读后感是我们对一本书或文章的感受和思考，它可以提升我们的文学素养和思考能力。在写读后感时，要尊重作品本身，不要陷入主观臆断和片面评价。小编为大家搜集了一些经典的读后感范文，希望能给大家带来一些灵感和启示。
本草纲目读书笔记本草纲目读后感篇一
前两个星期，我从书店淘回一件宝贝—《本草纲目》。
《本草纲目》是由药圣李时珍花费27年呕心沥血创作出来的。此书记载了成千上万的药材，每一种药材的药性和弊端都相对完整地列了出来。并且附上了药方和图片，这样辨别就更加容易了。
对《本草纲目》这一类书我非常感兴趣，一到家。我便迫不及待地阅读了起来。
这本书讲了每一种药材的别名、科属、地理分布、采收加工、药理作用、化学成分性味归经和功能主治。
看了以后，我惊讶地发现：有很多我见过的草药，有的`甚至天天都能看到，比如青箱、夏枯草这类的药材我居然没注意，我还惊讶地发现，像牡丹这样美丽的花朵和琥珀这样珍贵的宝石居然也可以入药！
当然，再好的药材不经过加工就绝对不能保存较长的时间。所以，接下来我们就以加工这一话题谈论一下。
如麦芽的加工方法：将麦粒用水浸泡后，保持湿度适宜。待麦芽长到0.5厘米的时候，晒干即可。这样的麦芽可以保存1~2年左右，而普通麦芽存放几个月便会腐烂。由此可见加工这一步骤多么的重要。
为了查找方便，我还制作了一个药材标本册，里面不但记载了药的用处，还添加了鲜活的药材标本，显得更为生动。
但是，我们不能过度的去依赖药物。要知道，预防疾病正确的方法是多运动，多呼吸新鲜空气，少看电视，少吃不健康的食品，这样才能预防疾病。
不管怎样，都请大家爱护健康吧！不要等到自己得病以后才来后悔，不要等到得病以后才来爱护自己！
本草纲目读书笔记本草纲目读后感篇二
《本草纲目》本著篇幅太过弘大，而且所录的一些物类当代未难以访。果此，我们进行了切于实用的编译，将今人常用和尚能访求的物类加以收录，以使该译本更利于天下生夷易近正在家居日用饮食时加以披览，使一样平常所食之物实反发挥养生、疗疾的功效。
朝医学家李时珍的《本草纲目》,全书共有190多万字，记载了1892种药物，分成60类。其中374种是李时珍新增加的药物。绘图1100多幅，并附有11000多个药方。在这部书中，李时珍指出了许多药物的.真正效用，它是几千年来祖国药物学的总结。
李时珍家四代行医。少年李时珍受家庭熏陶，耳濡目染，对医学很感兴趣。但由于当时医生社会地位低下，父亲希望李时珍跻身仕途。李时珍曾于14岁时考中黄州府秀才，后来在17岁、20岁、23岁时3次赴武昌应试，没有考中，于是决心弃儒从医，继承父业。
本草纲目读书笔记本草纲目读后感篇三
李时珍24岁开始学医，白天跟父亲到“玄妙观”去看病，晚上，在油灯下熟读《内经》、《本草经》、《伤寒论》、《脉经》等古典医学著作。
李时珍，字东璧，号濒湖，15生于湖北蕲州东门外的瓦硝坝(现今湖北省蕲春县蕲州镇)。明以前，这个地方是雨湖和莲市湖的交界处，沿湖人民常遭受湖水上涨的灾难。从明代起，为了阻拦湖水的上涨，在这里筑起了堤坝，后来称它瓦硝坝。临近瓦硝坝有周长二、三十里的雨湖，是蕲州风景区之一。东出瓦硝坝，有大泉山、龙盘山、平顶山……，山野里除了花草、树木、竹林之外，还生长着各种野生药材，是一个物产丰富的好地方。
李时珍出身三代相传的医户人家，祖父是一个医生，父亲李言闻，又名李月池，也是当地有名的医生，曾做过“太医吏目”。他不仅有丰富的临床经验、而且在医学理论上也有相当的修养，后来李时珍称赞自己的父亲在诊断疾病方面的知识是“精诣奥旨，浅学未能窥造”。据记载李言闻著有《四诊发明》、《艾叶传》、《人参传》、《痘疹证治》等。李时珍从小就在这种环境中薰陶着。
