心得体会是我们在学习和工作生活中的一种重要总结方式，它能够帮助我们总结经验，提高自己的能力和水平。那么如何写一篇好的心得体会呢？首先，要结合自己的实际经验和感受，用真实的语言和情感来表达。其次，要有一个明确的主题或者中心思想，使读者能够清晰地了解你想要传达的内容。同时，要注意言之有物，不要空洞和笼统，要有具体的事例和细节来支持你的观点。另外，要注重提炼和概括，不要拖泥带水，在有限的篇幅中准确地表达自己的观点。最后，要审视和反思自己的心得，从中汲取经验教训，并给予自己未来的行动和思考一些启示。这些心得体会范文从不同角度和视角出发，反映了作者对自身经历的独特思考和感悟。
沉思录读书心得体会篇一
刚开始拿到《左手沉思录右手智慧书》这本书，以为又是一本枯燥的说教书。当我走马观花似地阅读这本书时，却意外地被书中朴实无华的语言、生动有趣的事例、意味深长的哲理吸引住了，禁不住拿起红笔在上面作起了记号，“我们曾经拥有过去，我们也会拥有将来，但我们能够把握的只有现在”、“困难像弹簧，你弱他就强”、“只要你自己认为对的事情，绝不可优柔寡断，必须马上付诸行动”等经典话语，被我作上了重重的记号。
读完这本书，我觉得自己的心灵受到了一次纯净的洗礼，灵魂受到了一次温馨的安抚，思想受到了一次猛烈的撞击。作为一名组工干部，我从这本圣洁的书中，领悟到了以下几点：
一、要培养“三心”
一是培养爱心。要心系群众，善于把自己从“小我”中解放出来，从个人利益、个人情感中解放出来，投身于组工事业，怀着一颗赤子之心，常怀忧民之心，常思兴民之策，扑下身子，想方设法解决群众最根本的利益问题。
二是培养耐心。组织工作任务繁重，在巨大的工作压力下，要培养足够的耐心，忘却世事的喧嚣，静下心来，潜心研究组织工作规律，把握正确的工作方式方法，推动各项工作不断创新。
三是培养自信心。爱默生说过：“有史以来，没有任何一项伟大的事业不是因为自信而成功的。”要把自信作为支持我们日常行为的一种基本意识形态，永远相信自己，当工作中遇到困难时，勇敢地对自己说“我能行”!
当生活中遇到挫折时，勇敢地对自己说“我能行”!让自己变得动力十足，变得细致勤奋，变得头脑敏捷，变得思虑周全，焕发出无穷无尽的潜能。读书。
心得体会。
范文节选!
二、要提升“四力”
一是提升学习力。把学习作为锤炼党性、修练品性、提升悟性的重要途径，坚持学习一切有用的知识，提升自我整体素质。在繁重的工作之中、工作之余，抓住点滴时间，每天读书一小时、上网半小时，潜心向学。牢记“三人行，必有我师”这句古训，做到善于向基层学习，善于向群众学习，善于向领导学习，善于向同事学习，取他人之长补自己之短。
二是提升思考力。善于发现问题、分析问题、解决问题，努力从日复一日、年复一年的重复性劳动中解脱出来，带着思想去工作，多动脑筋，多想点子，推动各项工作。坚持每天给自己留下一刻钟的静心思考时间，认真反省当日工作、学习、生活、守纪情况，发现问题，及时纠正。
三是提升自制力。培养知足常乐的良好心态，以淡泊之心对“位”，以知足之心对“利”，自觉做到不仁之事不为，不义之财不取，不正之风不染，不法之事不干。
四是提升行动力。牢记“明日复明日，明日何其多!我生待明日，万事成蹉跎”。明白昨天是一张过期的支票，明天是笔尚不能取出的存折，惟有今天才是摆在我们面前的现金。坚决做到凡是决定的事，凡事安排的事，马上行动，立刻行动，把握住现在的每分每秒，认真做好每件事情。
三、要学好“五招”
一是学会低调做人。摒弃自我满足、自高自大的思想，努力培养君子的情操和待人接物的态度，对待基层，对待群众要谦恭有度，博得他人的尊敬。
二是学会严谨做事。做到大事小事都严谨，不论是组织会议、安排活动，还是撰写文件，拟定方案，在事前都要把计划想周全，把思路理清楚，尽量减少纰漏。特别是言语上要格外谨慎，不该说的坚决不能说，严守党的秘密。
三是学会识人辨人。学会识人辨人是对组工干部的基本要求。要学会通过言语交谈、行为观察、侧面考察等多种方式综合鉴别人才，科学评价干部，作出公正评判。
四是学会把握时机。坚决抛弃“等、靠、要”的思想，克服优柔寡断的决策思维，特别是面对挫折时，积极发挥主观能动性，主动把握自己的命运，勇住直前。
五是学会完善自我。培养自己顽强的品性，给自己定下明确的目标和原则，督促自己朝着既定的目标努力前行，促使自己“每天进步1%”。读书心得体会范文节选!
沉思录读书心得体会篇二
读《沉思录》有一种写点东西的冲动。浏览一下朋友写的读后感，总感觉有一种模式，哪就是主观的希望能用自己的文字以浓缩的的方式将一部伟大的哲学著作缩小为一篇读后感，其实有这种想法本身和结果来看都是即脱离，违背原著的思想，也是自己主观的以自己的方式在解读原著。实际上就是没有跳出我在读原著时所产生的思想和原著思想本身，是我的思想在影响和左右着原著的思想，而不是相反。我要做的就是如何缩小与原著思想的距离或接近《沉思录》本身的思想或干脆没有了自己的思想，平静，安宁和无我的进入原著，这实际上是抛弃哪个有色眼镜，象个小孩子式的直接的进入《沉思录》。
马可?奥勒留是古罗马帝国的“帝王哲学家”，于公元162年四十岁时继承王位，他戎马倥偬一生，美国大片《角斗士》中留有他的形象。他的“沉思录”名副其实，是思想的沉思，是灵魂的低语，是心灵的反观自照和去污染剂。它是鞍马劳顿中记录的所悟，所思，所想，故可称《马上沉思录》。是斯多葛派哲学(斯多亚哲学)的一个里程碑。原书用古希腊文写就，由一个个片段连缀而成，本来是奥勒留自己写给自己看的。今天我们读它，必须心平气和的静下来读时，但你分明会清晰地听见它朴实的声音。它是多么宁静，甚至是喃喃细语。一种可以穿透千年的静水深流的思想力量。真可谓水深则流缓，人高则平静啊。疯狂只能一时，平静却可致远。这本自己与自己的十二卷对话，是作者对身羁宫廷的自身和自己所处混乱世界的感受，沉重的公共职责负担和个人际遇的沉痛经历使他陷入了极大的悲痛中，现实与理想的矛盾，深深的折磨着作者，“哲学的沉思”成为避开人世的纷扰，追求内心的安宁。追求一种摆脱了激情和欲望、冷静而达观的生活。马可・奥勒留在书中阐述了灵魂与死亡的关系，解析了个人的德行、个人的解脱以及个人对社会的责任，要求常常自省以达到内心的平静。而且，不仅要思考善、思考光明磊落的事情，还要付诸行动。因此，贯穿在《沉思录》中最为明显的，是一种隐忍而无奈的恬淡和达观，以及对人在时间的流动中展开的悲剧命运充满忧郁的深刻洞察。
美国一位教授、《一生的读书计划》的作者费迪曼认为《沉思录》有一种不可思议的魅力，说它甜美、忧郁和高贵。《沉思录》具有什么样的魅力被很多国际领导人包括丘吉尔，克林顿将之作为“床头书”，被今天的人们赞誉为“甜美、忧郁而高贵”?也许法国人雷郎的一席话道明了其中根源：“马可?奥勒留使人有这么一种朴实的信仰：面对宇宙自然，一颗高贵的道德良心，是任何民族、国家、是任何革命、任何迁流、任何发现都不能改变的。
一，反观自照，扣问灵魂。
主动的敞开自己心灵世界的大门，自觉的擦拭自己心灵深处污垢，一种心灵与心灵的低语，一种灵魂的对白。这是一本用追求灵魂不朽的思想，精神和力量写成的书。又是一部严以解剖自己，将自己做为思索标本的自我反省的杰作。只有当我们静下心来，五次，十次的阅读才能有这样的体会。人可以通过双眼看世界，但是有个死角就是自己，所以看清自己、与自己对话从来就不是用眼睛能够做到的，人们总是在擦玻璃在找别人的毛病，从来不去关照自己的问题，而照顾自己只有用逆光求源的方式才能获得，它唯有用心灵去审视过去，去反省过往。而反省自己，与自己对话从来就不是一件容易的事，它决不仅仅需要绝对真诚、平和的心态，需要超凡、决绝的勇气。还需要人具有入世哲学中的平静，安宁，还需要有一个从本我到无我的跨越，一种在思想或思维上的从经验进入到超验的自觉，一种形而上的境界，一种大彻大悟后的空，无的淡的禅境，而又决非如此的是一种空中的无中的顺理成章责任，这就是《沉思录》一个黄帝的沉思，一个哲人的深思，一个觉悟了的人的心灵的低语，一个真正意义上的人的思想，观念和责任的对白。透过《沉思录》，你分明看到一位深刻而又平静的人站在镜子前面，告诫镜子里头的自己,“你错待了自己，你错待了自己，我的灵魂，而你将不再有机会来荣耀自身。每个人的生命都是足够的，但你的生命却已近尾声，你的灵魂却还不去关照自身，而是把你的幸福寄予别的灵魂。”“一个人退到任何一个地方不如退入自己的心灵更为宁静和更少苦恼，特别是当他在心里有这种思想的时候，通过考虑他们，他马上进入了完全的宁静。”。“那摆脱了激情的心灵就是一座堡垒，因为人再没有什么比这更安全的地方可以使他得到庇护，在此静候将来。这一堡垒是不可摧毁的。而不知道这一点的就是一个无知的人，知道这一点却不飞向这一庇护所的人则是不幸的人。”“伟人和小人、英雄和平民都将化为尘土，死亡最终使所有人平等，但理性的人应当真诚而正直地度过一生。人生幸福，不是感性的快乐，而是一种心灵的宁静”这是简简单单的平等思想吗?这是一般的自我低语吗?这何止是简单的内心独白和情绪倾诉，这是自我的心里独白啊，这是心灵大门的敞开，这是解剖自己的灵魂对自己进行告诫，拷问。深深的触动和震撼着我跳动不安的灵魂。我真的感觉到了一位哲人心灵宁静，宁静到了伟大的程度。你只能满怀敬畏之情虔诚的凝视着头顶上的星空,是想诗意的栖居在大地上,承受着生命之轻,搭载着生命之重.。这个星空不就是哪灵魂的对白和敞开吗?我象人一样的生活在大地上难道不需要进行一次心灵的低语?难道不需要灵魂的清扫吗?难道不需要沉思吗?需要，需要，太需要了!
