通过撰写心得体会，我们可以更好地认识自己的成长和变化。写心得体会需注意字数适中，不过于冗长而失去读者的兴趣。接下来，我们一起来看看一些优秀的心得体会范例，给我们带来一些思考和借鉴。
阅读文化苦旅的心得体会篇一
如峰的沙堆，如剑的月光，如冰的躯壳。烟缭绕，我心也朦胧。
文化因萎靡柔弱而席卷半壁华荣?我如魔鬼般嘶吼，竭力释放我内心的渴望。一切都在远去，而无半点追逐的脚音。我面对的苍凉的文化，看它们如雨一般的落下，转眼又是风雨交加。
看茫茫沙漠，滔滔流水，于世无奇。沙漠中，光影斑驳交错。只有从沙漠中走过，才会有脚印证明来过。林则徐，“他是中国人，他是中国文人，他是封建时代的中国文人。”他拥有他的个体，他的灵魂，他不会物化成无动于衷的顽石。是他，倾泻了这一袭华裳。
亭台楼阁，清风寒雪，白莲洞胜似烟雨桃源。一个暮春的雨天，一版墨清的江水。自然的造次，浑然天成的作画。“庐山没有了文人本来也不要紧，却少了一种韵味，少了一种风情。没有文人，山水也在，却不会有山水的诗情画意，不会有山水的人文意义。”我在亲近人文，正在亲近一部浩渺的文化。
江南小镇，乡野随风，有志趣高雅的文人为伴，自然小镇就多了一份深沉，一份诗意。江南小庄，我只能对着记忆中的周庄空想，柔美而妖媚的色泽是你别致之处，水星木屑，自然又多了一份浪漫古典而精致的明眸。
我用双眼，瞥见了投影在眼睑的残骸——一片废墟。我并非认为废墟即是终点，废墟是起点，废墟是进化的长链。它便是古典的酝酿，一种见证。它很顽强，它没有被时光的纹理遗忘，它很倔强，即使伤痕累累也不会让别人看到它的沧桑，废墟是宁静的，它抵抗着现世的浮华与躁动。
面对都江堰，我如苍茫的士卒;面对江南的小镇，我神怡心旷。面对笺墨，我祭奠敬畏……我深知，只有面对文化时，一切迷茫，一切虚幻才会变得真实。所有依附于瑰丽的文化，风俗习惯，山水奇景，人文景物，也都被赐予生命。
生是魂，历史长久，华夏悠悠。
藏书堪忧，而书房真的是集文化精神之大成。离开了我们，又有谁来守护?文人的光鲜与他们的悲哀又该怎样割舍?灵魂又该往何处寄托?——文化苦旅何时能够停留。
我们守望文化，守望民族生生不息的天空。
使人们宁愿谎言，而不愿追随真理的原因，不仅由于探索真理是艰苦的，也不仅由于真理会约束人的想象，而且是由于谎言更能迎合人类某些恶劣的天性。
阅读文化苦旅的心得体会篇二
中国灿烂的文明正在被时光磨灭，不知在角落里边回味心酸史边唾骂历史罪人的人们是否真正闭一闭眼睛，平一平心跳，回归于历史的冷漠，理性的严峻。我一直以来欣赏懂史且敢于评论批判历史的学者，而也同时认为现任上海戏剧学院教授的余秋雨先生是无数学者中的豪杰，他的《文化苦旅》是万千部文史学散文著作中最为出色的上品。
本书是余秋雨先生第一本文化散文集。其中有些文章曾在各类文学评奖中夺得首奖。全书的主调是凭借山水物以寻求文化灵魂和人生秘谛，探索中国文化的历史命运和中国文人的历史构成。余秋雨先生依仗着渊博的文学和史学功底，丰厚的文化感悟力和艺术表现力所写下的这些文章，不但揭示了中国文化巨大的内涵，而且也为当代散文领域提供了崭新的范例。
余秋雨先生以他独特的写作魅力吸引着读者，那是一种苦涩的回忆，焦灼后的会心，冥思后的放松，苍老后的年轻。他也曾在本书中像许多知青学者样深情感叹，但同样的感叹，出现在不同的地方，韵味也相差甚远。正如他所说的一样“我也可以年轻”，他的人生是富有弹性的，他总是秉持着少年的激情，享受着老年的清闲度过他充实的中年时光，所以，余秋雨先生无论何时都是个混合体。因此，他的文章，也永远夹杂着不同感觉的口气。如他对中国文化日益沦陷丧失的悲伤感慨，就饱含了年轻人对不满的辱骂，中年人对世事的无奈和老年人沧桑的惋惜。
也许有些的观览完全无心，但撰成此书的灵感源头绝对是有意的。很明显，他发现了中国历史文化的尘封点。在如今这个弘扬我国灿烂文明的蓬勃时代提出这样的悖论观点，自然更引人注意深思。中国古老的文明曾在古代创造过盛世，人们为了保留住曾经繁华便将绚烂的文化代代相传，陆续建造了莫高窟，都江堰等大型建筑，就连普通的牌坊，藏书楼也印有文化的痕迹。但人们的理想总是好的，而岁月却是逆人而行，变故也是层出不穷的，人们再想保存下来的东西到了一定的极限还是会被时间冲走，虽然也有些是出于人为，但归根结底，还是源于历史的轮盘上的空白。有些历史尘埃的东西是留不住的，不少学者在哀伤地挽回，总痛心地活在不属于他们的曾经，便永远无法活着走出来。因此，“正视过往与当下”，便是我从此书中悟出的一个当前重要的课题，我也同时认为这是余秋雨先生的研究与警世主题。因为，只有能真正认清历史风云的人才能在顺应历史车轮的基础上印出自己的车辙印。
“没有废墟就无所谓昨天，没有昨天就无所谓今天和明天。废墟是课本，让我们把一门地理读成历史;废墟是过程，人生就是从旧的废墟出发，走向新的废墟。废墟是进化的长链。”“没有皱纹的祖母是可怕的，没有白发的老者是让人遗憾的。”在心灵与心灵的撞击中，发出了“还历史以真实，还生命以过程”的呼唤。
在这儿，已超过了时空的限制，它是一次艰难的旅行。正如在茫茫沙漠中旅行。它更是一次历史的漫游，一次文化的苦旅，是对那封存久远的文化内涵的默认。读它，让我受到了灵魂的震撼，精神的洗礼，心灵的升华。
在山水解读历史，在历史中解读文化，在文化中看透山水，让自己的心灵也受到文化的熏染，精神的洗礼，这便是我读《文化苦旅》获得的烈的感受。或许，我还未完全领悟作者的深意。或许，我还未真正读透这本书的内涵。然而，《文化苦旅》一起苦苦的悲怆奏响了时代的绝响，警世亦憾人!
