读后感有助于我们培养批判性思维和人文情怀。那么我们该如何写一篇优秀的读后感呢？首先，我们需要对书中的主题和核心思想进行深入理解，思考作者想要传达给读者的信息和价值观。其次，在写作过程中，我们要注意结合自己的思考和感受，避免简单地罗列故事情节，而是要表达自己对书中情节和人物的理解和感悟。最后，我们可以用一些生动的例子或者个人经历来支持自己的观点和感受，增加读后感的说服力和可信度。以下是小编为大家整理的一些优秀的读后感范文，供大家参考。希望能够启发大家写作思路，形成自己独特的读后感风格。记得要保持原汁原味，表达出自己真实的感受和想法哦。
高二语文课文边城读后感篇一
傅雷家书凝聚着傅雷对祖国、对儿子深厚的爱。信中首先强调的，是一个年轻人如何做人、如何对待生活的问题。
读了《傅雷家书》之后，真为傅雷先生对人生的如此认真和对子女的如此关爱而感动万分。家书中大到事业人生艺术，小到吃饭穿衣花钱，事无巨细，无不关怀备至。为人父母的可以从中学习到教育子女的方法，学艺术的特别是学钢琴的可以从中学习提高技艺的方法，对解放初期至文革这段历史感兴趣的朋友也能从傅雷这位当事人的描述中得到一些了解，而此书中对我印象最深的是加强个人修养。从家信的话语中看出傅雷是一位对自己要求极严格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷让儿子立下的三个原则：不说对不起祖国的话、不做对不起祖国的事、不入他国籍。爱子教子的精神令人感动。
这是一部最好的艺术学徒修养读物，也是一部充满着父爱的教子篇，傅雷夫妇是中国父母的典范，他们苦心孤诣、呕心沥血地培养的两个孩子：傅聪--着名钢琴大师、傅敏--英语特级教师，是他们先做人、后成“家”，独立思考，因材施教等教育思想的成功体现。
高二语文课文边城读后感篇二
人人都可以成为名人，但是你要留心观察，善于发现，两个铁球同时落地读后感。伽利略就是一个善于观察的人。他善于观察身边的点点小事，成就了他的辉煌。他不轻意相信老师说的话，用实验证明；他不轻意相信权威，从有把亚里士多德的真理当真理，他要更多实验证明。
当他发现两个重量不同的东西会同时落地时，他便顶着学生们的嘲笑、教授们的威胁完成了他的实验，并且推翻了亚里士多德的不正确的“真理”。有时，真理是要靠无数的实验和宝贵的时间换来的。他为了实验，甚至不惜他一生的名誉和人品。
他不求名誉，只求处处是真理。大仲马说过，人一日会有六次改变命运的机会，但很少有人会把握住。但伽利略把住了这次机会，使他成为了人人皆知的科学家。他一生都为科学奉献着，但他快乐着，他不求鲜花紧簇。当他发现摆时的速度一致时，他再为他的发现奉献。就连他的教父都无可奈何地说道：“又是伽利略的一个发疯的想法。”对此，我们看出了伽利略是一个非常善于观察的人。
别人都对亚里士多德的.话深信，但他却敢提质疑；当别人都在背亚里士多德的真理的时候，他却会用实验来肯定这句话的真假；当别人都在为他对亚里士多德而恨他时，他却依然不改他的想法。
只要一个人有他自己独特的想法，又经过他多次的实验，那这个人一定是一个成功的人。因为这个人既有自己独特的想法，又不缺少曾经的归纳总结。人一定要善于观察，这样不仅对你自己有好处，还对社会有帮助。
高二语文课文边城读后感篇三
课文简介：《圆明园的毁灭》是人教课标版小学语文五年级上册第七单元第21课的课文，也是北京教育课改版小学五年级下册第三单元第10课的课文。这样写是为了通过昔日圆明园的辉煌壮观来让读者记住屈辱的历史，增强读者的民族使命感，激发热爱祖国灿烂文化的感情。
《匆匆》是现代著名作家朱自清写的一篇脍炙人口的。
散文。
文章紧扣“匆匆”二字，细腻地刻画了时间流逝的踪迹，表达了作者对时光流逝的无奈和惋惜文章围绕“匆匆”展开叙述，先写日子一去不复返的特点;再写自己八千多个日子来去匆匆和稍纵即逝，作者思绪万千，由景及人，叹息不已最后，作者发出内心的感叹文章的特点：一是结构精巧，层次清楚，转承自然，首尾呼应;二是文字清秀隽永，纯朴简练;三是情景交融，无论是写燕子、杨柳、桃花，还是写太阳，都与“我们的日子为什么一去不复返呢”的感叹融为一体，处处流露出作者对时光流逝感到无奈和惋惜。
读了圆明园的毁灭，我如怒火般的心情久久不能平静。
圆明园有着一百五十多年的历史，是当时世界上最大的博物馆、艺术馆。它建筑宏伟，闻名于世，与其它园林相比，别具一格。里面有蓬莱仙境，也有玲珑剔透的亭台楼阁。身临其境，犹如到了仙界神游。可这一园林的艺术瑰宝，建筑艺术的精华被英法联军掠空后烧了个一干二净。
英法联军真是可恶之极，这么残忍的手段也只有他们能做得出来!他们有什么资格去随意践踏、侵略我们的圆明园!我心里燃起了愤怒的火焰，真想一拳抡到那些可恶的法西斯身上。
面对敌人，我们中国人当初退缩了。但现在，中国的。
字典。
里没有退缩这个词，没有后退这个词。只有强大的力量才能不被人欺负，不让祖国受到欺凌。这个道理深深印在我心上，中国人太懦弱了啊!
