读后感是我们通过阅读和思考，对书籍内容有所共鸣和感悟后的写作体现。那么我们该如何写一篇有质量的读后感呢？首先，我们需要对读过的书进行全面的回顾，并简要概括书中的主题和情节。既可以简单描述书中的故事情节，也可以突出书中的思想和情感。其次，要从自己的角度出发，思考和表达读后的感受和心得。可以谈谈自己对书中人物和事件的理解，也可以谈论书中的作者的写作风格和态度。最后，还可以将读后感与现实生活联系起来，探讨书中的思想和价值观对自己的影响和启示。以下是小编整理的几篇优秀读后感，无论从内容还是表达方式上都值得我们认真学习。
夏目漱石心读后感篇一
夏目漱石是日本文学史上才华横溢的作家之一，他的作品深受读者喜爱，探讨了人性的复杂性和社会问题。读了夏目漱石的作品，我深受触动，并汲取了许多宝贵的心得和体会。在探索夏目漱石作品的过程中，我意识到了自己对于人性和人际关系的反思，领悟到了生活的意义以及对于社会问题的关注。夏目漱石的作品给予了我很多启示，让我对人生和社会产生了更加深刻的思考。
首先，夏目漱石的作品让我对人性有了更深入的认识。他以细腻的笔触描绘了作品中人物的内心世界，把人性的复杂性展现得淋漓尽致。他通过作品中的人物形象，探讨了人性中的善良与恶意、崇高与低劣、喜怒哀乐等等各种情绪的较量。读着这些作品，我开始认识到，每个人都是一个独特的存在，拥有着不同的情感和欲望。有时候，我们的内心会因为各种原因而扭曲，所以我们需要理解和宽容他人。夏目漱石的作品给予了我对人性的更深入的理解和尊重。
其次，夏目漱石的作品给我带来了对于人际关系的思考。在他的作品中，人际关系经常是主要的情节线索之一。他以细腻的笔触描绘了作品中的人物之间的微妙关系，让我对于人与人之间的相处和沟通产生了更多的思考。通过他的作品，我认识到，人际关系是复杂而微妙的，需要我们用心去经营和维护。无论是家庭关系、友谊关系还是恋爱关系，都需要我们关心、体谅和理解他人的情感需求，才能够建立起良好的人际关系。夏目漱石的作品让我在人际关系上有了更多的思考和体会。
第三，夏目漱石的作品使我对生活有了更深刻的理解和领悟。他用细腻的笔触描绘了作品中的场景，展现了生活的各个方面。他关注生活中的点滴细节，深入探讨了人们的快乐、痛苦、苦闷等感受，使我对生活有了更加全面的认识。正是通过他的作品，我开始思考什么是真正的快乐，什么是人们追求幸福的真正意义。他的作品让我意识到，人生不仅仅是追求功名利禄，更应该在琐碎的日常中寻找快乐和满足。通过夏目漱石的作品，我对生活有了更深刻的理解和体悟。
第四，夏目漱石的作品引起了我对社会问题的关注。他通过作品中的人物塑造和情节设计，揭示了社会中存在的一些问题和现象。他关注社会的伦理道德问题、教育问题、阶级问题等等，让我对社会现实有了更为敏锐的观察和思考。通过夏目漱石的作品，我开始关注教育公平、社会不公等问题，积极投身于社会实践。夏目漱石的作品激发了我的社会责任感，让我明白了作为一名公民，应该为社会的进步和人民的福祉尽力而为。
总之，夏目漱石的作品给予了我很多宝贵的心得和体会。他通过描绘人性的复杂性、探讨人际关系问题、展现生活的意义和关注社会问题等，让我对人生和社会有了更深刻的思考和体悟。通过夏目漱石的作品，我认识到了关爱他人、关心社会的重要性。他的作品给予了我对人性、人际关系、生活和社会有了更深入的理解，也激发了我对人生的热爱和积极的人生态度。
夏目漱石心读后感篇二
这本书是一一位穷教师家中的猫为主人公，以这只被“拟人化”的猫的视觉来观察人类的心理，针砭现实生活中的市侩哲学。这是一直善思索,有见识,富于正义感又具有文人气质,但至死也没有学会捕捉老鼠的猫儿。
最令我难忘的'是有一个人到那位穷老师家中偷东西，事后主人夫妇不厌其烦地列出被偷物品之量，还互相不断骂对方买的东西太贵，应......
