写作是一种表达思想和情感的艺术，它可以帮助我们更好地理清思路和提升自己的表达能力。善于提炼关键信息，是写好总结的关键。以下是小编为大家整理的一些常用谚语，希望能给大家带来启发与思考。
文化背后论文篇一
目前国内艺术教育越来越受重视，各种艺术课堂、活动进校园，家长们也纷纷让孩子近距离接受艺术熏陶。艺术教育如火如荼让人欣喜，同时这份热闹的背后也存在着不少问题。在前不久的中国上海国际艺术节系列论坛之“艺术教育的实践与思考”论坛上，与会专家从音乐、舞蹈、戏剧等不同门类的表演艺术出发，共同探讨艺术在教育过程中所扮演的角色、面临的机遇和挑战，探讨当下创新艺术教育手段，为艺术与教育的融合未来发展探路。论坛上，意大利戈登音乐教育协会创始人兼导师安德鲁・阿波斯托利作了题为《教育音乐会的设计：建立下一代观众》的主旨演讲；丹麦戏剧中心负责国际联络的彼得・曼彻作了题为《包容儿童与青少年的文化艺术：未来的挑战》的演讲；中国儿童艺术剧院国家一级导演焦刚和中国上海国际艺术节副总裁杨靖分别以《戏剧的种子》《“向前一步”――国际艺术节的艺术教育探索与展望》为题作了演讲。
以平等的态度向孩子传递艺术。
安德鲁・阿波斯托利：，我在美国遇到了一位叫艾德文・戈登的音乐教育艺术家，他完全改变了我对音乐以及对儿童的看法和观点。在他的影响下，，我创办了意大利戈登音乐教育协会，主要为意大利40个城市的儿童音乐教师提供培训，培养他们如何去教授儿童音乐。戈登博士认为，音乐就像语言一样，儿童是可以学习的。就像我们学习语言一样，我们学习音乐有时候不需要教，而是在一个环境、生活的关系当中渐渐就会学会的。所以，在我们教育理念当中，并不是把儿童当成一个小人，而是只是外表看上去并没有我们大人这样成熟，但是他的心智已经完全具有一个人所具有的学习能力。我们以这样平等的态度向他传递音乐。
按照戈登博士的儿童音乐教学理念，向儿童教授音乐时我们不需要将某一个曲子简化或者做成儿童的版本专门让他们听和看，而是将真实的、原来的音乐，包括古典音乐本身，就这样传递给他们。那么你就会问，这个复杂的音乐，儿童能不能接受？我们向他们表演、传递的音乐本身的谱曲、歌词等各方面内容都是一样的，但是方式有所不同，要注意四大原则，在表演的时候：一是简短，因为儿童注意力集中的时间比较短；二是复杂，对于一个儿童来说，一个复杂的事物，只是一个非常丰富的物件而已，会让他们感觉好丰富，想要仔细看；三是多变性，孩子其实最需要的是变化；四是安静，在音乐当中如果有留白的话，有安静时刻的话，就像白纸一样，让我们按照自己的想象力去绘画。
所以开一个音乐会的时候，我不会在舞美上面有特别多的设计，音乐厅非常简单，不会设计一些游戏活动，里面会制造很多的机会让观众去感受，去听，让他们在情感上能够参与。我们在开这样的音乐会时，所有的听众都在音乐厅当中，所有的演奏者绕着音乐厅坐，围着他们。我通常会跟那些带着小孩来听音乐会的家长说，有时候你会看到你的小朋友在看一个演奏者，说明他正在倾听、吸收这个音乐。有的人完全不会看表演者，而是把头侧过去，他也在听。有一些小朋友就是喜欢动，他们虽然在音乐厅里面走来走去，有可能玩玩自己的手，或者在地上玩，但他们也在听。所以在音乐会当中，我们会跟家长叮嘱，让小朋友自由地活动，不需要让他一定坐着或者站着。如果你看到小朋友自己走开了，你跟着他走，但不需要去制止他，也不需要说话。我们希望我们举办的音乐会有很多的自由度，首先倾听音乐的方式非常的自由。
彼得・曼彻：每年在丹麦都会举办四月国际儿童艺术节，这是全球最大的儿童艺术类的活动，我们创始的时候就有一个愿景，所有在丹麦的青少年都有机会感受一下戏剧是怎么回事。这是平等提供的，不会在地理、社会、经济或者民族上面有任何的偏袒。这些表演都是青少年根据自己本身的意愿进行的。我们还有一个概念叫做一视同仁，平等。所谓的平等，不是将儿童视为正在长大的小朋友，而是将他们认为是一个人，和我们是平等的。由青少年自编自导自演的表演，其实和我们成人的表演有等同的地位。我们认为，戏剧是一种艺术形式，而不是一个教育的工具。当然，我们可以将它作为一个艺术工具来使用，但最终是一个艺术形式。而且在我们戏剧领域里面，什么元素都可以使用，没有什么是神圣不可侵犯的。主题是什么都可以讨论，但主要是以什么形式去表现，可以以童话的`形式、小说的形式、真实故事改编，或者以虚幻的形式出现，但必须关于儿童生活。关于一个主题的解读，其实就是一个真实经历的分享，可以让观众参与、感受。关于青少年的戏剧体验，我们这里有一个新的概念叫做“欣赏式思考”。这就是为什么我们前面说要和儿童平视，要尊重他。当你和他交流的时候，首先知道他自己本身是有能力的，而且希望能够作出一定贡献，去做一些有建设性的事情。每个人所说、所做的都是有意义的。当你和他交流的时候清空自己的想法、成见，去拥抱、接受他的想法，之后我们也要向他们提真实性问题。真实性问题就是你在问别人问题时，心里不要先给他打造一个答案，而是他给的答案才是答案。
艺术教育应该拓展到成人。
安德鲁・阿波斯托利：我们家长有时会有一个误区，想让小朋友做出非常乖、非常懂事的样子。有时看到家长带着小朋友来我们音乐会，来听我的课，有的家长会说，老师我们家孩子唱歌唱得很好，快给老师唱首歌。我就跟那个家长说，您先唱，您来唱一首歌给我听听。家长回答，我不会唱歌。我就会说，那你就要给你孩子一样的权利，他如果不想唱歌、不会唱歌啊，他有这个权利拒绝啊。所以学习艺术应该没有任何表演的成分，没有任何作秀的成分。
其实我不喜欢陈规陋习的，我通常要求那些家长还有老师在我们音乐会里扔掉他们作为家长、老师的角色，像一个普通孩子般来倾听我们的音乐。家长自己沉浸在音乐当中，他的心和眼专注在表演上面的时候，小朋友也是同样的。小朋友对于一个陌生人的态度取决于母亲的反应，他对世界的感知有时候是拷贝成人的反应。所以有一些精神学家会说孩子在最幼小的时候，不是一个个体，而是母亲加上那个孩子。关系与关系之间在起着作用。所以，我通常会跟家长说，你不要看孩子有没有专心听，你自己专心听就好了。