二，甜美和忧郁的力作感人至深的伟大佳作。
罗素说，“马可・奥勒留是一个悲怆的人，在一系列必须加以抗拒的欲望里，他感到其中最具吸引力的就是想要隐退去过一种宁静的乡村生活的那种愿望。但是实现这种愿望的机会始终没有来临”，是的，人们总会情不自禁的说悲愤出诗人，却少有人领悟到生活的现实的这位老师同样的能促成一位伟大哲学家的思想的形成。而这个思想形成过程中从忧郁中你看到了通过经验感悟先验最后到达超验的哪种美丽，哪种从容，哪种逻辑般的顺理成章的求索!
“你错待了自己，你错待了自己，我的灵魂，而你将不再有机会来荣耀自身。每个人的生命都是足够的，但你的生命却已近尾声，你的灵魂却还不去关照自身，而是把你的幸福寄予别的灵魂。”文中我能感觉到哲学家的思想在忧郁中冲破迷茫，困惑和不解后的哪位快乐，灵魂的哪种美丽，哪种求索灵魂不朽的方式和过程是哪样的甜美和可爱，也能感觉到哲学家思想的深刻。
“虽然你打算活三千年，活数万年，但还是要记住：任何人失去的不是什么别的生活，而只是他现在所过的生活;任何人所过的也不是什么别的生活，而只是他现在失去的生活。最长和最短的生命就如此成为同一。”读了这段文字你能感觉到忧郁吗?你会说这是在忧郁之中或之后形成的，是的，这种活在当下的现实主义思想多么符合古罗马人注重实践、崇尚理性的性格，对我们今天的思想影响也是深远的。其实我们生活在经验性的世界里，只能以入世的态度来生活，来做事，来责任性的待人和处事。因为我们没有办法脱离先验性的时空，只能尽量的避免有色眼境的干扰而已。可我们却可以从经验的世界中去体会和求索我们建立的预设的哪个经验性的世界得以存在的前韪和条件?当我们获得了超验的世界就要象奥勒留哪样以出世的态度做人，以入世的态度做事。责任性的活在当下，做在当下，在当下和自我中建立一座通达彼此的桥梁。
三，超越存在本身走向高贵丰碑。
读后的感觉是作者和我们一样，摆脱和脱离不了经验性世界的干扰，也不明能排除先验性世界的存在。而他的卓越和伟大就是在于立于经验世界，存在于当下之中却反观自照的敞开和解剖自已的灵魂，这种在尘世间用清扫的方式清除自己心灵上的拉圾的方式使自己智慧起来，走向了通达彼岸的形而上的世界，一种人的存在的世界，这种将自我性的屏蔽敞开，完完全全的以直接性的方式呈现在我们面前，已经用不着我们移去眼前的有色眼境了，这样的无私还不是一种高贵吗?我理解《沉思录》的高贵源自作者自身思想的纯朴，思维的敏锐，意志的顽强和批判的彻底。最终落实到主题上就是对人的存在的根据，标准和尺度这一崇高的追求。多源于此;而它的甜美，则只能是由于作者的心灵的安宁和静谧了。
当我的思绪进入《沉思录》时，我想起了神秀和慧能一段对话。
“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”
众生的身体就是一棵觉悟的智慧树，
众生的心灵就象一座明亮的台镜，
要时时不断地将它掸拂擦试，
不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性。
“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃?”
菩提原本就没有树，
明亮的镜子也并不是台。
沉思录读书心得体会篇三
读一本书，有的是学会技巧，有的虽然不能让人学会技巧却可以真正的使人的内心发生改变。沉思录是一本具有改变人内心的力量的书。
读沉思录，让我改变了自己的观念。对善良，或者对自己做人处事的方法，有影响。在之前我一直以为，善良就是尽量让别人更加方便地去做他们想做的事情。现在，慢慢的学着尊重自己的理性。将理性与道德结合起来。做事情要成熟一些，而不是像小孩子一样做事情。当然，依然没变的是时刻记得尽量不做有损他人的事情。正如书中所说，“不能被欲望驱使，在做一件事情之前要考虑，自己是不是出于与野兽无异的欲望而去做的。要想想作为一个人，自己将要做的事情是否对自己有益。”
对一本书，不同的人会看到不同的东西。有人说沉思录是一本哲学的册子。在我看来，它带给我更多的是对于自己生活方式的启迪。它教会我们做一个冷静而又达观的人人是感性动物，上天在给予我们感情的同时，也给我们理性。所以我们在做事情的时候先要衡量并且计算用不同的方式行事的得与失。
书中很多地方给我们做什么样的人提供指导：“时时处处只注意自己的行为正当、高贵和良善的人，他的心灵是多么坦然啊!不要窥探别人的内心的黑暗，不要左顾右盼，而只是笔直地一路向前。”又或者这句“在别人问到你在考虑什么事情的时候你可以毫不犹豫地把自己正在思考的事情说出来。”我知道这些事情很难办到，但是至少它们提供给我们一些思路，让我们去反省自己的行为。我常常把这些话铭记在心，常常反省自己，在做一件事情的时候，自己的目的是什么?不可否认，人们常常做一些没有意义的事情。譬如无谓的抱怨之类的东西，但是，这类事情，是经过仔细考虑可以避免的。或许有成就与无成就的人的区别，很大部分就是因为有成就的人做了更多的有意义的事情。
当然，由于自己的无知，很多地方还读不懂，但是这并不影响自己从书中获得一些东西。比如马克奥勒留一直在讲与神性相连通的理性，或许他本来是要讨论一些更加深刻的哲学的问题，但是对于我个人来说，了解尊重自己的理性已经是很大的收获了。
其实自己的收获，或因为零散难以陈列，或因为抽象难以表达，所以上边说到的只是其中的一小部分。
读完这本书，更加坚定了我读更多的书的信念，我将会在下学期尝试着读更多的书籍，尽量完成自己大一时为自己制定的读完一百本课外读物的阅读计划。
沉思录读书心得体会篇四
刚开始拿到《左手沉思录右手智慧书》这本书，以为又是一本枯燥的说教书。当我走马观花似地阅读这本书时，却意外地被书中朴实无华的语言、生动有趣的事例、意味深长的哲理吸引住了，禁不住拿起红笔在上面作起了记号，“我们曾经拥有过去，我们也会拥有将来，但我们能够把握的只有现在”、“困难像弹簧，你弱他就强”、“只要你自己认为对的事情，绝不可优柔寡断，必须马上付诸行动”等经典话语，被我作上了重重的记号。
读完这本书，我觉得自己的心灵受到了一次纯净的洗礼，灵魂受到了一次温馨的安抚，思想受到了一次猛烈的撞击。作为一名组工干部，我从这本圣洁的书中，领悟到了以下几点：
一、要培养“三心”
一是培养爱心。要心系群众，善于把自己从“小我”中解放出来，从个人利益、个人情感中解放出来，投身于组工事业，怀着一颗赤子之心，常怀忧民之心，常思兴民之策，扑下身子，想方设法解决群众最根本的利益问题。
二是培养耐心。组织工作任务繁重，在巨大的工作压力下，要培养足够的耐心，忘却世事的喧嚣，静下心来，潜心研究组织工作规律，把握正确的工作方式方法，推动各项工作不断创新。
三是培养自信心。爱默生说过：“有史以来，没有任何一项伟大的事业不是因为自信而成功的。”要把自信作为支持我们日常行为的一种基本意识形态，永远相信自己，当工作中遇到困难时，勇敢地对自己说“我能行”!