我愿意变成《我是猫》中的那一只猫，给人们无限启发，助人们扬长避短，开辟一条走向成功的捷径。
夏目漱石心读后感篇三
a男，人物关系有叔父、父母。
a男的父母双亡，与叔父关系搞僵，遂变卖剩余家产，独自一人在东京读书。
b男，人物关系有生父母、养父母。
b男的生父是和尚，将其过继给医生身份的养父，养父资助其学医，b男叛逆，背着养父，用资金学自己爱好专业，当b男向养父母坦白后，关系破裂，生父母偿还养父母资助学费后，与b男关系断裂。
书中有大段文字描写几名主人公的内心独白，包含对待他人的感情和因为没有及时说明的自己心意，产生的懊悔之情。
背景故事发生在a男、b男之间。
b男因懦弱无能选择自杀;。
a男对b男之死自责自杀。
换作现代，a男用计谋获得想要的，是成功人士，b男因犹豫徘徊不定，失去心中所爱，最终选择自杀，结束一生，是个彻头彻尾的loser。
a男如愿与小姐结婚，随着小姐母亲病逝，b男自杀事件的知情者，除了a男，都已过世，但a男仍旧无法心安。最后，留下不知情的妻子一人，独活于世。
对于a男来说：
对于b男来说：
b男太过完美主义的自我极端要求，心智无法匹配这种严苛的自我设定。
人总是孤独的，b男何至于因为自己的懦弱无能、前途无望选择自杀呢?
b男是否在行走于“修行之道”的过程中，动摇了，认为过着普通人的生活也是一种“道”——“入世之道”，是可以选择的。却在a男言辞激将下，复而无奈重返严苛的“修行之道”，内心实际上已开始向往相反的“入世之道”，在得知“入世之道”被a男拦截，自己又无法安心修行，当左右都无望时，产生了一张自我绝望，选择自杀这种血腥的方式来祭奠那个被高度抽象化的“道”。
因为b男的死，a男受到影响，a男因对b男之死怀有愧疚，选择自杀。
a男寄送书信给作者，坦白内心不安与挣扎，即使有人可以倾诉，也无法抹去曾经犯下罪过的痕迹，最终也选择用死来获得解脱。
利己之心终究输给了道义之心，利己之心终究是害人害己。
夏目漱石心读后感篇四
看了夏目漱石先生的《心》，忽然发觉，一切的一切都是如此自自然然。精致的利己主义最近很流行，可是人们都在反思，他真的能够带来什么？回顾历史，看看日本明治时期的人们大概有所收获。
了解历史的都知道，日本经历了幕府时期，到接纳西方科技文化，明治维新，接下来走上军国主义道路，期间也是社会大变革，那时候就已经有了西方文化与传统儒家文化的冲击。看那个时期的文学作品，可能对我们自己处在这个物欲横流的时代有一点帮助吧。
他在无尽忏悔中生存。在他走之前，将自己的一生，血淋淋的剖开，展示给“我”，让“我”看看这个混乱的年代，而“我”又该何去何从。“我要把人世间的阴影无所顾忌地笼罩在你的头上，但你不能害怕，你要主注视这片阴影，从中获得对自己有用的东西。”“我要剖开自己的心脏，让献血喷溅在你的脸上，当我的心脏停止跳动的时候，如果你的胸膛里能孕育出新的生命，那我就心满意足了。”
我读了有种深深的震撼，读此文字，我觉得一种精致利己主义的深渊陷阱。看似一直对自己好，恰恰是对自己最大的不好。妈妈尝尝教育我，舍得舍得，有舍才有得，先舍才能得。很多时候不明白，但是我一直随手尽力的帮助他人，在这种情况下，我的人缘还不错，以前不明道理，现在稍稍有点体悟。
宇宙全息理论早就说明了一个人的选择会改变大世界。典型的蝴蝶效应就是例子！那么我们自利利他，自觉觉他的过程真的那么不好吗？有人说，自己奉献了，收获不到应有的。可是，为何，我感恩这个世界，遇到越来越多的朋友，都是真心愿意帮助我的朋友呢？
极致的精致主义只会限制自我。如同先生一样被害到加害到无尽忏悔。而我不想走这一条路。他太苦，那么多人的陪伴，可能才是人之所以为人的原因所在吧。
