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红楼梦第十四回读书心得篇一
《红楼梦》通过四大家族由胜而衰的过程和贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧，展现了一段错综复杂的家族兴衰史，《红楼梦》一书让人时而高兴时而忧伤，时而愤怒时而感慨万千。你是否在找正准备撰写“红楼梦第十四回读后感”，下面小编收集了相关的素材，供大家写文参考！
《红楼梦》以贾，史，王，薛四大家族为背景，以围绕事关贾府家事利益的贾宝玉人生道路而展开的一场封建道路与叛逆者之间的激烈斗争为情节主线，以贾宝玉和林黛玉这对叛逆者的杯具为主要资料，经过对以贾府为代表的封建家族没落过程的生动描述，而深刻地揭露和批判了封建社会种.种黑暗和腐朽，进一步指出了封建社会已经到了“运终权尽”的末世，并走向覆灭的历史趋势。
《红楼梦》以上层贵族社会为中心图画，极其真实地，生动地描述了十八世纪上半叶中国末期封建社会的全部生活。全书规模宏伟，结构严谨，人物生动，语言优美，此外还有一些明显的艺术特点，值得后人品味，鉴赏。
小说作者充分运用了我国书法，绘画，诗词，歌赋，音乐等各类文学艺术的一切优秀传统手法，展示了一部社会人生杯具。如贾宝玉，林黛玉共读西厢，黛玉葬花，宝钗扑蝶，晴雯补裘，宝琴立雪，黛玉焚稿等等，还表此刻人物塑造上，如林黛玉飘然的身影，诗化的眉眼，智慧的神情，深意的微笑，动人的低泣，脱俗的情趣，潇洒的文采……这一切，都是作者凭借我国优秀传统文化的丰厚艺术素养培育出来的，从而使她在十二钗的群芳中始终荡漾着充满诗情画意的特殊韵味，飘散着东方文化的芬芳。
《红楼梦》是一部中国末期封建社会的百科全书;小说以上层贵族社会为中心图画，极其真实、生动地描写了十八世纪上半叶中国末期封建社会的全部生活，是这段历史生活的一面镜子和缩影。是中国古老封建社会已经无可挽回地走向崩溃的真实写照。
有人把莎士比亚比作高山，我认为曹雪芹是一个大海。山再高，终有人可以登上它的顶峰，而大海，要想探究她的深底，却非常之难。“满纸荒.唐言，一把辛酸泪;都云作者痴，谁解其中味!”曹雪芹在写这部书时，用了“谐音寓意”的手法，他把贾家四姐妹命名为元春、迎春、探春、惜春，这是谐“原应叹息”的音;在贾宝玉神游太虚幻境时，警幻仙姑让他饮的茶“千红一窟”，是“千红一哭”的谐音，又让他饮“万艳同杯”的酒，这酒名是“万艳同悲”的谐音，这样的手法几乎贯穿了全书。
“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁?”这黛玉低吟着的悲凉试句一直被古往今来的独孤人士吟唱至今，这句诗出自曹雪芹的手笔，似乎也暗示着红楼梦这部小说的悲凉结局和它之中蕴涵着的封建社会独有的苍凉和无奈。
《红楼梦》在艺术上的成就是巨大的，这首先体现在典型形象的塑造上，它探索到人物灵魂的深处，描写了不同人物的精神面貌，塑造出不同的典型。这一大群性格鲜明，有血有肉，真实可信的人物形象，在读者面前展现出一道瑰丽的艺术画廊。在这一人物群中，不仅有大家闺秀，豪门公子如主人公：贾宝玉，林黛玉，薛宝钗，王熙凤等。
《红楼梦》中除了众多的人物给我留下深刻的印象之外，还有就是作者所要表达的一个主题，他没有明说，但通过这成百的众多人物的神志，语言，动作，心理活动表现的惟妙惟肖，一个庞大的繁荣的贵族大家庭，到后来的家破人亡妻离子散的下场，我们不难看出封建资本家的腐败无能以及封建社会的黑暗和不长久，文中描述了如林黛玉，贾宝玉………这样的“叛逆者”的形象，他们的爱情没有结果，甚至可以说凄惨，但他们代表的是新生命，敢同顽固势力作斗争的新主派代表，我们都江堰市知道林黛玉的眼泪，但也知道她的尖酸刻薄以至使别人都嘲笑她挖苦她，我们也知道贾宝玉“潦倒不通世务，愚须怕读文章，行为偏僻乖张，哪管世人誹謗”纨绔子弟的形象，他们鲜明的人物性格也使黑暗中有了一丝亮光，让我们看到了希望。
近日读完《红楼梦》，才明白其妙处所在。
《红楼梦》以贾、史、王、薛四大家族为背景，以围绕事关贾府家事利益的贾宝玉人生道路而展开的一场封建道路与叛逆者之间的激烈斗争为情节主线，以贾宝玉和林黛玉这对叛逆者的悲剧为主要内容，通过对以贾府为代表的封建家族没落过程的生动描述，而深刻地揭露和批判了封建社会种.种黑暗和腐朽，进一步指出了封建社会已经到了“运终权尽”的末世，并走向覆灭的历史趋势。
《红楼梦》以上层贵族社会为中心图画，极其真实地，生动地描写了十八世纪上半叶中国末期封建社会的全部生活。全书规模宏伟，结构严谨，人物生动，语言优美，此外还有一些明显的艺术特点，值得后人品味，鉴赏。
