总结是一个机会，让我们反思并改正过去的错误。在写总结时，我们可以借鉴优秀的范文，学习他人的经验和技巧。总结范文中的亮点和经验可以为你的总结写作带来新的思路。
在一起初二篇一
《心经》，全名为《般若波罗蜜多心经》，出自佛教重要的一部经典《大般若经》。因为《心经》太过于重要，智慧太深，因此被单独抽了出来，作为一部单独的经典传世。
在佛教中，《心经》有着十分的重要性。第一，它是字数较少的佛经之一。《心经》全篇只有260个字。第二，它是流传最广的佛教经典。佛教诞生两千多年以来，《心经》是被诵持和流布最广的一部佛教经典。其中“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色”更是上至八十老翁，下至几岁孩童，都能朗朗上口。第三，它是六百卷《大般若经》的精华，是经中之经。它阐述了大乘佛教最核心、最根本的思想，也就是般若空观的思想。佛教经典分为三藏十二部，浩如烟海，在宛如宇宙的佛经中，《心经》就像是永恒的北极星一般，在人道众生看来，北极星就是头顶星空中永恒不动的中心。同样道理，《心经》也就是大乘佛教经典的根本。
经过以上三个重要性的简单介绍，可以说，学佛之人不读《心经》、不参《心经》，就好比夜晚行路，如果不依靠北极星指引正确方向，难免会迷失在荒野之中。所以，我们要好好端正自己的身心，以一种最恭敬、最虔诚的心态来奉持《心经》、诵读《心经》、研究《心经》。
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减，是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃，三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提，故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚，故说般若波罗蜜多咒。即说咒曰，揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。
这是用现代汉语读出来的一种版本。其实我们知道，一来，所有佛经都是经由佛陀所说(《坛经》例外)，最原始的佛经应该使用古印度的梵语来诵读和记录的。当然，今天懂得这种语言的人已经是少之又少，不可能要求广大学佛之人都去学习用梵语诵持《心经》。现在我们读到的《心经》，是由古代一些著名的法师翻译成汉语的。翻译中有直译——直接翻译、意译——按照意思翻译，并不要求字字对照，和不译—也叫音译，因为意思太过复杂，汉语中没有与之对应的概念，无法翻译，因此为了表示尊重，就直接将梵语的音用汉字表示出来，比如说“般若”、“南无”等，以上一共是三种翻译的方法。所以我们知道，现在看到的这个版本的《心经》，也并不是原始佛经的原貌。这点我们要认识清楚。
其次，为什么不是原始佛经的原貌，又不用梵语去读诵，却不影响我们诵持和研究《心经》的功德呢?大家会不会有这样一种担心呢?其实大可不必。我们讲佛陀说法有八万四千种法门，是为了应对世间不同根基的人、不同的事情而随***应变。用汉语简单来说，就是因人制宜而万变不离其宗。我们读佛经，是为了要习得佛陀无上的智慧，而佛经的功德，也是在我们运用佛法智慧中体现出来的。因此不必拘泥于什么文字、什么读音，只要我们正确地理解佛陀的意思，正确地运用佛陀的智慧，就能够获得无上的功德，得到很好的福报。这就是为什么佛教能够经历两千多年的发展，从古代到现代却不会灭绝的原因所在。现代佛教甚至已经把佛经翻译成了英语、法语等各种世界性语言，流传泽被世界各地的众生，这就是最好的证明。
接下来，我为各位简单介绍一下《心经》全文的大致意思：观自在菩萨——就是中国老百姓最为熟知的观世音菩萨，他的智慧能通晓“万法皆空”的最高真理，开示世间一切都是没有实性的，都是因缘和合而成，因此色即是空——色就是我们感受到的色、声、香、味、触、法，都是空性的，不具有实性的。我们在了解了“缘起性空”这一宇宙之间最根本的真理之后，便能够以大智慧化解自己的痛苦，并且推己及人地去救度世间一切苦难众生，成就自己的菩提正果。
《心经》之中，有我们经常听到的一些用语。比如前面提到的“色即是空，空即是色”。除此之外，还有“般若波罗蜜”，或者叫“般若波罗蜜多”也是我们非常熟悉的。哪怕是一些没有佛学经历的人，也能朗朗上口。可是，我们明白这几句的意思是什么吗?般若是梵语的音译，我们显然无法从字面上去理解，这就属于前面讲过的翻译佛经中的不译原则。那般若是什么呢?以前有的翻译师把它直接翻成了“智慧”，其实是不准确的，或者说是不完善的。因为般若的确有智慧的含义，但它又不同于世间的智慧。世间的智慧是凡人的智慧，是没有开悟的有限的智慧，往往夹杂着很多烦恼的，是有缺陷的，这种智慧不足以认识宇宙人生的真相。比如，我们今天看到很多高级知识分子，可谓学富五车，学识何其渊博，但是他可能只是专注于某一门学问，并不可能精通世间所有学科的所有知识。这就是有限的智慧。另外，很多高级知识分子都有很严重的心理问题，根据科学统计，患抑郁症等心理疾病的人群中，中高级知识分子是占据了很大的比例的。也就是说，他们虽然知识很渊博，智力很高，但不一定情商也高，心态也健康。这就是有烦恼的智慧。
而《心经》中所说的“般若智慧”则不然，它是超越一般智慧的，它是无限的、清净的、圆满的。掌握了般若智慧，我们就能了解宇宙人生真相，彻底地解脱人生烦恼，同时，也就到达了佛陀、菩萨的境界了。而“波罗蜜多”是什么意思呢?就是“到彼岸”。“般若波罗蜜多”连起来就是说：依靠着般若的大智慧，将我们从烦恼痛苦的现实中，也就是此岸，度到解脱清净的彼岸。《心经》中说“三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提”。“阿耨多罗三藐三菩提”也是梵语的音译，意思是“无上正等正觉”，用老百姓的话来说，就是“修成正果”了。三世诸佛，依靠的都是“般若智慧”才能修成正果。我们学佛之人，都要这样做。般若智慧就像是渡船上的舵一样，随时保证我们是在正确的航向上行驶。那么，般若智慧是不是太重要了呢?《心经》上说：“故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。”我们学习佛法，要时时刻刻、心心念念地记住，我们是在追求般若大智慧，只有凭着般若智慧，我们才能学习正法，正确修行，愉快生活，最后抵达圆满的彼岸世界!