夏目漱石心读后感篇五
夏目漱石的第一人称小说《心》主要讲述了主人公的“老师”和挚友k同时爱上房东小姐的悲惨故事。
这本书不只是讲述三角关系，而是关注人与人之间的不信任。通过精彩的心理描写和对话，我们看到了人们内心深处的各种矛盾，以及在矛盾中挣扎、无法把握结果的无奈和痛苦。故事的展开极其自然，充满了真实感，越看越让人移不开眼。通过老师从一个有抱负的青年到一个孤独厌世的人的转变，传达的是对人性善恶的思考。人在经不起现实的考验之前，总是把自己的善良视为理所当然，但一旦遇到现实的冲击，就难免生出恶念。类似于芥川龙之介《罗生门》中表现出来的悖论和阴暗的内心，只要有合理的解释，恶行也可以顺理成章。
亲情、爱情、友情等等，一向花言巧语的，在人们的实际行动面前显得苍白无力。在与k的微妙博弈中，道德观念高尚的老师一时控制不住自己的私欲，依然失误。我不禁感叹。曾子说：“吾日三省吾身”。一个人这一生要多么警醒，才能始终保持高尚，不至于陷入这种纠结痛苦的经历中。知道心中的道德底线很容易，守住这个底线却不容易。
《心》向我们展示了人类在复杂社会中的`本质。为了能够在选择迫近的时候做出不后悔的决定，我决定把这个故事记在心里。
夏目漱石的小说是一个人称代词，主人公的心腹“老师”和老师的亲友“k”以及同妹恋的悲剧故事。
夏目漱石心读后感篇六
夏目漱石，日本文学界的一颗璀璨明星。他的作品不仅在独特的文学风格上引人注目，更因其深刻的思考和真挚的感情打动了世人的心。作为一名学生，我有幸读到了夏目漱石的多部作品，深深地被他的文学魅力所吸引。在阅读过程中，我领悟到了很多人生的哲理和人性的弱点，对此我深感体会。
在夏目漱石的作品中，我在《我是猫》这部小说中深刻体会到了人性的复杂与悲喜交织。小说通过猫的视角，揭示了人类的虚伪和贪婪。每个人物都有自己的小算盘，他们在表面上友好相处，但内心却充满了算计和争斗。这令我对人的虚伪有了更加深入的认识。同时，书中也展现了猫对于人性的观察和思考，它以自己独特的方式看待人类的生活，有时温暖而富有同情心，有时又冷嘲热讽。通过这本小说，我明白了人性的复杂和不可捉摸之处，也让我更加深刻地认识到自己和他人之间的差异。
夏目漱石的《坊つちやん》也是一部让我深思的作品。它描述了一个农家女孩对父亲的绝对忠诚和不懈努力的故事。在这个故事中，女孩发现她的父亲有罪，但即使如此，她仍然一心希望能为父亲申冤。她不仅付出了辛勤的努力，还遭受了来自他人的嘲笑和嫉妒。然而，她仍然坚持下来，直到最后成功为父亲申冤。通过这个故事，我明白了坚持和努力的重要性。无论在什么情况下，只要我们努力奋斗，坚持自己的信念，就一定能够战胜困难，达到自己的目标。
我还读过夏目漱石的《吾輩は猫である》。这本小说以猫的视角叙述了猫与人类的关系，以及猫对于人类的观察。猫作为一个旁观者，对人的生活和欲望有着独特的见解。通过猫的视角，我看到了人类的荒谬和愚蠢。人类似乎总是被各种欲望所迷惑，追求着无尽的物质享受。然而，这种欲望并不能给人们带来真正的幸福，反而使人陷入了无尽的追求之中。通过猫的观察，我深刻体会到了人类的渺小和自欺欺人。
最后，夏目漱石的作品让我认识到了人生的无常和短暂。在《三四郎》这本小说中，主人公的一生充满了坎坷和挫折，他的才华和努力最终没有被社会所认可，他在生活中失去了很多重要的人。通过这个故事，我明白了命运的无常和人生的虚无。尽管我们努力奋斗，但我们无法控制自己的命运。因此，我们应该珍惜眼前的每一天，不要把时间浪费在无谓的纠结和追逐上。
