教案通常包含课程目标、教学内容、教学方法、教学步骤、教学资源等重要内容。教案应该具有明确的教学目标和评价标准，使学生有针对性地学习。小编为大家推荐这些范文是希望能够为教师提供一些有益的教学启示。
评说的教案篇一
1.了解韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义。
2.学习借鉴本文正反对比的论证方法。
3.积累文言知识，掌握实词“传、师、从”，虚词“以、也、则、于、乎、所以”等词语的意义和用法，区别古今异义词语。
4.树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。
第一课时。
一、导入新课。
孔子说：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”在中国，自古以来就有从师的风尚，但是唐朝时候，人们却以从师为耻。柳宗元《答韦中立论师道书》说：“今之世，不闻有师;有辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师;世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。”韩愈倡言师道，触犯流俗、勇气可嘉。今天，我们就来学习这篇著名的文章《师说》。
二、作者介绍。
韩愈(768-824)，字退之，唐代河南河阳(今河南孟县)人，著名文学家、哲学家、古文运动的倡导者。和柳宗元一起提出“文以载道”、“文道结合”的观点。著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有许多为人们所传诵的优秀散文。他的散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，气势雄壮，因此后世尊他为唐宋八大家之首。
三、解题。
“说”是一种议论文的文体，可以先叙后议，也可夹叙夹议。“说”与“论”相比要随便些。像《捕蛇者说》《马说》都属“说”一类文体。“说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体，都可按“解说……的道理”来理解。《师说》意思是解说关于“从师”的道理。
四、研习课文。
1.整体把握，理清思路。
(1)学生自读课文，查字词典疏通文字，并根据注解初步弄清文章的含义。教师巡回指导。
(2)请学生统计本课的生难字词，并注音解释，可将有关的内容整理在笔记本上，教师请两位同学到黑板自己整理的内容写出，然后全班同学一起订正、补充。
2.具体研习，突出重点难点。
(1)请学生自由翻译课文，要放声翻译，提倡讨论。
(2)学生相互讨论，将自己的疑难问题提出，以求教于周围同学，最后全班统一讨论，请同学向全班学生和老师询疑问难，教师或引导学生回答，或亲自回答。
(3)学生朗读课文。
(4)教师范读课文。
(说明：本课主要任务是在理解写作背景、熟悉作家的基础之上把握文意，以学生自学为主，培养其独立阅读浅易文言文的能力;诵读也是学习语文的重要方式，通过诵读可以使学生进一步体会文章的思想内容与艺术风格。)。
五、布置作业。
完成课后练习第一题。
第二课时。
一、研习课文。
1.本文的中心论点是什么?
讨论后明确：古之学者必有师，这句开门见山，不仅起到点题作用，而且笼罩全文，概括了要论及的内容、范围。
2.分析第一段：作者怎样从理论上对中心论点作初步论证的?
讨论后明确：第一层：提出中心论点;第二层：正面概论教师的职能;第三层：反面论述无师不能解惑，从理论上阐明从师的必要性;第四层：正面提出择师标准;第五层：归纳上文，提出从师的原则：无贵无践，无长无少，道之所存，师之所存。
3.分析第二段：
(1)说说这一段与第一段是怎样联系的?
讨论后明确：批判当时士大夫耻于从师的不良风气，通过针砭时弊，从反面论证第一段所提出的中心论点。
(2)这一段的分论点是什么?
讨论后明确：第一句：师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!
(3)为了论证分论点，为了抨击“耻学于师”的人，作者从哪三个方面进行了对比论证?
讨论后明确：
a.纵比。
古之圣人：从师而问。
今之众人：耻学于师。
作者的议论：圣益圣，愚益愚，其皆出于此乎?
b.自比。
对其子：择师而教。
对其身：耻学于师。
作者的议论：小学而大遗，吾未见其明也。
c.横比。
百工之人：不耻相师。
土大夫：群聚而笑之。
作者的'观点：师道之不复，可知矣。今其智乃反不能及，其可怪也欤!
4.分析第三段：
(1)作者引述孔子的言行，阐述了什么观点?作出了什么论断?
讨论后明确：用孔子的言和行两方面的事例论证“圣人无常师”的论点，最后作者从孔子的事例中推断出：“弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已”的结论。
(2)本段的分论点?所用的论证方法?
讨论后明确：圣人无常师。举例论证。
5.分析第四段：
提问：(1)作者为什么称赞李蟠?(2)这段文字的作用是什么?
讨论后明确：(1)作者赞扬李蟠，既是对他不从流俗的肯定，也是对士大夫们“不从师”的有力批判;既针砭时弊，又通过赞扬李蟠倡导从师。
(2)说明写作本文的原因。
二、欣赏品味。
问题：本文语言上有什么特点?
讨论后明确：
(1)整句散句结合：整齐的排偶句和灵活的散句交错运用，配合自然，错落有致。
(2)一个意思，多种句式。第二段结语一句比一句重。
(3)顶真修辞手法的运用。如：“古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。”
三、课堂训练。
(1)完成课后练习第二、三、四题。
(2)背诵全文。
评说的教案篇二
1、分析教材的内容地位：
1）、纲要中指出：小朋友是教育活动的积极参与者而非被动者，活动内容必须与小朋友兴趣、需要及接受能力相吻合，以引导小朋友向最近目标发展区发展。
2）、3—4岁的小朋友活泼好动，且是语言迅猛发展时期，但对方位词的理解、掌握、运用对他们来说是有一定困难的，而在日常生活中要经常用到，如“请你把玩具放到桌子上面”、“把盘子放到小桶里面”等等，为了顺应小朋友的发展需要，我想通过小朋友最喜爱的游戏形式让小朋友在理解的基础上初步地学会运用方位词，充分体现玩中学、学中乐。
