面引用了杨某的真实事迹，另一方面又捏造情节，事实以损害杨某的名誉。法院确认张某写小说的行为，不是一般的小说创作，而是利用小说的形式诽谤杨某的行为。人民法院在查明事实的基础上，依法对张某实施刑罚处罚，并赔偿杨某的经济损失。张某不得再以任何形式发表或出版这部小说。
二、 出版自由
出版自由＿＿＿是公民以出版物的形式表达其思想和见解的自由。
出版自由的实现依赖两个条件：
总的来讲，我国目前出版业还不够发达。娱乐类的与学术类的刊物的出版是有所不同的。前者出版容易些，后者要难些。
二是从法制建设方面保障公民的这一自由＿＿＿软件条件
我国的《著作权法》是保障公民出版自由权利的重要法律。
我国禁止出版和发行黄色、淫秽以及散布迷信、没落思想的出版物。
我国的出版法和新闻法还没有正式出台。相信随着法制建设的完善，我国公民的出版自由会获得越来越多的法律保障。
三、 结社自由
结社自由＿＿＿是公民为一定宗旨，依照法定程序组织或参加具有持续性的社会团体的自由。
凡符合宪法和法律的规定，并履行一定的法律程序而组成的社会团体，都受到国家的保护。
我国现在除中国共产党外，还有8个民主党派，以及工会、共青团、妇女联合会等各种社会团体。
此外还有各种协会、学会等团体。
我国法律既保护公民享有结社自由，又禁止和取缔不法分子假借这种自由搞非法组织和破坏活动。
四、 集会、游行、示威自由
集会自由＿＿＿指公民有聚集在一定场所、发表意见、表达意愿的权利。
分为露天集会和室内集会两种。
游行自由＿＿＿指公民在公共道路、露天公共场所列队行进，表达共同意愿的自由。
示威自由＿＿＿指公民在露天公共场所或公共道路上以集会、游行、静坐等方式，表达要求、抗议或者支持、声援等共同意愿的自由。
都是若干人共同表达意愿，只是表达的方式、方法有所不同。
三种方式是公民表达意愿最激烈的方式，由于是集体行动，又一般在露天和公共道路上进行，因此影响比较大。
为了既保障公民这些自由的行使，又达到维护社会安定团结的目的，专门制定颁布了集会游行示威法，对此作了规范。如规定：举行集会、游行、示威不得携带武器、管制刀具和爆炸物，不得使用暴力或者煽动使用暴力，若违反这些规定，则属于违法。
也是对滥用此项自由权利行为的必要限制。
补充：
美国的《统一公众集会法》规定，举行公众集会必须在9天前向当地政府提出申请，获准后方可举行。
英国很早就有法律规定，严禁在王宫、议会、法院、内阁一英里内的街道、广场举行50人以上的集会。
葡萄牙法律规定，集会的宗旨不能违背法律、道德、个人和他人权利，不能危及公共安全和社会安定。
小结：
学习了这些知识，我在思考这样一个问题：不管公民在政治生活中的权利包含了哪些内容，这些权利都是国家通过宪法和法律所确认的公民实现某种行为的可能性，不是“绝对的权利”，而有要在法律许可的范围内行使权利。即权利是有条件限制的。政治自由是民主政治的基础。
我国政治民主的发展需要一个不断完善的长期过程。公民在政治生活中的权利也是逐步发展，没有一蹴而就的政治文明。
应该承认，中国是一个在社会生活的历史上缺乏自由传统的国家。
客观地讲，古往今来，鼓吹没有秩序的自由的思想家寥若晨星。
我们理解的民主精神所蕴含的自由，是理性的自由。
我们应看到秩序是对自由的约束，更是对自由的保证。
我们所理解的自由不能是放任。
也可以把我们今天所讲的归结为这样的两句话：
二是公民自由权的实施不能侵害或妨碍他人的自由权利。
你怎样理解这段话？
政治工作年度工作总结 政治学习篇四
党的十八大以来，总书记在很多重要的场合多次谈到了政治纪律和政治规矩。
严明政治纪律和政治规矩，是我们党的光荣传统和独特优势，是全面从严治党的关键所在，是践行“三严三实”的必然要求，也是新形势下改革开放与治国理政的客观需要。