彼得・曼彻：昨天我们也去上海的儿童剧院跟中国的家庭一起看演出，我发现很多家长自己没有好好看，在那里玩手机看照片，同时又要求小朋友要仔细看。我在德国表演的时候，发现一个小朋友在玩手机，在看图片，我就把我长笛上面一个银色的部件取出来，跟小朋友换那个手机，对我来说，其实挺危险的，那个东西很贵的，但是小朋友说不换。所以对于一个儿童来说，如果很早就给他智能手机，其实是挺不好的，有一点破坏性。希望我们的生活中不要有太多智能手机的打扰，当你在一个音乐厅里面看一个表演的时候，就应该活在当下，不要受这些东西的打扰。这现象背后其实也有文化差异，在丹麦没有这个问题，大家都知道要尊重表演者。所以，我们可能在艺术教育里面要加入针对成人的部分。
焦刚：我觉得这不仅是一个艺术教育的问题，可能也有素质教育的问题。如果想让我们的孩子真正去感知艺术的话，首先家长要专注在艺术上。这也涉及戏剧教育面对谁的问题，我们现在一说教育，通常说我们要教孩子什么。可是说实话，国内的这种状况，其实我们两代人教育都缺失掉了，我们没有把教育延续下来。所以，当我们有了经济基础，想让孩子得到更好教育的时候，我们往往手足无措，面对我们的孩子不知道该怎么办。有一个朋友打电话跟我说，想把最好的留给孩子，想让孩子到英国看戏、学习。我说，对不起，你能留给孩子的就是他对世界的认知和创造力，你留给他再多别的都不是他的。这可能是我们需要面对的一个问题，我们这两代人的观念要改变一下。我们现在在做艺术教育时，最大的问题就是家长，把孩子送来时是说让他接触一下音乐、陶冶一下情操，但是三节课之后有的家长会说，他一定要是中国下一个郎朗。所以，我觉得艺术教育应该拓展到大人这边来，让更多的人理解教育的关键在哪里。
日前，国务院办公厅下发了《关于全面加强和改进学校美育工作的意见》，全国的美育教育如火如荼。在北京几乎所有的学校都要开展美术、音乐、舞蹈、戏剧、影视等活动，这是非常好的事情。所以，我们中国儿童艺术剧院有很多的共建学校，剧团演员现在也是供不应求。文化部有指令，艺术创作人员必须深入生活，我们也到很多的学校去体验生活，参加他们的活动。在这个过程中我发现一个问题：北京有很多的学校都建立了戏剧课，每一个年级甚至每一个班级都有戏剧社，每一个戏剧社都有很好的名字，他们排了很多的戏，大部分的戏都是反映他们生活的：选班长，迟到、不遵守纪律，关注那些弱势的、家里面没有钱的孩子，等等，都是让人声泪俱下的戏，看了让我震撼。我说，你们的生活怎么比我们还苦，每天经历那么多的困难。那阳光呢？树木？花草呢？这些去哪里了？没有。我就问老师们，你们是怎样开展这些教育的？老师说，我们去学习、提高自己，让自己更完善，然后给学生们做示范，让他们学得更像。另外一些老师会说，我们非常专业，我们请的是中央戏剧学院的老师帮我们设置课程，包括给孩子做解放天性的练习。面对那些天性如此纯正的孩子，我不知道要解放什么？所以，我现在想提一个问题：艺术教育，只是孩子的事情吗？是不是我们这些从事教育的人，我们的大人，也要深入思考一下艺术教育应该怎么做。
艺术教育的平台与创新模式。
彼得・曼彻：其实在丹麦并没有表演类的专业。我们现在有一个新的项目，会培训一些青少年，让他们成为艺术表演团体的成员、文化团体。这个文化团体是由学生组成的，通常是10到14岁的青少年。我们会特别培训这些青少年，教授他们表演、戏剧技巧，或者是公共关系管理，甚至是艺术样式选择。我们会教授他们如何根据同学们的喜好选择一个题目，然后打造某一个表演。之后我们会有一个四月国际儿童艺术节，每年都会举办，到时候就邀请他们来表演。四月儿童艺术节举行的一个礼拜里会吸引来自全球八百多位儿童来参与，完全由他们自编自导自演，所以他们对这样一个项目是非常认真严肃的。丹麦的四月儿童戏剧节同时又是一个巡回的戏剧节，每一年在丹麦的不同城市里面举行。因为在丹麦有一些地方的人根本没有什么机会接触到戏剧，所以我们希望它能够下乡。而且所有进场，观众都是免费的，不需要买票。这个戏剧节不只是一个戏剧的市场，同时也是一个论坛，参与的人能够有彼此交流经验、分享和彼此帮助的机会。
除了上述提到的活动外，我们还有这么个项目，比如说一个学校想开一个艺术表演类的课程，学校方可以做一个“驻场艺术家的计划”，向我们项目方申请，让一位艺术家或者导演或者编排的总编剧在学校待上一段日子，体验学校的日常生活，也会给那些老师进行培训。另外一个项目专门针对具有某一种特别技能，想在儿童的领域里面有所作为的人，比如说一个作家想写一本儿童书，或者一个编剧想编一个儿童剧目，可以向我们这个项目申请，我们培训他如何去做，可能是一个礼拜几次或者一个月几次来上课，也可能有几年的时间。
焦刚：大家也知道戏剧是一门综合的艺术。孩子去看戏的时候，他们不仅仅看见一些演员在表演，他们会动用所有的感官、感知能力，跟着主人公一块去冒险、去体验、去经历各种事情。通过这样的体验，他们会提高自己的很多能力。而且戏剧有一个好处，很多的时候更加强调矛盾冲突，面对冲突的时候，孩子会用带入感的方式去思考、去判断，甚至为这些主人公想到解决问题的办法，这样不仅提高了他们的感受能力，也提高了他们的思辨能力。所以，戏剧教育对于孩子能力的培养是很好的一种手段。
举个例子，三年前我们和延安革命老区合作制作了一部戏叫做《延安保育院》，红色戏剧。因为内容和孩子、和保育院有关，需要很多的儿童演员。我们知道延安是比较偏远的一个地方，在戏剧教育上面会相对的弱一些，所以我们带了很多北京的孩子，带了很多专业的演员完成了这样一个创作，演出非常的成功，当地的领导想把这个演出落地，作为当地的一个长期的演出。那么，就有一个问题，必须在当地找到很多的孩子参与演出，这非常非常困难，很多的家长都不想让他们的孩子来这里，因为孩子学业繁重。最后我们找到了一个幼儿园，比较小的，私立的，偏僻的幼儿园，当时园里只有不到一百个孩子，我们从中挑了大概二十个孩子参加我们这个演出。3年过去了，几天前我又去了延安，因为这个戏要改版，他们很激动地告诉我，今年的演出已经超过了四百场，供不应求，儿童演员也供不应求，所以他们现在培养了四十多个备选的孩子，还是和原来的那个幼儿园合作的。而这个幼儿园现在成了一所非常有名的幼儿园，幼儿园的孩子因为参加了戏剧活动，在升入小学或初中后，在学校里都非常自信、活跃，创造能力、沟通能力非常强，参加各种社团，学习也是突飞猛进，在学校里非常受欢迎。此外，还有很多别的幼儿园的孩子家长为了让孩子参与这个戏的演出，找各种关系。不是说这个演出会给他们带来什么，是因为家长确实看到了孩子在戏剧教育中产生的变化。
