2023年贵州兴欣产业发展有限公司 贵州教师誓词心得体会(模板15篇)

在日常的学习、工作、生活中，肯定对各类范文都很熟悉吧。范文书写有哪些要求呢？我们怎样才能写好一篇范文呢？下面我给大家整理了一些优秀范文，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。

贵州兴欣产业发展有限公司篇一

“我是一名光荣的人民教师，我庄严宣誓，忠诚党的教育事业，贯彻党的教育方针，履行教师神圣职责。修身立德，为人师表；追求真理，崇尚科学；敬业爱生，教书育人；淡泊名利，严谨治学；传承文明，勇于创新；终身学习，不断进步。为全体学生美好未来，我愿奉献全部智慧和力量！”在学校的组织下官店中学全体教师在学校三楼的多媒体教室庄严宣誓。

人们常说：科教兴国。作为一名光荣的人民教师，我们应该时刻牢记自己的使命“我的肩上扛着民族的希望”，祖国的未来，祖国的发展，全掌握在我们教育者的手上，因此，我们没有理由不把我们的整个心灵献给学生；用我们的智慧去点燃学生的智慧；呵护生命，尊重学生的个性，激发学生的创造才能；弘扬真善美；为了中华民族的伟大复兴而在教育战线上奉献着自己的光和热。

重温《人民教师誓词》，重学《中小学教师职业道德规范》，让每个教师重新审视自己，明白自己肩上的重担，真不愧高明之举。

贵州兴欣产业发展有限公司篇二

学习贵州省情最大的收获之一正视历史。贵州省是中国西南地区的三大省份组成部分之一，简称“黔”和“贵。贵州省东邻湖南省、南接广西自治区、西南毗邻云南省、西北与四川省接壤、北面与重庆市相邻。唐为黔中道；宋属夔州路；元属湖广行省；明置贵州土司，是为贵州得名的开始，后置贵州布政使司；清改贵州省，省名至今未变。

学习贵州省情最大的收获之二知晓资源。土地资源：由于构成土地的要素——地貌、气候、植被、土壤以及人类经济活动等组织方式的多样性，造成了贵州土地类型的复杂性，土地类型的数量多，分布具有多样性。森林资源：素有“宜林山园”的美称，由于自然条件复杂多样，发育了类型复杂的森林植被。常绿落叶阔叶林、近热带性质的沟谷季雨林、山地季雨林、常绿阔叶林中的湿润性的常绿林和半湿润的`常绿林。黔东南、遵义两地区的森林面积，占全省森林面积的47.7%，而安顺、毕节、黔西南、六盘水、贵阳市5个地区的森林面积合计仅占24%。水资源：全省水资源年径流总量为1039亿立方米，年径流深590毫米，但人均占有量约3000立方米，不到世界人均占有量的1/3，应该说贵州是一个贫水省份。贵州省河网密度大，河流坡降陡，产水模数高，水能资源十分丰富。全省水能蕴藏1874.5万千瓦，经济可开发水能资源1633万千瓦，居全国前列，水能资源的`开发具有较大的优势。矿产资源：贵州已发现矿产110种，探明有储量的矿产74种，探明有储量的矿床1252处，其中，有28种矿产位居全国前5位。煤炭、铝土、汞矿、锑、锰矿、磷矿、重晶石、金、水泥原料等既是贵州优势矿产，又是中国的重要矿产。

野生动植物资源：由于贵州省的自然地理具有一系列独特之处，贵州的野生植物中食用植物共有500种。药用植物资源是贵州省的优势资源，是中国四大产药区之一，有3700种。国家重点保护珍贵稀有植物70种，珙桐、银杉、秃杉和桫椤被列为国家一级保护。有野生动物1000余种，珍稀动物有85种（亚种），黔金丝猴仅分布于贵州省梵净山，现仅存数百只，是世界上公认的极珍贵动物。旅游资源：贵州省旅游资源丰富，除富有特色的地域文化、民俗外，以山石风景、河湖水景、喀斯特洞景、森林风光等为特点的自然景观众多。另外，还有国家级风景名胜区及自然保护区10余处，如黄果树风景区、梵净山自然保护区等。

学习省情最大的收获之四困难也是优势。过去贵州因农业抗灾能力薄弱，山大雨水多，加上倒春寒等自然灾害频繁，成为经济发展的屏障；现在随着时代的发展和技术的进步，贵州的基础设施建设有了翻天覆地的变化，科学技术水平有了极大提高，农业抗灾能力有了显著增强，人们对省情基本特点的认识也有了明显改变。过去人们认为“天无三日晴”的气候不好，是贵州发展的劣势；现在随着农业实用技术的进步，认识观念有了新的转变，认为雨多是贵州发展的一大优势，丰富的雨量不仅有利于喀斯特山区农业防旱抗灾，又利于生物的多样性生长。过去因为山大坡陡，交通闭塞，认为贵州是一个边远落后的蛮荒之地，现在因交通条件改善，成为祖国西南的交通要道。过去因为开发粗犷，丰富的资源得不到有效开发利用，卖出的是“傻大黑粗”低级产品，既浪费了资源，又污染了环境。而今，随着生产能力的提高，资源开发有了显著进步，资源优势逐步转化成了经济优势。如在水、煤资源开发上，贵州抢抓“西电东送”的机遇，实行煤电结合、水火互济发展能源产业，全省电网装机容量突破1000万千瓦，成为贵州的优势产业，为促进贵州经济发展发挥了积极作用。

贵州兴欣产业发展有限公司篇三

随着中国的快速发展，贵州作为中国的西南地区发展起来的一个省份，面临着经济、教育、医疗等各个方面的巨大挑战。为了支持贵州的发展，援助贵州已经成为了一个被广泛关注的话题。在一个月的援助贵州的时间里，我亲身体验到了援助工作的各个方面，也深刻地感悟到了援助的意义与价值。

首先，贵州的经济发展一直是一个亟待解决的问题。在援助贵州的过程中，我深刻地感受到了当地的经济困境与机遇。贵州地处偏远，交通不便，这给当地的经济发展带来了不小的困难。然而，贵州也因为其特殊的地理位置，具有得天独厚的自然资源和生态环境，拥有着巨大的发展潜力。在援助贵州的过程中，我们通过引进先进的技术和管理经验，帮助当地企业提升了生产效率和产品质量，推动了当地经济的发展。这让我深刻体会到援助工作对于贵州经济的重要性，也让我明白了援助工作的价值。

其次，在教育领域的援助工作也给我留下了深刻的印象。贵州的教育水平相对较低，教育资源的不平衡给孩子们的成长造成了很大的影响。在援助贵州的过程中，我们与当地的教育机构合作，积极参与到当地的教育改革中。通过捐赠图书和建立教育项目，我们帮助当地提升了教育质量和教育资源的公平性，使更多的孩子有机会接受良好的教育。看到那些笑脸灿烂的孩子们，我深深地感受到了援助教育的重要性，也坚定了我继续投身教育援助工作的决心。

除了经济和教育领域的援助工作，医疗领域也是贵州急需的一个援助方向。贵州的医疗条件相对较差，医疗资源的匮乏导致了很多疾病无法及时得到治疗。在援助贵州的过程中，我们积极与当地的医院合作，为当地群众提供免费的医疗服务。通过举办义诊活动和医疗培训，我们提高了当地医护人员的技术水平，提升了当地医疗服务的质量。看到那些因为我们的援助而得到治疗的患者，我无比欣慰，我深知援助医疗的意义和价值。

最后，在援助贵州的过程中，我深刻体会到了与当地群众的交流与理解的重要性。贵州是一个多民族聚居的省份，不同民族的文化差异给援助工作带来了很大的挑战。然而，通过与当地群众的交流，我不仅了解了他们的生活和困苦，也学习到了他们的智慧和勇气。在日常的援助工作中，我们积极与当地的群众交流，了解他们的需求和心声，力争与他们建立起更加密切的联系和关系。这让我深刻地体会到了跨文化交流的重要性，也增强了我对于文化多样性的尊重和包容。

