读后感是读书之后对所读内容的感受和思考的一种书面表达方式，它能够帮助读者更好地理解和消化所读的书籍。读后感是一种重要的学习方法，通过写读后感可以加深对书中内容的理解，并对其中的主题、情节、人物等进行分析和总结。读后感可以帮助读者反思自己的思维方式和价值观，同时也可以促进与他人的交流和讨论。读后感不仅仅是对书籍的表面理解，更是对作者思想、文化背景等方面的探索和思考。读后感是一个宝贵的学习经验，通过写读后感，我们能够更好地提升自己的思维能力和表达能力，培养自己的批判性思维和创造性思维。我们每个人都可以通过写读后感来记录自己的思考和成长过程，同时也可以与他人分享自己的感受和体验。在写读后感之前，可以先进行一些背景资料的了解，帮助我们更好地理解作品的背景和作者的写作意图。以下是一些经典的读后感范文，其中蕴含着丰富的哲理和启示，值得一读。
高中生曹操读后感曹操有感篇一
达·芬奇这一名字，我很熟悉，他是欧洲文艺复兴时期意大利一位卓越的画家，曾经创作了《最后的晚餐》、《蒙娜丽莎》等许多不朽的名作。可是，只有当我读了《画蛋》一文后，才了解到这位艺术大师的绘画生涯是从画蛋开始的。
粗一看，画蛋和创作《最后的晚餐》似乎有些风马牛不相及，谁都可以提起笔来画上一个圆不溜秋的蛋，形状和真蛋似乎也差不离。但芬奇的老师，名画家佛罗基奥却别具眼光，他对达·芬奇的第一次训练，就是画蛋。佛罗基奥曾告诫芬奇说：不要以为画蛋是容易的事，要真正在纸上把它完美地表现出来，非下一番苦功不可。他还说：反复练习画蛋，就是训练自己做到手眼一致，以后不论画什么就都得心应手了。
佛罗基奥的教诲和达·芬奇以后在艺术上取得的巨大成功，给我们这样一个启迪：万丈高楼平地起。
一句话，他们都曾经“画过蛋”，即他们都经过严格的基本训练，有着扎实的基本功，都为万丈高楼的建造打了深厚的地基，才使他们达到了一般人所不能达到的境界。
读了《画蛋》后，我也不禁想起了我的琵琶老师。当初，我刚开始跟着老师学琴的时候，曾对那无休止的基本练习十分头痛，当我抱着琴，依次伸出右手的五根手指练习轮指的时候，被那单调的“咚咚咚”的声音搞得昏昏欲睡;而一弹曲子，我的劲头就上来了，三下两下，就把曲子学会了。可是当我完整地演奏一首曲子时，由于基本功不过关，噪杂的声音很大，不说别人不爱听，有时连自己听了都会怒从心头起。老师针对我不认真练基本功的情况，经常有意识给我讲练基本功的重要性，我从自己的切身实践和老师的教诲中领悟了基本功的重要性，以后一直很重视，终于在技艺方面有了一些长进。
这篇，是一篇文辞优美的文章。
高中生曹操读后感曹操有感篇二
“我一个人思念我们仨”，这一句平实的话语，却让我真切地感受到了那份厚重的爱与刻骨铭心的思念。带给大家，希望大家认真阅读。
第一次看到这本书是高中的时候。那时一个朋友冲着漂亮的封面买了一本，随手翻了翻就塞进了书架。我向来是不大爱看现当代作家的文章。后来大学读了中文系，对各个作家都增加了一些了解，经历了一些大是大非的事，心渐渐变得平淡，某日下午，脑海里突然冒出了这本书的名字《我们仨》。遂拨了通电话给友人，借了过来阅读。
仔仔细细读完，心里触动不止。从第一部“我们俩老了”到第三部“我一个人思念我们仨”，每看几页都有令我感动或羡慕的地方。
感动于钱钟书夫妇动荡时互相扶持老来互相依偎，女儿钱媛的点滴孝心。羡慕于他们一家人柴米油盐的平淡生活，做学问过生活都有条不紊，既严谨又有乐趣。
更重要的是，他们是知福的人，所以也更加懂得惜福。
第一部《我们俩老了》与第二部《我们仨失散了》或许可以归结为一篇。一篇杨绛先生做的关于他们一家人的梦。是寻梦回忆梦，是担忧梦预言梦。梦里的寓所古栈道，像是相隔万里，梦里的路一深一浅，梦里的人知道自己仍在天地间却不知这是梦境。或许心里明白，也寄希望于这相聚的梦能千秋万载地做下去吧。
是的，若知离别在即，我怎舍得一觉醒来梦里人影飞去。还不如把一个小梦拉成万里长梦，送一程，道一声再见，又能再见一面。离别拉长，对有情的人来说，是痛苦也是快乐()。因为，陪他走得愈远，愈怕他从此消失不见。
第三部《我一个人思念我们仨》是杨绛先生对他们一家人的细细回忆。从她和钱钟书新婚去牛津求学一直细述到女儿圆圆和钱钟书的相继去世。
这几十年的婚姻家庭生活，他们一家人过得平淡安稳略有滋味。在国外留学期间自己学做饭攻克学问难关，回国后遇上战乱文革能相互支持，文革后伴随病痛的老年生活也能在读书工作中安详静默。无论多困难的境地，对他们来说都是生活的一部分。他们不去打破世界的方圆，这野心不是他们所能拥有，他们只求在自己的方圆里求得一份自由闲适。
我很喜欢他们一家人的性格。钱钟书生活上的憨厚与学问上的严谨，杨绛自由温和出得厅堂入得厨房，女儿圆圆大胆聪颖有孝心。这样温情的一家怕是在那个年代也少有的吧。这自由心与甘于平淡的心最是难得。
书里的彩页有他们一家的人的生活照信札图片，还有钱媛在病床上未能完成的《我们仨》。看着这些毫无华丽朴素得令人动人的文字，让我恍然。
如杨绛先生在篇末说的那段话。
人间不会有小说或童话故事那样的结局：“从此，他们永远快快活活地一起过日子。”
人间没有单纯的快乐。快乐总夹杂着烦恼和忧虑。
人间没有永远。我们一生坎坷，暮年才有了一个可以安顿的居处。但老病相催，我们在人生的道路上已走到尽头了。
世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。
得到的结果总是失去，相聚得来还须散。难道这短短几十年的在世真的就不需要去珍惜了么。
或许应该勿执我念，平平淡淡地走下去，不管前路是近是远，不管幸福快乐是短是长。
有一个家，有事可以做，能看到最亲近的人安然生活着就好了吧。
人生如此，夫复何求?