看到火烧圆明园，我不由得想起近日日本跟中国争夺钓鱼x的事件。日本人本来连去中国领土的资格都没有，他们凭什么去争钓鱼x，他有什么资格去争钓鱼x!现在，我们中国强大了，我们更不会让你们这些可恶的侵略者来中国领土。中华民族已经强盛了!中国人民也振作了!随时准备迎接战斗，保家卫国!!!
时间，一去不复返。就如作者所说：燕子去了，有再来的时候;杨柳枯了，又再青的时候;桃花谢了，有再开的时候。但是，聪明的，你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢?一些事物有再重来的时候，可日子是不可以重来的。作者的日子已经流去了8000多个，我的日子才流去快4000个，哎，有时候想起来还很惊讶，不知不觉就长大了，感觉我才刚刚入学，还是个小孩子。现在已经12了。
在生活中，很多时候都会成为让时间溜走的借口。作者的是：洗手的时候，日子从水盆里过去;吃饭的时候，日子从饭碗里过去;默默时，便从凝然的双眼前过去。我们的日子是：在玩电脑时，时间从啪啪响的鼠标傍滑过;在思考时，时间从脑海里闪过;在聊天时，时间从键盘的空隙里跳过。时间总是不停，就不能歇会儿。
一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。
高二语文课文边城读后感篇四
读完了《我的战友邱少云》这篇课文，我被文中的邱少云遵守纪律的精神深深地感动了。
这篇课文主要写了：在战争中，邱少云所在的部队在朝鲜准备占领391高地。距离敌人只有60米，就像在敌人的眼皮底下，一举一动都有可能被敌人发现。突然，邱少云被敌人扔燃烧弹烧到了。在这时，邱少云只要就地打几个滚，就可以把火扑灭。可邱少云为了不暴露部队，忍受烈火烧了半个多钟头，也没发出一点声音。
读完了这个故事，我有很大的感受：邱少云叔叔为了部队，为了这次战争的胜利，为了朝鲜人民的幸福，趴在火堆里一动不动。邱少云直到最后一息，也没挪动一寸地方，没发出一声呻呤的伟大精神令人敬佩。他遵守纪律，直到最后一息也没发出一点声音。而我们呢?在课堂上讲话、搞小动作。
有一回，上综合实践活动课，我因为昨天没来学校上课，就趁着老师不注意时偷偷补写作业。现在，我为自已的行为而感到惭愧。看看邱少云同志，他为了大家，忍受火烧半个多钟头的疼痛，也没发出一点声音。而我呢?竟在上课中写作业，不遵守纪律。
我们要学习邱少云这种遵守纪律的伟大精神。他在火堆里，都能一动也不动。而我们在阳光下晒半个钟头就受不了，还要跟周围的人讲话。所以，我下定决心，做到上课遵守纪律，专心听讲，不搞小动作、不讲话。把文化知识学好，长大后成为新世纪复兴中国的栋梁，为祖国效劳，将祖国的文化发扬光大!
