通过总结，我们可以发现自己的优点和不足，进而改进和提高。完美的总结需要我们明确总结的目的，找准主要的关键点。这些总结范文包含了不同领域的内容，对于我们的学习和工作都有一定的借鉴意义。
古诗中的乡村篇一
雄性的高原，曙光侵入峡谷，复苏的草是一群学步的孩子，走近动人，走远亦动人。
现实与梦幻不分彼此。风吹草动，露珠的歌声平平仄仄。牛踏草色而陶醉，醉而又哞，或黄或黑，散而又散，始终挣不脱清早的主题。
一条路才露瘦腰，转而又隐入深远的空旷。
一女子在翘首顾盼，风中微笑，笑而流泪。
牛，安静于浅草的荡漾。牛在等待什么？
一曲笛韵穿越的孟春，牛，仿佛老人额角凋落的寿斑，似乎可以俯拾。
古诗中的乡村篇二
中国的诗歌文化经过几千年的沉淀，为后世留下了一条璀璨而又夺目的星河，其中不乏独具特色的星辰。它们历经岁月的洗礼而愈发耀眼，其本身也更值得品味琢磨。
翻开诗歌的厚书，这其中有描写雄浑壮阔的大漠风光，有抒发离愁别绪的送别诗，有忧国忧民的感时之作，等等。然而最能让人找到情感上共鸣的还要数那些古诗中的乡村。
古诗中的乡村有淳朴得民风，走进陆游笔下的山西村，能感受到“箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存”的气氛，也是在这乡村中，诗人悟出了“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的人生哲理。在孟浩然的《过故人庄》里，我们也能感受到“故人具鸡黍，邀我至田家”的热情好客，还有“待到重阳日，还来就菊花”的不舍。在这里我们能看到千年前乡村中人其乐融融和乐美好的生活图景。
古诗里的乡村有远离喧嚣的环境。在这样的背景烘托下，我们能感受到“采菊东篱下，悠然见南山”的.安逸闲适，“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”的远离世俗。乡村是隐逸人的理想家园，没有了官场的勾心斗角，阿谀献媚，这里的一切都是那么的自然舒适。乡村也会勾勒出“明月松间照，清泉石上流”的宁静，令人痴醉。在这里，我们能看到古人心中所向往的世外桃源。
古诗中的乡村也有压迫与剥削。昏庸的统治者会把想要满足的奢侈全部加到劳动人民身上。也就有了“足蒸暑土气，力尽不知热”的辛劳，“二月卖新丝，五月粜新谷”的无奈之举。“我愿君王心，化作光明烛。不照绮罗筵，偏照逃亡人”的同情更是折射出百姓之苦。此时的乡村是封建社会对贫苦百姓剥削的真实写照。在这里，我们能看到劳苦大众生活的艰辛。
古诗中的乡村篇三
太阳下山了，却没忘记把西天的脸抹红。村边蜿蜒的河水也被它搽了一层胭脂。站在高高的河堤上，人家红色屋顶上的烟囱里冒出了一股股袅袅的炊烟，在一排排婆娑的绿树上缠绵。饭菜的香味在清冷的空气中弥漫开来，香气扑入鼻孔，钻入我的五脏六腑，舒泰。眼前的祥和，静谧让人想起上帝，感谢它带给我们宁静，感谢它送给我们幸福。太阳把它的余辉也收尽了，月亮款款地走向她的舞台——-天空。凉凉的月光极尽它的温柔，拂去了大地上的炽热。河风也上了岸，向两岸拥抱了过去。劳累了一天的大人们，一手拿着一个小靠椅，一手摇着蒲扇，三五成群地坐在一起谈起家常来。小孩子们往往偎依在父母身边，不肯散去。可大人们总是不经意间绘声绘色地讲起了鬼的故事，既吸引人，又令人感到很害怕。大人们怕吓着了自己的孩子，想赶走他们，可那些鬼故事就像人吃辣椒一样，虽辣，但舍不得放弃。幼小的心灵终挡不往鬼故事的阴森，一股寒气从脚底串起，直冲脑门子，撒开脚丫，冲入游戏的人群。身后追来了大人们的开怀大笑。
男孩子围着草堆玩起了打仗的游戏。战争是残酷的，往往要死很多人。当一方扫尽了"敌人'的时候，就取得了战争的胜利。我们女孩子一般不玩这种游戏，即使偶尔玩一次，却喜欢撒赖，中了弹也不倒下，让游戏无法进行下去，于是那些男孩就会逃得离我们远远的。整个操场，整个月亮也是我们的了。我们手拉着手，尽力围成一个大大的圆圈。玩起了丢手绢的古老的游戏，被丢手绢的抓到的人，须站在场子中心表演节目，可唱歌，可跳舞。万一什么都不会，也可以学几声猫叫或者狗叫，那往往最叫人开心了。
清凉的月光从广寒宫里射出来，带来了嫦娥给我们的问候。我被她牵引，追逐着流泻在大地上的月华，走出游戏。独自一人从村庄的一头走向另一头，老年人往往聚在古树下说自家的媳妇；中年人往往聚在屋前谈国家，村里的大事；小孩子聚在宽敞地无忧无虑玩耍。只是不知青年人都到哪儿去了，包括我正二十的姐姐。
操场游戏的人儿还没散去，她们此时已改为种瓜的游戏了。我立即加入了她们的行列。我们每个人是一棵瓜苗，双手合在一起，那就是瓜蔓。在一个瓜农的精心护理下，瓜苗慢慢长大。我们也从蹲到半蹲，如果我们要长大，就叫瓜农给我们多施肥。我们终于在瓜农的精心照料下，伸值了腰。瓜儿终于香甜了。月儿已到了中空，我们中有的人打起了哈欠。
村庄早已寂静，只有月亮陪着我们。有个小女孩告诉我们说，月亮是不能用手指的，指了月亮会生气地割那人的耳朵。说是她奶奶叮咛她的。我这人不喜欢迷信这些不科学的东西。就用手指了指月亮，并让那些在场的小朋友明天检查我的耳朵，看明天我的耳朵是否被割。那个小女孩被我的举动镇住了，她的语气低了下来，只是强调那是她奶奶说的。
回到家，摸黑躺在床上，翻来复去睡不着觉，双手捂着耳朵，生怕被生气的嫦娥割了耳朵。辗转反侧，竟迷迷糊糊睡去。
第二天清晨，被母亲炒菜的声音惊醒，一骨碌坐起，双手摸耳，很疼，仔细一摸，天啊？！两耳朵跟都被嫦娥割了。见了那些伙伴，生怕她们提起昨晚的打赌。好在她们谁也没把那打赌的事放在心上，心中才好受些，但那耳朵疼了好几天。值到今天，我都不明白，我的耳朵怎么刚好在打赌的那晚被割了。
故乡那被月光沐浴中的弥漫着水气的蜿蜒的小河，那欢声笑语的喧哗及那不知愁为何滋味的童年在我的生活中似山涧欢跃飞泻的小溪，似一幅流光溢彩的画。
古诗中的乡村篇四
我爱古诗，更爱古诗中的乡村风光。“少无适俗韵，性本爱丘山”像极了我的个性写照。我出生在城市，学习在城市，可是我时常觉得自己的血液里流淌着一些与城市格格不入的东西，这些让我倍感城市压抑了我的心情，蒙胧了我的双眼。何处找寻“一水护田将绿绕，两山排闼送青来”的景致来释放心灵呢？走进古诗中的乡村，走进乡村中的古朴；在古诗中去寻找乡情乡韵，在乡村中来体验古诗中的舒馨与恬淡。
暧暧远人村，依依墟里烟 。
当视线被一望无垠的玉米田、星罗棋布的稻池和悠闲展翅于天空的飞鸟填满时，我的世界豁然开朗。
乡村那特有的淳朴与亲情流淌在我的心中…… 。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠 。
久在樊笼里，复得返自然。 。
习惯了城市的喧嚣，习惯了快节奏的生活，此刻，行走于乡间的简朴与宁静中，感受着乡村的那份和谐与安宁，心中那份压抑早已烟消云散。简朴的小房，错落而非有致的一个个小院，正是这些平平常常的事物，构成了一幅十分恬静幽美、清新喜人的乡村景致。走在乡村的小路上，又似乎走在诗人笔下的画卷中。在这画面上，田园风光以其清淡平素的、毫无矫揉造作的天然之美，呈现在我面前，令我悠然神往。
感受古诗，感受乡村，感受“复得返自然”的畅快…… 。
古诗中的乡村篇五
对于一个出生在乡村的人来说，无论将来他的脚步流向何方，这一辈子，都不可能彻底淡忘乡村的晨曦天籁，黄昏日落，春夏秋冬，还有前前后后几代人的情绪。
村庄是傍着山的，在山的呵护下平静地沿着岁月流淌。流经心房，牵扯离乡的人儿。
又是春光灿烂时，思乡，让我再一次的措手不及。
不管时隔多久，每每走近故乡，我就不由自主地涌起一股久逢知己的暖流。
乡村的路并不平坦，特别是由泥筑成的小路，蜿蜒向前。每每在春雨的抚摸中感化，柔柔的春雨过后，有阳光的呵护，小路变得软软的，泥一丁点也不粘鞋。孩子们总喜欢在上面奔跑嬉戏，“咯咯”的笑声，在田间回荡。