杨靖：上海国际艺术节至今办了了，今年的艺术节首次把所有有关艺术教育的活动集合成“艺术磁场”的板块，我们主要是依附于剧场里面的演艺资源，做一些衍生性的活动，比如说一些彩排观摩、讲座，帮助观众更好地理解舞台作品和展览作品。作为公益性的艺术节，通过艺术教育可以提升城市的文化水平、市民的文化素养，这是政府办节非常重要的社会责任。艺术节也需要培养潜在的观众，做艺术教育工作，看上去好像不是一个商业演出，但是它的作用是潜移默化的，使更多的人了解艺术。我们对艺术节的很多活动进行了一定年龄分段，希望能够覆盖到城市里面所有喜欢艺术的人，当然也有一些重点，即儿童、青少年、在校的学生。从形式来说，我们也希望艺术教育活动能够丰富多彩，能够有多种形式让大家更好地来理解活动的内容。比如一些观摩彩排的活动，跟演出主创团队互相聊天、了解；再比如我们把一些专场演出送到大学校园、中职园以及小学和幼儿园，这些演出针对不同观众年龄段也做了不同形式的呈现。此外，作为平台方，我们希望吸纳各方面的合作资源，今年也尝试跟上海很多演出机构、剧场、学校合作，一方面丰富内容资源，另一方面也拓展了渠道，让更多的不同社会层面的人参与到艺术节丰富多彩的活动中来。
文化背后论文篇二
说起口罩，用处无非就是天气冷了，可以保暖。但是如今不一样了，随着新型冠状病毒的入侵与蔓延。它已经不仅仅是可以用来保暖了，它甚至可以保命。如今，它成为了大众的抢手货，在当下这个状况，口罩对我们来说是非常重要的，我们的外出必须依靠口罩，用口罩来保护我们自己的健康。口罩仿佛成了我们的武器，带上它出门，心里便踏实许多，带上它，出门与病毒作战。口罩真正成为了当下我们日常生活中必不可少的东西。当我们一听到商店进来了口罩，便会赶紧去抢，把口罩视如珍宝。
既然有卖口罩的好人，就有黑心商家。他们在垃圾堆中捡一次性口罩，然后再卖出，还把价格提高，有的甚至还做假口罩。这些人在全国濒临难题时，却只为了让自己多挣一点钱，为了自己的利益，做黑心的交易。
也有一些人为了报复社会，故意不带口罩，就是为了传染给更多的人。而我们应该做的就是多待在家中，出门一定要戴好口罩，珍爱自己的生命，现在珍爱自己的生命就是为国家做贡献。最开始我们已经疏忽了一次了，现在这个时候我们不能再疏忽了，一定要每日佩戴好口罩。
愿它是先苦后甜，愿它可以春暖花开。希望我们的白衣天使可以早点回家，希望武汉可以早日恢复，希望中国可以早日迎来春天。也愿那些卖黑心口罩的人悔改自新。
文化背后论文篇三
在人生中，有许多的事情，可以是烦恼的，可以是悲伤的，也可以是感动的，正是因为这些事，才让我们的记忆更加美好，生活更加精彩。
小学四年级的我，做事情总是拖拖拉拉，丢三落四的。为此收了很多的批评，也惹了很多的麻烦。父亲也时常提醒我，让我多多注意，可是我总是把这话丢在脑后，父亲母亲为此常常我……心。
没拿书和铅笔盒还好，可以借，但是没拿作业，你可就惨咯，跟老师说你没拿，但在老师来看，那就是狡辩和掩饰你没做作业的事实，有的时候，老师还要追究课本，若果你刚好没拿，那可就惨咯，一顿臭骂，运气好了，给你来一盘“竹笋炒肉”，没拿铅笔盒，借别人的，不是自己的，用起来也就不自在。
但是这样的情况，大多不会发生在我身上，因为父亲总能及时地发现落下的课本，给我送到学校来，二十次恐怕还是少的了。
四年级，刚戴上眼镜，不怎么习惯，一般把眼睛装在眼镜盒里，只有上课时，才拿出来戴。那天我确实没有迟到，没有拖拉，很整齐地将书装入书包，却忘记装眼镜。走在路上，突然听见身后传来习惯的呼喊声，我回头一看，原来是父亲。
父亲虽年才四十，却已有了许多白发，这时我已走过许多路，他追上来，我好久没见过身体差的他这样跑过了，因为他经常抽烟，肺不好，只见他将一样东西递给我，那是我的眼镜盒。他帮我装进书包，还嘱咐我，让我路上小心，我强忍住泪水，目送他离开。
以后，我决定不再拖拖拉拉，丢三落四了，什么都是提早做好，不再发生这一幕，让不再年轻的父亲为付出更多。
文化背后论文篇四
而今，为了城市化，为了繁华，曾经的荒原野岭，现已建成漂亮小区;曾经的泥泞洼地，现已铺成柏油马路。自然的森林是绿色的，而这里的“森林”是灰色的，水泥的颜色。开发后的农村多现代啊，看起来多繁华啊!繁华得让人心乱神迷。我们习惯的农村元素呢?那清新的空气，那自在的鸟鸣，那成片的蛙声，那起伏的绿丘……虽然我也曾向往城市，向往乘电梯上下，坐地铁进出，向往霓虹般的夜;但，我最爱的仍是我已习惯的农村!我为生活在繁华城市的人而悲，因为无论他们如何奢望，也不可能在那现代得找不到自然身影的城市里，寻到自然原生的生活。
每次乘车回家，都会看到车窗外的风景：成群的铲车、挖机机械地刨着土地，围着施工现场的天蓝色隔离板插在被刨开的黄土上，在那活动板下，总有些纤细的小草在顽强抵抗，然而，青灰色的水泥最终还是会将它们生存的土壤封住。或许若干年后，外地人来此考察会慨叹此处的繁华，而不曾想到这里在制造繁华时，失落了什么。
繁华城市里的人每天吃着大棚菜、转基因食品、太空水果……他们的味觉似与自然渐行渐远。每次住在中心城区的姨妈来我家，都会“不客气”地在我家菜园摘菜，甚至还跑到田间地野挖些野菜带回城里去。这是城里人填补味觉失落的方式吧!生活在繁华都市中的人，心很累，缺少一种自然的皈依，所以他们喜欢假期去郊外踏青，放松疲倦的心，所以在城市最为热闹、喧哗的酒吧，都会挂上一些农具，摆点人工的“小桥流水”——那是对精神失落的填补。
人，产生于自然，而城市生态系统完全造于人力。在繁华的城市生活久了，人會觉得有种空洞感，离开自然太久，太远，在经济大流的冲蚀下，人会疲惫，来自内心深处的疲惫，因为心灵和精神得不到大自然气息的洗礼，无论身或心，都会有一种莫名的失落。
为了繁华，人们正在疯狂地建设城市;因为失落，人正在疲软地寻觅每一处“自然”。
文化背后论文篇五
一谈到疫情，人们便会想到口罩，口罩是人与病毒之间的一道界线，它成为了现在最抢手的东西，在武汉疫情爆发之际，口罩便开始了快速的消耗，仓库里的一箱箱口罩现在已消耗殆尽，这时日本捐来的100多万件口罩，给了生产线一个缓冲的空间，原来是仇敌的日本，现在却成了中国最重要的伙伴，这是多么的感人。
而我们能做的最大的贡献就是少出门出门戴口罩，这样我相信，就算是再厉害的瘟魔也一定会被我们打败。
所以请大家一定多少了解一些口罩的知识，不要上当受骗，另外，大家要防的不是人，是病毒，让大家一起为武汉加油，为中国加油!