那么，综上可知，智慧是为了解决问题而存在的，它所要解决的问题是什么呢?佛陀认为，般若智慧是最高的、无上的智慧，应该是可以解决一切烦恼。这样说起来，好像是什么都没有解决的样子。各位心中肯定有这样的困惑。其实佛陀没有说错。佛陀认为，世间的一切烦恼产生的原因其实都是一样的，简而言之两个字——“执著”。执著就产生障碍和迷误，执著就像是我们眼前的一片叶子，俗语有云：“一叶障目而不见泰山。”执著使我们容易钻牛角尖，使我们不能认清世间的真相，更使我们固执地坚守着很多错误的原则，因此产生了无穷无尽的烦恼。如何***执著呢?各位肯定会认为，简单啊，执著的对立面就是“放下”嘛。放下就不执著了。可是各位请仔细想想，很多困难、很多不幸，是不是我们放下了就不存在了呢?地震后，我们放下了对苦难的执著，就能够改变亲人离开、家园破碎的事实了吗?现在社会上存在着很多不公平，我们放下了，就能够改变腐败、不公等重重丑恶现象的出现了吗?答案很显然是不可能的。因此，放下并不是最终的解决方法。最终的解决方法是什么呢?这就是般若智慧要解决的问题了。佛陀讲了四十九年法，说了如同恒河沙数的佛经，其实归根结底，也就是讲了这一个问题。归结为四个字——“缘起性空”。
般若智慧要认识的就是“缘起性空”这一真理。因为执著产生的种种烦恼，只要你认识到“缘起性空”、或者说“万法皆空”的真实含义，就能一下破除，你就再也不会执著，自然也就再也不会产生烦恼了。下面，我就来为大家解释这至关重要的四个字。
所谓“缘起”，就是说：世间上没有只依靠自己而存在的东西，也没有常住不变的东西，世间的万事万物，包括我们众生在内，都是由各种因缘相互产生作用，也就是所谓“因缘和合”所生起的。因果规律是我们这个世间最根本的规律。比如，桌子椅子是怎么产生的呢?是木工用木料做成的，木工和木料就是桌子产生的因，桌子就是木工和木头这两个因缘所产生的果。而木料又是由什么因产生的.呢?就是树木。树木往前推就是种子、土壤、空气、水分等等原因，这些再往前推就是细胞、元素、矿物质、氢气、氧气等等。所有的原因都能够无限地向前推，而所有的原因也必然能够产生一种结果。这就是“缘起”的含义。
那么什么是“性空”呢?再以桌子为例。桌子就是桌子吗?或者说桌子的本质就是桌子吗?不是，桌子是由木工和木料因缘和合而成的。而木料的本质又是什么呢?没有本质，它是由树木和合而成的。如此往前推，可见万事万物都是没有本性的，也就是不能依靠自己而单独存在的。万事万物都是因缘和合的结果，也都会因为因缘散开而毁灭。桌子如果散了就不是桌子，而只是一堆木料。房子散了也就不再是房子，而是砖瓦木石，人也是如此。人的诞生是父母因缘和合的结果，人的生命的结束是因缘散尽的结果。因缘散尽了，人也就不是曾经的人了，生命也就不是过去的生命了。所以一切都是没有自我本质的，人也是没有自性的。所以说，万物都是因缘和合所生起的假有，虽然是存在的，但是这种存在只是暂时的，不是真正的有，而是假有。万物的本性是空的，如果自性不空，则不能有，这就是“缘起性空”的真实意义。
缘起性空是宇宙人生的真理，世间的森罗万象，如山河大地、花草树木、一人一物，乃至微尘、沙砾等，都是因缘和合而生，也都将随着因缘分散而灭。缘起法告诉我们：世间上所有的一切都是相互依存的关系，如果没有因缘关系，一切皆不能成就。比方说，一个人生活在世间，因为有农夫种田，我们才有饭吃;有工人织布，我们才有衣服穿;乃至出门，由于有公共汽车，司***为我们开车，我们才能到达目的地。假如没有这许多因缘，我们就不能生存了。所以，每个人能够生存，都要感谢因缘，感谢世间各种因素的成就。
但是同样缘起法也告诉我们另外一个道理：既然万物的本性是假有的，是真空的，那么就无需执著。你所执著的东西其实都是假有的，是暂时存在的，是因为因缘和合而产生，必然会随着因缘分散而消亡。所以执著是没有意义的，世间没有什么是永恒不变的。如果我们能够看破万事万物的本质，认识到万物的存在跟宇宙相比只不过是一瞬间，那么各种烦恼、各种执著、各种迷惘也就会迎刃而解了。
大家可能觉得不可思议，那么就让我来联系现代社会中的种种现实状况，谈谈如何运用《心经》中“万法皆空”的智慧来化解烦恼吧。
无可否认，现代社会因为几次工业革命和科技革命的因缘，生产力空前提高，人们的生活条件、物质生活、文化生活都史无前例的繁荣。世界上有部分发达国家的人们已经开始不用为生存而担心，粮食、住宿、医疗、教育等基本的生存条件已经获得了非常充足的保障，这些发达地区的人们开始为如何更有质量地生活、更快更好地发展而努力奋斗。即使是我们中国，虽然还是发展中国家，虽然还有很多人处在贫困的生活中，但不可否认的是，比起60年前，至少我们绝大多数的人似乎不用再过于担心没饭吃没衣穿了。以前认为是富贵人家才能天天享用的大鱼大肉似乎也不是什么了不起的事了，现在最健康的生活理念反而变成了素食主义。就算是大家目前最烦恼的买房问题，人人都在喊房价高，买不起，但是好像露宿街头的人也没有成群出现，有钱者买房，无钱者租房，总归能有片瓦遮头。总而言之，以前古人烦恼的种种生存问题，现在看来都不再是什么大问题了。
其实答案很简单，还是要回到佛陀教给我们的真理——执著才生起烦恼。现代社会物质精神生活的极大丰富并没有使我们减少执著，恰恰相反，它极大地增加了我们的执著。我们现代人总是在“有所得”的心态下生活，对于人生的一切都能令我们生起执著。比如在日常生活中，我们会执著财富、执著地位、执著情感、执著生存的环境、执著家庭、执著人际关系、执著拥有的知识、执著自身的见解、执著事业、执著技能所长等。我们所拥有的东西越多，我们就越不舍得放弃，我们想占有最多的资源，占有最多的财富，并且希望永远都不要失去。由于执著的关系，我们对人生的一切都产生了强烈的占有、恋恋不舍的心态，执著给我们的人生带来了种种烦恼。
佛经中称我们居住的这个世界是欲界，欲界的最大特点就在一个“欲”字上，可以这么说，我们这个世界上的人，都是生活在强烈的欲望中。欲望有生理因素及心理因素这两个方面。在佛经中简单地归纳为五种，称的五欲，即色欲，眼睛希望看到漂亮的颜色;声欲，耳朵希望听到动听悦耳的音声;香欲，鼻子希望闻到香味;味欲，舌头希望尝到可口的美味;触欲，身体希望接触到舒适的环境。大多数人的生命就是在不停地追求这五种欲望中延续，通常人生所谓的幸福快乐，说穿了，那不过是欲望的满足，当人们欲望满足时，感到快乐，感到幸福。欲望又是没有一定的东西，人类欲望虽然与物质条件有关系，但具备什么条件才能满足并无标准，它往往随着物质环境的改善而水涨船高，古人生活条件简单，有吃、有住、有穿就能满足;而现在物质条件丰富了，人的欲望也随之膨胀。今天的人，并不因为丰富的物质环境而感到满足，他们总是处在不断向外的追求中。
比如说，我们执著于自己的生命是不是够完美，是不是够顺利。我们常常听到别人祝愿自己“心想事成”，但是碰到挫折，我们就会心情郁闷，甚至痛苦。我们执著于成功，没人希望自己的人生是失败的。我们来问问自己，你真的了解你自己吗?你对你的人生有哪些东西是非常执著的?各位想一想，有没有什么东西，你认为在你的人生中是无比的重要，是没有了就感觉活不下去的?我想一定有吧。最简单的一样东西：我的生命。我想没有人会否认生命是最重要的吧。