我喜欢一个人在田埂小径上缓缓地散步，闻十里稻香，听蛙鸣一片。伴着黄昏的夕阳，看着那天边的晚霞，依依不舍地离去。
故乡的山并不高，夹着大块的岩石。山上还有许多水源，特爱山上的泉水，甜甜的凉凉的，顺着流进心窝里。贵州的喀斯特地形随处可见，有水有石头，往往就有悬挂着的好看乳石。山上稍大一点的水源往往修了几条小沟，在两旁的翠绿下将水引到庄稼地里，养育着一代代的故乡人。
有的山较平缓，就种着庄稼，春天的油菜花是一道别致的风景，满山的灿烂。过了冬的小麦，也显得更加苍翠。
喜欢挑一个风和日煦的日子去爬山。山上几乎没有高大的树，好玩者踩出的小路弯弯曲曲，小心翼翼别开小灌木丛和长满刺的枝丫，一路张望，看到农田里的村人，就扯着喉咙大喊，春风带着我们的声音传向远处，四处炫耀着我们的功绩。
我们的村庄，是属于一个小小的县城，与热闹一点的城镇仅被一条小河隔开。河，是家乡人生命之流的初源。水，清澈而明亮。杨柳垂钓，鱼儿嬉戏，洗衣的人们任衣服在河里泛起阵阵波纹。
清早，就能听到邻居们出门的吆喝和叮嘱。白天，在故乡随处可以看到那绿油油的庄稼，那一只只飞掠而过的燕子，还有那忙碌中的农人。满幅生机盎然的画面，这就是生命跳动的旋律。
傍晚时分，一缕缕绵缠的炊烟，从四处袅袅地飘升起来，与夕阳、晚霞、风融溶在一起。在那淡蓝淡蓝的烟里，满是最平常的人间气息，朴素，温暖而芳香，叫人莫名地感动。
吃过晚饭，又是一片热闹的场景。路口的石头上，路旁的村民院子里，总挤了一群一伙的人，无论男女老少，大家在谈论着最近发生的趣事，放声大笑着，完全不用顾及什么，仅管让笑声响彻夜空，远远的就可以让人辨别出是谁在笑得那么灿烂。连月亮和星星也听得入了神。
田园的风光，乡村的宁静，已经离我远去了。每每回去，总是那么欢悦，远远的就和邻里亲戚打着招呼，让笑容在脸上保持最大的极限。乡里人的淳朴热情，是值得我一辈子珍惜的。故乡的人情世故简单得就是一瓮陈年老窖，置身其中，不由得你不心醉。
经常打电话回家，就是想听听父母，以及妹妹的声音，缠着母亲诉说我不在家时发生的事情。总有一种想回家的冲动。
很难回一次家，半年的时间已经够我难耐，然而，并不是恋家就可以呆在家里。母亲经常说：别老是像个小孩子，得出去见见外面的世界。于是，我打上背包，来到异地求学，毕竟自己的梦想还得去追求。
春的气息正在身旁萦绕，恋家的情绪丝毫没有减退。
不管游子的旅程走得多远，也是从乡村的小路走出来的，生命的根本永远植在故乡。
背叛了脚下的泥土，却又一辈子摆脱不了乡野的气息及村落、山坡！泥土滋长着枯荣，大概也滋长着远不止惆怅这么简单的情绪吧。
古诗中的乡村篇六
作文。
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“明月松间照，清泉石上流”般的美妙，是乡村;“开轩面场圃，把酒话桑麻”般的热情，是乡村;“倚杖柴门外，临风听暮蝉”般的悠闲，还是乡村。
我爱古诗，更爱古诗中的乡村风光。“少无适俗韵，性本爱丘山”像极了我的个性写照。我出生在城市，学习在城市，可是我时常觉得自己的血液里流淌着一些与城市格格不入的东西，这些让我倍感城市压抑了我的心情，蒙胧了我的双眼。何处找寻“一水护田将绿绕，两山排闼送青来”的景致来释放心灵呢?走进古诗中的乡村，走进乡村中的古朴;在古诗中去寻找乡情乡韵，在乡村中来体验古诗中的舒馨与恬淡。
暧暧远人村，依依墟里烟。
当视线被一望无垠的玉米田、星罗棋布的稻池和悠闲展翅于天空的飞鸟填满时，我的世界豁然开朗。
在乡下的奶奶家，我挽起袖子，卷起裤脚，几步窜到那个土里土气的灶台下，麻利地点火添柴，虽然烟雾撩人，但注视着那橙黄的火焰在秸杆上起舞，渐渐地，我的心被这古老的乡韵充满。
乡村那特有的淳朴与亲情流淌在我的心中……。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
走在乡村的小径上，抬头看见一只威武骄傲的公鸡飞上桑树枝头，一声声鸣叫是呼朋引伴，亦或是悠闲心情的释放?这时，一阵由远而近的“汪汪”声传来，那是一只棕色的小狗，是奶奶家的看门犬---乐乐。黑亮的眼睛、摇动的尾巴都似乎沾有灵气，特别惹人喜爱。它在阳光下连蹦带跳地向我扑来，那时我喜悦激动，这种温馨的感觉仿佛荡涤着我身上的浮躁，净化着我的灵魂。
久在樊笼里，复得返自然。
习惯了城市的喧嚣，习惯了快节奏的生活，此刻，行走于乡间的简朴与宁静中，感受着乡村的那份和谐与安宁，心中那份压抑早已烟消云散。简朴的小房，错落而非有致的一个个小院，正是这些平平常常的事物，构成了一幅十分恬静幽美、清新喜人的乡村景致。走在乡村的小路上，又似乎走在诗人笔下的画卷中。在这画面上，田园风光以其清淡平素的、毫无矫揉造作的天然之美，呈现在我面前，令我悠然神往。
感受古诗，感受乡村，感受“复得返自然”的畅快……。
中国的诗歌文化经过几千年的沉淀，为后世留下了一条璀璨而又夺目的星河，其中不乏独具特色的星辰。它们历经岁月的洗礼而愈发耀眼，其本身也更值得品味琢磨。
翻开诗歌的厚书，这其中有描写雄浑壮阔的大漠风光，有抒发离愁别绪的送别诗，有忧国忧民的感时之作，等等。然而最能让人找到情感上共鸣的还要数那些古诗中的乡村。
古诗中的乡村有淳朴得民风，走进陆游笔下的山西村，能感受到“箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存”的气氛，也是在这乡村中，诗人悟出了“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的人生哲理。在孟浩然的《过故人庄》里，我们也能感受到“故人具鸡黍，邀我至田家”的热情好客，还有“待到重阳日，还来就菊花”的不舍。在这里我们能看到千年前乡村中人其乐融融和乐美好的生活图景。
古诗里的乡村有远离喧嚣的环境。在这样的背景烘托下，我们能感受到“采菊东篱下，悠然见南山”的安逸闲适，“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”的远离世俗。乡村是隐逸人的理想家园，没有了官场的勾心斗角，阿谀献媚，这里的一切都是那么的自然舒适。乡村也会勾勒出“明月松间照，清泉石上流”的宁静，令人痴醉。在这里，我们能看到古人心中所向往的世外桃源。
古诗中的乡村也有压迫与剥削。昏庸的统治者会把想要满足的奢侈全部加到劳动人民身上。也就有了“足蒸暑土气，力尽不知热”的辛劳，“二月卖新丝，五月粜新谷”的无奈之举。“我愿君王心，化作光明烛。不照绮罗筵，偏照逃亡人”的同情更是折射出百姓之苦。此时的乡村是封建社会对贫苦百姓剥削的真实写照。在这里，我们能看到劳苦大众生活的艰辛。
记忆中的乡村其实挺美的，路边的田野里密密麻麻的农作物默不作声地生长着，五彩缤纷的野花肆意开放，空气中弥漫着一股清甜的味道。但道路是极窄的，且泥泞难行，村里多是小矮房，家家门口鸡鸭漫步，屎横遍院，叫人实在无处下脚。
当汽车行驶到那条熟悉的羊肠小道时，我们都惊异地发现，凹凸不平的泥土路变成了宽敞的水泥路，路边的小矮房变成了一幢幢新的住宅楼，红色的瓦，米色的墙，还有许多供游客旅游休闲的农家乐饭店，让人不禁感叹如今农村生活的变化。
才几分钟的时间，舅舅家就到了。舅舅家也盖了两层的新楼房，院子里干净整洁，屋旁搭了一个瓜架，青绿的叶，弯曲的藤，给小院增添了一份别样的情趣。另一边的空地上种着各种花卉和一丛毛竹，笔挺的竿，青嫩的叶，互相交错着，投下一片翠绿的浓荫。舅妈正穿着新衣服在厨房忙碌，闻到了久违的肉香，这才发觉，我饿啦。