在封建社会里，医生的地位非常低下，常与“算命”、“卖卦”的人相提并论，有时还遭到官僚地主豪绅们的欺压。这股势力在明代更甚，当时还规定“医户”人家不能改行，这种轻视医生的社会风气，促使李言闻产生了改换医户地位的想法，决定让李时珍走科举道路，这样可以取得一官半职，荣宗耀祖，因此，要求李时珍每天背诵《四书》、《五经》，准备迎接科举考试。
李时珍从小爱好读书，在14岁那年考中秀才，后来参加乡试考举人，三次都失败了。有一年，蕲州一带，河水上涨，淹没了田地，又淹没了市巷，农田荒芜，疫情严重，肠胃病到处流行。蕲州官府举办的“药局”，不替穷人看病，穷人有病，都来找李时珍的父亲医治，临走时，个个都道谢不绝。这一切都看在李时珍的眼里。李时珍20岁的那年，身患“骨蒸病”(肺结核)，连续不断地咳嗽和发烧，几乎把命送掉，幸得父亲的精心诊治，用一味黄芩汤把病治好了。李时珍愈想愈不愿走科举道路，向父亲表示，立志学医，做一个为病人解除痛苦的好医生，父亲看他态度坚决，也只好答应了。
李时珍24岁开始学医，白天跟父亲到“玄妙观”去看病，晚上，在油灯下熟读《内经》、《本草经》、《伤寒论》、《脉经》等古典医学著作。李时珍的读书精神是令人钦佩的，“读书十年，不出户庭，博学无所弗脚”。由于他刻苦学习，掌握了治病方法。他曾用“延胡索”治愈了荆穆王纪胡氏的胃痛病，又用杀虫药治愈了富顺王之孙的嗜食灯花病，后来又以附子和气汤治愈富顾王适于的病症而被聘为楚王奉伺正。
多年的临床实践，使李时珍懂得，做一个医生，不仅要懂医理，也要懂药理。如把药物的形态和性能摘错了，就会闹出人命来。他在阅读《神农本草经》的基础上，再仔细地阅读了南朝齐梁时期陶弘景著的《本草经集注》，唐代的《新修本草》，宋代的《开宝本草》、《嘉佑本草》、《经史证类备急本草》、《本草衍义》等。李时珍发现古代的本草书存在不少问题，首先在药物分类上是“草木不分，虫鱼互混”。比如，“生姜”和“薯蓣”应列菜部，古代的本草书列入草部；“萎蕤”与“女萎”，本是两种药材，而有的本草书说成是一种；“兰花”只能供观赏，不能入药用，而有的本草书，将“兰花”当作药用的“兰草”；更严重的是，竞将有毒的“钩藤”，当作补益的`“黄精”。李时珍认为古代本草书上那么多的错误，主要是对药物缺乏实地调查的结果。
宋代以来，我国的药物学有很大发展，尤其随着中外文化交流的频繁，外来药物不断地增加，但均未载入本草书。李时珍认为有必要在以前本草书的基础上进行修改和补充。这时，李时珍已经35岁了。
过了五年，朝廷下了一道诏书，要在全国选拔一批有经验的医生，填补太医院的缺额，武昌的楚王朱英燎，推荐了李时珍。李时珍认为北京是明王朝的京都，那里不仅聚集了全国重要的医药书籍，还可看到更多的药材，这对修改本草书是一个极好的机会。李时珍接受了楚王的推荐，4l岁进入北京太医院，并担任了太医院院判的职务。
明世宗朱厚熜，是一个昏庸透顶的皇帝。他一心追求长生不老的仙丹药，还想做神仙。太医院中的医宫们，为了迎合朱厚熜的需要，不仅向全国各地收集“仙方”和“丹方”，同时又翻遍了历代本草书，企图从中获得长生不老之药。有的医官说“久服水银，可以长生不死”，有的医官说“炼食硫黄，可以长肌肤益气力”；有的说“灵芝是仙草，久食可以延年益寿”。李时珍听到这些无稽之谈，更下定决心准备修改本草书。
李时珍利用太医院良好的学习环境，不但阅读了大量医书，而且对经史百家、方志类书、稗官野史，也都广泛参考。同时仔细观察了国外进口的以及国内贵重药材，对它们的形态、特性、产地都一一加以记录。过了一年左右，为了修改本草书，他再也不愿耽下去了，借故辞职。
