教案是教师进行教学计划和组织的重要依据，能够有效管理教学过程。教案的编制需要根据学科特点和学生需求，灵活运用不同的教学策略和手段。通过这些教案的分享，我们可以了解到一些教学设计的思路和教学方法。
穿井得一人教案篇一
宋国有一家姓丁的，家中没有井，须到外面打水浇地，因此经常有一个人住在外面。等到他家打了一眼井之后，便对别人说：“我家打井得到一个人。”有人听到这话，传播说：“丁家打井打出了一个人。”都城的人都谈论这件事，一直传到宋国国君那里。宋国国君派人去问姓丁的。丁家的.人回答说：“得到一个人的劳力，并不是从井中挖出一个人来呀。”早知道是这个结果，还不如不问。
凡事都要调查研究，仔细辨别，才能弄清真相。耳听为虚，眼见为实。谣言往往失实，只有细心观察，研究，以理去衡量，才能获得真正的答案。不可轻信流言，盲目随从，人云亦云，否则就会闹出以讹传讹，三人成虎的笑话，使事情的真相被传得面目全非。
作者简介：
吕不韦，姜姓，吕氏，名不韦，卫国濮阳（今河南省滑县）人。战国末年商人、政治家、思想家，秦国丞相，姜子牙23世孙。
早年经商于阳翟，扶植秦国质子异人回国即位，成为秦庄襄王，拜为相国，封文信侯，食邑河南洛阳十万户。带兵攻取周国、赵国、卫国土地，分别设立三川郡、太原郡、东郡，对秦王嬴政兼并六国的事业作出重大贡献。庄襄王去世后，迎立太子嬴政即位，拜为相邦，尊称“仲父”，权倾天下。受到嫪毐集团叛乱牵连，罢相归国，全家流放蜀郡，途中饮鸩自尽。
穿井得一人教案篇二
《穿井得一人》是初中语文部编教材七年级上册第六单元的讲读课文《寓言四则》中的一则.第六单元是一个以想象为主题的单元，包含了童话、诗歌、神话和寓言，引人遐想，能引导我们换一种眼光看世界。
新课标要求学生能主动进行探究学习，激发想象力和创造潜能，在实践中学习和运用语文。第六单元正是为了体现这一要求。
语文课标还要求:应使学生初步学会运用祖国语言文字进行交流沟通，吸收古今中外优秀文化，提高思想文化修养，促进自身精神成长。
《穿井得一人》体现了古今中外中的“中”和“古”。六单元四种体裁，这一课是寓言，短小精辟，趣味横生，能很好地激发学生的阅读兴趣。《穿井得一人》是文言文，所以需要疏通文意。因为它短小而且浅显，课下注释比较详细，所以学生是可以通过看课后注释疏通文意的，这一点需要做，但可以不用花太多时间。本课还可以较好地激发学生的写作兴趣，改变学生害怕写作的现状。
在明确寓言特点之后，我安排了《刻舟求剑》的比较阅读，设计了五个讨论题目(第一个拟示例)，布置了课后作业:讲寓言和读《掩耳盗铃》。希望能够很好地激发学生的想象力，希望学生能够自己编写寓言故事。
第六单元主题:想象之翼一个快速阅读单元，练习重点:。
1、每分钟400字2、发挥联想和想象。
二、说目标。
依据课程标准、课本和学生现状，我拟定了本节课的三个目标。《穿井得一人》是文言文，所以需要疏通文意。因为它短小而且浅显，课下注释比较详细，学生在前面的学习当中已经有了一些文言知识积累，所以学生是可以通过看课后注释疏通文意的，根据学生现状，我拟定了第一个目标----知识目标:学生借助课后注释阅读短文，疏通文意。因为本课是想象单元中的寓言，所以让学生认识，明确寓言的`特点，也是教学要达成的目标之一;能够通过有趣的故事，悟出道理，这是想象合理存在的要求，所以我把它列为重点。新课标要求学生能主动进行探究学习，激发想象力和创造潜能，在实践中学习和运用语文。依据课标要求拟将激发想象力作为本课主要目标;学生达成此目标，会大大拉近语文与生活的距离，会从生活事物中悟出道理，也会给写作插上想象的翅膀。这是教学的难点所在。
三、说教法。