文化背后论文篇六
论文摘要：韩流在近些年来作为一种新的时尚正携其文化内涵席卷着中国，其背后的所蕴含的韩国民族心理及思维方式对受众产生了广泛深刻的影响。本文从韩国影视文化在中国的传播概况、韩流在中国广泛传播的背景及原因分析、韩流文化对受众心理的影响及对相关消费产业的拉动和促进三个方面进行分析和阐释，试图从中得出启示。
“韩流”作为一个近些年来的新兴词汇对于我们来说己经不再陌生。它从以文化传播的形式进入我国到被广大观众认可和喜爱短短几年时间就己在中华大地掀起了一股文化的热潮，成为人们茶余饭后津津乐道的话题。韩流席卷而来的是韩国文化的广泛传播，通过这个窗口我们了解了韩民族的生活习惯、民族心理及思维方式。韩流的风行给我们本土的影视文化带来了一定的冲击，但也同样给处在全球文化语境的下的我国影视发展带来了一定的启示。
一、韩国影视文化在中国的传播概况。
1992年中韩两国建交以后，我国开始加强同韩国的经济及文化往来。1993年我国引进了首部韩国电视剧《嫉妒》，但在当时并未引起太大的关注。直至中央电视台引进韩剧《爱情是什么》，该剧在观众中引起了很大的反响。此后，中央电视台及各地方台又相继引进播出了《人鱼小姐》、《蓝色生死恋》、《冬季恋歌)),((情定大饭店》、《星梦情缘》、《明朗少女成功记》、《大长今》、《巴黎恋人》、勃口油!金顺》、《我的名字叫金三)lily),《浪漫满屋》等韩剧，都取得了较高的收视业绩。除电视媒体以外，网络也越来越成为人们的接触韩剧的新平台，最近几年来获得较高人气的《豪杰春香》、援在哈佛》、《魔女幼熙》、《mygirl》.((hello!小姐》、《王的男人》、《你是我的命运》以及《妻子的诱惑》等影视作品成为了新的亮点，给人们的生活注入了更多新鲜的元素。
除电视剧以外，炫彩的人气组合及新颖的娱乐节目也同样吸引着中国观众的眼球。200(〕年，韩国当红音乐组合h.o.t在北京举办专场演唱会，通过媒体的宣传及报道，制造了轰动效应，“韩流”开始进入人们的视野并成为公众特别是年轻人关注的对象。娱乐节目封青书》、《美好星期天一xman》.《夜心万万》、《女杰》等在网络上红极一时，引起了令人惊叹的收视狂潮。
二、韩流在中国广泛传播的背景及原因分析。
中韩两国位置毗邻，一衣带水，自古以来两国就拥有相似的文化背景和历史渊源。韩国作为一个深受儒家文化影响的国家，在情感表达、价值观念和思维方式等很多方面和中国都有着深刻的相似性。中韩两国悠久的历史文化交往渊远流长，并且互为依托而存在，因此韩国的文化产品与西方相比也就更容易引起中国人的共鸣，并被广泛的接受和传播。此外，韩剧剧情设计新颖、人物包装清新亮丽、画面真实唯美也给予了中国观众耳目一新的感觉。其中往往在保留其传统文化内敛、含蓄的同时又将西方思想观念中的前卫和开放融入其中，完全顺应了年轻一代的审美要求和理想。不仅如此，其剧情中渗透的追求和信念也被表达地淋漓尽致。“韩国风骨十国际表情—情感的表现方式和伦理道德观念都是韩国的或者东方的，如孝道、忠实、诚信、义气、宽恕、珍惜等等，都是电视剧要竭力表达的价值观，但是那种浪漫的调子、快捷的节奏以及洋派的氛围却是国际的。”
除历史因素及韩剧本身的特性外，韩国文化的迅速崛起及广泛普及很大程度上还得益于韩国政府的高度重视和积极推进。韩国外交通商部曾提出韩国在中国的文化商品市场中至少要占有10%份额的'目标。韩国政府预测，到，中国文化产业消费市场规模将达到394亿美元，如果占有10%的中国文化市场，那么由此所获的收益将是一个惊人的数字。为此韩国政府一直以来都在积极推进文化产业的发展，他们希望借助“韩流”更广泛地进军中国文化商品市场，使“韩流”成为促进其产品出口及推动贸易发展的桥梁。
三、韩流文化对受众心理的影响及对相关消费产业的拉动和促进。
相似的传统文化渊源让韩剧在中国受众中的影响愈发广泛和深刻，而“韩剧正是利用和挖掘了这种文化上的同源性，把伦理文化和道德美感作为影视剧的文化灵魂，以人伦、爱情、友谊等作为故事结构主线，在平凡的生活中渗透了儒教思想‘孝梯仁爱’、‘乐善好施’、‘己所不欲，勿施于人’、‘老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼’这些具有普世价值的伦理观。”剧情中渗透的韩民族温文儒雅、崇礼尚德的传统和坚忍不拔的品格，更容易与人的善性相贴近，使其文化产品更具亲和力。在同源文化的影响下，韩国首先瞄准中国这个儒家文化圈内有着巨大发展潜力的市场。“中韩两国同载儒家文化之脉，有相近的道德认同感，在文化根基、价值观念和行为方式等方面存在着相通之处，正所谓‘同声相应，同气相求。’”韩式服装、韩式食品己经成为了一种时尚和品质的代名词而受到广大消费者的喜爱和青睐，而正是这些城市年轻人具有较强消费能力的群体为商家提供了巨大的商机。
