历史故事：细君公主和亲嫁乌孙

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一、历史故事：细君公主和亲嫁乌孙

早在2000多年前的西汉，伊犁河流域是当时西域最强大的乌孙国的游牧地。乌孙属哈萨克族祖先的一支。西汉武帝时期，为了彻底击败西北边塞的匈奴，张骞建议用厚赂招引乌孙，同时下嫁公主，与乌孙结为兄弟，这样就可“断匈奴右臂”，共同夹击匈奴。于是，就有了中国历史上第一位和亲公主刘细君。

西汉前期，北部边疆经常受到匈奴的侵扰。汉高祖刘邦采纳刘敬的建议，“遣宗室公主为单于阏氏，岁奉匈奴絮、缯、酒、米、食物各有数，约为昆弟和亲”，“冀以求安边境”。到汉武帝时，经过六十余载的苦心经营，汉朝国力日渐强盛，汉武帝为摆脱受制于匈奴的被动局面，数度开塞击胡，特别是经卫青、霍去病的打击，匈奴从此远遁漠北。公元前2世纪初，乌孙与月氏均在祁连山附近游牧，乌孙王难兜靡被月氏攻杀时，他的儿子猎骄靡刚刚出生，由匈奴冒顿单于收养成人。公元前161年，在匈奴的支持和援助下，猎骄靡率领部众西击大月氏，遂居留伊犁河流域一带，建立了乌孙国。乌孙多年来一直是匈奴的从属，猎骄靡既感念匈奴的恩德，又不愿长此蜷伏于匈奴肘腋之下。

西汉元狩四年（公元前119年），张骞劝汉武帝联合乌孙共御匈奴。汉武帝命张骞为中郎将，率300人，马600匹，牛羊金帛万数，浩浩荡荡第二次出使西域。张骞到达乌孙后，请乌孙东返故地，“乌孙能东居故地，则汉遣公主为夫人，结为昆弟，共拒匈奴”。此时，乌孙王猎骄靡年老，大臣都惧怕匈奴，又认为汉朝太远，不想移徙。随之，张骞派遣副使分别赴大宛、康居、大月氏、安息、身毒、于阗等国展开外交活动，足迹遍及中亚、西南亚各地，最远的到达地中海沿岸的罗马帝国和北非。元鼎二年（公元前115年），乌孙王配备了翻译和向导，护送张骞回国，同行的还有数十名乌孙使者，这是乌孙人第一次到中原。乌孙王送给汉武帝数十匹天马，深得武帝欢心。乌孙国见汉朝军威远播，财力雄厚，遂重视与汉朝的关系。汉元封初（公元前110－公元前109年），乌孙再遣使“以马千匹”为礼，媒聘汉家公主，汉武帝选定江都（今扬州）王刘建之女刘细君为公主出嫁乌孙王猎骄靡。

刘细君生在钟鸣鼎食之家，长于温柔富贵之乡。其父刘建养尊处优，放荡不羁。他联络对朝廷不满的刘安等人，企图谋反。丞相府长史在他的住处查出了武器、印玺、绶带、使节和地图等准备反叛的大量物证，立报汉武帝。刘建情知罪不可赦，遂于元狩二年（公元前121年）以衣带自缢身亡，细君的母亲以同谋罪被斩。父母死时，细君尚幼，赦无罪。不久她被带入长安宫中生活，并有专人教以读书。稍长，细君即能诗善文，并且精通音律，出落成才貌双全的大公主。

元封三年（公元前108年）的某一天，一纸诏书改变了她一生的命运。汉武帝诏命她远嫁“去长安八千九百里”的乌孙国。送嫁那一天，汉武帝“赐乘舆服御物，为备官属宦官侍御数百人，赠送甚盛”，盛装的细君在随从官员、乐队、杂工以及侍女等数百人的簇拥下，依依不舍地上了车辇，送亲队伍浩浩荡荡地向西进发，一路上锦旗蔽日，鼓乐喧天，十分壮观，京城长安在细君的泪眼中越来越远……

