高考满分作文1000字 高考满分作文2020年

小编:LH2021-05-07

高考是人生重要的转折点,决定着以后的命运,语文作文拥有极高的分值,应该在作文上多下功夫,掌握更多的写作技巧等,今天小编为各位小伙伴收集了3篇高考满分作文,欢迎大家阅读。

高考满分作文一

同声相应,同气相求

但凡是人,总要“求同”的。大至国族命运共同体的黏合,小到曲觞流水的雅集。所谓“同气相求”“同声相应”,原是人之常情。

你喜欢NBA,同样的球迷多半愿意与你亲近,你习惯吃火锅,自然别人愿意跟你聊麻辣话题。一个人的影响力很大,他(她)的偏好对外界的影响就更明显,所谓“楚王好细腰,宫中多饿死”。

古代的君王早就知道自己的人性经不起过分试探,稍微明智些的,都会留两位魏征这种“直臣”。其用意,无非避免大家都揣摩自己的心思说话,让自己陷入“世界让我随心所欲”的假象。

古人为此造了一个成语,叫“求同存异”。听起来,既不违背本性,又很宽容,够得体。

但在智能互联网时代,“求同存异”的难度正在指数性增长。当你在今日头条上点开一个新闻时,甚至当你在拼多多上点开一个瓜的时候,AI都在分析你的偏好,然后拣你喜欢的信息塞给你。具体的过程不是这么简单,但当你点开过一个瓜时,你看网上全世界的商户都是卖瓜的,却也不是很夸张。

有句俗语:“当你手里有把锤子,你眼中的事物全是钉子。”智能互联网的能耐在于,它真会让你看到的都是钉子。这当然只是比喻,但AI足以强化人的刻板念头,比如某地的人都是骗子,或者某个地域的女孩如何不正经。

传播学上,这类现象被称作“信息茧房”或者“信息同温层”。不是多么新鲜的概念了,让人难堪的是,概念虽然老旧,一点也不耽误人类在一次次惺惺相惜的点赞、转发、赞赏中,反复踩到坑里。

智能互联网强化了“信息茧房”的威力。“求同存异”变得愈发难能。要“存异”,首先得知道“异”的存在。如果都不知道有“异”,何谈“存异”呢?

无论“求同”有多么正常,有多少好处,必须看到,“求同”的另一面,始终是“排异”的。人类对不合意的事物本能地趋于排斥。被“信息茧房”改造过的“求同”所产生的“排异”,更容易具有破坏性。比如说,对网上的不同意见产生应激性的愤怒,甚至转化为多数人的网络暴力。

智能互联网时代,仅仅是被动的“求同存异”,恐怕已经不足够让人保持清明。对与自己不同的意见,需要付出更多的主动努力去了解和包容。也许可以算作智能互联网时代人类为了不会变得比古代君王更傻,不得不付出的代价。

知道这一点可能会让你好受一点:“求同”固然是生命原初的动力,但“存异”却是生命进化的路径,如果不是某只存疑的原始单细胞生物宽容接纳了入侵“异端”,就不会有线粒体和叶绿体,更不会有今天的人类。

换句话说,“求同”的点赞证明你没有失去生命的本能,但打破信息茧房的“存异”甚至“求异”才能证明你作为人类的可贵呀。

高考满分作文二

海风轻轻的吹,咸咸湿湿的。

包括勺嘴鹬数以万计的候鸟,嬉戏在家乡盐城的这块“世遗湿地”上,鸟语花香,幽漾雅懿。远处望去,娇艳阳光下的滩涂,像片片鱼鳞不停地“拍拍你”。生态风光的妖娆和镜像,正是今天我们“美丽中国”的投射。

史学记载,盐城建于西汉元狩四年。同样在西汉景、武年间的司马迁《史记·伯夷列传》文中,这样写道,“同明相照,同类相求,云从龙,风从虎。”这或道出了盐城自然禀赋外的人文积淀,且它们相互间互为动因为,相得益彰。

“同声相应,同气相求”与“同明相照,同类相求”一脉相承。二光相互映照而愈明,物之同类者互相聚合。人与自然如此,人与人同样如此。“尊重自然,敬畏自然”,是全世界人的共同追求。人道与天道,有其天然的亲合的一面,《道德经》有言:“天之道,损有馀而补不足。人之道,则不然,损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下,唯有道者。”人道与天道具有广泛性,“同声相应,同气相求”,终不相违。

2天前,盐城收到联合国教科文组织代表转递的“世界遗产证书”。盐城黄海湿地作为“中国黄(渤)海候鸟栖息地”的代表,描绘了一幅人与自然和谐共生的画卷,它同样诠释了“生态优先,绿色发展”。过目之物尽是图画,入耳之声无非诗料。