高二语文课文边城读后感篇五
我们语文书上有《乌塔》这一篇课文，介绍了德国女孩乌塔，她14岁独自一人游欧洲。
我心想：她一个14岁的小女孩，独自一人去了这么多地方旅游，有米兰、希腊等国家。我感觉很不可思议。
我觉得外国小孩是自由的，因为他们的爸爸妈妈都可以放心地让他们自己出来游玩。不像中国的小孩，爸爸妈妈不让我们自己一个人出去玩，生怕我们走丢了，他们认为爱我们就是对我们不放手，包办一切，不让我们自己动手。所以，现在有的小孩不会叠被子、不会穿衣服等等，就是家长惯的，不让孩子自己动手做自己的事，孩子得不到锻炼。
而外国的小孩如果没有考好，他们的爸爸妈妈也不会打他们，因为他们努力考了，外国父母更多的是看孩子的态度。
我们的爸爸妈妈和外国小孩的爸爸妈妈相比还是觉得外国的爸爸妈妈的教育方式好。
我的爸爸妈妈不会让我自己一个人出去玩。他们怕我跑丢了，还有什么事也不让我干。只让我在家里写作业，只有写完作业才能和爸爸妈妈出去玩一会。而乌塔呢，却可以独自一人游遍各个国家。
我和乌塔相比，我就像是被困在笼子里的小鸟。而乌塔就像是自由自在地在天空中飞翔的苍鹰。
中国的父母们，请您们支持我们。让我们可以自己出去玩，让我们学会独立，还有我们中国的小孩应该向乌塔学习，学习自强自立。
高二语文课文边城读后感篇六
我读到少年两次失败，第三次终于成功时，我终于长长地舒了一口气。
是啊！人生就是这样的一个游戏：失败是在所难免的，就是要从失败中吸取教训，吸取经验，才能成为一个更成功的人。
当我们遇到困难挫折，要勇于拼搏，不要轻易放弃！
高二语文课文边城读后感篇七
课文中我感受最深的还是乌塔与“我”的一番交谈。她的话语无不折射出她逻辑严谨，条理清晰。“爱孩子，为什么就不能让他们单独出门？”这句话观点鲜明，拥有独特的见解，可见乌塔生活中的独立源于思想上的独立。当“我”告诉乌塔中国孩子可以从电视、儿童图书、游乐园获得乐趣时，乌塔却觉得亲身经历认识的世界才是最美的。这一点让我心服口服，亲自体验才能感受到美。
我们中国像乌塔这么大的孩子都是家里的“小公主”、“小皇帝”，什么事情都让父母包办，让孩子养成了依赖他人的习惯。我们独立生活能力上的欠缺，会使我们在以后的社会交往中适应能力差，容易收到挫折和打击。我们应该摆脱依赖思想，成为一个独立的人！
我们只有短暂的假期，但在这假期里也报满了兴趣班，根本不能外出旅游，而外国人却有充足的假期去旅行，这是我们改变不了的现实。
但我还是想说：“爸爸妈妈，请你们放开手让我们去锻炼，经历挫折和困难，我们一定能更加独立的！”
高二语文课文边城读后感篇八
乌塔，仅仅是一个14岁的小姑娘，却自己一个人游历欧洲！这对于没有出过远门的孩子是一件不可想象的事。
在中国几乎没有发生过这样的事。要是真有一个中国孩子要外出旅游，即使自己愿意，可是，他的父母一定是一千一万个不同意。怕孩子遇到危险啦，又怕孩子饿肚子啦……总觉得孩子永远长不大，把他们当成心肝宝贝儿来看待，含在嘴里怕化，抱在手上怕掉。
可是乌塔，她难道就不是父母的心肝宝贝吗？不是的。可是她的父母又为什么同意让自己的孩子一个人独自游欧洲呢？这是因为西方的教育方法与中国的教育方法的截然不同。
他们还是爱孩子，可是他们的爱是让孩子从小养成独立自主的的好习惯，是让孩子到社会里磨练，是让孩子成为大自然里生命力顽强的小草，是让孩子成为暴风雨里的雄鹰！而中国的父母，他们爱孩子是溺爱，把自己的孩子当成小王子，小公主，使孩子养成依赖思想，让孩子成为温室里的花儿，成为笼中之鸟！
父母啊，请你们放开你们那温暖的双臂，让我们在蓝天中自由的飞翔在此，我呼吁：希望中国的教育方式来一次大改革，学习西方国家，培养出更多的栋梁之才！
高二语文课文边城读后感篇九
1952年10月12日是一个特别的日子。邱少云叔叔为了不暴露部队，在烈火中纹丝不动，像千斤巨石一般被火烧了半个多小时，他直到最后一息，也没发出一声哭喊。读到这里，我的心如刀绞。邱少云宁愿牺牲，也不想让这次战斗失败。邱少云叔叔这种顾全大局、严守纪律的精神深深感动了我。平时，就是个火星溅在我们身上，都叫苦叫疼，邱少云叔叔当时的痛苦自然可想而知，可是他却以惊人的毅力忍住了，看看邱少云，再看看自己，我的心里真是惭愧。我们平时都是父母的掌上明珠，心肝宝贝，应该改掉以前娇生惯养的坏习惯，像邱少云叔叔一样，克服困难。邱少云叔叔的英雄气概值得我们学习，他那坚强不屈的精神更值得后人所传颂，他那19岁的短暂人生，做出了惊天动地，气壮山河的事业。
我想：我们现在要学会自强、自立、自学、自护、自律，好好学习，做个坚强、不怕困难的好孩子，让邱少云叔叔含笑九泉。我们一定会“长江后浪推前浪，一代更比一代强!”就让我们像小松树一般，邱少云叔叔一样，做党的接班人。
就让千言万语汇成一句话吧：安息吧，邱少云叔叔!
