读后感是一个人独立思考的过程，可以让人更加深入地理解和领悟阅读内容。怎样才能写出一篇内容充实、观点独到的读后感呢？我们整理了一些读者写的读后感，如果您在写作上有困惑，或许可以从这些范文中找到启示。
欲乐园读后感篇一
记得以前语文老师说，阅读的收获取决于读者本人的素质。
一本《金瓶梅》，作家读出了写作的技巧，诗人读出了作者的诗情，马未都先生读出了收藏，流氓读到的就是淫秽。由于不知道自己属于哪类，因此，到现在也没有敢碰过《金瓶梅》。虽然没有看过《金瓶梅》，最近通过阅读《失乐园》，我验证了老师的结论的真理性。
《失乐园》是日本作家渡边淳一的代表作，故事情节非常简单，一个50多岁有妻子儿女的男人久木，因为工作失意，久木邂逅了一位30多岁的女人廪子，经过几次交往，两个人从熟人变成恋人，从恋人变成情人，于是，他们就开始变换时间、地点进行约会。如果以情节论，该书只有一个故事，道德出轨的两个人一次又一次野合，最后他们相约在激情澎湃时，以非常特别的方式共赴黄泉。
如果仅仅是一个普通的读者，我不推荐这本书，因为该书内容极其不健康，故事情节也非常简单，全书基本的表述方式为对话，感觉腻歪得狠，加上作者又是一个日本鬼子，实在没有什么好推荐的。
但是，如果你喜欢写作且有志于在写作上有所突破，那我就要强烈地向你推荐，这绝对是一本值得一读的书。
可读点之一：通过对话展示作者的心理活动及氛围营造。对话创作是非常难的一种书面表达形式，一个作者要写出两个或者多个人的心理活动，这是非常难写的事。正如演员，要想通过说话的内容、语气、情感将自己的心理充分表现出来，需要精湛的演技支撑，这也就是现在很多“小鲜肉”演电影必须要旁白的原因，而老演员通常可以通过面部表情和动作将场景演绎得淋漓尽致，对话是小说的精华，写不好对话，一定写不好小说。
可读点之二：通过性去看人性。不知道从什么时候起，小说中有了一个潜规则，小说中要是不涉及性的内容，几乎就不成其为小说。好的作家是通过性去展现故事，差的作家只会拿性当故事，这本书尽管故事是性，但是它给读者留下的是对人性的思考，这是非常值得学习的技法。
可读点之三：讲故事的能力非常强。一本几十万字的小说，难的不是讲若干个故事，因为编故事是容易的。难的是将一个故事反复讲，且讲得新奇不断，让读者能津津有味地读下去，这是作家的功夫，本书最大一个特点是，故事相同，仅仅因为场景变换了，同一个故事多次讲解依然精彩，不得不佩服作家对生活观察的细致和笔法的细腻。
可读点之四：小说的功夫在文学之外。很多文学科班出身的人，写出来的作品不如非文学出身的人，究其原因是，科班出身的人太在意文字表达和文学上的展现，因此，他们写出来的作品太程式化，而“匠气”十足，非文学出身的人不喜欢看辞藻堆砌的文字、程序创造的段落，他们喜欢通过文学作品了解社会、感知人性、体会生活，由此要求作品中必须有文学之外的功夫，这本书恰好能为读者提供很多文学之外的信息。
象由心生，不知道你读《失乐园》后在心里留下什么印象，我不知道答案；我到现在也不敢读《金瓶梅》，因为我也不知道读这本书后，自己会有什么收获，要是时间和环境允许，读一读也是无妨的。
欲乐园读后感篇二
失乐园是一个地方，一种心境，一种色彩。你可以说失乐园里的小朋友都很天真且无忧无虑，但当你走进他们的内心，才发现，笑容的背后是什么。他们中间，有的早熟世故，有的孤独寂寞，有的遗失了童年，有的是受虐儿浑身都是伤。但是他们一直都在笑，灿烂地笑。
人生处处都有美丽阳光照射不到的地方……。
很喜欢一句话：人生就像一次旅行，不用在意目的地，重要的，是沿途的风景和看风景的心情。失乐园里的孩子们都在努力着追寻遗失的快乐，都在不断地捕捉自己的梦境。但是，世界的美好总是艰困重重。
“请问，你找到你的童年了吗？”
“没有。”
“千万不要啊，否则所有的痛苦都会再来一遍。”
“那快乐也会再来一遍啊！”
“快乐再来一遍，你不会更快乐。但痛苦再来一遍，你会更痛苦。”
失乐园，那是什么地方？
如果我们安静倾听，就可以触到失乐园里温柔的光，看到彩虹以微笑的姿势出现。如果我们抬头仰望，就可以看到失乐园上的璀璨星空，连月光都是暖暖的。只要你相信，这世界就是缤纷多彩的。只要你去追寻，就能够获得快乐，获得幸福。
欲乐园读后感篇三
看《失乐园》的介绍，以为两个人搞婚外情的人，为了表明爱的决绝，才双双殉情。整本书仔细读下来，却发现并非如此。
两个人非常相爱，尽管都已经是有家室的人，但爱情不能让人怀疑。然而他们之所以走上绝命的道路，是因为放不下对爱情的失望。想当初，他们也是心甘情愿地和结婚对象盟誓的，并且也有过甜蜜而温馨的爱情生活。然而随着日子的增加，爱情中关于激情的成分渐渐消退，有的家庭因为缺少激情，甚至连亲情都不复存在，就如凛子的家庭；而有的家庭，虽然没有激情，亲情却变得浓厚起来，就如久木：虽然彼此冷淡得没有什么交流，但是就在临别时，夫人还是给他准备好了入秋的毛衣，而他，也因为不舍几十年的“家”，迟迟不肯在离婚协议上签字。
而此时此刻深深相爱的两个人，并非因为家庭的牵绊没有结合，只是因为意识里害怕甚至说很明确地知道，就算如此深爱，也不会长久。因为爱情终究是会随着时间的延长而惰怠的。
所以说，他们的死，与其说是因为恐惧于世俗的不容（其实世俗的不容多半是起源于过多的嫉妒），不如说是对于爱情没有信心，所以干脆不如“在最幸福的时候”彼此拥有，再不分开。
我从小说中还体会到的一点是，爱情确实是一种不能缺少激情的短暂幸福。不管是少年时的恋爱，婚姻前的恋爱，还是婚外情的恋爱，彼此能够享有爱情的甜蜜和痛苦，也不过是短短2年的时间。之后的日子，不管是结合，还是分开，所感觉到的.只剩下爱情的倦怠。婚姻，只是因为各种契机而造就的结合，并不能说明，结婚的那个，是自己唯一爱的人，或者说最爱的人。好在，结婚后，彼此因为经济的联合、生活的照应，多了一份比爱情更能持久、更加实在的亲情。
因此，凛子和久木的殉情，似乎是在告诉我们，最为幸福的爱情，要么在高潮时通过生离死别定格为永恒（就好像拍了照片一样），要么，就只能落得个慢慢倦怠为亲情、友情或者无情的结局。
凛子专门去看过久木的夫人，她的感触是“她也是那么好”。这更加坚定了她对爱情不能持久的认同。于是，因为放不下对爱情的失望，她选择了“定格”。而总是描画着凛子先生英俊外表的久木，亦是如此。
于是，当爱情一时之间成为他们的生活重心时，他们选择了死。
欲乐园读后感篇四
“广阔无边的大海上，太阳渐渐隐入海平面。落日的余晖像鲜血一般洒在海面上，久久萦绕不曾散去。一阵狂风吹过岸边的樱花树丛，无数的花瓣像雨点一般打在水面上，引起小小的涟漪。最终，夜幕降临，一切归于平静，好像什么也没发生，也好像什么都已经发生过了。”读完渡边淳一的《失乐园》，我的脑海中立即出现了这样的画面，在我看来，这场景是对久木和凛子最好的告别。
看完这本书我不禁要问，爱到底是什么？小说的一开始，凛子便在欢愉之中突然发出了“好可怕……”的呢喃。可怕的是什么？我想，可怕的是爱。是爱，让楷书一般端正秀丽的凛子沉醉于鱼水之欢；是爱，让年过半百又职场受挫的久木重燃生活激情；是爱，让两个人毅然决然地选择了死亡……这么看来，爱是罪恶，爱也是让人焕发青春的良药。
这两个中年人在爱情中忘记了自己的身份，忘记了自己的责任，也忘记了社会的道德，他们的爱是纯洁的，而正因为这份纯洁，他们才会不顾一切地想要把爱延续下去。有过感情经历的他们都清楚地知道，感情不会一成不变，随着时间的流逝和关系的持久，爱情再也不会像最初时那样纯正而强烈。