3）、依据《纲要》目标中指出：激发小朋友参与活动的兴趣；体验表达中指出：积极运用语言、动作、表情等方式进行创造性地表现和表达，在认真研究分析教材的基础上大胆对教材进行创编（最后一个环节），让孩子们的创造性思维得到了进一步的发展。在活动中，我以游戏的形式贯穿活动始终，采用多媒体教学让小朋友在与环境的交互作用下获得发展。
2、活动目标：
根据《纲要》和教学内容，结合小朋友的实际发展水平，我制定了适合小朋友最近发展区发展的4个目标：
1）、通过游戏让小朋友理解、掌握方位词，并初步学会正确、灵活运用。
2）、引导。
小朋友运用语言、动作、表情等方式进行创造性地表现和表达。
3）、采用游戏的形式激发小朋友参与活动的兴趣，共享游戏的快乐。
4）、通过游戏让小朋友懂得要听妈妈的话，做个懂事、听话的好孩子。
3、活动的重点、难点：
1）、重点：根据《纲要》和小朋友的已有经验、水平我认为此活动的重点是小朋友能正确地运用方位词表述出小动物所在的位置。
对于突破重点采用的方法是：在小朋友已有生活经验的基础上，利用“找朋友”的游戏，初步感受方位词；再通过“找小猫”的游戏，引导小朋友通过观察、寻找小猫所在位置，掌握、理解方位词，从中建构了积极、有效的师生互动，从而让重点得以解决。
2）、难点：是能在创造性的游戏中灵活的使用方位词并能用完整的句子进行表述。
对于突破难点采用的方法是：为小朋友创设宽松、愉快的活动氛围，采用鼓励、表扬、引导以及个别指导的方法，让小朋友大胆想象、表现，从而使创造性思维得到发展，在游戏中让难点得以解决。
根据小朋友身心发展特点、年龄特点，在活动中，所运用的方法、手段注重感受性、体验性等。
1、知识经验的准备：利用日常生活中各环节，初步让小朋友感受方位词，并丰富小朋友的生活经验。
2、物质准备：
1）、多媒体电脑课件、录音机、磁带（音乐磁带和录有教师讲话的磁带）。
2）、课前与小朋友一起玩毛绒玩具，并让小朋友记住它们的名字。
3）、创设游戏的环境：将毛绒玩具藏到活动室各角落。
4）、为小朋友提供各种藏身的道具。
1、教法：
1）、本次活动中我运用了启发提问法、引导发现法、课件演示法、观察法等，对于这些方法的运用，我“变”以往教学的传统模式——教师说教，“为”以小朋友为主体，教师用启发、引导的方式，充分调动小朋友学习的积极性，并以游戏的方式贯穿活动的始终，再加上形象、生动、直观的课件，让孩子们在游戏中、快乐中获得知识，习得经验，真正体现玩中学，学中乐。
2）、在教学过程中，我渗透了“多元智能”的理念，将各个领域中的知识有机的“整合”在一起。如，在语言活动中渗透“识字”教学；在找小猫的过程中让小朋友感受数的概念；在最后的一个环节中，感受体育游戏的快乐，培养小朋友的规则意识等。
3）、另外，此活动是老课新上，活动的结构是递进的关系：兴趣—游戏—创造，即创设情境激发小朋友参与活动的兴趣；利用游戏的形式学习方位词，解决重点；最后在创造性的游戏中让小朋友的情感表现、语言表达、创造性思维得到发展与提高。
2、学法：
让小朋友能够用眼看、用嘴说、动脑思考、用动作表现，从而全身心地积极投入到活动中去，并且在创造性游戏中，引导小朋友用不同的动作、表情以及与同伴合作表现出自己所藏的位置，充分给小朋友自由展现的空间。
1、创设情景，激发小朋友参与活动的兴趣。（3分钟）。
游戏“找朋友”：
教师“小朋友，刚才我们班来了几位小客人？（4位）咦？他们到哪去了？让我们一起找一找好吗？看看他们藏在什么地方？”
此环节中，小朋友在课前已经认识了毛绒玩具，利用“找朋友”的形式鼓励小朋友运用已有的经验进行游戏，体验与同伴合作游戏的快乐，在交流中初步学习使用方位词，如在……上面、在……下面、在……里面、在……后面等，此游戏可进行两遍。另外在这其中将数学知识渗透在活动中，通过找一找、数一数，让小朋友感知数的概念。
2、欣赏课件，以故事的形式帮助小朋友学会正确使用方位词。（5分钟）。
教师：“听，谁来了？（猫妈妈）引导小朋友听录音，教师提问：“猫妈妈为什么那么着急呀？它的小宝宝到哪里去了呢?”
教师引导小朋友观看课件，帮助小朋友理解的内容，并用启发式的语言进行提问，以引导小朋友掌握、理解方位词。
在这一环节中，课件的展示进一步激发了小朋友参与活动的兴。
趣，通过找小猫，让小朋友理解、掌握了方位词，而且在这其中，让小朋友的情感得到发展，懂得关心、帮助有困难的人，知道不应该到处乱跑，在家中要做一个听话、懂事的好孩子。另外，在找小猫的过程中，猫宝宝的名字藏在其中，渗透了识字教育。
3、游戏活动：（7分钟）。
教师：“现在我是猫妈妈，你们是猫宝宝，让我们一起来玩“捉迷藏的”游戏好吗？”（听音乐进行游戏）。
教师将角色转变，以妈妈的角色贯穿游戏始终，与孩子们一起玩捉迷藏的游戏并提出游戏的规则（听音乐开展游戏，利用道具让宝宝藏起来，当妈妈找到后宝宝要迅速的告诉妈妈自己藏在什么地方），游戏中教师注意听小朋友使用的方位词是否正确，及时引导、纠正。
这一环节目的是让小朋友通过游戏的形式练习正确、灵活的运用方位词，通过与老师游戏，小朋友的情绪十分高涨，为下一环节打好基础。
教师启发引导小朋友用动作来表示出自己藏在什么地方，鼓励小朋友大胆想象，还可启发小朋友与同伴合作进行表现，要求小朋友不光用动作、表情来表示，而且还要用准确、恰当的方位词进行表述。
在此环节活动中，小朋友有模仿、有创新，不仅巩固了小朋友对方位词理解、灵活运用，而且让小朋友的创造性思维得到发展，同时也让小朋友体验到与同伴合作游戏的快乐，充分体现了自主、创造、合作的现代儿童的学习方式。
孩子们，玩了这么长的时间天都快黑了！咱们该回家了，快到妈妈身边来，可千万不要走丢了，否则妈妈会很担心、很着急的！（听音乐离开）。
引导小朋友在日常生活中用语言准确的表达出物体所在的方位，让小朋友对方位词有更进一步的认识。
此活动的设计完全是从小朋友的实际出发，符合小朋友的年龄特征以及身心发展的特点，在整个活动中，小朋友始终处于自主积极的状态，较好的完成教学目标！
评说的教案篇三
淅淅沥沥、缠缠绵绵的雨点在大地干涸、草木枯萎、鲜花萎蔫之时，她轻轻地来了，用她温柔之手抚慰大地，用她的水滴滋养万物；淅淅沥沥、缠缠绵绵的雨点在人们的心灵禁锢、世界失去活力、万物少了生机之时，她轻轻的来了，用她甘甜的乳汁滋养着他们的心田。
她是温柔亲切的爱的使者，同学们，让我们扬起脸去亲迎她，让我们踩着她脚步的拍子一起去探访大地吧！
