感悟是在人生经历中对于内心深处的思考和领悟，它可以帮助我们更好地理解和认识自己，也有助于我们成长和进步。感悟是一种宝贵的财富，它可以让我们在困惑和迷茫时找到方向，也可以让我们在快乐和成功时更加珍惜和感恩。如何写一篇有深度和触动力的感悟呢？这是很多人面临的难题。这些感悟文章涵盖了各个领域和主题，希望能够给大家提供一些新的思考角度。
文学课感悟篇一
“孔乙己”，许多人都不陌生，因为大家在中学语文教材上学过。1918年，近代文学巨匠鲁迅先生创作白话小说《孔乙己》，发表在1919年4月的《新青年》第六卷上，后编入《呐喊》。
小说描写了清末的知识份子“孔乙己”在封建腐朽思想和科举制度毒害下，精神上迂腐麻木，生活上懒惰穷困，在嘲笑戏谑中混度日子，最后被封建地主阶级所吞噬的悲惨形象。该文深刻揭露了当时科举制度对知识分子精神的毒害和封建制度“吃人”的本质，具有强烈的反封建意义。
2023年2月，一句“失意书生”的独白登上热搜：
学历不但是敲门砖，也是我下不来的高台，更是孔乙己脱不下的长衫。
该内容引来大量年轻人的共情，孔乙己被当代网友重新解构，并如同“林黛玉文学”一样，“孔乙己文学”成为近段时间网络热梗，席卷了各大网络平台，让多数大学毕业生都以此来进行自嘲——念了大学，却找不到心仪工作的困顿和苦闷。
“孔乙己脱不下的长衫”这个网络梗最早可以追溯到1月底，最早在以抖音为代表的短视频平台上传播。2月25日，“孔乙己文学”登上社交媒体热搜，阅读量超过1亿。3月16日，“央视网”发表评论文章《正视“孔乙己文学”背后的焦虑》、“共青团中央”发表评论文章《脱不掉的长衫?我为什么不喜欢“孔乙己文学”》，引发大众激烈讨论，直接将舆情热度推到新的高峰，仅这一天产生的相关信息量就达到9万。
2023年1月27日0时-3月17日14时，“孔乙己文学”相关网络信息量约28万。从整体上看，全网对于“孔乙己文学”以中性表达为主，占比57%。但分时间段看，3月16日开始，“恶”的情绪高涨。
文学课感悟篇二
“在小学，我一直是班上的佼佼者。自然，在进入初中后，我依然会很出色的。”我常常在心里这么想。因为我进了我们县最好的初中。
时光就这么悄悄地溜走了。转眼间，就到了中期考试了。我信心满怀地走进了考场，在与试卷进行了一天半的“游戏”后，我更加高兴了。因为我觉得自己一定又能像往常一样，在班上不拿第一就一定能拿第二。要知道：登上领奖台领取奖状的那一刻，可是我们做学生最荣耀的时刻啊。就凭我小学的底子，在初中拿个前几名那可是一件平常小事啊。终于，盼到了公布分数的时候了。
“蒋启雨，第一名。”我想，王老师马上就要说出这个好消息了。没想到，老师念了一长串的`名字后，我依然没有听见我的名字。“不会吧，王老师肯定是在念名字的时候看跳了一个名字，把我得名字看漏了。”等会儿王老师一定面带歉意的向我说道：“不好意思，蒋启雨，我刚才把你的名字漏掉了。你是我们班上的第二名。祝贺你，希望你以后能再接再厉，向全年级的宝座发起进攻，只要你愿意稍微改变一下学习态度。”“那还不是小菜一碟，老师，你等着瞧吧，我期末考试一定为我们班上争口气，让大家看看我蒋启雨绝非等闲之辈。”正在幻想中，一个熟悉的名字飘入我得耳畔：蒋启雨，25名。
“什么？25名！这可能吗？这会是我的成绩？”我抬着头看了看王老师，他的眼神里似乎带着些许失望。我在心里想：我怎么这么差了呢？进入中学的第一次大型考试，我竟然考得一塌糊涂。面对现实，我只能承认：我这次真的失败了。
“不，你没有失败！”一个熟悉的声音在我耳边响起。“你是谁？”我不禁疑惑起来。“我是你的自信心，已被你的高傲压住多时了。我相信，你一定能从失败中走出来的。”“那你为什么现在才来提醒我呢？害得我这次败得这么惨。”我委屈地说道。“没关系，只要你能摆脱自以为是的想法，踏实努力地学习，我就能让你重现往日的风采的。”“好，咱们拉钩！”“好，拉钩！”
经历这次失败，我感悟到：有一份耕耘，才会有一份收获。不管你以前多么的优秀，那都已经成为了历史。重要的，要抓紧现在的时光。
文学课感悟篇三
学习就像一个无望无际的海洋，那样宽广，那样伟大，我们就像一艘小船，在这迷茫的大海中，寻找着彼岸，而上天对它的考验将是无数次可怕的暴风雨，小船只有两种选择一：在困难面前退缩，在浩瀚的大海中挣扎，最后只有沉下海去，永远永远找不到彼岸!二：永不言败，不为艰难，迎难而上，勇往直前，最后到达成功的彼岸，享受到成功的乐趣，我们跟小船一样，命运是掌握在自己手里的，结果是如何只有靠我们去努力，去奋斗。我们学习中虽然苦，有许许多多的挫折，困难，等待着我们，所以我们要勇敢的面对困难，挑战困难，永不言败，那么成功离我们就不愿了，成功是要付出努力的，付出汗水，没有能随随便便成功的，所以我们应该付出不懈努力去学习。
学习不光要有不怕困难，永不言败的精神，还有有勤奋的努力，著名科学家爱迪生曾说过：“天才就是1%的灵感加上99%的汗水，但那1%的灵感是最重要的，甚至比那99%的汗水都要重要。”即使我们的成绩不是很好，但只要有心想要学习，那么我们就应该笨鸟先飞，所谓"勤能补拙“没有人一出生就是天才，他们都是经过秦风的努力，才会成功的，所以我们不能坐等自己那天突然变成天才，而是要点燃自己的力量之火，寻找自己的天才之路，努力奋斗。
在学习的路途中还有有远大的理想，有明确的目标，坚定的决心，这样较大实地一步一个脚印的走向自己的目标。实现自己的梦想，不管在路途中遇到多大的挫折，我们要有坚强的毅力，不临阵退缩!
”一分耕耘一分收获“只要我们肯付出汗水付出努力，那么我们会得到学习中最大的快乐。梁启超曾告诉过我们：”未尽责任最苦，尽责任最乐“。学习是我们的责任，也是我们为自己的将来而努力，学习虽苦但能从学习中得来快乐，乐趣。那么我相信世上的快乐莫过这种苦中得来的快乐了!
想在学习中获得成功，也不是不是不可能的，只要我们能做到有永不言败+勤奋学习+有远大的理想+坚定的信念，坚强的意志，明确地目标，而我想成功也是应该有这个配方研制而成的吧!
在我们获得成功之后，还应记得：胜不骄，要继续努力，不要因为一时的成功而得意忘形，这样才不会使自己一步错，步步错，而遗憾终生。
后记：
因为没有永远的失败，也没有永远的成功。加油吧!