吃完饭，舅舅提出带我们去后面的山上逛逛，上山的路是我所熟悉的，一鼓作气爬上山，又有了新的发现。以前山上只有三三两两的几种农作物和一些野果树，如今却种了杨梅、桔子、板栗、柿子、弥猴桃等十几个品种的果树。舅舅说，这是近年来我县实施生态农业，退耕还林政策好，让现如今的农民不单单只靠种粮食赚点钱，还可以靠种水果发家致富。说得我们这些孩子按捺不住，摘野果子去。漫山遍野，翠色欲流中，那红彤彤的是什么，摘下一颗，放进嘴里，酸酸甜甜的，多采几个，边走边吃，再看两手已是黑漆漆了。
不知不觉，夕阳西下，太阳慢慢地从山边落下去，炊烟又袅袅升起，美丽的黄昏景下，家家享用晚饭，闲话家常，绘成了一幅自然、和谐的田园风景画。没有城市的高楼大厦，没有川流不息的汽车，没有喧嚣，有的只是清新的空气和温暖的阳光，感受乡村独有的气息，让人陶醉。在县政府提出实施生态立县，发展生态农业，建设生态家园的战略精神指导下，勤劳朴实的农村人正努力用自己的双手改变着一切，享受美好的环境和幸福的生活。钱江源头的开化正焕发出前所未有的活力，努力开创生态文明的美好未来。
古诗中的乡村篇七
住惯了都市，总渴盼着一次“乡村旅游”，能在乡间田埂漫步，呼吸沁入心脾的田园空气，品味纯朴的田园风情，体验一下春种秋收的乐趣。
金秋时节，应邀参加了大浦新农村试验区“大浦农业旅游观光暨新农村文化笔会”，这里有该区近年来着力打造的华东地区最大的现代都市乡村旅游景点。
从芜湖出发，不足一小时车程就来到了芜湖最近的都市乡村旅游带。在此，尽情的领略了植物园、生态餐厅、果蔬天地、避雨葡萄区。真切感受到了大浦乡村世界农业旅游乐园的乡土风情！目睹了多彩园艺的“大地艺术”！参观了休闲味十足的“我家农场”！游田园，览湖泊，品佳肴，听小桥水声，真是让人感受了乡村世界的无穷魅力。
一步一景，目不暇接。
大浦乡村大世界位于芜湖至南陵方向的205国道。一年四季，瓜果惹眼，花香四溢，一步一景，是一处以展现江南水乡民俗风情为主题的现代园林式休闲场所！大浦绿洲，枕水而建，湖光田园，正是水的灵动赋予大浦的清秀，也正是水乡的风韵营造了这块绿洲的辉煌。游客随时可停车领略世外桃源的乡村景致。
进入大浦景区，首先看到的是一座开放式的农业文化广场。据介绍，大型浮雕群、浮雕柱、青铜雕塑、大型水景、农耕文化高台将从这里拔地而起。广场上的主题浮雕墙24座，是一个完整的24节气图。农业文化广场还有另一个称谓——“低碳广场”，它的空间照明系统全部运用太阳能设备，充分体现了环保和节能的主题，在全国亦属罕见。
缘石径而行，穿过绿如绒毯的草坪，进入大浦绿洲生态美食园，假山奇石重叠，亭台楼阁雅致、环境静谧清新。在美食园的主题墙下，有一座“筷子桥”，这就是鲁班桥。这桥既是鲁班集团传承鲁班的创新精神和十多年来辉煌成就的见证，也是东方智慧的体现，更喻示着鲁班企业能够通向更加美好的明天。
美食园内右侧是神木园，数株合抱的大树形态各异，千奇百怪，虽然是人工的雕饰，却在李树，桃树等树上自然的有形有神，虚虚实实中展现的淋漓尽致。幽深中透出清逸与生动，静寂中显现着绝妙与生机！整个神木园形成闭合空间，园内以水面为中心，园林间透进山色村景，鸟语花香，扑朔迷离，十分雅致。构建出了乡村风貌的独特意境美，古老文化酝酿出古朴生态的民风人情。仿佛置身于古典建筑的艺术博物馆，又恍若临他乡异国。美食园内有徽风皖韵、高山流水、异域风情、林间小憩、近水楼台，一步一景，营造种种静穆温馨，让人赏心悦目。栖息在美食园用餐，置身于一片郁郁葱葱的绿色环境中，正是享受田园风光和乡村美食的好去处，让人有回归自然、拥抱绿色的感觉。
美食园园内的徽派建筑，砖雕、木雕、石雕的灵巧运用，透出徽缘文化气息，也辉映出了徽派建筑的儒雅，壮观与气势！“一生痴绝处，无梦到徽州”，青砖黛瓦的徽派粉墙倒映在小桥流水中，建造独特的筷子桥横卧清流。这里古朴与现代交相辉映、传统与时尚并流生长！一花一草，都能碰撞出深烙于这座乡村都市墨香艺术的厚重与悠远。
多彩园艺，大地艺术。
在美食园休闲中心外围，多彩园艺是镶崁在大浦都市农园中的一颗耀眼的“艺术宝石”又叫热带植物园，是热带植物的科普基地，无土栽培园。砂砾、蛭石、泯炭、炉渣等化学惰性物质作为培养基质，是赏花观景的绝佳胜地。09年7月3日吴邦国委员长亲临大浦视察时兴致勃勃地参观了这片彩色园林科普观光基地，这是一个具有国际先进水平，具有科普教育、科技示范、旅游观光的生产示范中心，它是大浦乡村世界最吸引人的彩色植物园，可誉为“大地艺术”。不论是春天还是秋天，园艺里的红、黄色植物交替发出嫩芽，随着季节变化而形成一道道十分壮观的艳丽图景，极具观赏价值。
大浦绿洲乡村世界，这个由安徽鲁班集团巨资倾力打造的芜湖最大的农业旅游主题园林，展现的是具有浓厚农耕文化的乡土风情，是以中国五千年农耕文化为主题，以江南“农”文化为魂，集观赏、体验、参与及度假于一体。在其设立的乡村印象、农教乐园、热带植物观赏、美丽浦西湖水上运动及乡村度假区等几大旅游版块中，还拥有全国最大的自然灾害科普体验、热带雨林区、乡村商业街等，是令人回归向往已久的现代的乡村，都市的乐园。
生态田园，绝佳胜地。
轻拥娇柔的秋色，芳香里裹满诗的味道。一丛丛，一简简，让人如醉，若痴！巨人南瓜园、高档瓜果园、精品提子园、优质草莓园，眼前的世界，似舒展一卷卷楚词的歌赋，潸然的诗情，瞬忽也荡漾而来。一切都是那么随意，没有压抑，在天地间纵情飘洒！
游葡萄长廊，享果园风光。
再往北走，是大浦乡村世界与中国农科院郑州果树研究所合作，共同打造的葡萄长廊，葡萄园区占地面积300亩，夏荷、红提、维多利亚、摩尔多瓦、金手指等几十个个中外优质葡萄品种，所产葡萄富含有机微量元素硒，粒大、皮薄肉厚。一串串葡萄，藏进一只只淡黄色的纸袋里慢慢成长，在闺房私语，吸引着游人柔润的眼睛，却留不住游人观赏的脚步。
出神之际，我看见一串串紫葡萄恰到妙处地点缀着几星淡绿的叶子，似一颗颗清透的甘露，如一只只绿色蚌贝中蕴藏着的颗颗珍珠。一只蜂双翅簌簌颤动，正沉浸其中，那陶醉的模样，如同久别重逢的恩爱情侣，痴迷地寻觅着思念的芳唇，迫不及待地吮吸魂晶莹香甜的蜜意。我便禁不住这样的温柔，采撷一颗黑紫剔透的轻轻放在嘴边，甜甜的味道穿越了心田。
抖开一笼笼竹简的秋图，满园是瓜的清甜，是果的幽香。丰硕的秋，总让人情愫滋生，一切是那么的轻盈，那么闲逸。伴着秋风听水的鸣唱，信手粘一片秋，是“如梦长廊玉不如”的意境，是“可能摩洗水云身”的惬意。捧一把今风古韵，把一颗透明的心付于来来往往的游子，这样时刻，我感觉自己是一只白鹭，在湖光田园、碧水临天的乡村风情中，掠水而飞。飞起，栖落；再飞起，再栖落。品不完“悬睛深翠满骊珠”的田园风光；望不尽“长廊未禁紫葡纯”的葡萄长廊，听不完“琳琅妙嵌在伊渠”的潺潺回响。从眼眸迭迭叠出的，是乡村里的都市的恬淡，是“碧亩妆成花世界”一样的诗趣。
眺望浦西湖，情泊绿水中。
在大浦都市乡村旅游带上，不断会有兴奋点让人吃惊，而且不重复，不雷同。除了众多的自然景点外，还有一大人文景观让人不容错过，这就是人工湖泊——浦西湖，沿湖有一条6公里的环湖路，湖光秀丽，以境幽、水绿为特色。浦西湖一直有着一个美丽的传说，所以，大浦乡村世界，将以这个传说为原型，塑造大浦自己的地域旅游文化。湖畔，有一棵树，以一种守望的姿势，定格成一款沉思的剪影。在湖水的映衬下，显得更加静谧、优美。昨天故事的一道缠绵，在那一脉古韵的湖里不停的传唱，听湖畔的风琴轻轻的演奏，看湖畔挂出的一串串水淋淋的传说，任人慢慢的品尝。
在浦西湖上，正在建设3座半岛，分别为北岛、中岛、南岛。形成田园湖歌式的生活场景，住惯了水泥森林的都市人群从喧嚣的闹市来到这样一个仙境，真的一下子进入了另一种境界：湖光与田园相映成辉，处处透着恬淡之美。使整个大浦显得洁净、温馨、宁静、清新，颇具“小桥流水”般的诗情画意。
眺望浦西湖，情泊绿水中！透出的是浓重质朴的乡情！浮出的是悠闲恬静的心情！远离城市的喧嚣，此刻是一种清凉的触碰，是一种安然的感受，是都市中的乡村世界，是乡村世界中的都市！处在这如画的生命绿洲，更多的是发自内心的的愉悦与美好，是情不自禁的投入与赞美，是油然而生的宁静与安详。