为了迎接汉朝公主的到来，乌孙国都赤谷城大路两旁官民奏起胡乐，载歌载舞。猎骄靡见细君生得纤弱娴静、白嫩艳丽，且能歌善舞，才貌双全，非常高兴，“以为右夫人”。因为细君公主肤色白净、花容月貌，乌孙人称她为“柯木孜公主”，意思是“肤色白净美丽像马奶酒一样的公主”。 匈奴得知乌孙与汉结盟，闻风而动，“亦遣女妻昆莫（乌孙王号），昆莫以为左夫人”（乌孙以左为贵）。乌孙国毕竟临近匈奴，离汉室太远，匈奴女后嫁而为左夫人，此时，猎骄靡仍然畏惧匈奴的势力，希望在汉王朝与匈奴之间保持平衡。

自幼长在深闺的细君自然比不上匈奴公主对塞外生活的适应。匈奴公主骑马如飞，挽弓射雕，驰骋草原。而在江都富贵之乡长大的细君却很不适应逐水草、住毡房的草原游牧生活，加之语言不通，与猎骄靡沟通困难，更有匈奴嫁过来的左夫人为敌，其悲愁艰难可想而知。然而，作为汉朝公主，她深知自己的使命关系着大汉边疆的安宁，于是“自治宫室居，岁时一再与昆莫会，置酒饮食，以币帛赐王左右贵人。”用汉武帝所赐丰厚妆奁与礼物，广泛交游，上下疏通，为汉朝做了大量工作。

细君公主到达乌孙后，每隔一年汉朝还派使臣带着帷帐锦绣等前往探视。作为汉朝与乌孙的第一个友好使者，细君公主使乌孙与汉朝建立了巩固的军事联盟，达到了联合乌孙，遏制匈奴的目的。但身处“天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊”的塞外边陲，满耳只闻异族语言，满眼都是异域风光，细君公主常常在梦里见到的依然是江都那绮丽的南方景色和长安那繁华的都市风光。想起自己的身世，感叹命运的悲凉，她常常抱着琵琶，唱不尽那幽怨之情。

细君公主精通音律，妙解乐理。据史载，乐器琵琶创制的直接原因就是细君出塞乌孙。晋人傅玄《琵琶赋·序》对之考证甚祥，“汉遣乌孙公主，念其行道思慕，使知音者裁琴、筝、筑、箜篌之属，作马上之乐。”北宋大文豪苏轼《宋书达家听琵琶声诗》：“何异乌孙送公主，碧天无际雁行高。”唐人段安节在《乐府杂录》中明确指出：“琵琶，始自乌孙公主造。”或隐指，或明言，都认为刘细君是琵琶的首创者。

在一个深秋的清晨，郁闷已久的细君走出夏宫，徜徉在“地莽平、多雨寒，山多松”的昭苏夏特河谷。远处，乌孙山巍峨矗立，山中墨绿的塔松、碧绿的青草、枣红的骏马、洁白的羊群，在晨光的映衬下美丽而生动。河岸上生长着蒲草，蒲草旁边摇动着一串一串殷红的水蓼花，俨然江南秋色。猛抬头，一对天鹅由西向东缓缓飞去，撩起汉家公主强烈的思乡之情，悲戚之感油然而生。望着天鹅越飞越远，几年的痛苦凝结成诗行一泻而出，吟唱出那首被史官班固记入《汉书》的思乡绝唱《悲愁歌》：“吾家嫁我兮天一方，远托异国兮乌孙王。穹庐为室兮旃为墙，以肉为食兮酪为浆。居常土思兮心内伤，愿为黄鹄兮归故乡！”当这首思乡之歌传到长安后，“天子闻而怜之”，但是为了大汉王朝的社稷江山，汉武帝又怎能让细君回来。遂一边派使节携带锦绣帷帐、美味佳肴等前往乌孙慰问，一面勉励她安心边塞，不负王命。这首《悲愁歌》，如泣如诉，言辞似子规啼血，令人黯然神伤，后收入汉诗，被称为“绝调”。因歌词中有“愿为黄鹄”佳句，又称为《黄鹄歌》。