日复一日，年复一年，秋天又到了，我又增长了一岁。都上初二了，八门功课的学习远远超出了小学所学的知识量，而在学习上的竞争也是越发激烈。谁都想得第一，谁都想成为班里每一个人的竞争对象。我是幸运的，因为我做到了，与另外几名同学一起成为了班里人人心目中的尖子生。有人很羡慕，因为成绩;有人觉得我们是只会学习的“书呆子”，因为成绩。但是我想说的是，学习好没有那么难，只要肯比别人多付出一点时间去学习，那么每个人都可以“学习好”，而“学习好”这个代名词，只不过是一个普通的不能再普通的称号罢了。
或许，有人会觉得我上面说的话不真实，“多付出一点”就能学习好，那么还有学习不好的人吗?那么我就把我自己的故事分享给大家好了：
在小学一至三年级的时候，我是一个普通班级里普通的一员，学习成绩中等偏上一点，偶尔也考几次满分。在我们班里有一个同学，她学习特别好，不用说，她是我们班级中每一个人都想要超越的对象——我也想，但又觉得跟她差好远，毕竟她是“第一”啊!这对于当时的我来说，是早已定格了的事实。
但我依然努力并快乐地学着，以我想象中的她勤奋学习的样子勤奋地学着，不希望能有一天超越她，只希望能够学习再好一些，做班里的前三名也好啊!意想不到的是在四年级的一次期末考试中，我超越了她，考了第一，成为了同学们想要超越的对象，我很高兴，以为这样就可以了，于是以这样一种状态升入初中。
而到了初中，我才发现原来那样的成绩是远远不够的，因为我入学考试的成绩仅排在级部28名，也就是说18个班轮下来，我只排到了我所在班的第二。所以从那以后，我明白了：学习，是一个永无止境的赛道。
其实学习好很简单，只看你愿不愿意付出比别人多的那一小步。
学习语文有何方法，其实，学习语文并不是要方法，而是要坚持!在此，我给大家介绍一下我的学习方法。
预习，上课认真，做好笔记，复习。这是学习语文最基本的学习方法。预习就更为重要了。俗话说：“好的开始是成功的一半”，所以，我们必须先做好预习，预习时可以先阅读课文，如果是短一点儿的文章，可以采用朗诵的方法。理解课文，如果不会的，可以做些符号。有的同学认为语文就是学会归纳知识要点就行了，因此，上课的时候，有不少同学不认真听课。所以，在上课的时候，跟着老师的思路走，这样你会学到很多知识。适当的做一些笔记，方便你回家复习。复习主要是回忆今天上课的情形，回想一下老师哪里重点讲，哪里略讲，这样就会有针对性的复习了。
“滴水穿石，非一日之功。”学习语文何尝不是呢?天才在于日积月累，我们可以每天用上5~10分钟用在基础知识上。如果你并不喜欢总结，你可以买一本中考复习的书籍，哪里有很多基础知识，最好是你即做即评的那些，这样你就可以即使纠正你的错误加深你的记忆了!
阅读与作文是紧密相接的。有的同学并不喜欢看书，认为浪费了宝贵的玩耍时间去做不好玩的事情，简直就是浪费时间!其实，并不是的。刚开始时，你对读书并不感到兴趣，你可以阅读一下《伊索寓言》等那些小故事，但却要你喜欢上看书，又要学会生活的书籍。慢慢地，你便会喜欢《名人传》、《钢铁是怎样炼成的》《繁星春水》等名着。就如论语里说的“知之者不如好之者，好之者不如乐知者”，认为语文其实很有趣，语文里也可以使你大笑，你会发现看多点儿书籍比玩耍来的更有趣。
现在我们每一天都有三分钟演讲，我们可以借此训练的我们的“说”能力，
不要认为说完就过去了，其实我们可以好好表现一下自己，语文也要靠“说”“吃饭”。做到“台上三分钟，台下十年工”的效果。而聆听者需要安静，宁静致远。借此我们就可以训练我们的“听”能力了。不要认为三分钟演讲是无用功，其实它包含着无数语文。
说作文，我还是不能与诗韵、芷韵、绮雯等的文章有神韵，有感情色彩。总以为运用几句名言，运用几句排比、比喻、拟人等修辞手法就行了。其实，不是的。我看过她们写的文章，她们都写的很有感情的。我便朝着这个目标前进，希望我的文章也富有感情。我们可以写写日记。譬如：有一天放学回家，在路上，我听见了一个中年妇女说：“我才不要看了，我又不认识字。”因此，我们可以联想到这个妇女是新中国成立是时期的，那时中国还很贫穷。就会想到我们现在是何等的幸福啊!“知识改变命运”等。我们可以以小见大，用真情实感去写。积累得多了，感情就丰富起来了。
“读书破万卷，下笔如有神”，“书上有路勤为径，学海无涯苦作舟。”写也是同样重要的，我们要多写文章。很多同学说，没有什么可以写的，因此，你得多看书了。每天花30~40分钟来学习语文。其中10分钟归纳今天的知识;复习要点。10分钟可以做一下阅读题目，看一下书，做一下读书笔记;可以写一下感受之类的吧!其次，我们需要认真对待作业。
文学课感悟篇四
本来“孔乙己文学”在网上就已经被传播的很火了，但这一次，因为共青团中央发布的一篇《脱不掉的长衫?我为什么不喜欢“孔乙己文学”》文章又再次登上热搜，让所谓的“孔乙己文学”迎来了二次高潮热论。
但不管是读过《孔乙己》的人，还是读过《脱不掉的长衫?我为什么不喜欢“孔乙己文学”》的人，亦或是两个都看过的人，其实很明显就能发现为什么共青团中央文章底部的评论和文章原文冲突会那么大，原因只不过是两者站位不一样，对“孔乙己”这个人解读时的切入点不同而已。
网友站的是孔乙己的“长衫”身份;共青团中央站的是孔乙己的“好喝懒做”本性;前者面向时代发出呐喊，后者注重与其向外求索，不如向内生长;前者更看重当下现实，后者主推长期主义真理。两者之间不存在绝对意义上的谁对谁错，不过是立场和看待问题的角度不同罢了。
“百无一用是书生”的说辞早已是过去式，生于当下的大社会环境里，不可否认：教育一定是重中之重，读书一定有用，而大学生也一定有属于自己的学识优势。
不论是996，还是007，大部分当代大学生的职场生活并不是付出与收获能完全成正比;再加之，目前大学生人数越来越多，很难再能和以前所谓的稀缺身份就能拥有更好的就业机会来相提并论;所以身负成家立业重担的年轻人很容易陷进“卷也卷不过，躺又躺不平”的焦虑状态中。
而要解决这种现象的方式无非就分两种：
主观方式：丰富自己，不做像孔乙己一样好喝懒做且偷窃的摆烂之人，能靠自己的读书写字为别人提供服务获得报酬也是一种生存技能，先保障生活，再追求生活。这可能也算共青团中央发文的初衷。
“听人家背地里议论，孔乙己原来也读过书，但终于没有进学，又不会营生;于是愈过愈穷，弄到将要讨饭了。幸而写得一笔好字，便替人家抄抄书，换一碗饭吃。可惜他又有一样坏脾气，便是好喝懒做。坐不到几天，便连人和书籍纸张笔砚，一齐失踪。，如是几次，叫他抄书的人也没有了。孔乙己没有法，便免不了偶然做些偷窃的事。”
仔细读过《孔乙己》，就不难看出鲁迅写这个人物的时候，也是将社会原因和个人原因这两方面集中在一起呈现的，而不单单只是将悲剧的主要责任落在其中一方头上。
所以，自诩为当代孔乙己的年轻人或是大学生们，生活很难，职场很难，压力很大.....这些确确实实是我们正在面临的心酸和不易，但是我们又不得不去承认每个时代的发展都做不到十全十美，肯定会存在需要完善和改进的地方，也需要解决很多落在普通群众身上的实际问题，更何况你我都清楚，解决这些问题并不是短时间内就能实现的事情。
既然一时难以改变外在条件，倒不如我们先以个体的身份做好自己，毕竟抱怨并不能使我们的生活变得更好。
文学课感悟篇五
05没人爱是因为我知道，会有最好的人来爱我!
为了是将来能够配得上这个最好的人，我必须成为一个好女孩才行，
不要对感情轻易，你轻易不起。
不要对感情玩笑，小心反被情感完笑……。
06相思弦，尘缘浅，红尘一梦弹指间。轮回换，宿命牵，回眸看旧缘《有意思吧》。
07太史阑怔怔地站着，忽然想起那日春风杨柳前微笑的少年。
今日之后，春风杨柳，只在隔岸的江南。
今日之后，王家包子铺的包子依旧香，初见时的酒也依旧香，那香却已经是记忆，像珍贵的香料储在密封的瓶子里，手指触上去，只有凉。
她忽然觉得寂寞又惆怅，为这人生里不知该哭还是该笑的因缘。——天下归元《凤倾天阑》。
08如果梦想是一件衣服那么结婚我一件穿不起的名牌。
10都说你眼中开倾世桃花，却如何一夕桃花雨下。——恨醉《上邪》。
11我们什么都没错，就是不小心便错过……。
12某年，某月，某个波澜不惊的日子里，曾经很爱很爱你。《约会专家》。
13眼泪让我明白，你的爱里，掺了许多的水分。——李宫俊《李宫俊的诗》。
14-“你知道那是占美家一定很难过”
-“我早知道那是他家”
-“真的?”
