总结是在一段时间内对学习和工作生活等表现加以总结和概括的一种书面材料，它可以促使我们思考，我想我们需要写一份总结了吧。什么样的总结才是有效的呢？以下是小编为大家收集的总结范文，仅供参考，大家一起来看看吧。
文言文的知识点总结篇一
晋军函陵(驻军)
赵王之子孙侯者(封侯)
质于齐(做人质)
狗彘食人食而不知检(吃)
树之以桑(种植)
五十者可以衣帛矣(穿)
然而不王者(称王)
填然鼓之(击鼓，敲起鼓)
假舟楫者，非能水也(游泳)
东面而视(面对)
履而制六合(登上)
子孙帝王万世之业也(称帝，称王)
然陈涉瓮牖绳枢之子(以瓮作;以绳系)
序八州而朝同列(安排次序)
籍吏民(登记)
范增数目项王(以目示意)
道芷阳间行(取道)
刑人如恐不胜(处罚)
(2)名词用作状语
夜缒而出(在晚上，当晚)
朝济而夕设版焉(在早上;在晚上)
必庙礼之(在庙堂上)
群臣吏民能面刺寡人之过者(当面)
日食饮得无衰乎(每天)
君子博学而日参省乎己(每日)
上食埃土，下饮黄泉(向上;向下)
秋水时至(按季节，随着时令)
顺流而东行(向东)
席卷天下，包举宇内，囊括四海(像席子一样;像包裹
一样;像口袋一样)
内立法度(对内)
天下云集响应(像浮云一样;像回声一样)
赢粮而景从，(像影子一样)
吾得兄事之(用对待兄长的礼节)
常以身翼蔽沛公(像鸟儿张开翅膀一样)
头发上指(向上).
道芷阳间行。(从小路)
时矫首而遐观(时时，时常)
文言文的知识点总结篇二
【例1】时既与梁通好，行李往来，公私赠遗，一无所受。
误译：当时已经与梁国互通友好，背着行囊送礼的，官方赠送的、私人遗留的礼品，(贺兰祥)一概都不接受。
正译：当时已经与梁国互通友好，使者往来，官方和私人赠送的礼品，(贺兰祥)一概都不接受。
分析与对策：句中的“行李”，古义为“使者”;今义是“出行时带的箱子、包裹”等。“遗”的古义为“赠予赠送的东西”，今义为“遗失、遗漏、遗留”等。
考生以今义释古义，原因是不明古义，不知古今词义不同。要解决这个问题，考生应注意以下两点：
1、积累古今异义词。一是借助教材注释识记古义，如《烛之武退秦师》中“行李之往来，供其乏困”;二是借助成语识记古义，如成语“短兵相接”的“兵”字就保留了“兵器”这个古义;三是借助复习资料上的《古今异义词简表》识记古义。
2、翻译一个词首先想到的应该是这个词的古义，除此之外还要检验这个古义放在句中是否妥帖，句意与上下文是否相符等。
高三语文文言文知识点总结
文言文的知识点总结篇三
倒装句主要有四种：
(1)主谓倒装。在感叹句或疑问句中，为了强调谓语而将它放到句首，以加强感叹或疑问语气。
(2)宾语前置。否定句中代词充当宾语、疑问代词充当动词或介词的宾语以及用“之”字或“是”字作为提宾标志时，宾语通常都要前置。
(3)定语后置。古汉语中有时为了突出修饰语，将定语放在中心词之后。
(4)介宾结构后置
(1)主谓倒装主谓倒装也叫谓语前置或主语后置。古汉语中。谓语的位置也和现代汉语中一样，一般放在主语之后，但有时为了强调和突出谓语的意义，在一些疑问句或感叹句中，就把谓语提前到主语前面。例：甚矣，汝之不惠。全句是“汝之不惠甚矣”。谓语前置，表强调的意味，可译为“你太不聪明了”
(2)宾语前置文言文中，动词或介词的宾语，一般放置于动词或介词之后，有如下几种情况：
一、疑问句中，疑问代词做宾语，宾语前置。这类句子，介词的宾语也是前置的。a介宾倒装例：孔文子何以谓之“文”也?“何以”是“以何”的倒装，可译为“为什么”微斯人，吾谁与归?“吾谁与归”是“吾与谁归”的倒装，可译为“我和谁同道呢?”b谓宾倒装例：何有于我哉?“何有”是“有何”的倒装。古汉语中，疑问代词做宾语时，一般放在谓语的前面。可译为“有哪一样”。孔子云：“何陋之有?”“何陋之有”即“有何陋”的倒装。可译为“有什么简陋呢?”“何”，疑问代词，“之”，助词，无实在意义，在这里是宾语前置的标志。
二、文言否定句中，代词做宾语，宾语前置。例：僵卧孤村不自哀“不自哀”是“不哀自”的倒装，可译为“不为自己感到悲哀”。“自”，代词，在否定句中，代词做宾语要前置。另如“忌不自信”，“自信”即“信自”，意相信自己。