很多人活在世上，其实既不了解自己，也不能真正地认识世界。请各位问一问，“我”是谁呢?你们会觉得这个问题太简单了，我是张三，他是李四嘛。各位，那只不过是个名字，是个代号，把名字拿掉，你是谁呢?你可能会说，你是父母的孩子，是谁的妻子丈夫，是谁的朋友同事等等。那都是你的社会关系，按照缘起性空的理论，你都是要依靠这些社会关系才真实存在的。大家再往下追问，就会不知道怎么回答了吧。其实这是一个很深奥的问题，你以为“我”是我，但其实只是各种因缘的假合，并无独立可言。你都没有独立性，那么把自己看得太重要、太不可或缺是不是也没有什么根据呢?这个世界上到底有没有什么人是绝对不可缺少的?好像没有吧。我们常常说的一句话：“地球离了谁都转”。我希望各位除了对别人说这句话之外，也常常对自己说说看。多说说，你的心态就能平和好多，你的身段也就能放低好多。
其次，我们来问一问人生最关键的问题——生死问题。“生从何来，死往何去”，很多人念佛就是想求个往生，希望死后往西方极乐世界去。不错，我们想一想，人是在世的时间长，还是死后的时间长呢?人诞生之前，人死亡之后，宇宙都无始无终，你在世不过短短百十来年，跟前后相比，哪有一点点可比性呢?如果我们只是为了这短短的在世一生的享乐而造下恶业，犯下错误，我们就要用漫长的来生甚至来生的来生来承受果报，为自己这一生的错误还债，甚至因此无法往生西方极乐世界。这笔账实在太不划算了。
我们都想占有一切。穷人只要求有吃的、穿的、住的就行了;可生活基本需求一旦满足，于是就希望过上方便舒适的日子。希望有各种家用电器，希望出行有代步工具，工作之余，希望能多些消遣方式，工作也希望越有价值越好，能创造越多财富越好。要满足这些希望就得拥有大量的财富，为了赚钱就得拼命地工作。然后，有财富的人，希望有名誉地位;有名誉地位的，希望有更大的权利。如此等等，欲望无穷无尽。总之，别人拥有的，我也得有;别人没有的，我也得有。欲望使得我们在不停地追求，不断地占有中度过。处在欲望中的人，总是忘记已有的东西，而去追逐未有的东西。
我们还希望和别人比较。你拥有百万，我得拥有千万;你坐好车，我得坐更好的豪华车;你的孩子考上名校，我的孩子就得送出国去念书。还有比官儿大的，就更可怕了。带着比较心态去生活的人，他永远都没有满足的时候。用比较心生活，总想出人头地，超过别人，希望从他人羡慕的眼光中去感受幸福。社会总在不断地推陈出新，生活在比较中的人，为了幸福他是不会满足的。
所以我们要反复去读诵《心经》。在《心经》中，我们能找到这样一种宁静。只要你能“照见五蕴皆空”便能“度一切苦厄”。《心经》针对我们对万法本性的错误认识及执著，揭示了宇宙的真理是“无自性空”，目的就是要我们放弃错误的认识，同时也放弃对它的执著。只要我们依般若大智慧，就能“心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。”
佛陀悟道之初，曾经宣示说，众生皆有佛性，人人皆可成佛，但因烦恼无明覆盖，因此不能证得;只要断除无明，开启佛性，自能证悟成佛，因此有所谓“佛是已觉悟的众生，众生是未觉悟的佛”之说。大家今天来这里听经，就是成就自己成佛的殊胜因缘。大家都是未开悟的菩萨，一旦开悟，便是人天师表，如同佛陀一般。今天我们在这里共同参学《心经》，就是在成佛的道路上迈出了重要的一步，实在值得恭喜。末学学识有限，如果讲的有不到之处，敬请各位不吝赐教，各位也是成就我法身慧命的大菩萨!阿弥陀佛!
在一起初二篇二
正在我想的出神的时候，门铃响了。我不情愿地放下《哈利·波特》去开门。
打开门一看，我简直不敢相信自己的眼睛，连揉了几下。再看——不错，正是哈利·波特!他对着我微笑，用不太流利的中文说：“你好，我是哈利。能交个朋友吗?能带我去看看中国的风景名胜么?”我尽量使心情平和下来，用不太标准的普通话说：“当然可以。只不过我们这儿离一些风景区太远了，这……”哈利说：“这不用担心，我有飞天扫帚，它可以在一天之内带我们去大半个中国!”“好，现在就出发。”
我们刚骑上飞天扫帚，它就“嗖”地一声冲上了云霄。风太大了，吹地我睁不开双眼，心里一片空白，只听见风在耳边“呼呼”作响。坐久了，我也就不那么害怕了。因为风声太大了，所以我只能大声对他说：“哈利，如果我们到地方了，可要披上你的隐形衣呀!”“为什么?”他扯着嗓子问。我说：“你太出名了，麻瓜们(巫师对非巫师血统人的称呼)会缠着你的。”“好吧，但你自己不是麻瓜么?”我无言以对。他又问：“现在去哪?”“我是湖北人，当然先去湖北呀。就去黄鹤楼吧。”
不一会工夫，我们来到了黄鹤楼脚下，立刻披上了隐形衣。我给他介绍了黄鹤楼的一些传说和关于它的诗词。
他说：“我对中国的风景产生了浓厚的兴趣，我们快去下一个地方吧。”我发现他的双目充满了激动和喜悦。我便告诉他，中国的风景区太多了，一个比一个美。然后，我们又骑上飞天扫帚。我坐在后面给他指明方向，接着，我们来到了龙门石窟。
我说：“这已经出了湖北，这是河南。”他迫不及待地走了进去，把我忘在了后面。我大喊：“哈利·波……”我才想起来，人们是看不见他的。这时，好多人望着我，都觉得莫名其妙。
我在外面等他(因为我被人发现了，就得买票，我可是身无分文)，等了好一阵，他才出来。只听见他喃喃地说：“不错不错。”我没好气地说：“不错是当然的`，只不过你把我忘在了外面。”这一说不要紧，人们更莫名其妙地望着我，其中一小孩说：“她在和谁说话?她疯了吗?”我只觉得脸青一阵红一阵的。找了个没人的地方，我们又起飞了。
我说：“来中国，不去北京等于没来，走，先去长城。”
来到长城上，我也十分兴奋，因为我也没来过。我把书上看到的关于长城的内容细细地讲给了他听。他一变抚摸着城墙，一边说：“中国人真不简单，这是怎么运上去的?”我自豪地说：“是古代人民用肩抬上来的。”他便更佩服中国人了。
接着，我们去了兵马俑、张家界、相国寺、日月潭、乐山大佛、赵周桥……。
这下，连我这个中国人都看的眼花缭乱，赞口不绝了。更何况是哈利呢?他再也掩饰不住自己的兴奋，说;“我真想搬到中国祝”天快黑了，他快走了。我又匆匆忙忙地带他逛了好几个大商店，看了一场中国电影。他便急急忙忙地向我告别，他刚要走，又回来了。他送了我一枚巫师用的钱币和一根魔杖，然后骑上飞天扫帚就走了。在空中，他大声说：“谢谢你带我游览中国，thanks!”我也挥手向他告别。
在这一刹那，我回到了家中，手里拿着《哈利·波特》。“难道，这只是个梦，不，我手上有他送的钱币和魔杖。这究竟是怎么回事呢?”我百思不得其解。
但我毕竟见到了哈利·波特，又游遍了中国的大江南北。无论是真实还是个梦，都让这美好的回忆永远留在我心中。
在一起初二篇三
当我们对于社会发展和人类竞争的最基本的内涵进行概括的时候，你可以用一个最简单的字眼来概括，那就是博弈。什么是博弈呢？博弈就是游戏－－因为博弈的英文是game，在我来上班的路上，一所中专学校的篮球场上的墙上就写着这个单词，不过他构成的是一个简单的句子－－welikegame。对于游戏的喜欢或是在游戏中体会到赢的滋味，这是西方人对于博弈这一概念的最初的理解，而在我们所理解的游戏中，西方的概念和我们是不同的。