为了永远留在最迷恋的爱的乐园之中，他们选择死亡，以这种刚烈的方式使他们的爱情保鲜，永不变质。这种观点和张爱玲不谋而合，张说：“也许每一个男子全都有过这样的两个女人，至少两个。一个红玫瑰，一个白玫瑰。取了红玫瑰，久而久之，红的变成了墙上的一抹蚊子血，白的还是”床前明月光“；取了白玫瑰，白的便是衣服上的一粒饭，红的却是心口上的一颗朱砂痣。”爱情，大抵如此，总会变，总不能长久。
我所看到的久木和凛子的爱也是绝望而炽烈的，每一次见面都十分难得，因而每一次相见都以一种近乎绝望的心情紧紧缠绕在一起，恨不能把对方揉进自己的体内。无论是飘着樱花的房间，还是镰仓的夕阳下；无论是涩谷的出租屋内，还是中禅寺湖边的雪地上；无论是凛子父亲离世后的夜晚，还是两个人的时期败落之后，每一次相逢，必是用全部的身心牢牢抓住对方，这是爱的绝望和炽烈，因为爱，所以害怕失去，所以用力抓紧。
贯穿小说的还有另一个真实的故事——震惊全日本的阿部定事件。阿部定对老板石田吉臧的爱情使她疯狂地想要和他永远在一起，最终选择了杀死自己最爱的人，并带走了自己最宝贝的部分。这两个人就像镜子中的凛子和久木，虽然结局不一样，但爱的性质是一样的，爱的炽烈也是一样的。
在真实事件的烘托之下，凛子和久木的爱似乎也变得真实了，它可能发生在很多人的身上。每个人都渴求爱，每个人都希望遇到与自己在性与灵两方面达到深刻共鸣的人，但现实的生活中我们似乎很难抛开世俗的道德、责任。当压抑感达到顶点而真爱又恰巧出现的时候，人们可能就会像水中即将溺死的人抓住旁边的稻草一样拼命珍惜。我并不鼓吹真爱无罪论，也不鼓励出轨，但我们的确缺少凛子和久木那样的在真爱面前的决绝和炽烈。
最后的最后，爱情流落到了轻井泽，紧跟着又是一个炽烈的爱情故事：1924年，当时的文坛宠儿有岛武郎和《妇人公论》的漂亮女记者波多野秋子在轻井泽的朦胧的雨季双双情死。似乎是追随“先驱”的步伐吧，凛子和久木也在爱情的无所畏惧之中，在性灵欢愉的顶峰，含着满足的笑容喝下了对方喂下的毒酒，永远地拥有了对方。
樱花雨不停地下，开满了一地的感伤。夕阳红得像血球，炽烈、悲壮得结束了一天又一天的旅途。爱情就是如此，感伤又绝望，炽烈又悲壮，牵引每一个尘世的人，走向自己的未知的前路。
欲乐园读后感篇五
看《失乐园》的介绍，以为两个人搞婚外情的人，为了表明爱的决绝，才双双殉情。整本书仔细读下来，却发现并非如此。
两个人非常相爱，尽管都已经是有家室的人，但爱情不能让人怀疑。然而他们之所以走上绝命的道路，是因为放不下对爱情的失望。想当初，他们也是心甘情愿地和结婚对象盟誓的，并且也有过甜蜜而温馨的爱情生活。然而随着日子的增加，爱情中关于激情的成分渐渐消退，有的家庭因为缺少激情，甚至连亲情都不复存在，就如凛子的家庭;而有的家庭，虽然没有激情，亲情却变得浓厚起来，就如久木：虽然彼此冷淡得没有什么交流，但是就在临别时，夫人还是给他准备好了入秋的毛衣，而他，也因为不舍几十年的“家”，迟迟不肯在离婚协议上签字。
而此时此刻深深相爱的两个人，并非因为家庭的牵绊没有结合，只是因为意识里害怕甚至说很明确地知道，就算如此深爱，也不会长久。因为爱情终究是会随着时间的延长而惰怠的。
所以说，他们的死，与其说是因为恐惧于世俗的不容(其实世俗的不容多半是起源于过多的嫉妒)，不如说是对于爱情没有信心，所以干脆不如“在最幸福的时候”彼此拥有，再不分开。
我从小说中还体会到的一点是，爱情确实是一种不能缺少激情的短暂幸福。不管是少年时的恋爱，婚姻前的恋爱，还是婚外情的恋爱，彼此能够享有爱情的甜蜜和痛苦，也不过是短短2年的时间。之后的日子，不管是结合，还是分开，所感觉到的只剩下爱情的倦怠。婚姻，只是因为各种契机而造就的结合，并不能说明，结婚的那个，是自己唯一爱的人，或者说最爱的人。好在，结婚后，彼此因为经济的联合、生活的照应，多了一份比爱情更能持久、更加实在的亲情。
因此，凛子和久木的殉情，似乎是在告诉我们，最为幸福的爱情，要么在高潮时通过生离死别定格为永恒(就好像拍了照片一样)，要么，就只能落得个慢慢倦怠为亲情、友情或者无情的结局。
凛子专门去看过久木的夫人，她的感触是“她也是那么好”。这更加坚定了她对爱情不能持久的认同。于是，因为放不下对爱情的失望，她选择了“定格”。而总是描画着凛子先生英俊外表的久木，亦是如此。
于是，当爱情一时之间成为他们的生活重心时，他们选择了死。
“广阔无边的大海上，太阳渐渐隐入海平面。落日的余晖像鲜血一般洒在海面上，久久萦绕不曾散去。一阵狂风吹过岸边的樱花树丛，无数的花瓣像雨点一般打在水面上，引起小小的涟漪。最终，夜幕降临，一切归于平静，好像什么也没发生，也好像什么都已经发生过了。”读完渡边淳一的《失乐园》，我的脑海中立即出现了这样的画面，在我看来，这场景是对久木和凛子最好的告别。
看完这本书我不禁要问，爱到底是什么?小说的一开始，凛子便在欢愉之中突然发出了“好可怕……”的呢喃。可怕的是什么?我想，可怕的是爱。是爱，让楷书一般端正秀丽的凛子沉醉于鱼水之欢;是爱，让年过半百又职场受挫的久木重燃生活激情;是爱，让两个人毅然决然地选择了死亡……这么看来，爱是罪恶，爱也是让人焕发青春的良药。
这两个中年人在爱情中忘记了自己的身份，忘记了自己的责任，也忘记了社会的道德，他们的爱是纯洁的，而正因为这份纯洁，他们才会不顾一切地想要把爱延续下去。有过感情经历的他们都清楚地知道，感情不会一成不变，随着时间的流逝和关系的持久，爱情再也不会像最初时那样纯正而强烈。
为了永远留在最迷恋的爱的乐园之中，他们选择死亡，以这种刚烈的方式使他们的爱情保鲜，永不变质。这种观点和张爱玲不谋而合，张说：“也许每一个男子全都有过这样的两个女人，至少两个。一个红玫瑰，一个白玫瑰。取了红玫瑰，久而久之，红的变成了墙上的一抹蚊子血，白的还是”床前明月光“;取了白玫瑰，白的便是衣服上的一粒饭，红的却是心口上的一颗朱砂痣。”爱情，大抵如此，总会变，总不能长久。
我所看到的久木和凛子的爱也是绝望而炽烈的，每一次见面都十分难得，因而每一次相见都以一种近乎绝望的心情紧紧缠绕在一起，恨不能把对方揉进自己的体内。无论是飘着樱花的房间，还是镰仓的夕阳下;无论是涩谷的出租屋内，还是中禅寺湖边的雪地上;无论是凛子父亲离世后的夜晚，还是两个人的时期败落之后，每一次相逢，必是用全部的身心牢牢抓住对方，这是爱的绝望和炽烈，因为爱，所以害怕失去，所以用力抓紧。
贯穿小说的还有另一个真实的故事——震惊全日本的阿部定事件。阿部定对老板石田吉臧的爱情使她疯狂地想要和他永远在一起，最终选择了杀死自己最爱的人，并带走了自己最宝贝的部分。这两个人就像镜子中的凛子和久木，虽然结局不一样，但爱的性质是一样的，爱的炽烈也是一样的。
在真实事件的烘托之下，凛子和久木的爱似乎也变得真实了，它可能发生在很多人的身上。每个人都渴求爱，每个人都希望遇到与自己在性与灵两方面达到深刻共鸣的人，但现实的生活中我们似乎很难抛开世俗的道德、责任。当压抑感达到顶点而真爱又恰巧出现的时候，人们可能就会像水中即将溺死的人抓住旁边的稻草一样拼命珍惜。我并不鼓吹真爱无罪论，也不鼓励出轨，但我们的确缺少凛子和久木那样的在真爱面前的决绝和炽烈。