三、用“之”或“是”把宾语提于动词前，以突出强调宾语。这时的“之”只是宾语前置的标志，没有什么实在意义。例：莲之爱，同予者何人?“莲之爱”即“爱莲”的倒装，可译为“喜爱莲花”。“之”，助词，无实在意义，在这里是宾语前置的标志。孔子云：“何陋之有”“何陋之有”即“有何陋”的倒装。可译为“有什么简陋呢”。“之”，助词，无实在意义，在这里是宾语前置的标志。
四、介词“以”的宾语比较活跃，即使不是疑问代词，也可以前置，表示强调。例：是以谓之“文”也。“是以”是“以是”的倒装，可译为“因此”。“是”是指示代词，指代前面的原因。
五、其他，表示强调。万里赴戎机，关山度若飞“关山度”是“度关山”的倒装。可译为“跨过一道道关，越过一道道山”。
(3)定语后置文言文中，定语的位置一般也在中心词前边，但有时为了突出中心词的地位，强调定语所表现的内容，或使语气流畅，往往把定语放在中心词之后。
文言文的知识点总结篇四
1、古之学者必有师。(老师)
2、师道之不传也久矣。(从师求学)
3、吾从而师之。(以……为师)
4、吾师道也。(学习)
(二)传
1、师者，所以传道受业解惑也。(传授)
2、师道之不传也久矣!(流传)
3、六艺经传皆通习之。(解释的著作)
(三)穷
1、穷回溪。(走到尽头)
2、穷山之高而止。(走到尽头)
3、而不知其所穷。(尽头)
(四)绝
1、而绝江河。(横渡)
2、不绝如缕。(断)
(五)梦
1、卧而梦。(做梦)
2、梦亦同趣。(名词)
(六)始
1、而未始知西山之怪特。(曾经)
2、始指异之。(才)
3、游于是乎始。(开始)
(七)则
1、于其身也，则耻师焉。(却)
2、木受绳则直，金就砺则利。(就)
3、则天地曾不能以一瞬。(那么)
(八)惑
1、所以传道受业解惑也。(疑惑)
2、于其身也，则耻师焉，惑矣!(糊涂)
(九)行
1、三人行，则必有我师。(走路)
2、余嘉其能行古道。(履行)
(十)复
1、师道之不复可知矣!(恢复)
2、虽有槁暴，不复挺者。(再)
(十一)如
1、纵一苇之所如。(往)2、如怨如慕，如泣如诉。(像)
(十二)东
1、东望武昌。(向东)2、顺流而东也。(东下，东进)
(十三)然
1、凌万顷之茫然。(……的样子)2、何为其然也?(这样)
(十四)所以
1、师者，所以传道受业解惑也。(用来……的)2、圣人之所以为圣。(……的原因)
(十五)异
1、始指异之。(以……为异)
2、以为凡是州之山有异态者。(独特)
(十六)特
1、而未始知西山之怪特(特别)
2、然后知是山之特立(超出一般)
(十七)为
1、余自为僇人。(成为)
2、故为之文以志。(介词，表目的)
3、輮以为轮。(做)
(十八)夫
1、夫庸知其年之先后生于吾乎?(句首语气助词)2、客亦知夫水与月乎?(那)
(十九)道
1、师者，所以传道受业解惑也。(道理)
2、师道之不传也久矣。(风尚，传统)
文言文的知识点总结篇五
——诗经1、通假字：
岁亦莫止(莫通暮)
彼路斯何(路通辂，大车)
孔棘(棘通急)
彼尔维何，维常之华(尔通草字头尔，花盛开的样子)
维常之华(华通花)
彼尔维何，维常之华(常通棠，棠棣)
2、古今异义
薇亦作止(止：古：句尾语气词今：停止)
不遑启居(启：古：臂部离开脚后跟的叫启今：启发。)
(居：古：臂部贴在小腿上叫居今：居住)
岁亦阳止(阳：古：指农历十月今：阳光、太阳等)
今我来思(思：古：语气词，无实意今：思考，想)
3、词类活用
岂不日戒(日：名词作状语，每日、每天)
雨雪霏霏(雨：名词作动词，降下)《离骚》
——屈原
1、通假字：
偭规矩而改错(错通措，施行)忳郁邑余侘傺兮(郁邑通郁悒，忧愁苦闷)
何方圜之能周兮(圜通圆)
芳菲其能弥章(章通彰，明显)
进不入以离尤兮(离通罹，遭受)
延伫乎吾将反(反通返，返回)
2、古今异义;
怨灵修之浩荡兮(浩荡，古义荒.唐，今义形容水势广阔而壮大)
偭规矩而改错(改错，古义改变措施，今义改正错误)
吾独穷困乎此时也(穷困，古义处境困窘，今义经济困难)
宁溘死以流亡兮(流亡，古义随着流水而消逝。今义因灾害或政治原因被迫离开家乡或祖国)长余佩之陆离(陆离，古义修长的样子，今义形容色彩繁杂)
固时俗之工巧兮(工巧：古：善于投机取巧今：技艺巧妙)
3、词类活用
步余马于兰皋兮(步：使???步行，动词使动用法，可译为“赶着???走在???”)