-“是的”
-“那你为什么还要去?”
-“因为你叫我去。”
becouseyouaskmeto.《剪刀手爱德华》。
15痛过，才知道如何保护自己;哭过，才知道心痛是什么感觉;傻过，才知道适时的坚持与放弃;爱过，才知道自己其实很脆弱。
16人有情绪，情绪的外泄，倘若只是一味的散发情绪，只会浪费时间，在有情绪时，怎么处理事情，才是正确的。我们不能否认情绪的产生，也不能抵御它的来袭，唯有坚定的走你认定的路。
17双鱼座的凄凉就是伤心地眼泪流不出来了?
我已经是不会哭的双鱼'。
而是一条会哭的鱼'。
谁知道我就是那条会流泪的鱼,。
每时每刻游在自己眼泪中的那条鱼?
只有我更新了周边的「水」「谁」又能来更新我?
19你想给我制造的痛苦只是你对我爱情的证明。——小仲马《茶花女》。
20人为什么会做梦呢，成真了便惊喜，一场空便是痛苦，不能拥有时的妄想而已。
23爱的反面不是恨，是漠然。——张晓风《只因为年轻啊》。
24我要和你在一起和我想永远和你在一起，两字之差，后者却更显无力。我们大抵相信现在，未来我们只想期待，不可承诺。
25我很容易感动，因为感动对我来说很奢侈。
26等待太久得来的东西，多半已经不是当初自己想要的样子了。
27死是结果，不是未来，未来是死之前的结果。——韩寒《长安乱》。
28如果我的爱变成了对你的打扰，当初你就不应该天天来打扰我!
29找到再找什么都不重要，反正我会继续再找。
30因为这种情感太真，所以不能淡若清风!
32我一直在关注你，用一切你知道或不知道的方式。
34幸亏梦境中的你不是你，我也不是那个我。——木心。
35从阴雨走到艳阳，我路过泥泞、路过风。
一路走来，你不曾懂我，我亦不曾怪你。
36一想到我发出呵呵后五分钟你回复的嗯就觉得不想再那么爱你了挺辛苦的真的。
37没有谁是因为一时冲动而离开你的那些难过无助又一次次忍耐的眼泪你都看不见。
就像堤坝下逐渐因侵蚀而拓宽的裂缝你看见的只是它崩溃的那个瞬间。
38有一天“我”字丢了一撇，成了“找”字，为找回那一撇，“我”问了很多人，那一撇是什么?现在我终于明白了，那一撇原本是个”一”，这段话的意思应该是这样的：”一”旦丢了，你就再也”找”不到“我”了。
40有时候，思绪万千。
提起笔，却不知写些什么。
有时候，明白也许是一种痛苦。
有时候，糊涂也许是一种幸福。
有时候的你，也许不是你。
其实，每个人的心里都藏着一个不为人知的自己。
41你我的生命像两条呈双螺旋结构的dna链，彼此靠近，很长很长，之间却没有碱基对。
44我一直觉得最受不了的是背叛和谎言、但事实证明、致命的一词还有怀疑。
45肚子饿了的时候，心情总是烦躁而不美丽的。
46有时候生活就像镜子，你笑他就笑，拥有一颗快乐的心，见到的就是草长莺飞。
47我希望走到路的尽头，我能无悔此生，那样，就足够了。
48可以爱的时候，一定要好好爱，因为你永远不知道，因为你们的爱让多少人变得爱而不得!
——路人甲【等你，在漫长的时光里】。
49我们总是喜欢追逐我们所得不到的，
却忘了要去握紧抓在手上的，
等原本属于自己的东西掉落，
才醒悟追悔已失去的!
50意外总让人明白真实和幻境'。
若意外走不出来那就彻底了'。
若意外走回来了那就分清了'。
鬼门关里头就算有爱的人在那头等你'。
你也别忘了你这个时候不可能在这里'。
如果走了过去?
那么到头来就是自己最痛心'。
这头爱你的人又该如何?
文学课感悟篇六
今天，爸爸单位举行了“庆新春”游园活动。那里的节目丰富多彩，有猜灯谜、接福棒、套福环等。其中，我最喜欢的就是接福棒了。
游戏规则是：在两分钟内，福棒传递时不能让福棒掉下，不然这一次就不能算，在规定时间里，看哪一组传的次数多，哪一组就获胜。
开始玩了，每一次接棒时我都迈出最大的步子，用我最快的速度，再使出洪荒之力去接棒。一次又一次坚持不懈地接棒，直到剩下最后几秒时，我已经筋疲力尽了，但凭着永不放弃的精神终于坚持到了最后，那一刻，我累得趴了下去，还好这么累也是值得的，因为我们得了第一名。
还有一项节目我也很喜欢，就是套福环。
它的游戏规则非常简单，就是用竹枝编成的圈，套在瓶子上就行了。
我拿起竹圈，瞄准瓶子，套了进去，你猜我套中了吗？哈哈，不知道吧，我投进了！我高兴得一蹦三尺高，他们还送我一串冰糖葫芦，我吃着冰糖葫芦，美滋滋地回家了。
游园真是太有趣了，真让人留恋忘返呀。
文学课感悟篇七
放下才得快乐。放下是从容淡定，是宁静致远，是快乐的源泉。
曾经看过一则有关禅的故事：
黑氏婆罗门为了消除心中烦恼，两手举着鲜花盛开的合欢树与梧桐树各一棵去向佛陀请教。此举一则为了向佛陀表达他由衷的敬意，二则潜意识里他也是为了表现自己。
佛陀法眼如炬，明察秋毫，早已洞悉了他内心深处的每一处波动，亲切地召唤他一声，然后说：“放下吧。”黑氏将左手的合欢树放了下来。
“放下吧”，佛陀又说。黑氏又放下了右手的梧桐树。
然后，佛陀仍旧说道：“放下吧。”
黑氏大惑不解：“世尊，我两手已经空空如也，还放下个什么呢?”
佛陀微微一笑：“我并不是让你放下手中的花树，你应该放下的是心中的执著……”
放下，看起来是一件再简单不过的事情。但是许多人却很难真正的做到，所以烦恼也就如同缠绕在心头的麻一样剪不断理还乱。
因为欲望是无穷尽的，而现实。
生活。
中欲望的沟壑又是无法填满的。今天可能会为了名利地位去勾心斗角或阿谀奉承，明天又可能为了攀附梦寐以求的权贵庇护而绞尽脑汁，甚至还会为了一次小小的自我炫耀而去刻意营造一个氛围。如果身心总在负重而行，自然会步履蹒跚，心力憔悴。因为放不下，只好担着走!
其实快乐不是源于得到，而是来自放下，只有完全放下，才能得到真正的快乐。实际上这里所说的放下，并不是要我们不去想不去追求，而是让我们以平常心去正确面对自己想要追求一切。
也许我们做不到如来拈花，迦叶微笑般从容淡定，但至少我们可以试着去尝试“不悲过去，非贪未来，心系当下，由此安祥”。
回归现实，在职场中如何去面对任人唯亲、利益优势在特定阶层暗流涌动等等种种令人不齿的潜规则?这时需要放下，应该如周敦颐《爱莲者说》中的泥中莲花一样，做到“出污泥而不染”。
看破，放下，自在。既是一种心态，也是一种境界。再如宋代欧阳修曾数次被贬，先后两妻亡故，但他仍以“风节自持”，宠辱不惊，物我皆忘。正如《醉翁亭记》所载：醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之于心，寓之于酒也。
“临阵不惧生死，是将军之勇;进山不惧虎豹，是猎人之勇;入水不惧蛟龙，是渔人之勇。”这无一不说明了放下的力量所在!同样也说明了放下的快乐所在!