(一)速读法寓言先有一个故事，短小而且有趣，可以让学生在速读中快速了解故事。
(二)探究拓展法寓言的寓意需要学生概况，还可以多角度概况，探究很有必要。激发想象力需要拓展，我安排了《刻舟求剑》的比较阅读，设计了五个讨论题目(第一个拟示例)，布置了课后作业:讲寓言和读《掩耳盗铃》。希望能够很好地激发学生的想象力。
四、说过程教什么，为什么教最重要，其次才是怎么教。具体教学过程见教学设计。
穿井得一人教案篇三
1、宋：西周及春秋战国时期诸侯国，在今河南商丘一带。
2、而：于是，就。
3、溉汲：打水浇田。
4、溉：浇灌；灌溉。汲：从井里取水。
5、居：停留。
6、于：被。
7、及：待，等到。
8、国人：指居住在国都中的人。
9、道：讲述。
10、闻之于宋君：使宋国的国君知道这件事。闻，知道；听说，这里是“使知道”的意思。
11、对：应答，回答。
12、得一人之使：多得到一个人使唤，指多得到一个人的劳力。
作者简介：
吕不韦（前292年—前235年），姜姓，吕氏，名不韦，卫国濮阳（今河南省安阳市滑县）人。战国末年著名商人、政治家、思想家，官至秦国丞相。吕不韦主持编纂《吕氏春秋》（又名《吕览》），有八览、六论、十二纪共20余万言，汇合了先秦各派学说，“兼儒墨，合名法”，故史称“杂家”。书成之日，悬于国门，声称能改动一字者赏千金。此为“一字千金”。后因嫪毐集团叛乱事受牵连，被免除相邦职务，出居河南封地。不久，秦王政复命让其举家迁蜀，吕不韦担心被诛杀，于是饮鸩自尽。
穿井得一人教案篇四
《穿井得一人》出于《吕氏春秋》意思是打出一口水井后，可以得到一个人的人力，不用再派人去外面的井里打水;外人却理解错了意思，以为是“穿井得到一个活人”，到处传谣言。这篇文章已被收入人教版语文课本七年级上册第二十四课《寓言四则》里。
家的人回答说：“得到一个人的劳力，并不是从井中挖出一个人来呀。”早知道是这个结果，还不如不问。
基本信息。
出典故，意思是打出一口水井后，还可以得到一个空闲的人力，不用再派人去提水。
本文选自《吕氏春秋》书卷二十二《慎行论·察传》，中的一段。《吕氏春秋》又名《吕览》，是战国末秦相吕不韦组织门客所撰的一部先秦杂家代表著作，共26卷，160篇。收入鄂教版七年级上册语文书中，改名为《穿井得一人》，20收入人教社新版语文教科书中(与两篇《伊索寓言》及列子作品《杞人忧天》同属《寓言四则》[1]，本则录音由梓君朗读[2])。
原文：
宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏。丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。
译文：
宋国有个姓丁的人，家里没有水井，需要出门到远处去打水浇田，因此常有一人在外专管打水。等到他家打了水井的时候，他告诉别人说：“我家打水井得到了一个人。”听了的人就去传播：“丁家挖井挖到了一个人。全国的人都在谈论这件事，使宋国的.国君知道这件事。宋国国君派人向丁家问明情况，丁家人答道，“得到一个空闲的人力，并非在井内挖到了一个活人。”像这样听到传闻，还不如不听。
启示：
这凡事都要调查研究，才能弄清真相。耳听为虚，眼见为实。谣言往往失实，只有细心观察，研究，以理去衡量，才能获得真正的答案。要深入调查研究，切不可轻信流言,盲目随从，人云亦云。
对于传言应开动脑筋思考，仔细辨别，不能轻信谣言，否则就会闹出以讹传讹，三人成虎的笑话，使事情的真相被传得面目全非。
所有的流言都不可信，只有实际才是真理。
穿井得一人教案篇五