在回家的路上，一天，李时珍投宿在一个驿站，遇见几个替官府赶车的马夫，围着一个小锅，煮着连根带叶的野草，李时珍上前询问，马夫告诉说：“我们赶车人，整年累月地在外奔跑，损伤筋骨是常有之事，如将这药草煮汤喝了，就能舒筋活血”。这药草原名叫“鼓子花”，又叫“旋花”，李时珍将马夫介绍的经验记录了下来。写道：旋花有“益气续筋”之用。此事使李时珍意识到修改本草书要到实践中去，才能有所发现。
本草纲目读书笔记本草纲目读后感篇四
寒假里，我品读了吴老师推荐的《中外神话传说》这本书，一个个小故事通俗易懂，寓意深刻，蕴含着做人的道理和处事的态度。
我最喜欢的是《愚公移山》这个故事，故事里主人公“愚公”带领一家人，要把挡住家门的两座大山移走，不论酷暑的夏天还是寒冷的冬天，每天起早贪黑挖山不止。他告诉人们：无论什么困难的事情，只要有恒心有毅力地做下去，就有机会成功！
说到困难的事，这周练钢琴真是让我处于水深火热之中，每天“浪费”许多时间还是不见起色。今天放学后，我依然不情愿地走向钢琴，左手八度的跨越让我总是不能把这首曲子弹连贯，节奏也把握不准。弹了10遍之后还是断断续续，心中不禁很烦躁，不想再练了。就在我灰心的时候，我转头突然看到旁边书桌上打开的故事书，想到愚公要搬走两座大山都不怕，一直不放弃，而我只要动动手指，为什么不能坚持呢！这时我重新收拾了心情，定心地分析和总结了曲子里的所有难点，先把难点逐一攻克，再串联整首曲目。就这样，或是一个小节，或是两个小节，或是一整句地练习着，妈妈下班一进家门就说：“你弹的这首曲子真好听！”我不禁一阵惊喜，心里乐开了花！
困难解决一点少一点，就像愚公说的那样：“山上的石头搬走一点儿少一点儿，再也不会长出一粒泥、一块石头的。”愚公面对困难，勇敢地解决问题，不急躁，不怕麻烦，不轻易放弃，真是值得我好好学习！
小朋友们，你们有什么困难或者麻烦的事情需要解决吗？让我们马上开始行动吧！
本草纲目读书笔记本草纲目读后感篇五
《论语》是一本记载孔子有关政治、社会、教育、交友、处事的说法的书。根据其重要性可分为四等。第一等是孔子自己的话，第二等是孔子跟第一流学生的对话。孔子的学生大概可以分为四科，一般称为“四科十哲”，这四个科目里面有十位哲学家。“哲”是指古代有学问的读书人。具体分类为：德行科：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；言语科：宰我、子贡；政事科：冉有、子路；文学科：子游、子夏。第一流学生包括德行科和言语科。第二流学生从政事以下，第三等就是孔子跟第二流以下的学生对话。第四等是学生自己发表的言论。孔子有着温和的理性主义、深刻的道德情怀、乐观的人生理想三个思想特色。
论语全书共分“学习与人生成长”、“对生活的启示”、“人性到底是什么”、“如何建设和谐的家庭与社会”、“提升心灵，超越自我”五辑，傅先生更是用其独特的西方思维方式来理解中国古代哲学，清晰理路与独到诠释，不仅使人更易深入体会孔子的思想，导入现代社会的生活情境中，从学习、交友、为人、中庸、风度、生死等方面阐述人生。
作为一名小学老师，读到开篇的第一句便深有感触：“子曰：‘学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？’”。子是古代对老师、长者的一种尊称，让做我老师的我备感荣幸。
“学而时习之，不亦说乎” 这个“学”到底是学什么呢？一般人认为是学习古代的“五经”、“六艺”，但是学“五经”、“六艺”就好像现在的学生在学校上课一样，你看见有几个学生真正高兴的？所以根据孔子整个思想来说，我认为是学做人处事的道理。在古代，“诗”代表文学——《诗经》；“书”代表历史——《尚书》；“礼”代表社会科学——《礼记》（有很多详细的生活规范）；“乐”代表艺术——《乐经》；“易”代表哲学——《易经》。古代的人文学科以及生活的基本规范就在这“五经”里面。“五经”的“经”即永恒的道理，学习五经就是学习永恒的道理，也就是做人处事的道理。同时这句话也无不凸显做人处事的道理，尤其是“时”——适当的时机。孔子曾用水来比喻人的生命智慧，“智者乐水”，以水为乐，水就是能够顺着地形的各种状况而调整，碰到山它就绕弯了，碰到低的地方就把它填满，所以水代表智慧，能够适应各种情况。