当生活中遇到挫折时，勇敢地对自己说“我能行”!让自己变得动力十足，变得细致勤奋，变得头脑敏捷，变得思虑周全，焕发出无穷无尽的潜能。
二、要提升“四力”
一是提升学习力。把学习作为锤炼党性、修练品性、提升悟性的重要途径，坚持学习一切有用的知识，提升自我整体素质。在繁重的工作之中、工作之余，抓住点滴时间，每天读书一小时、上网半小时，潜心向学。牢记“三人行，必有我师”这句古训，做到善于向基层学习，善于向群众学习，善于向领导学习，善于向同事学习，取他人之长补自己之短。
二是提升思考力。善于发现问题、分析问题、解决问题，努力从日复一日、年复一年的重复性劳动中解脱出来，带着思想去工作，多动脑筋，多想点子，推动各项工作。坚持每天给自己留下一刻钟的静心思考时间，认真反省当日工作、学习、生活、守纪情况，发现问题，及时纠正。
三是提升自制力。培养知足常乐的良好心态，以淡泊之心对“位”，以知足之心对“利”，自觉做到不仁之事不为，不义之财不取，不正之风不染，不法之事不干。
四是提升行动力。牢记“明日复明日，明日何其多!我生待明日，万事成蹉跎”。明白昨天是一张过期的支票，明天是笔尚不能取出的存折，惟有今天才是摆在我们面前的现金。坚决做到凡是决定的事，凡事安排的事，马上行动，立刻行动，把握住现在的每分每秒，认真做好每件事情。
三、要学好“五招”
一是学会低调做人。摒弃自我满足、自高自大的思想，努力培养君子的情操和待人接物的态度，对待基层，对待群众要谦恭有度，博得他人的尊敬。
二是学会严谨做事。做到大事小事都严谨，不论是组织会议、安排活动，还是撰写文件，拟定方案，在事前都要把计划想周全，把思路理清楚，尽量减少纰漏。特别是言语上要格外谨慎，不该说的坚决不能说，严守党的秘密。
三是学会识人辨人。学会识人辨人是对组工干部的基本要求。要学会通过言语交谈、行为观察、侧面考察等多种方式综合鉴别人才，科学评价干部，作出公正评判。
四是学会把握时机。坚决抛弃“等、靠、要”的思想，克服优柔寡断的决策思维，特别是面对挫折时，积极发挥主观能动性，主动把握自己的命运，勇住直前。
五是学会完善自我。培养自己顽强的品性，给自己定下明确的目标和原则，督促自己朝着既定的目标努力前行，促使自己“每天进步1%”。
沉思录读书心得体会篇五
人，因为拥有思考的能力才从大自然中脱离出来，这是其被称作万物之灵的根本原因。我们需要做的是从大自然、社会以及书籍中去吸收营养，提升自身的境界，做一个拥有智慧的人。当然，智慧是指广义的知识，不仅包括科学文化知识，更重要的是人的处世方法及原则等社会学方面的知识。
1、以仁爱、真诚对每一个人。人与人之间，像牛顿第三定理所阐述的一样，力之间的作用是相互的。以仁爱之心真诚对待每一个人，他人一次不能感受到，但是只要持之以恒必能得到他人真诚的回应。在生活中，我们最难做到的是对与自己意见相左或相反抱以仁爱之心。历史中也是如此，很难有人以仁爱之心对待对手。其中典范是，王安石和司马光政见不同，但不妨碍他们是最好的朋友。读这本书，给我最大的震撼便是以仁爱之心对待他人，容忍他人的不同意见及不涉及原则的冒犯。正如书中所讲，武力可以使人屈服，但是不能使人心服。在用心生活的过程中，要极力收敛自身的戾气，心平气和去听取并尊重他人不同意见，因为所有意见都不是无缘无故的。即便是看起来非常不可思议的意见，都是所持者在一定条件下用特定思维思考所得出的。我们需要做的是，以仁爱之心对待各种意见，思考各种意见的来源，结合自身的情况作出相应判断及行动。当然，这里仁爱之心指的是扩宽自身的胸怀，使之容纳不同意见或不违背原则的事和人。但任何事物都有两面性，需要把握度，在怀有仁爱之心的同时，对违背原则的事物不予以姑息。
2、淡化利欲之心。利，正如其形，左禾右刀。在刻意追求利益的同时失去了对于人生更重要的快乐。人心不足蛇吞象，这是古语，是前人对人生的经验教训和总结。对于利欲，在我看来是生活的附属品，要把它当做成生活的点缀而不能当成每时每刻的必需。世间其实道理大都相通，人生其实也是一场特殊的比赛，最大对手是自己。与现实生活中的竞技比赛一样，用平常心去比赛反而能得到最好的结果，越是看重结果却往往事与愿违。在人生的比赛中，用平常心去做最好的自己，不苛求利益也不一无所求无上进之心。
3、坚持自我，保存自身的色彩。随他人大流，失去自我不是明智之举。每个人都有独一无二的特质，我们需要做的是用知识充实自我而不是盲目去改变。一切方法或经验都是有范围和条件的，在充分认识自我的情况下，应用方法和使用经验。坚持自我，首先要知我，所谓知我指合理认识自身各项能力。在知我的前提下坚持自我，才能做到与时俱进的自我，即不盲从他人的观点和不被他人意志所左右，同时自我也要不断发展进步，不能原地踏步。
4、做一个把握时机的人。机会往往是一瞬即逝的，大多数人总是认为自己把握能力超群，却忽视平时的积累。但是，实践总是告诉我们，机会更愿意青睐那些有准备的人。所谓厚积薄发，正是我们需要追求的，在平时的工作学习中不断学习积累，多总结、多思考。个人各方面的素质上去了，在面对机会的时候就可以达到游刃有余。有一句话是“有实力的人才会充满自信”，自信通常来自于自身的实力，无论是知识还是阅历都是自信的资本。对于准备，我总结了如下几条，“用心、细心、专心”。用心，凡事都要认真，用心揣摩和与人交流以得到合适、合理的方法。细心，是非常重要的环节，这需要注意力非常集中，把握事物发展态势的细微变化。通过细心学习和观察，得到支撑判断的依据，使我们的判断更加客观。专心，这是高效学习的必备。在学习各种知识时，首先使自己完全静下来，充分投入学习中。只有在专心的状态下工作和学习，才能使效率达到最高。
5、每日三省吾身。不断自省，不断总结才能使人进步。若是没有总结，学习的内容再多也无法真正成为自己的东西。我们所向往、追求的行为或素质，往往不能一蹴而就，通常是通过不断的调整才能达到峰值。自省，是最佳的调整方案。通过每日三省，总结分析自己的进步与不足，从而将所学与自身融合，成为无缝的整体。
沉思智慧，生活的点点滴滴都是智慧。我们需要的是用心灵去聆听、感受，不光是用眼睛去看、用耳朵去听。当然，仅凭自我感悟也是不够的，我们需要阅读更多的书籍，从书中去听取他人的观点，去追寻前人经验教训的总结，去拓宽自身的视野。
沉思录读书心得体会篇六
每个人都希望自己成为一个有思想、有见识的人，而读书正是培养思维和开阔眼界的最佳途径之一。在众多的经典读物中，《沉思录》无疑是一本让人受益匪浅的书籍。尽管是2,000多年前的作品，然而它的内涵与当下的生活依然息息相关，引人深思。在自己读《沉思录》的过程中，我有许多心得与体会，以下是我对于这本书的一些精炼思考和总结。
第二段：人生的本质与价值。
《沉思录》中，马可·奥勒留强调人生的本质在于自我完善。通过读书与思考，他认为我们可以更好地了解自己，认识到自己本身的局限性，并努力去成为更好的人。这种自我反思的习惯，有助于培养理性思考和积极价值观。在当今快节奏和浮躁的社会中，这种追求却显得异常稀缺。然而，《沉思录》告诉我们，我们需要停下来、反思自己的人生，思考我们的行为和思维方式，以便更好地向我们的理想目标迈进。
第三段：生活的不确定性与接受现实。
马可·奥勒留在他的《沉思录》中讨论到了生活中的不确定性和世界的变幻无常。他写道：“逵”路不在于正邪，而在于不流于背道而驰。“这种心态或许很难接受，特别是在我们渴望确定性和稳定的时代。然而，正是通过深思熟虑和接受现实的能力，我们才能更好地应对挑战和压力，从容面对生活的起起落落。读《沉思录》使我意识到，掌握这种能力对于成为一个真实、坚韧和乐观的人来说是至关重要的。
第四段：人际关系和社会责任。