科普体验，拭目以待。
不远处，就是大浦试验区斥资一亿多元正在建造的中国首个灾难体验式旅游项目“中国农业自然灾害教育体验基地”，该项目是中国旅游策划专家马大泉的惊世杰作！其中，“海啸”采用国际第三代真空造浪技术，并结合高科技声光电效果，造成可达100米宽、4米高（配合声光电技术，视觉浪涛可达6米）的惊涛骇浪，能够逼真地再现“海啸”的汹涌澎湃，游客身临其境时，会伴随dj节奏和模拟声效，迎接突如其来的超级猛狼。同时，还有以高科技手段，模拟和展示各种农业自然灾害场景，如洪涝灾害、雪灾、地震灾害、蝗灾等。游客会在体验中受到教育，在教育中得到体验，并享受水世界带来的无穷乐趣。估计这个项目在明年五月份可以建成，我们将拭目以待。
安徽鲁班集团为更好地推动大浦新农村试验区的发展，倾力打造这条美丽乡村旅游带，形成“世界乡村”的特色产业链，努力把大浦绿洲打造成集农耕文化、乡村文化、休闲度假和地方美食等为一体的乡村旅游目的地，成为中国农业旅游和乡村旅游的精品。不仅让游人乐此不疲，而且让沿线的农民从传统农业走向了现代农业，乡村旅游也成为农民增收致富的重要源泉。
南陵自古有“芜湖米市，南陵粮仓”之称，是安徽的农业大县，大浦的农产品也不乏各种美食原料，以瓜果蔬菜制作的美食将是一大特色。大浦可以举办以神农为主题“神农文化节”以南瓜为主的“万人南瓜宴”，让世界各地的人们来品农家风味，购生态瓜果，不但促进大浦美丽乡村旅游的发展，也带动了大浦四季旅游的全面升温。
禅者说，春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节。
碧翠绿洲里的农耕景象，硕果累累的生态田园，构成了秋的迭迭韵律，秋天的阳光总是以一种特有的抒情方式流泻着款款风韵，写不尽大浦绿洲的无边婉约与妩媚。徜徉在大浦绿洲，一片片的新劈果园，一幅幅丰收的田园风光，一座座新兴乡村，一幢幢农家小楼，让人心旷神怡！人入诗境里，脚在画中行。
古诗中的乡村篇八
沿着竹简的刻痕，沿着丝绢的纹理，沿着油墨的足迹，我且行且吟，寻觅古诗中的乡村。
夏有“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”的闲情，秋有“人闲桂花落，夜静春山空”的逸致，冬有“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香”的雅思，然而最绮丽者莫过春光。
桃李纷飞，柳色如烟。那千朵万朵压枝低的，是黄四娘家满蹊的繁花；那渐欲迷人眼的，是使马蹄留香的纷飞乱花；那与人面相映红的是灼灼其华的门前桃花，还有沾衣欲湿的杏花雨，吹面不寒的杨柳风。
空气中浮动着花香和墨香，又绘制一幅绝世丹青欣喜了作者的目，惊艳了读者的心。
那村庄在“青山横北廓，白水绕东城”处。人尚在村外，就听见“村南村北响缲车”。似雨丝缠绵瓦檐，微风拂过琴弦。到村口，视线往右一偏，便看见有人在“牛衣古柳卖黄瓜”。卖瓜人在柳荫下小憩，身旁躺着两只竹篮。一只用蕉叶覆着，似乎有碧玉的光华流转。另一只里只剩下两个白绿相间的，鲜嫩水灵。再往前走，稀稀落落的是古朴的茅屋，不高，不大，但“榆柳荫后檐，桃李罗堂前”，朴素而不失古雅。小院里，有“白发古诗中的乡村谁家翁媪，醉里吴音相媚好”。我站在门前的枣树下，只顾呆呆地听，浑然不知簌簌衣中落枣花。
春困日长，暖风微醺，且容我寻一僻静处，枕一春花香入梦，睡醒再“闲看儿童捉柳花”。
桃花庵里的桃花仙，欲折桃花换酒钱——画无人问津，酒还赊着。僵卧孤村的陆少陵，尚思为国戍轮台——寒窑不避风雨，病躬老迈无力。夕露沾衣的陶五柳，方才带月荷锄归——家徒四壁，箪瓢屡空，草盛却豆苗稀。
即便如此，他们也不言苦，爽朗的笑声盖过辛酸的泪水。像一副水墨画，愁苦的着墨，开怀的留白，别有意韵。
他们在最潦倒的境地里，笔尖勾勒出最美的乡村。
诚然，那个年代，官场的门前永远水泄不通，然而名利给不了他们的诗情，帝都也存不住太多诗兴。所以，那个古诗的乡村孕育了古诗，古诗成就了乡村。古诗中的乡村，是古人急急欲归的一方净土，是今人苦苦追寻的一块圣地。这里有美妙的幻想，有真实的宁静；有飞逝的流年，有永恒的信仰；这里有半生的失意，一世的淡泊，这里有精神的桃源，文化的蓬莱！
子规唱着“不如归去”，唱出我们的心绪，我们是该回那古诗中的乡村看看了。时间或许能模糊记忆，但无法淡化血脉相承。它的入口，不在海底，不在云端，而在眼里，在心里。只可意会，不可言传。
陌上花开，可缓缓归矣。
古诗中的乡村篇九
浮生一梦，醉饮华庭，今余乘一叶扁舟，入乡随风，邀如画隐士，呼农人为伴。且叹乡村如此多娇。
——题记。
村舍外，古城旁，杖藜徐步转斜阳，殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日凉。天光染，半面妆，芙蓉花暖夜唤霜，鸟雀呼晴檐上语，一一山水目遥色。白日高，红湖辉，炊烟袅袅农人归，笑谈麦香年年余，缕缕不绝金风细。阡陌纵横间，曲径通幽处，迤逦小巷内，清雨清风轻涉梦，梦醒梦灭梦难终。染尽笔墨绘一面妆容，三世缱绻，弹断枇杷歌一曲惊鸿，满园春色。走近你，漫游在你的墨香里;看见你，沉醉在你的温婉里。那古朴素雅的乡村啊，一举手就是鎏金薄暮，一抬手就是烟柳水眉。
煮一壶茶折一枝白梅花，撑一把青竹伞泠泠雨落下。寒山转苍翠，秋水日潺潺，画船听雨眠，斜月迟迟归。乡村的古意缭绕开几许闲愁。江边几点垂钓，枫亭幽窗棋摆，孤舟泛波随流。苍山群绕，碧带环绕，木末紫薇凉，山中发红萼。绿树荫山浓，中有小茅屋，古来幽人多寂寞，终岁不闻丝竹声，且临密竹温酒炉，绿酒初尝人易醉，焚香袅袅开烟树，弹琴赋诗聊自x。野碓舂粳滑，山厨焙茗香。茅檐细雨湿炊烟，江路清寒欲雪天。薄日映寒霜，寒夜飞流霜，闲坐数流萤，独行穿落叶，孤灯残被冷凝眉，腊梅铮铮铁骨傲，自有香洁不输春。卧龙跃马终黄土，何处功名何处禄，清风怎奈隐士袖，田园雏菊南山秀。
旧时燕飞王谢堂，乡舍归雁识故巣。农人自是无闲暇，春及夏至秋冬日，晨起伴鸡鸣，戴月荷锄归，持斧伐远杨，采桑供丝织，屋中春鸠鸣，梨花淡白柳深青，柳絮飞时花满乡，浣女巧笑捣纱衣，牧童归去吹短笛，杨柳半色绿意浓，落英缤纷流水尽，道不尽青山隐隐，绿水悠悠，何处空寻万古乡情觅乡音。乡淳美酒邀客至。来，来，来，莫闲茶饭粗，且居茅舍屋，农人皆耕桑，乡音无改洽融融，黄发垂髫，鸡犬相闻，泼墨山水农情依。一壶清酒，一树桃花，一曲琴音，一生无涯。
莲香浮动，蜡炬明灭间，望见尘嚣与宁静的两端，惟清心不灭，乡情不减，闲赋不淡。赏庭前花开花落，望天上云卷云舒。恍然间，忽闻空谷幽远的高山流水似与牧童信口笛音相融相和，湖心微漾，柳色淡青，古诗意蕴，徐徐山水似迎面而来，澄净，纯粹，清明。
古诗中的乡村篇十
欢乐的梦精灵在农民的心里跳起了丰收圆舞曲!山林里，美在那里唱歌!茂密的树林里，一群群欢蹦乱跳的鸟儿正举行音乐会呢，它们叽叽喳喳，唱得多热闹啊!你听，被人们称为鸣禽冠军的画眉鸟小巧玲珑，它站在枝头欢快地昂首高鸣：“叮叮叮，叮叮叮，早晨时光多美好……”歌声婉转，让人心旷神怡!被人们称为绿色小天使的暗绿绣眉鸟妩媚多姿，毫不示弱，它一边在树梢上展翅飞翔，一边鸣唱着：“啦啦啦，啦啦啦，森林音乐会多美妙，大家快快来参加……”歌声优美悦耳，引人入胜。
被人们称为超级歌星的百灵鸟，也毫不例外地加入这个音乐会，它是歌手如林的鸟儿王国的最佳独唱演员，也是这场音乐会的主角。它的歌声悠扬动听，扣人心弦，让其他所有的歌手自愧不如，把整个音乐引向高潮……林间的.小河哗哗地流着，小朋友趟在清澈见底的河水打水仗，你泼我，我泼你，玩得多开心!淙淙的流水声、孩子们的嬉笑声、鸟儿的欢叫声交织在一起，奏成一支欢乐交响曲!