高余冠之岌岌兮(高，使?.加高，形容词活用为动词，使动用法)
长余佩之陆离兮(长，使?..加长，形容词作动词，使动用法)
余虽好修姱以几羁兮(几羁：名作动，约束)
固前圣之所厚(厚，推重，形容词作动词)
鸷鸟之不群兮(群：名作动，合群)
屈心而抑志兮(屈、抑：使动用法，使?受委屈，使?受压抑)
谣诼谓余以善淫(淫：动作名，淫荡的事)
伏清白以死直兮(死：为动用法，为?而死)
4、虚词
余虽好修姱以革几羁兮(虽，唯)
既替余以蕙纕兮(以，因为)
驰椒丘且焉止息(焉，兼词，于彼，在那里)
苟余情其信芳(苟，只要)
5、句式
(1)倒装句
不吾知其亦已兮，苟余情其信芳(不吾知：不知吾，宾语前置)
高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离(岌岌、陆离分别作定语，后置)
(2)被动句
余虽好修姱以革几羁兮，謇朝谇而夕替
虽体解吾犹未变兮
6、一词多义
长长太息以掩涕兮(副词，长久)以为制芰荷以为衣兮(用?.做)
长余佩之陆离(使?加长)余独好修以为常(认为)
虽余虽好修姱以革几羁兮(唯，只是)善亦余心之所善兮(以为是好的)虽九死其犹未悔(即使，纵然)谣诼谓余以善淫(擅长)
修余虽好修姱以革几羁兮(美好)
退将复修吾初服(整理)余独好修以为常(美，美好)
文言文的知识点总结篇六
1.谢太傅寒雪日内集(把家里人聚集在一起)
2.俄而雪骤(俄而，不久，一会儿;骤，急)
3.公欣然曰(高兴的样子)
4.白雪纷纷何所似(何，疑问代词，什么;似，像)
5.撒盐空中差可拟(差，大体;拟，相比)
6.陈太丘与友期行(约定)
7.太丘舍去(丢下(他)而离开)
8.门外戏(玩耍)
9.相委而去(委，舍弃;去，离开)
10.下车引之(拉，牵拉)
11.元方入门不顾(回头看)
12.学而时习之(按时)
13.不亦说乎(同“悦”，愉快)
14.人不知而不愠(生气，恼怒)
15.吾日三省吾身(日，每天;省，自我检查、反省)
16.与朋友交而不信乎(诚信)
17.传不习乎(传授，指老师传授的知识)
18.温故而知新(学过的知识)
19.学而不思则罔(罔然无所得，即没有收获)
20.思而不学则殆(疑惑)
21.静以修身(个人的品德修养)
22.俭以养德(培养品德)
23.非宁静无以致远(宁静，这里指安静，集中精神，不分散精力;致远，达到远大目标)
24.非学无以广才(增长才干)
25.非志无以成学(达成，成就)
26.淫慢则不能励精(放纵懈怠)
27.意与日去(消失，逝去)
28.险躁则不能治性(轻薄浮躁)
29.多不接世(接触社会)
30.将复何及(来得及)
31.一狼径去(径直)
32.屠暴起(突然)
33.缀行甚远(连接、紧跟)
34.屠自后断其股(大腿)
35.苫蔽成丘(覆盖、遮盖)
36.目似瞑(闭上眼睛)
37.狼亦黠矣(猾)
38.眈眈相向(注视的样子)
39.一狼仍从(跟从)
40.屠大窘(处境困迫，为难)
41.顾野有麦场(看，视)
42.积薪其中(柴草)
43.又数刀毙之(杀死)
44.一狼洞其中(洞穴，这里用作动词，指挖洞)
45.止露尻尾(屁股)
46.乃悟前狼假寐(假装睡觉)
47.止有剩骨(仅，只)
48.两狼之并驱如故(并，一起;故，原来的)
49.恐前后受其敌(这里指攻击)
50.弛担持刀(弛，解除，卸下;持，拿起)
