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一、历史故事：杨戬是谁杨戬是怎么死的
杨戬是谁杨戬是怎么死的许多人看到这个题目的时候，一定觉得这是个白痴命题。杨戬是谁，大家当然知道啊！大名鼎鼎的二郎神，无论是在《封神演义》中，还是《西游记》中都有出色的表现。
作为神仙和凡人的结合体，杨戬力大无比，坐下带有哮天犬，通晓八九玄功，阙庭有第三只眼睛，可辨别妖魔鬼怪，手持三尖两刃刀，将妖怪打的是落荒而逃。
这么一个著名的神话人物，不说在古代的话本小说中常见，就是在现代的电影电视剧中，也是颇受青睐的人物。二郎神，绝对是家喻户晓的神仙，甚至民间还专门有供奉他神像的二郎庙。问出这么个问题，是不是显得太白痴了
还真不是这样！为什么因为本文所讲的二郎神，绝非币二郎神。本文讲的不是神话传说中的人物，而是现实存在的人物。本文所说的杨戬，实际上是北宋末年著名宦官，位高权重，深受宋徽宗宠信。
杨戬很早的时候就入后宫为宦官，早年在后宫做事，主管后花园。因为善于揣测皇帝意思，并且抓住机会给皇帝留下了不错的印象，此后得到提拔。
崇宁年间之后，杨戬越发受到皇帝宠信，开始担任知入内内侍省。皇帝经常对他委以重用，十分信任。当时北宋朝廷决定立明堂，铸九鼎，修大晟府、龙德宫，杨戬都被授予提举官一职。
政和四年，杨戬被宋徽宗任命为彰化军节度使。为了巩固和提高自己的权利，杨戬向宋徽宗建议设立皇帝出行的护卫军。宋徽宗同意了他的请求，并且将这支护卫军的统领大权交到他的手上。有了这支护卫军在手，杨戬的权势瞬间飙升，与当时的梁师成相等。
后来杨戬又历任镇安、清海、镇东三镇节度使，由检校少保升至太傅。权利的不断提高，让杨戬渐渐的失去平常心，野心更大，甚至到了想要左右太子位置的地步。
杨戬在位的时候，经常以公谋私，通过权利制定法令，将老百姓的良田侵占充公。而他则从中获利，赚的是腰包鼓胀。杨戬这种行为，自然是大大的损害百姓利益，引发百姓不满。但是因为当时的阶级矛盾没有在他的时期到达顶峰，所以杨戬也就平平安安的收取了不少不义之财。
后来杨戬去世，李彦继承了杨戬的位置，并且延续了杨戬往日的作风，将百姓的肆田侵占充公，从中获取私利。正好内忧外患，底层人民对上层统治阶级越发不满。因为金军南下入侵，宋徽宗禅位宋钦宗，李彦失去了宋徽宗的庇护，最终被宋钦宗处死。
相比于李彦的死亡，杨戬倒还算是结局比较好的了。至少他是自然死亡的，并且去世之后，还被宋徽宗追赠为太师、吴国公。
虽然已经去世，并且不入北宋六贼之列。但是杨戬对国家和百信的祸害，是实打实的。所以尽管离世，杨戬最终还是遭到了清算。靖康初年，在大臣的上奏之下，宋钦宗下诏追夺对杨戬所赠的官爵。
虽然姓名一样，但是一个是带有神性，正直无私的神话人物，一个是嘴脸丑恶，私欲极重的奸宦朝臣，两者之间差别实在太大。
二、历史故事：杨戬是谁杨戬是怎么死的
二郎神的形象来源于三个人物，背诵太监杨戬就是其中一个，但这杨戬可是个伤天害民的历史人物形象，怎么就成了神了呢
北宋太监杨戬竟是二郎神原型
北宋末年的一个狗太监，活着的时候将良民逼上梁山，死后居然成了神仙。有读者会骂太监怎么会是神，想想也是醉了！
其实，神也好、魔也罢、他们都是人，太监也是人，怎么就不能成神
数千年间，究竟有多少个太监成神，没有人说的清楚，我只知道北宋末年的大太监杨戬成了神。而且这个神仙尽人皆知，他居然就是二郎神！
许多人认为，北宋的覆亡是由于异族的入侵，其实这只是看到了表象。异族的侵略只是外因，不是主因，北宋灭亡的真正原因是——政治腐败。
仔细根究起来，北宋的覆亡与太监有关，说的直接一些，是因为这些太监权力膨胀，权力缺乏有效制约。