高二语文课文边城读后感篇十
鲁迅对长妈妈怀有深厚的感情，在《朝花夕拾》中，有好几篇文章回忆到与长妈妈有关的往事，其中《阿长与山海经》是专门回忆和纪念她的。
《阿长与山海经》忆述儿时与保姆长妈妈相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格。对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之情，充满了尊敬和感激。文章用深情的语言，表达了对这位劳动妇女的真诚的怀念。
这是—篇纪实性的文章。文章真实而亲切地再现了鲁迅童年时与长妈妈相处的情景，表现了长妈妈的性格特点。作者通过对儿时往事的回忆，表达了对长妈妈这样一个劳动妇女的深深怀念。
文章先介绍了人们对长妈妈的称呼，称呼的由来和她外形的特点，以及她的一些不好的习惯。如写她喜欢“切切察察”、喜欢“告状”、睡觉爱摆“大”字等;接着写她懂得的许多“我听不耐烦”的规矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要说“老掉了”等;最后写了长妈妈“我”买《山海经》的事，而且叙述得很详细。
文章着重写了我幼年时与长妈妈的一段经历。长妈妈是一位保姆，而我对她的印象能如此深刻，可见我对她的感情至深。文章也进一步介绍了她的名字、体形等。
文章主体在于围绕《山海经》，写我对长妈妈的感情变化。由最初的我不大佩服她，最后我对她又有新的敬意，是因为她给我买了《山海经》。
长妈妈是一位经历苍桑的人，这里不仅写她迷信，有麻烦的礼节，而且突出了她的伟大，别人不肯做或不能做的，她却成功了。很好地概述了一个人物形象。而我对长妈妈的感情也是文章的关键，文章的主体把握及最后对她的缅怀、祝福，都能说明感情很深。语言上或叙或议，前后呼应，如三次写“大字形”睡式及谋害隐鼠的怨恨，朴实中带有点韵味，让读者细细体会其中。
高二语文课文边城读后感篇十一
首先，本文刚开始就把敌人的控制地比作为“毒牙”，明显，那时的生活是多么险恶。接下来，就讲解了正文：那一天，天还没有亮，战士们就悄悄潜入敌人阵地的山坳下，潜伏在一条山沟里。这个地方十分危险，距离敌人是阵地才只有六十多米远，很容易看见敌人的进行。但敌人更容易发现战士们。因此“他们”必须趴在地上纹丝不动，咳嗽一声，或动一下，都可能有着生命危险。
到了中午，敌人才开始行动起来，但是他们似乎有所察觉，于是放起了炮来，见没事后，敌人还不肯罢手，用起了他们的看家本领“火力警戒”。这样的话，忍不住的战士就会叫出声来。忽然，作者闻到了一股焦味，结果火烧着了邱少云，火儿趁着风乱窜，把邱少云给包围住了。其实邱少云只要跳出火堆，再在地上打几个滚，或者“我”跳出来，扯掉他的衣服，都可以把邱少云救出来，但是这样做，敌人就会发现部队，这下就全完了。“我”的心里绷得紧紧的，生怕邱少云会痛得跳起来，或者叫出来。“我”只希望出现什么奇迹，来挽救邱少云，泪水模糊了“我”的眼睛。
邱少云并没有因为火的燃烧而动摇，反而更加坚定。为了整个班，为了整个潜伏部队，为了这次战斗的胜利，邱少云像千斤巨石一般，趴在火堆里一动也不动。烈火在他的身上烧了半个多小时才渐渐的熄灭。这位伟大的战士，直到最后一息，也没挪动一寸地方，没发出一声哭喊。
故事到这里就结束了，邱少云同志牺牲了，但部队胜利了。在这儿，我们不难想象，邱少云被烈火烧身时是什么情形，作者看见邱少云被烈火烧身又有什么感受，这可以从“泪水模糊了我的眼睛”这句话里面从而得知。邱少云为什么要坚定，不选择跳出火堆。其实是因为纪律，严明的纪律让他懂得，在这种情况下，他绝对不可以逃避，要为了部队而牺牲。在我们现实生活中，这种纪律是很少见的，只有自己坚定，相信自己，这种纪律才会出现。那么，结果如何?就不言而喻。
高二语文课文边城读后感篇十二
有幸与君相识于“韦慧鸽语文名师工作室”，我倍感庆幸。是您让我感觉到十几年的语文教学工作纯属虚度光阴，是您给我指点迷津。相信此刻的我，迷途知返，为时不晚。
从教以来我一直思考的是“我怎么教？”的问题。曾几何时，我备课时总是煞费苦心的把一篇课文里所能提炼出的与内容有关的'问题串成一串进行教学，自认为“串糖葫芦”式的教学方法，完整无缺的内容分析，再加上“别出心裁”的过渡语，这样的语文课堂已经“尽善尽美”。但此刻，爱不释手的捧着你，我却惭愧不已，原来自己一直以来都是在盲目施教，误人子弟。
庆幸在这本书中遇到了一群善于思考和研究的名师团队，更庆幸在他们的遇到困惑时有一群资深教授不吝赐教，及时点拨。每一次的品读过后都是良久的思考，作为一名语文教师，我现在不应该仅仅停留在理念转变上，而应该进行实践转变。目前我应先思考“我教什么？”的问题，给自己的课堂确定航向，而这航向应该“精准、简洁”，这样有了明确的方向后，才能用好“课文”这一例子，教好语文。俗话说“听君一席话，胜读十年书”，今日徐家良教授的一番点拨，又使我豁然开朗，原来课文仅仅是语文的“缩影”，我们要用好语文课文，才能达到教好语文的实质目的。