最后的最后，爱情流落到了轻井泽，紧跟着又是一个炽烈的爱情故事：1924年，当时的文坛宠儿有岛武郎和《妇人公论》的漂亮女记者波多野秋子在轻井泽的朦胧的雨季双双情死。似乎是追随“先驱”的步伐吧，凛子和久木也在爱情的无所畏惧之中，在性灵欢愉的顶峰，含着满足的笑容喝下了对方喂下的毒酒，永远地拥有了对方。
樱花雨不停地下，开满了一地的感伤。夕阳红得像血球，炽烈、悲壮得结束了一天又一天的旅途。爱情就是如此，感伤又绝望，炽烈又悲壮，牵引每一个尘世的人，走向自己的未知的前路。
欲乐园读后感篇六
老爸是一个顶天立地的男子汉，是一个家庭的顶梁柱，同时这个词也富有极大的安全感。当我第一次看到这本书时，我的心里不免有些疑惑：为什么要拯救老爸呢？现在就让我们一起走进这个故事吧！
这本书讲述了一个家庭，爸爸妈妈最近老是吵架，终于有一天，妈妈忍无可忍地将爸爸赶出了家门，并开始和一个虚伪、可怕的男人罗杰约会了。儿子乔与女儿克莱尔不想让这个男人把他们的妈妈抢走，每次都去破坏他们之间的约会，使他们的约会一次都没有成功，并且决定要把不会做饭、干家务的老爸打造成一个全面发展的“好男人”。老爸为重获老妈芳心，也积极配合。最终在乔和克莱尔的努力下，在乔生日的那天，他们一家团圆了。
我很喜欢这本书，因为它让我发现平时总是高高在上、无所不能的'老爸也有那么平易近人、需要别人帮助的时候。随着我们渐渐长大，我们不仅仅需要爸爸妈妈帮助我们解决问题，有些生活中的小事情我们也能帮助到他们了，也许我们碰不上像乔这样家庭的麻烦，但我们可以干一些力所能及的事，让父母感到满足和欣慰，我们也有一份责任来维护这个大家庭。
希望大家都能让出时间来读书，因为书籍是人类进步的阶梯！
欲乐园读后感篇七
父亲是一座山，能给你依靠与无微不至的关爱；也许严肃，也许童心未去，也许和颜悦色，也许知己知彼，可也有软弱的一面。
书中的一句话，深深的烙印在我的脑海中――当父亲给儿子东西的时候，儿子笑了；当儿子给父亲东西的时候，父亲哭了。
两种意义上的价值，是截然不同的。小时候，你认为父亲就应该给你东西，你就应该饭来张口，衣来伸手，父亲可以含辛茹苦的抚养你长大，忍受你的调皮与不懂事儿，为的就是将来的一份孝心；当儿子给父亲礼物的时候，也许这时父亲已经皱纹满颊，头发上泛起白霜，步履拖沓，也许你给予父亲的东西廉价，但是这也是父亲梦寐以求的东西――这是一份爱，一份以累换取的爱。
这本书中，一直环绕着一个主题――“爱，是什么？”也给出了相当多的答案。没错，爱有千万种，爱可以以千万种方式来表达。爱可以是一个表情、一个动作、一声称呼、一个举动、一声笑、一声哭……我认为，爱就是你收到的任何温暖，甜蜜蜜的滋味，让人永久难忘的，回味无穷的。爱，真的是能让人刻骨铭心。
当父亲不再是大山可以依靠的时候，我们能变成大山给予他一个温暖的港湾吗？
欲乐园读后感篇八
《老爸的乐园》这篇文章的作者是郭贵武，《老爸的乐园》这篇文章主要讲了：老爸从农村老家来，和“我”同住，农村人向往的楼上楼下的生活终于实现了。可真的住上了高楼，老爸又不适应了。“我”家住六楼，没有电梯，每天老爸楼上楼下要爬好几趟，没爬到六楼，早已气喘吁吁。爬楼成了负担，老爸就整天闷在楼上看电视。喋喋不休的广告让老爸生厌，他只好整天睡大觉。住了一年楼房，善于言谈的`老爸变得郁郁寡欢，身子也懒了。但老爸一回到农村老家就充满活力。鸟儿的乐园是蔚蓝的天空，鱼儿的乐园是辽阔的大海，马儿的乐园是一望无际的草原；游乐场是孩子的乐园，三尺讲台是老师的乐园，秀丽的风景是旅行者的乐园，而老爸的乐园，而是他那农村家乡。
读了这篇文章，我明白了：看似美好的城市生活让“老爸”郁郁寡欢，看似艰苦的农村生活却让他心怀眷恋。其实，我们每个人心中都有那么一个美好的乐园。对他的牵挂在心底生根发芽，慢慢地根深蒂固，让这个乐园无可取代、千金不换。
欲乐园读后感篇九
读完此书，心中有不少感慨与疑惑。首先，爱与性在爱情中的关系是什么？王宇握说过他推崇柏拉图式恋爱，即没有性参与的爱情。当时的我无言以对。
现在的我已经有了一点答案。在书中的婚外情发生之前，久木与妻子，凛子与丈夫已经多年没有性生活了，这也是导致婚外情的最重要因素。所以我想作者想告诉我们的是：在一段完整的爱情，爱与性是不可或缺的。
接下来是爱情与婚姻的关系。钱老先生说过：“婚姻就像一座围城，围城外的人想进来，围城里的人想出去。”在书中，久木与妻子文枝曾经也非常相爱，觉得对方可以托付终生才结的婚，然而三十年后就发生了这种事。为什么会这样呢？我没有经历过这些，书中也没有给出明显的答案，但我猜，因为两个字：腻了。就如小屁孩得到了一个新玩具玩了一天，第二天可能就忘到墙角去了。成年人因为社会，事业，责任，家庭等等的束缚，坚持得更久而已。
那不结婚或者找婚外情就能有不变的爱？书中也给出了答案，久木与凛子双双殉情的原因就是因为他们的爱已经到了极致，不仅仅是精神上的极致，也是肉体上的极致，在这之后，他们的爱情就会走下坡路，他们会腻，会衰老，为了把爱定格在最美的时刻，他们选择了自杀。当然也有社会的原因。那怎么解释一些老夫老妻失去另一半后哭到崩溃？嗯，我也不知道，可能是因为习惯的打破或支柱的破碎。
那似乎没有不变的爱情？我想是的。就如老夫老妻与年轻人之间的爱总归是不一样的每个人都会衰老，精神无法脱离物质单独存在。每个人也很难避免对当初爱到死去活来的另一半生腻，人类相比野兽虽然有更高的智能，但人类也不是多么高尚的物种。那如何解决这个问题？书中自然也给出了答案——自杀。但有勇气自杀的人并不多，怎么办呢？那只能改变，改变自己，改变另一半，想办法找到新的激情。若没有勇气，没有精力，没有意志，没有条件，总之无法改变呢？那可能只能得过且过了。
欲乐园读后感篇十
林先生翻译的《失乐园》非常的好，很快就读完了。在作者渡边淳一的世界里，描绘了一个简单的爱情观，爱情是一根抛物线，性是爱情的升华，不过在升高到一个顶点之后便会下降。而为了解决这一问题，最好的方法就是将生命定格在一瞬间。
这种价值难为我们常人所认同，但是放在故事里却又显得格外的自然。这也就是这本小说的精妙之处，将故事分为12章，描绘了一年四季的变幻，将读者引入了这个“失乐园”之中。在镰仓七里滨海岸下的日落，日光雪国下的冰瀑，深林幽静文人为之殉情的轻井泽。这一切的美景都美极了，美不胜收，令人神往。光是美景还不够，小说以对话的形式谈论起《源氏物语》，阿部定事件，有岛武郎之死，这一些影响日本的大事件，目的在于告诉我们——渡边淳一的爱情观。美景和思想，这并不够，文中又加之了一段可歌可泣的爱情，爱情真的美好呀，爱情让这风景也变得更美了呀。
不过《失乐园》向我们展示，不仅仅是殉情那么简单。男女主之间的殉情，更多的是因为社会对他们爱情压抑的无奈之举，如果男主没有因为婚外恋而失去工作，如果女主的丈夫同意离婚，那这一切也许不会发生。也许两个人快乐地生活一段时间之后，新鲜感散去，自然的也就一拍而散了。殉情背后所告诉我们的是社会规则对于人性的压抑与让读者对于爱情的再次思考。正如男女主所说的那样，他们的殉情一定是伟大的，是一件惊天动地的大事儿，是任何人都不能让他们分开的，最后他们做到了。是啊，这个世界上有多少人可以做到为爱的人而死，他们做到了，他们已经将爱情发挥到了极致。可是社会准则却显得不近人情，社会却依然要以准则去苛责他们抛弃了他们的家庭，没有做好父亲，丈夫，妻子，子女这些角色赋予他们的责任。社会编织了罪名安在他们身上，他们用死来抗争这个社会的准则，伟大呀。