51.有人忧天地崩坠(倒塌坠落)
52.天果积气(果然、果真)
53.只使坠(纵使，即使)
54.充塞四虚(四方)
55.及其家穿井(待，等到)
56.国人道之(讲述)
文言文的知识点总结篇七
(一)临
1、未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀：面对，引申为“阅读”。2、把酒临风，其喜洋洋者矣：面对，引申为“迎”。
3、临不测之渊，以为固：面对。
4、故临崩寄臣以大事也：将要。
(二)一
(1)一起。例：若合一契
(2)一样。例：其致一也
(3)看作一样。例：固知一死生为虚诞。
(4)一边??一边??。例：一觞一咏
(三)次
1、列坐其次旁边水边
2、又间令吴广之次所旁丛祠中驻扎
3、凡用兵之法，全国为上，破国次之次一等
4、余船以次俱进次序
5、太上不辱先，其次不辱身：下一等。
6、陈胜、吴广次当行：次序、按次序引申为“轮到”
文言文的知识点总结篇八
1.解释下列句中加点的词。
(1)家无井而出溉汲
溉：浇灌、灌溉
(2)及其家穿井
及：待，等到
(3)国人道之
道：讲述
(4)闻之于宋君
闻：使知道
(5)丁氏对曰
对：应答，回答
(6)身亡所寄
亡：无，没有
(7)因往晓之
晓：告知，开导
(8)若屈伸呼吸
若：你
(9)只使坠
只使：纵使，即使
2.指出下列句中的通假字，并解释其含义。
其人舍然大喜(“舍”同“释”，解除、消除)
3.解释下列各组中的加点词。
若
求闻之若此(像)
不若无闻也(如)
若屈伸呼吸(你)
4.将下列句子翻译成现代汉语。
(1)国人道之，闻之于宋君。
居住在国都中的人讲述这件事，被宋国的国君知道了。
(2)求闻之若此，不若无闻也。
像这样道听途说，还不如什么都没听到的好。
(3)杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。
杞国有个人担忧天会塌地会陷，自己无处存身，便整天睡不好觉，吃不下饭。
(4)若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏?
你行走跳跃，整天都在地上活动，怎么还担心会陷下去呢?
文言文的知识点总结篇九
一、【课题解析】
诫：告诫、劝勉。子，指诸葛亮的儿子诸葛瞻。书，书信。本文是三国时期政治家诸葛亮写给自己八岁儿子诸葛瞻的一封家，殷殷教诲中蕴含着无限期望。
二、【走近作者】
诸葛亮(181~234)，字孔明，琅琊阳都(今山东沂南)人。三国时蜀汉政治家、军事家。曾隐居隆中，后来任蜀国丞相。
三、字词理解：
1、一词多义“以”“成”
2、古今异义“险”“穷”“去”
3、词类活用
非淡泊无以明志明：形容词使动用法，使??明确。
非宁静无以致远远：形容词活用为名词，远大目标。
非志无以成学志：名词活用为动词，立志。
4、句子:
a.非淡泊无以明志，非宁静无以致远非学无以广才，非志无以成学。
b.年与时驰，意与日去，遂成枯萎，多不接世。
四、朗读停顿
夫∕君子∕之行，静∕以修身，俭∕以养德。非∕淡泊∕无以∕明志，非∕宁静∕无以∕致远。夫∕学∕须静也，才∕须学也，非学∕无以∕广才，非志∕无以∕成学。淫慢∕则∕不能∕励精，险躁∕则∕不能∕治性。年与时∕驰，意与日∕去，遂成∕枯落，多不∕接世，悲守∕穷庐，将∕复何及!