我们生活在物欲横流的世界里，只有懂得了如何舍得与放下，才不会被名利及盲目的追逐束缚手脚与心智。
正如一首诗所描述的那样：“手把秧苗插满田，低头便见水中天。心地清静方为道，退步原来是向前。”
放下才得快乐：放下是从容淡定，是宁静致远，是快乐的源泉。
放下，看似退缩，实则向前，因为退一步海阔天空!这就是放下的更深层次的含义。就象真正的龙争虎斗一样，并不是张牙舞爪，而是龙曲虎伏!龙只有弯得越曲腾飞得就越高，虎只有伏得越低跳跃地才更远!
放弃是需要勇气的，但是在某些时候，人只有在保全自己的情况下，才能更有价值地活着;放弃，有时是为了换取更大的空间。也许，人生本身就是一个不停放弃的过程，放弃童年的无忧，成全长大的期望;放弃。
青春。
的美丽，换取成熟的智慧;放弃。
爱情。
的甜蜜，换取家庭的安稳;放弃掌声的动听，换取心灵的平静.....接受与否，有时并无选择。活着总是有代价的。
年少时执着于承诺，到最后才发现很多的承诺只是漂亮的花朵，总是会凋零的。爱因为不能拥有而深刻，梦因不能圆而美丽，人生，总是带着残缺的美，因缺而凄美。
在人生的低谷，人们才会发现谁陪在身边，不离不弃，突然会发现那些不曾发现在意的感动，是这样温暖着自己的心。于是明白简单也复杂的道理：上帝为你关了一扇门，总会为你打开一扇窗。是的，不会总是透不过气的。
不论你经历了什么，在经历着什么，你总该明白，人生的路，总要走下去的。只要我们没有了断自己的决心，要生存下去，我们只能自救，让自己尽可能地活得少些痛。拳击场上的拳击手，被重重的一拳击倒在地，很痛的感觉，也许觉得自己起不来也不想起来了，比赛能不能就此停止，能不能就这样休息......可是，他总是要站起来的，不论是在裁判数一还是数十之后，输与赢总是要站起来面对的。
时间。
是冶疗一切暗伤的良药。慢慢地你不会再流泪;慢慢地你会找到一些事打发时间;慢慢地你知道明天该做些什么;慢慢地你的笑容张开了;慢慢地你的生活正常了;慢慢地一切都过去了。
人生，没有永远的伤痛，再深的痛，在切之时，伤口总会痊愈。
人生，没有过不去的坎，你不可以坐在坎边等它消失，你只能想办法穿过它。
人生，没有永远的爱情，没有结局的感情，总要结束;不能拥有的人，总会忘记。
我们，就是在一次又一次的打击中长大，弱者在打击中颓废，强者在打击中深刻坚强。还是要学杨柳，看似柔弱却坚韧，狂风吹不断;太刚强的树干，风中折枝。
学会放弃，学会承受，学会坚强，学会微笑，那是一种别样的美丽!适当的放弃，是人生优雅的转身。
文学课感悟篇八
我们校园已经是一个文化的校园了，倒处都是关于儒家的故事。
孔子广场是传为孔子而建立的。在校园的大草坪里，我们可以看见孔子雕像。他的神情是那么严肃，一双渴望知识的眼睛，百听不厌的双耳，让我可以清清楚楚地知道孔子是个爱学习的人。在孔子的雕像下面写着〞学而不厌，诲人不倦〞的经典儒家名句，让句我让我道出了一个人是要读书才能出真知的，要认真努力地学习是很重要的，不厌地学习，勤劳地记好知识，才是爱读书的做为。这让我想起了我们现在的生活，现在我们的生活条件是那么好，而我们就和正确唱反调，不认真、不勒奋地学习，对待读书敷衍了事。我们应该用心尽力学习、读书，因为从孔子的一生中，我们知道读书是很重要的，对于人的一生来说，孔子就是一个例子，他就是用知识改变了他自己人生的命运。
儒家文化长廊记载着很多孔子的名言名句，是很具有文化代表性的，也很有趣。里面的意思深刻，深入人心，让不同人有不同的感受。其中我最喜欢的句子是〞知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。〞它讲的意思是，有智慧的人不会迷惑，有仁义的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。这句话表达了孔子对人的精神的概括，他说到人的精神里要有智慧、仁义和勇气三点，一个人同时拥有这种品行，才能成为一个真正的君子。我们要把这三种精神放到我们生活中去。在遇到困（难时，要灵活运用自己的脑子，保持冷静的作风，用自己的智慧克服困难；对待朋友，当他们有难题时，需要你出手相助时，你便要及时站出来，帮他度过难关；对于那些恶霸欺负人的行为，我们要勇敢制止，不能让他们无法无天。长廊里还有很多有意义的名言名句，我就不一一介绍了。
校园各处都是儒家风景，看来我们的校园要成为儒家博物馆了。
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文学课感悟篇九
这个世界很平凡，又不平凡。《平凡的世界》就为我们展现出了这一点。正如它的题目一样，这本小说中的故事也很平凡。围绕着一对陕西的一个贫穷小村里的兄弟发生的故事能有多不凡?但这正是路遥的写作风格：在平凡中寻找不凡。
路遥的文笔并不是很华丽，却把这群或来自农村或来自县城的平凡青年男女刻画得十分细腻。他们之间的故事平凡至极，但就算是这样看似十分平凡又索然无味的日常，也能让我们看得津津乐道。这就是平凡中的不凡。
那个年代的人的生活都和他们差不多，对他们来说这些故事只是再平常不过的事情。但路遥能把它记录下来也实属难能可贵。这本小说的主角不是什么所谓的“英雄”，他们只是普通人，一群再平凡不过的普通人。1975年到1985年这群来自乡村的青年男女聚在一起为我们编织出了这个平凡又不凡的故事。
说这部小说代表了它所在的那个时代是不夸张的。它写出了那个时代青年男女的价值观与爱情观。由于时代的不同，在这些方面还是和我们有一些分歧。但这是历史最真实的写照。不是史书也不是赞美诗，只是将真实生活原封不动地变成了文字，把他们对美好的向往刻画了出来，这也就是这部小说里的不凡之处。
既然这个世界很平凡，但它也有它的不凡之处。比如对未来的渴望、对生活的向往。这些都是隐藏在平凡中的不凡。我不能断定什么是平凡，什么是不凡。但我只能说：不要拘泥于平凡。每个人每个生命都是不凡的，只是他们的不凡还没有被发现。
《平凡的世界》让我明白了平凡到底是什么，也明白了人人都可以在这个平凡的世界里活得不平凡。
文学课感悟篇十
加西亚·马尔克斯是世界文坛公认的“魔幻现实主义大师”。当我第一次阅读《百年孤独》时，就被叙述开始时那一行迷人的句子吸引住了：“许多年之后，面对行刑队，奥雷良诺·布恩地亚上校将会回想起，他父亲带他去见识冰块的那个遥远的下午。”从那个遥远的下午到许多年之后的今天，这是一个充满了巨大诱惑的时间与空间。从将来的角度回忆过去的倒叙手法，一下子造成了艺术上的悬念，令人无法释卷。以这样的开始进行叙述，成为世界小说史上的经典之作。相比之下，马尔克斯的另一部小说《霍乱时期的爱情》的开始就显得平淡了，没有巨大的吸引力。