作者对于性的描写没有轻佻露骨，而是点到为止且富有深意。在每一次被现实生活弄得焦头烂额的时候，男女主都会说不管了，做吧！而在每一次性结束之后，是灵魂与肉体的又一次结合，是对于爱情的再一次升华，也是对社会再一次的决裂，最后万劫不复，堕入“失乐园”之中。
这种观念不免显得消极避世，有种“躲进小楼成一统，管他春夏与秋冬”的感觉，这不为许多人接受。可现在的社会已经不像是二十年前日本那个传统压抑的样子了，我们现在完全可以高举爱情的大旗，向世界宣称真爱无敌，这样我们更加无法来审判男主的爱是错的。
一部好的小说，可能没有华丽的辞藻，或者说惊天动地的传奇故事，但是却刻画出了一件让人看似疯狂，却又合乎逻辑的事情。这也是为什么这本书可以畅销的原因，他透露了我们太多的心声。我想这个事情绝对可能真实发生在我们身边的呀，那这样的话，真的不太好呀，那该怎么办呀？爱情是一个复杂的难题，这就交给我们每一个人，自己去解答吧！
不过“真正的英雄主义是看清生活的本质之后，依旧热爱生活。”不论如何，我们希望每个人都可以为爱痴狂，拥有爱与被爱的能力，那是一件多么幸福的事情。
欲乐园读后感篇十一
感想:渡边淳一经典的三部曲《欲乐园》《共乐园》《复乐园》我都看完啦，三本书读完，觉得对渡边淳一整个写作风格和爱情观都有了完整的了解。
《共乐园》讲述婚外情，《欲乐园》讲述医生和病患的爱情夹着日本社会等级制度，《复乐园》则讲述夕阳?爱情。
我们要不要结婚??结婚是不是意味着失去了自由。这本书的主人公开了一家供老人随心所欲居住的公寓，在这里住着的老人有这自己的生活和爱情，大多数都是失去另一半，在这个公寓也同样渴望着爱与被爱。形形色色的爱情故事，有年近70的老人和刚刚20出头的姑娘的爱情，有性骚扰也有真爱。主人公看着来栖这些故事的发生，自己也对婚姻和自由以及人生有了新的认识。
读这本书像是自己看了一部很长的剧，每一集都是独立的小故事，串起来又是一个整体。安安静静的一个人，其中难免有不堪的画面，但是却透露着人性的真实。
每个年龄段的人都渴望获得爱情，老人也不例外，这大概是渡边淳一想要像读者传达的信息。读完三本书，感觉很充实，一种完整的安全感充满整个内心。
欲乐园读后感篇十二
作品以优美自然的文笔一步步构筑了爱与生的非此即彼的矛盾冲突，引导着读者与主人公一起不得不选择“在最幸福的时候死去”这种极端而合理的方式来实现爱的永恒，来看小编整理读后感：
婚外恋实在是个敏感的话题。
它是对爱情的不忠，却因种种令人同情的理由而被人理解。
有人悬崖勒马，玩过一把婚外恋之后，在神不知鬼不觉的情况下将这一段巧妙隐瞒，继而重新投入到家的温暖怀抱，像忏悔的孩子倍儿珍惜起家的美好。
有人一方面沉溺在这地下恋情的狂喜中，一方面备受道德良心的谴责，在夹缝中艰难地活着。
有人原先就玩世不恭，发展婚外恋不过是他们对自己的嘉奖……
如果夫妻双方都貌合神离，就像《花样年华》，那我觉得完全可以解除原先婚姻的束缚，重组新的家庭。
可是，家复杂到牵连很多亲人朋友邻居甚至陌生人。
因为每个人心中都有一把无形的道德尺，它会丈量各家事。
即使不了解内情，也会说三道四。
因为他们希望社会是和谐的，即使只是表明的和谐。
就像很多人喜欢童话故事。
人言可畏。
唾沫都能淹死人是有多恐怖啊。
那些流言，并不是恶毒到想逼你到绝境，可是它确实成为难以突破的阻碍。
所以最后这两个同命相连的人依然没有走在一起。
“如果多一张船票，你会不会跟我走?”如果再选择一次，他们还会不会选择错过?
相比之下，我真觉得《失乐园》里的久木和凛子要勇敢地多。
在恋情曝光，在众叛亲离的情况下，他们选择在愛到巅峰时双双殉情。
“请原谅我们最后的任性。
请把我们两人一起下葬，别无它求。”
真的很难想象两个岁数加起来都将近一百岁的人居然有勇气这样死在一起。
可是，也正是因为他们的年龄，才让他们可以放下很多人与事，才可以那样无所畏惧地爱。
他们的爱是成熟的，爱到想将对方杀死好永远不分离。
当爱达到这种境界时，只有死才可以解脱吧。
“死虽然可怕，但就像一次出门旅行，这个世上的芸芸众生，早晚都要走上死的旅途，自己不过是希望和最心爱的人，以最美的形式去旅行罢了。”
如此轻描淡写死的可怕，在为爱赴死的人眼里连死都是唯美的，安详的。
可是爱情到底是让人生还是让人死呢?
他们选择在爱到极致时相拥着死去，不也是对爱的一种不信任吗?他们害怕在达到这样的高峰期后，爱会走下坡。
这是久木和凛子都不愿看到的结局。
他们想要留住这样的爱。
到达极致的爱是如此强大以致于他们都觉得自己这一生可以到此结束了。
这样的爱让人无法生存。
从他们个人角度来说，死是对这段刻骨铭心之爱的最好结束方式。
唯有死，才能让此爱永生。
但是这种方式对活着的人不是很大的伤害吗?尤其是他们的家人。
我一直害怕最后的结局是久木终于厌倦凛子，厌倦了他们之间缠缠绵绵的性爱，抛弃了凛子，回到家里与妻子安安静静地过日子。
幸好结局不是这样。
不然，我又可以说所有的'婚外恋不过是猫腻了偶尔出去尝鲜的贪吃行为。
毕竟“偷来的果最甜，躲起来吃的面包最美味”。
婚外恋会给人这样的刺激。
没想到结局竟是这样痛彻心扉。
他们的爱是完美的，没有任何背叛，也不会有机会背叛。
只是以死的方式来将爱情永远保鲜多少有点遗憾。
书中“阿部定的故事”让我觉得恶心。
这算什么爱情?我无法理解。
占有欲如此强烈，竟杀死爱人，还将男性生殖器官割下带在身边。
问之，则曰：“这是她最宝贝他的地方，她不容许其他任何女人与她分享。
把这个带在身边，就好像他在身边一样”。
我不敢看这一段近似病态的故事，很想把这一段剪掉，可是凛子却很喜欢。
于是我胆战心惊。
深怕她哪天一激动，也把久木送进黄泉。
所幸，并没有造成这种局面。
爱，究竟让人生，还是让人死?无私的爱难道不是都希望对方好好活着的吗?“为了我，请一定好好活下去!”在生死线上，总是能看到为了爱，而把生的权力让给对方的场景。
最经典莫过于《泰坦尼克号》。
可是，在《失乐园》里，两个挚爱的人却选择了死。
并不是活不下去，只是他们追求这样完美的结局。
题目是失乐园，因为他们的行为是社会道德所难以接纳的。
他们因此被赶出原先一直安静生活的环境，失去了亲人、朋友。
但，他们真的失去快乐了吗?不，他们甚至比以前更加快乐。
也许并不是让人生让人死的问题。
因为爱，总让人难以忘怀，为之生、为之死，都是心甘情愿。
1.，结尾给我震撼很大。
作品以优美自然的文笔一步步构筑了爱与生的非此即彼的矛盾冲突，引导着读者与主人公一起不得不选择“在最幸福的时候死去”这种极端而合理的方式来实现爱的永恒。
作者在书中穿插了两个日本历史上的真实事件，这两个事件的核心都是恋爱双方在爱的死去活来的“最幸福的时刻”而双双自杀，因为只有这样，才能让爱永恒，使爱不会褪色。
《失乐园》的两个主人公佩服他们纯真热烈的爱以及理性的选择，最终他们以同样的方式实践了爱的誓言——永不变心。
其次，作者的文笔引起了我的强烈注意。
毋庸置疑，大量的性-爱描写是本书的一大特色。
在这部小说里，作者对性心理及性-爱场景的描写入木三分，却毫无淫秽的感觉，在激荡的情欲中流淌着淡淡的忧伤和无奈。
男女主人公通过肉体的不断接触而一步步加深这种爱，最后达到爱的极致，即纯爱与性-爱的完美与统一，这也是整个渡边文学体系的追求的目标。