高中生曹操读后感曹操有感篇三
读一本书，改变一个人。
今天终于把《穆斯林的葬礼》这本书看完了，我怀着极其复杂难以捉摸的情绪，开始写这篇。
读后感。
从学校里接到涛哥阅读任务的时候，我并未在意，单纯这个题目也未深究，等到读到一半的时候，哦！才感觉到了葬礼-死亡的气息。主人公新月那甜美的笑容和脱俗的气质深深地攫住了我的心。我就想如果我会画画该有多好，把她那种超凡的微笑画出来，可是我又不忍，无奈，任何画笔都难以描摹新月那种美，还有那淡淡地忧郁。
一代人，一家人，一个时代，两个民族。
梁亦清，韩子奇，梁君璧，梁冰玉，韩天星，韩新月，这个穆斯林家庭；奇珍斋，“博雅”宅，燕大校园，这几个地方是主人公魂牵梦绕割舍不断的根基。哦，对了，还有楚雁潮，这个谈吐儒雅，细心热烈的年轻助教。
一个人的生命难道如此脆弱吗？为什么灾难要一次又一次降临在这个纯洁美丽的十八岁女孩身上？为什么要让亲人离散，白发人送黑发人？韩子奇悲伤，韩太太悲伤，楚老师悲伤，悲伤的不应该仅仅是他们，还有那个时代！
白手起家的小奇子，为了报恩，与师傅之女梁君璧结合，共同撑起了摇摇欲坠的家。但是，什么是爱情一直在韩子奇的心中打了一个问号。他只知道报恩报怨，从未体会过什么是真正的爱情，直到梁冰玉病重时的那一刻，当两双手相握，两颗心紧贴时，已到中年的已经有了妻室子嗣的韩子奇和正在青春热血的梁冰玉相爱了，这是一次不畏世俗的相爱，并且新月诞生，成为他们爱情的结晶，也是他们爱情的牺牲品！可怜的新月两岁便离开了生母，可爱的新月无忧无虑地成长，成长为老师眼中的得意门生，爸爸眼中的掌上明珠，得到了好姐妹陈淑彦所认为的“幸福”。要强的她没有填写第二志愿，直接考入了燕大，当然，也是她的“小姨”曾经就读的学校。她在二十七斋有了好姐妹，她在备斋有了亲爱的老师，爸爸是国家干部，哥哥是工厂工人，虽然不是非常富裕，但是在别人眼中也是相当perfect了。（起码我读到那里的时候是这么想的）。
还记得楚老师说过的话：“爱就是爱，它是人类自发的美好情感，我因为爱你才爱你，此外没有任何目的！不要用‘自我牺牲’这样的词藻来贬低我，我们双方都不是祭坛上的羔羊，我们付出了爱，也得到了爱，爱得深沉，爱得强烈，爱得长久，这就是一切！”
我今年才18岁，我不懂什么叫爱情，当然更没有体会过。当我看到这段话的时候，我震惊了，不是因为它有华丽的辞藻，是它炽热的感情和真挚使我感动，爱不是自我牺牲，爱不是怜悯你，因为爱所以爱，不含任何的动机或者其他。
——当爱情叩动她的心扉的时候，却感到迷茫，“老师，这就是……爱情吗？我们之间是爱情吗？”
这是楚老师向新月表白时说的话，也许会有人认为这是一个老师给他病重的学生的安慰，是同情。前面我已经说了，他们的爱不存在同情或者怜悯，不允许梁君璧这种人来玷污。“一日为师徒，终生为父子。”老话说的没错，但是在这对炽热地向往事业与爱情的年轻人面前，不是所谓人们口中扯不清道不明的师生恋，而是对爱情的执着与追求！这份感情是梁君璧一辈子无法体会到的，这是梁君璧的悲哀，也是封建传统妇女受生活逼迫的那个时代的悲哀！试想一下，多么青涩的面庞，当爱情撞击她的心扉的时候，她是何等的激动和忐忑，“老师，这就是……爱情吗？我们之间是爱情吗？”
她热爱的翻译事业，她陶醉的小提琴《梁祝》，她的爱，也都随着临走前不安的喘息和羸弱的身躯一并进入了泥土。接受真主的审判，相信她一定能进天园的吧！摁，一定的！
在这里，我不想大谈特谈见解，更不敢对爱情下个定论，只能浅薄的说一下我的理解。亲情爱情友情，人是感情动物，不能像老子庄子所倡导的那样“民至老死不相往来”，而是生活在集体环境里，需要情感来浇灌，接下来就看处理这些感情的方式了。
韩子奇性格难以捉摸，他可以让在牛津大学就读过的妹妹深爱，他可以让奇珍斋重现往日辉煌，他是玉王，是同行中的佼佼者，但同时他的懦弱和反复令梁冰玉愤而离去，令新月屡次受“妈妈”的伤害，对梁冰玉和梁君璧来说，他不是个称职的爱人，对新月天星，他也不是个称职的父亲。
梁君璧是个封建家长制度的代表，她亲手筹划断送了儿子天星的幸福，而且亲手把新月送上了绝路，这一切的一切足以使真主愤怒，但是她却执迷不悟，一心以为自己这是为孩子好。难道她的命令比儿子的幸福更重要？她的面子比女儿哪怕是说外甥女的性命更重要？糊涂！
韩天星那种性格外弱内强，是个有责任心的老实人，他顾家顾父亲顾母亲顾妹妹，但是为什么不果断制止母亲对新月的偏见？（当然，我说这些可能肤浅了，我暂时未能真正理解更深层的原因，我相信作者霍达前辈一定有她自己的写作目的的。）。
而最perfect的新月却是一个最最最弱势的人，把光辉集中在一个最柔弱最容易摧毁的人身上，可能也是一种手段吧！她清纯可爱，我看来是那种不施粉黛便能使周围的人神清气爽的女孩儿，楚老师谈吐文雅，而又积极上进，他表面的文静衬托的是内心的刚强与炽热，他热爱诗人拜伦，尊敬导师重视执教，又不放弃自己额外的翻译梦想。鲁迅的《铸剑》开始翻译的时候，新月刚跨入燕大，是何等的活泼可爱健康，而当故事新编中最后一篇《起死》结束的时候，新月的生命也走到了尽头，早早的告别了这个世界，这个令她留恋又使她心生畏惧的世界，走时带着生母不曾见面的遗憾和对爱情的希望。
《起死》中：“庄子为什么要给五百年前的骷髅‘起死’？”
“也许，是要他重新生活一次。人生虽然艰难，生命毕竟可贵。庄子认为人生应该像鹃鹏展翅，扶摇而上九万里，绝云气，负青天！”
那么，请你再给新月起死吧！！！！！
感谢她写了这部奇书，有人曾说：“读一本书改变一个人。”今天，我宁愿接受这改变，受一次人格与智慧的“大净”。
高中生曹操读后感曹操有感篇四
一开始是那个句子拨动了我的心弦。一丝一丝，心灵上的音符被拉长;一缕一缕，开始落雪。
“一场虚构的雪，看起来孤独寂静，却有无限繁盛起伏隐藏其中。”
这其实是后记中的一个句子。后记的最后一个句子。在一本书的最后一页。
不经意被我翻到，致命地爱上，开始了通往蓝色雪天的旅程。
二、深色雪蓝。
《树鬼》中有痛苦。痛苦是雪蓝色的。
是深色的雪蓝。是尖叫着的，未知的雪蓝。
殴打的声音。
阿布的记忆中父亲总是殴打他。莫名其妙的。不知为何被殴打。她心中充满恐惧与不安。
大水奶奶的鞋垫丢了，父亲就殴打她;与男生在一起玩，父亲就殴打她。
