面对种种挑战和困难，我们需要对过去一段时间的表现做出客观的总结。总结中怎样抓住关键点，使读者一目了然？以下是一些比较典型的总结范文，供大家参考，希望能够对你的写作有所启发。
四世同堂字读书心得篇一
记得《四世同堂》是在自我小学时代第一次读的，可是那时候体会不是很深，很多情节已经不记得了。此刻中央电视一台正在热播《四世同堂》，勾起我许多感想，决定重读一遍原著。花了3天时间，最终把《四世同堂》读完了，很受感触。最终明白为什么自我那么固执，每次和朋友争论对日本人或美国人的看法的时候，我的说辞会那么偏激。尽管在全球化的现代社会，我们不得不和他们打交道，使用他们的产品，可是想要从我嘴里吐出一句赞美他们的话，那是不可能的。在我的记忆里，我从没说过他们一句好话，因为我不是政客，更不是外交官，我只是一名热血的纯粹的中国青年。
我所受的教育根深蒂固，让我明白了我们自我民族所受耻辱的历史，记住了自我的先祖心中所藏的仇恨，我想我也会让自我的下一代明白这段历史，记住这种仇恨。无论世界如何变化，我想我们国家都不要大意，永远不要相信敌人的眼泪和巴结的'笑脸。利用和平时代，把自我国家建设得更加富强，打造强大的军事力量，这样，就算我们没有侵略别人之心，也要有足够的力量保护我们的国家和人民，防止别人侵略，防止杯具重演。
四世同堂字读书心得篇二
就是这样朴实而又非常到位、形象的话语，深深吸引着我，引领着我一口气读完了老舍先生的巨作《四世同堂》，四世同堂，是中国这株文化古树上鲜亮的花，家丁兴旺、和平和顺，就像今年的花谢了明年还要开，一代一代安安稳稳传下去。老舍先生把这株古树栽植在北平这座文化古城，栽植在中华大地饱受日本侵略的大幕之下，虽然北平城里没有硝烟、没有枪炮，可始终笼罩着被凌辱、被践踏、被扼住咽喉的窒息里，这株古树的儿女在这种环境下挣扎，它却无法保护，枝枝叶叶七零八落，四世同堂，成为了幻想。
古老的北平、庄严肃穆的天安门城楼，美丽的三海、白塔，都成了别人的玩物。
然而，被压迫百多年的中国产生了这批青年，他们要从家庭与社会的压迫中冲出去，成个自由的人。他们要打碎民族国家的铐镣，成个能挺着胸在世界上站着的公民。到国家呼救得时候，没有任何障碍能够拦阻的住他应声而至;像个羽毛已成的小鸟，他会毫无栈恋的离巢飞去。钱默吟老人是一位横草不动竖草不拿的诗人，在和平时期，他以花草、诗词和酒为伴，过着隐士一般的日子，可当国难当头，他挺起诗人并不健壮的`胸膛，昂起头毫不畏惧的应战，“他须把血肉之躯掷给敌人，用勇敢和正义结束了这个身躯。”当他在狱中遭受非人的折磨，他把自己的命运与国家紧紧拴在一起，他告诉自己，“须把生死置之度外的去保全性命，好把性命完全交给国家”，钱诗人就这样宁死不屈，把生命像一口唾液似的，在要啐出去的时节，又吞咽下去。爱和平的人没有勇敢，和平便变成屈辱，保身便变成偷生。他从此忘记了原有的安逸，而全身心的投入到抵抗侵略的战斗中，用抵抗来为世界保存一个和平的、古雅的、人道的，文化。老人像一部中国的古书，厚重、正直、庄严，他所表现的不只是一点点报私仇的决心，而是替一部文化做正面的证据。他是一个地道的中国人，是会带着他的诗歌、礼仪、图画、道德，为一个信念而杀身成仁的。从钱诗人、瑞宣、瑞全等人的身上，我们看到了真正中国文化的力量。正是这种根深蒂固的文化，阻止了中国这艘巨轮被狂风吹走。
四世同堂字读书心得篇三
老舍先生一向是一个让人钦佩深爱着的文学家，日常生活在动荡时代的老舍先生，他的一生遭到了过多的痛苦，恰好是这种曲折的历经给了老舍先生写作的原动力，因此他的著作总是能体现出时期的划痕，针砭时弊客观事实，把当今大家的遭受和体会融进著作，引人深思，变成时期的标识。而在老舍先生诸多的汇萃中大家迫不得已提及的是他的代表作品之一，当代中国经典小说文学名著——《四世同堂》。
《四世同堂》这一部小说集是以七七事变暴发、北平沦陷为情况，以祁家四世同堂的日常生活为主导线，品牌形象、真实地勾勒了以小羊棚巷子居民为意味着的每个阶级、各色人等的荣沉浮、存亡。著作深入的体现出了众多广大群众在日军欺侮下的凄惨运势，另外斥责了通敌附敌者的丑恶。老舍以战事下的人的本性为画笔，为大家揭秘了那时候昏暗的社会发展。那类时期的烙痕变成阅读者不可以磨去的记忆力。而根据人的本性丑陋余心地善良的比照，创作者赞扬了抵抗入侵的坚强不屈的大家，也鞭挞了卖国求荣的丑陋。在《四世同堂》里，大家看到了像祁大爷那样刚正不阿，明白民族气节与我国荣的让人赞叹不已的年长者；大家看到了不折不挠、深明大义的祁瑞宣；也看到了卖国求荣、贪图享受的'祁瑞丰；更看到了热血男儿祁瑞全。
一切不一样角色的描绘都深入的体现出了那一个动荡年代下的角色、社会发展的真实写照，或勇敢顽强、忠诚报国志，或委曲求全、卖国求荣。在《四世同堂》里产生的一切，创作者只不过是在告知大家那样一个大道理：一个中华民族的落伍可能遭受如何的结果。
国破家必破。这个是我还在《四世同堂》里见到的另一个大道理。一个大家族是不太可能在国破的状况下依然兴盛的，国破家必亡。如同小说集里描绘的一样，一个四世同堂世家最后也在侵略军的骑兵下、在战事的残害下完全的坍塌。我觉得一个四世同堂的家族还是这般，在战事中迈向了分裂，何况这些成千上万的小家庭和自我呢？弱国无强家，仅有把本人的荣和大家族的盛衰和我国的运势系在一起，才可以真真正正的求取生存之路，才可以获得全方位的提升。