在进行性-爱描写的同时，加入了大量精辟的议论，读者时而成了书中的主人公，享受着变幻无穷、跌宕起伏的性-爱，时而又从书中跳出来，成为一位理智的旁观者，保持着在性-爱方面的冷静与理性。
最后，我想谈谈我对这部小说主题的看法。
小说作者渡边淳一自己曾说过：作为作家，我要写的是不愿意受压抑而愿意燃烧自己的，这样非常美丽的火焰般的主人公，这是我的主题。
那这压抑只是指婚姻、性-爱方面的吗?不，肯定不是。
作者并非鼓吹性-爱至上主义，而是在强调个性的自由。
每个人都有获得自由和幸福的权利，人类社会应该允许多元价值的存在。
如果人们都认识到并且做到这一点，人类就真正回到了幸福的伊甸园。
本书的翻译者竺家荣说：本书的主题似乎可以用“慈悲为怀”来定性，因为它实在是对人生与人性的一种关怀与体恤。
我同意他的看法。
说到底，这是对宇宙中的人的群体中的每个个体的尊重，而不是对人这个群体宣扬什么主义。
个体得到尊重，个性才能得到发展，人才能更好的认识自身、认识别人，人类这个整体才能从精神层面得到提升。
2. 经过断断续续的阅读把厚厚的一本失乐园看完了，其中令人印象最深的恐怕就是对于男女之间那细致入微的描写与分析，可以说这些理论知识是任何一本性教育书籍或是黄-色-小-说里都不曾出现的。
绝对会让你感受到另一番世界，让你对于男女有一个新的认识。
在一系列的描写中，作者反复强调有限与无限的差距，说真的，看着真让我对女性产生嫉妒，他所描写的差距简直是天地之差，男性流星般的光辉与女性潮汐一样的绵延不绝呈现鲜明的对比。
除了那些类似教育的一些列细节描写外，其他价值意识观念都令我感到排斥，无论是男的离家而去，还是女的众叛亲离，只能说作者把最原始的兽性发挥的淋漓尽致，用兽性把理性完全压抑。
人生活在社会中几千年发展的文化伦理道德在作者眼中远远不及本能的欲望。
可能伦理对于大多数来说远远不及本能的诱惑，多少人因为本能迷失自我。
但作者类似赞美的描写那种追求兽欲解放的行为真是令我十分反感。
可能日本人禽兽的本性就是如此，他们有着这样的习惯，但如果这种现象普遍被人接受与理解，我们的社会将如何自处，我们的文化将如何向前。
可以说将此书光明正大摆在书店的名著中真实一件悲哀的事，能让这种颠覆社会主义荣辱观的书出版就是国家出版监察部门的失职，既然国家广电总局能把日本动画封-杀，为啥新闻出版总署不能将这本比色情小说还色情的书封-杀呢。
第二这本书名正言顺的摆在书店中出售真是悲哀，虽然中小学生对于这类小说一般不感兴趣，但如果哪个爱读书的孩子真的翻看了此书，第一页的描写就足以震撼一个四六不懂的小孩。
国家成天嚷嚷扫黄打非，我真是不知道这扫哪去了，金瓶梅比它纯洁10000倍。
希望国家还是宣扬一些健康的东西，别太在意他国的价值观，别西方咋的你跟着咋的，鬼子干啥你也学啥，是爷们就挺起胸膛活下去，走有中国特色的社会主义道路。
欲乐园读后感篇十三
我十分喜欢杨红樱老师的《笑猫日记》系列读物，特别是看过《孩子们的秘密乐园》感觉更是不一样。
我对《孩子们的秘密乐园》一书爱不释手，常常一看就是半天。故事中的笑猫、球球老老鼠、万年龟、西瓜小丑、小白……经常来到我的梦境中。我也想和杜真子一样，穿着红方格的超短裙，去翠湖公园的楠木林里游玩，去探索儿童乐园里的奥秘。
翠湖公园里藏着许多只有孩子们的才能知道的秘密。那是春节的一天，一个马戏团来到了翠湖公园，这个沉寂的冬天终于热闹了，可是马戏团里没有动物明星，没有空中飞人。亲爱的西瓜小丑不能登台表演，所有的节目都让孩子们很是失望，。不久在笑猫和万年龟的帮助下西瓜小丑成立了一个酷及的马班。身穿绿底黑条的西瓜小丑一登场就引得孩子们尖叫，给大家带来了无比的欢乐；一头灵魂出窍的猪——黑旋风，被万年龟带到了马戏场出尽了风头；二丫表演了空中飞猫，三宝和球球老老鼠表演了戏球、胖头和球球老老鼠表演了蹬球。绿鹦鹉还唱了世界名曲，菲娜和小白还跳了优美的华尔兹……这里一切都是新奇的，从此这里成了孩子们的秘密乐园。
杨阿姨居然以一只猫的口气，写出了一本本有趣的书，真是了不起。我一定向您学习，认真读书，也能写出一本本让小朋友喜欢的书，那该是多好的事情呀！
欲乐园读后感篇十四
爱情从来都没有错，可是不顾一切地相爱，往往会伤害他人，伤害自己和自己所爱的人。只是爱情的代价，有时失去的不只是亲人朋友，还有生命。当相爱只能用死亡来成全，悲壮到近乎疯狂的爱，犹如灿烂的烟花。
对于大多数人，一生中不止会出现一个人，爱情是有保质期的。年轻时候轰轰烈烈的相爱，会随着时间慢慢消退，这是残忍的现实。婚姻之于爱情到底是什么，每个人都有自己的答案。而答案不是每个人都确定，因为一切都在变，人的思想也会因为变化而潜移默化地改变着。
当平淡的生活失去了色彩，平稳跳动的心久违了激情的光临，早已忘记了怦然心动是如何的美妙，此时，另一个人的出现给了这些逝去的事物一个重生的机会，年轻时的感觉突然而至，而且愈加强烈，这是爱情再一次降临，让人兴奋不已。人到中年，更加懂得了爱情的真谛，因此这样的爱情该是如何的让人难以自拔，让人忘乎所以。
终于这张爱情的网将两人紧紧捆住，他们互相依偎，寻找温暖。没有什么能将他们分开了，时间和空间也不可以。人在爱着的时候总是盲目的，以为在彼此怀里就能脱离开现实世界，而对方就是全部。人们不会相信自己那时有多大的勇气与毅力，在爱情的世界里奔跑呼喊，乐此不疲。人们更不会想到，那种强大的力量会有用光的一天。
平静的生活已经完全打破，家庭、婚姻背离了原来的轨道，失去了控制。无论是眼泪还是恐惧，都解决不了问题，因为连时间都束手无策。美满幸福的结局只停留在童话里，现实是无情的。漂泊的爱情找不到立足点，只能在空中飘飘荡荡，没有归宿。归宿，其实有的，现实世界承受不了这份沉重，于是把它交给死亡。
死是一件那么简单又困难的事情，终于，死亡让两个人以爱情的名义紧紧拥抱在了一起。而这份代价过于昂贵，爱情化身罂粟，消亡的不仅仅是生命，爱的火焰也渐渐熄灭。
欲乐园读后感篇十五
昨天，我重新读了一遍《梦幻小公主之迷幻海底宫殿》。
这册书是一个充满幻想的故事，里面有一个坚强勇敢的花精灵女孩――诺诺。她因为爸爸的工作关系搬迁到了花街镇，认识了神秘男孩零，进入了神秘美丽的“花之国”。
里面讲了诺诺发现了漂流瓶的呼救，又因为游泳被大浪打进海底，有个大哥哥下水救她，结果同她一同被大浪打进海底。醒来以后，发现来到了漂流瓶内说过的“海底宫殿”，这个宫殿里竟然有氧气！勇敢的诺诺同她的救命恩人进入了海底宫殿准备拯救人鱼，遇见了邪恶的八爪鱼博士，他把人鱼们全都关在了一个大玻璃箱里，每个人于胸口处都有一把箭，只有射箭之人才能把它拔出。邪恶的八爪鱼博士还有一个儿子，但是那个小八爪鱼不承认八爪鱼是他爸爸，因为他爸爸为了自己的利益不惜付出别人的生命，所以，诺诺救人鱼们的过程中，他也给予了诺诺不少帮助。勇敢的机智的诺诺，成熟稳重的大哥哥和乖巧善良的小八爪鱼智斗邪恶的八爪鱼博士，过程中，竟然发现那个大哥哥竟是漂流瓶内能拯救人鱼的海神！终于，在一次次冒着生命危险的拯救终于击退邪恶的八爪鱼博士，拯救了人鱼们。
聪明的诺诺不仅善良还很勇敢，拥有现实世界中很多人不曾拥有的品质，我们应该好好向她学习。
欲乐园读后感篇十六
失乐园读后感，渡边淳一的小说，下面是小编带来的失乐园读后感，欢迎阅读!