在全球经济持续低迷的局面下，中国经济一枝独秀，对韩国企业产生了极大的吸引力。借助中国加入世贸组织、举办奥运会和进行西部大开发所提供的机遇，更多的韩国企业乘着“韩流”的东风，试图抓住这个13亿人口的大市场。最近，韩国的三星集团、sk集团、lg集团等大企业集团纷纷扩大同中国的合作领域，通过深入了解中国经济的发展情况，制定进军中国市场的详细战略。韩流文化传播所带来的巨大的市场经济效应正在日益显现，随着人们对韩民族认识的日益深入，这种影响必将进一步扩大其深度和广度，而由此带来的巨大经济效益，值得我们从中深思和学习。
文化背后论文篇七
小孩子喜欢去肯德基、麦当劳；青年人喜欢逛街、看电影；老人喜欢去棋社下棋、聊天，繁华背后的冷清作文。新民众乐园作为一处可以同时满足不同年龄的人的不同需要的娱乐场所。其繁华与热闹是众所周知的。
元月27日，我们现代少年报书虫俱乐部的一群小书虫如约来到了这条繁华的街道去参观这条街道上的几处旧址。街道上人来车往，许多少男少女挽着胳膊在那悠闲地逛着街。因为快过年了，佳丽广场里人山人海，人们在尽情地选购年货。新民众乐园的沿街小店，肯德基、烧烤及众多食物都诱惑着人们的嗅觉。走进去，小商品和前卫时髦的衣物、卡通包、卡通娃娃琳琅满目，吸引着人们的视线，整个大街热闹极了。
可又有谁知道，这繁华的街道上会有这么一个冷清的角落。那就是新民众乐园旁边的南洋大楼三楼的国民政府纪念馆，写景作文《繁华背后的冷清作文》。这是一栋六层楼的欧式建筑。曾经是武汉国民政府的办公处，曾是国min党重要领导人汪精卫、徐谦等人的活动场所。也曾是国min党二届三中全会的会场。我们一群小书虫兴致勃勃地来到三楼的纪念馆。纪念馆格外的冷清。孙中山像和遗嘱挂在会场的中央。一张破旧的小桌子上摆放着一台黑色的`老式的电话。这便是当时的办公厅了。可此时却已经没有了昔日的繁忙——一种人去楼空的感觉。展览厅内有很多的图片。这些图片再现了历史的场景。不再清晰的面孔，依然存在的文字。跟那外面的大街比起来，似乎有很大的差别。
同学们，行动起来吧！加入到我们的红色之旅中来，因为只有真正地了解武汉，才能在将来更好地建设武汉。
文化背后论文篇八
车水马龙，灯红酒绿的城市生活，鸟语花香，空气清新的乡间生活；朴实无华的幸福生活，权谋相争的艰难生活，不同的人所追求是不一样的，有的人喜欢宁静选择后者，有的人喜欢繁华选择前者。
电影《后会无期》片尾曲里有这么句“直到看见平凡才是唯一的答案。”看起来朴实的一句歌词，用在我们当下社会是不是适用呢？当幸福来得太突然的时候，我们会质疑自己所拥有的一切是不是真的。我们社会的不断发展，使我们无法停下那快节奏的生活，奔走于城市的大街小巷，忙忙碌碌，我们带着满怀的期待，期待有房，有钱，能过上好的生活，这样的期待使大多数人想不断往上爬甚至追求更高的荣誉，地位，自我，相比那种平凡的生活，也许已经不是我们想要的了。
在高速发展的大时代里，那鳞次栉比的高楼，那灯红酒绿的城市生活吸引着我们，使我们想从农村走向城市，摆脱落后贫穷的命运，想在城市里闯荡一番来提升自己的价值，因为我们不愿贫庸的活着。于是，我们对于金钱，地位，权势是那么的渴望，当我们想拥有这一切的这种想法出现的时候，我们正在慢慢地改变，正在被另一种“魔力”所控制，有时候我们会迷失自我，堕落那无边的黑暗里，使自己无法自拔。曾经在农村生活的我们是那么的单纯，那么淳朴，城市的吸引，那种享受的生活，我们却有时会抵御不了而成为它的附庸，附属品变成另外一个可能自己都不认识，不想要的自我，就像宫斗剧里的人物一样。当我们利用自己的身体，利用朋友，利用情亲，爱情来达到我们的追求时候，我们也同样会失去这些看不见的东西，当自己发现的时候，也许我们已经后悔不已，甚至会讨厌这样的自我，到头来我们会反问：“我所真正追求的到底是什么？是金钱，是地位，还是别人对自己的阿谀奉承。”
逃离城市的喧嚣，我们不知道哪里还能容纳我们，不知道该往哪儿走，心灵的栖息地在哪？我们的心好累，全身都是伤痕累累。
经历城市风雨的“洗礼，”尔虞我诈的谋术，无法逃离的背叛，我们会因为自身无力的反抗，疲倦而选择停止，甚至下场就像宫斗剧里的一样，最后会一无所有。我们最终会离开自己曾经向往的美好的一切，去寻找丢失的自我，我们会回到曾经的地方，回到原本属于我们的地方，才得知，原来这一切不过是自己的一场美梦，美梦终究是要醒来的，醒来后才发现一切都是那么现实。当我们停下沉重的步伐，独自徘徊在深巷里时，那一缕缕的花香，雨过天晴的彩虹，农民们辛勤的劳作，这无疑是乡间的景色的写照，我们才发现原来这里才是我们心灵回归的地方，平凡里的世界，心灵的静养之地。
我们以前奢望的追求最终不过是回到平凡里，这种平凡却是朴实，用我们的朴实来赢取每一个人的尊重，用我们的平凡去书写我们自己不朽的传奇，在平凡里展现不平凡的我，这种不平凡的自我，用宫斗剧里的话说即是“不争，不显，不露，”因为我们知道我们要与曾经那个冷酷无情，不断索取的“我”告别，现在的我们是重新站在起跑线，奔向那明天的阳光而不是无底的深渊。
文化背后论文篇九
一直以来，为我所看重的并不是那些怀抱鲜花、拥有掌声和各式头衔的所谓的成功人士，当然，他们走到这一步理所当然接受来自各方的喝彩。但是，于我，还是更倾向于他们生命的背后。坦率地说，要是他们离开了生命背后默默地奉献、关爱、照料等细节，那么，或许走不到他们的今天。