战事始终是恐怖的，它是对人的本性的一个全方位的磨练和发掘，在存亡的交锋中大家通常最非常容易迷途了自身，作出不正确的分辨。而又有几个能够保证像祁瑞宣、祁瑞全那样的刚直不阿？或是像祁瑞丰那样沦落奴才，出售自身的我国、出售自身的中华民族只求保护性命的详细？《四世同堂》为大家揭露的社会发展和性命太深入也太沉重了，大家始终害怕竭尽所能的去想像，始终害怕应对在那类自然环境下的真正的自身挣脱。殊不知这就是老舍，一个历经沧桑的杰出文学家，它用强有力的一支笔为大家勾画出一个这般厚重的全球，肯定非常值得大家认真去感受和赏读。
四世同堂字读书心得篇四
《四世同堂》，一部老舍先生笔下的巨作，跟我们娓娓道来北平沦陷时期，日寇铁蹄下老北平胡同里发生的一个个悲欢离合的故事，故事的背后，我们看到的是作者浓浓的家国情怀。在纷乱的年世里，随着主人公的坎坷经历，我深深地体会到，有国才有家，家和国的命运是深深地连在一起的。
住在小羊圈胡同里的老街坊们足足有二三十户，在被日寇占领，“北平哭泣”的年世里，人人都惶恐不安，甚至连踏出家门都是件冒险的事情。国难当头，就像是一面照妖镜，照射出老北京胡同里的世间百态。以冠晓荷等人为世表的汉奸群体，为了一己私欲，不惜背叛自己的祖国，出卖自己的同胞，可谓“有奶便是娘”。他们满心以为，投敌卖国会给自己带来荣华富贵，可最终等待他们的，竟然是日寇惨无人道的活埋。身败名裂，是一个叛徒罪有应得的下场，足以告诫我们，在国家沦亡的情境下，别说是一个个家庭的幸福，就连任何一个国民的人身，都得不到最起码的安全保障，国之不存，所有的荣华富贵，注定只是一场镜花水月。
所幸的是，虽然有人卖国求荣，但更多的中国人，在国破家亡，民族危难的时刻，终于能够觉醒过来，挺起中国人的脊梁。其中最有典型性的，就是以钱家和齐家为世表的知识分子群体。书中的钱默吟，原本只是一个醉心于风花雪月的旧式文人，古板而迂腐，在家仇国恨的洗礼下，他的精神世界实现了涅槃，他第一次意识到了，自己家庭的命运，与国家的命运是紧密相连的。最终他毅然决然将自己的儿子送上了抗日战场，民族大义面前，他不惜家破人亡，也要完成每一个中国人的最起码的使命，这就是中华民族的骨气。
国破山河在，城春草木深。时世的洪流，冲散了小羊圈胡同里一户户人家的命运，这虽是中华民族的一部血泪史，却见证了古老的中华民族在面临生死存亡的关键时刻，知识分子阶层、小市民阶层纷纷觉醒，奋起反抗的过程。有国才有家，这是一个多么简单而朴素的道理，却要经过多少血与火的洗礼，才能深深烙印在我们的心中。什么是国?人民就是国，无论面临怎样的苦难，人民的抉择，成就了国的伟大。多少年来，多少世中国人浓浓的家国情怀，组成了我们整个民族的记忆，这是每一个中华儿女共同的财富。对于这种民族印记的漠视和淡忘，是多么的可悲，就好像那些在香港挑起事端的港乱分子，他们身为中国人，却深以为耻，甘心投入异族的怀抱，不惜挑起事端，出卖同胞的利益。所谓的“追求自由”其实只是他们追求私利的一块遮羞布，他们的行径其实与战争年世的汉奸并没有什么不同，历史证明，出卖国家的利益，自己的小家利益也注定不可能会实现，历史只会将这样的人钉在耻辱柱上。
虽然战争年世早已成为过去，家仇国恨似乎已和我们这一世人非常遥远。但是忘记苦难，意味着背叛，只有将先辈们浓浓的家国情怀一世世传承下去，我们的国家和民族才能一世世繁荣昌盛下去。
四世同堂字读书心得篇五
在炎炎夏日里,读老舍先生的《四世同堂》感受中国人民抗战经历.
《四世同堂》以百万字的篇幅表现了抗战时期所发生的事.老舍先生的大家手笔不仅显示了这篇作品宏伟雄大的结构与气魄,更显示的是对生活观察的独特角度与发掘深度,以及老舍先生独特的叙事语调.
《四世同堂》里描写了沦陷区人民在侵略者的压迫之下的悲惨境遇和奋起反抗的过程.但此篇作品着重突出的则是北平人民所经受的磨难与醒悟.
作者主要通过人物的心理描写来突出作品的中心思想.通过小羊圈胡同居民的心理变化来折射出老中国儿女传统文化心理带来的挫折困惑,无奈与反抗,在战争这一特定的背景之下,文章鞭挞了旧中国文化的劣性,揭示了新中国文化无限前景.
生于九十年代的后我们无法亲身感受抗战时期的中国传统思想了,但我们可以从视频,书籍中寻找结果.显而易见,老舍先生以睿智的眼光预言了中国未来的文化前景.
抗战结束了,新中国成立了.中国文化也有了改变.迂腐,死板的传统劣性思想被人们所屏弃,留下的是中华民族五千年积攒下的伟大的民族精神.邓小平爷爷的改革开放思想被人们接受,对外改革,对内开放.这一伟大决策让炎黄子孙更加贴近世界,开阔视野,同时也为中国文化的发展开辟了一条新的道路.更使的中国自身的文化得以提高.
转眼,祖国的六十岁诞辰就要到了.在这个充溢了浓浓的中国传统文化及国际文化的世界里,我们需要的是吸收,吸收再吸收.不断丰富自身的内涵,用自己所拥有的知识及能力去更好的建设祖国.------这,是我们所献给祖**亲六十岁诞辰的礼物.
祖国妈妈,祝您生日快乐!