我们的游戏是一种纯粹的娱乐，而在英文中的game的含义，却是指这种游戏是在一定规则之下的活动，而目的是要自己赢。于是对于我们所理解的游戏这样的玩的味道太浓，很难会让这门学科失去严肃性。于是，我们内在它的后面又上加上了一个词thory，使得博弈有了理论的色彩和意味，于是所谓的博弈就是gamethory。也就是我们现在所要说的博弈论。
而在实际上所谓的博弈是生活中司空见惯的事情。我们有位年青的学者举了一个浅显的论述来说明什么是博弈，那就是当一个房间突然起火的时候，火势很大，无法扑灭，你要选择一个逃生的出口。是和他人一样还是你自己选择了一个能够逃生的门，这个过程抉择实际上就是一次博弈。如果你选择的门是多数人选择的，那么你将丧生，而你选择了一个不为人们看好的门，而逃生或许你就是幸运的。看看博弈是多少重要的事情，它和你的生死有关。
而在接下来的叙述中作者的行文也是很幽默的，他说现在成为最简单的经济学家的途径是很简单的，就现在人们几乎都知道供给和消费之间的关系那样，所谓的博弈，其实就是一个问题的两个方面，或是必须要得到的两种结果。
说实话对于博弈的了解，这是一个看似简单，但是实际上确是让人感到十分困惑的问题，因为人生的每一次博弈或是对于机会的把握，并不是因为读懂了什么叫做博弈的书，就可以做到的，但是能够把这个问题，用这本很浅显的书，让人读懂，对于大多数阅读者来说，也是很不错的，况且这本书的笔调是很轻松的，看看这些题目吧：失火，你望那个门跑？这就是博弈。囚徒的博弈与我国的应试教育。酒巴问题与“百花奖”的评选。作者就是用了这样的一些让人感到兴趣的题目，来为实际的博弈的理论进行了生动的论述。
因为作者的另外一题目就是－－社会现象的博弈论解读，有了这样的一个副题，其实对于作者来说，也是一种解脱和能够很轻松书写的一个原因。
因为就博弈本身来说、比较，这个道理就可以很直白的了解到。但是，要研究博弈对于我们的生活或是一国的发展战略，就是不识一件轻松的事情了。不然也不会因为这个博弈的理论，就可以得到诺贝尔经济学奖。而问题的要害，也在这里。那就是研究博弈学问的目的何在的问题。
例如：作者从口头的博弈，把人们对于一个用于语言讹诈的问题，放在博弈的角度来讲解，让人感到博弈本身离我们每个人并非是遥远的事情，因为当年的美苏两国在古巴导弹危机上的博弈，就是一个很浅显的例子，而作者所举的1993年，在奥运会举办权的投票上，我们输给希尼的那个例子，其实也是博弈的结果。
而现在我们在摩纳哥的蒙特卡洛经过4轮投票，而得到的举办在中国上海举办注册类世界博览会，也是一个博弈的结果。它同时也说明，所谓的博弈是有基础的和目标指向的，它不识一个纯粹的学术问题，而是和现实生活经济的政治的社会的生活各个方面有直接联系的，而不是为研究博弈，而解释博弈现象的。
这就是说博博弈的理论对社会中人的假设简单而符合实际情况。这种假设是我们已经开始对于人们社会的发展的预测并不是没有感到恐惧，而是说社会科学也是可以用来解释未来世界的，这种解释的一个立足点或是方式，就是用我们对于社会科学、对博弈学的理解和把握。
那天丁肇中先生谈到反物质的时候，有的学生对于如何才能或是储存反物质的问题请教丁先生，丁肇中教授说，包括对正负点子的碰撞而发生的能量问题的收集和利用，说到了这是一个目前很难做到的事情，可是并没有认为是不可能的。看来在宇宙的宏观世界中也同样存在博弈的问题，只不过对这种博弈的解释和把握会更有难度而已。当我们对比较容易理解的博弈，做出一些阐述和理解的时候，会感到博弈实际上已经在我们的历史和生活中存在了多年，只是现在有人对我们说这是－博弈。
作者所告诉我们就是这样的一个观点－－社会科学是研究人们思想的，而思想的未来的预测的集体的意识，就是需要用博弈的观念来解释的，也就是说在一定的条件下，对社会的预测就是说对集体行动的预知。这里我们还是以思想作为参与博弈必要的分析要件，那就是人们的思想和观念，是可以对现实形成为一种力量和能量的，而这也是一种推动社会发展的的思想驱动力。所以当我们现在说到，党的十六大提出的未来二十年的发展历程和要达到的具体目标时，我们就能够感到，当人们感到这个目标的实现是可能的时候，就会感到有一种推动和鼓舞的力量，因为这时完全可以预知道未来的前景哦可以实现的。
自然是否就把一切都用博弈来解释，或是说把博弈就作为解释社会科学的“通用工具”了，显然这同样是困难的，而感到欣喜的是，我们对于博弈所产生的不仅是兴趣，而是它还是可以用来解释一些社会现象的。因为人们的生存过程，就是不个不断博弈的过程。但是有一点需要指出的是，我们不必像帕斯卡那样对于未来是恐惧的，因为对于未来的不可性和我们的预测，我们是可以假定的，就像我们说，只有发展才是硬道理一样，中国未来的发展是在这样的一个假定的前提下成立的，因而博弈是必然的。而在博弈中生存也是同样可知的。
（《博弈生存－－社会现象的博弈论解读》潘天群／著中央编译出版社第一版）。
在一起初二篇四
你在一片“寸土黄金”的土地上，你的南方，是我的家乡，你知道吗？我想你肯定不知吧！你身上长满了树木，或许你为这些感到骄傲，我对你来说，也只不过是一只小蚂蚁，可是你是否会感到孤独、无助？你待在那里，不能走动，肯定孤独吧！
你的地貌独特，给开发你的人带来过无限商机，可对你又有什么好处吗？你身边的“小蚂蚁”多起来了，他们有的爬到你的腰上，有的一口气爬到你的头上，然而，我也是那其中的一员。
你变得热闹了，自己也仿佛成了那些“小蚂蚁”的一员，你快乐极了，因为从来没有这么热闹。
正如尼采所说：“与恶龙搏斗过久，自身却早已成为恶龙，长久凝视深渊，深渊将回以凝视。”简单来说：近朱者赤，近墨者黑。你长久地生活在你所谓的“小蚂蚁”之间，自己却也像“小蚂蚁”。
我知道你没有生命，也不会回答我的问题，可是我已经知道了答案，你的风吹草动，告诉了我其中的奥妙。
我终于知道你的名字，和你在一起，我有些疑惑——玉苍山。
在一起初二篇五
5月12日，在这个不祥的日子中，在汶川，在一瞬间，成千上万的人失去了家园，失去了亲人，数以万计的人，丧失了自己宝贵的生命。看着那一幅幅在灾区被拍下的照片中，那一张张童稚的，无辜的脸，就这样永远的失去了，失去了自己宝贵的生命。
7.8级地震，不是一个玩笑。我身在杭州，虽然没有亲自感受过地震给人们带来的恐惧，但从一大片，一大片的废墟中可以了解，地震带来的是多大的残酷！
钱不是问题，只要你还在，我们来一起重建家园。这句话一直在我的心中徘徊，的确，只要你还活着。看着电视上，捐款的数额越来越多，我知道了，我们中国，并不会被这样的灾害击垮，我们将在13亿人民的支持中，坚定的站起来。
一个很小的问题，乘以13亿，都会变成一个大问题；
一个很大的总量，除以13亿，都会变成一个小数目。
只要每人捐10元，我们中国就有130亿的资金可以挽救成千上万的汶川；每人捐出一本书，就能让全国各地的灾区人民踏上进步的阶梯；只要每人拿出自己的一件衣服，中国人就不会被阵阵寒风所击垮；让我们伸出自己的一只手，与灾区人民紧紧的握在一起，我们中国就是永不言败的！