国父孙中山先生一直致力于中国人民的解放事业，为了推翻压在人民头上的三座大山，他不惜一切代价，身体力行，奔走相告，过着颠沛流离的生活，直到组成中华民国成为大总统为止。是的，中山先生固然伟大，固然成为时代的宠儿，一方面与他固有的信念和执著追求有着密不可分的关系，还有一方面来自他生命背后的支持与安慰，尤其是精神和肉体上的慰藉，试想，若是离开了见多识广、秀外慧中的才女宋庆龄给他一无微不至的关怀，那么，孙先生会不会现实他的政治理想可能又是一个问题。当然，我毫不怀疑孙先生的革命意志和救国救民的伟大思想，以及反帝反压迫的民族精神，然而，我们不要忽略了站在他生命背后的力量，这股力量是一般人无法取代的。从宋先生一生的事业、修养和为人处世来看，其能力与魅力并非逊色于中山先生。换句话说，两人志同道合，才加速并促成了中山先生的事业上的成功。不可否认，要论功劳，其中必有宋先生的，即使没有一半，三分之一应该是没有问题的。
接下来我想再提一个人，这人就是我向来敬佩的鲁迅先生。按声誉名望资历来说，先生应该说是时代的一面旗帜，他的杂文写作无疑是成功的典范，不仅揭开了传统历史的铁幕，而且抨击了现实里的一切黑暗。从相关资料显明，先生基本上是过着是两点一线的平凡生活，当然这是有了家庭以后的情况。而在安稳的生活与生命背后始终站着的有两个生命值得我去关注和欣赏，一个是广为人知的北师大女学生即后来成为先生妻子的许先生，即许广平。我不敢说许先生是鲁迅事业达到顶峰的助手，但至少也是一个相夫教子的贤内助是没有问题的，更何况许先生也是名副其实的才女，凭其灼灼才华可能成为如萧红一样的作家也未可知，但许先生为了鲁迅先生放弃了一切、做起了全职太太。大家知道，鲁迅先生是一个有个性、脾气的人，许先生与其生活真的很不容易，但许先生还是不改初衷、且一如既往地默默无闻地支持鲁迅先生的工作和事业，他们唯一的儿子是许先生一手带大的，这一点想必鲁迅先生是认可的。说到这里，我想说的是，如果没有许先生在他生命背后心甘情愿地付出与无私奉献的话，那么，至少我们可能看不到鲁迅先生后来越来越成熟、越来越辛辣的战斗檄文。如果说许先生是让鲁迅理想、事业获得双丰收的贤内助或者说是最直接的收益人的话，那么还有一个人我们也不应该把她忘却，那人便是被鲁迅先生遗弃的朱安女士，她和许先生是没法比，无论从见识到才学，但她平实的身份传统的道德守候在鲁母身边也是许先生无可替代的，正是因为如此，作为孝子的鲁迅才可以全身心地、无所顾忌投入到自己的创作事业上去。朱安从个人命运上去说，是很不幸，值得同情，可以说一生在眼泪与辛酸里度过，但她同样和许先生一样值得世人的称赞与敬重。
回顾头来，让我们看看今天的生命背后所发生的故事，是不是值得我们去借鉴与反思。比如有一天当你看到一个所谓的成功人士站在媒体前春光满面地接受鲜花与喝彩的同时，有谁关注他们生命背后的故事。就拿当代作家路遥先生为例吧，要不是路遥自己在他的随笔集早晨从中午开始里明确地交代他兄弟王天乐为他所做的一切，或许我们根本看不到引起全国轰动的、根据其同名小说拍摄的电视剧平凡的生活。是的，自己的努力和追求是走向成功的第一步，但生命背后的岁月还很漫长，如生命里的诸多细节一样，需要积累和培育，其中自然离不开身边的人的支持、鼓励和付出。这一点，路遥也好，一个成功的军人、企业家也是如此。路遥知道感恩、知道报德，从后来为他兄弟所做的一切就可以看出。但现在的人还有几个在成功面前不忘记对自己有恩、有帮助、有付出的人呢?生活的现实告诉我，为了利益他们可以六亲不认，将妻女抛弃在脑后是大有人在，抱小三、养金丝鸟等等可谓花样百出。或许在他们的心里早就忘却了他们生命背后所发生的一切，什么任劳任怨、默默奉献、都随着名誉、地位、环境所起的作用而发生本质的变化!
我在上一篇同文中说过，生命背后不仅有阳光，更多的时候是眼泪和悲伤还有不为人知的苦难和黑暗，作为人，应该时刻去关注他们、爱护他们，而不是一味地为那些出彩的人送花喝彩，其实，在成功之人面前多一个或者少一个送花人已不重要，重要的是你如何评判生命背后所发生的一切，这才是看一个人生命品质的关键，同时也是衡量一个人道德水准的试金石。
撇开所谓成功人士就平凡人而言，每一个家庭的生命背后都有父母不能忘却的回忆和故事。他们的一生活在平凡里，为了子女含辛茹苦，任劳任怨，不辞辛劳，可以说是操碎了心。但与成功似乎不搭界，正是因为如此，我才格外地欣赏他们，因为他们身上的朴实和厚道，勤劳、善良的本性深深地感动着我。可以这样说，在笔者心里，他们是最可爱的人，他们是最质朴的一群，在他们生命背后有着各种各样的故事、各式各样的人生，其价值虽然不能与成功人士、成功家庭相媲美，然而，生命所散发的意义是一样的永恒，一样应该得到社会、子女的认可。如果这个社会真的能公平对待或者善待平凡之人并且关注他们生命背后的生活点滴，也算是一种进步和真正文明的体现。问题是我们有吗?老实说，我们这个社会缺失的就是这种认识与善举，所以笔者在这里呼吁大家，不要把目光都聚焦在成功人士、明星、土豪身上，而是应该更多地关注那些需要关注的人身上(像弱势群体、残疾人、孤寡老人),我想，在他们的生命背后，不仅需要阳光、空气、理解，更需要关怀和倾听!