宋国有个姓丁的人，家里没有水井，需要出门到远处去打水浇田，因此常有一人在外专管打水。等到他家打了水井的时候，他告诉别人说：“我家打水井得到了一个人。”听了的人就去传播：“丁家挖井挖到了一个人。”居住在国都中的人都在谈论这件事，使宋国的国君知道这件事。宋国国君派人向丁家问明情况，丁家人答道，“得到一个空闲的人的劳力，并非在井内挖到了一个活人。”像这样听到传闻，还不如不听。
注释。
宋：西周及春秋战国时期诸侯国，在今河南商丘一带。
溉汲：打水浇田。溉，浇灌;灌溉。汲，从井里取水。
及：待，等到。
国人：指居住在国都中的人。
道：讲述。
闻之于宋君：使宋国的国君知道这件事。闻，知道;听说，这里是“使知道”的意思。
对：应答，回答。
得一人之使：得到一个人使唤，指得到一个人的劳力。
穿井得一人教案篇六
本文选自《吕氏春秋》书卷二十二《慎行论·察传》。《吕氏春秋》又名《吕览》，是战国末秦相吕不韦组织门客所撰的一部先秦杂家代表著作，共26卷，160篇。
这个故事告诉我们对于道听途说的传言，万勿轻信，必须认真地思索，进行实际的考察，否则很容易把事情搞错。
穿井得一人教案篇七
这则寓言故事选自《吕氏春秋》中的《察传》篇。
对于听到的传说不能不加考察，许多事经过多次传说，往往会把白的说成黑的，黑的说成白的。丁氏明明是说挖了一口井，就省下了一个打水的劳动力，而传闻把它说成“穿井得到了一个人”。其间相差何止万里。所以，作者在本文末尾说：“求闻之若此，不若无闻也。”
这篇文章启发我们，要提倡调查研究，反对人云亦云。一般人所以犯大错误就是由于听信传闻而不加考察。所以，对于传闻应当慎重考察分析，辨明真相，搞清问题，便是好事；如果妄听妄信，常常会上当，成为坏事，甚至会造成身死国亡的大祸。例如：战国时代吴王从大宰伯嚭那里听到越王勾践求和的传闻，信以为真，对勾践不加警惕，结果国亡身死。这类历史教训是不乏其例的，值得我们认真吸取教训。
我们在日常生活中，还会经常听到许多谣言，如果我们不加以考察，就会受骗上当。古人说：“谣言止于智者。”“智者”就是聪明人，有头脑的人，会辨别分析的人。我们从小就要学“智者”，养成调查研究、思考分析的好习惯，学会根据事物的规律和人的情景来分析听到的`传闻，从而获得真实的情景。
穿井得一人教案篇八
1.把握文言文的有关知识，并学着运用。
2.多角度理解寓言的寓意。
文言文的有关知识。
多角度理解寓言的寓意。
一课时。
一、《吕氏春秋》概况。
《吕氏春秋》是在秦国丞相吕不韦主持下，集合门客们编撰的一部黄老道家名著。全书共分十二卷，一百六十篇，二十余万字。《吕氏春秋》作为十二纪、八览、六论，注重博采众家学说，以道家黄老思想为主，兼收儒、墨、法、兵、农、纵横和阴阳各先秦诸子百家言论，所以《汉书·艺文志》等将其列入杂家。吕不韦自己认为其中包括了天地万物古往今来的事理，所以称之为《吕氏春秋》。
二、预读课文明句读。
回顾所学的断句的方法，运用方法给课文断句。
1、对称句式断句法。
2、抓住动词断句法。
3、借助虚词断句法。
补充：
4、对话标志断句法。
常以“曰”、“云”、“言”为标志，两人对话，一般在第一次问答写出人名，以后就只用“曰”而把主语省略。遇到对话时，应根据上下文判断出问者、答者，明辨句读。
三、颂读课文知内容。
全班大声齐读课文，说说课文讲述了一个怎样的故事？
四、译读课文识词汇。
1.回顾文言文的词类现象。
2.从文中找出几组一词多义的现象。
3.回顾文言文翻译的“六字真言”，翻译句子。
五、理读课文明主旨。
自主探究：
1.丁家穿井后，告人曰：“吾穿井得一人。”是什么意思？
2.传话的人把这句话听成了什么意思？