另外一个马可·奥勒留关注的重点是我们与他人的关系。他提出了友谊的重要性，并善意地劝告我们要尊重和照顾他人。这个主题在现代生活中同样是适用的。读《沉思录》让我意识到，通过理解他人和与他人建立良好的互动，我们可以建立更强大的社会网络，获得更多的支持和帮助。而我们的责任在于发扬友情与善意，营造一个和谐而丰富的社会环境。
第五段：修身养性与追求智慧。
作为一本哲学著作，《沉思录》强调了修身养性和追求智慧的重要性。作者在书中提出了这样的观点：“修身养性，把智慧当作人生的目标。”这个观点深深地触动了我。通过读书积累知识，在生活中保持一种冷静的思考态度，我们可以逐步培养出聪明智慧和善良的品性。哲人的智慧需要时间和思考的沉淀，而通过读书，我们可以更好地找到并慢慢实践这样的智慧。
总结：
读《沉思录》是一次启发性的旅程，让我寻找到了许多有关人生和自我认知的答案。通过马可·奥勒留的思考与文字，我理解到生活的真正意义在于自我完善、接受现实、建立良好的人际关系，并且不断追求智慧。这本书深入地揭示了人类智慧的珍贵之处，激发了我对于阅读和学习的兴趣。我相信，只要我们每个人都能踏上这样的思考之旅，我们的人生将会更加充实和有意义。
沉思录读书心得体会篇七
第一段：引言（字数约200字）。
《沉思录》是罗马皇帝马可·奥勒留创作的一部哲理类著作，记录了他个人的沉思和体悟。这本书以其深邃的思考和智慧的启示，为读者提供了一种独特的阅读体验。在阅读《沉思录》时，我对人生的思考思维方式有了深入的体会，同时，也学到了一些重要的人生智慧。
第二段：学会放下（字数约200字）。
《沉思录》中提到了人们常常为一些微不足道的事情而烦恼和困扰，这令我深感触动。书中强调，人生苦短，不应为那些无关紧要的琐事而烦恼。我们应该学会放下，不要过分担忧琐碎的事情，而要学会关注更重要的事情，追求真正的幸福。
第三段：珍惜现在（字数约200字）。
《沉思录》中的一个主题是珍惜现在，不要总是陷入对未来和过去的思考中。书中说道，“我们只拥有现在这一瞬间，不要被过去和未来所困扰。”这给了我很大的启发。不要总是为过去的错误和未来的不确定而担忧和追悔，应该善待当下，充分珍惜现在的每一刻，以及与我们一同分享这一刻的人。
第四段：思考生死（字数约200字）。
《沉思录》还探讨了生死问题，提醒我们人生的脆弱和有限。书中说道，“无论我们做了多少事情，人生的终点都是死亡。”这一句话让我深思。我们不仅应该珍惜并充实好每一天，而且应该更加理解死亡的存在，从而更好地对待生命，追求心灵的满足和内心的平静。
第五段：人生智慧（字数约200字）。
读完《沉思录》，我还从中领悟到一些重要的人生智慧。首先，我们应该对自己负责，并以良心为导航。其次，我们可以从困境中学到很多东西，因为挑战会使我们更加坚强和成长。最后，我们应该肯定自己的进步，同时也要接受自己的不足，并不断努力提高自己。这些都是《沉思录》给予我的宝贵的启示。
结论（字数约100字）。
通过阅读《沉思录》，我不仅接触到了马可·奥勒留的思考和智慧，也意识到了人生的真谛和智慧。这本书以其深邃的思考和智慧的启示，为读者提供了一种独特的阅读体验，给予了我宝贵的人生指导。接下来，我将继续在生活中实践这些思考和智慧，进一步提升自己的人生品质。
沉思录读书心得体会篇八
《沉思录》古罗马唯一一位哲学家皇帝马可·奥勒留所著，是自己与自己的十二卷对话，贯穿整本书的一个观念就是斯多葛派哲人所追求的生活，一种摆脱了激情和欲望、冷静而达观的生活。把一切对他们发生的事情都不看成是恶，认为痛苦和不安仅仅是来自内心的意见，而这是可以由心灵加以消除的。
我不知道这本书给温、克林顿伟大的头脑多大精神上的启迪和支持，我从中受益最深的概括起来有三点。首先，生命短暂，变化无常，死亡不可怕的认识。永恒的纪念只是一个虚无，一切都只持续一天，任何人失去的不是什么别的生活，而只是现在过的生活，死后，身后的名声也迅速落入忘川。一个人只拥有现在，那么就不可能丧失一件他并不拥有的东西。宇宙是流变，思考这种变化的迅速性，你将看不起一切会衰朽的东西。把每一天都作为最后一天度过，既不对刺激做出猛烈的反应，也不麻木不仁或者表现虚伪。
其次，对恶的认识。恶其实是司空见惯的东西。当你碰到骗子、背信弃义的人以及一切以某种方式行恶的人时，也使同样的思想在你心中呈现，因为这样你马上可以提醒自己，不存在这种人是不可能的，你将变得对每个人都更为和善。没有必要谴责他人，因为错误显然是你自己的，你相信了一个有这些倾向的人将遵守他的诺言。亲自报复的最好方式就是不要变成一个像作恶者一样的人，不要烦恼和生气地对待那些生你气的人，用你的善让他们看到自己的错误，并且继续走你的路，完成摆在你面前的工作。
第三是忍受事物的变化，接受宇宙本性。任何事物都是按照宇宙的本性发生的，当你十分烦恼或悲伤时，想一下人的生命只是一瞬间，我们都很快就要死去。由一种行为引起的愤怒和烦恼带给我们的痛苦，要比这种行为本身带给我们的痛苦多得多。如果你因什么外在的事物而感到痛苦，打扰你的不是这一事物，而是你自己对它的判断。一个人退到任何一个地方都不如退人自己的心灵更为宁静和更少苦恼，宁静不过是心灵的井然有序。当你受到困扰时，迅速转入自己的内心。
看这本书的确让我内心平静许多，平静地看待死亡，同时珍惜现在;平静地对待恶，并做好自己;平静地接受变化，并追求真正有价值的人生。
沉思录读书心得体会篇九
《沉思录》是罗马帝国时期的政治家、哲学家马可·奥勒留所写，也是全世界最著名的哲学作品之一。我在阅读这部作品时，受益匪浅。通过对奥勒留的沉思和体会，我深刻认识到反思自己和积极面对生活的重要性。这篇文章将分享我的一些体会和感悟。
第二段：忠于自我。
在《沉思录》中，奥勒留提出了“忠于自我”的道理。他认为，每个人都应该遵从内心的声音，不断学习和发展，而不是随波逐流或追求虚名。这种忠实于自己的信仰和道路，在我们的生活中非常重要。如果我们活在别人的期望和标准下，就会失去方向和目标。只有通过反思和倾听内心的声音，我们才能够真正了解自己，发挥自己的潜力，并找到属于自己的路。
第三段：接受命运。
奥勒留强调了对命运的接受。他指出，事实上，在我们的人生旅途中，我们无法控制全部的事情。有时候不幸的事情会发生，但我们不能改变这个事实。我们需要面对它，并在接受它的同时，继续前行。这就需要一份顽强的意志和内心的平静。我们需要铭记这个真理，并学会接受那些我们无法改变的事情。
第四段：积极面对生活。
另一个我从《沉思录》中学到的重要的教训是积极面对生活。指望万事如意并不现实，人生中总会有挫折与痛苦，而这一点马克思·奥勒留早已看透。在这种情况下，我们必须亲自承担我们的问题，并积极地尝试一些解决方法。通过努力、坚持和忍耐，我们可以最终获得成功。我们必须要相信自己的能力，并始终保持信心，这样也能够带领我们走向更加美好的未来。
第五段：结论。
总之，马克思·奥勒留所写的《沉思录》充满智慧与话语。他的沉思是如此的深刻和远见，以至于他的话语在当今时代仍然有很大的意义。这本书给了我很多启示和指导，它鼓励我不断学习和发展自己，并始终坚持自己的信仰。我相信，如果我们能运用奥勒留的原则和态度，我们一定能够更好地面对生活的挑战并取得成功。
沉思录读书心得体会篇十
马克。奥勒留作为古罗马的皇帝，他关心百姓，普建慈善机构，甚至出售私人珠宝用于赈灾。但他真正的历史性成就，在于他醉心的哲学，在于这部《沉思录》。
这是一本用灵魂写成的书。人能够经过双眼看世界，可是有个死角就是自我，所以看清自我、与自我对话从来就不是用眼睛能够做到的，唯有用心灵去审视过去，去反省过往。而反省自我，与自我对话从来就不是一件容易的事，它需要绝对真诚、平和的心态，需要超凡、决绝的勇气。