不断地殴打。
长大后，阿布开始了自己的追问。
“阿布问父亲：童年时为何要殴打我，不断地殴打。”
“父亲说：我忘记了。”
伤口撕裂。
是什么东西，像藤蔓般包裹住内心。忧伤为何徘徊不去。
她将父亲的名字写在纸上做成纸船，让其顺流而下。再用石块砸沉。
砸沉。
痛苦很坚硬，卡在阿布的心口，像深深的雪蓝色。
三、浅色雪蓝。
《树鬼》中有爱情。爱情是雪蓝色的。
是浅色的雪蓝。是明亮、欢快的雪蓝。
阿布爱上了林。
阿布爱上了她父亲的朋友。
这场或许不该的爱恋，在阿布纷扰着沉默着的记忆中，飞扬满了明快的乐音。
她，在二十五岁的时候，偶然重逢了他;她，让他教她拍照。
于是，爱上。
独特的爱的形式。
小说中有一个“夜翼”的传说，说“人沉重的肉身中，在某个深处，藏着肉眼看不见的夜翼”。“它平时不会出现，只有在最纯净的月夜，凭借最纯洁的月光的浮力，才能进行缓慢的飞行”。
阿布相信这个传说。
其实爱就是阿布的夜翼。浅浅的雪蓝色，让阿布飞翔。
四、过往的年月，是一场雪。
《树鬼》薄薄两百页，读来却厚重。
中国的古典美，以短写长。
像一小片雪花的落下，冰晶中是整个冬天。是所有所有的晶莹与呼啸。
都是梦。是恍惚。
《树鬼》是关于记忆的书，故事中的所有梦境，所有恍惚，都与记忆有关。
是记忆将雪花放大，让短小的故事深不可测。
阿布时常走在回忆中，听雪花落下，冰块破裂。
很美。
阿布的整一片的记忆，她的整一段的过往的年月，是一场藏满了所有雪花的大雪。
完整。唯美。
色彩参差不齐。繁盛起伏得错落有致。
就是这样一场大雪，收容了阿布的痛与追求。收容了阿布的小说，收容了阿布的布衣巷，收容了阿布的纹身，收容了阿布所爱的林拍下的照片。收容了阿布全部的全部。这是阿布的生命，让阿布不断回忆。
让我用作者的一段话来结束全文吧，让一切苍老一切忧伤都回到那一场大雪：
“那个地方整个冬天地上都有雪，雪就是那里的阳光。无论白天黑夜，都雪亮雪亮的。”
那个地方，就是阿布存在过的地方。灵魂如雪。
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高中生曹操读后感曹操有感篇五
漫步于阡陌田间，岁月悄然转换，沧桑踏进了我的眉心鬓角，只有你，一柄油纸伞，一帘苏青白裙，简简单单，仅此而已，但你的模样已在我的脑海里深深烙印，挥之不去，忘不了你身影，忘不了你容颜。
回眸在江南街角，只为得你嫣然一笑，清迈脚步，徘徊在这寂寥的雨季，望着红尘中漎然流过的身影，忘也不是，记也不是，毫无头绪，问天，天不语。本抱着你我可以并肩携手在这街头，淡然光阴沫沫，这一切的梦境不得不一次次破碎在残酷的现实中。伤痛，凄然的泪无奈滑下脸颊，在我的指尖悄然落下，孰人问我伤悲，孰人给我安慰;痛楚，期许早已惊醒了心海那一缕千年不灭的旋律。你模糊的身影，把我推进了苦痛的深渊，或许千年的轮回已不足矣，任岁月几般，你都是我依旧等待的苏青白裙的女子。
看不尽你我前世情缘，一眼忘川，许你憔悴我容颜，因为等你，婉拒了种种的幽丽暗香;因为等你，谢绝了尘世中的万千茶靡。只因忘却不了那一份深情，只为等你拨付我内心那一线清商古曲。
无奈两岸花，花开开彼岸，花叶无缘相见，年年花伤语，岁岁盼伊归，孤灯单影，千年梦回，凄凄怨怨别离，日日夜夜思绪，相逢一瞬情缘，更带你他日得续，一曲相思曲不尽轮回，红了樱桃又绿了芭蕉。
当再次茫茫穿过雨幕，和着往日的旧曲，你，似乎向我走来，看清了那熟悉又陌生的身影，但或许，终究只是梦一场。
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高中生曹操读后感曹操有感篇六
如果有人问：什么是美？也许你会说：美是那芬芳与蓬勃的春天，是那绚丽与辉煌的夏天，是那温情与丰收的秋天，是那素雅与端庄的冬天。是啊，那都是美！那是大自然无时不刻向人们展示着她一年四季变化的美，这份美让我们感受到了生活的幸福与美好。
除了大自然的美，美还在哪儿呢？每一次，老师带着我们一起看感动中国颁奖典礼，我们都为这些人感到自豪，为这些事喝彩！因为，在他们身上，我们感受了美，欣赏了美。徒手救起高空坠落女孩妞妞的“最美妈妈”吴菊萍阿姨；在生命的最后一刻拯救了整车人的“最美司机”吴斌叔叔，他们散发、传递的美，一直在我们的身边绽放。这份美让我们感受到了人世间的美好。
在老师发给我的《与美同行》这本书中，也让我找到了美。这里有李时珍刻苦钻研的美，有陈斌强老师孝敬长辈的美，有鲁迅爱学习的美等等，这些美，似乎离我们十分遥远，似乎又近在身边。读了这本书，最令我难忘的是胡雪岩的故事。胡雪岩严格要求店员保证店内药材的质量，做到“真不二价”。当时有一位店员把药材添假，胡雪岩知道后，马上把他驱逐出了药行，还在药行的大厅写了一块匾额“戒欺”戒告店员不能欺骗顾客。胡庆余堂的药材治疗的是人们身体上的疾病，而胡雪岩的“戒欺”则是一味心灵的良药。他就用实际行动向我们证明了诚信是一切之本，美就是实实在在地做好自己的工作，履行好自己的职责。这份美让我们感受到了人性的美丽。
这里有每天辛勤耕耘的老师们，有关心爱护我们的校医，有为我们安全守护的保安叔叔，当然还有那一群美丽的人——每天为我们劳作的食堂叔叔阿姨们。
每天早上6点半到岗，下午3点半离岗，要负责老师们的早餐、全校师生的午餐和餐具的洗涤。夏天烧菜一身汗，冬天洗菜冻手指。但是，从没为此抱怨，总是每天热忱地穿梭在灶台边，伴随着我们朗朗的读书声愉快地工作。
记得学校停电的那一天，当我们还在想中午该挨饿时，是你们提前买好包子，两个一袋两个一袋地装起来送到班级；运动会时，又是你们一会儿送点心，一会儿送来热腾腾的饭菜。谁能说，忙碌的你们不是最美的呢！
也许，我们只是每天习以为常地吃着你们烧的饭菜，却不曾看见，可口的佳肴中，融入了你们多少的辛劳；你们的手上，有多少烧热的油溅起的烧痕；同学们看不见的背后，你们已经付出了多少的艰辛……谁能说，挑着饭菜桶在校园里穿梭的你们不是那一群美丽的人！这份美更让我们感动万千。
刚才，我还在思考，到底美在哪儿呢？现在，我明白了，其实，美就在我们的身边，我们不必刻意去寻找他，他就一直陪伴着我们。我们生活在一个充满着阳光、处处洋溢着美的世界里。同学们，让我们大家行动起来，让我们在享受美丽的同时，通过你我的力量，创造更多的美好，让我们携起手来，成为杭州西湖山水之外的又一道美丽的风景。谢谢大家！