3.这则寓言故事说明了一个什么道理？
合作探究：从不同角度说说，这则寓言故事的寓意。
1.从有闻而传之者的角度来看：
2.从丁氏的角度来看：
3.从宋君的角度来看：
4.从文本对待传闻的本意及引申角度来看：（知识链接：本文选自《吕氏春秋.察传》，原文中有这样几句：“夫得言不可以不察，数传而白为黑，黑为白。闻而审，则为福矣；闻而不审，不若不闻矣。”）。
5.现实生活中有没有类似情况？
如果有，我们应该怎样去对待？
六、联读课文求拓展。
一）阅读下面《智子疑邻》，先加上标点，再完成后面练习。
二）运用本课所学的文言知识自学《杞人忧天》。
穿井得一人教案篇九
1、通过多种形式朗读来理解文意，并积累文言字词。
2、学习多角度看问题的思维方法，提倡个性化解读文章。
培养学习多角度看问题的思维方法和个性化阅读能力。
本课两篇文言文都属寓言故事。《枭逢鸠》又名《枭将东徙》，是一则动物寓言。“枭”即猫头鹰，是传说中的一种不吉祥的鸟。因其鸣声多在夜半时分，而且叫声凄厉，故而不受人们喜欢。枭意识到这一点于是决定搬家。可是斑鸠告诉它：除非它改变自己的叫声，也就是改变它们的生活习性，否则不管搬到哪里，都不会受到别人的欢迎。
本则寓言的寓意可从两个角度来理解。一种是站在斑鸠的立场上看问题：在一个环境中若得不到认可，就应该反思自己的问题或缺点，而不是逃避，只有正视自己的缺点并加以改进才能得到大家的欢迎。另一种是我们站在枭的立场上看问题，枭不是逃避，而是去寻找一个能容纳自己的环境，枭鸣是本性使然，也是枭区别于其他鸟类的本质属性，如果枭不在半夜凄厉地叫，那么它还是枭吗?既然枭鸣不是它的过错，环境又容纳不了它，它想改变一下环境又有什么错呢?仅仅因为“群体都不喜欢”就一定要其中的个体改变他们的本性一谓迁就吗?如今的时代是张显个性的时代，我们该怎样在群体生活中保留自己的个性呢?群体如何对待个体的个性?如何做到既尊重个性、又尊重共性?这些都是同学们在现实生活中时常遇到的问题，通过学习此文可引导他们作进一步的思考与讨论。
《穿井得人》这则寓言选自《吕氏春秋察传》。“察”即细查明辨，“传”即传闻。《穿井得人》讲述了这样一个故事：宋国有个人打井节省了一个劳动力误传为从井挖出了一个人。告诉我们对于传闻不要轻信，也不要瞎传，一定要详察的道理。寓言的本义是为了说明求贤不应该仅凭传闻，对于传闻必须验之以理。引申到做学问既要注意“经典”的原义，又要躬身实践。其实，在现实生活中对待传闻都应采取调查研究的审慎的态度、去伪存真的求实精神。不要轻信，不能盲从，更不能以讹传讹。总之，这则轻喜剧带给我们的不应该仅仅是笑声，还应该有我们笑过之后的理性思考。
学习中要注意：一是理解文意，领悟文意内涵，学会多角度思考问题。二是掌握正确的学习古代文言的方法，培养学习古代文言的良好习惯，注重诵读和积累，为以后学习文言文打下良好的基础。
1、探讨本则故事说明了什么道理?
提示：(1)可从如何对待自己的缺点和错误的角度来谈;如：一个人有了缺点错误，该力求改正，才能得到人们的信任，如果只埋怨别人，只改换环境是无济于事的。(2)可从尊重共性与尊重个性的角度来谈。
提示：枭的叫声是其本性决定的，也是它区别其他鸟类的本质属性，它没有错，也不须更鸣。乡人应该宽容地对待它的个性。
2、朗读课文，积累文言知识。包括文言实词和文言虚词及文化常识等。
3、自读课文。要求读准字音，不丢字，不添字，读准停顿，读出情节内容的意味，注意把握语气。
提示：用轻松喜悦的语调来告诉别人打井的好处。
有闻而传之者，曰：“丁氏穿井得一人。”
提示：此处是告诉别人一件奇闻，应用神秘的语调读出，挖井竟然挖出一个人可不是怪事?
丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”
提示：此处是纠正不实传闻，告诉他人事实真相。强调“不是挖出一个人而是节省了一个劳动力。”
1、重在理解文意，领悟文章内涵的基础上，应注重诵读和积累。
2、要养成多角度思考问题的能力，进行个性化阅读。
3、运用比较阅读培养阅读能力。如阅读“三人成虎”的故事，在比较阅读中，明确文中的寓意，培养文本解读和认识世界的能力。
说说自己从故事中得到的启示。
明确：不要轻信流言蜚语，不要传播未经自己考察的话;做学问既要注意“经典”的原义，又要躬身实践。
阅读现代版《三人成虎》，回答问题。
王明是一个大公司的职员，才华横溢。他在那个公司干到了中层主管的职位，有一天，他觉得自己的知识该更新了，于是，他征得领导的同意，按照公司的规定报考了某个专业的研究生。经过努力，他被录取了。
半年的时间过去了。忽一日，他的一位直接领导在深夜打来了电话语重心长地说：“你在学校里好好学习，学好了公司自然会重用。可是你为什么起了离开公司的念头呢?”
领导的话使他一楞。他忙问：
“谁说我要离开公司了?”
“你和我还保什么密，公司里都传遍了。我可能是最后一个知道的。咱的老总可是对你有了看法啦。”
他感到很冤枉：“我只是在学习，还没想那些事情呢。这是谁造的谣?”
他还想解释什么，又觉得有口难辩。
问题：
1、如果你是那个职员，你遇到这种情况会怎么做?
2、从这个故事中，你得到了什么启发?
穿井得一人教案篇十
宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏。丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。
穿井得一人教案篇十一
宋之丁氏，家无井，而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏。丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。
（二）三人成虎。
庞恭与太子质于邯郸，谓魏王曰：“今一人言市有虎，王信之乎？”王曰：“否。”“二人言市有虎，王信之乎？”王曰：“寡人疑之矣。”“三人言市有虎，王信之乎？”王曰：“寡人信之矣。”庞恭曰：“夫市之无虎明矣，然而三人言而成虎。今邯郸去大梁也远于市，而议臣者过于三人矣。愿王察之矣。”王曰：“寡人自为知。”于是辞行，而谗言先至。后太子罢质，果不得见。（注：“庞恭”一作“庞葱”）。
11．下列各组句子中，加点字词意义相同的一项是（)(2分）。
a.今邯郸去大梁也远于市/过中不至，太丘舍去（《陈太丘与友期行》）。
b.王信之乎/与朋友交而不信乎？传不习乎？（《论语》十二章））。
c.寡人自为知/屠自后断其股（《狼》）。
d.而谗言先至/后狼止而前狼又至（《狼》）。
12．下列各句与例句中的“之”字用法相同的一项是（）（2分）。
例句：二人言市有虎，王信之乎？
a、久之，目似瞑（《狼》）。
b、而两狼之并驱如故（《狼》）。
c、有闻而传之者（《穿井得一人》）。
d、夫君子之行（《诫子书》）。
13、用现代汉语翻译文中划线的句子（6分）。
（1）得一人之使，非得一人于井中也。（3分）。
（2）夫市之无虎明矣，然而三人言而成虎。（3分）。
14、对于传言宋君和魏王的态度有何不同？现实生活中我们应该如何对待传言？（4分）。
12、（2分）c解析：c.代词穿井得一人这件事与例句同（例句代词，代这种传言）。
13、（1）（3分）我是说得到一个人的劳动力，并不是说从（在）井里挖到一个活人。（采分点：得，得到；使，使唤，劳动力；句子通畅各一分）。
（2）（3分）街市上不会有老虎，这是很明显的事。可是经过三个人一说，好像真的有了老虎了。（采分点：市，街市或市场；明，明显；然而，但是，可是。
14、（4分）宋君对于谣言将信将疑，令人问之于丁氏体现了他的“没有调查就没有发言权”的求实求真精神（1分），魏王听信三人成虎，可以看出他缺乏主见，立场不坚定，缺乏智慧与清醒的头脑。（意思接近即可）（1分）。