在这本《沉思录》里，作者好似一个异常严峻而又平和的人站在镜子前面，告诫镜子里头的自我，书中“你……”的句式就是最好的明证。这不是简单的内心独白和情绪倾诉，这是自我与自我的交谈，这是解剖灵魂对自我进行告诫。
这部黄金之书以庄严不屈的精神负起做人的重荷，直接帮忙人们去过更加完美的生活。每个人都要对自我的同类友好，都要做出有益社会的行为。
如书中有一篇是这样说的：“有一种人，一旦做了好事，就当作是对别人天大的恩惠及在他的账簿上。还有一种人虽不至于如此，可在心里人就把别人当做受惠者，觉得人家欠他的情。第三种人呢，似乎从来没有意识到自我做了好事。这样的人就像一架葡萄藤结出的葡萄，并不因为自我的果实要求什么报酬。”
奥勒留要求人要按照本性生活，做一个真正、高尚、有道德的人。异常强调的是：德行是不要求报酬的，是不期望别人指导的，不仅仅要使行为高贵，并且要使动机纯正，要放弃一切无用和琐屑的思想。
沉思录读书心得体会篇十一
《沉思录》是古罗马哲学家马库斯·奥勒留所撰写的一份日记，也是人类文明史上的经典之作。阅读《沉思录》，可以体会到奥勒留对生命、人性、人生观的深刻思考和体验。这篇文章主要探讨我个人在阅读《沉思录》后的心得体会。
第一段：对生命的思考。
奥勒留在《沉思录》中不断强调自我思考的重要性，因为他认为一个人需要时刻思考生命的意义和价值，才能真正领略到生命的真谛。奥勒留写道：“你不是活了很久，而是浪费了很久。”这句话极大地激励了我去思考自己的生命，以及如何更加珍惜时间和资源。在我们的生命中，我们不断地在逐渐消磨时间，而忘记了生命的真正意义和价值，这是最大的悲哀。
第二段：坚守人性的本质。
人性是奥勒留思考的另一个重要主题。奥勒留的思考深刻而真实，他写道：“在我们身上最可爱、最重要的东西，就是我们的灵魂。我们的灵魂决定了我们的思想、行为和行动。”这个观点告诉我们，一个人必须坚守自己的信念和价值观，不论其他因素发生任何改变，只要人性本质没有改变，这个人才具备自我实现和价值的实现。
第三段：人生观的深度思考。
奥勒留对人生观的思考也十分深刻。他认为，世界无法预测，在生命的旅程中，我们无法完全掌控自己的命运，唯一能做的就是提高我们的认识水平和修炼自己的心态。在《沉思录》中，他写道：“既然我们不是他人手上的棋子，也就无法控制任何事情的结果，所以我们必须努力提高我们的素养和认识水平，不断强化我们的思想观念和心态，才能在面对一切时始终从容应对。”
第四段：对自由的思考。
自由是人类社会的一大追求，然而奥勒留却提出了不同的观点。他认为，自由并不是一种抉择或一种容易到达的状态，而是一种精神状态。《沉思录》中写到：“只要整个人类始终以深度思考和有意义的行动为基础，我们就能保持和谐和平，从而实现我们内在和外部世界的自由。”
第五段：对时间的珍惜。
时间是人类生命中最宝贵的资源，奥勒留在《沉思录》中提到：“不要在我们的时间中消磨那些毫无意义的东西，而要集中我们的思想和精力，把时间用在有意义的事情上。”时间的限制也同样是我们自我超越的动力所在，要学会珍惜时间、善于利用时间，才能获得更多的收获和成果。
总结：
通过阅读《沉思录》，我深刻了解到了关于生命本质、人性的本质、对人生观的思考、对自由的思考、对时间的珍惜等方面的思考和启示。凭借着这些思考，我相信，我们能够更清晰地认识到自己的生活目标，抵制来自内外的干扰，坚持自己的信仰和人生观，从而实现自我超越和心灵的升华。
沉思录读书心得体会篇十二
初中语文六册中的《生于忧患死于安乐》一文选自《孟子告子下》，历来都把这篇短文作为励志类的文章，激励那些在困境中的人们。教参上的分析是这样的：本章讲的是造就人才和治理国家的问题，孟子认为人才是在艰苦环境中造就的，所以说“必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所”，有了这样的磨练，才能“动心忍性，曾益其所不能”，但这只是问题的一个方面，问题的另一个方面是，他又重视人的主观因素，提出了“困于心衡于虑而后作”的观点，这样就把造就人才的主、客观条件都说到了。短文由个人说到国家，提出“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”的论断，这是针对国君说的，意思是如果没有执法严格、直言敢谏的臣子，国君就会胡作非为;如果没有邻国的侵扰，国君就会耽于安乐。由此自然导出这一章的中心思想——“生于忧患，死于安乐”。而我认为这样的理解固然能够，但并不是孟子的本意。孟子好辩，注重逻辑，这是公认的事实。《生于忧患死于安乐》选自《孟子?告子下》的最终部分，是孟子的自述，论述的应当只是一个问题：个人怎样才能成就一番事业。为了方便论述，我把教材中的短文抄在下头：
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。
首先，我们来分析一下第一段。“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”。这是由前文六个事例得出的结论，还是对这六个人被“发”被“举”之后所做事情的概述?这是一个必须要解决的问题，这关系到对整篇文章的理解。课文开头的六个排比句分别指出舜、傅说、胶鬲、管夷吾、孙叔敖、百里奚等人在被“发”或被“举”之前的身份，在被“发”或被“举”之前，舜是一个农民、傅说是一名建筑工人、胶鬲在做着小生意、管夷吾是一个政治犯、孙叔敖在海边隐居、百里奚是秦穆公用五张羊皮从市场换来的奴隶，他们的出身都很卑微。
这也不必须。历史上多少人被“发”或被“举”后，仍然名不见经传。
像赵匡胤这样黄袍加身以后就成为一代开国君主的人实在太少，很多黄袍加身的人最终落得个叛臣贼子、身死人首。被“发”或被“举”只是给了你一个机会，这后面的路还很长，这路怎样走，能不能走出一条光明大道，这不仅仅需要个人的素质，更需要你作出更为艰苦卓绝的努力。所以这句话与前面的六个排比句应当都是对这六个人一生的概述，前六个句子讲他们出身卑微，“故天将降大任于是人也”是说“上天把成就一番伟业的机会给了这些人”，后面的句子概述他们被“发”或被“举”后历经磨难，他们“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”，但经过这些磨难，使他们的内心惊动、性情坚韧，竟然完成了他们以前想都不敢想的伟业。“曾益其所不能”中的“曾”作“竟然”讲更为合理一些。“竟然”有出乎意料的意思，他们成就的事业，也出乎“发”或“举”他们的人的意料。这样讲，更能体现孟子的逻辑。
其次，我们再来分析文本的第二段“人恒过然后能改”。一般的理解是：人经常犯错误，然后才能改正。按这样的理解，有点鼓励犯错误的意思。难道错误也是成功之母?一个总是犯错误的人，很难成就大事业。这有点说可是去。“困于心衡于虑而后作”，心境困顿、思虑堵塞，然后才能振作。这在第一段中的“动心忍性”已经作了论述，如果还这样论述，显得重复。“征于色发于声而后喻”，一个人的想法仅有经过自我的脸色或声音表现出来，别人才会了解。如果不是这样，这些人又怎样能被“发”或被“举”呢?这在第一段中这些被“发”或被“举”时，这些人的过人之处应当已经表现出来了，不然也不会被“发”或被“举”，这样的论述也显得剩余。对于“人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻”这句话，我的理解是：这些人在之后的成就伟业的过程中也犯过错误，但他们都能及时改正;遇到困难时，也会心境沮丧，但他们坚信自我必须能成功;更为重要的是，他们能从别人的言行举止中看到自我所做的事情人们是否满意，进而采取更为恰当的方法与措施。这样一来，文句之间的联系就更紧密了。