四世同堂字读书心得篇六
《四世同堂》这本书，是去年大概6月这时候结束的一本书，至今可能里面详细的情节慢慢地从脑海中褪去，但是里面鲜活的人物形象时常浮现在脑海深处。在此，回顾之前的读后感，又增添了一年之后此时的所思所想，仅以此文作为记录!
合上书的那一刹那，我仿佛有种自己与那个时世隔离的恍惚感。
北平起风了，可是这风却依旧让人感到瘆得慌。没有缘由，胜利的喜悦在长久的压抑下早已麻木的北平人脸上丝毫看不到，依旧过得战战兢兢，似乎从被侵略、被压榨的阴影中还没有走出来。看着日本使馆的摧毁，看着日本人一点点地撤离，他们仿佛才有了一丝丝的知觉：中国胜利了。
在北平沦陷的日子中，并没有通过青史留名、赫赫有名的大英雄将历史的故事娓娓道来，而是透过北平胡同巷子“小羊圈”中各具鲜明特色的人物，将一段历史呈现在眼前，反衬出一个时世的变迁。
在细细品读的过程中，你仿佛经历了许多，你常常难以去想象，那个受屈辱的时世，那些老一辈的人究竟有些多么坚强的毅力，从那个艰苦的年世中是怎么熬过来的。
你会感叹，我们身处现在的时世，是有多么地幸福，和那时相比，现在的生活充满太多可供让我们享受的东西，你可以周末携两三好友去看场电影，你可以坐在明亮的教室里去学习阅读，你可以自由表达自己的观点，你可以去你喜欢的地方旅行...而这一切，都得益于于当今和平的年世，在那个战火弥漫人们愚昧的年世，一切都变得那么奢侈!
四世同堂字读书心得篇七
近日读了老舍先生的`《四世同堂》，自己被深深的震撼到了，老舍先生不愧是大家，把人性看得是如此的透彻，钱默吟、祁瑞宣、祁瑞全、李四爷、冠高第、韵梅、祈老人等等，这些鲜活的人物在当今这个时代仍然可以找到许多原型!!!书中描述的种种当下依旧是如此的，中国的几千年文化下熏陶出来的人都是一个模子刻出来的。虽然大家生活的形式千姿百态但是大家的根是相同的，大家的本质都是一样的，大家骨子里的那种想法都是一样的。过去是真实的战争在侵略我们，现在是的经济之战、文化之战又何尝不是如那枪炮般甚至更厉害的侵蚀着我们。没有自主就没有主权，就没有自由。
1、到什么时候都不许灰心!人一灰心便只看到别人的错处，而不看自己的消沉堕落!
2、生活艰苦的人，像小崔，常常遇到人类和其他的一切动物最大的忧患——饥饿。可是，因为常常的碰上它，他们反倒多了一些反抗的精神，积极的也好，消极的也好，他们总不肯轻易屈服。
3、耻辱的外衣是静寂。
4、人类最大的惨剧便是彼此以武力估计价值，像熊或狗似的老想试试自己的力气，而忽略了智慧才是最有价值的，与真有价值的。
5、五分钟的热气能使任何人登时成为英雄，真正的英雄却是无论受多么久，多么大的困苦，而仍旧毫无悔意或灰心的人!记着我这几句话，老三!记住了，在国旗下吃粪，也比在太阳旗下吃肉强!
6、一个亡了国的人去安慰另一个亡了国的人，等于屠场中的两头牛相对哀鸣。
7、征服者是狼，被征服的是一群各自逃命的羊!
8、生活在丧失了主权的土地上，死是他们的近邻!
9、他晓得夫妻间的和睦是仗着丈夫能含着笑承认太太的不懂事而维持着。
11、他往往想象：假若他是单身一人，那该多好呢?没有四世同堂的锁镣，他必会把他的那一点点血洒在最伟大的时代中，够多么体面呢?可是，人事不是想象的产物;骨肉之情是最无情的锁链，把大家紧紧的穿在同一的命运上。
12、你的美丽是由你自己吸取水分，阳光，而提供给世界的。可是，你缺乏着保卫自己的能力;你越美好，便越会招来无情的手指，把你折断，使你死灭。
13、只要有人给饭吃，他们可以作任何人的奴才。他们像苍蝇与臭虫那样没有国籍。
14、沉默有时候就是抵抗。
15、一个小儿向大海狂喊一声是不会有效果的。那广播的音乐没有使天安门前充满了声音，而只像远远的有人在念经或悲啼——一种好自杀的民族的悲啼。
16、容易满足的人有时候比贪而无厌的人更容易走到斜路上去!