我们要深刻理解总书记关于政治纪律和政治规矩方面的重要论述，坚决落实“五个必须”要求，视之为干事创业的根本遵循，自觉做政治上的“明白人”。
严守政治纪律和政治规矩，历来就是治国重事、管党要事、立人大事
总书记指出：“世间事，做于细，成于严。
从严是我们做好一切工作的重要保障。
”古代先贤治国，历来重视讲纪律守规矩、严以律己，留下了诸如“吾日三省吾身”“善禁者，先禁其身而后人”“自律不严，何以服众?”“不能胜寸心，安能胜苍穹”等至理名言。
这些名言中蕴含着修身立命、律己治国的丰富道理，指明了规矩在国家治理中的重要作用，成为我们今天守规肃纪的源头活水。
当前，我国经济发展进入新常态，全面建成小康社会进入决定性阶段，改革进入攻坚期和深水区，只有严守政治纪律和政治规矩，做到从严治党、从严治吏，才能为改革开放事业提供强有力的政治保证，为治国理政提供强有力的硬性约束和刚性支撑，不断推进国家治理体系和治理能力现代化。
总书记说过：“我们党是靠革命理想和铁的纪律组织起来的马克思主义政党，纪律严明是党的光荣传统和独特优势。
”党从诞生之日起，就始终重规矩、明纪律，就把严明纪律写在自己的旗帜上。
党的发展壮大一刻也离不开严明的政治纪律和政治规矩。
无论在革命战争年代还是在和平建设时期，我们党一直都靠严格的政治纪律和政治规矩来统一党的意志和行动，保证党的路线、方针、政策的贯彻执行，使革命和建设事业不断取得新的胜利。
当前，党正领导人民进行具有许多新的历史特点的伟大斗争，党面临各种长期、复杂、严峻的风险和考验，如果党的政治纪律和政治规矩得不到严格遵守，政治上就会松懈、涣散，党的创造力、凝聚力、战斗力就无从谈起，也就无法成为中国特色社会主义事业的领导核心，再好的目标也无法实现。
这就需要我们更加严守党的政治纪律和政治规矩，真正把政治纪律和政治规矩立起来、严起来、用起来，成为带电的高压线，管住大多数，确保全党统一意志、统一行动、步调一致向前进。
总书记强调：“一个人什么时候容易犯错误?就是以为自己万物皆备、一切顺利的时候，得心应手了就容易随心所欲，随心所欲而又不能做到不逾矩，就要出问题了。
”古人曾说，“自责之外，无胜人之术;自强之外，无上人之术”，“古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约”，清晰表明了严格要求自己、严守纪律规矩对立人成事的重要意义。
反思十八大以来，党中央严厉查处的严重违纪违法的党员干部，其中不乏一些相当高层次的领导干部，究其原因还是漠视了党纪国法，罔顾了纪律规矩，最终使自己身陷囹圄，身败名裂。
这是值得我们每个人深思并汲取的重要教训。
我们党有八千七百多万党员，如果都能自觉执行党的政治纪律，自觉维护中央权威，厉行工作规程，做到令行禁止，保证中央政令畅通，都能严格执行党章关于党内政治生活的各项规定，敢于坚持原则，勇于开展批评与自我批评，带头弘扬正气、抵制歪风邪气，我们党领导能力和执政能力就会大大提高，党的团结统一就会有了根本保证。
反之，如果个人无视纪律规矩，甚至不知党纪国法为何物、是非判断很模糊，热衷于搞小山头、小圈子、小团伙，沉湎于自由主义、分散主义、好人主义、个人主义，偏好于搞假大空、随意化、平淡化、娱乐化、庸俗化，小则害人害己，大则误党误国。
严守政治纪律和政治规矩，从来都是内容具体、重点突出、目标明确
同志说过，路线是“王道”，纪律是“霸道”，这两者都不可少。
然而，一些人却把纪律和规矩当作摆设，肆意违法乱纪。
造成这种现象的原因，除了自身遵守政治纪律和规矩的意识不强外，很大程度上还在于把政治纪律和政治规矩单纯地、片面地当作一种软约束，所以执行起来或者束之高阁，或者浅尝辄止，或者阳奉阴违。
事实上，我们党在政治纪律和政治规矩内容的规定上，从来都是具体而微、明白清晰的。