文本第一段是说这些人被“发”或被“举”后成就了一番伟业，紧之后孟子深入一层，论述他们为什么就会在被“发”或被“举”后成就了一番伟业?那里有他们的主观条件，有他们的过人之处。这些人在被“发”或被“举”后，在成就伟业的过程中也犯过错误，也会有心境沮丧的时候，但他们能够从中解脱出来，能够看到期望，他们能从别人的一言一行中感受到事情做得怎样，哪些方面做得好，哪些方面做得不够好，进而按规律或人们的意愿办事。这是这些人成就一番伟业的个人因素，这一点尤为重要。不然的话，每个人都会成就一番伟业，可事实却并不是这样的。
“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”这句话，普遍的理解是：孟子由个人成就伟业谈到治理国家的问题。而我认为，这仍然是谈论个人成就伟业的问题。一个国家，如果没有执法严格、直言敢谏的臣子，国君就会胡作非为，如果没有邻国的侵扰，国君就会耽于安乐，时间一久，这个国家就会灭亡。这是大家都明白的道理。孟子在那里用了大家都明白的道理来打了个比方，仍然是论述个人成就伟业的问题。“入”是个人内心方面的因素，“法家拂士”就相当于个人的主观条件、个人的过人之处，“出”是外部的艰难险阻，“敌国外患”就相当于成就伟业过程中所遭遇的一切艰难险阻。这样一来，这句话的理解是：这正如一个国家国内没有执法严格、直言敢谏的臣子，国外没有邻国的侵扰一样，如果一个人没有自我的过人之处、没有能够改正自我错误、没有坚信自我必须能成功的信念、没有能透过现象看本质的能耐，没有成就一番伟业的各种艰难险阻，这个人就不会给后世留下深刻的印象、这个人也就只能平平庸庸地过完自我的一生。
正是基于以上的分析，孟子在末尾得出了这样的论断：生于忧患，死于安乐。而这一句话应当是用了互文的修辞手法，应当是：生死于忧患，生死于安乐。这样一来，这句话就能够这样理解：艰难险阻能让那些不怕困难、迎难而上、有过人之处的人成就一番伟业，如果安于现状，一个人只能是平平庸庸地过完自我的一生。对于《生于忧患死于安乐》这篇短文，这样的理解贴合儒家出世的思想、知其不可而为之的理念，我想这也许才是孟子要表达的意思。
沉思录读书心得体会篇十三
《沉思录》是一本历史上著名的哲学著作，由罗马皇帝马可·奥勒留所著，以个人经历和思考为基础，详细阐述了他的哲学观点和生活态度。本文将就该书的阅读心得和个人体会进行探讨。
第二段：优雅的生活态度。
《沉思录》中强调了一种优雅的生活态度，它并不是指一种物质上的富裕和优越，而是指一种内心的平静和满足。马考.奥勒留说:“物质财富和地位地位的追求并不一定会带来幸福和快乐，内心的平静和对自己的掌控才是真正的快乐。”这一点给予了我们警示，不要将物质上的追求当成人生的全部，而是应该寻找内心的平静和满足。
第三段：命运的不可掌控性。
在《沉思录》中，马科·奥勒留还谈到了命运的不可掌控性。他认为人生中许多事情不可掌控，如自然灾害和意外等。然而，他甚至找到了这种看法带来的积极价值：“命运让我进入了这个世界，即使在我不行之时，我仍能感悟到这个世界的美好，这已经是一种无法抵消的幸福，一种特别的价值。”这种心态引导我们：“遇到不可抗力的情况，尽管不能改变，我们仍然需要用积极的心态去面对，从中找到它们所包含的积极元素。”
第四段：克服人性弱点。
马考·奥勒留认为，人性存在许多弱点，如贪婪、懒惰、急躁等，这些弱点会影响我们的行为决策，导致我们做出不明智的决定。因此，我们需要不断努力去克服这些弱点，提高自己的行为水平、道德品质。在行为观点下，“不急躁，不舍近求远，不计较损失了的时间。”，这样才能做出最明智、最正直、最美好的行为。
第五段：宽容、仁慈和善良的本质。
《沉思录》中还有一些非常重要的观点，这些观点是关于人与人之间以及人与社会之间的互动。马考·奥勒留认为，我们必须要学会宽容、仁慈、善良、礼仪，无论是对待我们的家人、朋友，还是对待无助的人们，都必须持有同样的温暖和关爱。我们的力量在于彼此的支持和爱，因此我们应该时刻保持真诚的心，去维护我们内心最美好的一面。
总之，《沉思录》给我们展示了一个充满哲学思考的视角，提醒人们以新的方式和角度对待人生的方方面面。阅读这本书，可以让我们更深刻地认识人生的真谛，找到自己的人生方向和目标。更进一步地，它鼓励我们以一种温暖的、内心平静的方式去处理我们的人生经历。
沉思录读书心得体会篇十四
《沉思录》是古罗马哲学家马尔库斯·奥列留的名著之一，它记录了他的思考和领悟。读完《沉思录》之后，我深感受益良多，对于人生的思考有了新的启示。下面我将从以下五个方面，分享我的心得体会：心灵的清明、人生的短暂、改变和接纳、即时行动、成长的力量。
首先，读完《沉思录》让我深刻认识到心灵的清明和淡定的重要性。奥列留强调通过冥想和审视自己的内心，使心境得到净化和平静。他认为，面对外部的挑战和困境，只有内心清澈平静，才能正确应对。这给我启示，面对困境和压力，我们要学会冷静思考、审视自己的内心，不被情绪左右。只有心灵清明，我们才能抵御外界的干扰，保持内心的和谐。
其次，《沉思录》中奥列留多次强调人生的短暂和无常。他提醒我们要珍惜当下，因为时间转瞬即逝。读完这本书，我开始思考人生的意义和价值。每天被琐碎事务填充的生活，让我们容易迷失在消耗和忙碌中。而奥列留的思考让我醒悟到，我们应该追求真正有意义的事情，用时间去创造和体验，而不是浪费在无谓的冲动和短暂的享受上。
第三，《沉思录》鼓励人们主动去改变和接纳，以应对人生中的起伏和变化。奥列留认为，人生是变化的，苦难是不可避免的。但我们可以通过努力去改变自己的态度和看待问题的方式，以更好地应对困境。他提出的“接纳命运”的观点，让我明白了我们应该用开放的心态去面对一切，不抱怨，而是努力适应并改变。
第四，《沉思录》中的一句话深深触动了我：“不停欲望，立即行动。”奥列留强调及时行动的重要性，他指出过多的思考和拖延会使我们失去机会，让生活浪费掉。这一点给了我很大的启示。在过去的人生中，我曾因拖延和犹豫而错过了许多机会。阅读《沉思录》后，我决心将“即时行动”融入生活，不再等待机会降临，而是主动追寻和创造机会。
最后，《沉思录》中奥列留的思考让我领悟到成长的力量。他鼓励人们在面对挫折时勇敢前行，将困境视为成长的机遇。他认为任何一次失败和痛苦都是生命中的宝贵经验，只要能从中吸取教训，对于未来的发展便有所帮助。在生活中，我们不可避免地会遇到挫折和失败，但只有通过努力与反思，我们才能真正成长，并取得更好的成绩。
综上所述，读完《沉思录》让我深受启发。通过冥想和内省，我们可以清晰自己的思绪，保持心灵的清明和淡定；认识到人生的短暂和无常，珍惜当下，追求真正有意义的事情；改变和接纳是生活中不可或缺的一部分，我们要努力改变自己的态度和看待问题的方式；即时行动让我们不再拖延，勇敢追寻和创造机会；同时，挫折和困境是成长的催化剂，只有通过努力与反思，我们才能真正成长，取得更好的成绩。读完《沉思录》，我对人生有了新的认识和思考，将这些启示应用到生活中，我相信我能更好地面对人生的挑战，追求更有价值的人生。
沉思录读书心得体会篇十五
在人的生活中，时间是瞬息即逝的一个点，实体处在流动之中，知觉是迟钝的，整个身体的结构容易分解，灵魂是一涡流，命运之谜不可解，名声并非根据明智的确定。一言以蔽之，属于身体的一切只是一道激流，属于灵魂的只是一个梦幻，生命是一场战争，一个过客的旅居，身后的名声也迅速落入忘川。”