“有朋自远方来，不亦乐乎”，“悦”跟“乐”有什么差别呢？其实差别不是很大，“悦”是内在的一种高兴，“乐”是外在显示出来的笑哈哈、笑眯眯的快乐。 “东海有圣人，西海有圣人，此心同，此理同。”这是跟朱熹同一个时代的宋朝哲学家陆象山说的，所谓的东海、西海、南海、北海都有圣人，心是一样的，掌握的理也是一样的，都是相通的。这应该是阐述了孔子对待交友的一种方式：志同道合绝不是党同伐异，而是没有任何特定的目的，只是纯粹追求人生的理想。
本草纲目读书笔记本草纲目读后感篇六
中国中药是国宝之一。提起中国药李时珍是一个不得不提的人物。它从小学医，在最初行医的十几年中，它发现古代介绍本草的书籍中，有许多说法互相矛盾，对一些草药的描述也不一致。它下定决心要重编著一部本草书籍。35岁那年李时珍开始着手此事，在编写过程中最让它头疼的就是由于药名混杂，许多药物生长情况的分不清楚，所以它下了农村，搜集民间难言，观察和收集标本。
除了湖北和广东外，李时珍还来过江西、江苏、安徽等好多地方，它每到一地，就虚心向那些采药的、种田的、捕鱼的`、砍柴的、打猎的……各式各样的人物请教，大家也向他介绍自己知道的都介绍给他，比如芸苔，是汉病常用的药。芸苔空间是什么样子?《神农本草经》说得不明白，李时珍问一个种菜的老农，在他的指点下他知道了，芸苔就是油菜于是它就在本草纲目中将这种药物一清二楚地解出来了。他这种坚持不懈的精神，值得我们去学习，去尊重。
本草纲目读书笔记本草纲目读后感篇七
《骆驼祥子》主要讲的是一个有着强壮的体魄，老实本分、有着理想的年轻人——祥子，为了能够拥有自己的一辆人力车，遭受了被抢、被炸甚至于逼婚，不管自己怎么隐忍怎么奋斗，最后妻子死了，爱的`人也去了，车也没了。他自甘堕落成为了人z，变成了旧社会芸芸众生的一名。《骆驼祥子》一悲剧结尾，抨击了当时社会的黑暗，当时人们劳苦大众生活的艰辛和无奈，一个个栩栩如生的形象让人扼腕长叹，让人悲愤难忍，让人怜惜同情。
读完《骆驼祥子》之后，让我感觉在旧社会里每个人都是那么的悲哀，都成为了社会的牺牲品。不管是原本老实勤奋的祥子，还是焦躁蛮横的虎妞，还是温柔可怜的小福子。他们都有着悲惨的命运，不管是开始是多么的努力生活最后都成为了“个人主义的末路鬼”。不是死掉了就是堕落了。
很多人都讨厌虎妞，但是我认为虎妞勇敢的追求自己的爱情，对于老实的祥子进行逼婚也正好是老舍着力要描写的人物，真因为祥子那种老实而有执拗的性格决定了虎妞对他的威逼利诱，正因为祥子是当时最底层人们的普遍性格，才导致了最后一无所有。也正是因为当时的社会压迫才造就了祥子这种软弱被欺的性格。看完了《骆驼祥子》，让我感觉能够生活在现在实在是一件幸福的事情，能给为自己的理想而努力不受任何的压迫，甚至还会受到社会的帮助。所以在这个美好时代，我们一定要努力实现自己的梦想，为了自己的梦想拼搏！
本草纲目读书笔记本草纲目读后感篇八
确实是典范外的典范，对付想领会中医的业缺读者来说是非常符合的，但仅限于领会，留意饮食能够，开放捕药，悬壶济世也就算了，那必要博业人士，呵呵，从珍藏的角度来说：如果是文白对照就更美满了;从学习的角度来说：如果是彩图就更美满了。呵呵，当然从那个价位的书来说，那本已经是超值了，偶无点太贪心了。分之，那是本好书，纯粹的好书，偶喜欢!!!