赵匡胤建国之初，后宫中的太监仅有50名，而且工作只是洒扫。到仁宗在位时，增加到了180人。哲宗在位时，又减少到100人。宋太祖时期，后宫人不满300。宋徽宗在位期间，宦官人数也呈爆炸性增长，原因无它，徽宗生就一副铁腰子，日御一女，宫中佳丽“以万计”。徽宗皇帝一个人忙不过来，必须得有一个管理团队。
庞大的后宫消费，给国家财政带来了巨大压力。有心眼活泛的太监急官家所急，积极建言献策。这些没卵子的家伙不会有什么好办法，绞尽脑汁想出的无非是巧立名目增加税赋。
于是，括田机构应运而生。经过神宗、哲宗两代的努力，北宋在西北由从前的被动防御转为主动进攻。在宋廷的军事威慑之下，西夏不得不夹紧尾巴、小心翼翼作人。如此一来，京西路就出现了许多荒地。当初为了招募流民开荒，宋廷出台了优惠政策——种三亩，只收一亩的地赋田租！并且承诺N年不变。
哪知言有在耳，大太监杨戬盯上了这片乐土。杨戬从小入宫，擅长的是察颜观色，最擅长的是看徽宗的脸色行事。赵佶在汴梁城大兴土木，花石纲劳民伤财，杨戬想方设法弄到一块丑到不能再丑的奇石（太湖石讲究的就是瘦、透、露、皱、丑），费尽九牛二虎之力安置在皇宫后苑的迎祥池中，惟恐天下人不知，得意洋洋地四下宣称：“价钱三百万，是戬买来！”至于一个太监怎么会有三百万的巨款，没有人敢去问个明白。
皇宫佳丽万余，徽宗仍不满足，得知京城李师师艳帜高张，立即动了心。杨戬随侍左右，第一时间就领会到了官家意图，鞍前马后居中替二人牵线搭桥。
杨戬工作如此积极卖力，徽宗看在眼里、喜在心中，放心地将皇宫后苑的大小营造事务全由他全权负责。眼见汴梁城形象工程进入尾声，杨戬决定不吃老本，再立新功。就在他苦思冥想如何报效君王之际，小吏杜公才建议：汝州地方适宜种稻，可以根括、增加赋税。杨戬一听大喜，主动向徽宗请旨。
有如此好的生财之道，徽宗岂有不从之理很快，宋廷设立稻田务，由杨戬主持全面工作。杨戬风风火火行动起来，地方财税大幅增加。有宋一代不立田制、不抑兼并，有“千年田换八百主”之说。由于土地交易过于频繁，加上许多农民法律意识淡泊，导致交易手续不齐全，杨戬将这类土地不是据为公有，就是增加税赋，巧取豪夺，无所不用其极。
两年后，稻田务更名为公田所，由试行推广到了京东、京西、淮西、淮北等地。废堤、弃堰、荒山、退滩，只要是能种庄稼的地方，全部收为公田，强令地方百姓租种。
或者，这就是“普天之下、莫非王土”的最佳注解！
一番折腾下来，不但穷人更穷，就连地主也变成了佃农。“地主家也没有余粮啊”，说的就是这种事情。
在根括土地的同时，杨戬又玩出了新花样：开始在梁山泊、古巨野泽等地向渔民征税。新政不但税额高，而且遇到水旱灾害也不减免。如果有“秋菊”这样的上访户，一律大棍伺侯，命好的皮开肉绽，时运不济的就立毙杖下。
如此一来民生艰难、怨声载道，百姓恨透了始作俑者杨戬。暴政之下出暴民，许多破产失地的良民啸聚山林，打家劫舍。
吴用是个民办教师，生源本来就少的可怜，官府搜刮之下，人们哪里还有余钱送孩子读书吴用只好背井离乡到一户有钱人家做塾师混口饭吃；在石碣村靠打鱼讨生活的阮家三兄弟，一年辛苦到头食不果腹，除了小二早年间娶了妻，小五和小七一对光棍。梁山好汉虽然影响了他们生计，但“也省了若干科差”。他们向往好汉们“论秤分金银，异样穿绸缎锦，成瓮吃酒，大块吃肉”的快意人生。所以当吴用诱说他们劫生辰纲时，小五和小七当即表态：这腔热血，只要卖与识货的！
杨戬的胡作非为，引得盗贼蜂起：巨贼宋江率领手下转战河北、山东等地，与江南方腊遥相呼应，对北宋统治造成极大威胁。
《水浒传》虽然是文学作品，但它反映的确是史实。
杨戬横征暴敛，惹的天怒人怨、千夫所指，终于无疾而终。从稻田务成立到他死，不足十年的时间里，经杨戬手掠夺的民田就达三万四千三百多顷。这样的长袖善舞的奴才，徽宗自然不吝赏赐，追赠其为太师。就连当初献计的小吏杜公才，也官升观察使。
杨戬作恶多端，哪知道死后却成了神，还是大神——二郎神！许多人会哑然失笑，到底有几个二郎神啊