（板书：雨说———为生活在中国大地的中国儿童而歌）。
二、了解作者。
1933年生于山东济南，童年时随军人父亲走遍大江南北、长城内外，15岁开始写作，其人其诗都给人一种神秘感，诗既有李商隐的婉约，又有李白的豪放，多描写旅人的心情，故又称浪子诗人，其中的《错误》被喻为现代抒情诗的绝唱。
三、写作背景请同学们看课题，探究一下，有何发现？请结合《雨说》的写作背景进行探究。（见《探究之旅》）。
生：《雨说》是为中国儿童而写的一首歌，抒发了作者对儿童浓浓的关爱之情，表达对祖国未来真诚的祝福。
四、学习目标。
1、激发学生阅读诗歌的兴趣，启发学生感受现代诗歌的节奏美、意境美、人情美。
2、初步培养学生解读意向和品味意境的能力。
五、整体感知。
你们认为学《雨说》最好的方法是什么？以读为主，在读中品味。
那让我们边读边感受作者蕴藏在其中的那份真挚情感。
1、听读课文注意诗歌的语气，语调，语速，节奏，以及读准字音感受全诗洋溢着音乐美。
语调：如第一节应读得急切，表达出对春雨的企盼之情；第二节应读得轻柔、温和，以示“雨”之关爱；第五节可读得欢快一些，传达喜悦之情；第八节应读出高昂之气，把全诗感情推向高潮；第九节读出欣慰之情，显示全诗的主旨。
2、自由朗读，小组为单位思考《雨说》，雨究竟说了些什么呢？
六、赏析诗歌。
1、齐读第七、八节，品味其中的“笑”。
明确：第七节中，诗人借柳条儿、石狮子、小燕子这些自然界的精灵，抓住它们生动的一刹那，抒发自己对勇敢、乐观、自信的赞美。第八节，用两句气势高昂的对仗句“只要旗子笑，春天的希望就有了／只要你们笑，大地的希望就有了”将感情推向高潮。有了爱，才会有勇敢的笑，只有勇敢地笑，才有希望，“笑”体现了诗人乐观、积极的人生态度。
2、找出你认为最能体现本诗主旨的一些诗句，反复吟咏，细细品味。
明确：如“我的爱心像丝缕那样把天地织在一起”“只要你们笑，大地的希望就有了”“当你们自由地笑了，我就快乐地安息／有一天，你们吃着苹果擦着嘴／要记着，你们嘴里的那份甜呀，就是我祝福的心意”。
3你觉得诗歌中那些诗句好？找出来品味一下。
我的爱心像丝缕那样把天地织在一起。”
赏析：“爱心”点明“雨”之所指，而“丝缕”则形象描绘出爱之细之柔，“天地”包括田园、牧场、山峰、白云等，极言爱之广之浓，无私、博大，使人读后如沐春雨。把这样一个丰富深刻的内涵寓于形象贴切的比喻之中，境界全出。
拟人化的艺术手法。
七、拓展延伸。
八、延伸作业课下搜集古诗词中写雨的诗句。
细雨鱼儿出，微风燕子斜。
渭城朝雨悒轻尘，客舍青青柳色新。
春潮带雨晚来及，野渡无人舟自横。
好雨知时节，当春乃发生，随风潜入夜，润物细无声。
天街小雨润如酥，草色遥看近却无。
青箬笠，绿蓑衣，和风细雨不须归。
评说的教案篇四
1、整体了解诗歌内容，理解把握诗歌的感情。
2、品析诗歌语言，感受诗歌的语言美、画面美。
3、体会诗人对祖国的关注，培养学生勇敢、乐观的生活态度。
1、了解诗歌内容，理解把握诗歌的感情。
2、品析诗歌语言，感受诗歌的美。
1．诵读感悟法。
2．联想想像法。
3．评析欣赏法。
一课时。
多媒体课件。
1、查找搜集关于诗人郑愁予的相关资料与这篇文章的时代背景资料。
2、搜集古诗词中写雨的句子。
3、朗读课文。
第一遍——读准，将你认为重要的字词整理出来。第二遍——读通，把握文章的节奏、语气、语调。
第三遍——读明，结合每个小节的关键语句，初步感知诗歌内容：
4、读完课文，你有什么疑惑？整理在下面。
一、检查课前预习。
课前我们已经预习过课文了，请大家同桌两人为一组诵读课文，互相指点字音及语气语调中的不足。
二、创设情景，导入新课。
从田圃、牧场的倾诉中，我感受到大家内心强烈的渴望之情，真是群情尽望春啊。雨听到了大家的心声了吗？这节课我们共同来学习《雨说》，它的作者就是被称为“中国的中国诗人”的郑愁予。
三、自主学习读雨、听雨、悟雨、说雨。
一）请同学们齐读课题，读到课题，你有什么疑问吗？
雨说了什么？为什么说？为什么是为生活在中国大地上的儿童而歌？二）自主学习。
请同学们带着这些问题，诵读课文，结合导学提纲上的问题，用你刚才扮演的那个形象的耳朵、眼睛，去聆听雨的诉说，探寻雨的足迹，感受雨的使命。
1、诵读课文。
2、赏雨、听雨。
3、悟雨、诉请。
作为大地上的一员，了解了雨的情感，你会以怎样的语言、怎样的动作、怎样的心情迎接雨的到来。
1、能不能用一个词语概括这场雨带给你的感受？从哪儿感受到的？你想对雨说点什么？（结合雨的话、雨的动作、雨的行踪、雨的使命等进行交流）。
追问。
1、我觉得这是一场吝啬、不够豪放的雨——既然知道了咱们的渴望，为什么不痛痛快快的倾泻而下呢？（设计意图：学生体会雨因为知悉大地万物的心灵——这首诗是写给儿童的，也是作者饱含爱意地感受到祖国儿童的创伤——饱经磨难饱受痛苦，所以要慢慢的轻轻的来，它的温柔语言、动作就是它深沉的爱的表现。诗人用怎样的语言怎样的语气表现了这样深沉的爱。读课文，体会品味。
动作轻柔，语气舒缓轻快，儿童化的语言。
追问。
2、文章是雨在说吗？（象征——引海燕）为什么为中国大地上的儿童儿歌？（结合时代背景来解决问题）。
诗人他敦厚任侠，他的在轻声细语中体现着对人的关怀，对生命的'悲悯。，无愧于“中国的中国诗人”这一美誉。
追问。
3、如果让你给刚才品读的这些段落起个名字，你会怎样给他命名？好一幅春回大地图，好一幅万物迎雨图。郑愁予曾经说过：“诗是写给‘二己’，一是‘自己’，一是‘知己’，通过刚才的品读，我们读懂了诗人的情怀，和他成为朋友。他来探访我们的家园，我们也回访他的精神家园。让我们再次走进课文，合作探究，感受文中美丽的画面。
四、合作探究——品雨，赏雨。
美丽的情感蕴含在美丽的语言中，让我们睁开被细雨洗亮的眼睛，舒缓被细雨浸润的心灵，扬起笑脸，走进课文，来感受文字的魅力。
一）选择喜欢的画面为它命名，边读边品，体会妙处。方法指导：
1、可揣摩体会关键词的妙处。
2、可体会修辞或者写作手法的表达效果。
3、也可结合意象与画面，展开联想。或者联系搜集到的古典诗词中写雨的诗句加以品评。二）小组交流自己的点评，把你获得的体验悄悄地与同伴分享，建议你用笔记下同伴的精彩见解。
点拨：老师非常喜欢诗歌的第五小节的画面，我把他命名为——欢乐春之舞。但是，我觉得这段文字写得不清不楚，我就大笔一挥，改了：