在地震现场救助的.官兵们，全部都奋力抢救，就连摄像师都只拍了一张照片，就去一起抢救人民。
一次，官兵们抵达了现场，二话不说就立马拿着工具冲向废墟，拼命地想把所有活着的人都救出来。过了很长一段时间，救出的人已经慢慢的多起来了，但是我们的抢救英雄们，根本没有一丝一毫的放松，仍然奋力的抢救。就在这时，大地又开始了晃动，指挥马上就反应过来，知道这是余震，所以让正在抢救的官兵们停下，等稳定了之后再继续，官兵们陆陆续续的上来了，但是，有三位官兵，他们却反抗指挥的命令坚持往里挖。于是，指挥便命令其他的人把他们拉上来。他们全部被拉了上来，但是其中一人仍拼命的像去救人，他一边备拉一边哭喊着：“让我再救一个！我还能再救一个！
这让人热血沸腾的话语深深的渲染了周围的人们的热血，他们都已然将自己的生死置之度外了，拼命的去救人，心中也一直响着：“让我再救一个！我还能再救一个！
一方有难，八方支援，抗震救灾，众志成城。这就是我们的中国，我们中国的人民打造了一个让人敬佩的中国！
是一个多灾多难的年份，但是，我们的精神，是永远立足于灾难之上的，我们的战士的精神，永垂不朽，我们人民的意志，流芳百世。我相信，地震算不了什么，丝毫不能影响我们中国的发展。
抗震救灾，众志成城，一方有难，八方支援，它让我们永远站在胜利之巅，傲视所有困难。现在我想说：
一点很小的善，乘以13亿，都会变成爱的海洋；
一个很大的困难，除以13亿，都会变得微不足道。
让我们齐心协力，共渡难关，让我们的中国永远立足于不败之地！
在一起初二篇六
相信很多父母都曾有这样的疑问：为什么孩子在家和在校园会判若两人，出现不一样的状态?这是人格分裂了吗？还是有其他原因呢？出现这种情况，父母们也不要太着急，只要在家教育得当，在家里，孩子也会是一个乖宝宝。
我们的孩子为什么会变为“两面派”？
首先是关注度和关注重点不同。
在学校，一个班上这么多学生，想要获得老师的关注和赞扬，孩子就会不由自主的极力表现好一些。
而在家里，是几个大人围着一两个孩子，甚至有的家庭所有的活动都以孩子为中心，这个时候孩子自然就开始娇气了。
其次是规则的明确度和执行力不同。
在学校里，老师都是有明确的规矩，哪怕是再淘气的孩子，老师都是有办法收拾的。在规则面前执行起来毫不手软。
在家里，大人们宠孩子都来不及，怎么可能还制定什么规定。如果孩子不听话，说几句，孩子不开心了，反而还要哄。这样久而久之，孩子就知道钻空子，成为了学校和家里不同样子的“两面派”！
如何能让孩子在家里和在学校里表现一致？
1、父母可以为孩子营造环境。
父母既然想要孩子好好学习，那么首先就要给孩子创造可以安静学习的好环境。
父母想要孩子关掉电视机好好学习，那么也请大人们自己放下手里的手机。你希望孩子多多看书，那么父母也要捧起自己喜欢的读物看一看。空闲的时候可以组织孩子和小伙伴一起在家里或者去图书馆看书。
想要孩子养成什么习惯或行为，家长可以先营造出这种氛围，让孩子受到感染投入其中。
2、父母需要懂点时间管理，帮助孩子做规划。
寒假在家，想要孩子在玩耍的同时也要兼顾学习，父母们也不能闲着，因为你指望一个孩子能自觉，其实是挺难达到的事情。所以这就需要家长来和孩子规划时间了。
什么时间可以玩耍，什么时间该学习，这些父母都给孩子规划好，孩子们自然就会按照规定来。
3、父母要和善而坚定。
很多家庭中并不是没有规则，只是家长常常因为一些特殊情况而破坏了规则。所以父母在遇到孩子无理取闹的时候一定要坚定。
事实上，当规则确定之后，一次都不能有例外(在制定规则时，家长和孩子共同讨论)，一次例外之后，你不知道下一次孩子会采取怎么样过激的行为来挑战你。
4、多和老师沟通。
其实在你发现孩子在家和学校两个样子的时候，不妨和老师沟通一下，老师毕竟在教育方法方面是专业的.，要相信老师能给你一些很好的建议。
跟老师沟通，做到标准统一，要求一致，了解孩子两种不同表现产生的原因，帮助孩子积极调适心理，使孩子在不同环境下的表现接近，最终接轨、融合。
孩子在学校和家里不一样，这是一种比较普遍的现象，所以做家长的也不需要太着急，和人格分裂并没有关系，只是孩子精明的很，已经知道在不同的环境如何让自己更好生存。所以最重要的还是父母如何教育。
在一起初二篇七
田鼠和鼹鼠一同走出家门，在一块大草地中央坐了下来。它俩面对面，田鼠开口了：“我来给你讲一个笑话。”“可以啊。”鼹鼠答道。“从前，有一块光秃秃的土地。有一天，一位农夫路过，他已经饿得头脑发昏，眼睛都绿了。当它看着满地的‘玉米’，上前去捡时，捡到的却是一根烂掉的苦瓜，他咬了一口：‘好苦!’拼命往前跑，结果掉到了河里，被淹死了。”田鼠把笑话讲了出来，鼹鼠听了，“扑哧”一下笑出来了。接着，鼹鼠唱起了歌：“我和你，心连心……”田鼠听了，拍手直叫好。
之后，他俩又成了好朋友。
变成小虫子，也要在一起。
华贸外国语学校王嘉昊。
他么都不想当小虫子。可最后鼹鼠憋不住了，他给田鼠打了个电话说：“小田鼠，我们和好吧，我们可以谈判。”小鼹鼠听了说：“好吧，我们明天到公园去谈判。”小鼹鼠也答应了。
一大清早小鼹鼠就到了公园，可小田鼠比小鼹鼠还早到公园，小田鼠说：“对不起，是我当时太冲动了，我也意识到不是的地方了。”小鼹鼠说：“我也有错，我们和好吧!”小田鼠说：“好，我们还是好朋友。”“嗯，永远的好朋友。”小鼹鼠说。
我想：“好朋友没有不吵架的吧，只要知错能改就行了。”
公众号：阳光小语工作室。
在一起初二篇八
我的人生是一条直线，转弯只为遇到你。
我的人生是一条曲线，变直只为遇到你。
——题记。
风吹开飘零得泛黄的日记本，伤感间思绪纷飞，穿越飘零的时间，空间，想到了你。六年了，六年了。那些快乐，那些悲伤，依旧纷飞在我的心中。
中间的其他断章已不明晰，犹记你总是“请客”，给我写你新买的钢笔，为我讲你最喜欢的童话……那时侯只有快乐，没有伤感。
那年那月那日，号声悲鸣在江上，久久回荡……。
有人说匆匆的你只是我生命中的一个过客，但我认为你永远是我生命里的那份深刻。
记得在三年级时，我刚转学。面对无人问津的陌生环境，我一时手足无措，是他的微笑化解了我的拘谨，把我从寂寞的沼泽拉了出来。带着我认识同学，熟悉环境，使我很快和同学们打成一片。而我们也成了最好的朋友。
他爱打闹，跑来跑去经常把我课桌上的东西弄掉。这时我总会气不打一出来的冲他大吼：“捡起来！”而他总是一边呵呵地笑着一边说：“对不起。”他真诚的微笑登时化解了我所有的恼怒。我再抬头时，他早已伴着笑声继续去闹了。
他笑的样子也有特点。你如果见他眯着眼“呵呵”地笑，那他一定是想到了什么有趣的事；如果他下嘴唇微收，脸侧躺在桌子上笑，那他一定是听到了某个有趣的笑话；如果他笑得开始砸桌子，一定是某位老师用了一个新颖的比喻或某位同学接了一个有创意的下茬儿。但当他笑得不行时，他会一手捂着肚子，一手捂着嘴。看着他那欲罢不能的样子，我都想笑了。
和你在一起，有悲有喜，与您共处，我的生活精彩不断，回忆不断……。
在一起初二篇九
从小生活在这片广阔无垠的黄土得上，吸允着你甘甜的乳汁，你养育着万千儿女，无私奉献出自己的身体，变成土地，变成森林，沼泽和海洋，供孩子们生存，你就是——中国!