作者充分运用了我国书法，绘画，诗词，歌赋，音乐等各类文学艺术的一切优秀传统手法，展示了一部社会人生悲剧。如贾宝玉，林黛玉共读西厢，黛玉葬花，宝钗扑蝶，晴雯补裘，宝琴立雪，黛玉焚稿等等，还表现在人物塑造上，如林黛玉飘然的身影，诗化的眉眼，智慧的神情，深意的微笑，动人的低泣，脱俗的情趣，潇洒的文采……这一切，都是作者凭借我国优秀传统文化的丰厚艺术素养培育出来的，从而使她在十二钗的群芳中始终荡漾着充满诗情画意的特殊韵味，飘散着东方文化的芬芳。曹雪芹在《红楼梦》中真实地再现了人物的复杂性，使我们读来犹如作品中的人物同生活中的人物一样真实可信，《红楼梦》中的贾宝玉“说不得贤，说不得愚，说不得善，说不得恶，说不得正大光明，说不得混帐恶赖，说不得聪明才俊，说不得庸俗平凡”，令人徒加评论。不仅贾宝玉，林黛玉这对寄托了作者人格美，精神美，理想美的主人公是如此，甚至连王熙凤这样恶名昭着的人物，也没有将她写得“全是坏”，而是在“可恶”之中交织着某些“可爱”，从而表现出种.种矛盾复杂的实际情形，形成性格“迷人的真实”。
作者善于通过那些看来十分平凡的，日常生活的艺术描写，揭示出它所蕴藏的不寻常的审美意义，甚至连一些不成文的，史无记载的社会习惯和细节，在红楼梦里都有具体生动的描绘。
《红楼梦》在思想内容和艺术技巧方面的卓越成就，不仅在国内成为“中国小说文学难以征服的顶峰”。而且在国际上也受到许多国家学者的重视和研究，有法国评论家称赞说：“曹雪芹具有普鲁斯特敏锐的目光，托尔斯泰的同情心，缪塞的才智和幽默，有巴尔扎克的洞察和再现整个社会的自上而下各阶层的能力。”
《红楼梦》是我国四大名著之一，我读完它感触颇深。它讽刺了我国古代封建恶势力独霸一方的丑态与它最终将会走向灭亡的必然命运。
《红楼梦》刻画了两百多个人物，他们各具特色。给我印象深刻的有贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、王熙凤等。
贾宝玉这个人由于从小被祖母与母亲溺爱而造成每日与女孩儿们玩乐，不顾学业，而且多愁善感的性格特点，但也是因为这样，他的父亲贾政才会不喜欢他，宝玉也很惧怕他的父亲。虽然大观园里的人尽是心灵肮脏，不过也有真情在，贾宝玉与林黛玉真心相爱，最终却套不过封建婚姻父母之命、媒妁之言的命运。
林黛玉也是多愁善感、经常落泪，都说她心眼小，可是只有她才拥有贾宝玉这个知己。薛宝钗在大观园里可算是最有心机的一个了。她为人处事很能干，蒙住了很多单纯人的眼睛，她人缘极好，却得不到宝玉对她的真爱，她极力讨好没一个人连贾母也不在话下。
王熙凤是最泼辣的一个了，不仅办事干练，而且心直口快，常噎得人说不上话来，她处处不吃亏，人们称她“凤辣子”，却逃不过早逝的命运。
大观园里的人物我喜欢的要数探春了，他心机不如宝钗，文学功底不如黛玉，可是她为人爽朗，而且冷眼看一切，或许她有一点孤高自诩，可是能在混浊的世界里冷眼看一切的又有几个呢?但她的命运同样也是远嫁，离开家乡，离开父母。
贾母可算是仁慈的了，她疼爱孙子孙女们，甚至连与自己毫无血缘关系的小孩子也疼爱，可是她的话何尝不暗藏玄机呢!黛玉刚进荣国府时，贾母让她做上座，她不肯，贾母说了句“你是客，本应如此。”暗示了她从来没有把黛玉当成是自家人，虽然表面上和谁都很亲切，可是她不过是假慈悲罢了。
读完《红楼梦》让我见识了人间的美与丑、善与恶，让我懂得人们之间并不只有美好的事物，也有肮脏与丑陋的灵魂。
我很小的时候就听说过我国古代四大名著《水浒传》、《三国演义》、《红楼梦》、《西游记》。而当时我对《红楼梦》只知道有叫贾宝玉、林黛玉两个人。就是现在读起它，也会被它所深深地吸引。
到了高二年级，那时班里已有好多同学都读完了四大名著，可我还有一本《红楼梦》。当我第一次看时，就被吸引住了。
我发现这书里的诗句写得十分妙，读时不但琅琅上口，寓意也是极深刻，渐渐地，对《红楼梦》产生了浓浓兴趣。读完后，不禁感慨，林黛玉竟然如此的多愁善感，这是一个十几岁的少女所应具有的性格吗?或许她的性格是周围环境所造成的，没有父母的关怀、寄人篱下。但她受到了贾府上下无微不至的关怀，却依然有些不满足。她最终因忧虑而死。我觉得林黛玉正是一道美丽的风景线。“黛”是一种墨绿色，代表她对自由的向往。她多愁善感、任性自私，还很爱哭，但实质上，这正是对封建社会束缚人性的一种很好的回击!她敢于追求自由，反抗社会，寻找自己真正的幸福，这正是她可贵的品质和内涵。在那黑暗的时代，却有着这种特殊的风景线。
没错，她就是一道风景线，以降珠草的身份，给了黑暗、趋炎附势、欺上媚下的社会留下深深的印迹。虽然有着薛宝钗、贾元春之流的批判，但是她的芳迹、高贵、勇敢以及敢于同时代抗争的精神给人留下深深的印象。
全书以贾宝玉与林黛玉的爱情悲剧为主线，讲述贾府的兴衰历史，也以侧面写应了封建家庭的荒淫、腐败，表现了封建制度的腐朽和社会的黑暗。作者也写终都透露着哀怨伤感的请调，流露出一种消极思想。
以前初读出了对于封建剥削阶级的腐朽生活和精神实质有切实的体验和感受，小说自始至《红楼梦》时，一直都认为林黛玉是不懂事，小心眼的人。每当贾宝玉对别的女孩子说一句话时就又哭又闹。当别人含蓄地指点她的错误时，她总会讽刺别人一番。好像自己是多么的完美，没有丝毫的缺点。贾府怎么容得下这样的人。但是读的次数多了，才真正体会到她，所以才会有了先前的感悟。所以我还想再次强调：林妹妹是一道即美丽又特殊的风景线。
红楼梦第十四回读书心得篇二
一杯白茶、一把椅子、一本书，或是世界名著、或是杂志漫谈，都能让我消磨掉一天的时光。
斜倚在沙发上，手捧《红楼》，眼里、心里缠绕的都是那集诗意、聪慧、真情于一身的女子——林黛玉。