《失乐园》是日本著名作家渡边淳一的代表作。
它是一部以婚外恋为题材描写成熟男人和女人追求终极之爱的小说，是一部梦幻与现实、灵魂与性欲、欢悦与痛楚交织纠葛令人震撼的杰作。
《失乐园》十五年前在日本一经发表，便引起了巨大影响和广泛争论。
随后，小说又被拍成了同名电影和电视剧。
《失乐园》被译成中文之后，先是出版了删节本，将书中约有三万余字有关性描写的内容全部删掉，对有些不好删除的情节也都做了模糊处理。
直到2010年才由作家出版社出版发行了《失乐园》中文版全译本，这才使我国的广大读者有幸读到原汁原味的《失乐园》。
读这本书是因朋友推荐，再加上这本书在日本产生的影响，应该说对这本书的期待挺大的。
然而真正读起来，并没有马上产生多么深刻的感受。
书的前半部分叠加了大量的性描写。
尽管渡边先生并非用拙劣的文字去渲染性爱，而是用唯美的语言去客观描写性心理、性感受和性喜悦，但还是容易让人感到他如此热衷于性描写，是为了吸引、迎合、取悦读者。
但是读到后来特别是接近尾部的时候，我才渐渐透过表面的性描写越来越强烈地感受到，这是一部寓意深刻的书。
当我合上这本书的时候，早已被渡边先生深刻的写作意图所感染，被他挑战现实的勇于精神所鼓舞，被他唯美的语言和生动细腻的描写所降服。
渡边先生说：“我创作《失乐园》的主旨就是表达爱到极致的一种境界。
我希望大家通过小说感受一下什么是爱，什么是男女性爱的交流，然后结合自己的体验，对爱进行一个全面的思考。”《失乐园》的确为我们描绘了一种性爱到极致的境界。
然而在现实生活中，人们因个体差异对性爱的体验也不尽相同。
有的人可能体会过极致的感受，有的人可能只感受到一些，有的人可能完全没有感受过。
无论人们是否体验过性爱到极致的感受，但当小说将读者引入那种极致境界的时候，对爱进行一个全面的思考便成为一种自然的事情了。
钱钟书的一部《围城》让人们记住一句非常经典的话：“婚姻就像围城，有的人想进去，进去的人想出来。”看了《失乐园》之后不禁让我想起了这句话。
《失乐园》讲述的是一对中年男女冲出婚姻的围城而演绎的一场轰轰烈烈的婚外恋情。
至于什么叫婚外恋，我上网百度了一下，给出的解释是：婚外恋是指已婚者与配偶之外的人发生恋情。
在婚外两性交往之中，男人往往重性，女人则习惯于重情。
百度如此解释，想必具有一般规律的性质。
小说中的男女主人公正是遵循这样的规律靓丽登场开始表演的。
男主人公从性出发，由性生情;女主人公从情出发，由情生性。
经过频繁交往、接触和磨合，他们的性与情、灵与肉渐渐地相融相合，最终和谐一致地攀上了性爱的颠峰，大有殊途同归、异曲同工之妙。
当他们站在情爱之颠享受无尽快乐的时候，通常情况下将分别肢解各自的家庭，然后整合成一个新的家庭，形成常态化的回归围城。
而小说的男女主人公却没有选择回归围城，他们似乎在逃避、躲藏、惧怕，好像一旦回归围城，历经千辛万苦斩获之爱将得而复失。
渡边先生如此设计情节无异于直白地告诉人们：婚姻的围城将那种极致的性爱挡在了城外。
这与“婚姻是爱情的坟墓”好像是同一命题的两种不同的表达方式。
于是有人提出经营婚姻的良策，试图通过经营婚姻来提高城内生活的质量，以抵御来自城外的种种诱惑。
至于经营婚姻能否消除婚姻生活的单调、乏味、懒惰、疲惫等异化之物，与婚外恋抗衡，我们不得而知。
但就目前普遍的婚姻状况而言，婚外恋似乎不可避免的与婚内恋长期共存。
足见，经营婚姻可谓任重而道远啊!
社会进步有许多标志，其中一个重要的标志就是社会变得越来越宽容了。
过去很长一段时间人们管婚外恋叫“通奸”，后来“通奸”嬗变成了“第三者”，近些年来“第三者”又实现了一个华丽转身变成了“婚外恋”。
“通奸”这个词带有明显的贬义色彩，在某一特定时期还被当作犯罪行为。
而“婚外恋”则是个中性词，甚至会因为一些特殊色彩而为某些人津津乐道。
我在想，在封建思想根深蒂固的我国都变得如此宽容，那么在“性解放”、“性自由”的日本婚外恋一定泛滥成灾了。
据说日本已婚男人每临周末，倘若下班后直接回家是会被人耻笑的。
因为周末是会情人的黄金时间。
令人匪夷所思的是，日本男人的老婆们对此既不吃醋也无怨言，这恐怕要让中国那些大老爷们羡慕嫉妒恨了。
情况果真如此吗?读过《失乐园》之后就会有一种深刻的感受，事实并非如此。
男女主人公从始至终几乎每时每刻都置身传统伦理道德的重压之下，并进行拼死的抵抗。
他们刚开始幽会的时候，不仅惧怕碰见熟人，甚至连毫不相干的陌生人的疑问眼神，都会让他们心神不定，惶恐不安，更不用说触及那些诸如工作、事业、婚姻、家庭、亲情、友情、同志情等敏感而又致命的问题了。
尽管发展到后来，男女主人公最终还是抛弃了这一切，但在他们的内心深处却猛烈升腾着挥之不去的罪恶感。
可见，日本社会对婚外恋的态度并非像传说的那样更开放、更自由、更宽容，事实上也是有道德底线的。
由此我们做出一个基本判断：无论婚外恋有多大的魔力，它都无法撼动婚姻恋爱的主体地位。
在这个问题上，中国如此，日本如此，西方发达国家亦如此。
从古到今，因爱殉情而死的人不计其数，殉情的方式也千差万别，而小说中的男女主人公为我们上演的殉情方式，不仅浪漫，而且极具创造性，堪称空前绝后。
这我们不得不佩服渡边先生的精巧布局了。
他煞费苦心地安排男女主人公频繁幽会，使他们的爱情不断升温，很快就达到了沸腾的状态，成功地为读者展现了那种爱到极致的境界。
在这种情况下出现乐极生悲的结局似乎在所难免了。
然而出人意料的是，乐极生出来的并非是通常意义上的悲，尽管同样是死亡，但似乎早已不能与悲搭界了，用渡边先生的话叫复活之死，用男女主人公的'期待叫爱的超越、幸福的永恒。
如此寓意深刻的死亡，似乎必须选择更庄重、更完备的方式才能与之匹配。
正当男女主人公一筹莫展的时候，渡边先生独出心裁地引入了阿部定杀死情夫和有岛武郎与情妇殉情上吊两个在日本颇具影响的案例。
此举可谓一石两鸟。
它极其奏效地增强了小说的吸引力和可读性，使读者恍然觉得并非是在看一部虚构的小说，而是在读一个真实而浪漫的故事;更重要的是建立了一个鲜活的参照系，在为男女主人公提供决策参考的同时，也为他们实现超越预留了足够的空间。
于是，一个堪称完美的赴死方案终于形成了。
当方案付诸实施的时候，小说随即达到了高潮，那些精心的铺垫、插入的案例、埋下的伏笔以及有力的逻辑推理，汇聚成一股巨大的力量，强烈震撼着人们的心灵。
最后，渡边先生竟出乎人意料地用两份尸检报告为小说画上了句号。
如此完美结局，真的令人荡气回肠、拍案叫绝!