《百年孤独》让我一直保持着阅读的兴奋。在整部小说中，马尔克斯的叙述出神入化，使我深深着迷。如小说的第七章，在写到霍塞·阿卡迪奥自杀后，他对那股鲜血的流向作了全过程的拟人化追踪叙述，写了近两百字。读来真是独具趣味、令人耳目一新。而在小说中出现的俏姑娘雷梅苔丝白日升天、阿玛兰塔与死神交谈等等情节，光怪陆离的传说成为一种现实的映照。
现实与幻想、传说与神话、直描与隐喻马尔克斯以极其新颖而独到的叙述艺术，不可思议地创造了一个“变幻想为现实而又不失为真”的神话世界，使我们不仅看到了哥伦比亚乃至整个拉美大陆的历史演变与社会现实，更看到了一个小说大师无限广阔的心灵世界。
川端康成：《伊豆的舞女》。
“道路变得曲曲折折的，眼看着就要到天城山的山顶了。正在这么想的时候，阵。
雨已经把丛密的杉树林笼罩成白花花的一片，以惊人的速度从山脚下向我追。
来。”第一次读《伊豆的舞女》时，我就感到了川端康成文字的力量，他几乎不由分说地带着我穿过山道和雨水，来到了那个舞女的面前。“那舞女看上去大约十七岁。她头上盘着大得出奇的旧式发髻，这使她严肃的鹅蛋脸显得非常小，可是又美又调和”。这是一个美丽的舞女，令川端康成眷恋不已。在追随着舞女旅行于伊豆山水间的日子里，我像川端康成一样变得忧伤而又多情。然而，相聚是缘，离别总是难免的。“我的头脑变成一弘清水，嘀嘀嗒嗒的流出来，以后什么也没留下，只感觉甜蜜的愉快。”与舞女分别后、躺在船上的川端康成的泪水让我同样无以自制，那一瞬间，如烟往事中飘逝而去的友情或者爱情纷至沓来。《伊豆的舞女》在川端康成的小说中，不是最著名的。他是以《雪国》、《古都》、《千只鹤》三部小说代表作获了1968年的诺贝尔文学奖的。但是，这篇我最早读到的川端康成的小说，给了我深刻的影像，不能忘怀。由此我感到，阅读的第一感觉总是犹如初恋一般固执而难忘的。而事实上，从《伊豆的舞女》开始，川端康成形成了他的写作风格。那种感伤、精致、淡雅而又优美的艺术特色同样是这三部小说的艺术特色。
百年孤独读后感。
“若干年以后，面对行刑队，奥雷良诺·布恩地亚上校将会想起，他父亲带他去见识冰块的那个遥远的下午。”加西亚·马尔克斯在魔幻现实主义代表作《百年孤独》的开篇这样写道。布恩地亚上校的记忆犹如一滴墨水坠落在宣纸上，无法停止地渲染开来。
恰如《百年孤独》这个题目给人的感觉一样，开篇这段话，马尔克斯将时间和空间拉长延展，给读者以脱离现实时间的魔幻般的感受。
1965年马尔克斯开始创作《百年孤独》，1967年6月29日小说发表。1982年诺被尔文学奖授予马尔克斯。马尔克斯曾言：“活着为了讲述生活，生活并非一个人的经历，而是他的记忆。”《百年孤独》里描述的那样一个几乎神话般的世界，那里有马尔克斯童年眼中拉美国家真实历史的影射，有近代拉美社会百年变迁的缩影和拉美人民的精神意识，同时也融入了人类百年生存的斗争历史和凝聚的经验和精神，同时还提出了对现代人和社会命运发展前途的思索和探讨。所有这一切的内涵意义使《百年孤独》成为一部具有史诗意义的作品。
了一百年前吉普赛人用梵语在羊皮纸上写下的密码，而这个密码的破译者就是第六代奥雷良诺·布恩地亚上校自己。这个无疑充满了讽刺的意味。而这个带尾的女婴，被蚂蚁咬烂以后拖入了蚁穴。随后，小镇马贡多消失在一阵飓风中。
小说的架构是一个往复循环的结构，不管是情节或者是时间，甚至是人物的名字。马尔克斯将布恩地亚家族和读者拖入一个循环的时空中，让布恩地亚家族去经历循环的命运，让读者去感受布恩地亚家族的荣辱兴衰。作品自身的奇幻还不足以实现魔幻现实主义这一风格的完整性，同时读者在作品阅读过程中的镶嵌也是不可或缺的一部分。
文学课感悟篇十一
我向大家推荐一本好书，它的名字叫做《谁动了我的奶酪》。它是一本写两个小矮人和两个小老鼠再一个迷宫中找到了奶酪的故事!
它的主人公是两个小矮人和两个小老鼠。两个小矮人头脑复杂，靠的是准确的思考。但小老鼠却相反，它们是头脑简单，有着敏锐的嗅觉。
事情是这样的：有一天，两个小矮人和两个小老鼠共同找到了奶酪n站。那里有堆积如山的奶酪，从此，两个小矮人就不向从前一样勤劳，也不向从前天天向别的地方探索。而小老鼠呢?它们一如既往的勤劳，像从前一样，天天向别的地方探索。它们还注意到奶酪n站的奶酪在一天一天的减少。终于有一天两个小矮人被一场突如其来的打击打跨了。但小老鼠没有，因为他们探索到奶酪c站。
我读了这本书后懂得了许多道理，如：只有观察到了微小的变化才能不被大的变化打跨等等。但我相信每人读了这本书都会有不同的想法，也会感悟到不同道理。所以，你也来读一读吧!
文学课感悟篇十二
鲜感受，生动形象地表现出来;自然含蕾，又富有哲理，给人以无尽的回味和思想的启迪。
《爱的教育》全文采用了日记的形似，讲述一个叫安利柯的小男孩成长的故事，记录了他十个月在学校，家庭，社会的所见所闻和他家人的信和老师讲的动人的每月故事。
爱就像空气，每天在我们身边，因其无影无形常常会被我们所忽略。《爱的教育》一书中描写了一群充满活力、积极要求上进、如阳光般灿烂的少年。他们有的家庭贫困;有的身有残疾;当然也有一些是沐浴在幸福中的。这些孩子虽然从出身到性格都有迥异，但他们身上却都有着一种共同的东西——对自己的祖国意大利深深的爱，对亲友的真挚之情。
对亲友的真挚之情，在《爱的教育》一书中处处都有这种气息，特别是每月故事中的《万里寻母记》，让我不经为里面的主人公马尔可心生一股敬意。他的母亲在他13岁时为了摆清债务，独自一人去了阿根廷共和国的首都一个富有的人家去当了女佣，后来断绝了联系。13岁的主人公马尔可，不顾去美洲的危险毅然向他爸提出了一人去美洲找母亲的请求。这件事一开始虽没成功，可两天后他父亲的一个船长朋友听说了这件事后，便去找到了他父亲告诉他可以免费带马尔可去美洲。马尔可在去美洲找母亲遇到了许多人，有好也有坏，像慈祥的伦巴底老人，善良的西班牙妇女，热心的小伙计和无恶不作的小偷，当然还有许多乐于助人的好人等等。在这些人的帮助下马尔可终于找到了母亲。
任的想法，将我们中华五千年的传统美德发扬光大，让我们用爱国的热情洋溢全世界,感染全世界。
爱的教育读后感。
《爱的教育》读后感。
爱的教育的书名使思考,在这纷纭的世界里,爱究竟是什么带着这个思考,与一个意大利小学生一起跋涉,去探寻一个未知的答案.
爱,像空气,每天在们身边,因其无影无形就总被们忽略.其实他的意义已经融入生命.就如父母的爱,不说操劳奔波,单是往书架上新置一本孩子爱看的书,一有咳嗽,药片就摆放在眼前,临睡前不忘再看一眼孩子,就是们需要张开双臂才能拥抱的深深的爱.当们陷入困境,没人支持,是父母依然陪在身边,晚上不忘叮嘱一句:早点睡.读了安利柯的故事,认识到天下父母都有一颗深爱子女的心.安利柯有本与父母共同读写的日记,而现在很多学生的日记上还挂着一把小锁.最简单的东西却最容易忽略,正如这博大的爱中深沉的亲子之爱,很多人都无法感受到.