人类当下正面临影响之深、波及之广、烈度之大、后果之重的新冠肺炎疫情肆虐。新冠疫情面前“人与自然是命运共同体”和“人类命运共同体”,更加需要全世界人民的“同声相应,同气相求”。西方文明包括美国社会的哀鸿遍野,全世界正在面对踏入现代文明社会门槛后从未遭遇到过的巨大挑战,人类正经历着百年未有之大变局。

我们看到领先世界的云计算、大数据、物联网、移动科技、人工智能等中国数字经济推动了以数字文明为特征的“第四次工业革命”。“第四次工业革”,通过数据来反映纷繁复杂的物质世界和多彩多姿的人类社会本质,通过数据流把物质、思想、生态、生活和网络连接在一起,且更加紧密,更加可感,更加可视,更加可联,更加可融。这种认知是我们从对事物孤立的、片断的、封闭的认识,走向整体的、联系的、开放的思辨认识过程。

哲学家尼采很早的《人性的,太人性的》一书中,对人性就提出犀利的告诫。新冠疫情“照妖镜”下,美国一些人的霸凌蛮横一览无余。社会撕裂,文明迭代下,“同声相应”,需要包括“云大物移智”背景下“人与人关系”中的人文、伦理、精神、道德的浸润。

观乎天文,以察时变,观乎人文,以化成天下。人文、伦理教育是一种“扎根教育”,把根系深植于真善美的生命土壤中。文以载道,呵护美善,勘探人文,敲打心扉,涵养知行,是“同气相求”人文精神的体现。“人文精神”,正成为国家治理体系和治理能力现代化的标志,成为一个国家和社会竞争力的重要源泉。

“汝未看此花时,此花与汝同归于寂。汝来看此花时,此花颜色一时明白过来……”,心学创始人、哲学家王阳明这个观念,是“同声相应,同气相求”的又一佐证,也是当下需要的“拍拍你”。

高考满分作文三

仰望群星烁,闪耀终有我

一直很喜欢茨威格一本书的书名——人类群星闪耀时。书中大家辈出,恰似群星闪耀,照亮历史的天空。

此去经年,回想着大师们的高山景行,我总是希望能有一天,我也环绕在我所喜欢的人的周围,与他们一起闪耀。

俗话说所爱塑人,这句话是很有道理的,因为人们总会主动的去接近,了解喜欢的人。这种主动地接近和无意识的模仿,某种程度上来说,是人们希望更加拉近与所爱之人的距离。

在这些情绪的渲染之下,某些东西就不再是外在的精神客体,而是内化为不可或缺的精神元件,潜移默化的塑造者我们的外在和内心。

古人尚有近朱者赤近墨者黑的真知灼见,何况,网络时代窄化了我们的信息接收面,流行文化的皮下注射式传播营造了相对封闭的空间,文化的分众式传播使不同的部落逐渐形成,同类们不知不觉被汇聚,于是我们只能被动的接受,耳朵中回荡着的是同类信息带来的喧嚣。

所以也就不难理解,为什么会有那么多失学青年,模仿窃格瓦拉,走向犯罪的深渊。

涉浅水者得鱼虾,潜深水者得蛟龙。我们新时代的青年所爱之人应该是正能量的,具有模范意义的。

我不禁想起了李可染和齐白石的佳话。出于对老师的仰慕,李可染拜入齐白石门下,终日与灵动水墨相伴,终成以画牛著称的李可染;梅尚程荀四大家同处一门,在他们所敬爱的老师门下各美其美,美美与共;刻下“青藤门下走狗”的郑板桥,对于徐渭的喜爱之痴狂也是可以想见了,正是因为对“偶像”的模仿和超越,才成就了“不可无一,不可有二”的郑板桥。

追随庸俗者,将在日复一日的同类信息中体会到逐渐粗粝的内心,而志存高远的人,终将在所爱之人影响下逐渐被塑造。

写作完人类群星闪耀时的茨威格,追溯完大家风流之后,不也青史留名,自成一派了吗?所以叶芝才会说:愿我们相遇,在我青春如火时。

在我奋笔疾书、思接千载的此刻,北京的陶勇医生已在接待患者;云南的朱有勇院士在田间地头书写“大地的论文”;南京的李浩亮正用他的智慧点亮零售业的新变局……他们教会我宽容,勤奋,创新。

惠特曼说,我轻松自信地走上大路,长长的大路通向我想去的任何地方。是的,我独自一人走在人生路上,仰望星空,群星跃动,指引着我,而我,终将闪耀!

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