抽一枝柳条，折一只桃枝。品一杯清茶，看一本好书。
阅读文化苦旅的心得体会篇三
文化苦旅，又称文化厌恶、文化过早熟，指的是对于文化和艺术产生的厌倦和疲惫感。现代社会的信息爆炸，面对大量的文化产品和娱乐方式，人们常常会感到迷失和焦虑，对于原本应该是享受和沉浸其中的文化，却感到心力交瘁。因此，我选择阅读《文化苦旅》，希望能够通过作者的观点和体验，对这个问题有更深入的了解。
二、身临其境的感受。
在阅读中，作者真实地揭示了他曾经对文化的喜悦以及后来的厌倦。他描述了自己曾经在一个夏天阅读三十本小说的经历，充满了诗意和享受。而后来，他发现在文化中追求快乐的心理驱动却变得越来越强烈，似乎变成了一种压力和负担。作者写道：“我再也无法集中精力阅读一本小说，我的长篇读物都变成了倒手物。”这种沉重和疲惫感深深感染了读者，让人从内心产生共鸣，对文化苦旅有了更加直观的感受。
三、寻找文化的真谛。
作者在书中通过自省和探索，试图找到文化苦旅的根源，并以此为基础找到解决之道。他提到了文化过滥是导致文化苦旅产生的一个主要原因。现代社会的文化娱乐方式繁多，人们对于信息的获取可以随时随地，但是这也带来了选择困难和焦虑感。作者说：“现代人面对世界上所的一切东西都习惯了大吃特吃，总觉得自己要尝试一切事物；其实我们应该学会去排斥一些。”这给了人们一个启示，面对信息爆炸的时代，我们应该学会选择和拒绝，只去追寻那些真正符合自己兴趣和价值观的文化产品。
四、对文化的重新审视和重新定义。
作者通过自己对文化的反思，重新审视了文化的本质和意义。他认为，文化并不仅仅是为了娱乐人们，更重要的是要让人们获得对于世界和人生的理解和思考。他写道：“真正的文化不仅仅是为人们提供娱乐和享受，更是要引导人们对世界的思考和判断。”这让我想起了文化的渊源和源头，文化不仅是一种娱乐方式，更是一种人类思维和创造力的结晶。我们应该从文化中去发现和感悟人生，而不是简单地消耗和消磨时间。
五、个人收获和展望。
通过阅读《文化苦旅》，我对自己对文化的态度和观念进行了深入的反思。我意识到自己在文化消费上可能存在盲目跟风和随波逐流的问题，因此我决定从今以后更加注重对文化产品的选择和品味。我将学会拒绝一些琐碎的娱乐内容，更多地关注那些能够给我带来启发和思考的作品。我相信通过这样的改变，我能够更好地享受文化带来的快乐，避免陷入文化苦旅的境地。
总之，《文化苦旅》给了我一个全新的视角去审视自己对文化的态度和行为。注意选择，获得精神的满足，探索真正的文化，这是对抗文化苦旅的有效方式。我相信，在这个信息爆炸的时代，只有通过重新审视和重新定义文化，我们才能够真正获得关于人生和世界的思考与启发。
阅读文化苦旅的心得体会篇四
余秋雨给中国文坛带来了一场飓风。其影响很大，风潮之盛是罕见的。余秋雨的散文自20世纪90年代以来一直是散文史上颇有争议的作品，他的作品甚至与作者本人也成了一种现象，受到了许多评论家和作家的批评。因此，“秋雨散文”和“余秋雨现象”一直是许多文学爱好者和批评家的热门话题。本研究的主要目的是研究余秋雨的散文，并通过浅谈其中的表现手法，试图分析散文的本质及其艺术特征两个方面考察文化散文的包容性和审美价值。并且试图从中去探索文化散文的一些基本规律。
余秋雨的散文语言很有诗意。它盘氤氲蜷舒，但不零散，优雅而美丽。它具有陶渊明、李清照的缠绵魅力。它不仅简洁深邃，而且充满诗意。有人以山水人文、文化感叹、诗意语言等形式批评文化散文。虽然这是极端的，但也指出了文化散文的突出文体特征。翻开余秋雨的散文集，可以看作是一首诗。在诗人的眼中，作者选择了一些用华丽、含蓄、深情的语言整理的史料，为我们营造了诗意的氛围和潜在含蓄的结局以及充满诗意与音乐的节奏。这是作者在作品中运用修辞的一种策略。在《三峡》写道：“清早的寒风舞动着他优雅的衣裳，灿烂的落日灼烧着天空，他的银袍相互映衬，使人们的眼睛充满了色彩浮动。他仍然握着他的手，咬着树叶。他的声音，如纯银，在寂静的山河中回荡。”这是余秋雨对童年的美好想象，在一定程度上整个画面的美感就展现在读着的面前。
1、从“苦”中升华出的智性之光。
余秋雨意识到了文化的本质。带着这种热情，他鼓起了很大的勇气。他说：“文人也很软弱。只要他们被这股热潮包围倒也能吞吐千年。”在这种创造性思维的驱使下，他无意识地成为了中国文化的传教士。他要做的是把他的文化精髓传达给所有的生命。在《文化苦旅》的散文中，我们可以真正看到余秋雨独特而敏感的情感，独特的描写手法，对中国古代文化史的一定深度的理解，以及他对文人的浪漫灵感。事实上，他对中国文化的理解有其亮点。他的灵感是独特而深刻的，如对道教宝塔中最富有想象力但最生动的场景的戏剧性再现。坚定不移的文化忠诚度，深入分析了雨天和大风天展厅的文化个性。