猎骄靡是乌孙历史上一位杰出的政治家，虽年老昏花，但很精明，细君的哀怨乌孙王怎能看不出来按乌孙的礼俗，国王死后，年轻的王后必须嫁给王室子孙为妻。为了细君的幸福，也怕将来莫测的变化可能对细君不利，猎骄靡思前想后，决定在自己生前将细君嫁给继承他王位、年纪与细君相仿的孙子（岑陬）军须靡。这虽是乌孙国的传统习俗，但在汉族人看来，却是违经背义、不符合伦理道德规范，细君公主自然不肯接受。在万般无奈的情况下，她上书恳求汉武帝，一旦猎骄靡归天，便将她召回故土，她要把自己的生命结束在养育自己的土地上。汉武帝接书后，内心也很悯情，可匈奴仍在北方虎视眈眈，为保中原安宁，与乌孙的结盟就必须坚持下去。于是汉武帝回书曰：“从其国俗、欲与乌孙共灭胡”。细君只得含悲忍辱再嫁军须靡。细君虽然与军须靡年龄相当，但此时她已心如死灰，终日以泪洗面。两年后，猎骄靡病故，由于猎骄靡的儿子早亡，孙子军须靡继承王位，细君为军须靡生下一女，名少夫。因为产后失调，加上心情抑郁、思乡成疾，细君不久因忧伤而死，时年仅25岁，年轻的生命永远长眠在塞外的大草原上。

细君的一生充满了传奇色彩，她由藩国郡主沦为罪臣之女，再由罪臣之女骤升为大汉王朝的皇室公主，又由皇室公主成为乌孙王祖孙两代的夫人。她历经几番浮沉，饱尝了人间的荣宠和酸楚。可以说她为了国家的利益、民族的大义，作出了巨大的贡献和牺牲。

沧海桑田，如今的伊犁哈萨克自治州是古乌孙国故地，古乌孙人是伊犁主体民族哈萨克族的族源之一，哈萨克族中至今还有叫“乌孙”的部落。他们主要居住在伊犁河谷昭苏县一带，细君公主的故事在这里流传甚广，被当地传颂为“民族团结”的楷模。

二、历史故事：细君公主和亲嫁乌孙

解忧公主刘解忧是西汉的和亲公主之一，也是被人们记住的一个和亲公主。汉武帝为巩固与乌孙的联盟、对抗匈奴，将年仅二十的解忧远嫁乌孙。解忧在乌孙经历三次婚姻，最终于古稀之年重回故土。

解忧公主的三段婚姻

第一段婚姻

公主初到乌孙时嫁给军须靡，岑陬是他过去的官号，位居右夫人的解忧公主遇到两个大难题，一是多年没有怀孕遭到冷落，匈奴公主自然十分开心;汉朝与匈奴的战事多有失利，乌孙王军须靡又因病去世。解忧公主和匈奴公主都依照乌孙国的习俗改嫁给了号称肥王的翁归靡，二是解忧公主始终位居右夫人的不利地位，始终处在亲汉派和亲匈奴派的矛盾冲突，和宫廷王位争夺战的险象环生的逆境中，忍辱负重的解忧公主志向坚定，极力维护汉朝和乌孙的联盟，致力于乌孙国的兴国之路，一点一滴的苦心经营，站稳脚跟。