田圃还是原来的田圃，但，泥土将润如油膏了，种子会发芽；牧场还是原来的牧场，但，草儿将复苏了，牛羊又可在这里牧放；鱼塘还是原来的鱼塘，但，水暖了，水深了，鱼儿自由自在了；小溪还是原来的小溪，但，重新欢唱了，还有村妇来洗衣裳。设计目的：体会诗歌生动、含蓄、凝练的语言。
五、拓展延伸——想雨、赞雨作者用美的语言温暖着我们的心，用美的画面带给我们春的希望，更将他的祝福带给了我们，你想对雨说点什么呢？诗歌的最后，作者说：“有一天你们吃着苹果擦着嘴，要记着，你们嘴里的那份甜啊，就是我祝福的心意。”
请你发挥联想和想象，畅想美好明天的美好瞬间。以“有一天，我，会记着，，就是你的”写一段话。
让带着我们美的体验，美的感悟，带着春的生机，作者的祝福，诵读全篇，唱响这支祝福之歌希望之歌。
六、课堂小结，深化主旨。
这节课，我们品读雨说温柔无私播撒生命玉液，倾诉我想勇敢乐观尽享祝福琼浆！我们用心去品读作品的美，感受作者的爱，让我们带着作者的希望，勇敢乐观地笑对人生吧！最后送几句话与大家共勉：
笑，就是阳光，它能消除人们脸上的冬色。——雨果《悲惨世界》乐观的人，牙齿落完也不老。（维吾尔族）纵声欢唱的人会把灾祸和不幸吓走。（西班牙）。
七、作业。
品读郑愁予的《衣钵》和《秋盛，驻足布朗街西坡》，感受诗人作品中暗含的乡国之思。
评说的教案篇五
(一)通过学生齐读、教师正音、学习小组合作扫除字词障碍，使学生读准、读懂课文。
(二)通过对课文内容“说、辨、议、想”的合作探究过程使学生感悟课文的主旨、文章的寓意、托物寓意的写法。
(三)通过品读自己喜欢的句子，使学生与作者的思想感情产生共鸣，体会文章所表达的思想感情。
(四)通过对“在当今竞争激烈的社会，你是怎么看待伯乐的作用呢?”话题的讨论，引导学生认识到只要人才保持良好的心态，坚信“天生我才必有用”，持之以恒，就能实现自己的宏图大志。
评说的教案篇六
1、 分析教材的内容地位：
1）、纲要中指出：小朋友是教育活动的积极参与者而非被动者，活动内容必须与小朋友兴趣、需要及接受能力相吻合，以引导小朋友向最近目标发展区发展。
2）、3—4岁的小朋友活泼好动，且是语言迅猛发展时期，但对方位词的理解、掌握、运用对他们来说是有一定困难的，而在日常生活中要经常用到，如“请你把玩具放到桌子上面”、“把盘子放到小桶里面”等等，为了顺应小朋友的发展需要，我想通过小朋友最喜爱的游戏形式让小朋友在理解的基础上初步地学会运用方位词，充分体现玩中学、学中乐。
3）、依据《纲要》目标中指出：激发小朋友参与活动的兴趣；体验表达中指出：积极运用语言、动作、表情等方式进行创造性地表现和表达，在认真研究分析教材的基础上大胆对教材进行创编（最后一个环节），让孩子们的创造性思维得到了进一步的发展。在活动中，我以游戏的形式贯穿活动始终，采用多媒体教学让小朋友在与环境的交互作用下获得发展。
2、活动目标：
根据《纲要》和教学内容，结合小朋友的实际发展水平，我制定了适合小朋友最近发展区发展的4个目标：
1）、通过游戏让小朋友理解、掌握方位词，并初步学会正确、灵活运用。
2）、引导
小朋友运用语言、动作、表情等方式进行创造性地表现和表达。
3）、采用游戏的形式激发小朋友参与活动的兴趣，共享游戏的快乐。
4）、通过游戏让小朋友懂得要听妈妈的话，做个懂事、听话的好孩子。
3、活动的重点、难点：
1）、重点：根据《纲要》和小朋友的已有经验、水平我认为此活动的重点是小朋友能正确地运用方位词表述出小动物所在的位置。
对于突破重点采用的方法是：在小朋友已有生活经验的基础上，利用“找朋友”的游戏，初步感受方位词；再通过“找小猫”的游戏，引导小朋友通过观察、寻找小猫所在位置，掌握、理解方位词，从中建构了积极、有效的师生互动，从而让重点得以解决。
2）、难点：是能在创造性的游戏中灵活的使用方位词并能用完整的句子进行表述。
对于突破难点采用的方法是：为小朋友创设宽松、愉快的活动氛围，采用鼓励、表扬、引导以及个别指导的'方法，让小朋友大胆想象、表现，从而使创造性思维得到发展，在游戏中让难点得以解决。
根据小朋友身心发展特点、年龄特点，在活动中，所运用的方法、手段注重感受性、体验性等。
1、 知识经验的准备：利用日常生活中各环节，初步让小朋友感受方位词，并丰富小朋友的生活经验。
2、 物质准备：
1）、多媒体电脑课件、录音机、磁带（音乐磁带和录有教师讲话的磁带）
2）、课前与小朋友一起玩毛绒玩具，并让小朋友记住它们的名字。
3）、创设游戏的环境：将毛绒玩具藏到活动室各角落。
4）、为小朋友提供各种藏身的道具。
1、 教法：
1）、本次活动中我运用了启发提问法、引导发现法、课件演示法、观察法等，对于这些方法的运用，我“变”以往教学的传统模式——教师说教，“为”以小朋友为主体，教师用启发、引导的方式，充分调动小朋友学习的积极性，并以游戏的方式贯穿活动的始终，再加上形象、生动、直观的课件，让孩子们在游戏中、快乐中获得知识，习得经验，真正体现玩中学，学中乐。
2）、在教学过程中，我渗透了“多元智能”的理念，将各个领域中的知识有机的“整合”在一起。如，在语言活动中渗透“识字”教学；在找小猫的过程中让小朋友感受数的概念；在最后的一个环节中，感受体育游戏的快乐，培养小朋友的规则意识等。
3）、另外，此活动是老课新上，活动的结构是递进的关系：兴趣—游戏—创造，即创设情境激发小朋友参与活动的兴趣；利用游戏的形式学习方位词，解决重点；最后在创造性的游戏中让小朋友的情感表现、语言表达、创造性思维得到发展与提高。
2、 学法：
让小朋友能够用眼看、用嘴说、动脑思考、用动作表现，从而全身心地积极投入到活动中去，并且在创造性游戏中，引导小朋友用不同的动作、表情以及与同伴合作表现出自己所藏的位置，充分给小朋友自由展现的空间。
1、创设情景，激发小朋友参与活动的兴趣。（3分钟）
游戏“找朋友”：
教师“小朋友，刚才我们班来了几位小客人？（4位）咦？他们到哪去了？让我们一起找一找好吗？看看他们藏在什么地方？”
此环节中，小朋友在课前已经认识了毛绒玩具，利用“找朋友”的形式鼓励小朋友运用已有的经验进行游戏，体验与同伴合作游戏的快乐，在交流中初步学习使用方位词，如在……上面、在……下面、在……里面、在……后面等，此游戏可进行两遍。另外在这其中将数学知识渗透在活动中，通过找一找、数一数，让小朋友感知数的概念。
2、欣赏课件，以故事的形式帮助小朋友学会正确使用方位词。（5分钟）
教师：“听，谁来了？（猫妈妈）引导小朋友听录音，教师提问：“猫妈妈为什么那么着急呀？它的小宝宝到哪里去了呢?”