从建党以来“三大纪律、八项注意”“两个务必”“三大作风”“六条规定”“八个坚持八个反对”，到新时期中央八项规定、反对“”等一系列全面从严治党重要规定，都是对共产党人严格而明确的要求，都是政治理念的具体实践要求，蕴含着体现着我们党纪律规矩的核心价值。
我们党在重视纪律规矩的优良传统和作风上是一脉相承、贯穿始终的，在制定纪律规矩的内容上也是根据形势和党的需要不断完善，不断与时俱进的。
党的政治纪律和政治规矩内容丰富，涵盖广泛，但也重点明确、层次分明。
从政治规矩而言，党章是党的总章程和根本大法，集中体现了党的性质和宗旨、党的理论和路线方针政策、党的重要主张，规定了党的重要制度和体制机制，是全党必须共同遵守的根本行为规范，必须遵循的总规矩。
党的纪律是多方面的，但最重要、最根本、最关键的是政治纪律，这是遵守党的全部纪律的重要基础，而遵守党的政治纪律最核心的是坚持党的领导，坚持党的基本理论、基本路线、基本纲领、基本经验、基本要求。
恪守党的章程、坚持党的领导，构成了严守政治纪律和政治规矩的核心要义、重点抓手。
明确了这一点，我们在贯彻执行政治纪律和政治规矩时才会有的放矢、有条不紊、有所作为。
总书记强调：党要管党，才能管好党;从严治党，才能治好党。
管党治党都要靠严明的政治纪律和政治规矩，而严守政治纪律和政治规矩的目标，还是为了提高党的创造力、凝聚力、战斗力和生命力，巩固党的长期执政地位，实现党的崇高历史使命。
今天，我们强调要严守政治纪律和政治规矩，就是要在建设与发展中国特色社会主义这一根本目标上与以同志为总书记的党中央在思想上政治上行动上保持高度一致，自觉维护中央权威，听从党中央指挥，党中央倡导的坚决响应，党中央决定的坚决照办，党中央禁止的坚决杜绝，在政治方向、政治立场、政治言论、政治行为上坚守住底线，牢固树立大局观念和全局意识，为兴党、强党服务，为兴国、强国服务。
严守政治纪律和政治规矩，向来必须强信念、重自觉、善作为
党的政治纪律和政治规矩规定得再好再细，如果成了摆设，成了“稻草人”“纸老虎”，就会形成“破窗效应”，使党的章程、原则、制度、部署丧失严肃性和权威性，党也就会沦为各取所需、自行其是的“私人俱乐部”，党的任何理想和目标也就成了一句空谈。
因此，总书记强调，“要加强对党员、干部特别是领导干部的教育，让大家都明白哪些事情能做、哪些事情不能做，哪些事情该这样做、哪些事情该那样做，自觉按原则、按规矩办事”。
严守政治纪律和政治规矩，要做到强信念心有所守。
纪律的根本是党性，严守党的纪律和规矩，核心是要有坚强的党性，而坚强的党性来源于坚强的信念。
坚强的党性和信念，是共产党人安身立命的政治基因。
马克思主义信仰、共产主义理想、中国特色社会主义信念，是我们的命脉和灵魂。
革命战争年代，无数先烈为了革命事业抛头颅、洒热血，就是因为他们有着无比坚定执着的理想信念。
而一些贪腐者政治上变质、经济上贪婪、道德上堕落、生活上腐化，归根结底是因为丧失了共产党员的基本信仰，在理想信念这个“总开关”上出了问题，导致在精神上缺了“钙”，漠视党的政治纪律和政治规矩，进而丢掉了共产党人安身立命的根本。
因此，严守政治纪律和政治规矩，就要时刻对照理想信念严以律己，对组织不利的不去做，对人民有害的不去碰，对自己有诱惑的不去想，坚持立根固本，切实把“信仰之修”作为关键之修、根本之修，切实拧紧思想和行动的“总开关”，补足精神之“钙”，培育思想之“元”，固守为政之本;坚持用坚强的党性、崇高的信念来要求自己、克制自己，始终做到立身不忘做人之本、为政不移公仆之心、用权不谋一己之私，筑牢思想的防线，不逾纪律的底线，不踩规矩的红线，守住党和国家的生命线，始终做信仰坚定、守规遵纪的明白人。
严守政治纪律和政治规矩，要做到重自觉身有所循。
总书记指出：“从严治党，最根本的就是要使全党各级组织和全体党员、干部都按照党内生活准则和党的各项规定办事。