雄伟壮观的长城是你飘逸的长发，热闹繁华的北京城是你强劲的心脏，多水的江南是你轻盈的纱裙，粗犷的黄土高原是你黝黑的瞳仁。而生活在这里的中华儿女，是你身体里流淌着的血液，与你一起跃动着，激荡着。
我多难的祖国母亲，在您的身体里，曾无知懦弱的中国子民，受着外国人的欺压，在本以使中国人堕落的鸦x战争后，又是满是泪水和汗水的南京大屠杀之中，您的孩子却还殊不知奋起，宁愿期盼上天，却还不愿自己动手去反抗，去报仇!
我幸运的祖国母亲，还好，虽是无知的我们，但就凭着这丝毫的渴望，我们站起来了。有毛主席领导着这群被欺怒的饿狼，扑向侵略者，肆虐着身体内的委屈和泪水，如鲜血般的惨烈，我们知晓，已没了退路，只能奋力一搏了。最后，我们以微笑，向着阳光向您致敬，我们历尽风雨，终能看见美丽的彩虹。
我重新焕发青春的祖国母亲。您看到了吗?我们没有辜负您的期望，现在，我们举办了零八北京奥运会，个个脸上满是笑容，向着明天的朝阳，怀着明天满满的憧憬，大步迈向前方!
其实，我们知道，从开始三千年前的昌盛，到近代的屈辱，再到繁荣的今天，我们一直和您在一起，一起迈步前进，一起蹒跚前行，一直都和您在一起，是您给予我们的爱，让我们有勇气在困难中奋起，再去向往美好的明天!
在一起初二篇十
亲爱的爸爸妈妈：
在十几年前，你们除了工作还拥有了一项新的职责，那就是养育我，教育我。在此之前，我还不知道你们养育我这么大是有多么的不容易，直到20xx年7月29日，我才真正的体会到你们是有多么的辛苦。
这一天，是我弟弟出生的日子，从这个小生命来到世上开始，我就知道你们养育我是有多么的辛苦。首先，妈妈要十月怀胎，肚子一天比一天大，自然也是很重的，当时就觉得妈妈十分的不容易那个时候是夏天，天气特别的热，每个月还要去医院检查，十分的累也热。后来，我的弟弟出生了，当我看到的时候，就只有大约50厘米长的小生命，眼睛都睁不开，等回到家，把这个小东西放到床上，我在旁边和他玩，他一会就尿湿了一张床单，最后没有办法，只好用一块布把屁股包着。晚上睡觉他也十分的磨人，饿了就一直在哪哭，没有办法，就只好起来给他冲奶粉喝。每天晚上，我睡在他旁边，还要担心我会不会压到他。刚睡一会他就吵起来，我这经历远远不够当年妈妈照顾我的千分之一，听外婆讲，我原来晚上十分能折磨人，喝完了奶，还要玩很久才要睡觉，这也是很折磨人的，那个时候，都想睡觉，已经没有力气在陪你玩，这一点也让我认识到妈妈当初养育我是十分辛苦的。
现在，看着弟弟咦天天的在不停的长大，也看到了妈妈是多么的辛苦，当初，没有多少人能够帮妈妈减少一点责任和家务，现在，我也可以在家帮妈妈抱抱弟弟，陪弟弟玩，虽然这些全是小事，可是当你做起来的时候是十分累的，我弟弟现在越来越重，还喜欢让别人抱着他玩，我抱一会胳膊就受不了，就想把他放下来，可是妈妈一包抱就会抱很长时间，只到胳膊实在是受不了了才把它放下来，像这样的事情发生过很多次，让我不由得感叹，妈妈真的很辛苦，很辛苦！我以后一定要做一些力所能及的事情帮助妈妈，分担一下妈妈的这一份辛苦。
我现在要把握好当下，能回报你们，哪怕是一点点，我都要做出行动。在我耳边总是回旋着一句话：”树欲静而风不止，子欲养而亲不待。“这句话一直激励这我，我决定，我以后要自己的事情自己做，不能再让你们多一份劳累，要让你们多一点时间休息，因为你们实在是太辛苦了，弟弟一岁都还没到，我就已经快受不了了，想想你们已经把我养到13岁了啊！你们真的是很辛苦。我以后一定要让你们少操点心。
祝你们。
工作顺利，健健康康！
爱你们的女儿：
在一起初二篇十一
春天的风，夏天的雨，秋天的蝉鸣，冬天的太阳和一个你——姥爷，你带给我无限幸福的回忆，却早早的离去。
春天的和风阵阵吹在脸颊，身边的风儿时凉时暖，但你的手总是热的。北国的春天也很寒冷，那天也如冬天般冷，我没带手套，手冻的通红，风却愈发冷起来，如刀般割着我的脸庞和手掌，身旁的你摘下手套，用双手握着我冰冷的小手，我也才第一次发觉，你的手竟如此温热。
你就如一团火焰，在漫天冷风中燃烧跳动着，一切寒风经过你的身旁，都变得温暖。
夏天的细雨点点落在肩膀，虽然经常着凉，但你的话语总是暖的。小时候的夏天多雨，天气总是大变，淘气的我常会只穿着单衣和雨靴，在雨泊里跳动，溅了一身水，回到家里，顿时觉得凉透了心，但身旁总会有一杯被递上的温水，你会轻声说：“喝完了把身上擦干”。
你的话语如一股温暖的小溪，掩盖了雨的冰冷，令暖意在心间荡漾不止。
秋天的蝉鸣声声进入耳畔，百花凋零，但你心中一直有一朵心花绽放。金秋时节，叶子变得枯黄，花儿朵朵枯萎，我的心情也随着季节而孤寂，可真是一季悲秋，草丛中的蝉鸣孤零零的，是唯一的演唱。独靠窗前，稀少的星零落地洒落在漆黑的夜空，散发着微弱的光芒，你会拍拍我的肩，看清我的心事，便讲着一件件你年轻时的趣事，我无声地笑了，那钩残月也从云后显出身影，发出淡淡的光芒。
你的故事如一篇诗人的演讲，结束了悲伤的演唱，带来了人内心的启发。
冬天的太阳丝丝洒在身上，隔着云层，毫无温度，但你的呵护却恰恰相反。冬天的雪在太阳光下还片片飘着，一个穿着厚重的人推开门，伴着风雪走了进来，那就是你，姥爷，你怀中紧搂着一个保温饭盒，我双手触碰到保温饭盒在你怀里产生的温度是那么温暖，但我碰到你的手，却那么冰冷，你还细声嘱咐我：“要戴好手套，别感冒。”我点点头，你却眨眼间又走进了风雪，可你知道吗？你却没有戴手套啊！阳光下的层云渐渐散开，却没照见你的身影。你送来的饭盒，那么温热，点燃了我心中的太阳，但自己却独吞冰冷。
姥爷，你的温暖是一种莫大的幸福，你送给我的不仅是一份又一份的温暖，而是一份又一份的温情产生的暖意。
在一起初二篇十二
“拼”有多种解释，当与同伴在一起时，它可以解释为“团结”。同伴团结在一起，向着同一个目标前进，才会所向无敌。