农民的家里，美在那里变魔术，低矮的土屋变成楼房幢幢，粗陋的桌椅变成豪华舒适的真皮沙发和一尘不染的玻璃茶桌，硬邦邦的木床变成了软绵绵的席梦思，还有那彩电冰箱洗衣机，那摩托电脑电话机……啊!乡村，美丽而生机勃勃的乡村，我爱你，更爱我的家乡——蓬勃向上的漳州!
古诗中的乡村篇十一
苏轼曾赞王维之诗画：味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。古诗中的乡村，便如摩诘之诗，意境悠远，源远流长。
乡村，自古以来便是历代文人抒发自己思想情感的圣地。它区别于都市，少了几分喧嚣，多了几分宁静。古诗中的乡村，有抒发归隐之心的超然；思念家乡、感时伤怀的悲痛；又有愤世嫉俗的感慨。它就在这千百年来自然而然地构成了中华文化的一部分。这之中的文化与意境便完美的融入到那风景秀美的乡野之中。
“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”有多少文人志士借这乡村抒发自己的情感。让村落变得富有诗书意气，让乡野变得意境悠远。
“念此私自愧，尽日不能忘”白居易推己及人，将劳苦大众的困苦生活书写得淋漓尽致。古诗中的乡村，不仅仅是悠远闲适的乡野，更多的是对那世间疾苦的真实写照，还有那对那可悲世道无穷无尽的感慨。
“夕阳西下，断肠人在天涯”一个典型的以乐景写哀的句子道出了多少在外游子的感伤。乡村在这里便是家的代名词，无论所居何处，见到这乡村，内心是有多么的悲痛与思念。乡村不仅是精神的寄托，同时，也是情感的寄托。在这精神寄托与情感寄托中，归隐之心必不可少。
谈到归隐，不得不提到晋代五柳先生陶渊明，及其构想的绝佳圣地——桃花源。
“童儒纵行歌，斑白欢游诣。草容识节和，木摔知风厉”陶公所想的归隐之地是这般得祥和。任何人读来，心中便是五味杂陈。这乡村，便如摩诘之画一般。自成一诗，自有韵味。“此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情更与何人说”这诗中的真情、这份静谧必不可少。古诗中的乡村，纵穿千古，随着诗人的思绪而起落。短暂之中，却是永恒。
古诗中的乡村篇十二
故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开筵面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。
杜甫《绝句》。
迟日江山丽，春风花草香。
泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。
杜甫《绝句》。
两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
[宋]陆游。
莫笑农家腊酒浑，
丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，
柳暗花明又一村。
《雨过山村》——王建。
雨里鸡鸣一两家，竹溪村路板桥斜。妇姑相唤浴蚕去，闲看中庭栀子花。
《辋川闲居赠裴秀才迪》——王维。
寒山转苍翠，秋水日潺湲。倚杖柴门外，临风听暮蝉。渡头余落日，墟里上孤烟。复值接舆醉，狂歌五柳前。
《清平乐.村居》——辛弃疾。
茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪。大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼，最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。
《下终南山过斛斯山人宿置酒》——李白。
暮从碧山下，山月随人归。却顾所来径，苍苍横翠微。相携及田家，童稚开荆扉。绿竹入幽径，青萝拂行衣。欢言得所憩，美酒聊共挥。长歌吟松风，曲尽河星稀。我醉君复乐，陶然共忘机。
《四时田园杂兴》——范成大。
新筑场泥镜面平，家家打稻趁霜晴。笑歌声里轻雷动，一夜连枷响到明。
《乡村四月》——翁卷。
绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。
《新凉》——徐矶。
水满田畴稻叶齐，日光穿树晓烟低。黄莺也爱新凉好，飞过青山影里啼。
《山村五绝》——苏轼。
竹篱茅屋趁溪斜，春入山村处处花。无象太平还有象，孤烟起处是人家。烟雨蒙蒙鸡犬声，有生何处不安生。但教黄犊无人佩，布谷何劳也劝耕。老翁七十自腰镰，惭愧春山笋蕨甜。岂是闻韵解忘味，迩来三月食无盐。杖藜裹饭去匆匆，过眼青钱转手空。赢得儿童语音好，一年强半在城中。窃禄忘归我自羞，丰年底事汝忧愁。不须更待飞鸢坠，方念平生马少游。
《风流子》——孙光宪。
茅舍槿篱溪曲。鸡犬自南自北。菰叶长，水葓开，门外春波荡绿。听织，声促。轧轧鸣梭穿屋。
《鹧鸪天》——苏轼。
林断山明竹隐墙，乱蝉衰草小池塘。翻空白鸟时时见，照水红蕖细细香。村舍外，古城旁，杖藜徐步转斜阳。殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日凉。
《村景》——陈与义。
黄昏吹角闻呼鬼，清晓持竿看牧鹅。蚕上楼时桑叶少，水鸣车处稻苗多。
《小舟白竹篷盖保长所乘也偶借至近村戏作》——陆游。
茅檐细雨湿炊烟，江路清寒欲雪天。不爱相公金络马，羡他亭长白篷船。
《自白土村入北寺二首》——王安石。
木杪田家出，城阴野迳分。溜渠行碧玉，畦稼卧黄云。薄槿烟脂染，深荷水麝焚。夕阳人不见，鸡鹜自成群。
《村舍》——陆游。
剥啄敲村舍，丫叉揖主人。新墙拆龟兆，疏瓦断鱼鳞。红粒炊畲粟，青烟郁涧薪。得床思熟睡，寒犬苦狺狺。
《村舍》——许浑。
燕雁下秋塘，田家自此忙。移蔬通远水，收果待繁霜。野碓舂粳滑，山厨焙茗香。客来还有酒，随事宿茅堂。
《山村晓思》——于濆。
开门省禾黍，邻翁水头住。今朝南涧波，昨夜西川雨。牧童披短蓑，腰笛期烟渚。不问水边人，骑牛傍山去。
辋川闲居赠裴秀才迪。
寒山转苍翠，秋水日潺潺。
倚杖柴门外，临风听暮蝉。
渡头余落日，墟里上孤烟。
夏值接舆醉，狂歌五柳前。
竹里馆。
独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。
山居秋暝。
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
归嵩山作。
清川带长薄，车马去闲闲。
流水如有意，暮禽相与还。
荒城临古渡，落日满秋山。
迢递嵩高下，归来且闭关。
终南山。
太乙近天都，连山接海隅。
白云回望合，青霭入看无。
分野中峰变，阴晴众壑殊。
欲投人处宿，隔水问樵夫。
终南别业。
中岁颇好道，晚家南山陲。
兴来美独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。
偶然值林叟，谈笑无还期。
青溪。
言入黄花川，每逐青溪水。
随山将万转，趣途无百里。
声喧乱石中，色静深松里。
漾漾泛菱荇，澄澄映葭苇。
我心素已闲，清川澹如此。
请留盘石上，垂钓将已矣。
渭川田家。
斜光照墟落，穷巷牛羊归。
野老念牧童，倚杖候荆扉。
雉〔句隹〕麦苗秀，蚕眠桑叶稀。
田夫荷锄立，相见语依依。
即此羡闲逸，怅然吟式微。
新晴野(一作晚)望。
新晴原野旷。极目无氛垢。
郭门临渡头。村树连溪口。
白水明田外。碧峰出山后。
农月无闲人。倾家事南亩。
黄花川。
危径几万转，数里将三休。
回环见徒侣，隐映隔林丘。
飒飒松上雨，潺潺石中流。
静言深溪里，长啸高山头。
望见南山阳，白露霭悠悠。
青皋丽已净，绿树郁如浮。
曾是厌蒙密，旷然销人忧。
崔濮阳兄季重前山兴。
秋色有佳兴，况君池上闲。
悠悠西林下，自识门前山。
千里横黛色，数峰出云间。
嵯峨对秦国，合沓藏荆关。
残雨斜日照，夕岚飞鸟还。
故人今尚尔，叹息此颓颜。
鹿柴。
王维。
空山不见人，但闻人语响。
返影入深林，复照青苔上。
春晓。
孟浩然。