现实生活中对于传言我们要不听谣，不信谣，做到谣言止于智者。提高自身素质。（意思接近即可）（2分）。
附译文：战国时代，庞恭陪伴魏国太子到邯郸做人质。在临行前，庞恭对魏王说：“要是现在有个人跑来说，热闹的街上出现了一只老虎，大王您相不相信？”“不信！”魏王立刻答道。“如果同时有两个人跑来，热闹的街上有一只大老虎，您相信吗？”庞恭又问。“我会怀疑。”魏王回答道。“那么要是三个人异口同声的说街上有只老虎时，您会相信吗？”庞恭接着问魏王想了一会儿回答：“我会相信。”于是庞恭就劝诫魏王：“街市上不会有老虎，这是很明显的事。可是经过三个人一说，好像真的有了老虎了。现在赵国国都邯郸离魏国国都大梁，比这里的街市远了许多，议论我的人又不止三个。希望大王明察此事。”魏王道：“一切我自己知道。”可是，庞恭走前就有人毁谤他。庞恭陪太子回国，魏王果然没有再召见他了。
穿井得一人教案篇十二
宋国有个姓丁的人，家里没有水井，需要出门到远处去打水浇田，因此常有一人在外专管打水。等到他家打了水井的时候，他告诉别人说：“我家打水井得到了一个人。”听了的人就去传播：“丁家挖井挖到了一个人。”居住在国都中的人都在谈论这件事，使宋国的国君知道这件事。宋国国君派人向丁家问明情况，丁家人答道，“得到一个空闲的人的劳力，并非在井内挖到了一个活人。”像这样听到传闻，还不如不听。
注释。
宋：西周及春秋战国时期诸侯国，在今河南商丘一带。
溉汲：打水浇田。溉，浇灌;灌溉。汲，从井里取水。
及：待，等到。
国人：指居住在国都中的人。
道：讲述。
闻之于宋君：使宋国的国君知道这件事。闻，知道;听说，这里是“使知道”的意思。
对：应答，回答。
得一人之使：得到一个人使唤，指得到一个人的劳力。
穿井得一人教案篇十三
宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。
及其家穿井，告人日：“吾穿井得一人。”有闻而传之者一，日：“丁氏穿井得一人。国人道之闻之于宋君宋君令人问之于丁氏丁氏对曰得一人之使，非得一人于井中也。”
——《吕氏春秋察传》。
穿井得一人教案篇十四
1.把握文言文的有关知识，并学着运用。
2.多角度理解寓言的寓意。
文言文的有关知识。
多角度理解寓言的寓意。
一课时。
《吕氏春秋》是在秦国丞相吕不韦主持下，集合门客们编撰的一部黄老道家名著。全书共分十二卷，一百六十篇，二十余万字。《吕氏春秋》作为十二纪、八览、六论，注重博采众家学说，以道家黄老思想为主，兼收儒、墨、法、兵、农、纵横和阴阳各先秦诸子百家言论，所以《汉书·艺文志》等将其列入杂家。吕不韦自己认为其中包括了天地万物古往今来的事理，所以称之为《吕氏春秋》。
回顾所学的断句的方法，运用方法给课文断句。
1、对称句式断句法。
2、抓住动词断句法。
3、借助虚词断句法。
补充：
4、对话标志断句法。
常以“曰”、“云”、“言”为标志，两人对话，一般在第一次问答写出人名，以后就只用“曰”而把主语省略。遇到对话时，应根据上下文判断出问者、答者，明辨句读。
全班大声齐读课文，说说课文讲述了一个怎样的故事？
1.回顾文言文的`词类现象。
2.从文中找出几组一词多义的现象。
3.回顾文言文翻译的“六字真言”，翻译句子。
自主探究：
1.丁家穿井后，告人曰：“吾穿井得一人。”是什么意思？
2.传话的人把这句话听成了什么意思？
3.这则寓言故事说明了一个什么道理？
合作探究：从不同角度说说，这则寓言故事的寓意。
1.从有闻而传之者的角度来看：
2.从丁氏的角度来看：
3.从宋君的角度来看：
4.从文本对待传闻的本意及引申角度来看：（知识链接：本文选自《吕氏春秋.察传》，原文中有这样几句：“夫得言不可以不察，数传而白为黑，黑为白。闻而审，则为福矣；闻而不审，不若不闻矣。”）。
5.现实生活中有没有类似情况？
如果有，我们应该怎样去对待？
一）阅读下面《智子疑邻》，先加上标点，再完成后面练习。