总而言之，援助贵州的经历使我受益匪浅。在与当地的企业、教育机构和医院合作中，我深刻体会到了援助的意义和价值；通过与当地群众的交流与理解，我学习到了其他民族的文化和价值观。这次援助贵州的经历让我明白，援助不仅仅是给予，更是帮助贫困地区实现自我发展。未来，我将继续为援助贵州的事业而努力，并将这次宝贵的经历与体会，传递给更多的人，让更多的人关注援助贵州，关注中国的发展与进步。

贵州兴欣产业发展有限公司篇四

贵州旅游资源相当丰富,浓郁的民族风情、秀丽的自然山水、得天独厚的气候资源无与伦比。去过贵州的你，对于贵州的红色旅游有什么感想吗？接下来就跟着本站小编的脚步一起去看一下关于贵州红色旅游

心得体会

参加战友旅行团有着我们年轻时的友谊和伙

十多天我和许多女同志边学照相，边享受着大家的关爱。每到一地每遇好景，好的数码相机都为我们服务。每当我们在游玩中嬉笑不停激情焕发时，动人的场面都会被他们捕捉住。我受益很多，可我觉得他们为自己服务得最少，为别人却是全心全意。愉快的生活每天伴随着大家。

领略大自然的风光同时也享受着人生的美丽。五颜六色的纱巾装伴着七色光的服装。抹着口红的我们在游戏中时而集体做着准备活动，时而互相拍打活动筋骨，透着一种老当益壮的感觉，招来游客羡慕的眼光。 我们看到壮观的瀑布，红嘴的黑天鹅，鸳鸯戏水，美丽的孔雀开屏，姿态美丽的盆景，金黄片片的油菜花以及少数民族艳丽的服装，并与杜鹃花比美，与大自然拥抱放恣的我们不再收敛，尽情自我表现，真不知是画中人，还是人中画了。年轻时我们都重视心灵美，衣着单调更没有重视环境的美，今天机会来了，享受人生创造幸福，我们的心灵更美丽。

爱国的心

在游船上巧遇台湾同胞一事给这次活动增添了

色彩，我们这个群体都是和祖国一起成长的一代人，祖国的利益高于一切 ，那种深深的爱国情顿时点燃了我们的激情。我们大家虽不相识但却心相通。一张合影记录下这美好的瞬间，相互的敬酒又一次表达了偏干人民是一家的感情。当时带队的导游小梁有些紧张——由于没遇到过这种情况，她都愣了，怕出问题。后来她还是被我们感动了。这一代人总有着我们时代的色彩，处处体现爱国心。

志愿者的行动

在这次旅行中每天都要换地点，码放行李的工作早已被男同志们承担，互助友爱的精神处处体现。生活上经常出现供给制的现象，零食不断。在车上大家自觉维护卫生，地面时常有人主动打扫，田菲战友就是大家的榜样。随行的战友中有几对夫妻，他们的爱情和友谊传为佳话，照顾别人，团结集体，服务团队得到大家的尊重，同时也令我们羡慕 。

行程的最后一天 我们几位战友与唐股长家人见面并受到了热情的款待，见到老领导大家万分高兴，见到唐丽更使我激动，因为她是我当年教过的学生，那时她还是个八九岁的孩子，如今已是老练的工会干部了。四十多年后我们在贵阳相见格外亲切，那深深的师生情义是我在兵团生活抹不掉的记忆。

我在前几年曾多次来贵州省铜仁市参观这个地方，开始尚还觉得搞得不错。我个人认为：历史上的周逸群同志，作为贵州铜仁历史上的一个代表人物，是无可非议的。

难得可贵的是：在旧社会里，像他这样的者白手起家，艰苦创业，并始终不放下手中保卫胜利果实的枪——永远紧跟着为国为民的共产党走道路，为解放受苦受难的劳苦大众献出了自己的生命，这是最为感到佩服的。

而在1920xx年的红军时期，能够在中共早期创业阶段，即天天几乎赤手空拳的“以弱胜强”、“以一挡百”打赢敌人，并放手建立为劳苦大众的政权，一心一意为人民服务，关心群众的生活，就极为难得可贵了——这才是真正令人佩服的白手起家、为国为民的大英雄啊!

在20xx年春，我和同事去铜仁市龙井巷参观烈士的故居，那儿的房屋、院落、鱼塘、植株等布置得相当整洁，有些像苏州园林的味道。

在展厅的墙上挂满了烈士的生平

简历

原来放置文物的地方，统统变成了一部分不知从哪儿找的一些司空见惯的旧木床、旧木椅、旧木头脸盆架子等“大路货”——还美其名曰说是“还原”了周逸群在年青居家时的“真实房间布置”呢?!

老天爷啊!你看看吧——这样的陈列布置在贵州省铜仁市的农村居民家中，随便都可以找到几个与周逸群故居差不多的房间布置场景。

贵州是一个被偏远的位置和各种流言所遮盖的神秘土地，与云南相比，贵州不沿边，很难满足猎奇者对异域风情的爱好，与四川相比，贵州自古是少数民族所居，开发很晚，出的人才没有那么多，因此名声也就不如四川大。加上不知什么时候传下来的那三句话“天无三日晴，地无三尺平，人无三分银”竟然流传四方，更把贵州的形象搞得灰头土脑。其实，你如果抛开先入之见，你会发现贵州是一个风光无限的省份。

沿京广线南下，穿过山重水复的湘西，你就进入了这个山之国，从湖南进贵州，第一站是玉屏，在这个盛产箫笛的县份，万籁俱寂的夜晚，你听着坐落在山谷中的县城传出的笛声，会感到一种远离了尘嚣的宁静;但如果你要观风景，前面一站的镇远绝对值得一看，这是国家级的历史文化名城，青山峡谷中小桥清溪、亭台楼阁，与古朴秀丽的边地风光融为一体，一派天然去雕饰的自然风貌，绝对不会亚于沈从文笔下诗意盎然的凤凰小城。列车出了镇远，穿行于长长的隧道和桥梁之间，(也许贵州是中国铁路隧道和桥梁最多的省份)扑面而来的永远是无休止的一座座险峻的高山以及山谷间蜿蜒流淌的清澈河流，在河流与山谷之间，你会看到一片片别致的木结构的房屋，大概是因为雨水多的缘故，屋檐很长，屋顶是弧形的青瓦片，四壁是木版，这就是当地的村庄—寨子。贵州的寨子十分独特，大多依山傍水而建，与北方那些整齐而呆板的乡村相比，这些寨子并不讲究方向，而更讲究自然风水，背山面河又顺着山势的起伏而建，错落有致，星星点点散布在谷地里，与周围雄奇而又清秀的自然风光显得如此和谐，也许这才是所谓“天人合一”的境界。从这些依山回环的村寨中，你也会感到“地无三尺平”的含义。列车奔驰在贵州的崇山峻岭中，铁道的两边，常常蜿蜒着狭窄的乡间公路。但汽车不多。

黔无驴，你在贵州见不到驴子，却可以看到马车，贵州的马车有一个非常独特的特点，那就是马车夫往往是双脚叉开直立于车上，两手握住缰绳赶马，那样子有点威风凛凛，也有点滑稽，据说，这是贵州一怪。贵州地势起伏很大，筑路不便，因此，公路等级不高，全省面积(17万多平方公里)比浙江(10万平方公里)几乎大一倍，通车里程却比浙江少(浙江3万6千公里，贵州3万3千公里)，但比江苏(2万7千公里)多。如果比等级，贵州就有些惨了，全省现有的两条高等级汽车专用公路(贵阳到黄果树以及贵阳到遵义的公路)，有一部分路段都是2级路。不过，与一般狭窄的柏油马路相比，这些路段在贵州还是显得十分宽阔，贵州几乎所有的公路都是盘山路，它们在崇山峻岭、峡谷江流间起伏，你如果乘汽车旅行，一路上都会是一种惊心动魄的历险经历，车稍不小心，就会翻坠到万丈悬崖，跌得粉身碎骨，这类的车祸，在贵州也经常听到。