读后感大全《本草纲目》是环球闻名的博物学巨典，是世界科技最为弘大的记述，所无生夷易近一样平常实用品物的'百科全书，也是外华医库外一部食品养生学及药物学巨著。集几千年食品、药物的类植、收采、调制及医养功效之大成。对后世食品养疗学、饮食烹调学、医药学、植物学、类植学及人们对一样平常食品品味的取舍都构成了深近影响，是天下生夷易近最切于实用的一部生活大典。
英国科学史家李约瑟博士曾评价该书：“毫无信部，明代最伟大的科学成绩，就是李时珍那部登峰制极的《本草纲目》。”而明代，反是外国科技发展的山顶顶峰时期。
本书收录各种品物1000缺类，精选简洁行的附方7000缺条，写实手绘插图近1000幅，并保存了切于实用的100类200缺类常见病症的对症医乱方20__缺条。
本草纲目读书笔记本草纲目读后感篇九
曾经不顾一切，因为太年轻。现在我仍要不顾一切。
20岁的女主阿维娃，天真的刚毕业的女大学生，以实习生的身份进入梦想的行业，与国会议员已婚的上司莱文发展地下情，后因一场意外车祸而被曝光，在互联网刚刚兴起的时代，网络暴力接踵而来，丑闻登上了头条，阿维娃一夜之间身败名裂。
年轻时犯的错，总会有人记得，而且相比男性，舆论对待女性还会更苛刻些。但随着时间的流逝，你得从中获得力量，然后继续前进。
文章结尾处一段对话：
“你是如何挨过那段丑闻的”
“我拒绝为之感到羞愧”
“你是怎么做到的”
“他们越是针对我，我越要继续前行”
年轻时谁不犯错，但错误并不能定义你的人生，为自己的错误负责不去抱怨不去感伤，再从对的方向重新出发，就已经很了不起了吧！
本草纲目读书笔记本草纲目读后感篇十
中医中药对于我几乎是未知世界，就是这样一本《本草纲目》，却在最近成为我睡前必读之物，并偶有心得，愿与大家分享我读书的快乐......
金
气味辛，平，有毒。
主治镇精神，坚骨髓，通五脏邪气，服之神仙。疗小儿惊伤五脏，风痫失志，镇心安魂。癫痫风热，上气咳嗽，伤寒肺损吐血，骨蒸劳极作渴，并以箔入丸散服。破冷气，除风。
《本草纲目·金石部》对金的描写寥寥数笔已概之，在我的记忆中药里有金的好像是“安宫牛黄丸”，以前的大户人家一般都备此药，用处大着呢，是用来治疗神昏窍闭之症的方剂。自古以来即有救急症于即时，挽垂危于顷刻的美称。
“安宫”即“安心宫”，“心宫”即心包，为心之舍。安宫牛黄丸由清热凉血解毒、泻火豁痰清心、镇惊开窍醒神的药物组成，是用来治疗神昏窍闭之症的方剂。
据说如果中风了，在几小时内吃一丸，然后第二天在吃一丸，就会好了。
一次听曲黎敏讲养生保健的课，提到同仁堂的安宫牛黄丸分两种，一种是金箔为衣，另一种“破四旧"就不用金箔了，实践证明金箔为衣的才能应急救命，贵当然有贵的道理了。
本草纲目读书笔记本草纲目读后感篇十一
我很喜欢加·泽文这种平铺直叙的方式，读起来明捷也非晦涩难懂，的确这本书更能多视角的看待自己的生活。
“人不是从一出生起就一成不变的，生活会迫使他再三再四地自我脱胎换骨。”这句话是现实使然的结果，曾经不顾一切，因为太年轻，因为年轻，才能无所顾忌。二十岁的无忧无虑确实是多了其他年龄阶段的洒脱，这份洒脱或许带来的是快乐，或许是痛苦，可无论如何，这痛苦只能自己承担，但是，在我看来，无论如何，都请原谅自己，原谅那过于年轻过于无知的自己，只有这样，才能更好的尊重自己，总之，长大也是件好事。
本草纲目读书笔记本草纲目读后感篇十二
读《西游记》这本书，我感触颇为深刻，这本书内容就像一幅画，妙趣横生，画中人物感情，丰富多彩，有喜有怒有哀有乐。在感情丰富故事情节中，又让我懂得一些道理。