渡边先生曾说，“虽然《失乐园》以两个人殉情来结束这部小说，但这个死并不是一个悲剧，而是复活之死，是将情感升华到永恒之死。
这是克服了很多困难、困惑，实现了超越，最后达到了一种极致。”这当然是渡边先生的一厢情愿了，而读者是否都认同他的观点恐怕并不尽然。
男女主人公在追求极致之爱的路上，的确付出了沉重代价，直到他们失去婚姻、家庭、亲情等所有一切的时候，才最终达到了那种令他们魂牵梦萦的极致。
就在他们陶醉在极致之中的时候，尚存的一点理智挣扎着告诉他们一个残酷的现实：能够成为极致的访客就算幸运了，成为极致的永久性居民简直是痴心妄想。
一旦签证期满，他们必须无条件离开，要么回归正常生活;要么跌入万丈深渊。
然而此刻，构成回归正常生活的充要条件早已荡然无存，跌入万丈深渊、杀身成仁似乎成了惟一选择。
如此说来，男女主人公所谓从容殉情，并非出于他们的本愿，而是无奈之举，被迫所为，绝望表现。
他们哪里知道，为了追逐极致之爱而不惜抛弃的那些世俗之物，每一件都承载着传统伦理道德的躯体，流淌着传统伦理道德的血液，闪烁着传统伦理道德的灵光。
与其说是他们抛弃了世俗的一切，不如说是世俗的一切抛弃了他们，而真正主导这一切的无形之手恰恰正是传统伦理道德。
也正是从他们成为传统伦理道德弃儿的那一刻起，他们才开始坠入孤独、恐惧与绝望的深渊，踏上了通向死亡的不归之路。
从这种意义上说，《失乐园》应是一部挑战传统伦理道德的悲剧。
《失乐园》的确是一部引人思考、耐人寻味、难得一见的好书，值得一读。
失乐园，听着这个名词我们就会有很多想象。
到底什么才能称为失乐园，又是什么把他们引向了失乐园。
一直以来都是只闻其名，不见其影。
所以总是很好奇，这本书讲了些什么。
怀着这样强烈的心情，今次终于读到这本书了。
《失乐园》是日本当代著名作家渡边淳一所写的，关于现代人婚外情的小说，被誉为绝唱。
小说出版后，改编成同名电影和电视连续剧，渡边淳一与他的《失乐园》由日本远扬国外。
小说描写了端庄贤惠的医学教授之妻松原凛子与某出版社主编久木祥一郎，在一次社交场合邂逅相识。
工作狂的丈夫对凛子的冷漠，因工作变动而失意的久木与妻子不冷不热的麻木关系。
无爱的家庭婚姻与难于抵御的情感诱惑，使凛子与久木陷入“婚外情”的漩涡。
精神共鸣和感官的欢悦体验使他们开始重新审视自己的人生意义。
放纵的迷醉之后接踵而来的是凛子的丈夫以“不离婚”进行报复，久木被匿名信困扰面临降职而不得不辞职。
亲人的疏离与世人的白眼使他们秘密同居——偷食禁果的人被逐出乐园。
为了返回乐园，永久的生活在乐园里，他们踏上了不归之旅，却道：“活着太好了!”
本书的内容分为了上下两部分，除了对男女主人公内心的深刻剖析外，最让人印象深刻的，就是把奇妙的心理活动与错综复杂的感情纠葛，溶入到异域特有的四季更迭的绮丽环境里，令人感觉荡气回肠。
他们在梦幻与现实、灵与肉、欢悦与痛楚相互交织中，渐渐沉迷，最终无法自拔。
深陷在那在他们眼中至纯至美的情与欲中，离社会越来越远，最后选择在幸福最顶点时结束生命，把幸福保留在最完美的时刻。
这样的方式在凛子与久木的心里是最美的，但是，在一部分读者心里恐怕就不是这么想。
不过，每个人有每个人的想法，也有自己的生活方式，我们不能发表什么言论。
但是，对他们而言到底什么是乐园。
是两人同居的屋子，还是两人幽会的时光，亦或是两人死后要去的地方。
我们不得而知。
不过，这样的乐园对社会大多数人来说却是禁地，是会失去快乐的地方。
只有深陷在里面的人，才会认为那是快乐的乐园。
所以，失乐园，仅仅只在他们的眼里是可以真正感受生命、体验爱情与欲望的伊甸园而已。
《失乐园》是弥尔顿晚年口述创作的第一部叙事长诗，也是诗人最伟大的作品，在文学史上常与荷马史诗、但丁的《神曲》相提并论。
它的题材主要取自圣经《旧约?创世记》。
在《圣经》中，人类失去乐园的故事只有寥寥数语，弥尔顿却以惊人的博学和丰富的想象把这个简单的故事演绛成了长达12卷的宏伟史诗。
长诗的情节由两条线索相互交织而成，一条是撒旦率众反叛，被贬入地狱，他立志复仇，引诱人类堕落，最终受到严惩;另一条是人类的始祖亚当、夏娃的诞生、堕落和失去乐园。
两条线索通过撒旦引诱夏娃偷食禁果的情节联系起来。
诗歌的主旨，根据诗人自己的说法是“申明永恒的天命，对人类证明上帝的公正”，然而诗中的上帝却并不可亲，形象也不清晰生动，反倒诗中那位堕落天使——撒旦被描写得有声有色，成为长诗中最引人注目的角色。
诗人倾注了自己作为一个坚定的资产阶级革命家的政治激情和革命理想，将撒旦塑造成为一个意志坚强，敢于蔑视权威，有着不屈不挠的勇气的叛逆者。
对于这个形象的刻画，诗的前半部分和后半部分很不相同，当撒旦决心采用诡计复仇，附身于毒蛇去引诱无辜的人类始祖时，他的形象就使人感到猥琐可鄙了。
也许史诗真正英雄是那两位可亲可爱的人类始祖——亚当和夏娃。
他们的形象寄寓着诗人对理想人格的企盼;他们的爱情抒发了诗人对理想婚姻的赞美;他们的故事则展现了一幅人类从理想的云端走向坎坷的现实的壮阔图景，体现了诗人对人类命运的严肃思考。
整部长诗规模宏伟、想象丰富、情节生动、语言瑰丽。
长诗采用抑扬格五音步无韵英雄诗体，创造了如江河奔流般碎碟流畅的节奏和音响;结构上采用典型的史诗技巧，从倒叙开始，层层深入，主次分明。
诗歌不仅有波澜壮阔的叛乱场面的展示，也有对亚当、夏娃生活细节的捕捉，更有对乐园里自然景物的优美描绘，使作品兼有恢宏壮阔和柔和细腻之美。
全诗共有一万多行，这里选取了反映亚当、夏娃堕落前后生活的代表性诗段来欣赏弥尔顿如何用诗的语言讲述人类原罪的由来。
欲乐园读后感篇十七
在这个暑假里我看了一本搞笑的书，名叫《笑猫日记·孩子们的秘密乐园》。其中我最喜爱的一个故事是“孩子们的秘密乐园”。故事讲述绿毛龟带着笑猫到楠木林寻找传说中孩子们的秘密乐园，几经周折，最终也未能找到。正因他们寻找的乐园只属于孩子们，只有孩子才能进去。故事末尾写道：“孩子们的秘密乐园必须有孩子的快乐的梦想。”是我印象最深的一句话。每看见这句话，总会让我沉浸在对秘密乐园的无限暇想。
在我想象的秘密乐园里有很多很多搞笑的游戏，孩子们无拘无束，自由玩耍、学习，充满了欢乐。首先有勇敢者的游戏：如挑战心里极限的蹦极，从几十米高处快速向下滑的高山滑雪、滑草等，在这些游戏里，孩子们得到锻炼，变得勇敢，敢于应对困境。还有不少的益智游戏，透过游戏，开发孩子的智力，启发思考，懂得如何应对问题、解决问题，从而变得更加聪明、更加自信。总之，孩子们在自己的乐园里，找到自我，找到自信，逐渐成长。
孩子们的秘密乐园并不神秘，它无处不在，无时不在，永远向所有的孩子敞开它的.大门，不会拒绝任何孩子。同时它也是神秘的，正因每个孩子都有自己的秘密乐园，它只属于你一个人所有，别人无法进入，无法看见。
孩子们的秘密乐园就在每一个孩子的心里，陪伴他们成长，它承载了孩子们所有的快乐和梦想。
欲乐园读后感篇十八
失乐园，听着这个名词我们就会有很多想象。到底什么才能称为失乐园，又是什么把他们引向了失乐园。一直以来都是只闻其名，不见其影。所以总是很好奇，这本书讲了些什么。怀着这样强烈的心情，今次终于读到这本书了。
《失乐园》是日本当代著名作家渡边淳一所写的，关于现代人婚外情的小说，被誉为绝唱。小说出版后，改编成同名电影和电视连续剧，渡边淳一与他的《失乐园》由日本远扬国外。
小说描写了端庄贤惠的医学教授之妻松原凛子与某出版社主编久木祥一郎，在一次社交场合邂逅相识。工作狂的丈夫对凛子的冷漠，因工作变动而失意的久木与妻子不冷不热的麻木关系。无爱的家庭婚姻与难于抵御的情感诱惑，使凛子与久木陷入“婚外情”的漩涡。精神共鸣和感官的欢悦体验使他们开始重新审视自己的人生意义。放纵的迷醉之后接踵而来的是凛子的丈夫以“不离婚”进行报复，久木被匿名信困扰面临降职而不得不辞职。亲人的疏离与世人的白眼使他们秘密同居——偷食禁果的人被逐出乐园。为了返回乐园，永久的生活在乐园里，他们踏上了不归之旅，却道：“活着太好了！”