每一次品读，都是心灵的碰撞，引发我久久难以停息的思考，尽管肤浅，但我相信，持之以恒的坚持，定会有意想不到的收获。我愿与君为友，以期助我成长！
高二语文课文边城读后感篇十三
屈原是中国文学史上第一个伟大的诗人，所作；离骚；是现存第一篇宏伟壮丽的抒情长诗。诗人思想的灿烂光芒闪耀在全诗的字里行间。
屈原在二十六岁就做了楚怀王的左徒，为楚国建立了法度，办理外交，使楚国势趋富强，并一度成为六国联合抗秦的领导。经过这一系列的政治实践，认清了楚国的发展前途，在于富强与独立，这就是他所谓的美政。他希望楚国能够沿着这条理想的道路走下去，达到最终的强大。
屈原具有强烈的参政意识，但现实世界的黑暗使他只得把自己不能实现的；存君兴国；的美政理想寄咏于诗。美政理想的崇高目标是实现大一统，诗中所描述的上下求索，四方神游的所在，几乎包括神话传说中整个中国的辽阔疆土和广大空间，这正是作者向往一统天下的形象表现。
同时他又为祖国积极培养人才；余既滋兰于九畹兮，又树蕙之百亩，畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷；。他设想一个圣君贤陈相结合的政治局面；曰两美其必合兮，孰信修而慕之；。
可是楚国的贵族政治已日趋没落，楚怀王及其子襄王都是昏君，秦国张仪以重金收买了嫉妒屈原的大臣及怀王的宠妃郑袖，造成了一个全面的政治攻势。
屈原回首再回首，拭泪又拭泪，最后终于抱起岸边的一块记录了楚国建国、辉煌、中落的历史的江石投入了奔腾怒吼的滔滔江水。
天地不言，唯有江水呜咽。
虚荣是一个贬义词，一个过分追求虚荣的人会遭到其他人的鄙视。有人觉得荣誉并不重要，仅追求平淡安稳的一生，他们像微风一样，轻轻地飘来，又轻轻地飘去，没有在这个世界留下一道痕迹。
文章中的紫罗兰它羡慕着身旁的玫瑰，哀求造物主把它变成玫瑰，万物笑她的愚蠢。造物主满足了它的愿望，只是午后的一场狂风暴雨袭击了它。它最后为其它紫罗兰的平淡叹了一口气，微笑着死去了。
有太多人像其它紫罗兰一样，卑微地过着生活，而鄙笑那些想拥有灿烂的人。平淡与宁静真的很舒适，舒适得令一个生命悄然离去，像鸿毛一般随风飘逝。文中有这样的一句话：“生活的目的在于追求比生活更高更远的东西。”有的人深深地了解到人生的意义，抛弃了平淡的生活，开始前行，追寻着人生中的灿烂。霍金可以碌碌无为地座在轮椅上，可他并没有这样做，他用仅剩能动的手指为人类作出一次又一次伟大的贡献。
“她的脸上浮着超凡绝俗的微笑――那是理想实现的微笑，胜利的微笑，上帝的微笑。”她快乐地死去，因为她灿烂的生命而喜悦，她没有后悔。人的一生也应这样度过，不甘于平淡而应该灿烂，不甘于渺小而应该有价值，不甘于宁静而应该追求。如果因追求灿烂而被说是愚蠢，不要介意，只要有目标，不甘于平凡的人才会懂得追求灿烂的心。
我很欣赏变成玫瑰的紫罗兰，因为在她死前，她给世界留下一道很美的痕迹；在她死时，她带着微笑结束了灿烂的生命；在她死后，世界惦记着她那一瞬间的美。
生命很渺小，但只要不甘于这不平淡卑微的生活，用心去追寻灿烂，世界的心中定会留下一个位置让你的美永存。
《雷雨》所描写的是一个家庭几代人之间的矛盾，误会，以前种种恩恩怨怨，爱恨情愁，混乱而不清的家庭伦理。仅仅一天的时间，牵扯，披露了他们多年苦心隐瞒的事实。表现出两个家庭之间前后三十年的错综复杂的纠葛，写出了那种不合理的关系所造成的悲剧。()。
他们对命运没有一丝丝的反抗就已经被征服了。假如四凤和周冲没有死，也许他们会有一个美好的未来。周萍假如再冷静一些，也许就不会自杀，两位母亲也就不会因此而疯掉。命运有时是黑暗的，但是我们应该相信，在黑暗的尽头就是光明。命运其实不可怕，可怕的是自己都对命运低头。这黑暗就犹如剧场的幕一样，我们知道会有闭幕的时候，有我们在黑暗中等待的时候，但是我们应该清楚，在瞬间漆黑之后会有更精彩的剧目。而不是应该让黑暗蒙蔽住自己的眼睛，理智，甚至于心灵。我们自始至终都应该明白命运是掌握在自己的手里，应该去朝着光明前进。
高二语文课文边城读后感篇十四
读完了《我的战友邱少云》这篇课文，我被文中的邱少云遵守纪律的精神深深地感动了。
这篇课文主要写了：战争中，邱少云所在的部队在朝鲜准备占领“391”高地。距离敌人只有60米，就像在敌人的眼皮底下，一举一动都有可能被敌人发现。突然，邱少云被敌人扔在火烧弹烧到了。在这时，邱少云只要就地打几个滚，就可以把火扑灭。可邱少云为了不暴露部队，忍受烈火烧了半个多钟头，也没发出一点声音。
有一回，上综合实践活动课，我因为昨天没来学校上课，就趁着老师不注意时偷偷补写作业。现在，我为自已的行为而感到惭愧。看看邱少云同志，他为了大家，忍受火烧半个多钟头的疼痛，也没发出一点声音。而我呢?竟在上课中写作业，不遵守纪律。
我们要学习邱少云这种遵守纪律的伟大精神。他在火堆里，都能一动也不动。而我们在阳光下晒半个钟头就受不了，还要跟周围的人讲话。所以，我下定决心，做到上课遵守纪律，专心听讲，不搞小动作、不讲话。把文化知识学好，长大后成为新世纪复兴中国的栋梁，为祖国效劳，将祖国的文化发扬光大!