2、在“苦”中无法承受的智性之重。
除了“智性之光”之外，同时我们也必须看到，余秋雨明显忽视了他的个人能力与中国文化本质的巨大差异。他的理解只是冰山一角，这是对文学范围内文化的探索。他所认识到的文化本质可以说是与文学、艺术和情感文化密不可分的。然而，中国文化的广度和深度不仅是文学文化。文化是理性与感性的结合，博大精深。因此，真正成为中国文化的传道者，不仅要依靠文人的力量，还要从文学的角度来表达中国文化。去最广阔的领域。这种忽视使他在许多文章中简化了中国文化，使人们认为中国文化的理论力量非常薄弱。而这一缺陷在《文化苦旅》的一些文章中已经显露出来。例如，在《华语情结》中的余秋雨非常重视华侨和华裔美国人是否仍然坚持使用汉语。他列举了几个例子，其中一些是完全放弃普通话的华裔美国人的后代，另一些是理发师和富有的中国母亲。似乎这些人不会说普通话，这是中国语言和文化的衰落。但只要他们中的一些人说普通话，就说明语言和文化的繁荣是以普通话为例的，这是不可接受的。毕竟，在中国大陆12亿人口的中国环境中，中国人在这个环境中的发展的复杂性和深远性被忽视了。
3、宏大叙事手法对于散文文体革新的意义。
余秋雨壮丽的文化散文源于伟大的自由精神。宏大叙事手法的创作范式使余秋雨的散文摆脱了注重诗画的传统。注重语言和意境，但从不刻意用散文创作诗歌，这是余秋雨散文风格的一个显著特征，与其他著名的散文作家不同。作者认为这种自由轻松的叙事风格源于宏大的叙事手法。
余秋雨散文在文学中的现代性迫切需要建构一个宏大的历史叙事。在审视统一、整体的历史时，形成了连贯、主题化的叙事，形成了完整、全面的叙事。它与整体性、宏观性、共识性、普遍性具有相同的内涵。其宏大的叙事主题与具体的描述背道而驰。因此，余秋雨的散文已成为当代流行弱势散文创作模式的终结者，并与他的散文一起继承了重要的情感情节，对读者来说可以起到一定的思想启发作用。
4、引起对传统文化的深刻反思。
从事文化史研究的余秋雨先生非常重视广大的民族文化，这体现在他对官方文化的关注、对隐逸文化的反思、对故居文化和笔墨文化的反思，以及他对社会文化的呼吁保护优秀的传统文化。他认为，我们民族文化的本质应该继承和发展。也有值得我们警惕的非精华甚至糟粕的东西。
在余秋雨先生看来，如果一个学者被贬低了，尝到了痛苦，那么他就有足够的时间自言自语，这是他寻求生命内涵，重新唤醒文化意义的精神准备和先决条件。之后，他们可以用下面的笔来描述他们的生活和被贬低和流放的心理过程。这构成了一种独特的文化，即降官文化。余秋雨先生认为，隐逸文化具有不可忽视的负面价值，这值得我们在工作和生活中时刻警惕。在余秋雨先生的历史文化散文中，这些隐居文人所谓的沉静与淡漠的孤独，以及梅妻鹤子的自由与舒适生活，伴随着知识分子精英自身价值选择的失败。然而，有时我们不得不告别一些美丽的事物，寻找一个酸楚的祭奠。因为在中国民族文化中，笔墨是民族精神的外在化。作为中国文化的精华，它形成了独特而迷人的水墨文化，在一定程度上反映了文人的个性，令人叹为观止。
从余秋雨在散文表现手法上对于散文文体革新的意义上来讲，其对新时期散文的贡献是毋庸置疑的。他以散文的方式完成了知识分子话语的转型，重新确立了对散文世界的理解方式。他开创了一种称为“文化散文”的新方式，说他对散文的谋杀显然使他妖魔化了。一些人继续亲自崇拜余秋雨。其他人注意到了余秋雨散文的变化，但武断地认为这是余秋雨的彻底衰落。事实证明，真正的生命力和文化散文是一种创新的文体，它可以消除旧的说教、浅薄的抒情、知识、智慧和优雅。
余秋雨的散文通过跌宕起伏的生动情节、特色鲜明的人物描写、环境描写，同时采用宏大的叙事手法，引起了对传统文化的深刻反思以及审美主体价值的回归，为当代散文创作提供了宝贵的经验，已成为散文艺术向更高层次发展的基础。尽管人们对余秋雨散文的认识有所不同，但它还需要进一步的历史考察。然而，没有长期的沉淀，文学现象的发展有许多可能。我们期待着它的突破和超越。
阅读文化苦旅的心得体会篇五
余秋雨以历史文化散文而名世。余秋雨先生凭借自己丰富的文史知识功底，优美的文辞，引领读者泛舟于千年文化长河中。是的，他的这本著作《文化苦旅》也深深印在每个读者的脑海里。有人说，中国散文的天空星光灿烂，而《文化苦旅》是一条河系，其中每一颗星星都散发着一种魅力非凡的深不可测的力量。有人称他是本世纪最后一位大师级的散文作家，是开一代散文新风的第一位诗人。这些话道出了我的心声。我之所以要写出来与大家分享，是想要表达我至深的敬意。在《文化苦旅》中，余秋雨展现给我们那一处处古迹背后的辛酸和沉痛以唤醒我们的民族意识和民族情感。让铭记我们历史的教训!