文学课感悟篇十三
观看过优秀课例《小动物过冬》后，感受颇深，这节课充分的体现了语文意识。
低段的语文重视字词的，教师能根据学生的特点，在讲生字时结合汉字的构字特点，既有利于学生掌握，又不缺乏趣味性，增强了学生学习汉字的兴趣。在课例一刚开始的教学中，教师就明确了“商量”的“量”和单字“量”的读音不一样。让孩子一下就记住了这个多音字。老师对孩子们的学习语文的方法也很好，时时刻刻的培养孩子们的好习惯，读书时要双手捧书。读书时看准课文不加字，不少字。引导孩子们发现轻声“了啦”并指导读准。对于“暖和”“商量”“暖”引导孩子和“日”有关，“商”用口商量，“商”字有个口。还有让我印象深刻的就是“钻”字，教师找到古字的写法提示是一支箭力量大的可以把土墙都穿破。引导孩子“钻”是要用很大力气的。再通过视频让孩子们观看青蛙钻进土里时非常的吃力，让孩子知道钻的“力量”。老师对课文中容易混淆的词也点了出来，“饱饱的”“好好”的让学生表演出来。《小动物过冬》一课中有“春暖花开”这个词。读了这个词，教师引导大家来先想一想“春暖花开”时的景象是什么样子的？在学生的想象中很快的就理解了这个词语的意思。
看过整个视频后，让我懂得了，教师重于引导，而不是告诉孩子，固定孩子的思想。老师和学生之间的课堂交流、对话，也是教学课堂不可或缺的一部分，学生的参与意识是很强的，这样才能带动课堂的轻松活跃气氛，有了和孩子的对话也让孩子更多锻炼了说话的方法。不仅使学生在快乐的心情中学完这节课，同时也会增强学生的记忆力。
文学课感悟篇十四
司汤达的《红与黑》，写的是法国青年于连的故事。于连是一个有才华，有野心，有自尊，也有良心的人。许多评价把于连说成是一味向上爬的野心家。但我个人而言，我觉得他们都忽略了一点，就是于连良心的一面。或者说忽略了站在故事背后的作者进行的精神思考。
生活着的我们得以本质般活着，没有必要为任何目的去讨好任何人，当然，若为实言则可言之，我们没有必要为讨好其他人为达到某种目的因此违背自己内心说话，便成了口不对心的人。由此可得，我们应脚踏实地并句句发自肺腑，当一个“真心真意”的人。
——“这就是拿破仑的命运。日后，也会是他的命运吗?”
于连在连打两个“胜仗”后，独自挺立在峭崖上，仰望晴空。他一直崇拜拿破仑，却不得不将崇拜之情藏于心底，他把拿破仑的的头像藏在睡床处，每每情绪激动时便在头像背处写下感言并著上日期。他特别崇拜拿破伦，因为在拿破伦的时代，一个平民出身的子弟有着在战争中迅速升官发财的机会。但是于连却是生活在贵族、僧侣统治下的复辟时期。在这个等级制度森严的社会中，没有爵位和财产的人，受着更大的压抑和鄙视;即使象于连这样有才能的人，也无处施展他的“抱负”。这种情况就造成了于连对统治阶级的不满和反抗。
在一个痛恨篡位称帝的瑞那先生家里，其是痛恨此人的。他仰瞰着脚下的维璃叶城，心情激越，思绪飞扬，空中盘旋的雄鹰吸引了于连的目光，他渴望雄鹰搏击长空的力量，孤高的境界，由此可知于连为什么如此崇拜拿破仑，整个场景暗喻了于连的征服野心。
——“小说是一面镜子鉴以照之一路行去。”
-圣留阿尔。
小说，是异于自身的另一种生活，对异于自体的文体写照，我们的生活或许与书中相同又或许不同，这是可能事件不是必然事件，它是一面镜子，照出另一样姿态生活的故事和人物，艳丽又或黯淡，使我们能从中收益良多，从而让我们自己能在人生之路上取之借鉴，让这条路能走得更平稳，顺当。照己像的镜子是鉴别的镜子，因为镜子的鉴别的作用，人们往往这样的映照能让我们看到自我真实的形象，从而能起到提醒我们或者警告我们的作用。
——“日常发生的事，其奇奇怪怪的一面，往往掩盖了激-情造成的真正不幸。”
女主人与于连之间仆主的恋情继续升温，他在她身边，并不是一个身兼情人的仆人。“担忧一去，堕入爱的疯狂，连带这又产生致命的怀疑。”在爱恋，悔恨，欢愉的交叠中，日子过得如闪电一样快。两人便浑浑噩噩地，双方都想承担恶果或者说是力争于报应。女主人感慨叹息这男人非她的丈夫，便不会发生如此多的事了。他们片刻的愉悦，有时也是令人不愉悦的，心里总有种道不出的滋味。
文学课感悟篇十五
当看到监狱的旗杆上升起黑旗时，心中没有悲伤，反而升起了一种如释重负的感觉。苔丝死了，但是对于得到的痛苦远多于喜悦的苔丝，死也是一种解脱。
在刚开始读《德伯家的苔丝》时，就对约翰德北这人产生了深深的厌恶，愚蠢、懒惰伴随着对于德伯这姓氏没来由的自负，使得苔丝一家在村中不受欢迎，如果可以选择，苔丝会在这个家庭中降生吗？生在这样的家庭中已经成为她的一项罪过了。六个大大小小不懂事的弟妹，再加上一个几乎也是不愔世事的母亲，年轻的苔丝身上已背上了一个家庭的责任和生计，使她不得不在外奔波，而这又造成了她一项不能称其为罪过的罪过。
苔丝非常美，书中的男子和女子都在不断强调这一点。苔丝的美丽带给她赞美，同时带给她男人的追求和女人的嫉妒，带给她灾难。苔丝的美是一种妇人的美，但她的心仍然是单纯且天真的乡下少女，她不断地受到男人搔扰，但男人们却可以理直气壮地说那是因为她的诱惑。在苔丝所处的年代，女性是毫无地位可言的，最大的幸福是去做阔太太，而对于贫寒的苔丝，美丽的容貌是引诱男人的罪过。
苔丝第一件现实中的罪正是因为她的美貌。亚雷德伯，这冒姓德伯的花花公子，只因有钱就可以让苔丝的父母受他的意愿摆布，他让苔丝失去了那是女人视如生命的贞洁，却又把她弃之不顾。而苔丝的另一样罪：她有头脑，却并不聪明，使她不愿意像通常人们会做得那样嫁给他。她宁愿背负不好的名声，独自抚养违背意愿而诞生的婴孩。可是她与亚雷德伯的这段往事，是她生命中无法驱散的阴云。让她与安玑克莱的爱情，成为她短暂的一生中最大的幸福，也是最大的痛苦。
苔丝什么都没有做，但是她已经犯了不可饶恕的罪过，而她决意做出反抗的时候，她也不得不以生命作为高昂的代价。她的悲剧与其说是命运，是上帝的捉弄，不如说是当时残酷的社会对一个人的摧残。当时的社会，对于现在的我是陌生的，中国的国情也不能与维多利亚时代的英国相提并论，但是发生在女性身上的悲剧仍然时有耳闻。无论是古代还是现代，凡是进入了父系时代之后的女性，或多或少的总是受到男性的压迫，有些地方更是因为习以为常而根本没有受到重视。一切的规则都是以男性的标准而设立，同样的事情对女性总是更苛刻一些。可能我的看法有一些片面，但是女性作为群体在社会的席位仍是较低的，无论是在政界，金融界或是科技方面。而女强人这个词给人的感觉总是更接近一名像男人的女人而非一名纯粹的成功女性。