列车离贵阳越来越近，但周围依然是高山峻岭，除了那些分布在山上和铁路边上的越来越多的各种简陋建筑显示了人口的逐渐密集之外，你几乎很难想象到在这山沟中会藏有一座一百多万人口的大城市。要知道，贵阳比呼和浩特，合肥，福州、南昌、海口、南宁、拉萨、西宁、银川、乌鲁木齐等省会城市的人口都要多。进入贵阳车站，那简陋的月台和周围的景色仍然使你难以相信你已经来到了一座省会城市。举目就可以见到乱石嶙峋的山。车站周围乱糟糟、灰蒙蒙的各种建筑也使人对这座城市的第一印象颇为不爽。但是，在贵阳呆了两天之后，这种印象逐渐改观，虽然凌乱的感觉并没有消失，但很快你就会发现这种凌乱中也蕴涵着一种活力。

这座群山环抱的城市面积不大，但是十分紧凑，从市中心步行到城市的边缘地带用不了多长时间。市区似乎有点拥挤，但处处透着一种繁华热闹，给人的感觉是无处不商，遵义路、瑞金路、中华路、延安路以及中山路等市区主要的干道，整日车水马龙，熙熙攘攘，其中尤以中华路的商业最盛。在这条大约四公里长的商业大街上，高楼林立，寸土寸金，密布着大大小小的各种店铺，几乎找不到空隙，两边人行道上人头攒动。大约是因为城区面积限制的缘故，贵阳人对城市空间做了充分的开发利用，新建的住宅楼房很少低于八层的，街道上不仅两边的店铺密密麻麻，就连所有的过街天桥和地下通道的设计都考虑了商业的用途，每个地下通道里都是一座座的商场。在市中心，一座以有机玻璃筑成墙体的环形过街天桥，外表非常美观，里面既可行人，又是一爿爿小店。

贵州兴欣产业发展有限公司篇五

贵州，一个拥有雄伟的山川和沃野的地方，是中华民族伟大复兴的重要阵地之一。我有幸来到这片神奇的土地，亲眼见证了她的美丽与魅力。在这段时间里，我深深被贵州的自然景观、人文风情以及独特的民俗文化所吸引。下面我将分享一下我的所见所闻，以及对贵州的心得体会。

首先，贵州给我留下了深刻的自然印象。作为一个以山地为主的地区，贵州的山峰高耸入云，云雾缭绕，仿佛进入了仙境。我曾登上黄果树瀑布，只见悬崖陡峭，水势奔腾，水花四溅，犹如一道道银练飞泻而下。在贵州的乡村，我欣赏到了大自然的鬼斧神工，一派山水画卷。每当我走在贵州的乡间小道上，只见青山脚下绿树成荫，鸟鸣声飘荡在空中，让人感到心旷神怡。贵州的自然风光不仅给人以视觉享受，更让人感受到大自然的力量和真实。

其次，贵州的人文风情给我留下了深刻的印象。作为多民族聚居的地方，贵州的人文底蕴极为丰富多样。我曾去过凯里，这个藏、苗、侗、回等多个民族共同居住的城市，走在大街小巷上，只见到处是民族特色的建筑、手工艺品、服饰音乐等。我还参加了一场苗族的婚礼，只见新郎新娘身着传统的苗乡婚服，在银装素裹的世界里跳起了苗族的舞蹈，热烈而欢乐。这些独特的文化给我留下了深刻的印象，让我感受到了中华民族的多元和包容。

再次，贵州的民俗文化给我留下了深刻的触动。在贵州的乡村，我见识到了贵州土家族、苗族、侗族等多个少数民族的传统生活。我参观了土家梯田，只见梯田层层叠叠，犹如一幅巨大的绿色画卷，让人惊叹不已。我还去过齐回蒙古寨，看到了原始的蒙古帐篷和牧民们骑着马匹放牧的景象。这些都让我深深体会到了贵州的民俗文化的独特之处，它们不仅是民族的历史记忆，更是中华民族宝贵的文化遗产。

最后，贵州的美食给我留下了深刻的味蕾印象。贵州传统的酸辣味，让我回味无穷。我品尝了酸汤鱼、酸肉粉、酸豆角等特色美食，酸辣的香气和口感让我流连忘返。尤其是土家酸汤鱼，酸辣鲜美，让人回味无穷。这些美食不仅充满了当地的特色，更展示了贵州的独特魅力。

总之，贵州是一个具有丰富自然景观、多民族聚居的地方，她有着深厚的人文底蕴和丰富的民俗文化。我的这次贵州之行，让我感受到了大自然的力量和真实，也让我领略了中华民族的多元和包容。贵州的美食更是让我回味无穷。这一次的旅行，是一次难忘的经历，我将会永远铭记在心。我相信，贵州之行只是我中国之旅的开始，我期待更多的机会去探索这个神奇的国家，去感受更多不同地方的魅力。

贵州兴欣产业发展有限公司篇六

聆听习近平总书记在党的十九大所作的报告，感到非常振奋，真切地感受到我们进入了中国特色社会主义的新时代。作为马克思主义中国化最新成果，习近平新时代中国特色社会主义思想是实现社会主义现代化和中华民族伟大复兴中国梦的行动指南。认真领会习近平新时代中国特色社会主义思想的精神实质和丰富内涵，需要深刻理解中国特色社会主义的最本质特征，深刻理解中国特色社会主义制度的最大优势，切实发展新时代中国特色社会主义文化。为此，应坚定文化自信，坚持以人民为中心的治学理念，坚持问题导向和实事求是的思想方法，从马克思主义发展规律角度认识新时代我国社会的主要矛盾，探究如何更好地实现人民日益增长的美好生活需要，不断提高自身学习水平和理论水平。

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贵州兴欣产业发展有限公司篇七

作为一名团干，总书记的报告中也有我记忆深刻的篇章：“人民有信仰，国家有力量，民族有希望。要提高人民思想觉悟、道德水准、文明素养，提高全社会文明程度。广泛开展理想信念教育，深化中国特色社会主义和中国梦宣传教育，弘扬民族精神和时代精神，加强爱国主义、集体主义、社会主义教育，引导人们树立正确的历史观、民族观、国家观、文化观。深入实施公民道德建设工程，推进社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德建设，激励人们向上向善、孝老爱亲，忠于祖国、忠于人民。加强和改进思想政治工作，深化群众性精神文明创建活动。

贵州兴欣产业发展有限公司篇八

贵州是中国西南地区的一个省份，拥有丰富的自然资源和独特的风光。在我游览贵州的时候, 首先惊叹于这里壮丽的山川。贵州的山峦起伏, 纵横交错，每一座山都有自己的故事。从黄果树瀑布到龙宫，自然景观得以保留和呈现，使人仿佛进入了一个童话世界。此外，贵州还以其独特的喀斯特地貌闻名于世，例如石林和草海。这些奇特而神奇的地貌，令人叹为观止，让我深深地爱上了贵州美丽的自然景观。

第二段：贵州的民族文化

贵州是一个多民族聚居的地区，拥有丰富多元的民族文化。我在贵州的旅程中，有幸了解到了一部分这些文化，仿佛参与进了一个独特的宴会。贵州的民族文化包括各种传统手工艺、服饰、音乐、舞蹈和风俗等。在与当地的苗族、侗族和布依族等民族的接触中，我亲眼见证了传统手工艺的精湛工艺和传统节日的庄重气氛。鼓乐声中，人们载歌载舞，宛如置身于陆地之中央。贵州的民族文化融合了各民族的卓越智慧和匠心之作，造就了一个丰富多彩的文化殿堂。

第三段：贵州的美食

贵州的美食同样是吸引游客的一大特色。这里的美食，独具特色，有着浓厚的地方特色和独特的风味。贵州的酸汤鱼是当地的一道招牌菜，其酸辣可口，让人回味无穷。而酸汤鱼只是贵州美食中的冰山一角。在贵阳市的小吃一条街可以品尝到多种传统小吃，如卷油粑、黄粑、烧肠等。此外，当地的特色酒也是不能错过的，如酸小锅和酒鬼花雕酒，是品味贵州文化的最佳方式。

第四段：贵州人的淳朴友善

我在贵州的旅程中也了解到了贵州人民的淳朴友善。在游玩贵州的过程中，我遇到了很多当地的居民，无论是在景区内还是在城市里，他们总是热情友好。当我有问题时，他们总是愿意帮助和解答，给了我很多旅行的建议。在贵州的小山村里，我遇到了一个农民，他向我讲述了他的生活故事，让我对贵州的人民更加深入的了解。贵州人民的淳朴友善让我感受到了浓厚的人情味，在这里我懂得了互助和友善的重要性。