高二语文课文边城读后感篇十五
今天，我在课桌前津津有味的读了一篇课文——《我的战友邱少云》。这篇课文讲叙了在战争中的一次战斗中，邱少云为了整个战斗中的胜利，严守纪律，宁可自己被熊熊的烈火中壮烈的牺牲的英雄事迹。最后，战士们怀着满腔怒火，在邱少云的同志的精神鼓励下，迅速的夺取战斗的胜利。
读完了课文后，我已被深深的感动了。“为了整个班，为了整个潜伏部队……趴在火堆里一动也不动”。想想火是怎样烧到邱少云同志身上的，而邱少云同志被熊熊的烈火包住整个身子的时候，邱少云自觉遵守纪律的伟大精神和钢铁般坚强意志。那我呢?只是擦伤一点，被烫了一烫，已经“哇哇”大叫了。可是邱少云同志被一团烈火活活的烧，这不是给我们那些擦伤或烫伤更加痛苦吗?更可况他是一动也不动。
“烈火在他身上烧了半个多钟头才……没发一句抱怨”。这时，我不禁的想起了自己：平时上课时，我们都不能纹丝不动听老师讲课。你说，我们只是这么普通的事情都做不到。我们应该药箱邱少云同志伟大精神学习。
邱少云战士，您用了自己的鲜血换来现在的祖国。我答应您，我会好好学习，长大后保卫祖国，为祖国出一份力量。
高二语文课文边城读后感篇十六
由四川过湖南去，靠东有一条官路。这官路将近湘西边境到了一个地方名为“茶峒”的小山城时，有一小溪，溪边有座白色小塔，塔下住了一户单独的人家。
这人家只一个老人，一个女孩子，一只黄狗。
小溪流下去，绕山岨流，约三里便汇入茶峒的大河。人若过溪越小山走去，则只一里路就到了茶峒城边。溪流如弓背，山路如弓弦，故远近有了小小差异。小溪宽约二十丈，河床为大片石头作成。静静的水即或深到一篙不能落底，却依然清澈透明，河中游鱼来去皆可以计数。小溪既为川湘来往孔道，水常有涨落，限于财力不能搭桥，就安排了一只方头渡船。这渡船一次连人带马，约可以载二十位搭客过河，人数多时则反复来去。渡船头竖了一枝小小竹竿，挂着一个可以活动的铁环，溪岸两端水槽牵了一段废缆，有人过渡时，把铁环挂在废缆上，船上人就引手攀缘那条缆索，慢慢的牵船过对岸去。船将拢岸了，管理这渡船的，一面口中嚷着“慢点慢点”，自己霍的跃上了岸，拉着铁环，于是人货牛马全上了岸，翻过小山不见了。渡头为公家所有，故过渡人不必出钱。有人心中不安，抓了一把钱掷到船板上时，管渡船的必为一一拾起，依然塞到那人手心里去，俨然吵嘴时的认真神气：
“我有了口量，三斗米，七百钱，够了。谁要这个！”
但不成，凡事求个心安理得，出气力不受酬谁好意思，不管如何还是有人把钱的。管船人却情不过，也为了心安起见，便把这些钱托人到茶峒去买茶叶和草烟，将茶峒出产的上等草烟，一扎一扎挂在自己腰带边，过渡的谁需要这东西必慷慨奉赠。有时从神气上估计那远路人对于身边草烟引起了相当的注意时，便把一小束草烟扎到那人包袱上去，一面说，“不吸这个吗，这好的，这妙的，味道蛮好，送人也合式！”茶叶则在六月里放进大缸里去，用开水泡好，给过路人解渴。
管理这渡船的，就是住在塔下的那个老人。活了七十年，从二十岁起便守在这小溪边，五十年来不知把船来去渡了若干人。年纪虽那么老了。本来应当休息了，但天不许他休息，他仿佛便不能够同这一分生活离开。他从不思索自己的职务对于本人的意义，只是静静的很忠实的在那里活下去。代替了天，使他在日头升起时，感到生活的力量，当日头落下时，又不至于思量与日头同时死去的，是那个伴在他身旁的女孩子。他唯一的朋友为一只渡船与一只黄狗，唯一的亲人便只那个女孩子。
女孩子的母亲，老船夫的独生女，十五年前同一个茶峒军人，很秘密的背着那忠厚爸爸发生了暧昧关系。有了小孩子后，这屯戍军士便想约了她一同向下游逃去。