春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少。
鸟鸣涧。
王维。
人闲桂花落，夜静春山空。
月出惊山鸟，时鸣春涧中。
古诗中的乡村篇十三
寒山转苍翠，秋水日潺湲。
倚杖柴门外，临风听暮蝉。
渡头余落日，墟里上孤烟。
复值接舆醉，狂歌五柳前。
新筑场泥镜面平，
家家打稻趁霜晴。
笑歌声里轻雷动，
一夜连枷响到明。
竹篱茅屋趁溪斜，春入山村处处花。
无象太平还有象，孤烟起处是人家。
烟雨蒙蒙鸡犬声，有生何处不安生。
但教黄犊无人佩，布谷何劳也劝耕。
老翁七十自腰镰，惭愧春山笋蕨甜。
岂是闻韵解忘味，迩来三月食无盐。
杖藜裹饭去匆匆，过眼青钱转手空。
赢得儿童语音好，一年强半在城中。
窃禄忘归我自羞，丰年底事汝忧愁。
不须更待飞鸢坠，方念平生马少游。
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古诗中的乡村篇十四
转眼间，冬天即将结束，我记得一个乡村的快乐生活，像一个泡沫公园，各持一泡就是一个美丽，快乐的小故事。你看，这些顽皮的小精灵飞泡沫来了！
说到除夕那天，我早早起了床，直奔奶奶家，因为我要去贴春联，这种“严肃的事情”怎能少得了我呢？我回到家，我的奶奶被调制粘贴。准备工作就绪，我会闪电般的速度，达到了“鸡”，拿起对联，删除一个，蘸稠膏刷子，走到门口，门糊状然后再粘贴。看着自己的“杰作”，我不禁仰天大笑：“我是一个天才，哈哈哈！”“天工天才”突然敲头无情地崩溃在我的头上！原来姐姐，她说，指着这对联：“粘贴抹得不均匀，你看到一些地方在这里，上下联的反应”，“倒退了一起怎么可以这样子啊”？我一脸疑惑。妹妹假装看起来像老人，说：。“好吧，我会告诉你古人对应力’平’和’窄’，’平’现在是第一环和第二环，”泽“是第三声和第四声，在联盟的最后一个字一般是“狭窄”的声音，在第二行中的最后一个字是’平’的声音。“哦，”国家法律，家有家规“，有楹联规则呀！我选择了联盟，“弗曼才旺吉祥千”，第二行的“家顺人万事兴”这sidekick的位置不对，已经变成了“左上右”吧！唉，我真是白痴一个耻辱抛家！再次接下来，“荣耀”！
这种原始的除夕夜，我总是胆小，看烟花姐妹，手心痒痒的，但不能放。姐姐似乎有眼睛透过我的脑海里看，笑着递给了我一句：“不要担心，把它”我拿了一根棍子烟花，心里还是担心不能停下来，一个劲儿地伸长胳膊，用拇指和食指捏仙女棒“小尾巴”。而从我的身体烟火头已经很遥远，但我认为，火花四溅的场景，拿着仙女棒或不由自主地双手微微颤抖。我的姐姐看到我胆小如鼠喜欢鼓励我：“不要怕，不要燃烧自己，并给它一个尝试，”我冒昧，打火机的名称，suzhuobozi，打火机慢慢靠近烟花棒。近了，近了，火刚摸了摸心脏烟花头，我立刻松手，生怕火星溅到我的手。唉，失败！！
第二次，我鼓起勇气，再次靠近烟花将更轻棒。“艾滋病–”烟花坚持下去！我连忙缩回手，就像一个五颜六色的小天女散花火星般的飞溅。此时，喜悦完全克服了恐惧，我把在空气中一个劲儿地仙女棒手中划出一道美丽的弧线。我高兴地跳着，喊着。拇指姐姐说：“非常好”我们夜色朦胧，享受丰富多彩的挥舞烟花，即升华，仿佛要证明其所有的优雅的烟花，成为乡村夜晚的一道亮丽风景。
古诗中的乡村篇十五
所见(袁枚)(一下)。
牧童骑黄牛，歌声振林樾。意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。
回乡偶书(贺知章)(二上)。
少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。
游山西村(宋·陆游)(四上)。
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
过故人庄(孟浩然)(四上)。
故人具鳮黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。
乡村四月(宋·翁卷)(四下)。
绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。
四时田园杂兴(宋·范成大)(四下)。
昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍垒阴学种瓜。
牧童(吕岩)(五下)。
草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。
清平乐·村居(宋·辛弃疾)(五下)。
茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪?
大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。
归园田居·其一。
诗人：陶渊明。
少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。
归园田居·其一赏析。
陶渊明由于无法忍受官场的污浊与世俗的束缚，坚决地辞官归隐，躬耕田园。脱离仕途的那种轻松之感，返回自然的那种欣悦之情，还有清静的田园、淳朴的交往、躬耕的体验，使得这组诗成为杰出的田园诗章。
这组诗生动地写了诗人归隐后的生活和感受，表达了诗人辞官归隐后的愉快心情和乡居乐趣，从而表现了他对田园生活的热爱，表现出劳动者的喜悦；同时又隐含了对官场黑暗腐败的生活的厌恶之感，表现了诗人不愿同流合污，为保持完整的人格和高尚的情操而甘受田间生活的艰辛。组诗集中体现了陶渊明追求自由、安于清贫、隐逸山野、洁身自好、远离官场、超脱世俗的美好情操。陶渊明写“归园田居”其实是写诗人自己理想的故居。
《归园田居》是一个不可分割的有机整体。其所以是如此，不但在于每首诗分别从辞官场，聚亲朋，乐农事，访故旧，欢夜饮几个侧面描绘了诗人的丰富充实的隐居生活，更重要的是，就其所表达的感情而言，是以质性自然，乐在其中的情趣来贯穿这一组诗篇的。诗中虽然有感情的动荡，转折，但那种欢愉，达观的明朗色彩是辉映全篇的。
第一首诗主要是以追悔开始，以庆幸结束，追悔自己“误落尘网”、“久在樊笼”的压抑与痛苦，庆幸自己终“归园田”、复“返自然”的惬意与欢欣，真切表达了诗人对污浊官场的厌恶，对山林隐居生活的无限向往与怡然陶醉。
“少无适俗韵，性本爱丘山。”所谓“适俗韵”无非是逢迎世俗、周旋应酬、钻营取巧的那种情态、那种本领，这是诗人从来就未曾学会的东西。作为一个真诚率直的人，其本性与淳朴的乡村、宁静的自然，似乎有一种内在的共通之处，所以“爱丘山”。前二句表露了诗人清高孤傲、与世不合的性格，看破官场后，执意离开，对官场黑暗的不满和绝望。为全诗定下一个基调，同时又是一个伏笔，它是诗人进入官场却终于辞官归田的根本原因。
“误落尘网中，一去三十年。”人生常不得已。作为一个官宦人家的子弟，步入仕途乃是通常的选择；作为一个熟读儒家经书、欲在社会中寻求成功的知识分子，也必须进入社会的权力组织；便是为了供养家小、维持较舒适的日常生活，也需要做官。所以不能不违逆自己的“韵”和“性”，奔波于官场。回头想起来，那是误入歧途，误入了束缚人性而又肮脏无聊的世俗之网。“一去三十年”，当是“十三年”之误。从陶渊明开始做官到最终归隐，正好是十三年。这一句看来不过是平实的纪述，但仔细体味，却有深意。诗人对田园，就像对一位情谊深厚的老朋友似地叹息道：“呵，这一别就是十三年了！”心中无限感慨，无限眷恋，但写来仍是隐藏不露。
“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。”虽是“误入尘网”，却是情性未移。这两句集中描写做官时的心情，从上文转接下来，语气顺畅，毫无阻隔。因为连用两个相似的比喻，又是对仗句式，便强化了厌倦旧生活、向往新生活的情绪。
“开荒南野际，守拙归园田”，“守拙”回应“少无适俗韵”——因为不懂得钻营取巧，不如抱守自己的愚拙，无须勉强混迹于俗世；“归园田”回应“性本爱丘山”——既有此天性，便循此天性，使这人生自然舒展，得其所好。开始所写的冲突，在这里得到了解决。