第五段：对贵州的思念和感激

离开贵州时，我的心里充满了对这个地方的思念和感激。贵州的自然风光、民族文化、美食和淳朴友善的人民都给我留下了深刻的印象。我会永远感激这次旅行，让我体验了贵州独特的魅力。我希望未来有机会再次到贵州，继续发现它的美丽和魅力。

以上是我在贵州的心得体会。贵州的自然风光、民族文化、美食和淳朴友善的人民都令我难以忘怀。贵州是一个独特而宝贵的地方，我深深地爱上了它，希望有机会再次回到这个美丽的省份。

贵州兴欣产业发展有限公司篇九

各位亲爱的团友，大家从远方来到具有“黔之腹，滇之喉”的安顺，来到以典型的岩溶风光和宗教人文竟观相结合的龙宫风景地区。我们真的是万分的高兴，内心里充满激动和欢喜。

我想大家已经参观了宏伟壮观的玲珑秀美的天星桥竟区和黄果树大瀑布。那么接下来我们将主要参观的是龙宫风景区，今天我们要参观的是龙宫的地下宫殿有840米的水程，仅是龙宫的第一部分。

安顺龙宫国家级风景区，是一个以典型宗教人文和岩溶风光的景观相结合的风景名胜区。龙宫主要位于贵州省西部的安顺市境里，距离安顺市有27公里，与著名的黄果树大瀑布相距45公里，距离贵阳132公里，属珠江水系，平均海拔约1000至1400米。

贵州龙宫景区以水溶洞、旱溶洞和洞穴瀑布为主，包括秀丽的田园山寨，粗犷雄伟的山野峰峦，嶙峋古怪、翠竹簇拥的石林等多种景观，风景资源丰富，类型繁多，景观奇特，集山、溪、水、林、洞、瀑、湖、石于一体，实属罕见。龙宫景区属叠系喀斯特岩溶地貌，形成于3龙宫景区属亚热带季风湿润气候，主要特点是四季分明，冬无严寒、夏无酷暑，一年平均气温为14.6℃，气候十分温和。整个景区的山峦起伏，溪流环绕，自然环境质朴清新，大气的水体未受污染。贵州龙宫中心景区，景点丰富，内容齐全，是整个风景区之精华。这里既有千姿百态的喀斯特地貌，巍峨壮观的悬崖峭壁和嶙峋峥嵘的石林，又有丰富多彩的少数民族风情和恬静淡雅的田园风光。同时有被游人称作中国"三最"的奇特景观资源，第一最，龙门飞瀑属洞中瀑布最大；第二最，地下暗河最长，全长有5000米；第三最，龙宫天池天然辐射量全国最低。地下暗河串联三十余座山头，接九十余个暗河溶洞。

各位团友，就让我们轻轻松松地乘着这条小船去探寻那神秘的龙宫世界吧。龙宫融水洞、旱洞、峡谷、峰林、绝壁、明流、暗河、漩塘、田园风光、民族风情和宗教文化为一体，组成一条神奇的旅游风景线。分为中心景区、漩塘、油菜湖、仙人箐四个著名景区，可谓鬼斧神工天造就，集天地之精华而成。1985年全国园林学专家门来此考察之后，认为龙宫实在是太"绝"了。它绝在什么地方呢？那就是：奇绝、雄绝、秀绝、妙绝。贵州著名书法家张星槎先生为龙宫写下一副对联，上联是"吞石为洞，吐石为花，神工赖水造"，下联是"聚水成渊，覆水成瀑，胜景依石生"。"绝"字的天机被诗人一语道破。

龙宫的景致不仅绝，而目"神"。这个地方特别能够激发人类奇特的幻想、想像和联想的能力。它的神就在于，这里不仅山奇水奇洞奇，而且可以找到龙的踪迹，体验龙的神出鬼没，是感悟中国龙文化的圣地。《西游记》中的花果山、水帘洞、龙王水晶宫，都集中在这里，人们可以在这里一一找到对应的景观，因此，不能不说它是中国龙的神话传说的体现。您来到这里，会感觉到似乎脱离了现实生活，进入一个不可思议的神秘世界。

龙宫话龙

我们的龙之旅，就从这座进入龙宫的大牌坊开始。中国人对龙有一种特殊的感情，每逢新春佳节少不了要玩龙灯，端午节要划龙船，久晴不雨要耍水龙，遇到洪水泛滥则要祭龙王。龙在中国文化习俗中无往而不在，无处不显灵。不是吗？清冽碧透的泉水往往有"龙泉"的美称；深不可测的水潭，大都称为"龙潭";绝妙的山形一定被称为"龙脉";华丽的宫殿往往叫做"龙宫"。茶以"龙井茶"为好，食以"龙门宴"为佳，最锋利的剑谓之"青龙剑"，最名贵的马谓之"乌龙驹"。许多优美的传说都和龙王、龙女、龙王三太子、龙宫有关，脍炙人口，千古不衰，难怪人们把讲故事叫做"摆龙门阵"。龙是中国的吉样物，但凡沾上"龙"字的词，都含有吉样、喜庆、振奋、腾飞的意思。比如。龙飞凤舞"、"龙凤呈样"、"龙腾虎跃"、"生龙活虎"、"龙吟虎啸"、"龙游四海"、还有"鲤鱼跳龙门"。所以，中国人自认是"龙的传人"。至高无上的皇帝自称是"真龙天子"，而把他的子孙叫做"龙子"、"龙孙"。龙在人们的心目中神乎其神，高深莫测。龙的形象，神奇而古怪，它是马的头、鹿的角、虎的限、牛的耳、蛇的身、鱼的鳞、鹰的爪，真是神气活现。龙是神物，在人们看来，它有超凡的本领，上天可腾云驾雾，"薄乎天光";下地可入深潭、倒海翻江，有呼风唤雨、惊起雷电的神力。人们或许会问，在自然界中究竟有没有真的"龙"呢？在距今两亿多年前的侏罗纪，恐龙曾称霸世界1亿多年，而在此之前的三叠纪还有过许许多多的海生龙。不过，至今还没有找到像中国人传说中的这种龙。中国人心目中的龙产生于车富奇妙的想像之中，它是许多自然现象如风云雷电、冰霜雨雪、江河湖海、珍禽异兽、各种动物的模糊集合物。它也是中国许多古老民族的图腾总汇，是中华民族共同心理的体现，同时也是中国传统社会权力的象征。

水是自然界中一种特殊之物，它既是生命之源，又是万物之目，蒸发可以升腾上天变成云雾，聚集又可以下沉为雨雪；在地面上可以形成江河湖海，又可以潜入地底，成为阴河暗湖。因此在《说文》中这样解释：龙者，能隐能现，能幽能明，能大能小，能升能降。"龙"这个形象其实正是水的形象，所以说："山不在高，有仙则灵，水不在深，有龙则灵。"龙官的神韵就在于水，这是一条神秘的水。它本是一条小小的河流。从山谷中出来。几次潜入地下，几次又涌冒出地面，穿过了二十几座山峰，经过了几番回旋。这还不够，它还在地底形成一个巨大的瀑布，吞云吐雾之后，这才滔滔流去。这一切的情景难道不就是龙的神奇身影的再现吗？现在，就让我们沿着龙的脚印，去寻找龙的踪迹吧！

贵州兴欣产业发展有限公司篇十

新时代贵州精神不是可以分割的、彼此孤立的,而是实践与理论、战略与战术、肯定与希望、鼓励与要求的有机统一,十六个字四个方面相互联系、相互贯通、相互促进。

团结奋进是根本保证。讲团结,是为了规避“一根筷子易折断,十根筷子难折断”的问题;讲奋进,是为了跳出“一个和尚挑水喝,两个和尚担水喝,三个和尚没水喝”的陷阱。只讲团结不讲奋进将会碌碌无为,乃至一事无成,只讲奋进不讲团结就会造成一盘散沙、随处开花难结果的现象。只有坚持团结奋进,紧密地团结在以习近平同志为核心的党中央周围,全省干部群众拧成一股绳,把忠诚写在岗位上、融入工作中,众志成城方能战无不胜,万众一心才能攻无不克。