17、胡阿毛是中国人。多数的中国人能像胡阿毛那样和日本人干，中国便成了有人的国家，而不再是任人割取的一块老实的肥肉。胡阿毛敢跟日本人干，也就敢跟世界上的一切“日本人”干。中国人是喜欢和平的，但是在今天必须有胡阿毛那样敢用生命换取和平的，才能得到世人的钦仰，从而真的得到和平。
18、随便就被逗笑了的人也最容易害怕，一个糖豆可以使他欢喜，一个死鼠也可以吓他一跳。
19、人肉不是为鞭子预备着的。谁都不高兴挨打。不过，刚强的人明知苦痛而不怕打，所以能在皮鞭下为正义咬上牙。与这种人恰恰相反的是：还没有看见鞭子已想到自己的屁股的人，他们望到拿着鞭子的人就老远的跪下求饶。
20、甘心作奴隶的人是不会豪放的;敢一掷千金的人必不肯由敌人手下乞求一块昭和糖吃。
四世同堂字读书心得篇八
今天读了《四世同堂》。书中的人都是那么活生生的，在小羊圈胡同演绎着自己的悲欢离合，荣辱沉浮，他们的生活因为日本人的到来和离去而发生了质的改变。
说到《四世同堂》，就不得不提里面那些很具有代表性的汉奸形象。“汉奸”这个在那个特定历史条件下的产物。他们只是目光短浅的爱财小人，为了财出卖了国家和自己的灵魂。他们风光，人们看着恨;但他们死，人们看着却不是想象中的痛快。“汉奸”是可悲的，因为没有了对国家的爱对自己的尊重，他们只是一些迷失了方向的可怜人。
战争结束了，没有胜利的喜悦，更多的是悲壮。然而，《四世同堂》并不是一个悲剧。人们一直疑问老舍先生为什么要给大家一个不是结尾的结尾，人们诧异于故事的戛然而止却不知结局。其实所有的故事都是没有结局的，结尾一句“起风了”我想就足以表达老舍先生的意思了。
历史的车轮辗转向前，历史的洪流潮起潮落，起风了，但不一定吸沙，或许打雷，或许下雨，渺渺茫茫。中国始终推着大车前进，泥泞和伤痕总是有的，但回首过去悲壮的一页，除了记忆和叹息，我们应该看见预示着的光明的未来。
“千里刀光影，仇恨燃九城，月圆之夜人不归，花香之地无和平……”听过骆玉笙激越的唱腔，看过电视剧《四世同堂》，我被剧情深深感染，觉得意犹未尽，于是，便想寻来老舍先生的原著《四世同堂》细细品读。
小羊圈胡同，多么善良的一个街名，却闯进一伙强盗，祁老人一辈子生活中这里，他一生无求，只想把这个四世同堂的日子过下去，然而，复巢之下，岂有完卵。儿子天佑不堪侮投湖而死，二孙子瑞丰投敌死于非命，二孙媳妇胖菊子投靠汉奸沦落院染病而亡，重孙女小妞子也饿死了。钱默吟这一典型的旧式文人，民国年间他还戴着红呢子风帽，一家人深居简出，可孙子被日本人抢走，而他也受尽严刑折磨，最终家破人亡。小崔，只想拉洋车养家糊口，也死于日寇屠刀下。棚匠刘师傅，除了会替人家裱糊房屋还有一点业余爱好—舞狮子，谁想日本人逼着他为攻陷中国的一个个大城市而去舞狮庆祝，他愤而离家远走他乡。
读到这里我深切地明白了什么叫落后就要挨打，什么又叫苟且偷生。
品读这部百万字的恢宏巨著，犹如眼前展开了一幅历史长卷。国破家亡，城春草深。面对强敌，有人奋起反抗，如老三瑞全偷跑出城，参加了抗日队伍;小崔痛打日寇;小文、桐芳借唱戏之名行刺日寇，最终与敌人同归于尽;年迈的李四爷与敌人以死相拼，死得悲壮。也有人如冠晓荷、大赤包、招弟、兰东阳成了不齿于人类的汉奸，最后或活埋，或疯死，或被掐死，或跑到日本遇上爆炸尸骨无存。
好在历史是人民创造的，是由人民推动向前的，我们不能让一片乌云挡住眼睛而看不清未来，未来是属于爱好和平的人民的，只要人民愿意生活在一个和谐的世界里，军国主义的螳臂是无论如何也阻挡不了滚滚向前的历史车轮的。
“休对故人思故园，且将新火试新茶，诗酒趁年华。”这是苏轼的《望江南》中的一句。这首词描写了清明时节，作者却不能返乡祭祖的一种遗憾的情感。因为有句俗话说：“有根才有家。”可是有一群人，他们却为了自身利益，不惜“忍辱负重”，甚至出卖自己的国家和民族……最终自取灭亡。
《四世同堂》，是老舍先生写的一篇长篇小说。小说中描绘了抗日战争中北平人民的艰苦生活。这本书让我知道了战争的残酷，其中有许多人物，如祁瑞宣，祁瑞丰，钱默吟先生，冠晓荷等，他们每个人物都有十分鲜明的特点。但要说最令我印象深刻的，就是祁瑞宣了。
祁瑞宣是祁家的长孙，是祁家的“当家主父”，可以说是上有老下有小。他的身上有一种令人钦佩的爱国情怀，宁可被日本人捉进监狱，也不会向黑暗势力低头，甚至甘愿吃就算是猫狗都不愿吃的东西，也不愿给日本人做事而衣食无忧。在他的身上，我看到了一种民族气节，一种不忘根的民族气节，一种宁死不屈的民族气节!
祁瑞丰虽说是祁家的次孙，可是他和大哥瑞宣却形成了鲜明的对比。瑞宣勤俭朴实，谨慎小心，老成持重的读书人。瑞丰则是个看重金钱利益，大肆挥霍，好吃懒做的花花公子。为了利益，出卖了国家和民族，做了汉奸。我十分厌恶他这种“忘根”的行为。
可是，想着想着，我不禁惭愧起来。我想到了外婆，她老人家70多岁了，外公去世后她一直一个人住，有什么事不麻烦妈妈，总是自己想方设法解决。爸爸和妈妈因为单位工作忙，即使外婆家就在单位旁边，也不能常去看看，所以妈妈对外婆总怀着愧疚，一年也只能见几次面。可我总对外婆不理不睬的，甚至还说外婆土，俗，一直到上中学后，有时我想见外婆都没有时间，现在我一见到外婆总会有说不完的话。一会儿是班上的趣闻，一会儿是在书上看来的笑话段子，聊天说地不像祖孙，倒像一对朋友。
人，无论到哪儿，都不能忘本，忘根，不能忘记在你身后为你默默付出的人。不能在后悔中才认识到自己的错误。