杨戬的二郎神形象
一个死太监，怎么和二郎神扯上关系了
简单梳理一下，历史上的二郎神有李二郎、赵二郎、杨二郎三个。李二郎为李冰之子，这是皇帝敕封的；赵二郎赵昱，是道家人物清源妙道真君；杨二郎呢就是杨戬了，他在神魔小说中是神仙，原型就是会刮地皮的死太监杨戬。
李二郎是一幅麻鞋便服，手持铁锸，帮父亲治水的形象；赵二郎是乘白马，引白犬，披甲胄、持弓矢的武士形象；杨二郎则是手持三尖两刃刀，腰挎弹弓的太监形象。
在《西游记》第六回中，为降服孙悟空，观音菩萨举荐二郎真君前来帮忙。杨二郎本来过着飞鹰走狗、快乐逍遥的神仙生活，舅舅有事相求，只好去扎场子。
二郎神带着哮天犬，腰挎弹弓、手执三尖两刃枪闪亮登场：只见他“仪容清俊貌堂堂，两耳垂肩目有光。头戴三山飞凤帽，身穿一领淡鹅黄。”
孙猴子一见之下，立即嘲讽道：“我待骂你几声，曾奈无甚冤仇。待要打你一棒，可惜了你的性命。你这郎君小辈，可急急回去，唤你四大天王出来。”
孙猴子瞧不起二郎神，原因无非是二郎神嘴上没毛，看上去象个……
或曰：从前男子行冠礼之后，就要留须，胡子是雄性标志，所以在《陌上桑》中，罗敷有“为人洁白皙，鬑鬑颇有须”之句。历史上，成年男性没胡子的只有去了势的太监。三山飞凤帽，一般人不会戴的，因为它是明代太监的官帽。郑和、王振、魏忠贤这样的大太监，头上戴的全是这种帽子。
孙猴子和二郎神话不投机，打在了一处。二人斗法，孙猴子变了麻雀为二郎神的饿鹰追赶，再变大鹚、鱼儿、水蛇，仍无法躲过二郎神变化的海鹤、鱼鹰、灰鹤。被二郎神逼的狼狈不堪的猴子，最后变了个花鸨。二郎神忍无可忍现出真身，取过弹弓拽满，一弹子把孙悟空打了个跟头。
为什么孙猴子变麻雀、大鹚、鱼儿、水蛇，二郎神并不恼怒，只是舍命陪君子。而孙悟空变为花鸨则勃然大怒呢原来，据清代《古今图书集成》载，“花鸨为众鸟所淫，相传老娼呼鸨出于此”。
整部《西游记》中，孙悟空毒舌第一，他哪壶不开提哪壶，有意嘲笑二郎神没有丁丁，变为花鸨，意思是说“约吗”
二郎神自然明白这猢狲的龌龊心理，怒骂道：约你妹！现出真身，一弹弓将他打了个跟头。
或曰：弹弓在十八般兵器中属于暗器，用它打人，与民间俗谚“打架掏出屌”的意思差不多。这个解释有伤风化，少儿不宜，请读者自己发挥想象力好了。
许多读者会心生鄙薄之意，认为慕雨无知无畏，莫非历史上那些擅使弹弓的都是没有小JJ的
大家莫急，且听我一一剖析——二郎神大战孙悟空，使用的兵器叫三尖两刃枪。三尖两刃枪，有学者考证源于印度，是男根的象征，代表着造物主的神奇；西方文化中，三尖形物体也是这样，比如法国的三瓣百合花、爱尔兰的三叶草、古埃及的十字架，它们的共同点就是中间部分虬然突出，两侧事物紧紧团结，这个东西象什么，自然无须赘言。
只是单独使用弹弓、三尖两刃枪，并不能说明什么问题。倘若这个人生的秀气，又挎着弹弓，手中还提着三尖两刃枪，偏偏还不是个巾帼英雄，那惟一合理的解释就是他得了一本《葵花宝典》。
从心理学角度分析，人但凡缺什么东西，就越对什么东西执着。三尖两刃枪，就是杨戬的命根子。二郎神比孙悟空多生了只眼睛，是为了察颜观色，也暗示其为手眼通天的人物。玉帝是他的舅舅，这背景足够大，但因为是私生子，身份就略显尴尬了。
在《西游记》中，二郎神还只是被模糊其辞地称为杨二郎，在《封神演义》中，则直接有了姓名——杨戬。
二郎神杨戬是个太监的说法，并非慕雨首创，著名学者胡适先生认为，杨戬是刮地皮的主儿，而祭祀二郎神不用象供奉其他神灵一样摆牺牲之类的东西，只需要负土作礼就可以。
在陆游《老学庵笔记》一书中，杨戬是只“两目如金”的大虾蟆精。既然能成妖，自然也就会成神了。
现代影视作品、戏剧中的二郎神，金面无须，瞧那妆扮，明显的一个没男根的公公形象。
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