“方宅十余亩，草屋八九间”，是简笔的勾勒，以此显出主人生活的简朴。但虽无雕梁画栋之堂皇宏丽，却有榆树柳树的绿荫笼罩于屋后，桃花李花竞艳于堂前，素淡与绚丽交掩成趣。
“暧暧远人村，依依墟里烟。”暧暧，是模糊不清的样子，村落相隔很远，所以显得模糊，就像国画家画远景时，往往也是淡淡勾上几笔水墨一样。依依，形容炊烟轻柔而缓慢地向上飘升。这两句所描写的景致，给人以平静安详的感觉，好像这世界不受任何力量的干扰。
“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”，一下子将这幅美好的'田园画活起来了。这二句套用汉乐府《鸡鸣》“鸡鸣高树颠，狗吠深宫中”而稍加变化。但诗人绝无用典炫博的意思，不过是信手拈来。他不写虫吟鸟唱，却写了极为平常的鸡鸣狗吠，因为这鸡犬之声相闻，才最富有农村环境的特征，和整个画面也最为和谐统一。隐隐之中，是否也渗透了《老子》所谓“小国寡民”、“鸡犬之声相闻，民老死不相往来”的理想社会观念，那也难说。单从诗境本身来看，这二笔是不可缺少的。它恰当地表现出农村的生活气息，又丝毫不破坏那一片和平的意境，没有喧嚣和烦躁之感。以此比较王籍的名句“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”，那种为人传诵的所谓“以动写静”的笔法，未免太强调、太吃力。
“户庭无尘杂，虚室有余闲。”尘杂是指尘俗杂事，虚室就是静室。既是做官，总不免有许多自己不愿干的蠢事，许多无聊应酬吧。如今可是全都摆脱了，在虚静的居所里生活得很悠闲。不过，最令诗人愉快的，倒不在这悠闲，而在于从此可以按照自己的意愿生活。
“久在樊笼里，复得返自然。”自然，既是指自然的环境，又是指顺适本性、无所扭曲的生活。这两句再次同开头“少无适俗韵，性本爱丘山”相呼应，同时又是点题之笔，揭示出《归园田居》的主旨。但这一呼应与点题，丝毫不觉勉强。全诗从对官场生活的强烈厌倦，写到田园风光的美好动人，新生活的愉快，一种如释重负的心情自然而然地流露了出来。这样的结尾，既是用笔精细，又是顺理成章。
这首诗最突出的是写景———描写园田风光运用白描手法远近景相交，有声有色；其次，诗中多处运用对偶句，如：“榆柳荫后檐，桃李罗堂前。”还有对比手法的运用，将“尘网”“樊笼”与“园田居”对比，从而突出诗人对官场的厌恶、对自然的热爱；再有语言明白清新，几如白话，质朴无华。这首诗呈现出一个完整的意境，诗的语言完全为呈现这意境服务，不求表面的好看，于是诗便显得自然。总之，这是经过艺术追求、艺术努力而达到的自然。
古诗中的乡村篇十六
3、借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。——杜牧《清明》。
4、绿树村边合，青山郭外斜。——孟浩然《过故人庄》。
5、童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。——范成大《夏日田园杂兴·其七》。
6、桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟。——王维《田园乐七首·其六》。
7、昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。——范成大《夏日田园杂兴·其七》。
8、雨里鸡鸣一两家，竹溪村路板桥斜。——王建《雨过山村》。
9、种豆南山下，草盛豆苗稀。——陶渊明《归园田居·其三》。
10、莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。——陆游《游山西村》。
11、孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦，一点飞鸿影下。——白朴《天净沙·秋》。
12、儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。——高鼎《村居》。
13、少无适俗韵，性本爱丘山。——陶渊明《归园田居·其一》。
14、绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。——翁卷《乡村四月》。
16、最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。——辛弃疾《清平乐·村居》。
17、衣沾不足惜，但使愿无违。——陶渊明《归园田居·其三》。
18、独出前门望野田，月明荞麦花如雪。——白居易《村夜》。
19、一水护田将绿绕，两山排闼送青来。——王安石《书湖阴先生壁》。
20、羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。——陶渊明《归园田居·其一》。
古诗中的乡村篇十七
作者：翁卷。
绿遍山野白满川，子规声里雨如烟。
乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。
译文。
山陵、原野间草木茂盛，远远望去，一片葱郁。稻田里的色彩与天光交相辉映，满目亮白。杜鹃声声啼叫，天空中烟雨蒙蒙，大地一片欣欣向荣。
四月到了，农民都开始忙起了活儿，村里没有一个人闲着。他们刚刚结束了种桑养蚕的事情又开始插秧了。
赏析。
这首诗以白描手法写江南农村（今乐清市淡溪镇）初夏时节的景象，前两句着重写景：绿原、白川、子规、烟雨，寥寥几笔就把水乡初夏时特有的景色勾勒了出来。后两句写人，画面上主要突出在水田插秧的农民形象，从而衬托出“乡村四月”劳动的紧张与繁忙。前呼后应，交织成一幅色彩鲜明的图画。
四月的江南，山坡是绿的，原野是绿的，绿的树，绿的草，绿的禾苗，展现在诗人眼前的，是一个绿色主宰的世界。在绿色的原野上河渠纵横交错，一道道洋溢着，流淌着，白茫茫的；那一片片放满水的稻田，也是白茫茫的。举目望去，绿油油的'禾田，白茫茫的水，全都笼罩在淡淡的烟雾之中。那是雾吗？烟吗？不，那是如烟似雾的蒙蒙细雨，不时有几声布谷鸟的呼唤从远远近近的树上、空中传来。诗的前两句描写初夏时节江南大地的景色，眼界是广阔的，笔触是细腻的；色调是鲜明的，意境是朦胧的；静动结合，有色有声。“子规声里雨如烟”，如烟似雾的细雨好像是被子规的鸣叫唤来的，尤其富有境界感。
“乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。”后两句歌咏江南初夏的繁忙农事。采桑养蚕和插稻秧，是关系着衣和食的两大农事，现在正是忙季，家家户户都在忙碌不停。对诗的末句不可看得过实，以为家家都是首先做好采桑喂蚕，有人运苗，有人插秧；有人是先蚕桑后插田，有人是先插田后蚕桑，有人则只忙于其中的一项，少不得有人还要做其他活计。“才了蚕桑又插田”，不过是化繁为简，勾画乡村四月农家的忙碌气氛。至于不正面直说人们太忙，却说闲人很少，那是故意说得委婉一些，舒缓一些，为的是在人们一片繁忙紧张之中保持一种从容恬静的气度，而这从容恬静与前两名景物描写的水彩画式的朦胧色调是和谐统一的。
拓展：翁卷简介。
翁卷，字续古，一字灵舒，乐清（今属浙江）人。工诗，为“永嘉四灵”之一。曾领乡荐（《四库提要》作“尝登淳佑癸卯乡荐”，《乐清县志》承此，而近人以为是淳熙癸卯，相差一个甲子。衡诸翁卷生平，前者过早，后者过尽，疑都不确），生平未仕。以诗游士大夫间。有《四岩集》，《苇碧轩集》。清光绪《乐清县志》卷八有传。
古诗中的乡村篇十八
独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。
宿建德江。
孟浩然。
移舟泊烟渚，日暮客愁新。
野旷天低树，江清月近人。
山中。
荆溪白石出，天寒红叶稀。
山路元无雨，空翠湿人衣。
山居秋瞑。
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