拼搏创新是根本路径。拼搏是一种冲锋的姿势、奋斗的姿态,创新是一种科学方式方法、战术理念。只讲拼搏不讲创新就会造成“劳力伤财”“无处着力”的局面,只讲创新不讲拼搏就会变成“纸上谈兵、泛泛之谈”“光有好点子,做不了好买卖”。只有坚持拼搏创新,以敢打必胜、只争朝夕的精神,善于打破常规、突破传统思维,在思想和思维上与时代同步前进,把新思想、新思维落实到行动上,做前人没有做过的事情。

苦干实干是根本要求。讲苦干,就是要发扬艰苦奋斗的作风、攻坚克难勇气,是由贵州的现实环境、时代背景决定的;讲实干,就是要坚持实事求是的态度、干出实效的追求,是由时代理想、美好愿景决定的。只会苦干不会实干就会事倍功半,只讲实干不讲苦干就会形成“白忙活”“竹篮打水”。苦干实干的担当是时代发展的精神财富,是持续推进社会主义事业发展向前的重要元素,也是贵州生动实践的支撑、真实写照。

后发赶超是根本目的。后发是贵州的一种优势,是时代赋予贵州的一种资源禀赋;赶超是对贵州现实要求、时代问卷,贵州要后发先至、后来居上。后发赶超的使命是我们对铿锵誓词的坚守、履行承诺的执着、家国情怀的奉献。梦想不会主动走向我们,只有我们去主动实现梦想。贵州取得的成就是不甘落后、跨越发展的时代成就,贵州要走好新的长征路也必须始终坚持弯道取直、赶超进位的必胜信念作为根本目的。

贵州兴欣产业发展有限公司篇十一

一路辛苦了。我们已经来到中国最大的侗寨——肇兴。

肇兴，俗名“六洞”、“略懂”、“宰肇”，现是肇兴乡政府所在地，寨内分设三个行政村，共有920多户，4000余人，是黎平县最大的侗族聚居村寨，也是全国最大的侗族自然寨。

“肇”在侗语中是开始、最先的意思。那么肇兴也就是这一方最先开始生存的寨子。据传，村民之先祖陆浓暖，从江西迁徙，历尽千辛万苦，最后定居肇兴。当时这里竹林丛生，荆棘遍野。他于是在一个名叫“象细”的地方挖了一口井，开荒造田，居于井旁。后来陆浓暖的后裔逐渐发展兴旺，村落相应扩大，分迁纪堂、登杠、洛香等寨去居住，肇兴为“六洞之根”

什么叫寨门呢？

简而言之，就是一个寨子的大门、门户。侗寨人往往在通往寨子的路上建。

我们现在站在肇兴寨门外。一座别致的门楼，称为寨门，当你走到寨门时就知道已经到了属于寨子的范围。寨门的造型十分考究，若建在比较平坦的道路上，则大多是一个大门，两个平房；如若遇到较陡的地势，则依地势而建。因此，寨门是多姿多彩的。

寨门为杉木建造，凿孔穿榫而成，不用一钉一铆。豪华一些的寨门，在石柱、石础、梁柱上雕绘各种图案、花卉、鱼虫、波涛等。周围配以几何图案的花纹，精巧美观。

寨门实际是侗寨的迎宾门，每逢节日到来，主人们就到寨门去“拦路唱歌”，表示欢迎；客人要回去了，主人备办礼物，送到寨门外，唱歌分手告别。

我们现在看到的是侗族拦路，这是一种当地民族的风俗习惯。侗族地区两寨之间，有集体结交、集体作客(侗语叫做“月贺”)和青年男女互去对方寨上唱歌、唱侗戏、探访、联谊(侗家叫做“外顶”)的习俗。如两寨之间有这些活动的话，主寨的男女青年就会借此机会，在进入本寨的寨门前设置板凳、竹竿、树枝、绳索等障碍物，把路拦起来。主寨的姑娘拦住客寨的后生，或是主寨的后生拦住客方的姑娘，唱起拦路歌。歌中列举种。种拦路的“理由”，接着，客方的姑娘或后生们唱起“开路歌”，逐一“驳倒”对方拦路的借口，这样一唱一答，一来一往，主方就把拦路障碍物一件件地拆除去，直到把拦在路上的障碍物完全拆除干净，客方才得进寨。

两个寨子的人，通过拦路对歌活动，有的由陌生到相识，有的由一般相识到加深彼此间的了解。此后，他们之间，便可进一步交往了。

有一个著名诗人说过，侗家拦路不让进，看似无情却有情，情在歌声中，情在酒碗里，情在路中的草结上。

各位朋友，我们今天也享受了作为贵宾而被拦路唱歌的礼遇，希望能常来常往，成为肇兴人的老朋友。

大家请看肇兴寨全景：中间凹，四周山高坡陡，呈长方形，块块聚落，似船状形，刚才我说过，肇兴的先祖开出泉水，流淌成河，又奇迹般形成这条巨船，顺水而下，一帆风顺，肇兴能不是好地方吗？这里土地肥沃，气候温和，年平均温度在17℃左右。有一条溪流从寨中穿过，便于生产和生活。因此，人们纷纷从四面八方迁来，和睦相处，都为陆姓。为了区别，又在房族中定出“内姓”。一个内姓的人聚居一寨，寨又称为“团”。肇兴先后发展成五个团，按当时民间奉行的“五常”命名，分为仁团、义团、礼团、智团和信团。每个团、也就是每个房族都各自建筑自己的鼓楼，于是才出现一寨有5座鼓楼的这一奇观，这也就是人们常说的肇兴鼓楼群。

下面，我们接着去看鼓楼。它高28.9米，有13层。

大家随我来看，鼓楼为木质结构，用四根大杉木为主柱，直达顶层，另立副柱加横枋竖瓜于其上，向四周伸展，全以木榫、木栓穿合，不用铁钉，结实牢固，扣合无隙。

鼓楼形状不一，有的呈四面流水，有的呈六面或八面流水，楼的层次都为奇数，有三五层以至十五层不等，高二、三丈到四、五丈。底层地面一般宽约二、三平方丈，有的围以栏杆，有的空敞，中间置“火塘”，四周围以长凳，供人休息。楼檐覆盖小青瓦，有的檐角附以龙凤，花鸟泥塑。楼顶多呈伞形，上竖桅杆或垒叠陶瓷“金瓜”、“葫芦”。顶盖下层，有的围以木格或累积角形木花，“若蜂窝一样千孔万眼”，“象燕窝一样垒泥点点”。

请大家往外看，横枋、四壁和门上彩绘龙凤麒麟，鸟兽花卉，山水人物，造型美观，栩栩如生。从鼓楼外貌我们可以看出，雄伟壮丽，既有宝塔之英姿，又有楼阁之优美，巍峨庄严，蔚为壮观。

鼓楼是侗族特有的建筑艺术，是侗族人民智慧的结晶，也是侗族一个重要标志，今后大家只要见到鼓楼，就知道这里肯定是侗寨。

有先生问，侗寨里这种精巧造型独特实用美观的鼓楼是什么人建造的呢？

我要告诉大家，建造者都是侗族自己的能工巧匠，整个建筑都是在他们头脑中描绘而成，从来不用图纸，几百根梁、枋、柱头的尺寸，也凭他们心中默算。虽然没有图纸，但层层叠楼梁枋柱头的衔接，却完全吻合，从不发生差错。从这里可以看出，侗寨鼓楼的建造者，真是巧夺天工、技艺非凡。这种能工巧匠，各地侗寨都有，但最负盛名的还是多在肇兴、纪堂这一带。