我是一个独生子，平时很少出门。七岁以前，我不懂得团结的力量，但就是在七岁那年，一种小虫让我懂得了拼在一起的力量。
一天午后，阳光明媚，微风轻轻地吹拂着行人的面庞。在这美景下，我走到院子里散步，却发现了一个不寻常的东西。
一个蚁巢！我揉了揉眼睛，定睛一看，没错，就是一个蚁巢。它在旁边的土堆上，像是刚造不久，深黄色，看起来高深莫测。这时，我看见了一只蚂蚁在旁边忙碌着，心里就想：你这小小的个子，居然能造出如此庞大的巢，真是不可思议。
正当我这样想的时候，一大群蚂蚁浩浩荡荡地回来了。他们搬着泥土和碎石块，有些石块太大了，他们就两三个一起抬，步伐一致，像一群训练有素的士兵。它们将石块和土块填充进蚁巢中，很快，石块和土块像拼图一样被拼在了一起，天衣无缝。
这时，有一只蚂蚁抬着一个对它而言有点大的石块，看起来很吃力。它步履蹒跚地走着，风似乎有意要为难它，刮得越来越大，使它越来越吃力了。在它快要支持不住的时候，它的同伴看见了，急忙跑过来帮助它。在大家的努力下，这一块石头也被填充进了蚁巢。它们趾高气昂地走着，吹着胜利的号角，仿佛在向世界宣告团结是不可战胜的。这时我才发现我的腿麻了。
日近黄昏，我蹲在旁边，蚂蚁们依然劳作着，它们将每一块泥土，每一块石头拼在一起，渐渐地，我明白人正如蚂蚁一样，将自己的力量拼在一起，才能所向披靡，不可阻挡。
我站起来，大步向前。
在一起初二篇十三
夜，是这般的寂静，静得有些可怕。深蓝色的天空，如一块幕布一般，那样的漆黑，也就偶尔闪现出点点星光，显得那么耀眼。
望着那深不可测的天空，似乎想到了什么。但是……
隐隐约约，只记得是一棵樱花树，开得好艳好艳，也时不时地落下几片花瓣儿。
樱花树下，两个小小的身影不知在干些什么，只是隐隐约约听到两个人的对话：
“那，你能不走吗？”
“不行啊，是爸爸要我去的，不过我一定会回来的，一定的，到时候，我会带好多好多好吃的回来哦！”
“嗯，你一定要回来，我们打钩钩。”
“拉钩上吊，一百年不许变。呵呵呵——”
总觉得，这个场景似乎在哪儿见过，也许，早已被我埋藏在心底。
一眨眼的瞬间，我已七年没回故乡了，不再记得那里的模样，但，不知是心底的触动，还是……只是隐约记得一棵樱花树，与那个承诺。
我最好的朋友，早已在七年前，就与我分隔千里，如今，我只能靠记忆，来拼凑出她的面容。
我依旧没有赴上这个约定，内心只有遗憾……
一次偶然间，我拨通了那不知打了多少遍的电话。
已不知是多久以前打的，但那番对话，早已深深地印在了我心的深处，抹不掉，也忘不了。
还记得，她说“无论我们身在何处，只要一抬头，我们看到的是同样蓝的天，我们踏的是同一片土地，这样，就足够了。”
原来都是和你在一起的啊！
在一起初二篇十四
昙花为了自己多年一现的梦想，甘愿承受长久的寂寞；雄鹰为了自己翱翔蓝天的梦想，毅然接受严峻的考验；彩虹为了自己绚丽多姿的梦想，敢于接受风雨的洗礼。我怀揣着自己的梦想，仍在坚持，因为这是我的梦想，如同荆棘里的花，再艰辛，也要绽放自己的梦想，绽放自己的美丽。
每个人都有一段不为人知为梦想奋斗的日子。我也是如此。
我爱好文学，想成为一名文学家，外公给了我很大的帮助。小时候，外公是村里有名的教师，总爱抱着我，躺在藤椅上看书。在外公的熏陶下，我也渐渐爱上了文学。对于我的梦想，外公是很支持的。每天晚上，外公都会在昏暗的灯光下陪伴我一起努力。外公说书是通往文学的必经之路，读的越多，文学知识也会随之增多。
在一个寒冷的夜晚，年迈的外公倒下了。那天，当我拿着书信大赛的稿件去找外公时，一群人围在外公床边。外婆说：“文文，外公在等你。”我一下扑了过去。外公从怀里掏出一张红纸。我哭了，外公却笑了。然后，外公再也没看一眼他疼爱的文文了。外公给我的红纸上没有什么特别的东西，只有一个苍劲有力的“恒”字。我知道，这是外公生前为我写下的，他希望我能将梦想进行到底，永不言弃。外公写下的不仅仅只是一个“恒”字，他写下的是对我深深的爱和殷切的期望！
是的，这一切的确很沉重，但那份沉重中包含的是梦想！昨天很激烈，今天很残酷，明天很美好！为了我的梦想，走过激烈的昨天，挺过残酷的今天，又怎样呢？然而，那份行走中的梦想才是无与伦比的；将梦想付诸行动，才会是无比精彩的！
外公，您安息吧！我一定会在文学的路上，迈开坚实的脚步，继续顽强地走下去。让文学创作之花绚丽地绽放。
在一起初二篇十五
时间从我们的生活中悄悄溜走，只留下一份回忆。妈妈总喜欢回忆，而我却只能将模糊的记忆拼在一起。
我坐在书桌旁看书，冬日的暖阳从窗户照进来，照到书桌那盆多肉上，一切是多么安详。妈妈在我的床边收拾衣服，正当我沉浸在书中精彩情节时，妈妈突然“啊”叫了一声，一下子就把我的意识拉了回来。我转过身去，以为发生了什么大事，却只见妈妈惊喜地捏着几条手帕，激动地对我说：“没想到这些在你这啊，难怪当初怎么都找不到。”我不假思索脱口而出：“有什么好大惊小怪的呀，不就是几条手帕吗？我还以为出了什么大事呢”
没等我说完，妈妈又一脸兴奋地对我说：“你还记得这些手帕吗？这都是你小时候我给你做的呀。”我内心疑惑：“是吗，有这回事吗？我怎么不记得了？”但我只是继续听妈妈回忆往事，她说：“这块蓝色的，是你三岁生日时，我给你做的，你瞧，上面还绣着生日快乐呢；还有这块黄色的，是你五岁时，我给你缝在裙子上的，谁知你那么调皮，一下子就把它扯下来了；还有，这块红色的，这可是”她似乎沉浸在回忆那个大海里。
“日子过得真快，转眼就是十多年，一眨眼的功夫，你都这么大了”妈妈还在喃喃自语。
我低着头，心里无端地涌起一丝愧疚。我开始恨自己没有留住这些美好的记忆，恨自己没能与妈妈一同分享这份甜蜜与温馨，恨自己刚才对那份亲情漫不经心。
她那慈爱的目光更让我不知所措。我稍稍平复一下心情，接过妈妈手中的手帕，对她说：“既然是给我做的，那就是我的，你先出去，我自己收拾吧。”妈妈从记忆中回过神来，一脸诧异地看着我，但什么都没说，悄悄地走开了。