教师引导小朋友观看课件，帮助小朋友理解的内容，并用启发式的语言进行提问，以引导小朋友掌握、理解方位词。
在这一环节中，课件的展示进一步激发了小朋友参与活动的兴
趣，通过找小猫，让小朋友理解、掌握了方位词，而且在这其中，让小朋友的情感得到发展，懂得关心、帮助有困难的人，知道不应该到处乱跑，在家中要做一个听话、懂事的好孩子。另外，在找小猫的过程中，猫宝宝的名字藏在其中，渗透了识字教育。
3、 游戏活动：（7分钟）
教师：“现在我是猫妈妈，你们是猫宝宝，让我们一起来玩“捉迷藏的”游戏好吗？”（听音乐进行游戏）
教师将角色转变，以妈妈的角色贯穿游戏始终，与孩子们一起玩捉迷藏的游戏并提出游戏的规则（听音乐开展游戏，利用道具让宝宝藏起来，当妈妈找到后宝宝要迅速的告诉妈妈自己藏在什么地方），游戏中教师注意听小朋友使用的方位词是否正确，及时引导、纠正。
这一环节目的是让小朋友通过游戏的形式练习正确、灵活的运用方位词，通过与老师游戏，小朋友的情绪十分高涨，为下一环节打好基础。
教师启发引导小朋友用动作来表示出自己藏在什么地方，鼓励小朋友大胆想象，还可启发小朋友与同伴合作进行表现，要求小朋友不光用动作、表情来表示，而且还要用准确、恰当的方位词进行表述。
在此环节活动中，小朋友有模仿、有创新，不仅巩固了小朋友对方位词理解、灵活运用，而且让小朋友的创造性思维得到发展，同时也让小朋友体验到与同伴合作游戏的快乐，充分体现了自主、创造、合作的现代儿童的学习方式。
孩子们，玩了这么长的时间天都快黑了！咱们该回家了，快到妈妈身边来，可千万不要走丢了，否则妈妈会很担心、很着急的！（听音乐离开）
引导小朋友在日常生活中用语言准确的表达出物体所在的方位，让小朋友对方位词有更进一步的认识。
此活动的设计完全是从小朋友的实际出发，符合小朋友的年龄特征以及身心发展的特点，在整个活动中，小朋友始终处于自主积极的状态，较好的完成教学目标！
评说的教案篇七
教学目标：1、在疏通全文大意的基础上，掌握重点文言实、虚词，词语的特殊用法以及特殊文言句式。
2、学习正反对比的论证方法，分析本文“总―分”式的双重论证结构。
3、阐述本文写作的艺术特色。
教学重点：掌握重点文言实、虚词，词语的特殊用法以及特殊文言句式；学习正反对比的论证方法并明晰本文“总―分”式的双重论证结构。
教学难点：阐述韩愈所论述“谦虚好学、尊师重教”的思想。
教学方法：朗读品味法；问题引导法；合作探究法。
课时安排：两课时，这里针对第二课时设计教案。
教学过程：
一、导入（2min）。
切入文本，直接导入。通过上节课我们的学习，大家已经疏通了文章大意，那么接下来，老师想和同学们一起诵读全文，来加深我们的学习的记忆，同时请同学们在诵读的时候思考这样一个问题：“这篇文章为谁而作？从文中可以得出哪些信息？”
二、诵读全文，整体感知（10min）。
问题不难，从课文的最后一段可以得出答案，韩愈的这篇《师说》是写给一个叫李蟠的十七岁小伙子的。
三、深入文本，讨论研习（30min）。
评说的教案篇八
1、对广告产生兴趣，喜欢设计和说广告。
2、了解广告的基本知识及作用。
录有广告的录音
幼儿事先收集各种广告词
实物：糖果、牙刷、大*班标牌
1、听一段常见广告的`录音，引起幼儿兴趣。
提问：刚才听到什么？我们在哪儿见过？
2、师和幼儿共同讨论所知道的广告。
（1）、除了刚才的那些广告，你会说哪些广告？(请幼儿学学电视上的广告词)
（2）、你们知道广告有什么作用吗？为什么要做广告？（幼儿讨论）
（3）、师小结：广告的作用就是宣传自己，让大家都知道是做什么用的，都来购买、消费。
3、引导幼儿了解一些公益广告。
（1）、有一种广告不知小朋友熟不熟悉，其中有句广告词是“公德比赛，今天正式开始！”
（2）、这种广告教育我们什么？
（3）、像这样有教育意义的广告还有哪些？
（4）、师小结：这种对大家有教育意义的广告叫公益广告。
4、引导幼儿关心周围的广告。（1）、除了电视上我们能看到广告以外，我们还有什么地方看到广告？（幼儿讨论）
（2）、师小结：报纸、杂志、广告牌、汽车、雨伞、雨衣、传单、t恤、餐巾纸等等很多地方都有广告，广告时时刻刻存在在我们的生活当中。
5、设计广告、说说广告。
（1）、出示糖果、牙刷等，让幼儿通过讨论自由选择形式、语言为它们设计广告词。
（2）、为我们班也来编一段广告词。
评说的教案篇九
文学评论要以科学的文艺理论为指导，提出评论者的观点。观点新颖独到而又持之有据，评论才有价值。本文的价值，正在于作者对所评论的文学现象发表了许多独到的见解，评析精当，往往一语中的。
关于我国小说的起源，有人说有很多起源，如寓言、史传、诸子散文等等。鲁迅先生则认为劳动者休息时“彼此谈论故事，正就是小说的起源”。作者则明确指出：“其实源只有一个，那就是神话传说。”
对魏晋南北朝的志怪、志人小说，一般评论者认为这时小说已“初具规模”，是我国小说的“雏形”。作者则认为：“‘志’是记录的意思，而不是创作”，“是作为史实记载下来的”，还算不上真正的小说。
再如，“唐代小说的发展主要表现在想像虚构和讲求文采”，“历史小说走宋代传奇的路子……，作为文学作品是失败的”，“《金瓶梅》开辟了一条写平凡人和生活的道路”等，都有作者的真知灼见在，而与以往文学史中的观点不同。如《金瓶梅》因有较多的猥亵描写而长期列为禁书，直到80年代才有较深入的研究。作者不仅说它“显示了现实文学的长足发展”，而且拿妇孺皆知的《红楼梦》作比较，认为“红楼梦的道路，是金瓶梅所开创出来的”，这就使读者明确了金瓶梅在小说发展史上不容忽视的地位。
在对小说发展源流考察的基础上，作者归纳出4条规律。这是对文学现象所作的理性思考，使文章上升到理论的高度而更具有指导的意义。
二、论据典型，以一当十。
从文章题目的论述范围而言，可以写成一部专著，作者却大题小作，以简驭繁，仅用4000来字就说清了问题。其原因一是阐述论点精练简洁，要言不烦，二是选择论据少而典型，以一当十。
作者论证第1条规律———小说来自民间、反映人民意愿时，主要举《三国演义》为例。在这部文人创作的小说成书之前，早有民间的话本《三国志平话》等在流传。以《三国演义》为例证明中国小说的每次发展、进步，都是文人作家向民间学习，参予、加工民间创作而取得的。并由此引申出中国古典小说重视情节，也是保留了民间创作的特点而形成的，还拿这一点与外国小说作了对比。
论证第2条规律———中国古典小说受史传文学影响，举《水浒传》为例。先引刘知几的话，指出史传文学的经验是“爱而知其丑，憎而知其善，善恶必书，是为实录”。再说民间文学写人往往是好坏分明，坏人无好处，好人无坏处。经过比较，指出《水浒传》是吸收史传文学写人艺术经验的第一部古典小说，它写人如“明镜照物，妍媸毕露”。最后指出《水浒传》使小说的人物描写大大推进一步，而后才有《儒林外史》《红楼梦》。
论证第3条规律———小说立足于现实、不脱离现实，主要举《西游记》为例。先总述书中所写神怪境界、唐僧的“八十一难”等情节都是现实生活中有的。再举两个细节具体说明，一是“小子国”，有太监高采为现实根据;二是书中所写魔怪从神佛处来，有锦衣卫的横行霸道为现实根据。再总述“一部《西游记》……正是辛辣地挖苦与讽剌了神佛即现实统治势力”。最后说到《三国演义》《水浒传》表现的民族感情、正统观念，也都是现实的反映。《西游记》在我国古典小说中，是最富于幻想而似乎远离现实的，证明了《西游记》也立足于现实，其它为群众热爱的小说就更不用说了。