《文化苦旅》这本书在告诉我们中国古代历史的同时，告诉了我们更深一层的道理。
余秋雨创作的历史并不是抽象的历史，他试图与历史对话，与历史共鸣，在自身与历史的对话中形成他独特的历史语境与历史情怀。当他厌倦了枯燥的学术生活，便想着离开案头，换一身远行的装束去旅行，他并不同一般人那样是为了轻松，为了猎奇，为了开阔眼界，而是在“寻找一所横亘千年的人格学校”。他不是为了旅行而旅行，而是在于和历史、文化进行对话。余秋雨的远行不愿意去找旅行社，写出一些市面上充斥的旅游观感的文章，他觉得，那种扬旗排队的队伍到不了他要去的地方。由此，便决定了他这次的文化旅行活动成了一种“苦旅”。当他浪迹天涯，一站又一站地去访“人文山水”，行行止止，风尘仆仆，劳苦了四肢筋骨，也有了不少苦涩的感想，故谓之“文化苦旅”。
跟随作者走到书中，我们不得不因那历史和文化推引，走上前去——眼前出现了莫高窟的石洞。石洞依旧壮观，石像.壁画依然不言。跟随作者静看着光影投射在石壁上的变化，如同它们静静地看着敦煌千年的变迁。千年前的一次刀划下，开启了千年后莫高窟的壮丽。它曾遭遇浩劫，多年后的今天，那神秘又充满意义的洞窟，能引起大家的注目并非外表炫丽而是一种人性的.深层的蕴藏。
“报纸上说我书写得轻松潇洒，其实完全不是如此。那是一种很给自己过不去的劳苦活，一提笔就感到年岁徒增，不管是春温秋凉，是大喜悦大悲愤，最后总是要闭一闭眼睛，平一平心跳，回归于历史的冷漠，理性的严峻。”这是余秋雨教授在《文化苦旅》中的自序。
千年之前的那场浩劫，绝不能只是过眼云烟。我们要吸取教训，将文化的精神永贮于华夏大地!
阅读文化苦旅的心得体会篇六
下面是小编为大家整理的,供大家参考。
文化苦旅这部散文集，虽然是作者的第一本散文集，但是对于文坛而言，这就是好东西。下面小编给大家带来读文化苦旅阅读心得体会，希望能帮助到大家!
提起余秋雨，可能想说得太多，满腔话语积压于心底，随时都有迸发出去的可能。但我还是愿意只打开一个小口，让那话语如涓涓细流一样涌出，将自己再次滋润。
读余秋雨的第一篇散文，是他的《文化苦旅》的开篇之作——《道士塔》。当时，我第一遍读，愤恨;第二遍读，无奈;第三遍读，就只有压抑了。目睹的一个个惊人的流失数字，我的压抑与它共存。王元禄是个罪人，没有错。但是，将敦煌文化的大量流失、出卖之罪完全归咎于他——那样一个20世纪初中国随处可见的猥琐、短目之人，更像是嘲笑自己。因为，他的卑微，实在不配承受这罪。他意识不到这份文明的伟大与灿烂，他只知道一百卷经卷值一个铜板，一车古画值三块大洋;他只知道如果在飞天甜美、神秘的微笑上刷一点白石灰，墙壁就干净了;他只知道本以强盗身份来这里的斯坦因，是西方来东方“取经“的人。他的卑微，承受不起这罪!我的压抑与这些耻辱共存。正像余先生喊出的：“我好恨!”
随着作者的脚步，我的心灵也进行了一次苦旅，从阳关到江南。
初见这本书，我对书名充满疑惑：为何苦旅?既是旅行，为何突出苦字?带着疑问进入书中，又了解作者的平生，我豁然开朗，有情不自禁，感叹起来。这苦字，有多含义。身体的劳苦。作者的旅行是完全自费的，而所到之地大多荒原而偏僻，步行之时最多身体自然劳累。但在作者心中，大概这远行，这劳苦，都成为信徒朝圣圣地而远行一样的虔诚的心情，去朝圣千百年的荒废古址。
对谣言攻击的痛苦。作者在苦旅中，苦旅后，受尽了谣言，诽谤，谩骂，及各种形式的人身攻击。然而，在这谩骂声中，并无一家媒体，一家报刊为他说一句公道话，为躲避攻击，作者携妻从上海迁至深圳。然而在这漫骂与孤独之中，作者能继续对此书改版，不断写出新的著作，实为难得可贵。
对文明衰落的凄苦。作者远行出国探访中东，希腊，埃及等世界文明遗址，又到欧洲，与中国进行对比。体现出中国文明的优势与不足，对各地的文明衰落深感悲痛。对当代文明提出紧迫提醒，也是痛定思痛。
理解了这些“苦”，也就明白了作者的心情了，也就理解了作者的深沉的笔调，悲痛的风格了。说这是“沉痛”，这是“流浪”一点也不为过。
从阳关到江南，只有苦，又不只是苦。这个字的内涵实在是太过丰富，让人还甚为不解，就走完了全程。
“文化的旅程是苦，是涩，在这千年的叹息中讲述苦旅。”翻开这本书，我看到余秋雨的脚步遍布在祖国的大江南北，他行行重行行，风尘仆仆，用有限的光阴赴一场千年之约，执着如孔子，坚定如夸父。
什么是苦旅?