因为受到蛇的诱惑，继而诱惑亚当的夏娃是女人的关系吗？女性受到的惩罚总是大于男性，发生在女性身上的悲剧总是显得更惨烈一些！
文学课感悟篇十六
最近，我有幸拜读了苏联著名教育家苏霍姆林斯基的教育选集。这是一部论文集，涉及内容很广，既有德育、公民教育、理想教育方面的论文，也有劳动教育、情感教育、语言教育、自我教育等方面的论文；有论述学校教育的论文，也有论及家庭教育、社会教育，以及各种教育有机结合的论文。可以说，这是苏霍姆林斯基多年教育心得的结晶。在书中，他从多角度谈了教师、家庭、社会对学生成长的多方面影响，既有对成功做法的赞扬鼓励，也有对学校和社会错误行为的严厉批判。
瓦·阿·苏霍姆林斯基（1918—1970），前苏联著名教育实践家和教育理论家。他从17岁即开始投身教育工作，直到逝世，在国内外享有盛誉。苏霍姆林斯基在从事学校实际工作的同时，进行了一系列教育理论问题的研究，《给教师的一百条建议》《把整个心灵献给孩子》《巴甫雷什中学》《公民的诞生》《失去的一天》和《给女儿的信》《学生的精神世界》《致女儿的一封信》《我不是最弱小的》等教育专著都收在《苏霍姆林斯基选集》里。
苏霍姆林斯基在该选集中从多角度论述了教育目的，提出了“培养共产主义建设者”、“培养全面发展的人”、“聪明的人”、“幸福的人”、“合格的公民”等等。其中最集中的也最深刻的一个观点是要把青少年培养成为“全面和谐发展的人，社会进步的积极参与者。”而培养这种人需要实现全面发展的教育任务，即应使“智育、体育、德育、劳动教育和审美教育深入地相互渗透和相互交织在一起，使这几个方面的教育呈现现个统一的完整的过程”。
关于德育，他明确指出，“和谐全面发展的核心是高尚的道德”。他特别强调要使学生具有丰富的精神生活和精神需要，认为“精神空虚是人的最可怕的灾难”。要求教师和家长尊重儿童的人格，全面关心儿童。他说：“如果有人问我，生活中什么是最主要的呢？我可以毫不犹豫的回答说‘爱孩子’。”他提出了“要让每个学生都抬起头来走路”的主张，并努力创设良好的教育环境，“让学校的墙壁也说话”。他同时指出爱不等于无原则的溺爱，应该用严格的纪律和道德规范去要求儿童，并注重通过集体教育培养学生的道德品质。
是啊，我们的学生是一本丰富的书，是一个多彩的世界，是一具活泼的生命体，每个人的成长都是独一无二的，作为教师必须爱他的学生，相信他的学生，尊重他的学生，把学生真正当成学习的主人，这样才能发挥学生巨大的学习潜能，培养他们无限的创新能力。
读了这部专著，就好象有一股清泉不断冲击着我的头脑，让我的思想在不断的撞击中反复锤炼，去腐存新。在读书时，我常常情不自禁地掩卷沉思，对照书中的例子，反思自己平时的教育行为，在不断的对比与学习中，我常常为苏霍姆林斯基为了学生成长不惜余力的精神而感动。他对学生充满了无限的爱，而他的这爱，来自于他的人格的魅力；来自于无私的奉献精神和坚毅的奋斗精神；来自于虚怀若谷，刻苦学习，顽强拼搏，不断求实、不断创新的精神；来自于勇攀科学高峰，不满足于已取得的成就，不断否定自己，超越自己，在教学中实践活动中不断充实、完善和发展自我的顽强毅力。
苏霍姆林斯基的教育思想是丰富多彩的，我作为一名教师所学习所要做的也是丰富多彩的。教育之路漫漫而修远，让我们怀揣一颗对教育、对学生真挚的心，在实践中慢慢解读苏霍姆林斯基的教育理念，相信经过我们不懈地努力，教育的明天更美好！
文学课感悟篇十七
当我听到这个艺术名称，一开始我觉得很简单，不是在东西上划来划去吗?连4岁小孩都会。
可后来当我真正体验过后，感到根本不是我想象中的那么简单，虽然最后我学会了，但也付出的代价--手指被刀划伤了。
学雕刻首先要准备好材料，有一块木板，5种专门刻木板的小刀。工具上就与我猜的不一样，我以为只呀一把美工刀(比刻木板的刀要软很多)，纸，就够了，我心想：工具和我想的不一样刻木板肯定很简单。
老师告诉我们刻木板要先画上你想刻的图形再刻。不同的情况下可以变换小刀，还有刻时手千万不要放在刀的前面，这样很容易受伤。
可因为我太兴奋了又没了耐心，最后一句话还没说完就开始刻了。我在木板上先画了一个卡通人物--米老鼠，长长的嘴巴上面一颗黑黑的`鼻子再加一条细细的尾巴。不过一会而就画完了。我拿出了一种头稍尖的刀来刻，米老鼠比较简单我已经刻了一半了，老师突然走到我旁边跟我说我的刀用错了不应该用这一种，等于我前面刻的都白忙活一场?!那时我还正有一种恨铁不成钢的感觉。
我马上改变了方法，换了把刀，重新再刻。这次还算顺利我新里变的兴奋起来，"啊!"一阵叫声从我做中传出，我的手被小刀划出了个口子，都怪我把手放在了小刀正前方。
虽然最后木板画刻好了，但我也从中知道了听别人说话要有耐心，不能烦躁不然可能会像我那样闹出了笑话还受了伤。
雕刻水仙春节前夕，妈妈买了两株水仙花。水仙花清香淡雅，花冠秀丽，摆在房间里既好看又好闻，于是我们送了一株给外公外婆。水仙底部有许多细细的根须，稍上方有大大肥肥的球茎，球茎上方抽出多条翠绿的叶子，中间夹杂一些花苞，样子像大蒜。
我对妈妈说："这真是个超级大蒜头!"妈妈把水仙放在青绿色的瓷盆中，根须上压放些白色小石头，再浸泡些清水，漂亮的水仙花盆就做好了。我看着它，心里一个劲地想："快快长呀，水仙花，让我早一点儿欣赏你的美丽!"过了几天，我和妈妈到外婆家玩，看到外公戴着眼镜正拿着把雕刻刀对着水仙的球茎切割。我惊叫起来："外公，您在干什么呀?您在谋杀水仙花吗?""傻孩子，我这是给水仙花做手术，这样雕刻过的水仙叶子不会疯长，花会开得更多，造型更好看。"外公解释道。
"真的吗?"我半信半疑，"真的不会伤害水仙，反而对它更有利，这是为什么呢?"外公告诉我切去水仙球茎的一部分，就抑制了水仙叶子的顶芽优势，不然叶子就会狂长，花的营养反而不足，花朵就少，而且叶子太长容易倒伏，造型也不好看。"哦，原来是这样。"我恍然大悟。外公一刀一刀仔细切去部分球茎，不伤及中央花蕊，简直就像在雕刻一件艺术品。雕刻后外公也像妈妈一样做了水仙花盆。
又过了一个星期，我到外婆家，发现雕刻了的水仙球茎有粘粘的液体流出，外公说没关系，每天勤换水就行了。后来，外公家的水仙开花了，黄白相间的水仙花就像一位位身穿白纱裙的仙女，头戴金色的王冠，在枝头共舞，美不胜收。可是我们家的水仙没有雕刻，结果叶子狂长，像一头乱发，与外公家美丽的水仙产生了鲜明的对比。
我更喜欢雕刻过的水仙。
文学课感悟篇十八
好的'书对青少年的成长乃至他们的一生，都会产生深远的影响。光阴给我们经验，读书给我们知识。为了大家学习方便，小编特地准备了名著文学读书感悟5篇，希望可以帮助大家，欢迎借鉴学习!