总之，夏目漱石的作品给了我很多的思考和启示。通过他的作品，我深入了解了人性的复杂和不可捉摸之处，也明白了坚持和努力的重要性。同时，他的作品也让我认识到了人类的虚伪和人生的无常。在以后的学习和生活中，我会铭记夏目漱石的作品带给我的启示，继续努力成长，成为一个真正有思想的人。
夏目漱石心读后感篇七
20世纪初，在日本的东京有这样三位年轻人：哲学专业毕业，厌世疾俗，不想工作，靠外交官父亲的家产生活的甲野，性格开朗，幽默乐观，大学毕业后参加外交官考试落榜，又参加了第二次考试的宗近，还有才华横溢，正在做博士论文，但贪慕虚荣和浮华的诗人小野。这三个年轻人彼此熟识，甲野和宗近是远房亲戚，两人在旅行中成为知心朋友。小野是甲野和宗近的学友，也是甲野同父异母的妹妹藤尾的家庭教师。宗近也有个妹妹叫糸子，天真温婉，善解人意，钟情于甲野。小野是个孤儿，京都的孤堂先生看他可怜，曾资助他上了中学，并且将他与自己的女儿小夜子订了终身……夏目漱石的名作《虞美人草》正是围绕着这三对青年男女的恋爱故事展开的。虽然书中人物情感错综复杂并涉及到个人利益，但是小说的故事性并不强，情节弱化不曲折，作者的重点在于表现三对青年男女迥然不同的人生观、价值观、心理状态以及各自走向的人生结局，由此达到作者批判社会，教化人心的写作目的。
夏目漱石在《虞美人草》中的文字是多么精雕细琢，比喻、象征、对称等修辞技巧的应用是多么精妙，对于民俗、景物与环境的描写又是多么到位与风雅……这些对本书的赞美与肯定方面已经有不少人写了，在此我不想再重复，而是想从书中几个女性人物的性格、地位、心路历程以及最后结局谈谈个人的一点看法。
书中除了糸子之外，我认为其他女性——藤尾、藤尾的母亲、小夜子的生活都是极悲惨，令人同情的。虽然作者极力描写藤尾是个克莉奥佩特拉式的妖冶女人，容貌美丽、学识出众、谈吐优雅但虚荣骄傲，以自我为中心，最大的快乐就是让男人为自己着迷，一门心思地琢磨着如何拴住男人的心，如何靠手腕赢得男人的爱，最后的结局是得知诗人小野其实只是贪图她的财产和美貌，甚至他早就有了未婚妻这一真相而自杀。但我还是无法讨厌她，只觉得她是个看错了人，错爱了人渣的年轻女孩。
她处在一个传统和现代交织又分裂的时代洪流中，她一只左脚踩在现代中，另一只右脚却困在传统中。她虽是外交官的女儿，受到了先进的西方教育，践行自由恋爱，没有服从父命，喜欢和追求自己认为才华横溢，前途有为的穷小子诗人小野。看起来她是一位现代女性，但是她本质上还是一位传统女性，受困于物质与精神上的双重枷锁。物质上她依傍于父亲的遗产过活，精神上她依傍于年轻男子对自己的迷恋。自我价值感的确立始终在男人身上，男人迷恋我，我就有价值，我就快乐；男人不迷恋我，我就没价值，我就痛苦。对同性姐妹又缺乏结盟精神，只知道嫉妒与比较。女性主义除了争取女人跟男人有一样的出生权、受教育权、就业权……还有一个重要内容是要女人做到不把男女关系放在自己生命中最重要的位置，强调女人和女人之间的情谊。假如藤尾不仅懂得欣赏男人写的诗，还能自己写诗卖钱，她有自己的一份工作和收入，还能和小夜子、糸子在一起彼此支持，那她一定不会自杀，而是活得幸福快乐。
藤尾的母亲在书中被称为“谜”一样的女人，因她非常惊于算计，做事情喜欢玩心机，讲话总是云里雾里，永远让人无法确定她真实的心思意念，计划与行动。她为了获得丈夫的遗产，剥夺非亲生子甲野的继承权，一方面说为了甲野的身体健康劝其出门旅行，另一方面趁甲野不在家，操纵女儿笼络小野的心，企图通过小野入赘保证自己安度晚年。这个老女人在算计中蹉跎岁月，经常把自己搞得头痛疲惫，连豪宅中的美景都无心无暇欣赏，最后计划破败，痛失女儿，向甲野道歉：都是我的错，我会想方设法改掉自己的坏毛病。她所有行为的动机只是为了让自己生存，因为丈夫死了，财产也没她的份，自身利益无法获得保障，她不能靠自己，只能靠子女而活。何其可悲！