五、翻译
1、夫君子之行，静以修身，俭以养德。
翻译：君子的行为操守，(应该)用宁静专一来修善自身，用俭朴来培养自身的品德。
2、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
翻译：不内心恬淡，淡泊名利就不能明确自己的志向，不宁静专一就不能达到远大的目标。
3、夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。
翻译：学习必须宁静专一，才识需要学习。不学习无从增长才干，不立志不能取得学业的成就。
4、淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。
翻译：放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。
5、年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!
翻译：年纪随同时光而疾速逝去，意志也随岁月而消失，于是渐渐枯零凋落，大多对社会没有任何贡献，可悲地守着贫寒的居舍，(那时后悔)哪来得及!
六、文意理解：
1、本文作者提出的中心论点是什么?作者是从哪两个方面进行论述的?
论点:静以修身，俭以养德;
(就学习和做人两个方面进行了论述)
从这两个方面是如何展开论述的?
(无论是做人还是学习，作者都强调一个‘静’字，把失败归结为‘躁’字，把静和躁进行正反对比论证)
按照议论文的结构理解文章，并找出论点句，治学、修身、惜时句
a.论点句:静以修身，俭以养德;
b.治学(静):夫学须静也，才须学也，非学/无以广才，非志/无以成学(正)。
c.修身:(躁):淫慢则不能励精，险躁则不能治性(反)。
d.惜时:年与时驰，意与日去，遂成枯萎，多不接世，悲守穷庐，将复何及!
2、主题思想：诸葛亮将立志、学习和成才三者联系在一起，告诫儿子要修身养性，勤学成才。
3、填空：
文中常被人们当做志存高远的座右铭的句子是(非淡泊无以明志，非宁静无以致远);
全文中心论点是(静以修身，俭以养德);
表现躁的危害的反面论证的句子是(淫慢则不能励精，险躁则不能治性)
八、积累成语、名句:
淡泊明志俭以养德宁静致远静以修身，俭以养德;
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
淫慢则不能励精，险躁则不能治性。
文言文的知识点总结篇十
1.涕：(古义)眼泪;(今义)鼻涕。
2.持千金之资币物
2.币：(古义)礼品;(今义)货币。
3.樊将军以穷困来归丹
3.穷困：(古义)走投无路;(今义)贫穷。
4.樊於期偏袒扼腕而进
4.偏袒：(古义)袒露一只臂膀;(今义)袒护双方中的某一方。
5.诸郎中执兵
5.郎中：(古义)宫廷的侍卫;(今义)称中医医生。
6.乃引其匕首提秦王
6.提：(古义)投击;(今义)拿着。
7.断其左股
7.股：(古义)大腿;(今义)量词(用于成条的东西)。
文言文的知识点总结篇十一
1.给下面的句子划分朗读节奏。(每句划一处)
(1)其一/犬坐于前
(2)意将隧入/以攻其后也
2.解释下列句中加点的词。
(1)一狼仍从
从：跟从
(2)并驱如故
故：原来
(3)屠大窘
窘：处境困迫，为难
(4)顾野有麦场
顾：看，视
(5)积薪其中
薪：柴草
(6)苫蔽成丘
苫蔽：覆盖、遮盖
(7)目似瞑
瞑：闭上眼睛
(8)意暇甚
意：这里指神情、态度
(9)盖以诱敌
盖：表示推测，大概，原来是
3.解释下列各组中的加点词。
(1)其
恐前后受其敌(代词，指代“两狼”)
一狼洞其中(代词，指代“柴草堆”)
以攻其后也(代词，指代“屠户”)
其一犬坐于前(其中)
(2)之
而两狼之并驱如故(用于主谓之间，取消句子独立性)
屠自后断其股，亦毙之(代词，代指“一狼”)
久之，目似瞑，意暇甚(句末语气助词)
禽兽之变诈几何哉(结构助词，的)
(3)敌
恐前后受其敌(动词，攻击)
盖以诱敌(名词，敌人)
(4)止
一狼得骨止(停止)
止增笑耳(只是)
(5)意
目似瞑，意暇甚(神情、态度)
意将隧入以攻其后也(意图)
(6)前
恐前后受其敌(前面)
狼不敢前(向前)
(7)以
投以骨(把)
以刀劈狼首(用)