还有先生问，建鼓楼谁出钱呢？

侗寨中的鼓楼，是吉祥的象征，兴旺的标志，众人心齐的表现，因此，在寨上修建鼓楼就成了全寨人们的共同荣誉和意愿，全寨把它当作一件喜庆大事看待，家家为此集资、出力，有的侗寨建成鼓楼后，还把集资者的姓名、捐献银钱的数目，一一刻在石碑上，立于鼓楼旁，以昭后世。“鼓楼有什么作用呢？”这个问题提的好。刚才我讲过，第一、它是侗寨的标志，看到鼓楼就意味着进入了侗乡。因为别的民族村寨是没有类似的建筑的。第二，它又是侗族族姓的标志。侗族的规矩，鼓楼是按族姓分别建造的，一个族姓一座鼓楼。第三，是侗族同胞休息的场所。劳动之余，村民常在鼓楼内外休息乘凉或烤火聊天。有时围听长者讲述民族优美的民间传说，接受传统教育。第四、是年轻人社交的场合，小伙子们常在那儿围圈踩堂，跳起欢乐的歌舞，等待浓妆艳抹的姑娘来寻找他们的意中人。第五、鼓楼又是侗家接待客人的所在，逢年过节，侗家喜欢集体相互走访，届时人山人海、热闹非凡。第六、鼓楼是侗家集会议事的地方。凡村中大事，由寨老派人击鼓聚众商议，作出决定，分派执行。如有民事纠纷，也由款首在此裁夺定案。第七、鼓楼又是侗寨中传递信息或报警的工具。鼓楼顶层，悬挂一个长行细腰牛皮大鼓，鼓楼就是因此得名的。过去，如遇兵匪骚乱劫掠，或发生山火寨火，款首便派人上楼击鼓求援，一楼鼓鸣，别寨响应，村寨相传，鼓声齐鸣，人们应声而至，相互支持。很象过去北方的烽火台，不过鼓楼的信号不是烽火而是以鼓声相传。有位古建筑专家对侗寨鼓楼进行了一番研究后说：“侗寨鼓楼是地道的土著文化，是中国建筑的一个品种。”寨上男女青年为大家演唱的是侗族大歌，大歌是一种自然合声多声部无伴奏无指挥的民族音乐，传说是一个名叫四也的侗族青年到天上去采摘下来，传遍侗乡的，因此，也有人称为“天籁之音”。从50年代开始发现，唱响全国，80年代唱响巴黎，震惊世界音乐界，现正申报世界非物质文化遗产。

唱完大歌，姑娘小伙们就要邀约大家踩歌堂了，踩歌堂侗话叫“哆耶”，是一种集体性、祭祀性的舞蹈，是侗族先祖贯公和也降创造的，据说参加跳这个舞能消灾祈福、保佑平安，请大家都加入到吉祥的队列中去吧，你会得到平安，得到幸福，健康长寿的。看完第一座鼓楼，我们就要去参观侗族的“萨”，去领略侗族“萨”文化的神秘了。“萨”是侗族信奉的女神，侗家为什么每年都要这样来祭祀萨呢？传说，古时候有个侗家妇女，为了维护侗家的利益，与邪恶作斗争，最后在一个名叫“弄塘概”的地方因寡不敌众，纵身跳下九层悬崖下的龙滩，壮烈殉难。不久，在她殉难的地方，长出形似她的崖石，昂首矗立在龙滩边。侗家说这就是萨的化身。为了悼念她，侗家称她为“祖母”，奉为神。这可是至高无尚的神，她能呼风唤雨，庇护村寨，主宰一切，保境安民。因此，每逢新年，各寨都派专人去“弄塘概”把龙滩边的岩石背一块回寨，安放在本寨“祖母堂”里。这样，就等于把祖母接到自己寨上，以求得本寨人丁清吉、六畜兴旺。这是祖母塘，象征当年祖母跳下的龙滩。是十分神圣的水塘，每逢节日喜庆，寨上人踩歌堂时，都必先绕水塘三圈，然后才进歌堂，以表示对祖母神“萨”的崇敬。这是萨堂，亦有人译为“圣母祠”、“社稷坛”。这种译法到底正不正确，我不敢妄加评论。总之这就是我先前所说的侗家信奉的女神萨的房子。里面的萨坛用石头砌成圆丘，丘上栽一株黄杨，旁置一把雨伞，四周有十二个或二十四个小木椿或小石堆，纸伞和木椿上披挂纸剪，据说这些木椿、石堆表示“守将”之位。此地有一世袭或由卜测产生的“登萨”——祖母之祖管理。非敬祭之日，不得入内。肇兴这个地方，每逢上月初，合寨举行敬祭活动，届时，“登萨”将特制盛服置于坛前，每户一男一女，携带茶(酒)肉、菜肴、香纸、蜡烛前往祭祀，祭毕，即于“神坛”周围合席共餐，同时鸣锣或吹芦笙，“哆耶”歌颂此神的人才品德，敬祝她千古流芳，保佑村民，与民同在等。若遇抵御外敌以及集会活动，也要先集中于坛前喝祖母之茶，求其庇护，才能行动。这是智团鼓楼，这座鼓楼有9层，高14.8米，细心的人一定会发现，这座鼓楼与前面那座有一些区别。什么区别呢？大家先看一看，想一想。

对啦！智团鼓楼的顶层为四方形，采用歇山式屋面，四面翼角高翘，层脊中央塑一宝葫芦，两端塑天鹅。那么其它四座鼓楼都是八角攒尖顶，上头塑一由大到小的葫芦宝顶，每座鼓楼各层屋檐角塑各种珍禽异兽，人物塑像，形象逼真、各具特色。封檐板上彩绘人物故事和山水、花鸟，栩栩如生。好啦，我们接着往上走。我们现在行走的这条街，是一条公路街，往南，通往广西三江侗族自治县。但在其中要经过堂安侗族生态博物馆和著名的地坪花桥，地坪花桥是国家级文物保护单位，很值得去看一看。往右走，我们现在到了肇兴涉外旅馆，这是一幢具有侗族特色的3间3层木质结构的吊脚楼，服务设施比较健全，接待过20多个国家和地区的游客。还有一支20余人的侗族艺术表演队，晚间专门为游客表演侗族风情歌舞、唱侗戏，如果有兴趣可以欣赏。另外，我还要告诉大家的是，侗家人热情好客，象中国古话讲的，有朋自远方来，不亦乐乎。有5户村民办起了民居接待，很有家庭的温馨感，如果需要，他们将欢迎大家去作客。这是村民田茂荣家的民居接待室，象这样的接待室，往下还有4家，他都以侗族家庭式的接待，让客人当一天侗家人，体味侗族家庭生活的情趣。这是礼团的鼓楼，13层，高23米。鼓楼对面的是戏楼，也叫戏台。是当地村民演出侗戏、演唱侗歌的舞台。

讲到侗戏，我顺便给大家介绍一下：侗戏是侗族戏曲剧种。流行于贵州、广西、湖南侗族居住地区。是黎平县腊洞村侗族文人吴文彩于清嘉庆道光年间始创的，具有独特浓厚的民族风格。不知大家注意到了没有？每个鼓楼前都有一块坪子。这是干什么的呢？这叫鼓楼坪，也叫歌坪，供踩堂歌用的。有鼓楼就必有戏台，必有歌坪，这是侗族建筑分布的一大特点，充分体现了他们对公共设施功能区分布的心理构想。这是礼团花桥。侗族的桥梁以木桥居多，以长廊式的风雨桥最为出色，大都建于清末。肇兴寨这样的花桥共有5座。这种桥造型优美，桥身运载坚固，既可供人行走，又可挡风避雨，同时又是供人们休息和迎送宾客的场所。我们往四处看，都是侗族的木楼。《黎平府志·风俗》载，侗族多建造上人下畜式木结构的双面屋顶“干栏”楼房，当地汉族称为“吊脚楼”。侗寨房屋布局，多依所傍的山势朝向，面向田坝或流水，巷道弯弯曲曲，宽窄不一，并根据地形由几户共同建连带状房屋。屋的前半部为开敞式宽阔的长廊，也叫敞廊，侗语叫“干栏”，是生活、接待宾客、纺织、刺绣的场所，后半部则是卧室与火炉房。侗家吊脚楼开间有一间、二间、三间，也有五间甚至十多间的连廊式串楼。不管间数多少，房屋两侧各配有“偏厦”以架楼梯之用。楼房一般为三层，底层关牲畜，二层为起居室，第三层存放农家生产工具和生活用品等。侗家木楼最大的特点是呈倒金字塔，第二层在第一层的基础上挑出60公分，以此类推，形成“上大下小”的倒金字塔形状。据说，侗族这种造屋形式，是巢穴居住留下的遗风。过去侗族为了防止猛兽的袭击，防止地表潮湿对人体的侵害，在树上筑巢造屋，后来演变成今天的吊脚楼。随着社会的不断进步，由住二层改变为住底层，由前廊，生活厅堂、卧室和厨房组成。有少数人家还建起四合院，窗户宽大明亮，体现了侗族社会不断进步，人民生活不断提高。我们所看到的挂在屋廊处的是侗布。那是妇女们自种棉花，自纺、自织、自染的布。以经久耐用，柔软可身而久负盛名，侗家姑娘、后生漂亮的民族服饰，就是用这种布制成的。这块油光发亮的石头是用作什么用的呢？是侗家妇女们用来捶布用的，布织好了，初染一遍，为了使它纤维更紧密，质地更柔软，今后染色得更加亮丽，就需要反复地捶，真可谓千捶百练。