昨天晚上，我从哥哥家的书架上找到了此书，怀着好奇的心情翻开，如饥似渴地阅读起来。
看完了整本书之后，我不禁佩服起老舍的伟大，十分朴实的语言，却有一种非常好的代入感。寥寥数笔之间，生动形象地勾勒出一位位人物，实在是让人惊叹不已。
这个故事发生的地点是在北平里面的一个小村庄——小羊圈里，主要讲述了在小羊圈里几户人家的悲欢离合。描写地理的句子虽然不多,感觉可以使人在脑子里就想象出小羊圈的模样,看着书，脑子里好像在播放一幕幕无声的电影似的，体会着书中人物的喜怒哀乐，着实令人回味无穷。
让我惊讶的，不仅仅是老舍的写作功底与朴素的语句，还有老舍对待战争的客观。这本书里，从刚开始就提到了住一号门的日本老婆婆，她从刚开始就一点也不赞成日本侵略中国，特别是在抗战胜利之后，当住三号门的日本家庭把门给封上之时，她却把门大大的打开，想用自己的一点点力量，来向中国道歉，向在战争中受到不公平待遇甚至是失去生命的中国人道歉。老舍并没有大幅度的赞扬日本人，更没有“盲目爱国”，大幅度的贬低日本人，而是站在一个中立的，客观的`角度，站在人性的角度，解读了一位日本老奶奶的心声。
《四世同堂》这本书，围绕这一个小村庄里边的几户人家展开故事，时而令人叹气，时而令人愤慨，时而令人兴奋，时而令人自豪。当全部看完之时，感觉好像五味陈杂都集于一心，如果你再看一遍，想法肯定就跟你第一遍看的时候完全不同。
它是一本值得令人翻来覆去看一遍又一遍的好书，并且语言不难懂，小学生也可以看。现在，就再让我看一遍吧，可能，写出来读后感跟这一篇也完全不同呢。
还记得第一看《四世同堂》这本书，是在我的小学时代。当时的体会并不是很深，而且许多的情节已经渐渐的模糊起来。
前不久，中央电视一台正在热播《四世同堂》，不禁勾起我许多的感想，于是我带着股激情，在此把原著读了一遍。我总共花了三天的时间，才把这本书，读完了。当时，真的感触颇深。
也终于明白为什么自己那么固执，每次和朋友争论对日本人或美国人的看法的时候，我的说辞会那么偏激。尽管在全球化的现代社会，我们不得不和他们打交道，使用他们的产品，但是想要从我嘴里吐出一句赞美他们的话，那是不可能的。在我的记忆里，我从没说过他们一句好话，因为我不是政客，更不是外交官，我只是一名热血的纯粹的中国青年。我所受的教育根深蒂固，让我明白了我们自己民族所受耻辱的历史，记住了自己的先祖心中所藏的仇恨，我想我也会让自己的下一代明白这段历史，记住这种仇恨。
我想，无论世界在如何的变化，我想我们的国家都不要大意，永远不要相信敌人的眼泪和巴结的笑脸。我们要利用和平时代，把自己国家建设得更加富强，打造强大的军事力量，这样，就算我们没有侵略别人之心，也要有足够的力量保护我们的国家和人民，防止别人侵略，防止悲剧重演。
四世同堂字读书心得篇九
《四世同堂》这本书，是去年大概6月这时候结束的一本书，至今可能里面详细的情节慢慢地从脑海中褪去，可是里面鲜活的人物形象时常浮此刻脑海深处。在此，回顾之前的读后感，又增添了一年之后此时的所思所想，仅以此文作为记录！
合上书的那一刹那，我仿佛有种自我与那个时代隔离的恍惚感。
北平起风了，可是这风却依旧让人感到瘆得慌。没有缘由，胜利的喜悦在长久的压抑下早已麻木的北平人脸上丝毫看不到，依旧过得战战兢兢，似乎从被侵略、被压榨的阴影中还没有走出来。看着日本使馆的摧毁，看着日本人一点点地撤离，他们仿佛才有了一丝丝的知觉：中国胜利了。
在北平沦陷的日子中，并没有经过青史留名、赫赫有名的大英雄将历史的故事娓娓道来，而是透过北平胡同巷子“小羊圈”中各具鲜明特色的人物，将一段历史呈此刻眼前，反衬出一个时代的变迁。
在细细品读的过程中，你仿佛经历了许多，你常常难以去想象，那个受屈辱的时代，那些老一辈的人究竟有些多么坚强的毅力，从那个艰苦的年代中是怎样熬过来的。
你会感叹，我们身处此刻的时代，是有多么地幸福，和那时相比，此刻的生活充满太多可供让我们享受的东西，你能够周末携两三好友去看场电影，你能够坐在明亮的教室里去学习阅读，你能够自由表达自我的观点，你能够去你喜欢的地方旅行...而这一切，都得益于于当今和平的年代，在那个战火弥漫人们愚昧的年代，一切都变得那么奢侈！
四世同堂字读书心得篇十
最近读老舍先生的《四世同堂》，不得不说，真是一部写人的杰作。
小说写了在日本帝国主义侵略下沦陷的北平人民所遭受的奴役和迫害，表达了北平人民对日本帝国主义的痛恨和对危难中祖国的热爱，同时对当时涌现出的一大批各色人物做了生动的刻画，可以说人物的描写到了出神入化的境界，在老舍先生的笔下，没有特定的主角，没有所谓的英雄好汉，都是普普通通的平常人，但每个人物都是不可或缺的，都有他的位置，也代表了一类人。
时势造英雄不假，时势又何尝不出汉奸。当时的北平，就像浮在惊涛骇浪上失去舵的大船，没有人有能力改变他的沦陷，但每个人都想为自己做点什么，不同的人做着不一样的事，也就有了各色各样的人，好的，坏的，忠的，奸的，有骨气的，软骨头的。世道被搅浑，渣滓自然翻上来，它们轻浮，肮脏，无聊，势利，这些人就是汉奸。
几乎一生都生活在战乱中的他，有他自己的一套避难办法。他家里永远储备着三个月的粮食和咸菜，每当战乱来临，他总是命令家里人用破缸装上石头把门顶住，他认为再长的战乱不会超过三个月。
他，像我们的祖辈，恪守忠厚传家远的古训，教育儿孙老老实实做人做事。他是整条胡同的老人星，可以说德高望重。