论证第4条规律———小说受封建统治文化的压迫摧残而发展极为艰难，作者没有举具体事例，只概括列举两种文化现象：一是“许多伟大作家生活、创作条件都全无保障”。读到这里，我们自然会想起“举家食粥”、贫病交迫、英年早逝的曹雪芹。二是“许多伟大的作品不知道作者是谁”。读到这里，我们也会想到《金瓶梅》的作者至今还无定论，对《西游记》的作者也时有异见。从这两种文化现象，作者“感受到封建文化对小说创作的残酷扼杀;“感觉到那些现实主义大作家和他们的不朽作品的崇高可贵。”
文章这一部分论述4条规律，主要举了三部小说为例，可以说少到不能再少，而每一个例证都充分证明了作为分论点的一条规律，论据十分典型，论证十分有力，真是以一当十，以少胜多。
三、纵横交织，结构严谨。
文章形式是为表现内容服务的。这篇评论的内容是要从我国小说的发展脉络中发现规律性的东西，这就决定了它的结构形式。论述发展历程，追根溯源，再顺流而下，按时间顺序，呈纵式结构;概括规律，则取并列式，由主到次，一一道来，呈横式结构。这样，全文纵横交织，经纬互补，结构严谨，线索清晰。
课文第1—7段为第一部分，依时间先后论述小说的发展源流。
第一段明确指出我国小说的起源是神话传说而不是别的，并对神话与传说的区别作了界定：“神话是把神人化，传说是把人神化”。
第2段指出魏晋南北朝出现的志怪、志人小说只是记录史实，严格地说还不是小说创作。第3段先引用萧统《文绚序》为文学下的定义，再论述唐代应运而生的传奇小说已脱离了历史领域，其代表作《长恨歌传》《李娃传》等都是依照传说创作而成。其特点虚构、想像正是“事出于沉思”;而讲求文采，则正是“义归于翰藻”，因而唐人传奇是小说走向成熟的标志。
第4段指出宋代小说“没有什么虚构和富有文采的创作加工”，可以说是古代小说发展的低谷。后来的历史小说“按照史书的记载编写”，作为文学作品是失败的。
第5段论述话本小说的兴起以及话本与小说的不同风格。话本“是植根于讲给人听的说书艺术的”，“以描绘精彩动人的情节场面和塑造生动活跃的人物性格见长”;话本小说和演义小说则是经过文人加工进行再创作，而专供人阅读的小说。
第6段论述明清时期文人独立创作的小说。以其代表作《金瓶梅》为例，论述其写平凡人和生活在文学发展史上的开创意义。《红楼梦》就是沿着《金瓶梅》开辟的现实主义道路，而“走到一个辉煌的顶点”。
以上6个自然段，从小说的起源、雏形，写到成熟、中落，再发展而达到高峰，评述了我国小说发展的脉络及特点，简洁明了，线索清晰。这一部分的表达方式主要是述中有评。第7段用“大致就是如此”作一简单小结，以过渡到第二部分。
第8—16为第二部分，分述4条规律。第8段承上启下，作为过渡。
第9—11段论述小说来自民间，是人民群众思想、愿望以及生活实际的反映。第12—13段论述史传文学对中国古典小说的影响。
第14—15段论述中国为群众长期热爱的小说创作多是立足于现实，不脱离现实的。
第16段论述中国小说受封建统治文化的摧残，发展极为艰难。这一段写得言简意丰，戛然而止。
上述4条规律的论述，有主有次，有详有略，先评后述，以论带叙。一条规律就是一个分论点，每个分论点都论述得有理有据，条理分明。
四、字斟句酌，分寸恰当。
与写评论一部文学作品相比，对文学现象的评论是一种更高级、更复杂的批评活动。因为文学现象本身就是一个复杂的问题。本文评论的对象是我国小说，从上古神话到清末名著，上下数千年;范围包括“笔记”、传奇、话本、演义、“拟话本”、章回体等多种小说样式，具体作品更是浩如烟海，何止万千。要评论恰当是很难的。作者凭借深厚的语言修养，精练而恰当地表述了自己从长期研究中获得的真知灼见。其语言的特色主要表现为：1准确周严。如第1段说神话与传说“两者之间的界限很难确切划分”。这句话强调两者的“同”，同到难以分辨。但两者毕竟有“异”，神话是“把神人化”，传说是“把人神化”。
作者用“很难”和“确切”对“划分”严加限制，就不致造成自相矛盾。
又如第14段说“中国为群众长期热爱的小说创作多是立足于现实，不脱离现实，否则就没有生命力。”有了“为群众长期热爱”这个限制性短语，就把论述范围缩小到少数优秀小说，而把多数小说排除在外。在“立足于现实”之前又加“多是”一词，使这一论述更为严密，无懈可击。
再如第15段论述《西游记》中的描写，两次用“不是没有现实根据的”这种双重否定的句式来减轻语气，就比直说“有现实根据”显得分寸恰当，留有余地。
2简洁明了。评论语言多用判断句，为求严密，句式往往较长。作者却常用短句就准确表述了自己的看法。如：
神话是把神人化，传说是把人神化。
“志”是记录的意思，而不是创作。
唐代小说的发展主要表现在想像虚构与讲求文采，这就同过去的作品有所区分。
传奇小说发展到宋代就衰落了。
这一类代表作是《金瓶梅》，它在小说发展史上开辟了一条新路。
史传文学不是源，而是流。
正是作者立足于现实的创作精神，才使作品有了旺盛的生命力。
这些话都说得语气肯定，简洁明了。正因如此，才使这篇评论有如此巨大的容量。
教学这篇课文，一要把握单元教学的要求。因为这是初高中全套语文教材中唯一的文学评论单元。既应以本单元的基础知识《文学评论的特点》作为学习的向导，又要发挥本课在单元教学中特有的作用，重点学习如何阅读从宏观上评论文学现象的文章，以培养学生阅读这类文学评论的兴趣。二可从温故中知新。初中第一册的《〈咏柳〉赏析》，是一篇诗评，也是先按顺序逐句赏析诗的语言，再评析诗的三点艺术特色，呈纵横交织的结构。稍作回顾，可为本课的学习作点铺垫。三是运用比较阅读来加深理解。高中第四册第五单元“基础知识”《中国古代小说的特点》，与本课有同有异。《特点》是说明文，介绍的是大家公认的常识;本课是文学评论，着重阐述作者的观点。两篇文章第一部分都是谈小说发展源流，但详略不同。《特点》第二部分介绍我国小说的一般特点，而本课第二部分论述发展中的规律。通过比较，可以加深对课文的理解。四是开拓视野，读写结合。可组织一次小说评论或文学评论报告会，或出一期文学评论手抄报，以课外阅读活动来丰富课堂教学。
评说的教案篇十
内蒙古乌兰浩特市第四中学侯朝晖。
教学目标：
一、树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。
二、掌握、积累“师”1个文言常用实词；
学习“之、其”两个文言虚词；学习、复习本文其他文言虚实词。
三、学习名词、形容词的意动用法。
四、掌握有关“说”的文体知识。
教学重难点：
一、本文的教学目的；
二、作者介绍、解题；
三、有关词的读音、单音词和双音词、古今异义、重点文言虚实词的意义和用法；
四、意动用法。
教学过程：
一、作者简介：
韩愈（768一824）字退之，唐代河南河阳（今河南孟县）人，著名文学家、哲学家、古文运动的倡导者。因为昌黎（现河北省昌黎县）韩氏是望族，所以后人称韩愈为韩昌黎，后世又称他为韩文公。他幼年贫穷，刻苦自学，25岁中进士，29岁以后才任宣武节度使属官，后来任国于监祭酒、吏部侍郎等职，中间曾几度被贬。