文化背后论文篇十
中国人民的素质与思想是主要因素，其次就是他们的法律意识薄弱。其实我觉得伪劣商品和销毁伪劣商品，才应该是罪魁祸首。
产生假冒伪劣商品的根源是，许多在商场上的人们，他们被环境感染上了一种金钱万能的思想，于是他们便会不择手段地牟取暴利，变产生了今天的假冒伪劣的商品，并且屡禁不止。假冒伪劣商品给人们的生命财产带来了许多危害。例如一些商贩为了赚钱用废弃的轮胎炼油，并送到大排档，给吃饭的人们食用，这种油最终会让食用的`人们带来生命的危害。还有一些黑心商贩制作假药，不仅让消费者伤了财，还让消费者的生命带来危害。有一则报道，有一位农因为吃了制作的假药，几天后因没有及时抢救所以丧了命。这一件件活生生的例子，都反应了那些黑心商贩他们为了赚钱丧失了良知，唯利是图，给人们生命财产带来了巨大的危害。我希望全社会应该行动起来，共同打击假冒伪劣商品。
除了一“毁”了之，还能怎么办？“假冒和伪劣商品其实是两个概念，假冒的不一定伪劣。”南京市工商局公平交易局局长张家斌认为，对不同商品应当可以分类处置。“一些假冒商品如果商标和产品能够分离，并且不影响二次销售的，经过检验没有质量问题，应当可以拍卖变价或者捐赠灾区、贫困人群。”所谓“假冒商品”是指，商品在制造时，逼真地模仿其他同类产品的外部特征，或未经授权，对已受知识产权保护的产品进行复制和销售，借以冒充别人的产品。而“伪劣商品”，是指生产、经销的商品，违反了我国现行法律、行政法规的规定，其质量、性能指标达不到我国已颁布的国家标准、行业标准及地方标准所规定的要求，甚至是无标生产的产品。有关人员表示，主要这几年也没有假冒名牌服装之类的商品需要处置，而且其它假冒伪劣商品处置量也不大，一年就到溧水的专门企业环保焚烧一次。除了上述原因，马雷斌坦言，让没收的假冒伪劣商品重出江湖需要承担很多压力。“还必须再去检测，如果质量有问题还是不行。另外，有的商标不是就在领子一处，万一袖口或内衬上没剪干浄，不是还在侵权吗？”
办法远远比困难多，捐赠对于这件事或许就是最好的办法。希望有关部门，能仅限你们的智慧，消灭这类事情，也希望大家进献好的意见。
文化背后论文篇十一
我不忍心再想下去了。
但是，没想到我也会有这一天。
繁华，退了。
我依旧依恋那余晖，依旧贪恋那香烟，哪怕只是一缕，一丝，但是，那也好啊，只要有一缕在，也是可以相濡以沫的，还是可以相依为命啊！可是，那缕缕香烟，终是要――散的，终要散去，散去。
过去的日子宛如雾里看花，是那么地美，又是那么地朦胧，夹杂着淡淡的凄凉和哀愁。或许，这本来就是上天注定吧！本就知道要分离，又何必要执着？“人之所以痛苦就是在于追求错误的`东西。”诚然，分离聚合，皆有天定。
缘分，终究是要断的。
我又何苦空自执着？
放手吧，有时放手也是一种幸福。
习惯了忙碌的生活，习惯了同学们的热心真诚，我以为离开时可以不在乎，可以潇洒地走去，可是，我发现，我动情了，对这个班，动情了；对这些老师们，动情了；对这个学校，动情了。
假装不在乎，其实，心里不知道是多么地在意啊！
繁华，终究要退去。
看惯了繁华，也就习以为常了，总以为是自己应该得到的，却不知道珍惜，不懂得感恩，最后，那繁华的梦破碎了，只留得碎片一地，任清风吹拂。
回不去了，回不去了。
既然如此，那就安然吧。总不能因为别人而影响自己啊！况且，真正爱我的人也一定是想要我健康生长的。
我可不能辜负他们！
想到这里，不觉微微一笑。
呵，放开些吧，我亦是我，不是替代品，更不是牺牲品。
繁华，终是要退去。
花儿，，终是要各自散落的。
最后，作诗一首：《清宵梦》。
蓬莱一夜孤灯闪，随风入梦慰无眠。
独立寒灯观夜色，竞引苍天叹多情。
文化背后论文篇十二
古人云：“台上一分钟，台下十年功。”辉煌的背后必然有着无可道出的汗水。付出才会有收获，用心去体会，成功背后的泪水。突然得知下周的公开课，心中竟第一时间涌出了不少的惊慌失措。又被告知要上台去解读名作中的意象美，无异于是雪上加霜。但为了这场完美的表演，我也是暗自决定要好好准备。初审名篇，毫无头绪。或许是对意象了解不够深入，又或是手忙脚乱。在三踌躇下还是选定了背影这篇散文。作者与意象间的互动在我去深入了解后竟是那么的精彩，父亲的身影仿佛跃然纸上。心境一下子便被带入了那种环境中，以一个旁观者的角度出现在了那一个个画面中。徜徉于文字之间，我仿佛是父亲身旁的旅客，目睹着他的眼泪，也亲眼所见父亲那肥胖的身影的无尽的辛酸。此时的我犹如是悲愤的诗人，把内心世界在纸上展现。我投了所有的情感去体会。终是功夫不负有心人，文章的那一条感情线索也呈现在了我的眼前。在父亲转身离去的那一瞬，我也是笔锋收住，一篇意向美的文章便诞生了。我反复去体会他，细细打磨其中的细节，那情感便越发圆润了起来。
日子飞快地便转到了公开课这一天，我保持着冷静的心态，激动地完成了对背影的鉴赏，那紧张的情绪也是一扫而空，一口气长舒，看着同学们那精彩的表现，不免多出些感悟来。想必这应该是初中生涯中最后一节语文公开课了，同学们都竭尽了自己的所能向各位老师展现出了九班的优秀。许多同学在课上的精彩发言令我也是自愧不如。时光飞逝下，我也会努力去追赶上你们的脚步“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”或许，每件成功的是背后都有人付出了大量的汗水吧。
为了台上精彩的表演。也许真的耗费了的磨砺。但我相信，苦尽甘来，在自己的努力得到收获时，或许这便是最美好的时刻。
文化背后论文篇十三
起初，第五东星也没有个方向，他先是把旬邑的绣花鞋垫带到学校悄悄卖给同学，又从网上淘一些mp3、mp5以及优盘、化妆品在校园里销售。可到后来发现没有本钱根本不行，家里每月只给他300元的生活费，多余的一个也没有。第五东星只好向周围的同学借钱用作做生意的资本，先后批发过电话卡，自己从中赚个差价，也算有所回报。
一次，他发现另外一个同学张贴的销售手机的海报，便找到这个同学交流。谁知这个同学标价1800多元的手机，只要卖出一部，即可获利800元，这使得第五东星有了方向。第二天，他到学校外面的网吧上网查了许多资料，决定做广东深圳一带的翻新机。这种机器价格低，同学们也能接受。就这样，东拼西凑来一些资本，读大二的他开始在校园内做起手机的销售业务。就这样靠省吃俭用，不停扩大经营规模，到临毕业时，他已经拥有两三家手机专营店，两家土豆粉加盟店，而和他一样毕业的同学此时却才开始四处找工作。虽然那几个店面后来都转让给了别人，却让第五东星的人生在这里得到了充分的磨砺。