他，并不很关心时事，可能是他经历的太多的战乱。他觉得，战乱归战乱，只要是家里人都好，有饭吃，日子照样该怎么过还怎么过。
可他失算了，本来预计不超过三个月的战乱，一下子就是数年之久。他不欺负别人，可他的长子，二孙子相继死去，他不关心时事，可日本鬼子打到家门口，要了他儿孙的命。终于，他愤怒了，一辈子老实本分的他开始咬牙切齿了。
他是祁老人的长孙，有学识，有抱负，有正义感，有爱国心。可他是家里的长孙，是家里的主心骨。在忠与孝的两难中，他不得不委屈求全。面对北平的沦陷，自己成为亡国奴的苦闷让他整日郁郁寡欢。他痛恨汉奸，他的心是清白的，可为了一家人的生计，他不得不忍辱与外界周旋。
一个传统的儒雅青年的形象，他本可以自己决定很多事情，但他太考虑家里人的感受，比如她的婚事，正如他自己说在他的骨子里有那么一丝软弱，但这种软弱是善良的，不是自私，软弱的可爱。
从一个诗人，变成一个单枪匹马抗击日本人的革命斗士，经历了从肉体到灵魂的脱胎换骨，这是一个有骨气的人，也是一个伟大的人。当他听到自己的二儿子摔死一车日本人，他为儿子感到自豪，悲痛之余不时的说着:&“死得好，死得好&”。中国正是因有千千万万像钱老先生这样的人，才终于站起来，走向光明！
这个人物在本书中最鲜活。有这么一段评论，很是精彩，摘录如下。
冠晓荷是中国文化中最庸俗的那一部分的精髓，良心呢？有一点点坏，对朋友呢？有一点点不忠，对女人呢？有一点点不纯情。反正什么都离至正至大缺一点点。这一点点，既是自私，也是油滑，他书读过一点点，美食懂一点点，皮黄懂一点点，大鼓还会唱两句，这种人到今天还没死绝，而且越来越多，越来越受欢迎。
这个人物是小说中最优秀的人物，超过大赤包。因为老舍先生把大赤包写成漫画了，但是冠晓荷确实是活生生的，今天社会里最多的就是他。
和平时期和这种人打交道，确实如沐春风，因为他没有好到让我们大家羡慕，也坏到正好让我们认同，他就是个绝对没有原则，但绝对让人舒服的人。当了官也是小贪污，给他枪也不会变杀手。他是精致文化里的寄生虫，寄生虫是不讲原则的，舒服就好。他也把这个生活态度推而广之到别人身上。他做过小官，搂过钱，现下赋闲在家，也搞点文人退隐养生的一套，功名心很热，但自制力比较好，不像蓝东阳那么无耻。这个人物难就难在分寸感要拿捏得很准，好一点，就变成小文了，他没小文那么清高，差一点，就变成蓝东阳了，穷酸一点，就变成瑞丰了。蛮横一点，就变成李空山了。而他是正正好好，正好到做汉奸就是顺理成章，又毫无良心责备的状态。老舍写的极有分寸，这份拿捏的火候，让他成为中国文学的经典人物。
很抢眼的女汉奸一号。她凶狠，恶毒，残忍，贪婪，势利。却又敢作敢当，干练，算是个女中丈夫。
四世同堂字读书心得篇十一
读完这本书，我感觉置身于那战雨纷飞的地方。
老舍这部书中以一种朴实无华的叙述手法，展示了北平沦陷区一群普通人个性是祁家四代人的生活。透过祁老人、瑞丰、瑞宣、韵梅、钱诗人、小文夫妇、李四爷、白巡长、孙七、小崔、马老太太、常二爷、小妞妞以及大赤包、招弟等性格迥异、有血有肉的人物形象，表现出民族存亡之际，真善美与假恶丑的斗争，崇高的民族气节和苟且偷安、助纣为虐、卖国求荣的鲜明对照。
本书让我们看见了北平被日军占领后的人间百态：有的人革命了，牺牲了，有的人背叛了，惨死了。其实日军占领北平后，客观地说，并没有什么令人发指的罪行。没烧圆明园，也没抢故宫，也没有大面积的屠杀等等。但是，他们残害了南京的人民，作为同胞，我们当然十分愤恨，这是正常的，所以看玩四世同堂，我更加确信了对日本人的恨。
随着整本书临近尾声，心中不禁感叹人的本性在那样一个年代，承受如此多的磨练后，展现得如此真实，区区一个小羊胡同，形形色色的人物却已代表了当时千千万万不一样心态的中国人，已成为了那个年代整个中国的一个缩影。
书中老舍先生一遍遍提到北平人，北平人的规矩客气，北平人的爱凑热闹，北平人的沉默、北平人的不反抗……“庆祝北平陷落”“庆祝南京陷落”“庆祝保定陷落”……不止令人痛心，也觉得讽刺。
意外的是对于1号日本老婆婆的描写，在那样的年代，那样的背景下，会有这样认识过世界的人，可以明确表达出：我爱我的国家，但我更爱和平，但也很不幸这样的觉悟不是每个侵略者都具有的。(最近刚好在学外国教育史，对日本在二战前的军国主义和民族主义教育都有一定的介绍，这个老婆婆之所以有这样的觉悟大概也是因为脱离了日本的教育吧。由此可见确立正确教育制度的重要性啊)。
最最令人痛心的是看到祁天佑遭受屈辱死去的那章，他是一辈子的顺民，不管是谁的统治下始终规规矩矩，他是大家口中的“老实人”，却因为“莫须有”的罪名被打被押送游街，那个时候可能只有死去才是最好的选择吧，当冬日冰冷的湖水浸透他的四肢百骸，他的心应该是一片清明吧。被人科普了老舍先生的离世，在他受到和祁天佑一样的遭遇，游街一天后，大概想的也只是和书中他曾经刻画的这个人物一样干干净净地离去吧。
想说的话真的太多，对这本始终读的拖沓的书感到惭愧，对于每个人的遭遇深感惋惜。我们的和平，是建立在多少人的尸骨之上的啊。和平，真的来之不易。
《四世同堂》是中国著名作家老舍的小说，它讲述了生活在“小羊笔”齐瑞轩家族在北京沦陷期间的平凡与不甘平凡的生活。
齐瑞轩是一家之主。他是个善良温和的人，但他身上还有中国人的血统。他派他的第三个兄弟去抗击日本人，他告诉他的学生和邻居，中国并没有失去这个国家，他就像黑暗中的一颗明星，不是很明亮，但是可以给人们希望。