我想，不只是简单的旅行，也不只是对历史的悲叹与感怀，而是思想于文化上无止境的思考与不断的探索。无论是悲欢离合，无论是温柔浅言，无论是丰功伟绩，无论是痛心疾首，最终都是要回归于历史的本真与漠然，历史的冷眼旁观罢了。而余秋雨在探索寻找的，是他自身与历史的关联，他想从那浩瀚的历史长河中找出合乎人类生命结构底蕴的东西，他祈求寻找到与自己心灵共振的灵魂。
初读《文化苦旅》，犹邂逅意中人，让我怦然心跳，让我痴迷忘返。走进它，我似乎摆脱了城市的喧嚣，远离了现实的纸醉金迷，再无嘈杂的吵闹声，心中的浮躁在被一点点的抹去，只剩下灵魂的质朴与本真。
我想，余秋雨便是这种人，甘当优秀传统文化的火炬手，为我们的精神作指引。
弘扬优秀传统文化的意义或许便在此：摒弃浮躁，静下心来，学习优秀传统文化，古时有趣的灵魂交谈，思考生命的本质，养一份淡然之情，修一身宁静之气，为现世添一分安宁。
透过现实的重重纱窗，抬头望去，那道穿行于青山绿水山间的瘦削而坚定的身影，指引着我们前行，去赴那场浸润着唐风宋雨的千年之约。
苦苦的味道，为这本记录中国千年文化的书，多写了一道滋味，未看过《文化苦旅》之前，大概也不会想到，一处处令人流连忘返的风景名胜与历史估计在它们的背后会有如此深层的涵义;而作者运奇妙笔，以干净漂亮的散文组合，使它们成了一篇篇让炎黄子孙惊醒的文章。
余秋雨走在中华民族的土地上，用其独特的观察力和洞察力去深思着古老民族的深层文化，用心思细腻的笔触，写下了华夏的文化。《文化苦旅》它不甘甜，因为里头有太多不忍与亲身体验的辛酸。
走进书中的情境与思考，我们不禁严肃起来，像一群被流放的孩子，流放到一块不甚熟悉的土地，逼我们不得不因历史和那文化的推引，走向前去，宗于我们眼前出现的莫高窟山洞，石洞依旧壮观，石像、壁画依旧不言，我们静静看着光影投射的石壁的变化，如同它们静静地看着敦煌千年的变化。千年前的一刀划下，开启了千年后莫高窟的壮丽。它曾遭遇浩劫，王道工手中的一串钥匙把守了千年敦煌，却任其流落在外人手中，而中华子孙却也将之弃之而不顾，那一马车，一马车的文物运往国外，多年后的今天，那神秘而又充满意义的洞窟，为何能引起大家的注目，它并非外表绚丽，而它只是一种仪式，一种人生的，及它深层的蕴藏。我们在这儿看到美，也有宗教的天地，以及它是中华的标本，一种美的标本，一样美的标本，纵使它曾残缺被人无情的转换。
慢慢咀嚼着这些似景非景的文字，慢慢渗入其中，用心聆听着作者的心声，用心去理解作者的精神深处。用心去体会作者的内心感触。
只身一人，期望着踏遍那些古人曾走过的地方，追寻那若隐若现的人文光辉，曾感伤过莫高窟，曾怨恨过道士塔，曾懂得了阳关雪。而更多的却只是对那些残破不堪的历史的无奈与惋惜。
作者也曾迷茫过，也曾像傻瓜一样木然伫立。他无法在脑中找寻到能更好形容这些景的词，因为他无法摆脱那中国历史文化的悠久魅力对他的长期熏染。他每走到一个地方便会有一种沉重的历史气压罩住他的全身，使他感动使他喟叹。
作者看到的仅仅是景吗?我想，人文精神才是他所感受到的最深的东西。文化的灵魂牵动着坐着的灵魂。他看到了一个个古老的物象，描述了大漠荒荒的黄河文明的盛衰，炎黄子孙的悲哀和那人文精神的没落。
他幻想着自己能够挽回，自己能修补好那千疮百孔的华夏文明。但是事实却是残酷的，作者也只能以此方式来抒发出自己捏性压抑已久的情感。
踏着前人走过的路，怀揣着与前人截然不同的情感，游历着众多古迹。也曾感悟，也曾哀伤，也曾释怀，也曾迷惑。一幅幅景，一点点文明。景中寓着情，心中怀着痛。努力修补着被摧残的中国文化灵魂，努力找寻着失落的人生真谛。
合上书，脑中勾起了一幅幅充满着情的景。闭上眼，深深感悟到了我们五千年华夏文明包涵这的那充满神圣光芒的人文精神。
阅读文化苦旅的心得体会篇七
我静坐着，书本泛着黄光，灯光却使它耀眼。
白发苍苍，长须飘飘，他已沧桑了，在我脑中踱步，脚步清脆。
余秋雨，这本就带着几丝静谧的名字，在我脑中回响。他看见了，行行止止，被历史的沧桑涂抹着，他看见了许多。
而那些被时间隐去的角色，在他的一俯一仰间，驾着文字来到我的面前。“他是敦煌石窟的罪人”，余秋雨来到莫高窟外，一生慨叹，“王圆箓”。
伴随着老旧的树叶“咔嚓”作响。这位老者在我面前讲述着。他说的是一位道士……莫高窟不幸成为了道士的家，用无数珍宝换得这位道士的一世茫然。
“茫然的是当时的`中国啊!”他怒吼着。却无奈的走向下一个地点。这是时代的慨叹。
他登上庐山时，再一次想起了古人。
山高路窄，他一路磕磕绊绊，终于见到了这一震撼身心的奇观，听到了这一轰然震耳的咆哮。生命，也许终于被一种久违的感觉“淋湿”他想到了朱熹又联想到徐霞客。但他也看到了熙攘的人流，他无法构建出一种文化与名胜的对应，只能眼看着文人变成了游人。
“一阵云雾又漂到了我的眼底”他想着摇了摇头……。
他此般，走过了山川大地，在天地间徘徊。他此般，走过了山川大地，在天地间徘徊。
《文化苦旅》也此般“苦着”。苦在追寻，苦在徘徊。作者苦苦思考，苦苦探索。在与现代文化的碰撞中，中国的文人在慨叹，在惋惜，于选择间陷入一片迷茫。眼看中国的文化在夹击中看不清未来的路在何方。
阅读文化苦旅的心得体会篇八