但从逃走的行为上看来，一个违悖了军人的责任，一个却必得离开孤独的父亲。经过一番考虑后，军人见她无远走勇气自己也不便毁去作军人的名誉，就心想：一同去生既无法聚首，一同去死当无人可以阻拦，首先服了毒。女的却关心腹中的一块肉，不忍心，拿不出主张。事情业已为作渡船夫的父亲知道，父亲却不加上一个有分量的字眼儿，只作为并不听到过这事情一样，仍然把日子很平静的过下去。女儿一面怀了羞惭一面却怀了怜悯，仍守在父亲身边，待到腹中小孩生下后，却到溪边吃了许多冷水死去了。在一种近于奇迹中，这遗孤居然已长大成人，一转眼间便十三岁了。为了住处两山多篁竹，翠色逼人而来，老船夫随便为这可怜的孤雏拾取了一个近身的名字，叫作“翠翠”。
翠翠在风日里长养着，把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶。自然既长养她且教育她，为人天真活泼，处处俨然如一只小兽物。人又那么乖，如山头黄麂一样，从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气。平时在渡船上遇陌生人对她有所注意时，便把光光的眼睛瞅着那陌生人，作成随时皆可举步逃入深山的神气，但明白了人无机心后，就又从从容容的在水边玩耍了。
老船夫不论晴雨，必守在船头。有人过渡时，便略弯着腰，两手缘引了竹缆，把船横渡过小溪。有时疲倦了，躺在临溪大石上睡着了，人在隔岸招手喊过渡，翠翠不让祖父起身，就跳下船去，很敏捷的替祖父把路人渡过溪，一切皆溜刷在行，从不误事。有时又和祖父黄狗一同在船上，过渡时和祖父一同动手，船将近岸边，祖父正向客人招呼：“慢点，慢点”时，那只黄狗便口衔绳子，最先一跃而上，且俨然懂得如何方为尽职似的，把船绳紧衔着拖船拢岸。
风日清和的天气，无人过渡，镇日长闲，祖父同翠翠便坐在门前大岩石上晒太阳。或把一段木头从高处向水中抛去，嗾使身边黄狗自岩石高处跃下，把木头衔回来。或翠翠与黄狗皆张着耳朵，听祖父说些城中多年以前的战争故事。或祖父同翠翠两人，各把小竹作成的竖笛，逗在嘴边吹着迎亲送女的曲子。过渡人来了，老船夫放下了竹管，独自跟到船边去，横溪渡人，在岩上的一个，见船开动时，于是锐声喊着：
“爷爷，爷爷，你听我吹，你唱！”
爷爷到溪中央便很快乐的唱起来，哑哑的声音同竹管声振荡在寂静空气里，溪中仿佛也热闹了一些。(实则歌声的来复，反而使一切更寂静一些了。)。
有时过渡的是从川东过茶峒的小牛，是羊群，是新娘子的花轿，翠翠必争看作渡船夫，站在船头，懒懒的攀引缆索，让船缓缓的过去。牛羊花轿上岸后，翠翠必跟着走，站到小山头，目送这些东西走去很远了，方回转船上，把船牵靠近家的岸边。且独自低低的学小羊叫着，学母牛叫着，或采一把野花缚在头上，独自装扮新娘子。
茶峒山城只隔渡头一里路，买油买盐时，逢年过节祖父得喝一杯酒时，祖父不上城，黄狗就伴同翠翠入城里去备办东西。到了卖杂货的铺子里，有大把的粉条，大缸的白糖，有炮仗，有红蜡烛，莫不给翠翠很深的印象，回到祖父身边，总把这些东西说个半天。那里河边还有许多上行船，百十船夫忙着起卸百货。这种船只比起渡船来全大得多，有趣味得多，翠翠也不容易忘记。
高二语文课文边城读后感篇十七
《祝福》是一篇让我感受颇多的文章。文中祥林嫂一生命运坎坷，深受封建礼教、迷信思想的毒害和无人性的摧残，四十上下就头发全白，脸无血色，像一具直立的尸体，最终走向生命的毁灭。
就这样一个平凡、朴实的底层劳动妇女，只想平平安安过一辈子，能生存就行，可是她的愿望却得不到满足。造成这种悲剧的原因是什么?我想，封建礼教的毒害虽是一个重要原因，人性的冷漠也不容忽视。这不仅在当时封建社会是这样，如今所处社会也存在这种问题。
一位老人见义勇为抓小偷，周围路人却在旁围观，无人出手相助;公交车上上来了一位头发近乎全白的老者，老人年纪较大腿脚不灵活，行动有点缓慢，公交车司机竟不耐烦地催促老人快点，而车上乘客也都没起身让座;一个学习、生活上遇到挫折，一时想不开想自杀的学生站在高楼顶上，楼下的人不但没劝阻他，让他想开点，反而幸灾乐祸地喊道：“跳呀!快跳，你怎么不跳呢?”……生活中这些情况时有发生，难道我们不该自我反省吗?反省以前当我们遇到类似情况时，我们是否也充当了一个只想看看热闹、不为别人设生出地看想的旁观者的角色。