钱鄚一嗯是一个诗人，因为他的第二个儿子，颂诗日本兵杀了日本车和被打，回来后，就成了爱国诗人，他不停地运转了一整天，游说更多的年轻人投身抗日队伍。
冠晓荷，一个彻头彻尾的汉奸，每天想的只是我们如何能够升官发财和一些自己占便宜的琐事，靠着出卖以及身边的人和事可以赚取经济些许蝇头小利。
这三个人，性格很不同，其实，这是老舍先生总结了中国人3种写作班的字符。如果中国人喜欢齐蕤旋，那么北京的日本侵华是一个意外;如果中国人都像殷谦沉默，喜欢的人，那么中国永远无法被入侵日本;如果所有的费用，如冠晓人做的，中国必将走向灭亡。
一个国家民族企业如果我们没有得到应有的血性，变得像绵羊一样存在软弱，任人宰割，那它注定是中国不会进行长远的。但在这一整本书中，这段时间描写可以给我的感触最深：“他看着学生自己的一双手，一双白软的手，他苦笑了一下，这样的手是打不了人的。”这句话让我看到了作为中国人对于软弱的性格，这是因为中国人根深蒂固的观念，但接下来的他们祁瑞宣和钱默吟做做的事情却大出我的意料之外，在隐忍的同时，却凭着丰富自己的一腔爱国热血，默默的做着一些潜移默化的反抗，在周围都是中国人的心中已经种下一颗积极反抗的种子，点燃一盏希望的灯火。这才是每个中国人的血性以及所在，中华传统民族精神长存的血性所在。
《四世同堂》是著名作家老舍先生的作品，它是老舍先生写的最后一部作品，也是分量最重的一部著作，可以说是“最老舍”的一部。《四世同堂》开始于抗日战争之前那个黎明前最黑暗的时光，结束于抗日战争胜利的美丽时刻，而期间人们经历的便是那个最黑暗，最痛苦，最磨练自己的时光，其中一个关键词自然是被中国人民深恶痛绝的日本鬼子，他们所做的种。种令人发指的事以及他们近乎变态的心理，使每一个描写他们的作家不得不咬切恨齿、紧缩双眉，但使我钦佩的是，老舍先生并没有用非常激烈的语言去深批日本人，一方面他用一种冷幽默表面上轻描淡写、若有若无，蜻蜓点水般描写，但就是这么几滴水，已足以揭示出他们令人恶心的心态，通过这些文字，我的脑海里浮现出的是老舍先生轻蔑的眼神和淡淡地冷笑;另一方面，作者也没有全盘否定日本人民，这从书中小羊胡同1号门的一位日本老妇的言行举止便可看出。那儿的人和事已经深深地映入老舍心中，怎么也挥之不去，一个真真切切的老北京就在老舍的笔下，鲜活的展现出来。
书中祁家太爷的长孙瑞宣是一个爱国的人。他爱国，想为国家效力，他想去抗战，他认为自己有能力，理应为国家做点儿什么。可是，瑞宣又是家里的长孙，是要成为四世同堂的祁家顶梁柱的，瑞宣要顾家，要成为祁家的主力。在这儿，体现了瑞宣的“孝”，他虽然爱国，可是为了整个祁家，他只能选择留下。同时，在瑞宣的身上，也有“忠”的存在，他有一条底线，就是不给日本人效力，不要日本人的钱。他支持瑞全去抗日，为国家效力。
瑞宣在北平成为了一个参与地下斗争的积极骨干，一心一意为国而坚守小羊圈的百姓，他顾家，也为国效力，“忠”和“孝”在瑞宣身上都毫无保留地展现出来。
《四世同堂》里的人物，都被赋予了鲜明的性格，一个个人物成功的给人们留下了深刻的印象，一个活生生的老北京展现在人们的眼前。
翻开这本书吧，去欣赏一个不一样的老北京。
翻着《四世同堂》，我看到了一代中国人。历史，似乎教会了我一点什么。
瑞宣爱家，也爱国。当日本人入侵中国，瑞宣希望去战场，只是家庭和北平人爱和平的性格束缚着他，让他只能在家，照料着一家老小。他讨厌瑞丰所干的事，他也明白像瑞丰这样的人该受到教训，但是他更明白不能让祁老人担心，不能让母亲操劳。他的内心是矛盾的，北平人的心，也都是矛盾的：像刘师傅，像程长顺，像陈野求。他们都让家中人活下去，尽管生活在太阳旗下。家庭，就像一把牢牢的锁链，把他们的手脚捆绑在北平的土地上。
只是，只是，我们真的只能为不去战场找这样的理由吗?难道仅仅是因为爱家、爱和平吗?
我想，不是的，也许我们还缺少一些勇气。
我们没有勇气去放弃家庭，我们没有勇气去流浪，我们没有勇气离开被统治的地方。我们可以忍气吞声，除非叫我们饿死。我们可以去当汉奸，首先得给我们饭吃。我们要生存。
这是不是一种懦弱?一种“爱家”的懦弱。
我们没有勇气，放下家庭去战斗;我们没有勇气，面对黑漆漆的枪筒;我们没有勇气，站出来说一句：我恨日本人。我们没有勇气，因此只能拿爱家、爱和平当借口。
如果我们多一点勇气，就像钱诗人那样，别人把他当疯子，他也不生气，就算流浪街头，也心甘情愿，中国，就能多自由一天。
是的，是时候该增长一些勇气了。我们，是这个新时代的主人，过去的事，应当当做一段可值得思考的历史，未来，我们应当吸取教训，做一个有勇气、敢担当的人。
那个时代已经过去了。但现在的我们，还需要勇气。
《四世同堂》是我看过最过瘾的中国现代文学书。没日没夜看了好几天，对我的影响已经不稳定很久了。故事里的人都是那么鲜活。他们在小羊圈胡同玩着自己的悲欢离合，由于日本人的到来和离开，他们的生活发生了质的变化。
说到《四世同堂》，不得不提汉奸的代表形象。“汉奸”，这是特定历史条件下的产物。他们只是目光短浅、贪财的恶棍，为了钱出卖自己的国家和灵魂。他们的风景，让人看着讨厌;但是人死了，看起来并没有想象的那么幸福。“卖国贼”是可悲的，因为没有他们对国家的热爱和对自己的尊重，他们只是迷失方向的穷人。其实他们的出生是因为日本人的到来，而不是因为日本人的撤退而死亡。他们活在很多人的潜能里，只是后来的社会不一样了。“卖国贼”已经不流行了，如果他们不流行，也不代表他们已经不存在了。