近年来，一股叫做“文化苦旅”的新潮流在全球范围内兴起，它鼓励人们去阅读那些思想深邃、难以理解的经典著作，以提升自身的哲学与文化素养。我也秉持着这一理念，选择了一些典型的文化经典作品进行阅读，体验了一次心灵与智慧的磨炼之旅。在这次旅程中，我不仅对自身有了更深刻的认知，也对世界有了更宽广的视野。下面我将分享我在文化苦旅中得到的心得与体会。
首先，文化苦旅对于个人心智的成长和思维方式的拓展有着深远的影响。在阅读《论语》、《资治通鉴》等经典作品时，文中繁复的语言和思想，并不容易理解。但通过思考和推敲，我慢慢体会到作者的智慧和深度，也从中汲取到了滋养心灵的精神食粮。这些哲学和历史的文化瑰宝，引导我以更全面的视角看待世界，提高了分析问题的能力和独立思考的能力。文化苦旅的过程就像一块磨刀石，可以磨砺心智，使我们的思维更加敏锐而独立。
其次，文化苦旅让我不断反思自身的生活态度和价值观念。在阅读《红楼梦》、《人类群星闪耀时》等文学作品时，我被那些复杂而真实的人物形象触动，他们身上的种种悲欢离合，引发了我对人生意义的思考。通过与作品中人物的对比与比较，我深刻感受到了现实与理想的冲突和融合，也意识到了人生的无常和不确定性。这种思考让我更加清晰地认识到了自己内心的渴望和追求，从而调整了自己的生活目标和价值观。
同时，在文化苦旅的过程中，我也获得了一种与世界对话的能力。阅读《西方音乐史》、《西方哲学史》等专业领域的经典著作时，我深入了解到了西方文化的源流、演进和内在逻辑，进而与西方文明产生了联系和共鸣。这种过程不仅让我在学术领域拥有更加深入的见解，也让我对于自身文化传承的重要性有了更深的认识。通过与这些经典理论的对话，我将自己的思考与观点与他人交流，促进了思想的碰撞和灵感的迸发。
最后，文化苦旅给我带来了积极的生活态度和情绪的宣泄。在阅读《悲惨世界》、《战争与和平》等宏大题材的文学作品时，我身临其境地感受到了作品中人物所经历的苦难和挫折，也跟随着他们一起经历了各种艰辛与痛苦。通过这样的体验，我释放了自己心中的负面情绪，认识到人生的坎坷和不确定性，并从中寻找到了宽慰和力量。这种情感共鸣和情绪宣泄，使我能够更加积极地面对生活的困难和挑战。
总的来说，文化苦旅是一次独特而珍贵的阅读体验，它可以让我们从中学到很多智慧和人生的道理。通过阅读经典著作，我们可以开阔视野，提高思维能力；反思自身，调整人生态度；与世界对话，培养学术思维；释放情绪，找到人生力量。文化苦旅是一段漫长的旅程，但每一步都值得，因为它使我们的内心更加充实，智慧更加丰富，生命更加完整。让我们相约文化苦旅，一同体验这段心灵和智慧的朝圣之旅！
阅读文化苦旅的心得体会篇九
文化苦旅是一本满载着作者心灵之旅的书籍，通过阅读这本作品，我深刻地体会到了文化的重要性和苦旅的含义，从中获得了许多心灵的启示。本文将围绕着这两个主题展开，分享我的一些心得和体会。
第二段：文化的重要性。
文化是一个民族和国家的重要标志，它代表着一个民族的传统、习俗和价值观。文化的重要性体现在许多方面。首先，文化是人们传承历史和传统的方式，它记录着一个国家的过去和现在，反映着这个国家的变迁和发展。其次，文化是人们认同归属感的来源，它使人们有了共同的价值观和相互的认同感。最后，文化是人们思维方式和生活方式的指引，它帮助人们在面对困难和决策时能够有所依据和准则。
第三段：苦旅的含义。
苦旅是指一个人在追求目标和梦想的过程中所经历的艰辛和困难。在《文化苦旅》中，作者通过自己的亲身经历和旅行所见所闻，讲述了他在追求文化多样性和丰富性的道路上所遭遇的苦旅。苦旅不仅仅是身体上的辛劳，更是心灵的折磨和挑战。它需要我们拥有坚定的信念和毅力，去面对困难并战胜它们。通过苦旅，我们可以真正认识到自己的能力和不足，学会放下和接受，最终使自己变得更加坚强和成熟。
阅读过程中，我深受文化苦旅所传达的启示。首先，我明白了追求文化多样性的重要性。在今天这个全球化的时代，了解和尊重不同的文化是非常必要的。只有通过真正了解别人的文化，我们才能建立起跨文化的沟通和理解。其次，我明白了苦旅的过程可以使人成长。只有经历过困难和挫折，我们才能真正理解自己的潜力和价值。最后，我明白了在苦旅中，坚持和毅力是至关重要的。只有坚持不懈，才能战胜困难并追求梦想。
第五段：结论。
通过阅读《文化苦旅》，我对文化的重要性有了更加深刻的认识，并且理解了苦旅所蕴含的深刻含义。这本书不仅仅是一本关于文化的书籍，更是一本指引我们走向成长和成功的指南。我将会继续努力追求自己的文化苦旅，并向文化交流、跨文化理解的目标前进。
阅读文化苦旅的心得体会篇十
苦旅文化是一种独特而又深刻的文化体验，它流淌在许多人的生命中，以各种形式影响着他们的思想、心灵和生存方式。我近期也有幸参与了一次户外苦旅，通过与生活在苦难中的农民相伴、与自然相亲，对苦旅文化有了更加深刻的认识和体会。
苦旅文化精髓不在于体验，而在于在体验过程中展现出的认真和坚韧。苦旅是修行，是一种自我淬炼的生命之旅。在旅途中，每一个不得已的坚持，都是对内心的磨练；每一个面对现实的积极应对，都是对自我意志的坚强；每一次体会到生命的脆弱与珍贵，都是对自我意义的思考。这才是苦旅文化真正的灵魂所在。