第二段婚姻

丈夫岑辄死后，其堂弟翁归靡即位为王，解忧公主便依照风俗改嫁给翁归靡。就好像苍天有眼洪福降临，也是解忧公主和乌孙王翁归靡的爱情结晶，他们先后生下三个儿子两个女儿，不仅共享天伦之乐，还为乌孙国和汉朝的结盟谱写了崭新而辉煌的历史篇章。解忧公主的子女多才多艺，都为乌孙国的兴旺发达和西域各国倾向汉朝、反抗匈奴贵族的奴役，谋求和平共同发展做出了无私的贡献。

第三段婚姻

军须靡死的时候，因为儿子泥靡尚小，传位给堂弟翁归靡，泥靡长大后，翁归靡再让位给泥靡。

泥靡即位为王，解忧公主又再嫁泥靡，生下了鸱靡。泥靡性格狂暴，和解忧公主关系很差。解忧公主和汉朝使者卫司马魏和意、副侯任昌，定计谋杀泥靡。遂在酒宴上砍伤泥靡，泥靡逃走。其子细沈瘦围攻公主，西域都护郑吉救了公主。汉朝将魏和意、任昌处死。最后她的儿女分别做了乌孙昆莫、莎车国王、乌孙大将军、龟兹王之妻子。

解忧公主为何谋杀亲夫

按照当时的情况，进入到乌孙的并且嫁给乌孙贵族的和亲的纯粹的汉族妇女有三个，一个是细君公主，一个是解忧公主，再一个就是解忧公主的婢女被称为“汉使”的冯嫽。

细君公主在新疆有墓葬，即便这个墓葬是后人给修的衣冠冢，这个头骨也不会是细君公主，因为细君公主在乌孙停留的时间最长不超过六年，没有什么大的成就。解忧公主和亲成绩显著，曾经“三为国母”，在乌孙五十余年，但史书上明确记载她70岁那年经朝廷批准回到长安度过了余生。

再一个就是冯嫽了。冯嫽到乌孙的时候，身份只是解忧公主的婢女，可是她聪明机警，遇事有决断，特别是极富语言天才，短短时间内她就熟悉掌握了西域各国的各种语言乃至风俗习惯。在冯嫽熟悉的语言中，包括安息国语言，甚至可能也接触过罗马语言，所以她成为解忧公主的使者(实际上也就是汉朝的使者)，前往西域各个国家宣谕，就是进行外交沟通活动。

当时中国丝绸的最大买家就是安息国，所以，冯嫽应该是多次去过安息国的。

除了这件事之外，冯嫽另外两件值得记录的事是：

一个是处理刺杀狂王事件。

太初二年(前103)，乌孙国派人来到长安，上书汉廷为乌孙王求娶汉家公主，以此延续乌汉联盟。原来前去和亲的细君公主死了，乌孙国要再娶一位汉家公主。汉武帝答应了乌孙的请求，将在”七国之乱”中自杀的刘戊的孙女刘解忧封为公主，前往乌孙和亲。

解忧公主到乌孙后嫁给了昆莫军须靡，昆莫也译为“昆弥”，他是使乌孙中兴的猎骄靡的孙子，曾经担任过“岑陬(zou)”官职。解忧公主到了后，被封为右夫人，当时，乌孙和匈奴是同样的风俗，以左为上，而左夫人是来自匈奴的。

而听说了汉朝又来了一位和亲公主，匈奴也又派来一位匈奴公主，乌孙王当然不能拒绝，所以，此时，军须靡便有了两位匈奴夫人。后来的这位匈奴夫人的地位应当在解忧之下。

解忧公主和军须靡生活了几年没有生育，而左夫人生了一个儿子，称为“泥弥”，在军须靡病重时，泥弥尚在孩提，所以，军须靡将昆莫的位置传给了颇有才干的堂兄翁归靡，同时当着众位大臣嘱托，待泥弥长大后，再将昆莫的位置传给泥弥。