钱尹默老师是整本书给我印象最深的一个。不知道为什么书里总有人忽略这么一个强势的老人。抛开他的政治观点不谈，光凭他的力量和勇气就足以成为整本书不可忽视的景观。钱是一个有知识、有文化、有头脑的人，是那个时代少有的革命战士。在这本书缓慢的节奏中，钱尹默是一个紧凑而神秘的形象，这给这本书增添了许多铿锵的力量。正因为在千千有成千上万像钱先生这样的人，中国才最终站出来，走向光明的未来。中国人讨厌日本人。看《四世同堂》，你会更确定你对日本人的仇恨。但当时的中国人是无奈的，新旧社会交替带来的困惑是无穷无尽的。人们迷失了，不知所措。所以有的人革命牺牲了，有的人背叛惨死了，没有一个人彻底活下来。
战争结束后，没有胜利的喜悦，反而更加惨烈。然而《四世同堂》并不是悲剧。人们一直很好奇老舍为什么给你一个不是结局的结局。人们对故事的突然结束感到惊讶，但不知道结局。其实所有的故事都是没有结局的，结尾一句“风大”就足以表达老舍的意思。历史的车轮向前转，历史的浪潮起起落落，风也起，但不一定吸沙，可能打雷，可能下雨，无边无际。中国总是推着大车往前走，总有烂泥和伤痕。但是回顾过去的悲惨一页，要看到除了回忆和叹息之外预示的美好未来。
一口气看完老舍的名著《四世同堂》，仿佛是在血染时代的北平古城小羊圈里。齐白石谨慎持家的老人，忠厚善良的天佑老人，温柔略带惆怅的瑞铉，由隐逸诗人蜕变为革命斗士的钱，奋发图强的大嫂，热血青年瑞荃，忠厚率真的常先生，狡黠老实的白探长，乐于助人的李四小姐，无趣无耻的瑞丰，关晓和，残忍的大池保，蓝东阳，胖阿加莎高易、我也对睿宣和睿全印象深刻。我觉得他们很像巴金老师《家》里的觉新和觉慧。睿宣是齐父亲的孙子。虽然他和瑞全一样希望参加革命，但终究放不下这个家，但瑞全不一样。他敢于思考，大胆行动，毅然帮助王排长离开北平，亲手杀死了自己的初恋——做特务的弟弟。把新一代有志青年刻画的淋漓尽致。
这本书的另一个重点是叛徒。看完之后，他们忍不住咬牙切齿地抱怨自己的行为，却无法为自己的死感到开心。他们的出生和死亡都是因为日本人的到来。即使他们死了，这些叛徒仍然顽固不化。在监狱里，大赤宝还是让别人叫她冠军，冠军。无论何时何地，他都会一直对日本人毕恭毕敬。直到他死了，当日本的人想活埋他的时候，他没有异议。甚至当日本官方客人查看他的档案时，这些对他的态度也被称为“好公民”。瑞奇丰，蓝东阳，胖菊子，这些也都是中国人的败类啊!“君子喻于义，小人喻于利”，汉奸们对利益的贪婪和渴望，自然使他们直接通向了死亡之路。其实不仅是汉奸，当今社会那些腐败官员都是对自身的放纵，仅一“贪”字，便至人于死地!漫长的八年，发生在小羊圈的人们身上、一切北平人身上、一切中国人民身上的困苦屈辱不幸死亡反抗斗争，使我更深切地了解了中华民族的那段历史，那些从历史教科书上获取的比较抽象空泛的认识，仿佛有了血肉，而激发出无比的责任感、爱国心;虽然没有正面去描写大规模的战争场面，却仍然能使人深刻地体会到战争给人类带来的无穷的灾难，这部书堪称得上是中国版的《战争与和平》。
老舍在揭示当时一些人性的堕落的同时，也反思了这样一个问题——为什么，为什么拥有几千年灿烂文明的泱泱大国会被日本欺辱?作者把问题的根源指向了中国古老的家族文化。家，在中国是礼教的堡垒，而这个堡垒却容纳了包括等级观念、宗法思想、伦理道德、风俗习惯等在内的家族文化的诸多内容。祁老人、韵梅他们都是受这种观念毒害最深的，祁瑞宣虽然是个博士，但在这四世同堂的大家庭里思想不免会受之波及，这应该就是他后来一直生活在自责与痛苦之中的原因吧!
四世同堂字读书心得篇十二
“千里刀光影，仇恨燃九城，月圆之夜人不归，花香之地无和平……”听过骆玉笙激越的唱腔，看过电视剧《四世同堂》，我被剧情深深感染，觉得意犹未尽，于是，便想寻来老舍先生的原著《四世同堂》细细品读。
小羊圈胡同，多么善良的一个街名，却闯进一伙强盗，祁老人一辈子生活中这里，他一生无求，只想把这个四世同堂的日子过下去，然而，复巢之下，岂有完卵。儿子天佑不堪侮投湖而死，二孙子瑞丰投敌死于非命，二孙媳妇胖菊子投靠汉奸沦落院染病而亡，重孙女小妞子也饿死了。钱默吟这一典型的旧式文人，民国年间他还戴着红呢子风帽，一家人深居简出，可孙子被日本人抢走，而他也受尽严刑折磨，最终家破人亡。小崔，只想拉洋车养家糊口，也死于日寇屠刀下。棚匠刘师傅，除了会替人家裱糊房屋还有一点业余爱好—舞狮子，谁想日本人逼着他为攻陷中国的一个个大城市而去舞狮庆祝，他愤而离家远走他乡。
读到这里我深切地明白了什么叫落后就要挨打，什么又叫苟且偷生。
品读这部百万字的恢宏巨著，犹如眼前展开了一幅历史长卷。国破家亡，城春草深。面对强敌，有人奋起反抗，如老三瑞全偷跑出城，参加了抗日队伍；小崔痛打日寇；小文、桐芳借唱戏之名行刺日寇，最终与敌人同归于尽；年迈的李四爷与敌人以死相拼，死得悲壮。也有人如冠晓荷、大赤包、招弟、兰东阳成了不齿于人类的汉奸，最后或活埋，或疯死，或被掐死，或跑到日本遇上爆炸尸骨无存。
好在历史是人民创造的，是由人民推动向前的，我们不能让一片乌云挡住眼睛而看不清未来，未来是属于爱好和平的人民的，只要人民愿意生活在一个和谐的世界里，军国主义的螳臂是无论如何也阻挡不了滚滚向前的历史车轮的。
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