高中生曹操读后感曹操有感篇七
书中有不同风格的小故事，但是最令我铭记的就是书中代表作《三角地》。
文章开头就介绍了“我”的家境：父亲沉迷与喝酒，母亲心灰意冷，也去赌博。在这样的环境下，主人公兄妹五人更是惨不忍睹：大哥，也就是主人公，只会一手吉他；二弟，学习好，可是经常惹麻烦；三弟，学习成绩差，不好好学习；四弟，才十岁，却是个老牌“三只手”；只有小妹，长的水灵灵的，招人喜爱。
之前，他们兄妹五人很自卑，自甘落后。可是一天，“我”却被敲响了警钟：不要放弃，我能行！终于，功夫不负有心人，整个快要破碎的家也被这个大哥给挽救回来了。
玩世不恭的他，是怎样挽救了家？靠的是什么？没错，是强烈的自尊心。每个人都有自尊，它们或许被所谓的荣誉所覆盖，让你忘却了它。
如果说，主人公还是没有醒悟，后果会怎样？他们这一家子不会欣欣向荣。大哥不带头，那弟弟妹妹何尝会重新做人？请大家不要忽略它，强烈的自尊，时刻把它铭记在心。
有了大哥这个好榜样，如果兄妹们不紧紧跟在大哥后面，不出几天，大哥一定也会放弃。就像刚出身的花骨朵儿，继而又被残忍地杀害了。大哥的行动，感人的语言，唤起了兄妹们的自尊心。
曾经读过一则短文：很久以前，路边有个可怜巴巴的老人，他两只眼睛失去了光彩，脸颊消瘦，眉毛头发全白了，胡子已垂到胸口，手柱着拐杖，衣裤上下粘满了泥土，正慢慢地在人行道上走。一个青年人正和他对面走来，这青年人看他不惯瞥了他一眼，当青年人和老人擦身过时，青年人难过地拍拍自己的衣着，接着把手伸进裤袋里，掏出一块硬币，转身扔向老人。老人捡起这块硬币扔向青年人，生气地说：“你们可以损坏我的一切，但不可以损坏我的尊严！”青年人听了连忙道歉：“真对不起，老汉，原来你是那么有骨气的人，我太不礼貌了。”
他，作为大哥，有自尊心和醒悟能力，令人赞佩。他们，有自尊，虽然是经过大哥的提醒，但精神可嘉。
再说一则历史典故：春秋时期，齐国和楚国都是大国，有一回，齐王派大夫晏子出使到楚国去，楚王仗着自己国势强盛，想乘机侮辱晏子，显显楚国的威风。楚王知道晏子身材矮小，就叫人在城门旁边开了一个五尺来高的洞。晏子来到楚国，楚王叫人把城门关了，让晏子从这个洞钻进去。晏子看了看，对接待的人说："这是个狗洞，不是城门。只有访问'狗国'，才从狗洞进去。我在这儿等一会儿，你们先去问个明白，楚国到底是个什么样的国家?"接待的人立刻把晏子的话传给了楚王。楚王只好吩咐大开城门，把晏子迎接进去。
古今中外，有多少名人经过挫折，靠着自尊心重新站起？很多。同学们，让我们的自尊心不被覆盖！就像斯特那夫人说的一样“自尊心是一个人品德的基础。若失去了自尊心，一个人的品德就会瓦解。”
自尊心伴我成长！
高中生曹操读后感曹操有感篇八
鹊桥难载情意浓，素手纤纤何为累。荏苒岁月遥相望，盼得一日比翼飞。
——题记。
葡萄架下，遥望九天星河，欢声笑语，是否依稀有当初那些心灵手巧的女子的欢喜?七夕，乞巧，在那个男权时代，庭院深处，女子束于高阁，唯有在这一天，可以向织女乞求智慧和巧艺，同时向她求赐美满姻缘!
呵，牛郎织女，相爱却不能相守，这样的年年分离，一日的相聚，怎敌得过岁月的无情?说什么，两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮，既是刻骨铭心的爱，又怎能忍受日日分离，若是我，要么挥剑断了三千烦恼丝，从此相见不相识，要么碧落黄泉也要相随，即使地狱轮回也要陪你走一遭，也许爱的偏执，可也好过日日锥心，疼的不能呼吸，疼的麻木，所以那红楼中的女子才会憧憬着，在孤寂的一生中，能有个如玉的人，用他的一生祭奠这段情，记住有那么个红衣女子摄了他的魂，夺了他的情，伤了他的心，断了他的肠。
我怎会忘记，茅草屋里，你温润的笑，那双黑眸里缱绻的情?在这冰冷的天宫，没有欢声，没有笑语，好似谁也不认识谁。那血色般的红霞，如我剜出的心头血，只想你在人间能看到我这心为你而跳。你可知我也会担心?希望你能够永远的记住我们的山盟海誓，却想着你茕茕一人，怎能好好照顾自己和我们的孩儿，希望出现一个温柔的女子，为你灯下缝衣，为你洗手羹汤，可我怕呀，你在她的温柔里沦陷，忘了我们的曾经。所以在这无数个想你的日子里，我的伤口怎会愈合?只会愈来愈深，纵使千疮百孔。我看不到你，我也会在心里想着，你守候了我一生一世，而我便以这不死之身守候着我们的爱情生生世世。
多么倔强的女子，沧海了桑田，变换了人间，他都不知轮回了几番，你却还在守候!一年一个七月七，从英俊男子到耄耋老翁，而你还是美貌依旧，这几十个相见的日子，是你日日期盼，可会想到岁月的车轮碾过，刻在男子额头的痕迹，让他害怕与你相见!所以这鹊桥上的相会，因为是传说，才神奇，仿佛时间永远停止在那一刻，一个英挺俊逸的男子，一个美貌无双的女子，在那星光璀璨的夜色中，执手凝望，这一望，便是千年，让无数的闺阁女子折了心，盼着，愿着，这样一个深情的男子，陪你在世间走一遭。
这一个七夕夜，我在点点灯光下，透着玻璃，看着天空，不管牛郎织女，不管文君相如，累的还是女子，生生世世的记住这份情，衰老的容颜伴着逝去的爱。呵，既然爱了，便无悔，永恒的爱，我不相信，永恒，到底是多久?但是我知道，一份爱，需要经营，因为我们处在尘世当中，这便是现实，充满各种意外，我用心去经营，去保鲜这份感情。也许在那个男权时代，难以做到，现如今，我们有能力，也有权利，在爱的时候，便相伴。
高中生曹操读后感曹操有感篇九
如果现今社会中有人想靠着精神胜利法来存活下去，我想这应该是非常困难的一件事吧！因为不可能有老板会想要用这样的员工，不要说在工作了、如果再读书时就有这种心态，我想有这种心态的人未来应该是非常的惨吧，就连在同学中也有可能站不住脚。而在文章中阿q为了减轻外力给来的欺压和凌辱，阿q只能自我麻痹和自欺欺人来逃避现实，就因为这样使得阿q以自负来安慰自己，于是愈陷愈深，也就使得阿q都活在自己的世界了。也许精神胜利法是给缺乏自信心的弱者的人的人生哲学，自己明明处于劣势，但是却又因为外在种种的失落，于是只有用精神胜利法来取得心灵上的安慰，但这毕竟只是一种自我麻醉的方法罢了，它并不会使自己变得更好更强，所以也可以说它是一个人自暴自弃的表现方法吧。