毕业后第一年，第五东星就赚了2万多元。当周围的同学看到第五东星赚钱时，却没有人知道他的艰辛。第五东星告诉记者，他在长安区开店时，曾经一周只吃了一把挂面，却是从隔壁水果店借的5元钱买的。“生意转不动的时候，真得是举步维艰!”第五东星慨叹。如今，第五东星已经在西安注册了以自己姓名命名的西安星火电子科技公司，代理了深圳三家通信厂商的品牌，并迅速以低价策略占领农村市场。他希望自己的公司能够取得上线供货商以及下线消费者的认可，把星火科技做成一个百年企业。
文化背后论文篇十四
伏尔泰说：“成功是一颗种子，不浇水、施肥、除草，它是不会绽放出绚丽的花朵的”。成功的取得正是如此。“不经风雨，怎能见彩虹?”成功的背后，需要风雨的洗礼，需要我们付出。
伟大的物理学家伽利略，他在力学上确定了伽利略原理，为物理学的发展作出了巨大的贡献。而在取得成功之前，他每天都要在研究所呆上十几个小时，每遇到难题就废寝忘食，坚持不懈的演算、研究，想尽办法攻克它，“锲而不舍，金石可镂”，最终他成功了，成就了辉煌的历史。
正因为伽利略有一种由始至终都坚持不懈，执着而不放弃的态度，才使他在漫漫的长路中登上了成功的顶峰。
著名书法家王羲之自幼酷爱书法，每天坚持苦练，日复一日，年复一年，几十年如一日，高中作文锲而不舍地练习书法，终于使他的书法艺术达到了炉火纯青的境界，被世人誉为“书圣”。
“非凡的毅力，能成就非凡的事业。”爱默生道出了成功的秘密。王羲之正是懂得了这秘密，凭着坚韧的毅力不断努力，不断超越，终于登上了书法艺术的巅峰。
我国著名的生物学家童第周，上中学时，他因为考试不及格，所以老师要他留级，同学们也讥笑他，对此，他并没有悲观丧气，而是发奋努力，刻苦学习，后来终于取得了优异的成绩，令人刮目相看。出国留学时又刻苦钻研，勤奋好学，得到了老师的好评。获博士学位后，他回到了灾难深重的祖国，从事实验胚胎学的研究近半个世纪，成为我国实验胚胎学的主要创始人，成了著名的生物学家。
试想，如果童第周当初气馁了，不思进取，他能有如此辉煌的成就吗?如果他没有刻苦学习的精神，可能至今还是一个碌碌无为的无知凡人呢。一往无前，愈挫愈勇，童第周用自己的刻苦勤奋，让自己抵达了成功的彼岸。
成功，对每个人来讲都是平等的，谁付出了艰辛的劳动谁就越快接近他。
“一分耕耘，一分收获”，成功的获得是来之不易的，要想获得成功，必须在其背后付出艰辛的努力。正所谓“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”。“白玉不毁，孰为圭璋?”成功，需要磨练才能放出耀眼的光芒，绽放出动人的花朵。
文化背后论文篇十五
而今，为了城市化，为了繁华，曾经的荒原野岭，现已建成漂亮小区；曾经的泥泞洼地，现已铺成柏油马路。自然的森林是绿色的，而这里的“森林”是灰色的，水泥的颜色。开发后的农村多现代啊，看起来多繁华啊！繁华得让人心乱神迷。我们习惯的农村元素呢？那清新的空气，那自在的鸟鸣，那成片的蛙声，那起伏的绿丘……虽然我也曾向往城市，向往乘电梯上下，坐地铁进出，向往霓虹般的夜；但，我最爱的仍是我已习惯的'农村！我为生活在繁华城市的人而悲，因为无论他们如何奢望，也不可能在那现代得找不到自然身影的城市里，寻到自然原生的生活。
每次乘车回家，都会看到车窗外的风景：成群的铲车、挖机机械地刨着土地，围着施工现场的天蓝色隔离板插在被刨开的黄土上，在那活动板下，总有些纤细的小草在顽强抵抗，然而，青灰色的水泥最终还是会将它们生存的土壤封住。或许若干年后，外地人来此考察会慨叹此处的繁华，而不曾想到这里在制造繁华时，失落了什么。
繁华城市里的人每天吃着大棚菜、转基因食品、太空水果……他们的味觉似与自然渐行渐远。每次住在中心城区的姨妈来我家，都会“不客气”地在我家菜园摘菜，甚至还跑到田间地野挖些野菜带回城里去。这是城里人填补味觉失落的方式吧！生活在繁华都市中的人，心很累，缺少一种自然的皈依，所以他们喜欢假期去郊外踏青，放松疲倦的心，所以在城市最为热闹、喧哗的酒吧，都会挂上一些农具，摆点人工的“小桥流水”――那是对精神失落的填补。
人，产生于自然，而城市生态系统完全造于人力。在繁华的城市生活久了，人觉得有种空洞感，离开自然太久，太远，在经济大流的冲蚀下，人会疲惫，来自内心深处的疲惫，因为心灵和精神得不到大自然气息的洗礼，无论身或心，都会有一种莫名的失落。
为了繁华，人们正在疯狂地建设城市；因为失落，人正在疲软地寻觅每一处“自然”。
文章以散文笔法将过去与现在串联起来，以对比手法强化了题目――繁华的背后是失落。含蓄地表达了自己的忧虑――现代化的繁华如何才能与自然、原生态有机结合？发展与自然如何才能相安共处？繁华必须要以失落为代价吗？所以，本文在一定程度上体现了作者的责任担当意识。
文化背后论文篇十六
每个人得一生都是不断地追求自己理想中完美，而伴随着他的一生得却又是一个遗憾。一个又一个缺陷。完美是人生的奋斗目标，是理想的寄托点，然而理想中往往有些虚无飘渺，只有缺陷才是真的。
在我们生活的地球上，有春暖花开，鸟语花香，也有雷电的轰鸣，狂风的怒吼。有美丽怡人得夏威夷，也有风光无限的威尼斯，不断喷发的火山，惊天动地的海啸和地震。完美总是有缺陷共存。也许有人会说：“界并不完美，多么令人遗憾！”开天辟地时，天地不分，浑然一团，好似无懈可击，而正是盘古那一斧劈出的缺陷，才劈出了人类赖以生存的世界；女娲补天时，尚有一块没有补全，而正是这一缺陷，让大地有了四季之分和风雨雷电；大地东倾，应该也是个缺陷，正是有了这个缺陷，才有了百川入海，泉水叮咚，江河瀑布，才有了“问君能有几时愁，恰似一江春水向东流”的千古名句。
同样，昙花正是因为短暂的开放，才显的美妙绝伦。是的，世界因缺陷而美丽。
人得一生也一样。每个人度存在着不同的，或大或小的缺陷。英国的海伦，中国的张海迪，她们都有天生带来的残疾，而她们并没有放弃自己，依靠自己的顽强意志奋斗拼搏，取得了令人瞩目的成绩。她们的身体残疾是残缺的，而她们的`心灵，她们的精神是完美的，她们的人生因缺陷而美丽，因缺陷而辉煌！
让我们正视自己的缺陷，树立想象中完美，并为之不懈努力吧！
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