我们这一代，思想上很容易接受一丝新的东西，也很轻易地会忘记一些什么，即便是最基本、最真实的爱。我轻轻地把手帕放在床上拼在一起，脑海里那模糊的记忆在这一刻仿佛清晰起来，拼在了一起，拼成了妈妈那对我真挚而无私的爱。
在一起初二篇十六
我认为，幸福其实就是和家人开心的生活，取得优异的成绩，和朋友无忧无虑的玩耍，努力后得到丰收……其实，幸福很简单。我一直都和你在一起。
当我每次回到家中，打开家门的那一刻，家人那充满阳光的的'笑容出现在我眼前时，我感受到了你的存在。
当我考试取得优异成绩，受到同学们的赞叹和老师的表扬时，我感受到了你的存在。
每个周末的早晨，睁开双眼，看到阳光调皮地透过窗帘探了进来，然后和家人开开心心的在一起度过美好的周末。我感受到了你的存在。
每天放学后，披着夕阳为我们准备的橙色衣裳，背着那心爱的书包，和朋友一起肩并肩唱着欢快的歌儿走在回家的路上。夕阳还不忘将我们的背影拉得很长，我感受到了你的存在。
在一段辛勤努力的日子后，我收获到成熟的果实，面对大家对我的夸奖，我感受到了你的存在。
那是初三上学期第一次期中考试，考试前大家都认真复习，我更是拼了命的努力复习，课前预习课上认真听讲课下复习，而且我把平常玩的时间全都抽出来学习了，终于功夫不负有心人，我的考试名列前茅，获得了大丰收。那一刻，我感受到了你的存在。
用心去体会，其实你就在身边，努力去寻找你，将你镶嵌在心灵深处。我与你，一路同行
幸福，你是买不到的，我要永远和你在一起。
在一起初二篇十七
即使时间久到路边的茶靡也凋谢了；即使时间久到日本的樱花也落尽了；即使时间久到天边的烟火也枯萎了，我们还是会永远在一起，勾勾手指，说好一辈子不分开。因为即使某一天，我们真的分开，我们也依然会像在一起一样。所以，亲爱的，我们永远在一起。
看你目光空洞，眼圈红红的木然的样子，我好难过。但我不能落泪，我要让自己假装坚强些，如果我们都哭得一塌糊涂了，那么，我们究竟该怎样停止这份悲伤？所以我不可以在你面前表现出脆弱，为什么对别人来说很普通的一件事，在我们这却乱了套？其实，亲爱的，我怎么舍得你难过？这个时候，我都想和你抱在一起哭啊，但我，真的不可以。cy路过，问我怎么了？像要哭了一样？我有多努力才扬起一丝微笑，然后对她说：我多么坚强啊，咋会哭？对她说，也对我自己说。可你苍白的面庞还是会让我阵阵的心痛，一切熟悉的，转瞬之间，却都变得那么陌生。然后，就是我推开门离开的声音。是的，即使脆弱也不可以在你面前脆弱，即使哭泣，也不可以在你面前哭泣。所以，我独自离开了。
回到教室，我一直紧握你的手，我好怕会失去你，可时间还是分秒成诗的走，一下一下，敲在我的心上。亲爱的，当你离开的时候，我多么想认性的拉住你，不让你离开，可是，我不能，我害怕你会真的舍不得走。
你离开了，一切都显得那么陌生，我似乎来到了一个冷漠，昏暗的世界。
一切都变了。
亲爱的，我好想念你。想念你的一切。
想念你可爱的发型，想念你家里的那棵大大的柠檬树，想念你紧张的问我在不在意lsy说的话，想念你送我的那张酷酷的大头贴，想念你很小，但横平竖直的字。
亲爱的，我想你，真的很想很想。
亲爱的，我们永远在一起。
在一起初二篇十八
昙花为了自己多年一现的梦想，甘愿承受长久的寂寞；雄鹰为了自己翱翔蓝天的梦想，毅然接受严峻的考验；彩虹为了自己绚丽多姿的梦想，敢于接受风雨的洗礼。我怀揣着自己的梦想，仍在坚持，因为这是我的梦想，如同荆棘里的花，再艰辛，也要绽放自己的梦想，绽放自己的美丽。
每个人都有一段不为人知为梦想奋斗的日子。我也是如此。
我爱好文学，想成为一名文学家，外公给了我很大的帮助。小时候，外公是村里有名的教师，总爱抱着我，躺在藤椅上看书。在外公的熏陶下，我也渐渐爱上了文学。对于我的梦想，外公是很支持的。每天晚上，外公都会在昏暗的灯光下陪伴我一起努力。外公说书是通往文学的必经之路，读的越多，文学知识也会随之增多。
在一个寒冷的夜晚，年迈的外公倒下了。那天，当我拿着书信大赛的稿件去找外公时，一群人围在外公床边。外婆说：“文文，外公在等你。”我一下扑了过去。外公从怀里掏出一张红纸。我哭了，外公却笑了。然后，外公再也没看一眼他疼爱的文文了。外公给我的红纸上没有什么特别的东西，只有一个苍劲有力的“恒”字。我知道，这是外公生前为我写下的，他希望我能将梦想进行到底，永不言弃。外公写下的不仅仅只是一个“恒”字，他写下的是对我深深的爱和殷切的期望！
是的，这一切的确很沉重，但那份沉重中包含的是梦想！昨天很激烈，今天很残酷，明天很美好！为了我的梦想，走过激烈的昨天，挺过残酷的今天，又怎样呢？然而，那份行走中的梦想才是无与伦比的；将梦想付诸行动，才会是无比精彩的！
外公，您安息吧！我一定会在文学的路上，迈开坚实的脚步，继续顽强地走下去。让文学创作之花绚丽地绽放。
在一起初二篇十九
纸片纷飞，一张张白色的试卷在我的手中去了又来。这次，又考砸了。
我在学校门口犹犹豫豫，不愿看到妈妈期待的目光。可我却与你不期而遇。
你兀自伫立，冷风呼啸，狠命地拽着你的枝干。残暴的北风不顾一切地撕下你身上的树叶。满地黄叶堆积。又“呼”的一声，黄叶随风飘扬。你试图与狂风战斗，却没过多久便败下阵来。“唉”，我叹了口气，“认输吧。”这似乎是对你说的，也似乎是对我说的，我与你在一起，忍受着命运的折磨。
终于，风过了，你终于舒了一口气。你赢了。我在心里为你喝彩。你不甘被打败，用坚强的毅力去拼搏，最终获得了成功与我的赞许。我把手放在你的枝干上轻抚，一道道残痕，大概都是你的痛苦，也是你成功的印记吧。我知道，你也曾想过放弃，也曾想过被命运左右，但你最终用不服输的精神打败了北风。
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