这是我看完这本书体会最深和思考的一些地方，对于鲁迅先生笔下的中国人虽然被讽刺的一文不值，但是鲁迅先生想要告诉我们的应该是不要故步自封，不要只活在自己的世界里，也不要对人太过自私，不然永远都不会进步。
高中生曹操读后感曹操有感篇十
一次偶然的机会，我读到了《狼图腾》，我永远无法忘记这本书给我的心灵带来的冲击感。那种感觉很奇妙，它使我对狼充满了恐惧、敬佩、惊讶与向往。我并没有看过真正的狼，但是每当我看到《狼图腾》封面的那一双直勾勾的狼眼时，心里便会不由得发麻，那种恐惧又加深了一层。我想，真正的狼眼一定比书上的跟令人恐惧，因为狼烟的深邃、如刀子般的尖锐是照相机所不能涉及的。
在这本书中，我读到了狼的智慧、顽强和尊严；体验了游牧民族千百年来对狼的至尊崇拜；目睹了蒙古民族古老神秘的天葬仪式；感受了那让人闻之胆颤的狼嗥。
蒙古狼，是一种充满智慧的生物，它们不打无准备之仗，踩点、埋伏、攻击、打围、堵截，组织严密，很有章法。它们也明白，在草原上，要想吃到猎物，就得有耐心，有毅力。黄羊是草原上跑得最快的动物，连狼都不及它。有时候，一条狼为了追一只黄羊，都能追得吐血。但是，黄羊依然是狼的食物来源，这就源于狼的耐性。通常来说，在白天，一条狼盯上一只黄羊，先不动它，一到天黑，黄羊就会找一个背风草厚的地方卧下睡觉，这会狼也不动它。一晚上狼就是不动手，趴在不远处死等。天一亮，黄羊憋了一夜的尿，跑不动了，狼瞅准机会就冲上去猛追，这样，猎物便到手了。狼所具有的这般耐性，令人叹服，也值得我们学习。正如书中毕利格老人所说的“天下的机会只留给有耐性的人和兽。”
蒙古人敬狼，他们死后都会举行天葬仪式，渴望升上腾格里（天）。狼是腾格里的宝贝疙瘩，腾格里就护着狼，所以，当人们要把狼赶尽杀绝的时候，腾格里便帮着狼报复了。
发起狠来的狼是最令人畏惧的。整本书中，发狠报复的狼对马群的厮杀是我印象最深的一个情节。由于外来人疯狂的掏狼崽、打狼，在一个大风雪天，狼来报复了。在狼王的指挥下，狼群发疯了，发狠了，整个狼群孤注一掷，用蒙古草原狼的最残忍、最血腥、最不可思议的自杀性攻击手段，向马群发起总攻。一头头大狼，特别是丧失狼崽的母狼，一口咬透马身侧肋后面最薄的肚皮，受惊的马为了甩掉狼，会发疯地用后蹄蹬踢狼的下半身，一旦踢中，狼必然骨断皮开，肚肚破肠流。但，马的这一举动无疑给狼牙狼身加大了撕拽的力量，有可能被猛地撕开肚皮，置自己于死地。一条被马蹄踢破腹部、饿疯了的公狼，爬向倒地未死的马，撕咬着……只要它的嘴还在，牙还在，它就不管自己有没有肚子，照吞不误。这是狼在临死前最痛快最惨烈的最后一次晚餐。
被杀的马群和自杀的狼群，都在凄惨绝望中颤抖。
读罢，我擦擦头上渗出的汗，平缓平缓呼吸，惊叹不已。这，便是狼的狠性，狠得让人颤抖。
我不得不惊叹于作者如此丰厚的文学功底。那些精灵一样的蒙古草原狼仿佛能随时从书中呼啸而出，那一幕幕搏斗的场景是如此的清晰，真实。从每个细节中攫取的强烈的阅读快感，令我欲罢不能。这不仅仅是一本书，它还是一场狼图腾的精神盛宴！
我们要像狼学习，学它们的耐性和狠性。俗话说“你不对自己狠，别人会对你更狠”。为了成功，我们要有耐性和狠性。耐心的等，发狠的追。
高中生曹操读后感曹操有感篇十一
我翻开书册好像面对着汹涌澎湃的大海历史的浪潮滚滚而来。民族的文化在这里凝聚：民族的精神在这里显现。
我掩卷沉思我若有所悟。从孔夫子到孙中山有多少英雄豪杰匡扶正义有多少志士追寻真理。他们为民族利益呕心沥血为着民族尊严而献身成仁。他们是民族的英雄他们在为民族的生死存亡而战!
然而这就是答案吗?历史就是英雄好汉的演兵场吗?
伟人的话在我心中回响：人民只有人民才是创造历史的真正动力。
是那些无名的平民在大泽乡揭竿而起在虎门湾引水销烟……是那些朴实的百姓将心血熔成兵马俑用汗水铸就万里长城……是的是人民的意愿造就了英雄是人民的力量推动了历史的车轮滚滚向前。
我感慨我赞叹那些威名远扬的英雄豪杰因为他们演示着人民的壮举所以才在历史的画卷上写浓重的一笔;那些流芳百世的志士仁人因为他们呼喊着人民的心声所以他们才在历史的柱石上刻下深沉的印记。
从鸦片战争开始中国人民进行了不屈不挠的斗争无数仁人志士苦苦探索救国救民的道路。武昌起义的炮声宣告了封建王朝的灭亡推动了中国社会的进步。
“数风流人物还看今朝。”今天亿万中国人民正以新的面貌跨入了新世纪。全国人民豪情满怀、信心百倍在实现强国富民实现民族伟大复兴大踏步走向全面小康的伟大目标这就是历史前进的方向这就是当今历史发展的动力。
在庆祝中国共产党成立八十周年大会上的讲话中说：“全国各族青年代表着我们祖国和民族的未来代表着我们祖国和民族的未来代表着我们事业兴旺发达的希望。”作为新世纪的青年我们决不辜负祖国和人民的殷切希望在这广阔的舞台上充分发挥出自己的才智努力创造无愧于人民和时代的业绩。
这就是历史赋予我们的使命。读了《上下五千年年》我们对自己肩负的责任有了更深刻的体验。
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高中生曹操读后感曹操有感篇十二
“谁都不明白自己死后该做点什么——就像人们不知道自己活着该干什么一样。”小男孩哈里进入了“另一个世界”，顿时迷惘了。
一个小男孩，在死去的时间里，一种我们无法想像得到的时间里，想到的竟是如此纯真的东西，让人不禁产生无限感慨。我不知道我们是否真的知道我们该做些什么！
哈里回到人间，突然很想念风吹在脸上的感觉，他看到许多幽灵回到人间做没有做完的事——幽灵斯坦坐在路灯灯罩上等待失散多年的狗，许多幽灵在电影院等待即将播出的电影……这些让他感到难过，他首次明白这么多人都还有没做完的事，到死都放不下。
而我们呢？我们活着，我们有多少重要的事没做呢？
这本书让人没有了对死亡过程痛苦的恐惧，有的是死亡后失去的感觉的恐惧，还有对已有生命的珍惜。这是一本散发着不可抵挡的人性光辉的书，主人公哈里带者我们，让我们感悟生命，记住了值得铭记一生的道理。
趁活着的时候，珍惜生命以及生命中所有重要的东西，关爱别人，“决不要在怨恨的时候让太阳下山。”真的该想哈里那样，深情地对身边的说：“我爱你们大家。我爱你们所有的人。我非常、非常、非常地爱你们。比我能说出来的还要爱你们。”