小夜子最后没有和小野退婚，还是在一起了。但她的未婚夫小野是个八面玲珑的势利小人，受东京的“文明开化”的熏陶，急功近利，为了目标可以耍各种手段。为了攀上富家女，少奋斗几十年，挖空心思极力迎合和讨好女人的欢心。现在一个“藤尾”自杀了，但是往后他极可能会遇见其他的“藤尾”（我并不觉得小野应该被狠狠批判，他深深受制于物质的无奈，其所作所为可以理解）。与这样的男人结婚，小夜子会幸福吗？小夜子自己是一个被父亲教育得传统的不能再传统的女性，贤惠克制，矜持乖巧，感觉未婚夫变心了也不敢去问一声，被人提出退婚也只知道躲起来默默哭泣，连一句抗争的话都没有，甚至还被生气的父亲甩上一句：真是不该生女儿啊！连身为女性本身都是错的，都被人否定，何其不幸！
我以为，在这样一个男女不平等的社会，女性缺乏个人命运与价值的主体性特征，缺乏现代女性自我的独立性，女人不能为自己的幸福做主是书中女性人物悲剧命运的根本原因。
《虞美人草》被视作夏目漱石个人文学生涯中的承启之作，在日本文学史上地位极高。作者借小说创作批判二十世纪初期刚从封建社会转为资本主义社会的日本，批判人的自然特性被时代思潮冲刷得越来越少，抨击现代文明的思想对传统的冲击，希望唤醒青年人重视传统的道德修养，追求道义与表里如一的真诚。但是我从中看到的是既不传统也不够现代文明，重道义的好传统被破坏了，没有被认真承袭下来，男女不平等的坏传统的毒瘤也未摘除，男女两性地位依然严重不平等，女人必须依附男人而活，女人不能主宰个人命运，女性的个人权益无法得到应有的尊重和保护，女人争取独立与平等的道路还无比漫长。
现在谁还看难懂的文学，大家都在看简短、通俗，能够快速阅读的轻松文字。是不是有点讽刺？夏目漱石在一百年前就批判“文明”的急功近利，但是今天这批判的声音大家却是无法听见了，因为我们愈加“文明”，愈加快，快得都没时间听他批判了。
夏目漱石心读后感篇八
因为喜欢那清新爽快的风格，自去年起，我开始广泛地搜集夏目漱石的著作。《虞美人草》是我读的第七本。这本书就算和漱石本人的其他作品比，也是独一无二的。虽秉承漱石一贯的风格，情节简单而略嫌单薄，然而高潮处却又有急流涌现；人物塑造上与《春分之后》相似，都有细致入微的心理描写，但语言上又与之远远不同，因为瑰丽奇崛的描写而近于《草枕》。
事实上，《虞美人草》常为人诟病的也正是它过于华丽的语言。漱石在创作中刻意采用了繁杂浮华的俳体，字句堆砌到让人厌烦。然而基于对他其他作品的理解，我仍能从那华丽的藻饰中发现他一贯风格的影子。说实话，如果不是这若影若现的影子，恐怕我看不完全本，便要弃之不读了。
但是，这些瑰丽的词藻就真的是完全多余的吗？也不尽然。第二遍读时，我已有余裕仔细思考这些字句的意义，我发现，它们其实都与人物形象形成了绝妙的呼应。故事的中心人物是甲野藤尾，一位容颜精致、才学丰厚的富家女，其兄名为钦吾。藤尾爱好文学、爱好诗，她的恋人小野清三就是一位诗人。刻画这两人时，朴白的语言显然是不合适的，文字中工丽的部分大抵来源于此。而钦吾是哲学家，复杂的思辨与议论则来源于他。而小野本来的婚约者孤堂小夜子，是一位来自京都的传统女性，京都的古韵在她身上就要有所体现。这些好像是我替漱石找到的借口，而为了证明这些是有所依据的，且看钦吾的挚友、藤尾本来的婚约者宗近一，此人是豁达不羁者的典范，而他的妹妹系子，则是个单纯天真的女孩儿。刻画这两人时，可以明显地看出语言已没有炫奇之气了，反而与《三四郎》里平白质朴的风格相类。这足以证明《虞美人草》中人物与语言风格的对应关系是成立的。