“娴静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风，心较比干多一窍，病如西子胜三分”，
尽现了黛玉如花般美丽温柔、如柳般柔弱多情的绝世容颜和超凡气质。林黛玉的才情在大观园中堪称群芳之冠。她，诗思敏捷，咏白海棠时“一挥而就”。她应对贾宝玉的过目成诵，却能一目十行。怜花葬花泣残红、文思敏捷咏秋菊。她的艺术魅力让人心醉神往。
黛玉是聪慧的，她初到贾府，“步步留心，时时在意，不要多说一句话，不可多行一步路，恐被人耻笑了去。”把一切看在眼里，记在心上。寄人篱下的她深知世故却不弄世故，她爱憎分明，她能够给赵姨娘含笑让座，却不会屈意迎奉他人。当宝玉把皇帝赏赐的一串念珠献给林黛玉时，这也只可是是一个臭男人拿过的东西，对之嗤之以鼻。
我喜欢林黛玉的性格，有叛逆、有孤僻、有对世俗的不屑。大观园里没有她的亲人、知己，仅有风流多情的宝玉让她芳心暗许。不是这样，她就不必为玉钗受宝玉奚落而喜形于色，为两方旧帕题诗而洒泪。真情女子，为爱黛玉奉献的不仅仅是眼泪，更是她才华横溢的生命。
“一缕香魂随风散，三更不曾入梦来”。林黛玉的杯具之所有动人心魄，不仅仅是世人可惜了她那绝世容颜，更加震憾与她那无与伦比的丰富而优美的精神世界。
合上书，闭上眼，不禁长叹一口气，心头久久索绕的依旧是那清雅绝俗的身影。
红楼梦第十四回读书心得篇三
此回写秦氏之病。秦可卿从寒门小户到富贵人家，物质生活可谓奢华，精神生活并不理想。能否在贾府站住脚的关键又是能否保持住与贾蓉的夫妻关系。对她和贾蓉夫妻关系威胁最大的人物就是王熙凤。
王熙凤和贾蓉的不正当关系，甚至在刘姥姥、周瑞家的面前都不掩饰。焦大就当着许多人的面骂“养小叔子的`养小叔子”，在场的秦氏并不是傻大姐，而是个虽然“有说有笑，会行事”，但又“心细”、“心重”、“不拘听见个什么话儿，都要度量个三日五夜才罢”的人，焦大的话不会不给她心里造成压力和冲击。再加上她兄弟秦钟在学校“不学好，不上心念书”，那些狐朋狗友扯是搬非，使她更气恼。
不懂事的兄弟把别人和他闹仗时说的一些“不干不净的话”也告诉了姐姐，以致秦氏气得连早饭也没有吃。秦氏其人，正如名医张大夫所诊断的：“心性高强，聪明忒过”，“聪明忒过，则不如意事常有；不如意事常有，则思虑太过”，“忧虑伤脾，肝木忒旺”，以致生病。秦氏对长一辈“素日孝顺”，对平辈“和睦亲密”，“慈老爱幼”，连贾母都钟爱她，还有什么不如意的呢?她的不如意主要是娘家广有钱财现今又执掌贾府管家大权的王熙凤插足于她和贾蓉的夫妻关系中来了。她要在宁府站稳脚，要保持和贾蓉的夫妻关系不被凤姐拆散，既不能像鲍二媳妇那样对待凤姐，也不能像尤二姐那样对待凤姐，只有走靠贾珍庇护一条路。而她一不能给贾珍加官，二不能给贾珍添钱，贾珍荒淫成性，她只有投其所好了。
有了贾珍庇护还不行，凤姐撒起泼来连贾珍都要回避的。秦氏对她心目中的“脂粉队里的英雄”、“束带顶冠的男子也不能过之”的凤姐，还得搞好关系，委曲求全，多次声明“和婶子好了一场”，“娘儿们素日相好，我舍不得婶子”。其实凤姐“养小叔子”也并非要拆散秦氏和贾蓉的夫妻关系。凤姐欺秦氏斗她不过，黄鼠狼给鸡拜年，多次看望秦氏，假装关心、相好，以稳住秦氏之心。她既要贾蓉和秦氏把夫妻关系保持着，又把贾蓉这个小叔子养着。而秦氏为防身计，“声东击西”，屈就贾珍，结果还是落了个悲剧结局。
秦氏的悲剧是一个贫家女嫁到富家人的悲剧，这也许从一个角度影射，假使黛玉嫁给宝玉之后可能出现的一种悲剧。
红楼梦第十四回读书心得篇四
《红楼梦》是古典小说史上的巅峰巨著，代表着一个时代的文学艺术顶峰。这本书展现了广阔的社会现实生活，生动描述了多姿多彩的世俗人情，淋漓尽致的反映了一个封建大家族的方方面面，是一部现实主义和浪漫主义高度结合的伟大杰作。
《红楼梦》原名《石头记》，以贾，王，薛，史四大家族为背景，以贾宝玉和林黛玉的爱情故事为主线，围绕两个主要人物的感情纠葛，描写了大观园内外一系列青年男女的`爱情故事。红楼梦在艺术上取得了巨大的成就，传神地塑造了一大批有血有肉的个性化人物：如多愁善感，情重多心的林黛玉，喜欢扎在女孩子堆里，不爱读书的贾宝玉，稳重老练，娴静可爱的薛宝钗，善于算计，媚上欺下的王熙凤。阅读红楼梦对提高我文学素养有很大的帮助。
在这本书中，贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧，几代人的命运沉浮，其中所蕴含的人生哲理，世态人情，值得我们去反复品味，咀嚼一生。书中栩栩如生的精美插图，让我对书中涉及的相关背景知识还有每篇文章所蕴含的哲理有了进一步的了解，也让我亲身体验了那个时代绝美的爱情和深刻的社会现实。
红楼梦第十四回读书心得篇五
尖嘴缩腮，金睛火眼。头上堆苔藓，耳中生薜萝。鬓边少发多青草，颔下无须有绿莎。眉间土，鼻凹泥，十分狼狈；指头粗，手掌厚，尘垢余多。还喜得眼睛转动，喉舌声和。语言虽利便，身体莫能那。正是五百年前孙大圣，今朝难满脱天罗。
2.形容一路上的夕阳景致。
师徒两个走着路，说着话，不觉得太阳西坠。但见：
焰焰斜晖返照，天涯海角归云。千山鸟雀噪声频，觅宿投林成阵。
野兽双双对对，回窝族族群群。一钩新月破黄昏。万点明星光晕。
3.悟空夸自己的'本事。