高中生曹操读后感曹操有感篇十三
《红字》是纳撒尼尔(1804~1864年)于19世纪中所创作的一部长篇小说。在这部小说中，霍桑除了对人性的脆弱与悲伤进行深入的探讨，并且融入了影响他个人极为深远的清教徒遗传，深刻剖析罪的意识对身心灵的影响、尖锐地批判已经沦为形式主义的清教精神、探讨个人在自由与权威中的矛盾挣扎。故事表面上看来只是在叙述一个简单的浪漫爱情故事(这不难理解，因为《红字在山的那边读后感》的副标题叫做“aromance”)，但它的主题却是学者们一直以来争议的对象。当我在研究这本历经那么多批评或赞赏的书，绝对领悟到一点就是不能仅仅停留于对《红字》文本的阐释上，要将霍桑的创作置于西方历史性问题的大视域中来加以分析它的主题。这样才能证明霍桑是19世纪美国文学界最杰出的文学家。
《红字》一开始，作者就写下这样一段话:“新殖民地的缔造者们，不论他们原先可能会规划出什么人类美德和幸福的一个乌托邦，都一定会认识到，他们最初的实际需要之一，就是划出一部分处女地作为墓地，再划出另一部分作为监狱的地基。”作者以宏观的视角透露出17世纪美国殖民统治时期的社会背景。
我们从《红字》里看到的却是另一个景象。普林和罗杰才是得到社会道德法律规范的认可的。与自然相爱的人一起生活会被社会感恩老师读后感所摈弃，而为一个名义上是丈夫的人守节，生活在孤独中却被社会承认，这正是不合理的社会规条所造成的不文明现象。普林无法挣脱命运的摆布，她根本就不可能靠自己的力量逃脱宗教精神牢笼的禁锢。如果说普林能自己选择的话，她一定会追随丁梅斯代尔，而不是罗杰。可惜没有人会尊重这样子的选择，不管她是一开始就说出真相也好，生完了小珠儿才说也好，都不会得到肯定，甚至还要加以惩罚。可见当时的清教教规是多么的虚伪啊!假如神是充满慈爱的，身为跟随他的教徒也应该是以爱和宽容来拯救普林的灵魂，而不是将她推到千里之外，更不应该将她的罪行公告天下。作者在表达他对赫丝特•普林的同情时，给那象征耻辱的红色的a字(adultery:通奸女犯)赋予了新的象征意义。红色正是代表着赫丝特爱国的书,普林和丁梅斯代尔抑制不住青春的冲动和爱慕对方的心，红色也象征了生命、力量和热情。无情的教徒却把青春的热情之火给扑灭了。
虽然在世人的眼中普林是因为触犯了清教法规的第七戒，被制定为通奸罪而须在胸前显眼的位置缝上一个红色大写字母“a”。她的敢于承担责任的形象跟牧师丁梅斯代尔懦弱、忧郁、整天神经兮兮的形象成了一个极大的对比。波士顿的人们为她胸前的“a”字起了另一个解释---able，说“红字是她职业的象征”，“意味着‘能干’”。作为一位女性，而且她背负着那么沉重的负担，她仍能靠着自己的力量得到别人的认同，这实在是一件了不起的事情。我认为珠儿是该小说的最高主题，珠儿的象征意义就是霍桑的整个爱情观，亦即:爱情是神圣，宝贵，美好的，它遵循的只是自然法则，而不应用虚伪的社会法则来只有一个地球读后感禁锢或扼杀爱情。
霍桑在二百年前写下的作品，在今天看来除了它的争议性，我也看到了它的先进性。直到今天，《红字》主题之深刻和它超强的艺术感染力，丝毫没有退减。它超越了时代，是不朽的作品。另外，我认同claudiadurstjohnson对《红字》的看法，她说，“每个人都同时拥有罪恶的和天使的，阴沉的和快乐的，自私的和爱别人的真性情。‘成为真实的’的意思就是了解到其实我们每个人都戴着一个红字”是的，红字不只是罪名，它是罪的象征。而有些人的“罪”是表露在外的，有些人的“罪”是隐藏的。总之既然“罪”已存在每个人的心里，认清自己而追求真实的自我，勇于反省和自我检讨，对未来的生活充满憧憬，这些就是我看完《红字》的领悟。
高中生曹操读后感曹操有感篇十四
生命存在的意义就像一个矩形的面积，生命以物理形式存在的时间长度固然是很重要的因素，但生命以精神形式存在的空间长度与广度却从某种方面直接决定了她的意义。
生命何其精彩。只可惜我无法将它定格在一瞬，成为永恒。却也因此深深地印刻在我的脑海中，成为我永久的记忆。并将伴随我的始终。
当我小心翼翼地打开那本歌颂他们一生坎坷旅程的书——《生命制高点》的时候。我的心情一直十分压抑，这和以往读书时候的兴奋之情截然不同。
我不敢一目十行，生怕错过任何一个精彩的片段或一幕感人的情节。我一字一句细细的品读，甚至到了咬文嚼字的地步。书中并无华丽的词藻与浮夸的篇章。有的只是朴实无华感人肺腑的至情至爱。
《生命制高点》这本传记讲述的就是由一群残疾人手拉手，心连心组成的“心灵之声”艺术团，这是一个独特而又坚强的大家庭，他们从建团到逐渐壮大，再逐渐显赫，直至家喻户晓；这是一个残缺而又完美的世界，他们有着不同的人生遭遇，有着和我们不同的生存状态，他们经历了无数的坎坷和磨难。这些苦难如同一颗颗璀璨的珍珠，不怕异物的刺激，不怕病理的折磨，同舟共济，风雨无阻，有分裂，有分离，有血，有泪，但从不放弃对生命的渴望；对理想的追求，从不忘记绽放光辉的憧憬，最终结成耀眼的累累硕果。全书由40个故事连缀而成，每个故事记录了一个演员的辛酸苦累，里面记载着这个残疾人组成的“心灵之声”艺术团的演员他们对命运的不公。顽强的奋斗和不屈不挠的拼搏。他们的足迹遍布大江南北，他们精湛的技艺无懈可击，他们在向世界人民诠释残缺的躯体孕育的艺术依然完美无缺，用恬淡的微笑告诉每一颗迷惘的心灵，幸福因为苦涩的经历更显甜美。
副团长穆建新是个患有先天性软骨营养障碍的残疾人，一个身残志坚的残疾人，中国第一代残疾人大学生，素有“第二个张海迪”、“轮椅上的歌唱家”之美称，她是“心灵之声”艺术团创建的主要人物之一。她为这个艺术团披肝沥胆，劳心劳力，倾尽所有，可以说，她把她半辈子的宝贵年华都先献给了这个艺术团。
回想她这一路走来的艰辛，哪怕是局外人也无法平心静气的冷眼旁观。她这半辈子似乎是被苦难所俘虏。翻开传记，记载的苦难史比比皆是，闻者伤心，听者流泪。她一副清甜的好歌喉无用武之地，满腔的豪情壮志只能被埋没在穷乡僻壤，看到这里，我不禁想替她问一下这老天，为什么要对这个弱不禁风的女孩子如此残忍，他既然创造了这个鲜活的生命，为什么不给予她快乐、幸福？然而命运并未停止对她的捉弄与折磨，当她的理想破碎在北京城之后不久，她的父亲就溘然长逝啦，家里的顶梁柱就此垮了，可谓孤陋偏逢连夜雨，船行又遇打头风。