韩愈著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有许多为人们所传诵的优秀散文。他的散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，气势雄壮，因此后世尊他为唐宋八大家（韩愈、柳宗元、欧阳修、苏询、苏拭、苏辙、曾巩、王安石）之首。
二、古文运动。
古文运动，实际是以复古为名的文风改革运动，他和柳宗元一起提出“文以载道”、“文道结合”的观点，主张学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风。本文第四段他赞扬李蟠“好古文”，就是指爱好他们倡导的那种古文、韩愈用他杰出的散文影响文坛，还热情地鼓励和指导后进写作古文。经过他和柳宗元等人努力，终于把文体从六朝以来浮艳的的骈文中解放出来，奠定了唐宋实用散文的基础。
三、写作背景。
《师说》是他的代表作之一，是他三十五岁时在长安任国子监博士时写的。柳宗元很推崇这篇文章，在《答韦中立论师道书》中说：“今之世不闻有师；有，辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜（端正容貌）而为师，世界群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞，愈以是得狂名。”由此可见，《师说》是针对时弊而写，作者在文中阐述了老师的作用和标准，从师学习的重要性和从师应持的态度，提倡能者为师，不耻下问，教学相长。这些精辟的见解突破了孔子学说的框框，具有进步意义。
四、文体。
“说”是一种议论文的文体，可以先叙后议，也可夹叙夹议。“说”比“论”随便些。
初中学过的《捕蛇者说》、《马说》等等都属“说”一类文体。“说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体，就可按“解说……的道理”来理解。所以《师说》，即“说师”，意思是解说关于“从师”的道理，刚才说过，当时社会风气不重视从师之道，认为从师学习是可耻之事。韩愈写这篇文章赠给他的学生李蟠，其目的就是抨击时弊，宣扬从师的道理。
五、生字。
六、古今异义字（学生发言讨论，教师然后展示课件）。
七、“师”的用法（学生发言讨论，教师然后展示课件）。
八、“之”的用法（学生发言讨论，教师然后展示课件）。
九、“其”的用法（学生发言讨论，教师然后展示课件）。
十、意动用法（学生发言讨论，教师然后展示课件）。
作者邮箱：
评说的教案篇十一
《马说》是一篇经典的文言文，篇幅不长，字词的理解也比较容易，因此，在教学过程中，我就将诵读、背诵作为了教学的重点。反思本节课，我觉得以下几个方面需要说一说：
一、导入环节。
让学生讲《伯乐与千里马的故事》，引出课题“马说”，这激发了学生学习课文的兴趣，给课文教学作了一个很好的铺垫。
二、在诵读中感悟。
以读为本是学习语文的一条规律。听范读只是抛砖引玉，更多的是学生自读体会，自然而然地读出句子的语气，学生只有在这种想、读、听、评的过程中才能学会朗读，真正感悟。“书读百遍，其义自见”即是此理。尤其是对古诗词教学，必须首先让学生在学生初步理解字意的基础上，把握了作品的`情感基调，反复地朗读，再理解，再朗读，在这个过程中充分调动自己的内心情感去体味作者与作品，最终实现对作品深刻的感悟。
因此，在课文的朗读上，我从字音、语句的节奏、轻重音等方面进行指导，()让学生能初步感知课文，将学生引入到课文情感的波涛，从中让学生初步感受体会文中作者的情感。
尤其是在分析课文内容时，我抓住三个自然段结尾的“也”字，引导学生对作者的思想感情进行分析，感受，并通过有感情的朗读，加深学生对文章的主旨理解把握。
三、补充背景材料进行感悟。
了解作者以及写作背景对学生感知文章的内容是非常重要的，这也是我在平时的教学中比较注重的方面。《马说》一文是作者韩愈借千里马被埋没、被摧残的不幸遭遇，抒发自己怀才不遇的愤懑不平之情。因此在预习环节中，我依旧布置了一项内容：结合历史知识，借助手中的资料，搜集文章的写作背景，以帮助学生更深入的感知文章内容。
教学是一门遗憾的艺术，本节课也有许多不足之处。比如：对重点词句掌握环节采用学生质疑的方式，在时间的控制上有些偏差，以致最后拓展延伸的环节时间不够，另外，朗读时也还未充分实现全员活动等等。
评说的教案篇十二
《重阳节的传说》这篇课文向人们介绍了重阳节的由来，下面是小编搜集整理的重阳节的传说的。
教案。
欢迎阅读。
教材分析：《重阳节的传说》这篇课文向人们介绍了重阳节的由来;古时候在汝河边的一个村庄里出现了瘟魔，村庄里流行起了瘟疫，一个叫桓景的小伙子，历经千辛万苦上山拜师学艺，在练就了一身武艺后，让家乡的人们登上高处，带上茱萸，喝了菊花酒避瘟魔，并将瘟魔杀死了。以后大家就把这一天叫做“重阳节”。
这是一篇精读课文。课文讲述了我国传统节日“重阳节”的由来，反映了我国优秀的传统民俗文化，赞扬了桓景铲除瘟魔为民除害的精神。
课文工有九个自然段，分为三部分。
第一部分(第1--4自然段)讲古时候，汝河一带瘟魔为害，疫病流行，死了不少人。
第二部分(第5--8自然段)江桓景除掉了瘟魔，汝河两岸的百姓再也不受瘟疫的侵袭了。
第三部分(第9自然段)讲重阳节的一些习俗。
(1)学习生字以及由绳子组成的新词。
(2)理解课文中重点句子的意思。
(3)练习用“终于、先……然后……、因为……所以……”造句。
(4)正确、流利|有感情地朗读课文。
(5)说说桓景是怎样铲除瘟魔、为民除害的。
(1)通过拼读、组词、书写等掌握本课绳子与新词。
(2)通过多读、有感情朗读达到理解课文的目的。
(3)通过理解课文，体会桓景为民除害的精神品质。
(4)通过各种形式的朗读，加深对课文内容的理解。
通过本课教学，教育学生无论遇到什么事情，都要持之以恒，遇到困难都要有吃苦耐劳的精神。教育学生为人民服务的思想。
1、学习课文，体会桓景为民除害的精神品质。
2、教育学生无论遇到什么事情，都要持之以恒，遇到困难都要有吃苦耐劳的精神。教育学生为人民服务的思想。
1、有感情地朗读课文，知道重阳节风俗的由来，感受桓景不怕艰辛拜师学艺，铲除瘟魔为民除害的精神。
2、学习本课生字新词。
3、帮助学生进行调查访问，了解家乡是怎样过重阳节的。
通过阅读，理解课文内容，感受桓景不怕艰辛拜师学艺，铲除瘟魔为民除害的精神。
教学准备：多媒体。
课件。
3、齐读课题。学生质疑课题。
1、读：借助拼音读课文，读准生字字音，读通课文。
3、你读懂了什么?在不懂的地方做上记号，用“--”标出。
(学生自学，小组讨论。)。
1、指名认读生字，然后齐读。
2、你有哪些不理解的词语?学生提问，指名解答。
3、说说课文主要写了什么?
4、每个自然段写了什么?怎样分段?
指读、评读：感受桓景为民除害的决心异常坚定。
结合学生汇报，出示重点内容。
出示：他一路走，一路打听，翻过了一座山又一座山，趟过了一条河又一条河，磨破了一双鞋又一双鞋，终于见到了费长房。
从“终于”这个词你体会到什么?
[引导学生理解桓景拜师学艺历尽了艰辛，可见他为民除害的决心多么坚定。]。
出示：桓景每天勤学苦练，终于练成了一身好武艺。
：桓景一心为民除害，不怕艰辛拜师学艺给我们留下了很深的印象，后来他又是怎样铲除妖魔的，你有什么感受呢?我们继续学习课文。
自学提示：(1)默读课文第二部分，思考：桓景是怎样铲除妖魔的，你有什么感受?