这本书与漱石其他作品不同的.地方还有一点，在于情节的相互联系。第一遍读时我尚没有许多发现，第二遍时我就已确信，漱石在写作这本书前，其实就已将全部的情节构思好，完全没有一时兴起的突发转折。所以，这本书读起来就像在赏玩一个精致的器械，每一个关节处都有其存在的意义，只是你能否发现罢了。
书的开始是甲野钦吾与宗近一一同游览京都的睿山。然而这却不是故事的开端。这两人游京都的缘起直到书的最后一章才完全交代了，甲野的父亲在国外客死异乡，而甲野的继母想让自己的亲生女儿藤尾和小野培养感情，又怕钦吾反对，才以调养身体为由让他出门旅行。而撮合藤尾与小野的原因，则是想招一个上门女婿，以将本应由钦吾继承的家产据为己有。与此同时，甲野的父亲生前曾暧昧地暗示将把藤尾嫁给宗近，藤尾瞧不起宗近，所以这是母女二人都不愿看到的。然而，小野也不是完美的对象，他在年少尚贫苦的时候得到了一位名为孤堂的老人的资助，孤堂老人有一女，名为小夜子，按照世俗人情小野理应与小夜子结婚，以报恩情。故事的最后，甲野继母的计谋本要得逞了，小野托人向孤堂老人回绝婚约，钦吾也主动提出让出家产，离家流浪。而宗近为了接济钦吾，提出让他去宗近家，和一直恋慕钦吾的系子结婚。但是最后的关头，小野终于在宗近的一席话下幡然醒悟，决定不再与藤尾纠缠不清，而去履行与小夜子的婚约。在这一打击之下，藤尾惊怒而亡，甲野继母则悔过，求得了钦吾的原谅，由钦吾赡养终老。
小说的主要人物有六个，分别是甲野兄妹、宗近兄妹、小野清三与孤堂小夜子。这六人的人生观价值观各不相同。钦吾超然物外，视金钱如粪土，对自身际遇毫不在意；藤尾则虚荣浮薄，追求对他人、对外物的掌控。宗近豁达而坦直，厌恶虚文伪节，为人毫无掩饰；系子单纯而勇敢，愿意与心上人漂泊天涯。小野出身卑微，对地位与金钱有着执念，又为世俗人情所迫，懦弱踌躇；小夜子身处新旧时代的交界处，面临着被新时代抛弃的危机，小野就是她唯一的希望。
虽然主体情节简单，但节奏把控得很好，相对于《门》与《春分之后》，故事也十分完整。初次读时，因为时间限制，我花了近两周，第二遍读时，一个晚上便可以读完了。之所以决定写这个系列赏析，首先是出于对这本奇书进一步探索的渴望，还有就是弥补《虞美人草》在中国并不风行的遗憾。夏目漱石继东野圭吾、村上春树、川端康成之后也渐渐进入各大书店的书架了，但《虞美人草》还未能被介绍。陆求实先生的译本十分出色，但出版后现在也未能再版，实是一大遗憾。我本人不通日语，尚待日后学习，希望能有更多更好的《虞美人草》中译本在中国市场出现。
夏目漱石心读后感篇九
在我们成长的道路上，我们总会认识不同的朋友，建立不同的友情。通过读完《王六郎》，让我对友情有了更深的肯定，友情想守护我们的天使一样，一直存在我们的身边，与我们分享同一杯可乐，仰望同一片星空。
在《王六郎》中，因渔夫每日打鱼时在河边祭祀鬼神，而水鬼王六郎也因此每天都可以得到酒，渔夫每天也满载而归。一天，王六郎现身与渔夫相见，说出事实的真相，两人就因此成为了至交。每日都这样度过，直到有一天，王六郎对渔夫说自己将要投胎，次日如有女子落水不要相救。第二天，果然有一妇女带一小孩落水，渔夫本来想救，但因王六郎就放弃了。没想到六郎不忍心，就救了那妇女，因此六郎没投成胎，好在他的仁义之举感动了上天，让他做了土地神。六郎托梦给渔夫，说自己在招运县邬镇做土地，渔夫就去了那里，结果受到当地人的盛情款待，临走时六郎化为风送他十余里，别之离去......