悟空道：“不瞒师父说，莫道是只虎，就是一条龙，见了我也不敢无礼。我老孙颇有降龙伏虎的手段，翻江搅海的神通；见貌辨色，聆音察理；大之则量于宇宙，小之则摄于毫毛；变化无端，隐显莫测。
第十四回内容：心猿归正，六贼无踪。
叫喊者正孙悟空。唐僧收悟空为徒。西行路上，悟空打死六个剪径的强盗，唐僧抱怨不已。悟空纵云离开唐僧。观音授唐僧紧箍咒，悟空接受龙王劝告，重来保护唐僧，戴上了紧箍咒，表示不现款违背师言。
红楼梦第十四回读书心得篇六
这一回可以说是王熙凤最为出彩的篇章，她过人的才干在这一回中都展现在大家面前。宁国府由于管家的人自身不净，所以导致了管束下面不力，表现在以下五方面：头一件是人口混杂，遗失东西;第二件，事无专责，临期推委;第三件，需用过费，滥支冒领;第四件，任无大小，苦乐不均;第五件，家人豪纵，有脸者不服钤束，无脸者不能上进。针对宁国府的这五件通病，王熙凤采取了如下措施：
第一、召集下人开会，凤姐说到：“既托了我，我就说不得要讨你们嫌了。我可比不得你们奶奶好性儿，由着你们去，再不要说你们‘这府里原是这样‘的话，如今可要依着我行，错我半点儿，管不得谁是有脸的，谁是没脸的，一例现清白处治。”在王熙凤短短几句话中，有几层意思，首先表明自己是受人之托管事，反对我自然是反对你们的正主子，堵住众人的嘴。其次，公布了自己的纪律，“可要依着我行”。再次表示处罚原则，“管不得谁是有脸的，谁是没脸的，一例现清白处治。”
第二、便吩咐彩明念花名册，按名一个一个的唤进来看视。这样便对府上下人有个基本了解，好量才而用。
第三、分工负责，责任到人。这样不管倒茶的、管茶饭的、上香添油、管器皿都有专人负责，而且房屋各处都有人照管，并规定，那行乱了，就和那行说话。这样便将一件很棘手的事处理的井井有条。
第四、王熙凤的一句“事完了，你们家大爷自然赏你们。”让这些下人们顿时增加了工作的积极性。
第五、王熙凤说到做到，纪律严明。在王熙凤的一次按名查点时，有一个人偏偏迟到了，王熙凤并没有因为此人原比他人有体面便法外施恩，而是当即重打二十板子，并扣除两个月的粮米。并说到“明日再有误的，打四十，后日的六十，有挨打的，只管误!”
这一系列措施的结果是：众人不敢偷闲，自此兢兢业业，执事保全。
在这一章中，还穿插着林如海去世的消息，这让我们不禁为林黛玉难过，当王熙凤向宝玉笑道：“你林妹妹可在咱们家住长了。“正如贾宝玉所说：“了不得，想来这几日他不知哭的怎样呢!”这句话让我们感到很温暖，大家都知道此时贾宝玉与林黛玉相爱，而此时贾宝玉并不因为林黛玉能长期和自己相伴而喜，反而为林黛玉痛苦而忧，他不想让他流泪，这才是情种，时刻体谅恋人的痛苦，苦她心中所苦，乐她心中所乐。如果换了其他人，甚至包括秦钟，早已是欣喜若狂，因为能与心爱之人长久相处了。而这一章中还穿插着王熙凤对贾琏的思念之情，虽然自己累了一天，仍然连夜打点大毛衣服，和平儿亲自检点包裹，再细细追想所需何物，一并包藏交付昭儿。又细细吩咐昭儿“在外好生小心伏侍，不要惹你二爷生气;时时劝他少吃酒，别勾引他认得浑账老婆，““回来打折你的腿“。这些话中无不包含一个妻子对丈夫的牵挂和深深地爱。生活能一直这样下去该有多好。
而秦可卿的葬礼的规格之高让我们难以想象，除了那些一般的达官贵人出席外，居然惊动了东平郡王、南安郡王、西宁郡王、北静郡王四位王公，这还不算，北静王居然“公事一毕，便换了素服，坐大轿鸣锣张伞而来，至棚前落轿。”后面宁国府家长贾敬的葬礼中都没有这样描写。这更让我们很纳闷：这秦可卿究竟谁?我们只能从曹雪芹留下的八十回中猜测秦可卿的身份，也让我们内心充满了想象。不管秦可卿是谁，我们知道这是位出色的女性，她美丽、聪明、能干，然而她过早的去世了，这是红楼梦十二正钗中逝去的第一位红颜，以后这样的悲剧还有很多。
红楼梦第十四回读书心得篇七
在暑假里，我把《西游记》这本书读完了。西游记是四大名著之一，也是一本很出色的神话小说。
作者以八十一难来体现唐僧师徒西天取经的艰难与困苦。唐僧师徒路上经历了许多坎坷。
《西游记》可以说是中国家喻户晓的神话小说。里面的人物各有各的奇特之处。前几个故事中，主要写西天取经的保护人—孙悟空。可以体现出孙悟空的本领神通广大。
在往下看，就出现了两个保护唐僧取经的徒弟，还有许多妖怪和坎坷在等着他们“共度难关”。一路上，他们师徒也闹了不少辩扭。但过了几天，又会和好如处。结果都是徒弟保护师傅，被师傅错怪。
《西游记》里的人物大多数都由动物变出来的。比如孙悟空，他的原神就是一只猴子。还有牛魔王他的原神就是一头牛。而且他也是个不小的角色。
在八十一难中，有几个故事我觉得很好看：真假孙悟空和“人人”都之道的—孙悟空大闹天宫。
《西游记》这本书真的很好看，连电视上都有西游记的出现。
红楼梦第十四回读书心得篇八
《题西林壁》，我从小就能朗朗上口地背出来。而作者苏轼，也名不虚传。从《饮湖上初晴后》到《惠崇春江晚景》，从《念奴娇赤壁怀古》到《水调歌头》，人人无不熟知。