”这既是一种必须，也是一种自觉。
自觉遵守政治纪律和政治规矩，具体体现到行动上，就是要做到贵在经常、重在认真、要在细节，决不能表面上喊着同党中央保持一致、实际上没当回事，更不能违背中央大政方针各自为政、自行其是。
严守政治纪律和政治规矩，只有保持了高度的政治自觉和思想自觉才能做到身有所循。
三是自觉以国家法律为遵循，自觉带头树立和弘扬社会主义法治理念和法治精神，善于用法治思维和方式看问题、做决策、干工作，在学法上更加全面深入，在遵法上更加坚定自觉，在守法上更加严格自律，在用法上更加积极主动，养成遇事找法、办事依法、解决问题靠法的自觉，带动形成崇尚法律、遵守法律、维护法律的良好风气;四是自觉以党的优良传统和工作惯例为遵循，真正把握这些不成文规矩的精髓，内化为价值追求和行为习惯，长期坚持、自觉遵循。
严守政治纪律和政治规矩，要做到善作为行有所止。
总书记指出：“干部就要有担当，有多大担当才能干多大事业，尽多大责任才会有多大成就。
”“为官避事平生耻”。
党员干部无论身处什么岗位，担任何种职务，都必须忠于职守、敬业奉献、奋发有为，做到守土有责、守土负责、守土尽责;都要树立正确的事业观、政绩观、纪律观，勇于担当，敢于负责，在其位、谋其政、尽其责，把按规律办事和按规矩办事有机结合起来，不但要讲规矩，还要有作为，真正做到敢担当、能担当、善担当，能干事、干成事、不出事。
重作为不是乱作为，一些人犯错误、出问题，有时恰恰是打着为民服务的旗号而公然违背和破坏党的政治纪律和政治规矩的。
要做到重作为而不乱作为，严守政治纪律和政治规矩，必须心存敬畏，行有所止。
心存敬畏就是要敬畏信仰、敬畏人民、敬畏组织、敬畏法纪、敬畏权力，“见善不及，见不善如探汤”。
心中有界限、有底线、有红线，才会不存侥幸、稳住心神、守住清白。
心存敬畏才能做到行有所止，做到对党忠诚老实，对群众忠诚老实，做到台上台下一种表现，任何时候、任何情况下都不越界、越轨。
讲纪律、守规矩、存敬畏，我们就能避免“七个有之”对工作的干扰，按照总书记提出的“五个必须”要求，在行为上时刻自重自律自警自省，慎独慎微慎始慎终，以“君子检身，常若有过”的态度和风骨，“不受虚言，不听浮术，不采华名，不兴伪事”，做人不越界、办事不妄为、用权不违规，始终使自己的行为置身于纪律和规矩之下，严格按党性原则办事，按纪律规矩办事、按制度程序办事，让守纪律、讲规矩成为习惯和自然。
政治工作年度工作总结 政治学习篇五
最近一段时间，出现了一个社会现象，或者说是执法部门在执法过程中的一个现象——“钓鱼”执法。
“钓鱼”执法，英美叫执法圈套，这是英美法系的专门概念。
从法理上分析，这种行为指的是当事人原本没有违法意图，在执法人员的引诱之下，才从事了违法活动。
而在近期，在我国部分城市，却主要体现在交通方面。
具体表现为：一位由执法部门派出的“钩子”，“发生了紧急状况”，向私家车主“求助”。
车主动了恻隐之心将其搭载。
孰不知落入了一个圈套，因为不远处的执法人员，按照所谓的证据，将其定为“非法营运”。
然后“依法处置”，罚款。
这位车主自然是百口莫辩，除了“乖乖受罚”，哪有半点回手之力?这样的执法方式固然荒谬。
然而在我国的部分城市，却有许多这样的案例。
如在上海，一位私家车主在上班途中，因路人“胃疼”，动了恻隐之心搭其上路。
结果，搭客拔了他的车钥匙，车外七八个身着制服的人将他拖出，还把他双手反扣，卡住脖子，搜去驾驶证和行驶证。
对方告诉这位车主，他们市城市交通执法大队的执法人员，要他交钱才能拿回车。
在各种压力下，最后这位车主交了一万元才取回车
同样是在上海，另一位车主也是动了恻隐之心，却引来“非法运营”的横祸。
尽管他采用了“断指”的方式想要证明自己的清白，却也只是徒劳。
庆幸的是，最后他们一个采取诉讼的方式，一个采取向政府求助的方式，让法律还给了他们一个公道。