比如：唐僧被白骨精妖术蒙蔽双眼，误以为是悟空杀三个好人，最后才发现是白骨精在作怪，那三个人都是白骨精变，看到事实真相，让唐僧哑口无言。从这一句话中我明白，不能只相信眼前事物，一切都要有真凭实据，才能下断言，唐僧是不分青红皂白就埋怨悟空，这才错怪好人。
这让我明白，遇到任何事都要有清晰头脑，仔细思考。不能妄下断言，还要沉着镇定，冷静。不能被一时冲动，冲昏头脑。要做一个遇事冷静人。这本书还有更多知识等着我去发现，去探索。还有更多知识等着我去学习。
学习就好像是要去取得真经。在学校里，有着形形色色人。有像猪八戒，好吃懒做，做任何事情都马马虎虎，有则像沙僧，诚恳老实，踏踏实实。有像孙悟空，活灵活现，足智多谋。而唐僧则是心地仁慈，不愿气馁人。若我们在学习上能个个都是唐僧，孙悟空，沙僧，有对学习信念，那一定会取得成功。
这是一本使我受益匪浅书。
本草纲目读书笔记本草纲目读后感篇十三
《围城》是钱钟书所著的长篇小说。故事主要写抗战初期知识分子的群相。《围城》是中国现代文学史上一部风格独特的讽刺小说。
当、当、当……”已是深夜班10点了，轻轻合上《围城》的最后一页，内心很平静，夜已悄悄地爬满整个天空。遥望，不知哪儿还有光明。只有默默地等待，轻轻地守望，相信明天会是个好天气。方鸿渐原来是有梦想的，正如我们的每一个人一般，年少轻狂的我们，按捺不住热血的沸腾，无法向一切已墨守成规的事物妥协。我们总相信我们的人生只有我们能驾驭。于是鸿渐乘上开往法国的航班，开向自认为的一片新天地。十四岁的时候，我信心满满的，只差没有报告天下，凭海为证，大言不惭地说有一天自己会如何如何。那时候总是很单纯的，没有意识地去做许多事。没有责任的包袱，不懂世间的复杂，指天夸耀自己的伟大，却在深夜独自嘤嘤哭泣，很脆弱的。其实这是每一个孩子都会犯上一回的狂病，但这又何尝不是一回人生的轰裂呢？几年后，二十七岁的鸿渐踏上了他的返程之旅，带着一张作假的文凭，心里是满满的内疚。
二十七岁的他仍会天真地想起严父，慈母的失望。仿佛当他多少年前踏上甲板的那一刻，人生的锁链断了一般，几年的巴黎生活只是一场华丽的美梦，终有醒来的那一刻。鸿渐意识到了，当他意识到红海早过了时，他就觉悟的认识，他并不能够完全挣脱那条无形的链子。只不过三年后，当我面对满地的落叶，我再也没有多少伤感之情；当我再也不会为漫天的雪花而欢欣鼓舞时，我已记不清多少年前说过了什么。不是因为时间很久，只是发现那些誓言很飘渺。过去也试着去实践，但当我发现要用一生去允诺时，我放弃了。少了年少时的傲气和心无旁骛的毅力，取而代之的是种顾虑，一种对现实的认识，不知是那位学者曾说过，孩子出生时都有他的角，死去时却是一枚鹅卵石。鸿渐的身边曾留有过鲍小姐的鲍肆之臭，也曾吸引过苏小姐的文质之香，鸿渐也曾为搏唐小姐的回眸一笑而努力过，但无论是哪一种，他都未好好抓住，任由最后一缕轻烟从指尖划过，没有勇气跨出最后一步，鸿渐学会了妥协。在经过三闾大学一行后，他才真正意识到人世险恶。鸿渐有点累了，于是他选择躺在孙小姐这张柔顺的躺椅上休息一下。父母亲的生活，我一直是不甚赞同的。没有“非你不娶，非你不嫁”的爱情，没有“执子之手，与子偕老”的柔情，有的只是永远为琐事忙碌的身影和时常为一些鸡毛蒜皮的小事争吵的声音。