原以为她这一生要被苦难紧紧包围着，但是“当一个人没有东西可以失去的时候，就是开始获得的时候”，果不其然在全家的帮助下，经过穆建新的努力拼搏，1988年9月7日，穆建新收到了长春大学特殊教育学院音乐系的录取通知书，她总算是守得云开见月明。
看完了他们的，在回过头来看看我自己。我其实不是个勇敢的孩子，我害怕失败；我害怕挫折；我害怕前途的迷茫；我害怕我的人生失去方向。我总是想着如何去逃避，而不是迎难而上。与他们相比，我实在是无地自容，羞愧万分，自惭形秽。曾经我被奥斯特洛夫斯基的至理名言——人生最宝贵的是生命，生命属于人只有一次。一个人的生命应当这样度过：当他回忆往事的时候，他不致因虚度年华而悔恨，也不致因碌碌无为而羞愧；这样，在临死的时候，他能够说：“我的整个生命和全部精力，都已献给世界上最壮丽的事业为人类的解放而斗争。感动的泪流满面。现在我的心目中有多了一位女保尔，她将使我获益良多。
读完整本书，一个“爱”字贯穿全书的始终。这些人来自五湖四海，并无血缘亲情。但是他们相濡以沫、携手共度人生中的风风雨雨，潮起潮落，这种无言的爱，无私的关怀体现的是一种人道主义精神。这小小的一个“心灵之声”艺术团，实现了美好的乌托邦；理想的大同社会。
活着，我们或许不能轰轰烈烈，但可以萧萧洒洒；
活着，我们也许不会惊天动地，但可以脚踏实地；
活着，我们可能不会出人头地，但可以知足常乐；
活着，我们大概不会万人景仰，但可以默默无闻；
生命何其精彩，他使我们明白他的价值和意义，每一个生命都是一枚音符，想要弹出悠扬的歌曲，只有将自己完美化。我想没有比脚更长的路，没有比人更高的山！让我们站在生命的制高点上，笑看人世间的潮起潮落！
【点评】本文将阅读《生命制高点》的内容与现实生活相结合，感受深刻，“生命以精神形式存在的空间长度与广度却从某种方面直接决定了她的意义”结构安排合理，层层深入，语言精炼。
高中生曹操读后感曹操有感篇十五
第一次见到这本书时，几乎可以说是偶然，说实话，这本书的作者，只记得是三个人，具体是谁，我已经淡忘了，。但对于我们这些纯真的少年来说，这本书确实值得读一读。
初见它时，它的封面曾经一度让我赞叹不绝，淡黄色的底色，一株高大的桃树上花团锦簇，书下花雨纷飞，一个金黄色头发的红裙女孩正如痴如醉地陶醉在这花香中，整个封面就是一幅唯美的图画，古老而又鲜活，古老的是那略微泛黄的带有陈旧厚重感的纸质，鲜活的是那满树桃花所带来的生机与芬芳。
这本书一共收录了8位作家的作品，16篇文章，文章篇幅虽然不长，但却让我体验了8种人生观，成长了8次，感受了8种不同的写作风格。带着些许伤感色彩的林彦，清新淡雅的饶雪漫，有着浓郁农村特色的徐鲁，欢快活泼的秦文君，幽默诙谐的孙卫卫……在这些或长或短的故事里，我和主人公们一起欢笑，一起悲伤，一起生活，一起成长。
高中生曹操读后感曹操有感篇十六
某本书中说道：“如果我们只热爱生命而不热爱死亡，那是因为我们并不真正热爱生命。”这种说法绝对没错。
而我读完这本书，觉得人与人之间最大的区别，其实是他们对待死亡的态度。他们如何面对死亡的命题，决定了他们会如何选择对待生命的方式。
哈里与姐姐赌气，在骑车过程中不幸被卡车撞到，来到了另一个世界，哈里试图回到活着的世界，见他的学校，家庭，他曾经爱过和恨过的人。他因此发现了生命的真相，获得了他还未曾来得及长大及成熟的心智，体悟到了对生活的留恋和珍惜，对感情的谅解及宽恕，以及学会如何去爱与告别。
当我们活着的时候，享受季节轮回，食物，繁花似锦，各种气息及味道，与人的感情，温柔，哭泣……细微至一阵突然扑到面庞上的微风，青翠绿叶上跳动的明亮阳光，一杯午后咖啡的烘焙清香，都会让心轻轻荡漾。
是。
这就是我们的生。这所有的时间蔓延，幽微瞬间，带来的光亮，使我们有耐心在落寞的世间继续忍耐和行走。所有的人都清楚，一旦离开这光亮，吞噬我们的将只是沉寂黑暗。它没有归途。因为它就是归宿。
死亡，是一个人肉体的彻底停止。因为这停止，他所有的爱恨，需索，贪恋，失望，以及一切都失去意义。但又因为这停止，他获得的平静，使他身边的人，与之一样得到超脱。当我们见到亲人死亡，而感受到他在内心深处的与时间共存的意义。并且，我们因此而蜕变。
也许你有无尽的感激想对亲人倾诉，有深深的爱要向他们述说，有许多的歉意要向他们表达。可是你一旦离开了这个世界，什么都来不及了，你留给他们的只有无尽的悲痛和惋惜。所以，请珍惜每一天，不要留下遗憾。
死亡，它是这样缓慢，寂静，或者突兀，直接和粗暴。我们与它之间的关系无从探测，并只能接受支配。但死，不会是生的一个对立面。它与生之间的关系，仿佛是彼此映照在一面镜子中的影像。相同又不同。彼此包括。
天蓝色的彼岸。它唤起人们内心深处最美好的情感，呈送给人们最真切的感动和最伟大的爱，在不可抵挡的人性光辉中让我们感悟生命和死亡……人生有时就是这样，命运会在你人生旅途上给你做意外的安排——关于生命和死亡的启蒙。
死不是绝对的终结和虚无，它告诉我们：要珍惜生，但不必畏惧死。——后记。
高中生曹操读后感曹操有感篇十七
长途跋涉阻挡不了我们向西柏坡前进的脚步。2017月4月26日，我和同学们怀着无限崇敬和向往，奔赴革命圣地西柏坡，去寻觅革命先辈的足迹，了解共和国建立历史背景，接受革命传统再教育。走进西柏坡，就走进54年前那个激情燃烧岁月，也就是走进一部辉煌、厚重！
西柏坡位于太行山东麓，是滹沱河北岸柏坡岭下一个极为普通的小山村。这个不起眼的村落，在那叱咤风云、瞬息变迁的战争岁月，一下成为全国和世界瞩目的地方。在那之前，经历了千年的风霜雪雨，太行山下的这个小村庄始终在默默无闻中沿袭着农耕的纯朴生活。是一场暴风骤雨式的中国革命，使这片沉寂的土地卷起了滚滚热浪，掀起了巨大的时代波澜，演出了威武雄壮的历史“大剧”：上世纪40年代末，党中央、毛主席转移于此并在这里召开了历时两个月的全国土地会议，制定了《中国土地法大纲》，宣告彻底废除封建半封建性土地剥削制度，实现中国人民梦寐以求耕者有其田；还组织指挥了震惊中外辽沈、淮海、平津三大战役，从此决定了中国命运；并召开了具有伟大历史意义的中共七届二中全会，设计了建立新中国的蓝图和构架。