好在还有那么一群人，他们默默地帮助别人，无私奉献，20__年感动中国人物谢延信就是其中一员。谢延信为遵守当年与重病的妻子“你死后，我一定好好照顾岳父、岳母”的诺言，在妻子离开后，细心照顾岳父岳母，将他们当作自己的亲生父母，几十年如一日，没有一丝怨言，他就这样一直赡养着两老，抚养着女儿。从二十多岁到五十多岁，其中三十年的风风雨雨，只有谢延信能体会到。谢延信犹如一头廋弱的老马，一步一步登上善良的顶峰，散发着人性的光辉。
在这样一个提倡和谐社会的圈子里，人人都要找回自己善良的本性，因为人的本性生来皆是善的，只不过是不小心走错了方向。我们不乞求做出什么惊天动地的伟事，只本能以一颗善心待人，让困境中的人们看到一缕阳光，感受一丝温暖，找回一点希望。善良的人性像是一朵娇嫩欲滴的玫瑰，只要我们能细心呵护，精心照料，我相信，会有越来越多残败的玫瑰会重新露出它的芬芳!而“祥林嫂”也会永远成为过去，和谐的社会将不会再有如此的悲剧上演!
高二语文课文边城读后感篇十八
《咬文嚼字》是一份严肃、严谨而可读性强的杂志，本人虽然已经较长时间不再从事文字工作，但是仍然爱看这一类杂志和文章。最近一期(第4期)的《咬文嚼字》，有四篇文章各有一处说法不确，现特提出不同看法，愿与四位作者商榷。
第十六页《应是“奈河桥”》说：
“奈河”是佛教所传地狱中的河名，河上有桥名奈河桥。
谢按：关于奈河桥引用较多的是《宣室志》的记载：
董观，太原人，善阴阳占候之术。唐元和中，与僧灵习善……行十余里，一水广不数尺，流而西南。观问习，习曰：“此俗所谓奈河。其源出于地府耶。”观即视其水，皆血，而腥秽不可近。
观其语文，近乎道教;但是道教经典中也难以找到有关奈河桥或奈何桥的记载(或者有记载但本人未曾见到)。迄今并无佛教三藏记载奈河桥或奈何桥的发现，灵习也说奈河是“俗所谓”的，因此，说“‘奈河’是佛教所传地狱中的河名”没有依据。
《错把“行拘”当“刑拘”》一文(第二十一页)认为：
被行拘者是影响治安管理的人，有错误行为，但其行为并不构成犯罪。
根据有关教材：
行政拘留是指法定的行政机关(专指公安机关)依法对违反行政法律规范的人，在短期内限制人身自由的一种行政处罚。行政拘留是最严厉的一种行政处罚，通常适用于严重违反治安管理但不构成犯罪，而警告、罚款处罚不足以惩戒的情况。
因此被行拘者不只是影响治安管理的人，其行为性质更不是社会规范意义上的“错误”，而是法律规范意义上的“违法(一般违法)”。
在第二十九页，作者先引了一段他认为有语病的文字：
宋黄庭坚《戏咏蜡梅二首》宋任渊注：“峪书此诗后云‘京、洛间……(中略)蜡梅’”
然后作者说：
宋人任渊注释黄庭坚《戏咏蜡梅二首》，用的是黄庭坚的诗后语，可见这段注释是黄庭坚自己的话。“峪”下加了人名线，表明黄庭坚自称“峪”。
谢按：宋人任渊注释黄庭坚《戏咏蜡梅二首》，的确“用”了黄庭坚自己写的诗后语，但这段诗后语是从“京、洛间”开始，到“蜡梅”结束的，《汉语大字典》的编写者已经用引号标明了。而“峪书此诗后云”这几个字，却是注释者任渊的话。所以应该说“这段注释是任渊引用了黄庭坚自己的话”，而不能说“这段注释是黄庭坚自己的话”，这样，“峪”也就不是黄庭坚自称，而是任渊对他的称呼。至于作者说“‘峪’下加了人名线，表明黄庭坚自称‘峪’”，也是没有依据的，因为人名线并不表明这个人名是用于自称的。当然，《汉语大字典》的编写者没有检查出“山谷”两个字被印成“峪”字，其失误已经被作者指出，这里不再重复。
最后来谈谈《伯夷与子牙无干》一文(第三十五页)。作者说：
谢按：姜尚是历史人物，关于其事迹，正史多有记载，《伯夷与子牙无干》一文也正是想伯夷和姜尚之间的关系才阐述起姜尚的生平的，但不知道为什么竟然说姜尚“是小说《封神演义》中的人物”，还拿那些荒诞不经的小说情节来介绍他的身份。
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