晚上，捶布声声，也是一种天成音乐。侗族是居住在水边的民族，而水边的民族是喜欢鱼的，与鱼结下不解之缘。大家看，村寨里鱼塘四布，塘里有一群大大小小的鲤鱼，这鱼不是用来吃的鱼，而是鱼种，因为，侗族社会中的传统农业是以水田种稻，严格说是以水田种禾为主，水田里除了种禾以外，就是养鱼，因此形成稻田养鱼这样一种独特农耕形式和稻作文化特征。稻田养鱼分为秧田育鱼苗、稻田养大鱼，水塘存鱼种三个阶段。所以塘里的鱼是鱼种，不能吃，只能供我们观赏。我想问问大家，鱼塘中间那个四四方方的土木台是用来干什么的？还有外面围着的一圈栅栏是用来干什么的？让我告诉大家，这叫鱼窝，是鱼群逃避天敌、防御严寒的地方，比如水塘经常放鸭子，鸭子是叼鱼的，当鸭子进水塘时，鱼就逃进窝去躲起来，鸭子被栅栏挡住，等鸭子走了，鱼又无忧无虑地出来觅食，聪明的侗家人在鱼窝上面培上土，种些常用的葱蒜、丝瓜等等，既美观又实用，真是一打墙几方便。各位朋友，我们现在已经来到了仁团花桥，紧接着是仁团鼓楼和戏台，和我们已看到鼓楼花桥和戏台一样，具有同样的建筑特点和功能，我就不一一介绍了。

这座鼓楼还有一个有趣的文化娱乐活动，叫“抬官人”，传说古时候有一个清正廉洁又乐善好施的“天官”，经常下到各个侗寨去访贫问苦，与侗家结下深厚友谊，后人为了纪念这个天官，每年过年时开展抬官人活动。请大家穿过侗家吊脚木楼下面，去义团鼓楼看一看。这是义团鼓楼，有11层，高15.8米。鼓楼后面有鼓楼坪和戏台，前面紧接是义团花桥。这座鼓楼所处位置在肇兴寨中部，所以到这里休息娱乐的人特别多，你看这花桥上的木柱木板，都坐起了凹槽，不是年长月久，能磨成这样光亮吗？接着，我们去走一走侗乡的石板路，观赏一下河边住房的景致。侗乡为什么有石板路呢？有这样的一个美丽的传说，说是很早很早以前侗家不会唱歌，就是刚才我说过的，有一个名叫四也的青年想上天去为民取歌，可是他一个人修筑上天之路难，四方八路的村民们知道后，一人献一块青布，搭成了一条通天大路，四也上天采歌，传遍了侗乡。你看，这一块块青石，一条条由青石铺成的道路，不正是当年的青布变成的吗？侗族群众向来有修路架桥、热心公益事业的良好风尚，人们为了解决坡高路窄、逢雨难行的困难，村寨的道路大都铺上青石板，石板路是本地工匠就地取材，开山取石建成石块，全寨人投工投劳共同铺就的。象这样的石板路，侗乡到处可见。为了让后人永远铭记铺路架桥的功德，在路的尽头或桥头立有石碑，碑上刻有建造人的姓名，建造时间和捐款人姓名、捐款数额等，让那些热心公益事业、好行善事的人名垂千古、流芳百世。各位朋友，肇兴侗寨参观完了。肇兴历史悠久，素有侗乡歌海之美称，同时肇兴又是集侗族食品之大成的地方，还是侗族民族工艺品较为丰富的地方之一。

我们到下榻的地方之后，可根据各自需要，欣赏侗乡歌舞，品尝侗乡风味食品，购买民族民间工艺品。总之，让大家到肇兴侗寨来，既饱眼福，又饱口福，还能给家人带去一片侗乡的祝福，带去你美好的记忆。谢谢大家！

贵州兴欣产业发展有限公司篇十二

贵州情，我在体验中获得了许多感悟和体会。在这片悠然的美丽土地上，我从光影中感受到了生命的力量，从民俗中感受到了文化的魅力，从风景中感受到了大自然的恩赐，从人情中感受到了亲情的温暖和友情的真情。以下分五段，就我的贵州情心得，做一些阐述和述评。

第一段：民族风情

贵州是一个多民族聚居地，不同的民族聚在一起，形成了特色鲜明的民族文化。在贵州，我接触到的是土家族、苗族、侗族、水族等少数民族。他们以传统的服饰、舞蹈和音乐，演绎着他们特殊的生活和美好的愿景。在黔南州，我看到了水族人民的龙舟赛、坎儿哥音乐会等具有民族特色的传统文化活动。在石阡县，我看到了土家族人民的祭祀和歌舞，领略了这里的民族美食和文化艺术。民族风情的深邃魅力令人感慨，也是我深刻体会到的贵州情之一。

第二段：自然景观

贵州拥有丰富多样的自然景观，如飞来峡、荔波小七孔、黄果树瀑布等。这些景观都是由大自然雄奇的力量凝聚而成的，展现了大自然的神奇和多彩。飞来峡的奇险，荔波小七孔的怡景，黄果树瀑布的壮美，都令人心悦神怡。但同时，作为游客也要注意保护环境，呼吁大家共同来守护自然，来享受大自然带来的美好和喜悦。

第三段：人文历史

贵州具有悠久的人文历史。如施秉大熊山文化遗址、遵义会议、贵州省博物馆等。这些历史文化遗址、名胜古迹，无一不见证了这个地方文化与历史的印记。尤其是遵义会议，展现了中国共产党团结一心，勇往直前的革命精神与崇高理想，这注定成为中华民族不可磨灭的历史。贵州的历史文化给人们留下了许多珍贵资料和宝贵遗产，也是我们铭记的历史和记忆。

第四段：民间艺术

贵州的民间艺术让我印象深刻。贵州民间艺术大方、热情、豪放，以他们的天性和智慧，发挥出了人间的独特风味。如木鱼馆、锦屏山寨等。其中最感人的，是木鱼馆的儿童艺术节目。孩子们的演出充满了活力、欢乐和美好祝愿，让人们不禁为他们的明天喝彩。这表明了贵州人民的生命精神和创造力，对于艺术、文化一事的执着追求，也是来贵州旅游中必须要去深入了解的一面。

第五段：人情世故

最后，要说的就是贵州人民的人情味。这是我感触最沉淀也是最温馨的那一面。和当地人交往时，能真切体会到他们的真诚、友爱、宽容和互助。在郎德古城里，老板热情地带着我们走遍整个城市，与当地的居民打了招呼又引我们探访古城的到处。在荔波小七孔我和这里的旅游工作人员实现了有关折篮的合作，他们待人处事热情、自信、大方、真诚，令人心生敬意。贵州人民的热情，让我体会到了人性之美浓厚的氛围，这种人情味让我引以为豪。

总之，贵州的山水人文、民俗文化、人情味道，令人陶醉而不可尽叙。我常常感慨，这是我留得最清楚的风景，即使我在不远千里的时候，依然能想起贵州情，能想起那美丽的山水风景和热情的人们，他们都在我的心中刻下了最深刻的印记。所以，我希望大家像我一样，到贵州旅游时，好好珍惜自己的时间，亲自领略贵州情的种种，一定可以收获到不一样的人生体验，感受到自然与人文所带来的惊喜和喜悦。

贵州兴欣产业发展有限公司篇十三

荀子曾说：“国将兴，必贵师而重傅”，教师教育的学生将是国家振兴的新鲜血液，他们学成之后将在各行各业为国家做着贡献，所以教师在入职的时候都会有宣誓仪式，誓词之中包含了老师对国家、对学生、对自己的承诺。下面就来看看这些教师誓词吧!