什么是儿童?读这本书之前，我只是有个大致的概念。联合国《儿童权利公约》中的儿童范围是指0到18岁，而医学上是指0到14岁。不同的范畴对儿童范围的划定固然不同。然而这些数字无法帮助我们表达童年的概念。而在这本书中，作者从社会学和人类学出发，给儿童和成人划定了一个更容易被理解的界限。
作者用三个特点区分了童年和成人：1、生理上是否发育完全。2、身体是否能完全服从于理性思维的支配。3、对于社会各方面的信息，是否具有阅读分析能力。
第一点是很容易理解的，而第二点主要是指一个人是否具备能克服人类天性的能力。至于什么是人类天性?我是这样理解的：人的天性就是人作为动物的属性。虽然我们很不情愿承认自己是动物，但其实从生物学的角度来说，我们只不过是动物里面很普通的一种。吸收和排泄，人类和其他动物一样需要以这样的方式来维持生存，这是动物的天性。人类和其他动物皆有，这是我们赖以繁衍的手段。不过人类在这点上比其他动物特别的地方在于：人类把这种手段升华为生活的情趣，并把衍生为权利欲，占有欲之类的一系列渴望。我觉得人类之所以特别是因为它的社会属性(什么能制造并运用工具和能用语言交流之类的都可以归之为社会属性)。然而，人的天性除去了人的社会属性，所以说和其他动物的天性是一样的。第三点我们都是亲身体会的，这因为小时我们没有阅读分析能力，所以才需要有学校这种机构来培养我们这方面的能力，以便使我们更快成为成人。
作者在书中的重心是分析当代社会如何通过把这三个概念混淆来消除儿童与成人之间的界限。
不知从何时起，心中有了一份对诗歌的神往，于是，带着一份少年特有的懵懂与痴狂，随风读起了这“零碎的思想”。繁星春水这本书是我头一次接触，看惯了白话文的我，一下子来看诗集，就觉得有点不适应，不过也别有一番滋味。
翻开书，首篇导读便吸引了我。讲到冰心是如何创作诗集，从小到长大，充分体现了冰心在写作方面的天赋。
她的诗主要以母爱，童真，自然着称。从《繁星》中“童年呵，是梦中的真，是真中的梦，是回忆时含泪的微笑。”可想而知，冰心的童年充满着梦，充满着童稚的幻想。“小弟弟呵，灵魂深处的孩呵。”更诠释冰心与兄弟姐妹之间那不可言喻的深情厚谊。这些是冰心充满童稚的渴望与幸福。
她后来出洋留学，一去便是多年，她便通过笔来叙述自己的思念，迫切希望能够早点回家。她幻想着与母亲见面，幻想着回家，她很快乐。但是一旦没了幻想，那么她就会变得更加的失落与失望。背井离乡，又离开了至亲的母亲，怎会没有思乡之情呢?“故乡的波浪呵!你那飞溅的浪花，从前是怎么一滴滴的敲我的盘石，现在也怎么一滴滴的敲我的心弦。”那波浪不断的拍打岸，我无动于衷，可是一旦离开了家乡。那一滴滴的波浪，无不在触动我内心的一根快要绷断的弦，思乡的弦。的确，世上只有妈妈好，母亲的爱是最伟大，母亲的爱是最纯洁。
冰心的短诗，给了我万千的感慨。她的诗不含丝毫的虚伪，全是出自内心的真实感受，能够感人至深，也可见冰心的童年幻想中度过的，她的幻想是那么美，那么引人入胜，那么富有童趣。但，她那深深的思念，思母心切是我们所不能企及的。母爱是那么圣洁，它是世界上任何一种爱，所不能企及的。冰心是母亲的代名词，通过冰心我读懂了母亲。
此时的我，心潮澎湃，无法平静，万千感受，无法溢于言表。一颗澄澈的冰心，正如繁星点点，春水东流。《繁星春水》这篇作品给我的启迪很大，她告诉我人类对爱的追求，告诉我母爱的伟大，告诉我要乐观地对待人生这些使我冰心奶奶这种伟大的精神和善良的品性所折服。
按照事情发展的某种秩序，我拿起了村上春树的《挪威的森林》，并在一天之内手不释卷地看完了。肯定是一本很精致的书，正如书中所言：“文章这种不完整的容器所能容纳的，只能是不完整的记忆和不完整的意念”。这本书是一卷薄薄的剪纸，精致极了，简直是晶莹剔透。那些青年男女，一个个位于记忆的远处，如同站在远端的舞台，因为时空的距离，个个恍如仙人，除了“性”除了“爱”。一个个不食人间烟火。“哦，原来我的记忆的确正在步步远离直子站立的位置，正如我逐渐远离自己一度站过的位置一样”。
故事本身不优美，那么多年轻、优秀的生命，木月，初美，直子，直子的姐姐，当她们“来到人生的某一阶梯的时候，就好像突然想起似的自行中断了生命”。“永远的十七岁”但是某种东西消失了，更多的东西消失了……村上的文字却是那么的美。“如同全世界所有的细雨落在全世界所有的草地上一般”“我在哪里也不是的场所的正中央，不断地呼唤着绿子”。
还有那谜一般的直子，“朝我转过脸，甜甜的一笑，微微地歪头，轻轻地启齿，定定地看着我的双眼，仿佛在一泓清澈的泉水里寻觅稍纵即逝的小鱼的行踪”。啊，梦中的江南女孩。
这些天，我读了19世纪的法国现实主义作家巴尔扎克所著的《高老头》，感触很大。这部伟大的作品深刻揭示了当时法国社会的黑暗现实以及人与人之冷酷的金钱关联，读来让人震撼，同时也为巴尔扎克对社会的深刻揭露而慨叹。
故事发生在波旁王朝复辟时期的巴黎。主人公就是高里奥老头和拉斯蒂涅，此外还包括伏脱和鲍赛昂夫人。这四个人各自有着不一样的经历，却从不一样角度反映出一个共同的社会现象——金钱对社会的决定性作用，它诱人堕落，它把人与人之间的关联变得冷酷无情，它导演出一幕又一幕的人间杯具。高里奥原是面粉商。_时期，他趁灾荒年搞囤积，大发了一笔横财。为了让两个女儿攀上一门好亲事，他把自己大部分财产分给了她们。但是，两个女儿眼里只有钱，但是两年，就把父亲从自家赶出来，可怜的高老头不得不去租住破旧的公寓。20年间，他把自己的心血和财产都给了两个女儿，可最终却像被榨干了的柠檬壳一样被女儿们丢弃。直到死，两个女儿为参加舞会都不愿见自己父亲最后一面，让他含恨而终。这样的社会，哪儿还存在道德理想?金钱才是全社会的统治者，得之者胜，失之者败。而作品另一个主人公拉斯蒂涅，更是经历了一个堕落的过程。在上层社会和下层社会生活所构成的强烈比较之下，他的性格慢慢发生了变化，贫富差距不断刺激着他的欲望，最后抵不住金钱的诱惑，走上了资产阶级野心家的道路。作品中所描述的这些世态炎凉，让人惊叹，促人深思。
谁能够说当今社会不存在这样的事实?多少人一旦走向社会，就禁不起金钱和各种利益的引诱，最终充当了金钱的奴隶。贪污受贿，敲诈勒索，偷盗抢劫……不都是为了钱吗?但是最后落得什么下场呢?但是是整天的恐慌，度日如年，最终还要应对阴暗的牢笼，遭世人唾骂。为什么我们总是如此不留意，落入了金钱的圈套呢?为什么要被它牵着鼻子走呢?难道我们就不能主宰钱财吗?能!当然能。“钱不是万恶之源，只有当你过分地，自私地，贪婪地爱它时，它才是万恶之源。”可见只要坚持正确的人生观，正视钱财，堂堂正正地做人，就不会陷入金钱的泥沼。
我们不应当对生活过于苛求，就应珍惜好自己所拥有的一切。对于钱，更就应有清醒的认识，其实我们拥有的财富在于拥有绚丽多彩的生命，认识到这点，我们才会活得更加坦荡，更加快乐。
这个世界很平凡，又不平凡。《平凡的世界》就为我们展现出了这一点。正如它的题目一样，这本小说中的故事也很平凡。围绕着一对陕西的一个贫穷小村里的兄弟发生的故事能有多不凡?但这正是路遥的写作风格：在平凡中寻找不凡。
路遥的文笔并不是很华丽，却把这群或来自农村或来自县城的平凡青年男女刻画得十分细腻。他们之间的故事平凡至极，但就算是这样看似十分平凡又索然无味的日常，也能让我们看得津津乐道。这就是平凡中的不凡。
那个年代的人的生活都和他们差不多，对他们来说这些故事只是再平常不过的事情。但路遥能把它记录下来也实属难能可贵。这本小说的主角不是什么所谓的“英雄”，他们只是普通人，一群再平凡不过的普通人。1975年到1985年这群来自乡村的青年男女聚在一起为我们编织出了这个平凡又不凡的故事。
说这部小说代表了它所在的那个时代是不夸张的。它写出了那个时代青年男女的价值观与爱情观。由于时代的不同，在这些方面还是和我们有一些分歧。但这是历史最真实的写照。不是史书也不是赞美诗，只是将真实生活原封不动地变成了文字，把他们对美好的向往刻画了出来，这也就是这部小说里的不凡之处。
既然这个世界很平凡，但它也有它的不凡之处。比如对未来的渴望、对生活的向往。这些都是隐藏在平凡中的不凡。我不能断定什么是平凡，什么是不凡。但我只能说：不要拘泥于平凡。每个人每个生命都是不凡的，只是他们的不凡还没有被发现。
《平凡的世界》让我明白了平凡到底是什么，也明白了人人都可以在这个平凡的世界里活得不平凡。
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