中共中央在西柏坡的伟大实践，在我党历史上具有十分重要的地位，它所蕴含的思想和精神，对实现全面建设小康社会宏伟目标具有重要意义。西柏坡精神是我党在中国革命的长期斗争中形成的创业精神，是我党始终坚持马克思主义政党的政治本色，是我党历史责任感和庄严使命感的生动体现，是我党居安思危的忧患意识的集中体现。
尽管党中央驻守于西柏坡的时间不长，刘少奇、朱德率领中共中央工作委员会落户在这里前后不到两年，毛泽东转战于此也只有短暂几月。我们在这里看到的也只是一些泥砖垒砌的平房，简陋得近乎“原始”的家什，清贫而节俭的生活，但中国共产党人在这个偏僻的农村却做出了惊天动地的伟业，雕刻在中国历史年轮上的则是闪烁着时代光芒的深刻痕迹。更可贵的是人们在这里还可以从留存的文字和资料中听到一些巨人曾经发出过的声音，就像先辈们谆谆的历史叮咛，始终萦绕于耳，久久难以磨灭。
在这片故居平房的背后，有幢稍高并大许多的敞屋，原是当年中央机关的大伙房，这就是七届二中全会会址。在这个也是极其简陋的环境中，却揭开了中华民族历史上的伟大一页。毛泽东用他那巨人般的声音及时地告诫全党，资产阶级的“糖衣炮弹”将成为袭击我们党和革命队伍的主要危险。他形象地比喻，夺取全国胜利只是“万里长征走完了第一步”，预言式地昭示人们：建立新中国后“路程更长，工作更伟大、更艰苦”。如今传遍大江南北，警示着六千多万中国共产党人“两个务必”，就是在这里响亮地发出。“务必使同志们继续地保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风”，这些含意隽永、铿锵有力的预示和嘱托，就像茫茫大海中一座闪烁着巨光的灯塔，一下照亮了新的历史航程。
我们在这里看到了，处在历史转折关头，谨慎的领袖们敏锐意识到健康的党内生活，将是永远保持党组织战斗力和革命事业兴旺的“孵化器”。就在七届二中全会上，经毛泽东倡议，全会作出了称之为“六曰”的规定：“一曰不做寿；二曰不送礼；三曰少敬酒；四曰少拍掌；五曰不以人名作地名；六曰不要把中国同志同马恩列斯并列”。这在送礼泛滥、敬酒成风的今天，这些看似平易却饱含深情的历史叮咛，再次显示出了它的深邃和凝重！
1949年3月23日，历史将永远记住这一天，也就是被毛泽东称为进京“赶考”的日子。当年早春西柏坡，满山柏树变得翠绿，村里村外杏花绽放。毛泽东在连续工作十几个小时后，没睡多久就醒来，用膳后即迈出了进京的历史步伐，他对身边的周恩来及其他人风趣地说：“今天是进京的日子，不睡觉也高兴啊。今天是进京‘赶考’嘛，进京‘赶考’去，精神不好怎么行呀！？”周恩来笑着说：“我们应当都能考及格，不要退回来！”毛泽东斩钉截铁地回应：“退回来就失败了，我们决不当李自成！”这是毛泽东对西柏坡的告别辞，也是一代伟人凝视久远、力盖千钧的历史叮咛！2017年的春天，重游西柏坡，重温了西柏坡的故事、轶闻、伟人的报告和生活中的点点滴滴。总书记即兴发表了演说，向全党同志发出了牢记“两个务必”的教导。当我们面对在这留下的照片和讲话的文字时，那个关于“进城赶考”的故事，仍然在进行“考试”之中。
当我们离开了西柏坡，坐在飞驰于现代化高速公路的大客车上，同志们陷入了沉思。西柏坡的叮咛，哺育了千千万万具有钢筋铁骨的战士，至今还昂首挺胸地在神州大地战斗着；历史和现实也无情地告诉我们，那些视西柏坡的嘱托为“耳旁风”而背叛事业的匆匆过客们，已经或将被永远钉在历史此文的耻辱柱上。当我们穿越历史的时空，回顾共和国走过的不平坦道路时，深深地感到，无论是过去、现在还是未来，“两个务必”，永远是中国共产党带领人民排除万难，不断夺取新的胜利的保证。我们内科全体党员们更要在“赶考”中百考不倒，充分发挥先锋模范作用，为祖国的医学事业尽我们的一份微薄之力。
高中生曹操读后感曹操有感篇十八
今年暑假，爷爷要我学习《弟子规》。他说这本手册主要讲述了学生在学习和生活上应当遵循的行为准则，要我对照自己的行为认真阅读。我一听来了兴趣，心想自己平常是许多大人夸奖的好孩子，应该不会与书中所说的有多大差距吧。
我每天认真阅读《弟子规》，慢慢地，我发现自己在学习和生活上还存在许多缺点。
《弟子规》中说：“房室清，墙壁净，几案洁，笔砚正。”可是我呢?房间里乱七八糟，床上一个文具盒，地上一支钢笔，三年级的书和四年级的书被胡乱地堆在一起。墙壁也成了一幅五花八门的“展览图”，这边画个小白兔，那边画只大老虎。我的书案成了我的“调色板”和“算术验算纸”，尽是五颜六色的圈圈和横七竖八的算术式。还有，奶奶经常叫我整理房间，而我却我行我素。比如练毛笔字，我有时忘记盖上墨盒，奶奶说一走进我的房间，就会闻到一股墨汁“香味”。她还从洗衣机里捞出过一件“黑衣”。咦?我怎么会有黑衣服呢?原来是我不小心把毛笔扔到洗衣机里去了。唉，真是粗心大意。
《弟子规》中说：“列典籍，有定处，读看毕，还原处。”“虽有急，卷束齐，有缺坏，就补之。”可我偏偏和书作对，我的书桌成了“旧书摊”，要想找一本急用的书，简直比登天还难。在看书时，如果有同学叫我去玩，我就会一蹦三尺高，把书往身后匆匆一扔就溜出去了。一本新书在我手上用不了几天就会变成“烂渣书”，你看，四年级的数学书被我折腾得“粉身碎骨”，语文书也成了“书a耙”，可我从来不去理会它们。现在想来，我的好好整理一下，保持一个良好的读书环境。
《弟子规》中还说：“勿自暴，勿自弃，圣与贤，可驯致。”唉，说到这一点，我很惭愧。我只要一生气，往往会大发雷霆，任凭谁怎么开导，我都不理睬。记得有一次，我和爸爸下棋，只要爸爸的棋子比我的多，我就嘀咕着不想再下。不管爸爸怎么说，我就是不下。最后，当然免不了让爸爸举起“手雷”向我挥来。虽然我不敢再顶撞，但是我还是坚持不肯下。我主要是害怕失败。我现在知道了，这种陛格不好，需要慢慢改掉。
读完《弟子规》，我认识到了自己在学习和生活上的缺点，也找到了改正缺点的信心，因为“圣与贤，可驯致”!
是不是对同学们有所帮助呢?希望同学们认真阅读，祝大家学业有成。
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