按照乌孙的风俗，不论左夫人还是右夫人，或者是后来的这个匈奴小妇人，都要再嫁给新任的昆莫，所以，这时的解忧公主就成为了翁归靡的夫人了。

解忧公主和匈奴公主都依照乌孙国的习俗改嫁给了号称“肥王”的翁归靡。婚后，解忧公主和翁归靡关系非常密切，解忧竟然一连为翁归靡生了三男二女。当然，也有一位匈奴夫人(应该不是左夫人)生了一个儿子，称为乌就屠。在解忧的帮助下和冯嫽的奔走下，西域各国对汉朝都采取了十分友好的态度，匈奴被孤立，并在汉乌联军的打击下，损失十分惨重。而且，翁归靡还立他和解忧的长子元贵靡为王储。

可惜，翁归靡在击败匈奴后染病，一命呜呼。在乌孙贵族的坚持下，元贵靡没有继承得了王位，而是遵照军须靡的遗嘱，立了左夫人之子泥弥为昆莫，号称“狂王”。

解忧按照习俗又嫁给了这个和自己儿子年龄相似的乌孙王，此时，解忧应该有50岁了。开始，她也想以自己的魅力、温柔来感化狂王，但是，在翁归靡时代，泥弥活的胆战心惊，精神上很受压抑，形成怪癖的性格，脾气暴躁，喜怒无常，甚至还虐待解忧公主，两人嫌隙越来越深。尽管这样解忧公主还和狂王生了一个儿子，想以此来化解矛盾，但没如愿以偿。乌孙国内的臣民们对狂王的印象也十分不好。这时来了两位汉使，解忧就和他们计议利用酒宴刺杀狂王。但是，刺杀未成，狂王带伤逃跑，掌握军权的狂王的儿子率领部队包围了解忧公主和汉使，多亏汉军统领组织了部队前来解围。

这且不算，从酒宴上逃跑的乌就屠深入北山，号称自己的匈奴姥姥要派军前来帮助他，此人在乌孙国内的人望很好，归附他的人越来越多，势力越来越大。于是他派人袭杀了也躲藏在山里的狂王，自称“昆莫”。如此，乌孙内战一触即发。

据《资治通鉴第二十七卷》载：

初，肥王翁归靡胡妇子乌就屠，狂王伤时，惊，与诸翎侯俱去，居北山中，扬言母家匈奴兵来，故众归之;后遂袭杀狂王，自立为昆弥。是岁，汉遣破羌将军辛武贤将兵万五千人至敦煌，通渠积谷，欲以讨之。

初，楚主侍者冯，能史书，习事，尝持汉节为公主使，城郭诸国敬信之，号曰冯夫人，为乌孙右大将妻。右大将与乌就屠相爱，都护郑吉使冯夫人说乌就屠，以汉兵方出，必见灭，不如降。乌就屠恐，曰“愿得小号以自处!”帝征冯夫人，自问状;遗谒者竺次、期门甘延寿为副，送冯夫人。冯夫人锦车持节，诏乌就屠诣长罗侯赤谷城，立元贵靡为大昆弥，乌就屠为小昆弥，皆赐印绶。破羌将军不出塞，还。后乌就屠不尽归翎侯人众，汉复遣长罗侯将三校屯赤谷，因为分别人民地界，大昆弥户六万余，小昆弥户四万余;然众心皆附小昆弥。

当初，刘解忧的侍女冯(冯嫽)熟悉历史，能够撰写文书，了解汉朝与西域各国事务，所以曾携带汉朝符节为公主出使，各城邦国对她尊敬信任，称其为冯夫人。她是乌孙右大将的妻子。右大将与乌就屠是亲密朋友，所以都护郑吉派冯劝说乌就屠：汉朝军队即将出击，乌孙必将被汉军所灭，不如归降。乌就屠感到恐慌，说道：“希望汉朝封我一个小王名号，使我得以安身。”