本书的内容分为了上下两部分，除了对男女主人公内心的深刻剖析外，最让人印象深刻的，就是把奇妙的心理活动与错综复杂的感情纠葛，溶入到异域特有的四季更迭的绮丽环境里，令人感觉荡气回肠。他们在梦幻与现实、灵与肉、欢悦与痛楚相互交织中，渐渐沉迷，最终无法自拔。深陷在那在他们眼中至纯至美的情与欲中，离社会越来越远，最后选择在幸福最顶点时结束生命，把幸福保留在最完美的时刻。这样的方式在凛子与久木的心里是最美的，但是，在一部分读者心里恐怕就不是这么想。不过，每个人有每个人的想法，也有自己的生活方式，我们不能发表什么言论。
欲乐园读后感篇十九
佩服的是书中对于医学手术描写的真实感，不得不说一声真的是入木三分，刀刀命中要害。或许学医的人写书总是这样赤裸裸、血淋淋的揭露现实，比如鲁迅，比如渡边淳一。
在看书的过程中，前半段还是对相川三郎很有好感的，因为他虽然没有受过系统的医学教育，但是对于医学方面有着超高的天赋，惊人的能力，和刻苦钻研的精神。他有足够的实力去面对大大小小的手术，让我感觉在那个岛上一直生活下去，或许真的会埋没了他的才华。
所以当他遇到亚席子的时候就像看到了希望，不仅仅是有一个美貌动人妻子，更是跨入上流社会，在繁华的东京无忧无虑生活的美好前景。思好像相川三郎做所有的事情都是被别人推着往前走。比如说，他在岛上做手术是所长不断地激励他鼓励他，他才相信自己有这个能力。
比如说和亚希子结婚也是在亚席子的眼泪和委屈下，他才开口提出的。恋爱，结婚，辞职，当上医院副院长以及后来的仓皇而逃似乎都不是他果断地下定决心，而是有人推着他让他往前走。
工作方面做手术也是犹犹豫豫。病人送到他的面前，他要反复思考好多问题，他自己没有营业执照怎么办，手术失败怎么办，等等。
而且我还很生气的，是他有一种无用的善良。怎么说呢？他身上的善良是不可否认的，但是那是不是因为身为穷人，所以对弱者更有一种同情心，而且他的这些善良，我常常感觉是没有用的，为什么他不能把他的善良多分给一些他的母亲和妹妹，分给为他自杀的明子
就像妹妹由美所说的那样，他确实是自私的。他自私的隐瞒自己和亚希子的婚姻，隐瞒自己是假医生，所有的一切都是想让他自己过上更好的生活，但是却忽略了给身旁人的痛苦。
这是属于相川三郎的一个仲夏夜之梦，确实这个梦很美好！在那里，他有美丽的妻子，充实钱，有一个会属于他自己的医院，他可以过上无忧无虑的上流生活。就好像在幸福的头上悬了一把刀。那把刀就是他的谎言。他无时无刻都在提心吊胆，似乎他做的一切都是违法的，而且这个秘密在他心中越压越大，已经成了他不能承受的一个负担。
所以他最后选择了逃避这一事，这样他的南柯一梦就这样醒了。
不过我感觉或许在他晚年生活的时候也可以和别人吹嘘，他曾经做过一个这样美丽的梦吧。毕竟很少有人可以真的像他一样，有这样的际遇吧，去尝试一下未免不可。比起像体会过资本的万恶而离去，可能更可怕的是日日在后悔中度日，悔恨自己没有放手一搏的勇气。
欲乐园读后感篇二十
书的内容主要是马鲁一个班的人去游游乐园，由于老师急需要去第100次相亲，就马虎的将马鲁留在了公园里。马鲁为了回家，无意中在公园里看到了强盗，他和强盗开始了一场智慧比拼的战争，他先开火车（瞎按）甩掉了强盗，又在冲天飞鹰上叠飞镖，用飞镖逃出了冲天飞鹰。他又开碰碰车（内有电池）跑到了蜡像馆，装成一个蜡像，强盗没有看见，他逃了出去，在龙卷风上转，被强盗抓了，又用智慧打开了绳子，用面粉爆炸的原理捉到了强盗。总之马鲁用智慧打败了强盗。
我看完了这本书，想到了知识是多么的重要，如果马鲁没有这么多知识，他怎么可能逃出去呢？现在的社会有很多人很坏，经常发生中小学生被绑架、拐骗的事件，如果我们不好好学习，怎么可能逃出坏人的魔爪呢？如何解救自己呢？在我们周围发生过这样一个事件：有一个初中生，给一个坏人领路，被坏人领到了偏僻的地方，结果被抓了，没能逃出坏人的魔爪，被残忍的杀害了。今后我要多学习知识，有效的做好防止被坏人抓，像马鲁一样！不被坏人抓！！！
欲乐园读后感篇二十一
读后感呢，似乎是很遥远的东西了，记得上次写所谓的读后感，也许还是初中的时候，但是恐怕我这次真有必要写一个读后感！
我看书有个习惯，看到好的一定喜欢推荐给别人，推荐给我觉得适合看这书的人，读失乐园有感。但是对于这本《失乐园》，我承认这是一本好书，但是我真不想自己周围的人再看到这本书，此时我真心希望我是全世界最后一个看过这书的人。
书里讲述的是一个爱情故事，但我是第一次从某个爱情故事里，读出了一种打心底让自己害怕的东西，我不是个胆小的人，但真的是打心底的害怕。爱情这个原本很好听的字眼，在这里变成了一种极端自私的，暗含着毁灭这个剧毒的东西。
我承认这个故事里的爱情，是真正的爱情，真正理想意义上的爱情，几乎没有瑕疵。像巴洛克建筑一样的华丽，但是这个所谓的“真正的爱情”，摧毁了男女主角几乎全部的生活，包括家庭，包括工作，包括社会地位，包括朋友，包括儿女甚至包括父母，使他们完完全全的掉入了只有两个人的性世界里，这个所谓的“真正的爱情”甚至可以让人对生命的执着都渐渐淡薄了，觉得死并不那么可怕了，甚至和自己亲近起来了。
久木和凛子的爱，从精神领域角度说，可以说是至死不渝的，连神灵也阻止不了的纯情之爱。但是回到道德层面上，的确是越出常规的极其不道德的无耻行为。能同时用上这样两个极端的、似乎一点都没有联系的形容词的东西，而且拥有如此夸张的对立面的事物恐怕也只有爱情了。
书里还有另外两段爱情，阿定和他的爱人，秋子和武郎情，最后他们都死了。按照书里的意思可以理解为他们死的很幸福。他们都是选择在爱情到达顶点的时候结束彼此的生命。但是人们通常把他们的死看做疯狂或悲惨的结局，这是因为人们看到的是外在的形体，而死去的人却是在无比幸福的彼岸世界。
爱情是自私的，爱情的自私程度可以跟爱的深浅形成正比。也就是说，爱的越深，人就会越自私。久木是深爱凛子的，所以当他去跟自己的妻子、女儿做人生最后的诀别的时候，面对相处了三十多年的亲人，他甚至都没有一丝犹豫。美丽的爱情似乎一下子变成了魔鬼一样的恐怖事物，本来是因为爱情而建立起来的婚姻、家庭关系，也是因为爱情而被摧毁的干干净净、片甲不留。
人生的轨迹就像是一个抛物线，有起点，有最高点，也有终点，有在最高点的快乐和幸福，也有走到终点的失落和悲伤。书里的价值观就是：一个玻璃杯抛出去，慢慢越来越高，到达顶点后，突然撞上一个什么东西，撞得粉身碎骨，这样这个人生轨迹便只有上升和到达顶点的那一段，而没有了后面一段的失落与终结。在爱情到达顶点的时候男女主角选择结束彼此的生命，这样便没有了时间长了以后感情的慢慢变淡、最终消亡的这个过程。似乎真的很美，但是同样美的让我从最心底的地方产生害怕。也许是我真的是没有那样的境界，当然我也不想有。
这其实也无形中揭露了一个事实，人类的这个社会里，根本没有所谓永恒的爱情，男女主角爱到那样的死去活来，爱到真正是放弃了一切，但是，他们就在这样的心态下都还是觉得这份感情最终也是会消亡的，所以他们选择在爱情到达顶点的时候把爱情用死亡这个东西来终结掉。这样美好便被永远的定格在了那个顶点处。
最后，还是那句话，看到这篇读后感的人，别去看原著，真的，别去看，没有一点好处的。
相比于作者渡边淳一，我发现还是更喜欢村上春树一点。
起风了，好好活下去！
【本文地址：http://www.xuefen.com.cn/zuowen/16235346.html】