苦旅文化的核心理念是“简约、自然、清明”。在现代文明的快节奏生活中，我们往往忽略了内心的平静，忘记了真实存在的自我。苦旅文化从自然中汲取力量，以简单的方式把个人的存在还原为自然状态，感受到生命的真实本质：简约不等于平庸，自然不等于放任，清明不等于随和。苦旅文化带给我们的是对世界的深度质疑，和自我认知的深刻探索。
苦旅文化不仅仅是一场个人的探索之旅，更显现出了社会的缺陷与矛盾。我们的社会快节奏、焦虑、功利，理念盲从，生活细节被忽视，人与人之间的真正关系从社交网络中被隔绝出来。苦旅文化是一场从社会底层发起的反思与抗争，一场在简约与清明中对社会价值的重新审视，一场不断寻求从自然中汲取灵魂营养、引领社会回归自然的大变革。
我对苦旅文化的认识是从户外旅行开始的。相较于乘坐舒适的火车和汽车，步行及徒步的旅程更余地大开阔。它可以让我认识更多珍贵的风景，与不同的人结缘，探索自己的内心世界。在苦旅中，我不断深化对生活本质的体会，并从中领悟到，生命是一场没有终点的旅行。在这次旅程中，我体验到了因为困难而感到疲惫，又因为疲惫而感到更加坚强的感觉。体验到社会的复杂，又体会到人与人之间真正的互助与热情。回归内心，走向自然，才是真正的理解和体验苦旅文化精神的方式。
六、结语。
苦旅文化是一个经久不衰的价值观，它代表了我们冷漠而又匆忙的生活状态中现代人的生活态度。苦旅文化不是一场奢华的旅行，而是一次内心深处的自我修行之旅。通过身体和内心上的持续淬炼，我们或许能更好地顺应复杂而丰富多彩的社会环境，更好地面对自己的生命旅程。希望越来越多的人能够体验苦旅文化，不断深化对生命的认识，迎接未来的挑战，并努力在苦难中成长。
阅读文化苦旅的心得体会篇十一
余秋雨，是现在受欢迎的作家之一，他以细腻的文笔，深邃的`思想和独到的见解相结合下，给大家呈现了一个余秋雨眼中的世界。因此，他受到许多人的喜爱。在他的新书《借我一生》出版后，他因为一些有关盗版图书的问题的非议，毅然向文坛宣布“封笔”，一时许多文学爱好者为之落寞。可就在20xx年一开始，许多人惊奇地发现，他竟然在《收获》上开辟了自己专栏，当起了专栏作家。而他专栏的名字是“苦海余稿”，这一切都不能不让大家想起前出版的那本他的代表作《文化苦旅》。
阅读文化苦旅的心得体会篇十二
《文化苦旅》是一本讲述作者王蒙在青年时期阅读西方文化经典的心路历程的书籍。通过他的经历，我深刻感受到了文化的力量和影响。在他的文字中，我看到了自己的影子，也找到了一种对于文化的热情和追求。这本书引发了我对于文化的思考，让我明白了文化的重要性，激发了我继续探索和学习的动力。
首先，通过《文化苦旅》，我深刻认识到了文化对于个人的塑造和人生的意义。作者王蒙在书中讲述了他青年时期的求学经历以及对于西方文化经典的追求。他通过阅读《圣经》、《包法利夫人》等经典文学作品，不断思考人类存在的意义。我从他的文字中看到了自己年轻时期的一些梦想和追求。文化在我们的成长中起到了不可或缺的作用，它塑造了我们的人格和思维方式，影响了我们的价值观和生活态度。文化是我们的精神家园，只有在文化的熏陶下，我们才能够成长为一个有深度和韧性的人。
其次，《文化苦旅》让我明白了文化的多元性和包容性。在作者的描述中，我看到了他对于各种文化的探索和尊重。他既关注西方文化经典，又热爱中国传统文化。他认识到了文化间的相互渗透和影响，通过将东西方文化相结合，他形成了自己独特的文化观。文化之间没有高低贵贱之分，只有不同的表达方式和思维模式。我们应该开放心胸，接纳不同的文化观点，用包容的态度去审视和理解世界。只有这样，我们才能够更全面地认识自己，拥抱多样化的文化。
第三，《文化苦旅》也让我认识到了文化的传承与创新的重要性。在书中，作者描述了他通过翻译西方文学作品而对于文化的渗透和创新。翻译并非简单的语言转换，而是一种对于文化的解读和传递。通过翻译，他将西方文化与中国语境相结合，使作品更加贴近中国读者。这是一种对于传统文化的传承，也是对于创新的尝试。文化的传承是将经典传递给后人，激发他们对于文化的热情；文化的创新是在传承的基础上，创造出新的表达方式和思维模式。传承与创新相得益彰，使文化焕发出新的活力。
第四，《文化苦旅》让我认识到了文化与个人命运的紧密联系。作者通过他自己的一段经历告诉我们，文化的追求并非一帆风顺。他曾因阅读西方文化经典被冠上“反动学术权威”的罪名，遭受到了政治迫害。然而，正是这段经历让他更加坚定了追求文化的决心。文化是个人内心的滋养和力量，它能够帮助我们战胜困难，找到人生的方向。文化是我们心灵的支柱，在任何时候都能够给予我们力量和勇气。
最后，《文化苦旅》让我意识到学习和思考的重要性。作者通过他自己的求学经历表达了对于学习的执着和对于思考的追求。在他的文字中，我感受到了学习和思考的乐趣和力量。只有不断地学习和思考，我们才能够不断进步和成长。文化的追求需要我们有坚持不懈的毅力和对于知识的渴望。我们需要保持一颗虚心学习的心，并将所学所思融入到我们的生活中。