汉宣帝征召冯来京师，亲自询问乌孙情况，然后派冯乘坐锦车，携带皇帝符节作为正使，以谒者竺次、期门甘延寿为副使，护送冯来到乌孙，传达汉宣帝诏令，命乌就屠到赤谷城去见长罗侯常惠，立元贵靡为大昆弥，乌就屠为小昆弥，都赐予印信、绶带。破羌将军辛武贤未曾出塞，即率兵撤回。后乌就屠不肯将翎侯的部众全部归还，于是汉朝又派长罗侯常惠率领三位军校所属部队屯兵赤谷城，为乌孙划分人口和地界，大昆弥统辖六万余户，小昆弥统辖四万余户。然而，乌孙民众全都心向小昆弥。

但无论如何，乌孙国的动乱被冯嫽和平解决了。

后两年，前51年，解忧已经70岁了，请求回国，汉宣帝批准了她的请求，冯嫽送她回到长安。二年后去世。此时，乌孙即位的新国王是元贵靡的儿子，他懦弱，治国能力也偏弱，从大局考虑，冯嫽主动申请再次前往乌孙辅政，看到她的一片忠诚，汉宣帝又给了她正使的地位前往乌孙。她的到来，使得乌孙的政局马上好转。她也勤勤恳恳的理政，诸多朝廷文书都出自她的亲笔。后来，她就死在乌孙。

当然，她愿意重来乌孙也有想念儿女孙子孙女的个人因素，但是，她是真正为乌孙和汉朝的和平相处，共同对付匈奴这个动乱因素做出贡献的人。

如此看来，这位出现在乌孙贵族墓葬的女尸就应该是冯嫽。

然而，先生调查的材料中记载，在冯嫽来往奔波的时候，她身边有个十六七岁的小女孩，是她的的孙女还是外孙女已经无法考证。冯嫽为什么会带着这个小女孩去解决乌鹫屠的事件，因为这个小女孩已经许婚给匈奴一个贵族的公子。据传这个女孩的名字叫须加，可能是因为遗传的原因她在外交语言上也极具天赋。曾经多次随冯嫽去过西域各国，也去过安息国。当时，因为西汉在西域的驻军很少，冯嫽曾经准备如果匈奴真的派兵攻打乌孙，她就命须加出使安息国请求出兵援助。刺杀狂王事件评定之后，须加还是被派往安息国，什么原因呢因为此时的安息国已经很久没有购买汉朝费经周折运来的丝绸，造成大量丝绸积压在乌孙。须加是去了解其中的内幕。

中国与欧洲的丝绸贸易控制在安息商贾手中，除陆路外，安息国的商人还以波斯湾为中心，与东方的印度和西方的罗马商人交易。中国的丝绸无论从陆路还是海路，均需经过安息商人之手才能运抵地中海。所以，安息国大量需要中国的丝绸，可这一次已经将近一年的时间没有购买中国的丝绸，什么原因呢原来，当时世界上最强大的军事帝国罗马军队已经攻进了安息国，统帅是罗马帝国三执政之一的克拉苏，他率领7个军团4万多人越过弗利剌河。于是，安息军队与罗马军队之间发生激战，正当罗马军队在进行殊死搏斗时，突然安息人展开了鲜艳夺目的军旗，有的挥动着令人眼花缭乱的丝绸条带，这使本来已经疲惫不堪的罗马军队备受惊吓，结果罗马军队败绩。安息人杀死了克拉苏，克拉苏一个儿子自杀，另外一个儿子下落不明。原本赫赫有名英勇善战的罗马军队中有2万多名战死，1万多名被俘。克拉苏的首级被传送到安息宫廷，罗马士兵被押送到安息后方。

这次使用丝绸为辅助武器战胜罗马军团的总导演就是须加。

这次彩练之舞必定要震动世界!

据有的外国历史学家考证克拉苏下落不明的那个儿子率领的那支部队大约六千余人，采取了逆向冲击的突围方式，既没有回头向叙利亚，而是迎面猛冲，冲出了安息国界，进入了乌孙和匈奴交界的位置，最后被匈奴收留。

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