苏轼，宋代文学家。字子瞻，号东坡居士。与父亲苏洵、弟弟苏轼合称“三苏”;“唐宋八大家”之一，与黄庭坚并称“苏黄”，与辛弃疾并称“苏辛”。他精通各个领域。他是诗人、词人，写过数千篇诗词;他是书法家，于与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”;他是美食家，发明了流传至今都赞不绝口的东坡肉、东坡鱼;他还是艺术时尚家，他一穿戴，就使“东坡帽、东坡屐”民间长存。他是奇人，他也是神人。
我对他的了解不是很多，但却对他诗词特别感兴趣。
还记得从小就背的《水调歌头》。“明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆?人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”这首词，是在他官场失利时所做。但是这首诗给人的意境没有任何的抑郁，它表现了虽然表现了作者消极避世的思想感情，不过，贯穿始终的却是词中所表现出的那种热爱生活与积极向上的乐观精神。“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。”何人不曾面对过离别，何人不曾面对过伤心。然而有人从此一阵不起，有人却乐观向上，创造出了“不可能”的奇迹。苏轼，6虽然被一贬再贬，却在此时创造了他诗词辉煌的.最高峰。他因第一任妻子去世，伤心万分，多年后写下感动千古的《江城子》。他的种种遭遇也炼成了他豪放千古的诗，炼出了他乐观的精神，炼就了他亘古不变的痴迷!“心如死灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州。”这首自嘲诗是诗人面对当年自己的画像时所作，抚今追昔，感慨万千，既有对目前垂垂老矣的描述，也有对自己一生的总结，多重感情交织在一起。短短24个，却包含了作者多少年来的情感!我不禁对他有敬意几分。
他，就是那个豪放的诗人，他成就了词的豪放派。他就是那个奇人——苏轼。
红楼梦第十四回读书心得篇九
这个学期，我读了吴承恩写的《西游记》，感触很多。
《西游记》是明代杰出的小说家吴承恩所写的长篇神话小说，作者一生贫寒潦倒，四十三岁考中贡生，做过县丞。但与长官不合罢归家乡。社会黑暗沉滞，个人境遇坎坷，遂使吴承恩将愤怒的情怀尽情地倾注到了他的诗文之中，更加集中地倾注到了《西游记》之中!这本书主要写的是孙悟空、猪八戒和沙和尚保唐僧去西天取经，一路上降妖伏魔，克服了种种困难，最后取经成功的故事。
在这本书中，我最喜欢的就是唐僧的大徒弟——孙悟空。他个子不高，是只从仙石中蹦出的神猴，他住在花果山，与那里的猴子成了亲人。他大闹天宫，被佛祖压在五行山下。五百年后孙悟空被唐僧救出，并保护唐僧西天取经。一路上悟空降妖除魔。立下了大功劳。《西游记》成功地塑造和歌颂了孙悟空这个敢打敢骂、在斗争中从没有恐惧之感和退缩之态、富有反抗精神的神话英雄形象。老孙无“法”无“天”，从不把神圣不可侵犯的天宫和天宫里那些位尊势大的统治之神、包括玉皇大帝放在眼里，他打上凌霄宝殿，闯入兜率天宫，直逼冥司地府，把天上地下搅个不亦乐乎，他曾被天兵天将重重包围，但他从容对阵，英勇机智，坚持到最后的胜利。取经途中，他面对各种妖魔，无所畏惧，敢打敢拼;再大的困难也吓不倒他，难不住他!我要学习他迎着困难而上、敢打敢拼的精神!
《西游记》是中国神话小说中最受欢迎的一部。它为人们打开了一个璀璨壮丽的想象和神话世界，幻想纵横，故事曲折，结构宏大，场景壮阔，在中国小说史上别开先河。它的出现，把中国浪漫主义文学创作推向一个新的高峰。我喜欢这本书!
红楼梦第十四回读书心得篇十
作为中国四大名著之一的《西游记》，让人们从小学习到大，不同年龄段的人也对其中的情节、人物、寓意有着不同的理解和体会。在第十四回中，唐僧一行遇到了悟空的老师如来佛祖和弥勒佛，经历了蜘蛛精的围攻，最后成功获得了宝贵的真经。在阅读这一回的过程中，我对其中的一些细节和情节有了一些新的理解和体会。
第一段：如来佛祖的启示。
在这一回中，如来佛祖与唐僧一行三人相遇。在如来的帮助下，唐僧和悟空得以获得了不同的道路。如来用他的智慧和超凡能力解释了为何唐僧和悟空的道路不同，他告诉唐僧，有时候我们不要只看到眼前的路，还要注重内心的反思和成长，才能挥别生活中的困难，去接受更广阔的天地。
第二段：蜘蛛精的背叛。
在唐僧和悟空即将获得真经之际，蜘蛛精却突然出现，试图阻止他们的前进。蜘蛛精布下种种陷阱，险些让三人功败垂成。但蜘蛛精最终的背叛让我感伤，因为她最初为了与白骨精相团聚，不惜陷害唐僧师徒。这让我想到了往日友谊的珍贵，和人心的脆弱，在陷入利益考虑时我们的想法容易被扭曲，从而做出错误的决定和选择。
第三段：悟空的成长。
在这一回中，悟空也收获了自己的进步。听到如来佛祖对唐僧的劝告，悟空似乎受到了启示，他知道自己还有很多不足，需要努力去修炼。这让我想到了我们自己的成长，有时候我们需要从内心寻找答案，才能真正理解自己的价值和意义。
第四段：宝贵的经书。
在获得真经之时，唐僧一行的内心是充满感慨和胜利的，他们终于获得了宝贵的经书。这让我想到了人生的意义，我们需要通过自己的不断努力获得真正的收获和成功。这成功或许不单单表现在物质的财富，更表现在内心的成长和进步。
第五段：反思和收获。