综上所述，《文化苦旅》是一本引人深思的书籍。通过作者的经历和描述，我深刻认识到了文化对于个体和社会的重要性。文化的多元性和包容性、传承与创新、个人命运与文化的联系以及学习和思考的重要性，这些都让我对于文化有了更深层次的理解和体会。我相信，在这个多元化和全球化的时代，我们每个人都应该像作者一样，不断地探索和学习，追求自己对于文化的热爱和追求。只有通过文化的堆砌和追求，我们才能够在这个世界上找到属于自己的位置和价值。（1209字）。
阅读文化苦旅的心得体会篇十三
《文化苦旅》使我对读书有了更深一层的了解，我们读书人读书不能只为自己，要为这个社会这个国家奉献自己的微薄之力，这样读书人才是读书人。
而且我们所学的文化有多少是古人用自己一身的心血换来的啊，文化的保留是艰难的，因此我们要好好珍惜这来自不意的`文化，不虚度光阴，真正的领悟中华民族的优异文化，并且发扬古人身上的良知和意志力，坚决不做学成之后，而忘本的人，也不做半途因为搓责和困难而放弃学业的人。
阅读文化苦旅的心得体会篇十四
莫高窟大门外，有一条河，过河有一溜空地，高高低低得见着几座僧人圆寂塔。历来主持莫高窟的僧侣都不富裕，从这里也可以找见证明。夕阳西下，朔风凛冽，这个破落的塔群更显得悲凉。
有一座塔，由于修建年代较近，保存得较为完整。塔身有碑文，移步读去，猛然一惊，它的主人，竟然就是王圆箓!?历史已有记载，他是敦煌的罪人。
他是逃难到甘肃的，后来做了道士，又经历了无数年的苦行最终成为了住持，成为莫高窟的最高领导，但他并没有保护好莫高窟，更不必说给莫高窟带来财富了!由于他的无知，也许是没有文化的缘故，他铸成千古大错。他视经卷如粪土，几个铜板，几棵白菜，甚至什么都不给，也可以从他那里拿走几卷经书。
没有任何关卡，没有任何手续，外国人直接走到了那个洞窟跟前。洞窟砌了一道砖，上了一把锁，钥匙在王道士的裤腰带上。
水伴着黄沙吹打我的脸颊，怅然，难解我心中的恨楚，什么话都没说，留着泪走过王道士的圆寂塔前。我怀着怅然的心情记叙他敦煌的罪人。飞天月人的壁画无法复原，先辈遗珠早已灰飞烟灭，我挥起手中的长鞭，深深抽向心田。
阅读文化苦旅的心得体会篇十五
“报纸上说我写书写得轻松潇洒，其实完全不是如此。那是一种很给自己过不去的劳累活，一提笔就感到年岁徒增，不管是春温秋肃，还是大喜悦大悲愤，最后总得要闭一闭眼睛，砰砰心跳，回归于历史的冷漠，理性的严峻。”这是余秋雨先生在《文化苦旅》中的自序。
《文化苦旅》这本书是很深奥，反复看几遍也不能够完全理解。这本书介绍了一处处令人流连忘返的风景名胜与历史古迹。但你千万不要因此认为读余秋雨先生的书会让你心旷神怡，轻松自在。整本书还没读完，我就已经被民族意识唤醒后的沉重与悲哀压的喘不过气来。在我们欣赏历史留给我们的有形“着作”——古迹时?谁又会去潜心探究这一处处古迹背后到底隐藏了多少不为人知的秘密。而余秋雨先生恰恰做到了，他用他的笔，给我们的心灵写下了“震撼”两个大字……自己丰富的文史知识功底，优美的文辞，引领读者泛舟于千年文化长河中。是的，他的这本着作《文化苦旅》也深深印在每个读者的脑海里。
他笔下的《风雨天一阁》我记忆犹新，一个人，不!一个家族背负着坚守一座藏书楼的命运，范钦让偌大的中国留下了一座藏书楼，保留到现在。别的藏书家有，藏书也有，但没过几代，历史的风尘就将它们掩埋了。但是，范氏天一阁留下了，靠的是什么，是执着、坚定，还是如余秋雨说的“超越意气、嗜好、才情，甚至时间的意志力。”这种意志力体现在哪儿?他曾毫不客气地顶撞过权势极盛的皇亲郭勋，为此遭廷杖，下监狱，他似乎什么都毫不顾惜，在仕途上耿直不阿，最后连权奸严氏都奈何不了他。“一个成功的藏书家在人格上至少是一个强健的人。”余秋雨在这里总结道。
看到这，反思一下，我们这些读书人，如果生在那个年代，身为一个藏书家，会像范钦一样吗?我想不会，范钦身上的毅力，乍看下的不近人情，让我们来，难!我们是教师，教育学生，意志力不能少，但真正能做到的又有几个呢?在挫折面前，爬起来的又有谁?生活着，又为了什么?这不正是我们该思索的。
继续往下看：80高龄的范钦终于快走到生命的尽头，在他分家产时，将其分为两份，或是藏书楼，或是万两白银。他让后代去选择。我想，如果让我选，让大家来选，会选哪个呢?要么拿着白银万两，逍遥快活一生，要么死守一座藏书楼，世世代代。说句实话，范老爷此举真是个好办法，我也十分钦佩这个相隔我好几百年的古人。也正因为这样，天一阁留下了。但这是一个难题，我在思索：如果把这件事发生在今天，谁会铤而走险，谁会选择天一阁，包括我。不过，奇迹般的是，他的大儿子范大冲愿继承天一阁。这是现实，不是故事。
读到这，又让我想起另一个片段，希腊神话中，海洋女神对想参加特洛伊战争的儿子阿格琉斯说：“如果你参战，会战死沙场，但流芳百世;如果你不出征，会平安一生，老死后便从人们的记忆中抹去。”阿格琉斯最终战死沙场，但是因为他，希腊盟军胜利了。世上也正因为有这样的人，世界才有了灿烂的历史文化。
余秋雨的《文化苦旅》让我感受倍深，感受到了中国的文化人身上的良知和意志力。也让我深深体验了“开卷有益”。
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