过故人庄。
孟浩然。
故人具鸡黍，邀我至田家。
绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。
待到重阳日，还来就菊花。
古诗中的乡村篇十九
黄鸡白酒，君去村社一番秋。——辛弃疾《水调歌头·送杨民瞻》。
我仓常空虚，我田生蒺藜。——姚合《庄居野行》。
想半属、渔市樵村，欲暮竞然竹。——史达祖《八归·秋江带雨》。
试上小楼极目望，高低。——纳兰性德《南乡子·秋暮村居》。
牛靿咤咤，田确确，旱块敲牛蹄趵趵。——元稹《田家词》。
青山如黛远村东，嫩绿长溪柳絮风。——高珩《春日杂咏》。
念寒蛩残梦，归鸿心事，那听江村夜笛。——吴文英《瑞鹤仙·秋感》。
乍逐横山时近远，东西。——纳兰性德《南乡子·秋暮村居》。
一片烟笼十里陂。——纳兰性德《南乡子·秋暮村居》。
田田初出水，菡萏念娇蕊。——龚翔麟《菩萨蛮·题画》。
乡曲无知己，朝端乏亲故。——孟浩然《田园作》。
北阙献书寝不报，南山种田时不登。——王维《不遇咏》。
鸟啼官路静，花发毁垣空。——张继《清明日自西午桥至瓜岩村有怀》。
菰蒲睡鸭占陂塘。——周邦彦《虞美人·疏篱曲径田家小》。
倦蝶慵飞，故扑簪花破帽。——吴文英《扫花游·送春古江村》。
晨兴自多怀，昼坐常寡悟。——孟浩然《田园作》。
勤苦守恒业，始有数月粮。——黄燮清《秋日田家杂咏》。
粤余任推迁，三十犹未遇。——孟浩然《田园作》。
故园今夕是元宵，独向蛮村坐寂寥。——王守仁《元夕二首》。
乃知大寒岁，农者尤苦辛。——白居易《村居苦寒》。
望断金马门，劳歌采樵路。——孟浩然《田园作》。
鸟衔野田草，误入枯桑里。——李白《树中草》。
水村山馆，夜阑无寐，听尽空阶雨。——黄大临《青玉案·和贺方回韵送伯固...》。
投策命晨装，暂与园田疏。——陶渊明《始作镇军参军经曲阿作》。
再见封侯万户，立谈赐璧一双。——王维《田园乐七首·其二》。
湖上春已早，田家日不闲。——丘为《题农父庐舍》。
那里是清江江上村，香闺里冷落谁瞅问?好一个憔悴的凭栏人。——关汉卿《大德歌·冬》。
竹柏皆冻死，况彼无衣民。——白居易《村居苦寒》。
一日官军收海服，驱牛驾车食牛肉，归来攸得牛两角。——元稹《田家词》。
谁能为扬雄，一荐甘泉赋。——孟浩然《田园作》。
仓禀无宿储，徭役犹未已。——韦应物《观田家》。
愿官早胜仇早覆，农死有儿牛有犊，不遣官军粮不足。——元稹《田家词》。
罗家得雀喜，少年见雀悲。——曹植《野田黄雀行》。
月照孤村三两家。——蒋氏女《减字木兰花·题雄州驿》。
寂寂柴门村落里，也教插柳记年华。——赵鼎《寒食》。
黄叶覆溪桥，荒村唯古木。——柳宗元《秋晓行南谷经荒村》。
千层石树遥行路，一带山田放水声。——姚鼐《山行·布谷飞飞劝早耕》。
一帘鸠外雨，几处闲田，隔水动春锄。——张炎《渡江云·山阴久客一再逢春...》。
闲院落凄凉，几番春暮。——赵佶《燕山亭·北行见杏花》。
家随兵尽屋空存，税额宁容减一分。——杜荀鹤《题所居村舍》。
村北村南，谷雨才耕遍。——范成大《蝶恋花·春涨一篙添水面》。
山僧过岭看茶老，村女当垆煮酒香。——祝允明《首夏山中行吟》。
弊庐隔尘喧，惟先养恬素。——孟浩然《田园作》。
孤烟村际起，归雁天边去。——孟浩然《南归阻雪》。
寂寞柴门村落里，也教插柳记年华。——赵元镇《寒食书事》。
北风利如剑，布絮不蔽身。——白居易《村居苦寒》。
游莫逐炎洲翠，栖莫近吴宫燕。——李白《野田黄雀行》。
旧游人不见，惆怅洛城东。——张继《清明日自西午桥至瓜岩村有怀》。
望断江南山色远，人不见，草连空。——谢逸《江神子·杏花村馆酒旗风》。
萧条两翅蓬蒿下，纵有鹰鹯奈若何。——李白《野田黄雀行》。
更被鹭鹚千点雪，破烟来入画屏飞。——韦庄《稻田》。
寒花疏寂历，幽泉微断续。——柳宗元《秋晓行南谷经荒村》。
顾我当此日，草堂深掩门。——白居易《村居苦寒》。
古诗中的乡村篇二十
题跨湖桥下酒家。
湖水绿于染,野花红欲燃。春当三月半,狂胜十年前,。
小店开新酒,平桥上画船。
夜闻姑恶。
陆游。
湖桥工具斜月明,高城漏鼓传三更。
钓船夜过掠沙际,蒲苇萧萧姑恶声。
湖桥南北烟雨昏,两岸人家早闭门。
不知姑恶何所恨,时时一声能销魂。
天地大矣池至微,沧波本身无危机。
秋菰有米亦可饱,哀哀如此将安归。
微雨中过湖塘二首。
西跨湖桥雨到时,四山烟景碧整齐。
白云忽过表林出,一角夕阳贺监祠。
柳
春来无处不春风,偏在湖桥柳色中。
看得浅黄成嫩绿,始知造物有全功。
小市。
南宋·陆游。
绝景惟诗号敌,闲愁赖酒作长城。
楼台到处灵与柳,帘幕谁家子晋笙。
薄幕归来渔火闹,放翁自笑欲忘情。
柳春来无处不春风,偏在湖桥柳色中。看得浅黄成嫩绿,始知造物有全功。
寒冬到来时,百花即已绝。(陈毅:《梅》)。
鸣笙起金风抽丰,置酒飞冬雪。(王微:《四气诗》)。
南邻更可念,布破冬未赎。(陆游:《十月二十八日风雨大作》)。
且如本年冬,未休关西卒。(杜甫:《兵车行》)。
清.李慈铭西跨湖桥雨到时,四山烟景碧整齐。白云忽过青林出,一角夕阳贺监祠。
秋月杨明恽,冬岭秀寒松。(陶渊明:《四时》)描写乡村景色的古诗。
微雨中过湖塘二首西跨湖桥雨到时,四山烟景碧整齐。白云忽过表林出,一角夕阳贺监祠。
夜闻姑恶陆游湖桥工具斜月明,高城漏鼓传三更。钓船夜过掠沙际,蒲苇萧萧姑恶声。湖桥南北烟雨昏,两岸人家早闭门。不知姑恶何所恨,时时一声能销魂。天地大矣池至微,沧波本身无危机。秋菰有米亦可饱,哀哀如此将安归。
小市南宋·陆游春风小市画桥横,桥北桥南次第行。绝景惟诗号敌,闲愁赖酒作长城。楼台到处灵与柳,帘幕谁家子晋笙。薄幕归来渔火闹,放翁自笑欲忘情。
古诗中的乡村篇二十一
1.且如今年冬，未休关西卒。（杜甫：《兵车行》）。
2.秋月杨明恽，冬岭秀寒松。（陶渊明：《四时》)。
3.南邻更可念，布破冬未赎。（陆游：《十月二十八日风雨大作》）。
4.冬尽今宵促，年开明日长。（董思恭：《守岁》）。
5.鸣笙起秋风，置酒飞冬雪。（王微：《四气诗》）。
6.隆冬到来时，百花即已绝。（陈毅：《梅》）。
7.不知近水花先发，疑是经冬雪未销。（张谓：《早梅》）。
8.儿童冬雪闹比邻，据岸愚儒却子珍。（陆游：《秋日郊居》）。
9.邯郸驿里逢冬至，报膝灯前影伴身。（白居易：《冬至夜思家》）。
10.天时人事日相催，冬至阳生春又来。（杜甫：《小至》）。
11．春眠不觉晓，处处闻啼鸟。(孟浩然：《春晓《。
12．谁言寸草心，报得三春晖。(孟郊：《游子吟》)。
13．红豆生南国，春来发几枝?(王维：《相思))。
14．好雨知时节，当春乃发生。(杜甫：《春夜喜雨))。
15．野火烧不尽，春风吹又生。(白居易：(赋得古原草送别))。
16．春种一粒粟，秋收万颗子。(李绅：《悯农》)。
17．国破山河在，城春草木深。(杜甫：《春望})。
18．落红不是无情物，化作春泥更护花。(龚自珍：(己亥杂诗》)。
19．不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。(贺知章：《咏柳》)。
20．春色满园关不住，一枝红杏出墙来。(叶绍翁：《游园不值》)。
古诗中的乡村篇二十二
乡村是很宁静的，古代有很多诗人去乡村，然后留下了很多赞美乡村的古诗。以下是本站小编为你整理的描写乡村的古诗，欢迎大家阅读。
独坐幽篁里，
弹琴复长啸。
深林人不知，
明月来相照。
移舟泊烟渚，
日暮客愁新。
野旷天低树，
江清月近人。
荆溪白石出，
天寒红叶稀。
山路元无雨，
空翠湿人衣。
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
故人具鸡黍，邀我至田家。
绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。
待到重阳日，还来就菊花。
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