读《沉思录》是一种折磨，如一碗味道怪异的汤，在口腔内充塞之际，只觉胃内一阵阵的酸水泛出，却又不得不入喉，仿佛相声里御赐的“珍珠翡翠白玉汤”。试举一例：“没有一个人天性不可忍受的事情对那个人发生。同样的事情发生于另一个人，或是因为他没看到他们的发生，或是因为他表现一种伟大的精神而使他坚持坚定和不受伤害。那么无知和欺瞒竟然压倒智慧就是一种羞愧。”如此佶屈聱牙，让人怀疑《沉思录》何以作为经典流传千年。
在现世中存活的芸芸众生们，整日里为了蝇头小利狗苟蝇营，为了金钱和物质的享受迷失了自我的本性。殊不知，灵魂先于身体早衰是一件让人羞愧的事。浮生若梦，一切的虚名甚至身后的名声都将不复。不要以为你将活一千年，死亡时刻在窥视着你。当你活着的时候，当你的行动在你力量控制范围之内的时候，思考一下什么才是值得你真正为之努力的东西。
佛说涅磐，上帝说你能够上天堂，是否真有所谓的灵魂，在人死之后变得轻灵超脱“如果灵魂继续存在，大气怎样无穷地容纳它们呢大地又怎样容纳那些古往今来被埋葬的人的尸体呢在此正像这些尸体在坚持一段时间之后变化一样，不论它们变成什么样貌，它们的分解都为别的尸体腾出了空间，那移入空气中的灵魂也是如此，在继续生存一段时间之后便被改变和分解了，经过融入宇宙的一种再生的智慧而获得一种如火焰一样的性质，以这种方式为到达那里的具肉的灵魂腾出地方。”这是马可·奥勒留对灵魂继续存在的这种假设给出的回答。
《沉思录》是一部感伤的著作，感伤隐藏在文字背后那个无法过自我梦想生活的灵魂。尽管奥勒留以高贵的姿态来描述心中的哲学，以永恒的道德与理性指引人生，然而人生终究不能完全纳入理性的轨道。奥勒留站在罗马帝国衰亡的十字路口上，即便纵马扬鞭抚平四海，也无法挽回日落的结局。
当无法改变的现实使我们裹足不前，人要做的是遵循自我的本性，“使自我坚持朴素、善良、纯洁、严肃、不做作、爱正义、崇敬神灵、和善、温柔、致力于所有恰当的行为吧”，自我道德的完善，不为他人的行为所左右，这是奥勒留应对的措施，退回到内心中沉思。他的功过也许要历史学家做更系统的论述，然而应对现实的压迫，一个高尚灵魂的深深思索仍足以令千年后的人们动容。
“所有你看到的事情都将迅速的衰朽，那些目击其分解的人们不久也将逝去。活得最长的人将被带到和早夭者同样的地方。”斯人已逝，沉思仍将继续。
灵魂的事，归根结底可是是浮生一梦罢了。
沉思录读书心得体会篇十六
《沉思录》是一些从灵魂深处流淌出来的文字，朴实却直抵人心。下面是本站带来的沉思录。
希望大家喜欢。
《沉思录》是一本启迪智慧、发人深省、可以促使人的世界观与人生观得以纯洁而高尚的哲学自省书，是古罗马皇帝先哲马可.奥勒留对人生的思考与感悟。它使人建立朴实的信仰和高贵的道德，在历史的长河中散发出庄严不屈的精神魅力。温给予它很高的评价，并把它作为床头必读书籍。
《沉思录》中没有华丽的辞藻，没有冗长的说教，却处处闪烁着智慧的火花。书中的许多思想，即使在两千年后今天也能引起我们的共鸣。作者从哲学高度对人生真谛进行思考，深刻、睿智，让人高山仰止。读《沉思录》会让人在高雅思想和纯净心灵中得到慰藉。初读之下，我有以下几点心得体会：
奥勒留是位自然主义者。他对大自然怀有深深的热爱与敬畏之情，但不仅仅限于它的山山水水，而更强调尊重其客观规律。他在《沉思录》中写道：“一切事物都是互有关联的，连接万物的纽带是神圣的，几乎没有一个事物能够独立存在，因为它们联系在一起，有秩序地组成同一个宇宙。只有一个由万物集合组成的宇宙，也只有一位存在于万物之中的神明，万物本是一体，遵循同一法则，有智性的生物中存在共同的理性，共同的真理，对于这些本源归一、共享同一理性的生灵而言，也就只有一个唯一的尽善尽美之境”。这一观点与我们中华民族的先哲老子“人法地，地法天，天法道，道法自然”的唯物主义哲学观有着异曲同工之妙。
为人处事遵循客观规律，合乎自然法则，这就是人的理性，而这种理性正是人生最大幸福之源泉，奥勒留对自己如是说。“行事若能遵从理性，一心一意，坚定不渝，不急不躁，不随便分心在别的事情上，保持内心的纯净正直，即使你随时可能放弃生命——如果能做到这些，不奢求什么，也无所畏惧，如果你现在的行为合乎自然，你从小到大所说的话没有任何虚假，那么，你就能过得幸福;谁也不能阻止你获得这样的幸福”。他还写道：“只要我们遵循着理性行事，便无需畏惧，因为只要我们是向着正确的方向前进，我们所做的合乎本分，我们必定能得到自身的福利，也必定不会受到伤害”。这是何等高度的思想境界。
通过上述思考，结合科学发展观的深入学习，我更加深刻的认识到，尊重客观规律是发挥主观能动性的前提和基础，发挥人的主观能动性是认识、掌握和利用客观规律的必要条件，尊重客观规律和发挥人的主观能动性是相辅相成的，辩证统一的。既要尊重客观规律，又要发挥人的主观能动性，把坚持唯物论和辩证法有机统一起来。只有坚定唯物主义哲学观，积极行动合乎自然，才能真正实现人生价值并获得幸福。
奥勒留在书中写道：“不要像一个被强迫者那样劳动，也不要像一个将受到怜悯或赞扬的人那样劳动，而要使你的意志直指一件事情，即像社会理性所要求的使你活动和抑制自身。”
相应的，马克思“劳动成为生活的第一需要”的思想，是从真正的自由劳动所具有的特质出发,得出其成为人们生活的第一需要这一命题:当生存的需要和享受的需要得到满足之后，真正自由的劳动作为自我实现的过程将成为人们生活中最重要的需求;真正自由的劳动在于真、善在劳动中的统一,使得劳动具有美的性质;到了共产主义社会,自由劳动将对应着人的自由全面发展，是无可阻挡的历史规律。
我认真的思索，劳动自然首先是为了生存。当生存被劳动满足之后，劳动又是为了什么。多少人是为了所谓的“舒适”，又有多少人是为了取悦他人?我想两者都不会从劳动本身得到快乐。劳动也是生存的方式和目的，本质是自然。能够符合自然的劳动者才是快乐的，能够创造这样劳动氛围的人才是高尚的。
《沉思录》非常关注人的修身养性。作者要求自己至少应该做到：其一，意志要坚强。“每时每刻都要保持意志坚定，像一个罗马人、一个大丈夫那样，一丝不苟地、保持尊严去完成要做的事情，始终怀着友爱、自由和正义之情感去行事，心理不要存有其他念头”。其二，贪欲要抑制。“追求不可能的事情便是疯狂，但恶人做事不可能不疯狂”，他认为：“由欲望而引起的过错比愤怒引起的过错更应该受到谴责。因为当一个人愤怒时，他是由于某种痛苦或内心的煎熬而失去了理智，但那些受欲望驱使而犯罪的人却是因为经不住快乐的诱惑，他的过错也就更不道德、缺乏男人应有的自制力”。他告诫自己：“你所没有的东西，不要想入非非，梦想着已经得到了，要从你已经拥有的东西里面挑出那最好的，想想看，这些东西倘若你现在不是已经拥有，你该多么渴望得到啊”。其三，思想要公正。“什么才是值得我们追求的呢?只有一件：思想公正，行为无私，为人诚实。对于所经历的一切都淡然愉快地接受，从不大惊小怪，因为这一切都源于同一个命运的安排”。他在内心里始终严格要求自己：“做事不要违心，不要自私，不要轻率，不要三心二意;不要用华丽的言词来装饰你的思想，也不要喋喋不休，或好管闲事”。
坚强意志、克服贪欲、端正思想。说的多好啊!内心的自由，来自于执着，不是对表象的执迷，而是对内心准则的坚持。壁立千仞，无欲则刚，只有不断的自省，加强自身的道德修养，才会产生坚定执着追求的勇气，才会获得内心自由的幸福。
这部哲学著作博大精深，本人阅读欣赏获得点滴体会，留做温故知新。奥勒留的《沉思录》，帮助我们反省过往、思考未来，我也必将常读常考，以作鞭策。
其实我是更喜欢读小说的，但偶尔也会附庸风雅地读点其他书籍，就象网络红人凤姐的搞笑。
名言。
“我经常看的都是社会经济学和一些文学类的著作!比如说《知音》和《故事会》”。
但《沉思录》除外，这是我自觉的想去看的一本书。