尽管在这个过程中，执法者找出了诸多的.理由以示执法的正当性，但却掩盖不了实质上程序上的违法性，以及背后的利益驱动。
回顾类似行为造成的结果，发现在鱼钩上晃荡着的除了当事人，还有更大的鱼——那就是法律，道德和人们的善良之心。
我国是一个法制国家，生活在法治国家里，人人都要和政府部门打交道。
政府能否自觉的依法行政，严格依法办事，直接影响到宪法和法律的尊严，权威。
直接关系到依法治国能否顺利实施，建设社会主义国家的宏伟目标能否顺利实现。
依法行政是依法治国的重要环节。
政府及其工作人员要依法行政，是国家的公共管理活动依法进行，符合法律的规定。
然而在“钓鱼”执法过程中，执法者却变成了违法者，引诱守法者违法。
这让社会对法律产生强烈的质疑。
而执法者的做法所影响的也不仅是这一部门的形象，更影响了法律的形象。
动摇了人们心中的法制观念和信心。
行政执法中的“钓鱼”行为，不但会让公众在守法与违法的困惑之中，模糊守法与违法之间的界限，更是对道德釜底抽薪般的打击。
但是为何会有“钓鱼”执法的产生，其主要原因或许就是因为执法经济。
施行的《中华人民共和国行政处罚法》虽然有这样的规定，“任何行政部门都没有权利私自处理罚没款，都要上交国库”，但各地财政一般会按40%到50%的比例将罚没款返还给行政执法部门，有关部门再按照四六或五五的比例返还给各分支机构，此办法被俗称为“两次五五分成”。
这就等于是政府及其职能部门与个人联手设套盘剥司机。
从这个利益链条中，我们看到，利益的始端和源头是地方政府，地方政府不给交通执法部门经费或所给经费很少，不足以维持部门生存，而是寄望于其创收;中端是执法部门，执法单位创收多少与单位和领导的绩效考核挂钩，创收得越多，单位提成和政府财政返回得就越多，领导和员工的奖金、福利等也就越多;末端是执法人员，单位又将创收任务分解给每一个执法人员，并与个人奖金、福利、考核、提职加薪等挂钩。
这样就在地方政府、执法部门和执法人员之间结成了一个公权力与私利错位纠缠的利益共同体，共同体及其成员的目标是各自利益的最大化，一损俱损，一荣俱荣。
而且现在执法部门法治意淡薄，特权思想严重，想怎么干就怎么干。
由于利益的驱动，更不把法律当回事，以致以罚代法屡禁不止。
“钓鱼”执法则成了执法经济作用下的必然产物。
在执法经济的利益驱动下，“钓鱼执法”呈不断向社会扩充“执法力量”之势，提成机制让有关部门公然在社会上“招聘”大量“钩子”，也就是所谓的“协查员”乃至“有正义感的社会人士”。
他们败坏了“正义”和“正义感”的名声，使社会诞生出大量不从事生产性、创造性劳动的寄生虫，也使法律、公权力的公信陷于崩溃的危险边缘。
当“钓鱼”成为常态，社会的信任危机也自然会加重，互助友爱的美德将在“钓鱼”中失去生存的土壤。
执法者的“钓鱼”，守法者固然是那条鱼，法律、道德也同样是那条鱼。
“本车拒绝一切搭载求助，临盆产妇、车祸、中风、触电、溺水都不关我事，尤其是胃疼的!”这句话是最近在网上流传的一句“最牛私家车标语”。
当然这无疑是网民们针对“钓鱼”执法的黑色幽默。
但是这或许成为了私家车主面对“钓鱼”执法的无奈之举。
不过，如果这样的标语出现在每一台私家车上，是否就表示，社会公德每况愈下，人们的善良，同情，友爱之心被迫穿上了重重自我保护的外衣，使那些社会上的弱者再也得不到人们的同情和帮助。
那么我国的民族精神中的“团结互助”，又该如后得到弘扬，得到发展。
而这种情况还有可能随时随地陷公民于危险与不安，甚至生命都得不到保障的境地!
“钓鱼”执法对这个社会的影响，对人们法制观念的影响，实在太大。
我们每一位公民，都应该思索，面对这一切，我们应该做些什么，如何把“钓鱼”斩草除根。
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