二）运用本课所学的文言知识自学《杞人忧天》。
穿井得一人教案篇十五
宋之丁氏，家无井，而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏。丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。
知识与能力目标：
过程与方法目标：
通过自主合作探究的形式学会疏通文意；
情感态度与价值观目标：
理解寓言的寓意并在现实生活中运用。
难点：理解寓言的寓意并在现实生活中运用。
自主、合作、探究。
（一）、导入。
游戏“传声筒”，“我们一起去吃饭吧！”
（二）、《吕氏春秋》简介。
《吕氏春秋》是在秦国丞相吕不韦主持下，集合门客们编撰的一部黄老道家名著。全书共分十二卷，一百六十篇，二十余万字。《吕氏春秋》作为十二纪、八览、六论，注重博采众家学说，以道家黄老思想为主，兼收儒、墨、法、兵、农、纵横和阴阳各先秦诸子百家言论，所以《汉书·艺文志》等将其列入杂家。吕不韦自己认为其中包括了天地万物古往今来的事理，所以称之为《吕氏春秋》。
（三）、“书读百遍”
1、范读课文，正字音。
2、合作朗读，明句意。
（四）、翻译通。
1、请同学展示合作朗读的'成果。
（五）、援疑质理。
2、从这个故事中，你明白了什么道理？
3、现实生活中有没有类似情况？如果有，我们应该怎样去对待？
（七）、总结梳理。
1、回顾一下我们以前学过的寓言，你能根据这些小故事概括一下寓言的特点吗？
2、文章中心：
穿井得一人教案篇十六
宋国有一家姓丁的，家中没有井，须到外面打水浇地，因此经常有一个人住在外面。等到他家打了一眼井之后，便对别人说：“我家打井得到一个人。”
有人听到这话，传播说：“丁家打井打出了一个人。”都城的人都谈论这件事，一直传到宋国国君那里。
宋国国君派人去问姓丁的。丁家的`人回答说：“得到一个人的劳力，并不是从井中挖出一个人来呀。”早知道是这个结果，还不如不问。
宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。
及其家穿井，告人日：“吾穿井得一人。”有闻而传之者一，日：“丁氏穿井得一人。国人道之闻之于宋君宋君令人问之于丁氏丁氏对曰得一人之使，非得一人于井中也。”
——《吕氏春秋察传》。
1.用“/”给文中无标点的文字断句。
2.解释加点的词：
及其家()道之()。
《穿井得一人》阅读答案文章《穿井得一人》3.宋君为什么要派人向丁家询问这件事呢?
4.这个故事告诉了我们一个什么道理?
参考答案：
1.……道之/……宋君/宋君……丁氏/丁氏对曰/。
《穿井得一人》阅读答案阅读答案2.到，等到。传说。
4.这个故事告诉我们对于道听途说的传言，万勿轻信，必须认真地思索，进行实际的考察，否则很容易把事情搞错。
穿井得一人教案篇十七
1．理解课文，积累穿、溉、汲、居、及、国、道、于等词语。
2．理解审慎对待传言的道理，并进行现代审视。
1课时。
十七世纪法国寓言诗人拉.封丹说过：“一个预言可以分为身体和灵魂两个部分，所述的故事好比是身体，所给予人的教训和启示好比是灵魂。”今天我们来看看《穿井得一人》这则寓言讲了什么故事，寄寓了什么道理。
本文选自《吕氏春秋》书卷二十二《慎行论察传》，中的一段。《吕氏春秋》又名《吕览》，是吕不韦组织门客所撰的一部杂家代表著作，共26卷，。
当时，魏国有信陵君，楚国有春申君，赵国有平原君，齐国有孟尝君，被称为“四公子”他们都礼贤下士，结交宾客，名扬四海。吕不韦认为秦国如此强大，而自己也是堂堂秦国丞相、秦王的仲父，不应该被他们比下去，所以他也招来了文人学士，门下食客多达三千人。吕不韦就命他的食客各自将所见所闻记下，综合在一起成为八览、六论、十二纪，共二十多万字。自己认为其中包括了天地万物古往今来的事理，所以号称《吕氏春秋》。
第一步，泛读课文，理解文意。教师范读，之后学生自由朗读，再指名学生朗读并让学生点评，。指导学生阅读时，要求结合注释，梳理文意，将课下重要注释简化后移到课文相关位置处。用序号标出情节结构。