(2)画出让你感动的词句，比说说你感动的原因是什么?简单批注。
(3)你喜欢桓景吗?简单说说你西画吧桓景的理由.有感情地朗读。
(1)到了瘟魔出来那天，桓景分给乡亲们每人一片茱萸叶，让大家带在身边，又让每人喝了一口菊花酒，然后领着大家登上了附近的一座高山。
[联系上文理解桓景按照师父的办法去做，做好了斩妖除魔的准备。]。
(2)桓景手持宝剑从山上直冲下来，和瘟魔展开了搏斗。瘟魔见势不妙，转身就逃。桓景对准他的后心“嗖”地掷出宝剑，“哧”的一声就把他扎死了。
1.填空：这一天是农历九月初九。此后每年的这一天，人们都要举行--、--、--等活动，来纪念桓景铲除妖魔、为民除害。--九月初九又是重阳日，--人们就把这一天叫做“重阳节”。
2.你喜欢桓景吗?说说为什么。可以用上“因为……所以……”。让我们怀着对桓景的敬佩与爱戴之情来读读课文吧!全班齐读。
3.说说家人、邻居是怎样过重阳节的。
4、展示历代诗人关于重阳节登高,引咎的诗句。
1、把重阳节的传说讲给家长或别的小朋友听。全办齐读，要求：
2、读句子，用带点的词语造句。(课后作业第3题。)。
3、推荐阅读《语文同步课本》中的民间故故事。
登上高山。
重阳节(桓景)喝菊花酒除瘟魔。
带着茱萸。
拜师学艺吃苦耐劳、勤学苦练练成武艺。
1.通过了解重阳节的由来传说，感受传说故事中的桓景不怕艰辛拜师学艺，铲除瘟魔为民除害的精神。
2.了解重阳节的风俗习惯，激发学生热爱家乡、热爱祖国的情感，体会家庭欢乐、生活甜美的幸福。
3.尊老敬长是社会文明行为的体现，教育小学生要从小尊老敬长，奉献爱心。
通过了解重阳节感受桓景不怕艰辛拜师学艺，铲除瘟魔为民除害的精神。
教学准备：课前搜集重阳节的有关资料;课件;有关重阳节的视频。
1.我们的国家是一个有着五千年历史的文明古国，在我国有许多具有民族特色的节日。(出示节日名称)，春节是我们常说的农历新年，可以放假来庆祝。这些都是具有中国传统特色的节日。人们在不同的节日中可以做不同的事情来庆祝，今天我们就重点来了解其中的一个节日——重阳节。(板书：重阳节)。
2.和大多数传统节日一样，在民间流传着关于重阳节来历的美丽传说，老师也找到一些相关资料，同学们想不想了解重阳节到底是怎样来的呢?让我们一起去聆听那动人的传说。
在中国，重阳节，起源于战国时代，是一个欢乐的日子。古人将天地万物归为阴阳两类，阴代表黑暗，阳则代表光明、活力。数字一、三、五、七、九为阳，二、四、六、八为阴。九月九日，日月并阳，两九相重，故而叫重阳，也叫重九，古人认为是个值得庆贺的吉利日子，并且从很早就开始过此节日。
很久以前，汝南县有个人名叫桓景。他和父母妻子一家人守着几片地，安分守己的过日子。谁知天有不测风云，汝河两岸忽然流行起瘟疫，夺走了不少人的性命。桓景小时候曾听大人说过，汝河里住了一个瘟魔，每年都会出来散布瘟疫，危害人间。为了替乡民除害，桓景打听到东南山中住了一个叫费长房的神仙。他就决定前去拜访。
……。
(1)听完故事，你体会到桓景什么样的品质?你有什么收获?桓景给你留下什么印象?
(2)想一想，从传说故事中你了解到几种流传下来的重阳节的习俗?
说是很早以前，有个庄户人家住在骊山下，全家人都很勤快，日子过得也不错。
……。
登高、赏菊、喝菊花酒、放纸鹞、吃重阳糕、插茱萸等等。
桓景成了人们心目中的英雄，传说故事中流传下来的登高、饮菊花酒、吃重阳糕、插茱萸的习俗也流传下来，不过这些习俗还有不同的说法。
1.登高：九月重阳，天高云淡，金风送爽，正是登高远眺的好季节，因此，登高便成了重阳节的重要习俗。登高的目的——登高望远，思念家乡和亲人;希望自己生活顺利，步步高升;锻炼身体。
2.吃重阳糕：在古代，民间在重阳有登高的风俗，故重阳节又叫“登高节”。相传此风俗始于东汉。唐代文人所写的登高诗很多，大多是写重阳节的习俗;杜甫的七律《登高》，就是写重阳登高的名篇。登高所到之处，没有划一的规定，一般是登高山、登高塔。还有吃“重阳糕”的习俗。住在江南平原的百姓苦于无山可登，无高可攀，就做出米粉糕点，再在糕面上插上一面彩色小三角旗，借以示登高(糕)避灾之意。
重阳花糕的起源有一种来源甚早的说法……重阳节吃糕的习俗就这样传开来了。
茱萸，又名“越椒”或“艾子”，是一种常绿小乔木，是一种重要植物，气味辛烈，可以防止恶浊气味。人常插茱萸辟邪，祝福全家平安。重阳节插茱萸的风俗，在唐代就已经很普遍。古人认为在重阳节这一天插茱萸可以避难消灾;或佩带于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩带，还有插在头上的。大多是妇女、儿童佩带，有些地方，男子也佩带。
[唐]王维《九月九日忆山东兄弟》。
独在异乡为异客，
每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，
遍插茱萸少一人。
重阳节正是一年的金秋时节，菊花盛开，据传赏菊及饮菊花酒，起源于晋朝大诗人陶渊明。陶渊明以隐居出名，以诗出名，以酒出名，也以爱菊出名;后人效之，遂有重阳赏菊之俗。旧时文人士大夫，还将赏菊与宴饮结合，以求和陶渊明更接近。
除了以上较为普遍的习俗外，各地还有些独特的过节形式。
(1)重阳节在陕北正式收割的季节，有首歌唱道：“九月里九重阳，收呀么收秋忙。谷子呀，糜子呀，上呀么上了场”。陕北过重阳在晚上，白天是一整天的收割、打场。晚上月上树梢，人们喜爱享用荞面熬羊肉，待吃过晚饭后，人们三三两两地走出家门，爬上附近山头，点上火光，谈天说地，待鸡叫才回家。夜里登山，许多人都摘几把野菊花，回家插在女儿的头上，以之避邪。
在福建莆仙，人们沿袭旧俗，要蒸九层的重阳米果，米果分九层重叠，可以揭开，切成菱角，四边层次分明，呈半透明体，食之甜软适口，又不粘牙，堪称重阳敬老的最佳礼馔。
(2)一些地方的群众也有利用重阳登山的机会，祭扫祖墓，纪念先人。
分别说说自家是怎样过重阳节的。
九九重阳，因为与“久久”同音，包含有生命长久、健康长寿的寓意。现在我国把九月初九定为老人节，倡导全社会树立尊老、敬老、爱老、助老的风气。
同学们，今天的学习中我们了解到的只是我们中国传统文化海洋中的一滴水，只有多读才能获取更多，收获更大。课下，同学们把这些传说讲给家长听一听，再搜集一些与传统文化有关的文章来读，我想，你会为我们的民族而赞叹，为身为中华民族的一员而自豪。
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