作为人民教师，我郑重承诺：

1、为人师表，身正为范，终身学习，勇于创新，与时俱进，不断充实自己，努力提高思想政治和业务素质。

2、严谨笃学，精心备课，认真完成教学计划，全身心投入教育事业;

4、不搞有偿家教，不私自组织学生收费补课;

7、廉洁从教，不向学生推销任何商品，不强制学生购买复习资料、教辅读物，不自立名目乱收费、乱罚款。

8、依法执教，爱岗敬业，认真履行教师职业道德，做人民满意的教师。

我宣誓：

我立志做一名光荣的人民教师，把整个心灵献给孩子，用人格引领人格，让智慧点燃智慧;尊重个性，激发创造;发展德智体，弘扬真善美;培养具有世界胸襟的现代中国人，实现推动民族进步的神圣使命!

我庄严宣誓：

我是光荣的人民教师，忠诚党的教育事业，认真履行神圣职责，全面实施素质教育，育德启智健体益能，依法执教为人师表，因材施教敬业爱生，格物致公践言躬行，博识慎思终生学习，勤勉自律弘毅创新，甘为人梯乐于奉献，薪火相传科教兴国，为人民教育事业和中华民族伟大复兴而不懈奋斗!

我宣誓：

我立志做一名人民教师，用智慧启迪学生，用情感感化学生，用人格陶冶学生。育人为本，敬业爱生;传承文明，启智求真;为人师表，弘扬正气;尊重学生，廉洁从教;终身学习，勇于创新;为人民的教育事业努力奋斗。

我宣誓：

我立志做一名光荣的人民教师，育人为本，敬业爱生，严谨笃学，团结协作，传承文明，启智求真，为人师表，弘扬正气，终身学习，发扬团队精神，勇于创新。铸师魂，修师德，树师表。愿为教育事业和人类文明贡献自己全部的智慧和力量。

我宣誓：

我是光荣的人民教师，我将忠诚于人民的教育事业，贯彻国家教育方针。崇尚科学，追求真理，尊重学生，为人师表，教书育人，爱岗敬业，严谨治学，师生平等，教学相长，恪尽职守，勇于学习;敢于创新，甘为人梯，乐于奉献。以提高民族素质为己任，为培养社会主义事业的建设者和接班人而努力奋斗!

贵州兴欣产业发展有限公司篇十四

苗家招待客人以酒为重，苗族同胞们将以他们最高的接待礼仪——十二道迎宾拦路酒来迎接我们。喝酒方法何其多，唯有此处最特别，只要你的手碰到了牛角酒杯就必须得喝完，所以我们酒量略差的朋友，只要用嘴对着苗族姑娘们手上的牛角酒杯轻轻尝一口即可。

西江苗寨位于雷山县东北面，距县城37公里，距州府凯里39公里。寨内有1288户人家，居民近6000人，为全国最大最典型的苗寨，因此被称为“千户苗寨”，西江是苗语“鸡讲”汉译而来，意思是苗族西氏支系居住的地方。这里保留着原生的民族文化，原始的自然生态。

西江千户苗寨坐落在河谷，源于雷公坪的白水河，穿寨而过。这是苗家的风雨桥，出于改善村寨风水条件和方便居民生活，多数苗寨都在自己村寨附近建有风雨桥，以关风蓄气和挡风遮雨。

这里的建筑以木质吊脚楼为主，为穿斗式歇山顶结构，层层吊脚楼依山势而建。吊脚楼一般为三层，底层用于存放生产工具，圈养牲畜和家禽；第二层用作客厅，堂屋，卧室和厨房。大家是不是看到堂屋外侧建有一个很特别的靠椅呢？那叫“美人靠”，主要用于观景、乘凉，有这样的说法，“美人靠上靠美人，不是美人俏三分”;第三层用来存放粮食和杂物。

西江苗寨最不缺的就是节日，其中“过苗年”，“牯脏节”尤为隆重。“长桌宴”是苗族过苗年的喜庆方式，也是苗家最隆重的待客礼仪，家家户户都会搬出桌子板凳，像接龙似的一长条，排上数百米，桌上摆着腊肉、酸菜、酸汤鱼等苗家特色菜肴，一会大家就能亲身体验了。“牯脏节”是苗族最大的祭祀活动，一般是七年一小祭，十三年一大祭，届时要杀一头牯子牛，着盛装，跳芦笙舞等，并邀亲朋好友共聚一堂，以增进感情，家庭和睦。

苗族是一个“以歌养心，以舞养身，以酒养神”的民族。我们现在来到的是芦笙场，也是苗族同胞们展现歌舞才艺的地方。芦笙舞是苗族一种流行最广的舞蹈，集舞蹈、杂技、体育、音乐为一体。说到舞蹈，那被誉为“东方迪斯科”的反排木鼓舞就更是热情奔放了。我们现在听到的是苗族飞歌，其音调高昂，气势雄浑，是一种最具代表性的苗族歌曲形式。大家有空的话可以常来西江苗寨学习苗家人的才艺，苗族还是一个热情好客的民族。

各位游客朋友，我们现在看到这块石碑刻着的“以美丽回答一切”7个字，是文学大师余秋雨先生在游完西江苗寨时情感诱发题写的。这条街叫“游方街”，大家猜猜“游方”是什么意思？“游方”是苗语谈恋爱的意思。每逢农闲时节晚上8—9点，这里聚满了水灵的苗族姑娘和健壮的苗族小伙，他们山歌对唱让游方街热闹非凡。

历史上，西江实行自主管理内部事务。清政府在苗疆实行“改土归流”后，西江苗寨接受了中央政府的管辖，一些自然领袖已基本不存在了，但负责主持祭祀活动的牯藏头和负责安排农业生产的活路头仍得以世袭保留。

在观景台上观望整个西江苗寨，像一个巨型的牛角，又像一只卧着的玉兔。

苗族服饰多种多样，色彩艳丽，素有“无字之史书”，“绣在衣服上的历史”之美誉。

现在我们前往的是西江之旅的最后一站——西江苗族博物馆，其占地面积3000多平方米，是一座集学术研究、参观与表演为一体的中型苗族博物馆。内设有服饰、医药、历史和生活等11个展馆，馆内收藏文物300多件，大家可以慢慢参观。

各位游客朋友，品味了苗家人的十二道迎宾拦路酒，踏着苗族的飞歌，西江苗寨之旅就到此结束了，谢谢大家的支持与配合，苗寨故事多，充满喜和乐，人生境界真善美，这里都包括，欢迎大家下次再来苗寨做客！

贵州兴欣产业发展有限公司篇十五

通过学习教师誓词，使我知道了我校的教师誓词：这是我的学校，我在这里工作、学习、生活，成就优越的人性和人生幸福，是我的价值追求对工作满腔热情，对学生满怀热爱，对同事真诚相待，对家长尊敬有加。以扎实的学识和坚实的行动赢得学生的喜欢，同事敬佩、家长满意，社会称赞，以仁爱之心和慈悲情怀奉献全部的智慧和力量。

作为一名年轻的人民教师，自己首先从我做起，从小事做起，注重思想意识和行为习惯的养成教育，把学习誓言落实到日常教育教学和生活中去，争做学生的表率，通过自己的言行让学生知道教师的.哪些方面赞成，哪些方面反对，在自觉或不自觉中接受教育；还要融入到学校和社会各种精神文明的创建活动之中，积极参加学校的各项活动，发扬团队合作精神，克服困难，要热情帮助别人，特别目前学校发展处在十分关键的阶段，需要我们继续发扬艰苦奋斗的作风，埋头苦干，要多吃点苦，多磨练自己，积累经验，吃苦在前，享乐在后，与学校的发展共成长。

从这一意义上，我们可以看到教师职业之伟大，职责之重要。再对照我们的教师誓词，你会有一种英雄主义情绪在心中蔓延，自豪之情油然而生。似乎没有什么困难是自己克服不了的了。但是回到现实中来之后呢，就我们实际的教学生活中感受而言，教师职业其实更多的是平凡琐碎，足以让教师感到杂乱无章，难以摸到头绪的。这时你的心理还能承受吗！

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