回想这一回的经历，我体会到了种种人性的复杂和命运的转变。我们需要有勇气去面对内心的恐惧和挑战，才能找到自己的成长方向。同时，我们也需要实事求是地审视自己，接受自己的不足，并努力去纠正。只有这样，我们才能成为一个更好的自己。
红楼梦第十四回读书心得篇十一
《儒林外史》是清代作家吴敬梓所著的长篇小说，是中国古代一部代表作之一。其中的第十四回被誉为该小说的精华部分，展现了作者对于人性、人情和社会道德的深刻思考。本文将围绕《儒林外史第十四回》展开讨论，以五段式的连贯结构来阐述对这一回的心得体会。
首段：引言。
《儒林外史第十四回》讲述了主人公行如知县后面临的艰难抉择和人际关系的复杂困境。这一回通过一个普通儒林学子的遭遇，揭示了封建社会中人际关系的复杂性和道德伦理的虚伪性。在这一回中，作者深入剖析了人性的善恶两面，既展现了人的贪婪自私，又表达了人的善良和正直，给人们以深思。
二段：对人性的思考。
《儒林外史第十四回》通过行如的遭遇，反映了人性的善恶两面。行如面对命运的选择，似乎有两个选择，一个是继续秉持守正不阿的儒家精神，另一个是步入庸俗世俗的深渊。在这里，行如被迫经历了一场人性的考验。一方面，在官场中，他面临的是腐败的诱惑和各种阻碍，而另一方面，他又坚守着自己的儒家修养和人品。行如的选择使我们看到了人性的善良和正直。
三段：对人情的思考。
《儒林外史第十四回》中，作者通过行如与朋友们的关系，深入揭示了封建社会中人情的复杂性和虚伪性。行如在当地官场中结交了一群朋友，彼此间互相依赖，为了自身的利益互相利用。在这一回中，朋友们之间的关系牵扯着各种人情往来，种种小节充斥其中。通过这些描写，作者表达了对人情的深思和质疑，倡导真诚和正直的人际关系。
四段：对社会道德的思考。
《儒林外史第十四回》不仅对人性和人情进行了深入的思考，同时也对封建社会的道德伦理进行了探讨。小说中的官场世界充满了利益的争夺、权力的斗争，道德观念淡化和失落。作者通过行如与官吏相处的经历，对社会道德进行了深刻的反思。而行如本人在官场中坚持正义和廉洁，代表着作者对于封建社会道德虚伪性的批判。
五段：对现实的启示。
通过阅读《儒林外史第十四回》，我们可以得到许多关于人性、人情和社会道德的启示。首先，人性是复杂的，既有善也有恶。我们应该学会正视人性的两面性，既要看到人的缺陷，也要看到人的优点和潜力。其次，人情是社会关系中重要的因素，但我们需要以真诚和正直为基础，建立健康持久的人际关系。最后，社会道德是我们共同的底线，我们应该坚守道德的原则，不为短暂的利益而背弃自己的信仰。
总结：
《儒林外史第十四回》展现了作者对人性、人情和社会道德的深刻思考。通过行如的遭遇和人际关系的描写，揭示了封建社会中人际关系的复杂性和道德伦理的虚伪性。我们应该学会正视人性的善恶两面，建立真诚和正直的人际关系，坚守社会道德的底线。这些启示不仅对当下社会有着重要的意义，也对每个个体的成长和发展有着深远的影响。
红楼梦第十四回读书心得篇十二
《西游记》是我国的四大名著之一，已经成为家喻户晓的一本书，并且被翻译成多国语言，在国际上也享有一定的知名度。这还真是要谢谢吴承恩，他为中国留下了宝贵的文化财产。在西游记中所描绘的一个个画面都给我留下了深刻的印象。
比如说，唐僧师徒四人在取经路上遇到了九九八十一劫难，可在孙悟空、猪八戒和沙和尚的保护下的唐僧还是取得了真经。从这个故事中，我觉得孙悟空是一个对师傅尽忠尽职，对妖精冷酷无情的人。
每一次读，我都从《西游记》中的一个个精彩的故事中懂得了许多道理。例如孙悟空三打白骨精，因为唐僧不相信孙悟空打的是白骨精，也体现出了白骨精的贪婪狡猾，所以把孙悟空赶跑了，最后，害得自己被妖精捉去了。这让我懂得了人与人之间要互相信任，不能被表面现象所迷惑。唐僧拿到假经书的故事，是因为唐僧太信任佛教自己，没有防备之心，从而上了那两个弟子的当。这让我学会了我们不能轻意相信，我们不认识的人。另外还有唐僧师徒四人，齐心协力共同度过难关，还救了东海公主，让我明白了我们每个人都要同心协力，才能度过难关。
自从读了《西游记》后，我明白了不管我们遇到什么样的困难，只要大家同心协力，同舟共济，就能克服一切困难。
红楼梦第十四回读书心得篇十三
西游记是中国古代文学中的巨作，它概括了许多古代传说和传统文化，描绘了一个想象中的仙界，也诠释了许多高深的人生哲理。西游记第十四回,阐述了唐僧与孙悟空发生的一面鸡毛信事件，通过这个事件的描写，包含了人与人的信任的力量和智者的谋划，让我们受益匪浅。在阅读西游记第十四回后，我有以下几点感悟：
第一段：信任是人与人相处的基础。
在该回合中，孙悟空拿起牛魔王给出的鸡毛信后行为空房，迅速地就消灭了几个魔头，并搜出了牛魔王收回的欣赏状。但是当他看到唐僧开口质疑牛王的信用时，他感到非常震惊，因为牛魔王给唐僧发来了一面鸡毛信，要他们在后山设下伏兵待之而陷入被动之中。孙悟空一度被怀疑他的诚信和忠诚性，更导致了两人之间的失信和矛盾。这样的情形告诉我们，信赖和信任是人之间最基本的关系，如果这个关系被破坏了，甚至可以带来无法弥补的后果。我们应该遵循公正的原则，珍惜人与人之间的信任，不断升华人心中的道德评价。
第二段：聪明智慧有助于破解难题。