一）、积累语言：
溉汲：浇灌。溉，洗涤。汲，从下往上打水。
居：居住。
及：待，等待。
国：国都。
道：议论。
闻之于宋君：有人向宋君报告。之：代词，指“丁氏穿井得一人”一事，是“闻”的宾语。于：到。宋君：宋国国君。
问之于丁氏：向丁氏问这件事。于：介词；向、对。
于井中：于：在。
穿井：打井。穿，有“凿通”的意思。
二）、翻译课文。齐读一遍。
抽同学翻译，教师点评梳理：
译文：
宋国有个姓丁的人，家里没有水井，需要出门去打水，经常派一人在外专管打水。等到他家打了水井的时候，他告诉别人说：“我家打水井得到一个空闲的人力。”有人听了就去传播：“丁家挖井挖到了一个人。”全国人都把“凿井得一人”这个消息相互传说着，一直传到宋国国君的`耳朵里。宋国国君派人向姓丁的问明情况，姓丁的答道，“得到一个空闲的人力，并非在井内挖到了一个活人。”像这样以讹传讹、道听途说，还不如什么都没听到的好。
第二步、一）探究结构。
学法指导：理解文章整体结构，要注意通过文章的结构特色、文中提示思路的词语或句子加以理解。课文的一般结构方式为提出对象，对对象进行直接描写和间接描写，点明意义。
理解结构要从抓线索或文眼入手。
作者感叹：以讹传讹不如无闻。
二）、理解课文。
1．丁氏告人说“吾穿井得一人”是什么意思？这个句子在表述上有什么问题？
明确：我家打井得了一个劳动力。
这句话有歧义，本意是“我打了水井省下了一个劳力”，在当时的情境中不会出现理解的偏差，但一旦离开具体的情境，传着传着别人就容易理解成“打水井得到一个人”。
2．有闻而传之者说的“丁氏穿井得一人”？
明确：姓丁的人家打井挖出了一个人。
3．这则寓言故事说明了一个什么道理？
明确：道听途说的话不能轻信，不能盲从，更不能以讹传讹。
4．作者写这个故事的目的是什么？
明确：说明求贤不应该仅凭传闻，对于传闻必须验之以理。
传之者：不要听到什么传闻之后就外传，要动脑子想一想是否合乎情理，不要人云亦云，听到风就是雨，以致以讹传讹。
丁氏的角度：在交际中，语言的表达很重要，不必须做到表达准确、清晰，以避免不必要的误会和歧义。
宋君的角度：治理国家一定要头脑清醒，详察民情，绝不可轻信谣言，以讹传讹，误了国家大事。
明确：在现实生活中对待传闻都应采取调查研究的审慎的态度、去伪存真的求实精神。
第三步，熟读课文，现代审视。
个性解读。
学法指导：指导学生根据自己的生活经历、知识等对作品作个性解读。
课堂探究：
1、你赞成课文中的观点吗？为什么？
2、你认为谁的做法好？为什么？
三、学生练习：学法大视野85页4、重点实词（4）（5）.课堂训练2、3题。
作者感叹：以讹传讹，不如无闻。
穿井得一人教案篇十八
《吕氏春秋》亦称《吕览》，是秦国丞相吕不韦，集合门客们共同编撰的一部杂家名著。成书于秦始皇统一中国前夕。全书共分十二卷，一百六十篇，二十余万字。《吕氏春秋》作为十二纪、八览、六论，注重博采众家学说，以儒、道思想为主，并融合进墨、法、兵、农、纵横、阴阳家等各家思想。所以《汉书·艺文志》等将其列入杂家。吕不韦自我认为其中包括了天地万物古往今来的事理，所以号称《吕氏春秋》。
这个故事告诉我们以讹传讹的危害；不要轻易相信传言蛮语，不要传播未经自我考察的话，切忌道听途说。在交际中，语言表达做到准确、清晰，以避免不必要的误会和歧义。
穿井得一人教案篇十九
吕不韦，姜姓，吕氏，名不韦，卫国濮阳（今河南省滑县）人。战国末年商人、政治家、思想家，秦国丞相，姜子牙23世孙。
早年经商于阳翟，扶植秦国质子异人回国即位，成为秦庄襄王，拜为相国，封文信侯，食邑河南洛阳十万户。带兵攻取周国、赵国、卫国土地，分别设立三川郡、太原郡、东郡，对秦王嬴政兼并六国的事业作出重大贡献。庄襄王去世后，迎立太子嬴政即位，拜为相邦，尊称“仲父”，权倾天下。受到嫪毐集团叛乱牵连，罢相归国，全家流放蜀郡，途中饮鸩自尽。
【本文地址：http://www.xuefen.com.cn/zuowen/17163258.html】