意将隧入以攻其后也(连词，表目的)
4.解释下列句中加点词的古今义。
(1)一狼径去
古义：离开
今义：到，往
(2)屠自后断其股
古义：大腿
今义：屁股
(3)禽兽之变诈几何哉
古义：多少
今义：数学中的一门学科
5.指出下列加点词语的词类活用现象并解释。
(1)一狼洞其中(名词作动词，挖洞)
(2)意将隧入以攻其后也(名词作状语，从通道)
(3)其一犬坐于前(名词作状语，像狗一样)
6.将下列句子翻译成现代汉语。
(1)骨已尽矣，而两狼之并驱如故。
骨头已经扔完了，可是两只狼像原来一样一起追赶(屠户)。
(2)一狼径去，其一犬坐于前。
一只狼径直离开，另一只狼像狗似的蹲坐在前面。
(3)转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。
转身看柴草堆的后面，一只狼正在柴草堆中打洞，企图从通道进入来攻击屠户的背后。
(4)禽兽之变诈几何哉?止增笑耳。
禽兽的诡诈手段能有多少啊?只是增加笑料罢了。
文言文的知识点总结篇十二
1、李商隐，晚唐时期诗人，字义山，号玉溪生。诗歌创作上继承了唐代积极浪漫主义精神和严谨、深沉、雄浑的语言特点，同时又融合了齐梁诗歌绮丽浓艳的色彩，形成自己的风格和流派。与杜牧并称“小李杜”，与温庭筠齐名“温李”。
2、《锦瑟》：这首诗全篇笼罩着一层浓重的哀伤低回、凄迷朦胧的情调氛围，反映出一个衰颓没落的时代中正直而不免软弱的知识分子典型的悲剧心理：既不满于环境的压抑，又无力反抗黑暗社会;既有所追求向往，又时感空虚幻灭;既为自己的悲剧命运而深沉哀伤，又对造成悲剧的原因感到惘然。诗歌主要是运用象征的手法来表达情感，多用典故。
《马嵬(其二)》：这是一首咏史诗。作者用倒叙的手法来记叙了唐玄宗和杨贵妃的爱情悲剧，叙事中又采用对比、反衬的手法。诗歌批判了唐玄宗的自私虚伪，同时也隐含了人生无常，富贵难安之意，启发世人记取唐玄宗沉迷情色，荒废朝政，致使国家陷于动荡、人民饱受战乱之苦的历史悲剧。
3、孟子：战国时期的思想家、政治家、教育家，儒家学派的代表人物，被称为“亚圣”。在政治上，他提倡仁政，提出“民贵君轻”的民本思想，反对诸侯间的兼并战争。《孟子》是记载孟子言行的一部儒家经典，它不仅文采华赡，清畅流利，而且善于雄辩，气势磅礴。
4、《寡人之于国也》：文章记述梁惠王向孟子请教自己尽心于民，但民并没有增多的原因，孟子以战争中士卒逃跑，五十步笑百步为喻，对他进行驳斥。然后提出自己的政治主张，劝说梁惠王施行仁政，役使农民不要违农时，使百姓有吃有穿，受到教化。
写作特色：结构严谨：每部分结尾的一句话既对每一部分的内容起了画龙点睛的作用，又体现了各部分之间的内在联系，把全文各部分连成了一个有机的整体。善用比喻：全文从设喻开始，又以设喻结束，前后呼应，所用的比喻又都在“王好战，请以战喻”的范围内，手法高超。气势宏伟，节奏感很强：文中多处运用排比和对偶，文章读起来不仅气势磅礴，而且琅琅上口。
5、《师说》：“说”是古代一种议论文体，一般是陈述自己对某种事物的见解，可以先叙后议，也可夹叙夹议。“师说”是说说关于从师的道理。文章表面上是韩愈送给学生的，但实际上主要是针对当时“耻于相师”的社会风气而写的，其目的是针砭时弊，宣扬从师的道理。着重阐明教师的作用和从师应采取的态度，对我们今天仍有借鉴作用。
文言文的知识点总结篇十三
1.判断句
(1)君子生非异也，善假于物也(用“也”表示判断)
(2)非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也(用“者……也”表示判断)
(3)虽有槁暴，不复挺者，鞣使之然也(用“者……也”表示判断)
2.省略句
(1)鞣(之)以(之)为轮(分别省动词、介词的宾语“之”)
(2)假(于)舟楫者，非能水也，而绝江河(省介词“于”)
3.倒装句
(1)青，敢之于蓝，而青于蓝(于蓝取之、于蓝青，介宾后置)
(2)君子博学而日参省乎己(乎己参省，介宾后置)
(3)善假于物也(于物假，介宾后置)
(4)蚓无爪牙之利，筋骨之强(利之爪牙、强之筋骨，定语后置)
冰，水为之，而寒于水(于水，介词结构后置)
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