唐僧与孙悟空之间的矛盾从此发展至高峰，牛魔王欲趁机而斗，更在黄风岭设下埋伏，形成了危机。唐僧身处险境，但他仍然能够在如此危险的情况下保持冷静和宽容。这是因为他深知人事之事皆有定数，信仰佛陀的力量，有一双洞察人心的眼睛，能够看透困境和危机中的信仰和平等，了解人和人之间和平相处的价值。他紧急向观音菩萨忏悔，传达了被困的请求，并接受到了一条斩妖剑。他在危急时刻没有失去理智和判断力，因为唐僧具有智慧和用兵之道，让他面对危险时不失远见和决断力，实现了对复杂问题的主动应对，成为一段应该被铭刻在我们每个人心中的智慧佳话。
第三段：人之间要有诚实的交流。
在唐僧和牛魔王让孙悟空独处后，孙悟空突然现出了他的真身，扔开衣服跑到火云洞，以找到剩下的部分。牛魔王见此情景，将孙悟空，变成了一个小蝇，化蝇就飞回了花果山。孙悟空智商高，对这个难以化解的情况，想出了一个办法：将状信悄悄地在芝麻蒜汁中绞烂，让顶天立地的大鹏鸟吃下。大鹏鸟发现本来的第二只扇子并不是一只真蝇，因此要孙悟空交出信件，并且将他变成了小灰兔。这说明在人际交往中，要做到无私和诚信，要敢于言行一致，不撒谎，才能保持人与人之间诚实的来往关系。
第四段：正确对待挫折。
孙悟空接到牛王的鸡毛信之后，曾怒吼着冲进空房，搜出了欣赏状，并严词斥责唐僧。但当唐僧质疑他的忠诚后，孙悟空开始动摇自己的内心，为了证明自己的清白，他甚至想出了让牛王把他化成一只蝇的荒唐主意，结果最终被大鹏鸟变成了小灰兔。然而，他并没有放弃，而是一步一步地朝着目的地前进，被放走后，他找到了花果山的大猴子，迅速地加入了战友的行列，在行程中不断地证明自己的价值和忠诚。这告诉我们，挫折和不如意时，我们应该保持冷静，不要轻举妄动，要用心寻求正确认识，然后向前迈进，不管前方的道路如何，我们应该勇往直前。
第五段：总结。
阅读西游记第十四回，让我深刻体会到信任、智慧、诚信和勇气等品质的重要性。我们需要珍惜与人之间的信任，牢记在相处之中，诚信是建立信任关系的基础。而在危机和难题中，我们需要用智慧、用兵之道、洞察心灵的眼睛和勇气，来解决问题，求得正确的决策。在发生挫折时，我们应该保持冷静，寻求正解，最终从失败中成功地爬起来。我学到了很多东西，我相信你也能从这章的矛盾之中找到启示。
红楼梦第十四回读书心得篇十四
《西游记》是中国古代四大名著之一，也是世界上最著名的文学名著之一。第十四回是《西游记》的一个重要篇章，它为读者呈现了一系列令人眼花缭乱的故事情节和千奇百怪的人物形象。本文将对第十四回的文化内涵、人物塑造和故事情节等方面进行深入分析和探讨，以期达到对这部经典的更深入的理解和认识。
第二段：故事情节。
第十四回开篇就描述如来佛祖为了劝悟孙悟空，而用大小姐的婚事来试探悟空的忠诚。在整个中期的旅途中，悟空一路上护送着大小姐度过万险，最终在天宫牛魔王的帮助下，化解了危机，完成了任务，展现出无私的为他人着想的精神。而悟空顺利完成任务后，却又因为没有忍耐力而将天宫之门毁坏，进而侵占了天宫灵猴福地，这既表现了悟空的善良，也表现了他的顽劣本性。
第三段：人物塑造。
孙悟空是《西游记》中最重要的人物之一，也是小说中的英雄人物。此回中，悟空表现出其复杂的性格特征。他既是忠诚正义的代表，又是桀骜不驯的代表，同时他还是一名离经叛道的行者，这些不同的特征都构成了悟空复杂而丰富的人物形象。此回中，悟空的忠诚和坚定得到了充分地体现，同时他也表现出了他的自我中心和野心，形成了一个复杂而独特的人物形象。
第四段：文化内涵。
通过对第十四回的分析，我们可以看到在古代中国文化中有很多值得我们思考的方面。孙悟空的忠诚和无私的为他人着想的精神是中国文化中十分重要的价值观，这体现了中国传统文化中崇尚合作和关爱他人的精神。同时，悟空的颠覆性思想和不屈不挠的信仰也是中国文化中的重要因素。这些因素塑造了孙悟空这个经典的英雄形象，体现了中国文化的传承和精髓。
第五段：结论。
第十四回是《西游记》中的经典篇章之一，通过它我们可以看到中国文化中的许多深刻的内涵和价值观。孙悟空作为本回的主要人物，其丰富多彩的人物特征更是揭示了中国文化中的不同方面。通过对本回的深入了解和分析，我们不仅可以更好地认识和理解中国文化的深刻内涵，也可以更好地把握《西游记》的文学价值和文化精髓。
红楼梦第十四回读书心得篇十五
这本精彩有趣的《西游记》是我国古代四大名着之一。相信大家对《西游记》已经十分熟悉了吧，比如说：《大闹天宫》、《真假孙行者》、《三打白骨精》。著名作家吴承恩把书中的神魔鬼怪表现得淋漓尽至、活灵活现。故事中的师徒四人更是写得精彩。如：腾云驾雾七十二变的孙悟空，好吃懒做的猪八戒。淳朴善良的沙和尚还有慈悲为怀的唐僧。作者并且把他们取经路上的重重困难写得更为精彩、生动。每每拿起这本名着，我都会爱不释手。
在《西游记》中，我最喜欢神通广大，天不怕、地不怕的孙悟空了。瞧!他火眼金睛绝不放过一个妖魔，金箍棒下也绝不对一个妖魔留情，就算是至高至尊的玉皇大帝都要对他唯命是从。
虽然贪吃的猪八戒没有像孙悟空那样本领高强和正义感，但是猪八戒搞笑又可爱的形象总会在我们的脑海里历历在目、挥之不去。但是猪八戒也有一身的坏毛病，喜欢占点小便宜先不说，还非常怕困难，常常时不时地要打退堂鼓。但也因为书中出现了这样有趣的人物，《西游记》也就更加锦上添花啦!