这是一本好书，好书可以让你读得越多，收获的越多，并获得强大的精神力量。这本书来自于一个罗马皇帝的人生思考。马可·奥勒留，一位卓越的罗马帝王哲学家，他没能阻挡罗马帝国的轰然倒塌，但是却用自己一生的思考，为无数寻求生命更深层境界的人，铺设了灵魂的阶梯。用他的《沉思录》为我们净化心灵，洗去俗尘。
这是一本哲学书，崇高却不失质朴。它不如尼采的哲学思考深刻，也不同于《心灵鸡汤》《苏菲的世界》等速食类哲学著作琅琅上口，这是一本用灵魂写成的书。
“有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，他们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会越来越历久弥新，一是我们头上浩瀚的星空，另一个就是我们心中的道德律。”这是德国古典哲学家康德的墓志铭。当n年前我读到这句话的时候，只觉得这话说得好，有大师风范，但并不了解它的深意。直到我读了马可·奥勒留的《沉思录》后，才忽然对道德和人性自身有了更深入的思考。
马可·奥勒留的《沉思录》对宇宙、个体、时间、灵魂、生死、痛苦、神、相处、德行、理性等事物的深刻思考，不乏睿语箴言，令人启发与品味。不要说这是xx年前的帝王思想，即使是现在，同样会令人景仰。
“严于律己，宽以待人”的古训我们都知道，但是在现实工作和生活中，却不容易做到，所以马可说，“不要不情愿地劳作，不要不尊重公共利益，不要不加以适当的考虑，不要分心，不要虚有学问的外表而丧失自己的思想，也不要成为喋喋不休或忙忙碌碌的人。”我们应该做的，是多将思想放在自己的身上，每日三省，想想自己能为家人、为社会做些什么，注意别人的缺点和行为，将使我们忽略观察我们自己的缺点和行为。
在《沉思录》里，始终贯穿着了解剖灵魂和对自己的告诫。比如他在书中这样对自己说道：“你错待了自己，你错待了自己，我的灵魂，而你将不再有机会来荣耀自身。每个人的生命都是足够的，但你的生命却已近尾声，你的灵魂却还不去关照自身，而是把你的幸福寄予别的灵魂。”他总是这样在书中狠狠地拷问自己。也许我们的精神水平尚不能到达这样自我批评的高度，但至少，我们可以通过阅读，接受《沉思录》给我们灵魂的洗礼。
这也是一本晦涩难读的书。除了印刷精美，以及温和克林顿点睛的。
评语。
吸引人之外，以猎奇的心情也许会令人失望，内容也谈不上引人入胜。有的，只是信手拈来的平铺直叙。宇宙、神、理性、道德……等抽象的概念充盈其中，晦涩而略显拗口的语句，也许浸润着译者对原著的忠诚。但是，这丝毫不能阻碍它成为史上最伟大的哲学经典之一。正如译者、北大教授何怀宏先生所言，“这不是一本时髦的书，而是一本经久的书，买来不一定马上读，但一定会有需要读它的时候。近两千年前有一个人写下了它，再过两千年一定也还会有人去读它。”
《沉思录》是一些从灵魂深处流淌出来的文字，朴实却直抵人心。
古罗马皇帝马可•奥勒留写的《沉思录》，是通过自己的眼睛观察世界、用自己的心灵感悟人生，对事物、对人类的独立思考和自我认识的一种心灵解读，是追求灵魂净化和内心和谐安宁的思维记录。对于一位科研工作者而言，该如何应对浮躁的世界、正确看待人生和科研工作颇有启发和收获。读完此书，主要有以下几点启发和思考：
《沉思录》作者认为，所有的事物都是相互联结和合作的，人是宇宙世界的一个组成部分，反复强调人的社会性，人不是孤独存在，因果的织机永恒地织着与你相关联的线。这种朴实的辩证唯物论思想，对于当前我们构建和谐社会具有重要的促进作用。人不能脱离社会、脱离整体而存在。使自己脱离他人，就好比是使自己变成脱离身体的一只手或一只脚。人是理性的，应该按照本性生活，做一个真正、高尚、有道德的人。人与宇宙世界的关系是个体和整体的关系，每一个个体的优劣关系着整体的和谐和稳固，每个人都向往和谐美好的生活，这就需要每个个体努力发挥自己最大的力量，不断完善自己，对待构成社会环境的人们彼此友爱、忍耐和包容，少些抱怨、多些关爱和理解，因为组成社会的每个人有着不同的个性和脾气，同时也会因生理和其它原因而有不同的心境和心情。维护和谐社会，需要每一个人的努力，每一个人都不能忽视了自己对整体的作用和力量。如文明洁净的生活环境，需要大家共同维护，不乱扔垃圾或主动维护环境卫生，虽然事小，但作用和意义巨大。这不仅是个人行为，它会影响到他人和社会整体，甚至影响到下一代的世界观。如遇到不顺的事情，不要随意和一味地责怪他人，应首先要检查自己做得对不对，学会沟通和交流，凡事尽力做到以身示范、以身作则、以理服人，打造良好融洽的社会氛围与和谐的社会环境。以积极的心态认识社会，正是因为一个个多样的个体存在，才构成了丰富多彩的世界，才使大家的生活丰富多彩，与人同行，不再孤单寂寞。
《沉思录》强调热切地追求你认为最好的事情，遵从你自己的和共同的本性生活和行事，强调有原则、讲仁爱，学会原谅和理解。我们的党是坚守共产主义信仰的，我们的组织是有铁的纪律和严格原则的，作为一名共产党员，应该自律自爱自尊，坚持原则，做到最好。但我们的每位党员都是一个个有知性有情感的人，都有可能不自觉地做错事情，我们应该学会批评和自我批评，以人为本，不是生搬硬套地讲教条，而是应该体现鲜活的人的特点，在坚持原则的基础上，相互鼓励、相互帮助、相互促进，团结一切可以团结的力量;不是生冷地讲原则，而是学会换位思考，做好思想工作，让每一位成员感受到组织的温暖，自发地产生回归感，自然而然地增强组织的凝聚力。
《沉思录》强调的师法自然、个人和整体的关系，对我们的科研团队具有很好的启示作用。科研需要创新，需要突破。现代科学技术的发展对科研工作提出了极大的挑战，一项具有先进性和突破性的科研工作，将涉及多学科、多领域、多方面的理论知识和科学技术，单靠一个人是很难较快地完成的，需要团队的协作和配合。一个具有生命力的创新团队，一定是一个由各种人才和具备多学科知识的专家组成的，每个人都有自己的专长和特点，每个人都有思想闪光点，不要忽视任何一个人的力量，有时候很可能某一人忽然的思想灵感都将可能成为科研创新的核心和突破点。一个人的能力不是万能的，科研工作者应该遵循自然规律，师法自然，深入实际，激发每一位科研人员的创新能力，充分挖掘科研人力资源，依靠群体的力量才能开创实质性的突破和进展，也才能最大程度发挥科研创新的力量。
通读《沉思录》，个人的总体体会是，众生平等，要有一颗仁爱之心善待与你相处的每一个人;以善抑恶，修身养性，以平和宽容的心态学会接受，做到心灵的平静和安宁，遇事坦然面对，不受干扰，勇于承担。用自己一颗高贵、仁爱、真诚的心，去感化世界，去融化冰冷的心，去呼唤良知的回归。学会自律知足，知足常乐，就会驱赶走失落感，抹平不良的情绪和受伤的心灵，平和地处事，生活就会有较强的满足感，不抱怨，朝着正确的方向勇往直前，乐观生活，笑对人生。
读完《沉思录》，总有一种说不出的忧郁，总感到作者在高贵、沉静心灵背后的一种无奈，面对无能无力或不好的事情，被动地接受和承受，使人缺乏振奋感。全书贯穿着“我做好自己即可，别人或身外的事我无能为力”的一种思想，不要以恶报恶，而是要忍耐和宽容，要恶人不作恶，就像让无花果不结果一样不可能，我们只要完成自己的义务就够了，这是我不赞成的。需要包容不等于视而不见，放任自流。每个社会的人不仅有自律义务，也更有一份社会的责任。一个良好社会的秩序，是依靠惩恶扬善维持的，若当满大街都是小偷，却没有人去见义勇为，没有人阻止，社会就将陷入一片混乱，人们的生活就将极不稳定。对于社会的不良现象，我们应该发挥一切可以发挥的力量，积极地阻止和纠正，勇于与不良现象作斗争，维持社会正义，维持社会稳定，维持我们美好的生活环境。
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