我一直很不孝地疑惑这样的两个人为什么会如此甘心地被对方牵绊着自己的后半生呢？平静的海面往往酝酿着巨大的风暴，鸿渐同柔嘉平淡的婚姻也有了一触即发的危机。鸿渐觉得自己很无能，总认为自己是一场悲剧的主角，他要发泄，既然不能对外人那就只能对自己的妻子出气。柔嘉也不是好欺负的人，两人之间的矛盾因为更多人的参与而显得不可收拾，鸿渐看着空空的小屋陷入了沉思。葬礼上，奶奶一直都在流泪，看着与她相伴四十多年的爷爷消失在殡仪馆最后一道门后，最后一滴泪也悄无生息地落地。一直不明白在爷爷去世许多年后，奶奶口中批评着种种不是与眼中流露出的无限依恋竟是如此和谐，和谐地让人辛酸，让人猜不透。就如《围城》中所讲“年龄是个自然里程中无法超越的事实。”凡事一经隔膜，咫尺皆若天涯，又更何况是城里城外呢？后记：那只祖传的老钟从容自在地打起来，仿佛积蓄了半天的时间，等夜深人静，搬出来一一细数“当当当……”响了六下。六点种是五个钟头以前，那时候鸿渐在回家的路上，蓄心要对柔嘉好，劝她别再为昨天的时闹得夫妇不欢；那时候柔嘉在家里等鸿渐回家来吃晚饭，希望他会同姑母和好到她厂里做事。这个时间落伍的记时器无意中对人生包涵的讽刺和感伤深于一切语言，一切啼笑。“十一点了”我想“也该睡了”掩上日记本，掩上门，让室外的黑色也浸染入这一室之中。
对于本书的男女主人公，我的脑海中方鸿渐只是一个玩弄是非、做事没有头脑，毫无原则、经不住诱惑的、可以说是个失败的人。而孙柔嘉虽然看起来小鸟依人，没有什么主见的女人，却是个最工于心计的人，是那种小小的身体里蕴含着强大爆发力的人。在全书的最后，方鸿渐在经历了爱情、事业和家庭的失败后，这样感叹：在小乡镇时，他怕人家倾轧，到了大都市，他又恨人家冷淡，倒觉得倾轧还是瞧得起自己的表示。就是条微生虫，也沾沾自喜，希望有人搁它在显微镜下放大了看的。拥挤里的孤寂，热闹里的凄凉，使他像许多住在这孤岛上的人，心灵也仿佛一个无凑畔的孤岛。我想，这不仅是方鸿渐当时的心情写照，也是他这失败的一生的真实写照吧。
另外，我十分感谢钱钟书，因为，它是我看到了当时社会人与人之间的虚情假意。书中多次出现了恭维的话，开始我觉得十分看不顺眼，认为在人与人相处的时候，一见面随之而来的就是恭维的话，如果是我听了，绝对不和这个人交往。因为这反映出这个人对我没有一点诚信。但是，我在文中发现了这样一段，令我冷笑：顾尔谦看到了李梅亭的字，不断的夸赞李梅亭一首能写好几体字。没想到李梅亭笑着说：“我字写得很糟，这些片子都是我指导我的学生写的”。当我看到这时，想，看你顾尔谦怎么下台。令我没想到的是，人家顾尔谦脸色没变，说：“唉，名实必出高徒啊！名实必出高徒啊！”。我那时真的无语了，我着实佩服老顾的社交功夫之深，脸色一点没变。我忽然觉得自己幸亏没在那个时代，现在很少有那种令人呕吐的恭维话了。
我一边读《围城》一边想，我真得很佩服钱钟书。他的阅历以及知识实在是太高深了。他不仅在书中提出过摩登文明，还知道外国外交家和国家总统的一般神态及惯有动作，他也清楚地记得《儒林外史》里某个极小的细节，还有各国经常有的活动，英国首相，甚至德国飞机员……我想，钱钟书还可以做一名思想家。他在《围城》中加入了许多自己的想法。比如说在25页中，自己写了一个“女朋友”的概念，很像数学里的概念。还有什么朋友之间的相处，科学家与科学的不同，中国人与西方人丑都有丑的区别等等。从着，我明白了一个文学家不仅文学要好，各方面的知识都要广。
读完《围城》，我还有一个收获——我学会了一种我从没用过的写作手法。在第3页中，男孩的母亲在和苏小姐谈话中，看到儿子在跟苏小姐捣乱，就利用破折号转移说话对象。即“在国内念的书，生小孩儿全忘了——吓！死讨厌！我叫你别去，你不干好事，准弄脏了苏小姐的衣服。”这样，能够使文章更具有真实性。
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