在这重重九九八十一难里，师傅唐僧虽然没有大徒弟孙悟空的机灵，也没有二徒弟猪八戒的活络，三徒弟沙和尚的勤快，但是他品行端正、以慈悲为怀，所以才走过这坎坎坷坷和重重困难。
读了《西游记》，我受益匪浅。一本好书，总能让读者们回味无穷、流连忘返。所以我们从小就要多读书、读好书。别看我们人小，对祖国做不了什么伟大的贡献，但是，我们会发奋图强、努力向上，等长大了，做国家的栋梁、民族的希望。
红楼梦第十四回读书心得篇十六
儒林外史是清代作家吴敬梓的代表作之一，通过对明代儒学兴衰的描绘，展现了士人儒学追求和现实生活的矛盾与冲突。儒林外史第十四回是该小说的重要篇章之一，描写了主人公陆放翁在经历了浩劫后重新追求儒学，以及与士人之间的精神交流。通过阅读这一回，让我领悟到了儒学的智慧以及对现实生活的思考。
第一段：儒学智慧的重要性。
儒林外史第十四回中，陆放翁对儒学的追求直接体现了儒学智慧的重要性。面对清朝政权的不公与压迫，他没有选择逃避或者怨天尤人，相反地，他在儒学的指引下，重新燃起对学问的热情。他认识到，儒学是士人追求精神自由和追求真理的重要途径。在这个世界中，儒学是士人们战胜困境的智慧之源，是他们维护社会秩序与正义的道德基石。
第二段：现实生活中的矛盾与冲突。
儒林外史第十四回中，陆放翁所面临的现实生活中存在着种种矛盾与冲突，这恰恰是现实与儒学之间的矛盾折射出来的。清朝的社会环境使得士人无法得到应有的尊重和社会地位，他们不得不面对压制与迫害。在这个社会中，智者往往被迫放弃儒学所提倡的理想，勉力过活，遭受封建主义的奴役。因而，陆放翁在经历浩劫后，重新追求儒学，要求追求真理和精神自由，这是他对现实生活的反抗。
第三段：散文风的奇妙表达。
儒林外史第十四回中，陆放翁以散文风格表达了他的心灵感悟，这种独特的文体给整个小说增添了一种浓郁的古典美。散文以其短小精悍、简洁明了的特点，表达了作者的思想和情感。虽然没有诗歌的华丽和散文的华美，但散文的表达方式却更加直接、贴近读者的心灵。通过散文的表述，陆放翁抒发了他对儒学和现实生活的思考，使读者更好地理解到了他内心的追求。
第四段：士人之间的精神交流。
儒林外史第十四回中，陆放翁和其他士人之间的交流显得尤为重要。他们通过谈论儒学、讨论人生，共同解决了心灵上的困惑。这种精神交流使他们感到安慰和满足，同时也寻找到了人生的价值和意义。儒学之所以重要，不仅在于其自身的智慧，更重要的是它创造了人与人之间的精神共鸣，以及共同面对世界的勇气和力量。
第五段：儒学的价值与意义。
儒林外史第十四回让我深刻认识到儒学的价值与意义。儒学不仅是一种思想体系，更是一种生活方式。通过对儒学的研究与追求，人们可以更好地认识自己，理解社会，追求真善美。在现实生活中，我们会遇到各种各样的挑战和困境，但儒学可以给我们指引，使我们勇敢面对困难，坚持追求真理与公正。儒学的智慧与价值将伴随我们的一生，引领我们走向充满希望与光明的未来。
通过阅读儒林外史第十四回，我领悟到了儒学的智慧以及对现实生活的思考。儒学不仅是一种学问，更是一种生活方式。它教给我们怎样理解自己，怎样处理人际关系，怎样追求真善美。在现实生活中，我们常常会面对各种各样的困难和挑战，但是只要我们奉行儒学的智慧，坚持追求真理与公正，我们就能够战胜困难，迎接充满希望与光明的未来。
红楼梦第十四回读书心得篇十七
《西游记》是一部中国古代神话小说，全书由100回组成，描写的是真君孙悟空协助唐玄宗取经的故事。其中第十四回是故事的重要组成部分，也是书中最具草根情怀的一回。
第二段：对主题的解读。
第十四回以“桃花源”为背景，讲述了孙悟空跟踪唐僧寻找“枯松涧”的经历。他们在桃花源里遇到了居民，这些人过着自给自足的生活，没有一点功名利禄的念头。这一回中，作者通过对桃花源人的描写和唐僧、孙悟空的对话，表达了强烈的批判社会现实的情感。同时，这也是对人类心灵世界的赞美和对乌托邦的憧憬。
第三段：对角色的剖析。
桃花源里的人对唐僧、孙悟空的接受态度非常友好，他们的性格憨厚、善良，尤其是对于外来者，他们显得特别热情。孙悟空与唐僧的感情也在这一章中得到了更进一步的升华。孙悟空的对唐僧的感情之深入，甚至有过于一般同伴的兄弟之情的感觉。
第四段：书中思想与现实的联系。
“桃花源”表现出一种理想的社会经济形态，强调了人与自然的和谐关系。然而，现实社会往往不被理想所容纳。小说中所描绘的“桃花源”是一种人们憧憬的美好世界，但是却难以实现。也许我们可以通过桃花源的描述，去思考现实社会中的问题，寻找改进的方法。
第五段：结论。
第十四回《桃花源记》以其独特的艺术风格和深刻的主题，成为《西游记》中的亮点之一。作为读者，我们不仅在此章节中看到了桃花源理想社会的美好追求，更看到了作者对于现实社会的批判和对于人类心灵世界的赞美。在学习中，我们应该懂得正确认识生活中的各种纷扰和不如意，吸取桃花源的教导，尝试着去做更多的尝试去寻求改变和解决方案。
红楼梦第十四回读书心得篇十八
假期我看了一本非常有趣的书，它的名字叫《西游记》。这本书主要讲述了唐僧师徒一行四人到西天取经的故事。
故事的主角有四个，分别是：唐僧、孙悟空、猪八戒和沙和尚。
师父叫玄奘，是唐朝的一个和尚，所以又叫唐僧。他在观音菩萨的指引下收服了三个徒弟，并由这三个徒弟保护着去西天取经。他心地善良，对佛祖非常忠心，正是由于他的坚持不懈，才让这个队伍团结地完成了取经任务。
大师兄叫孙悟空，也叫齐天大圣、弼马温。他是一只从石头里蹦出来的猴子，做了花果山水帘洞的大王又拜师学会了七十二变，还能翻一个跟斗就是十万八千里的筋斗云，十分厉害。他因为大闹天宫被如来佛祖压在五指山下五百年，直到唐僧来，才得救。多亏了他的火眼金睛和金箍棒，一路降妖伏魔，取得了胜利。
二师兄叫猪悟能，也叫猪八戒。他原来是天上的天蓬元帅，犯了错被贬下凡，成了一头猪精，在高老庄想要娶媳妇时被孙悟空抓到，成为唐僧的二徒弟。他肥头大耳、好吃懒做，经常扯孙悟空的'后腿，造成了不少麻烦，但他可以活跃气氛，是队伍里的开心果。
三师弟叫沙悟净，也叫沙和尚。他原本是天上的卷帘大将，不小心打碎了玉帝的酒杯，被贬到流沙河做妖怪，是孙悟空和猪八戒收伏了他，师徒四个组队前往西天取经。沙和尚武力不高强，性格也不圆滑，但他很听话，是一个特别忠厚老实能干活的人。
这四个人性格不同，都有各自的优缺点，但他们为了同一个目标，团结一致，打败了西天路上的白骨精、蜘蛛精等妖怪，通过车迟国斗法、三借芭蕉扇等等考验，历经种种磨难，最终取得真经。
《西游记》里的故事精彩纷呈，我特别佩服吴承恩的想象力。如果你也有兴趣，请和我一起走进《西游记》的魔幻世界，和唐僧师徒一起去冒险吧!
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