这就是我对《王六郎》的读后感，它让我明白了，友情就是我们成长的永远伴侣，真正的友情是不会计较你的对与错，总会一直成为你人生不断前行的动力。
夏目漱石心读后感篇十
读了这个故事，我觉得金凤和银凤是两个好吃懒做的人，而草凤是一个勤劳、善良、能干的女孩，她们的妈妈觉得草凤难看，就给草凤吃稀的`、穿破的。而金凤和银凤却跟草凤的待遇大不相同，给她们吃干的，穿好的，还把她们打扮的漂漂亮亮。读了这个故事，我得到了一个道理：分辨人的好坏不能只看外表，要看这个人的真实行动。
我以后一定要做一个像草凤一样勤劳、善良，能干的好少年。
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夏目漱石心读后感篇十一
这是日本文学家、思想家——夏目漱石先生写的一篇生活小说，书取名为《虞美人草》，可能含有以花喻人，暗寓华而不实之意。书中描写了甲野、宗近、藤尾、小野、糸子、小夜子这六个年轻人纠结的世界。其中我最喜欢的是宗近跟甲夜在爬山时候的对话：
“这世界上哪来什么实质的东西？正因为没有，这才需要一个雅号啊！”
“世间万事皆浮梦，哎呀呀。”
“唯有死亡，才玩不得半点虚假。”
“故事是一个悲剧，没有喜剧那样轻松，然而，就是这样的悲剧，才让我久久不能平静。”
我在想：世界那么大，钱真的是唯一的吗？有的人总是说：有钱能使鬼推磨，没有什么是钱办不到的事情，真的是这样吗？钱能维持亲情，买来爱情，挽回过错吗？答案很明显，不能。芸芸众生，不择手段的人却又是那么多，如藤尾无异。
是的，我承认：没有钱，明天吃什么，睡什么，做什么都是未知。但是钱不是万能的，与人相处中还是要真心实意，真心待人，才能长久。我的感悟如此之深，因为我有这样的经历。有一天，我讲故事，你喝酒，你会明白我今日所讲。
世间万事皆浮梦，凡事不要不在意也不要太在意，掌握平衡非常关键。我的工作就是和客户打交道，熟悉的，陌生的，热情的，冷淡的，没得选。扫厂的时候，我们难免会遭受拒绝；谈得很好的客户突然不理会了，意想不到的意外，客户的退货等……我们都要抱着平常心的态度面对一切。我不知道其他人是如何，但我知道我在患得患失的时候，主要的原因是自身能力问题，去抱怨不如静下心，完善自己。让自己强大起来。只有强大了，浮于心间的梦才能一步步变成现实。
最后我想说的是：生命只有一次，藤尾的死是仓促的，也是必然的，这就是作者的态度——批判文明的急功近利。其实，成功，也必须抛弃抄小道的思想。若是有一日一条捷径出现在我们眼前，我们定要注意中间按花花绿绿的陷阱。
当然一本小说看下来，学到的仅仅那么多，感触千万，语言无法一一表达。只能说很喜欢《虞美人草》这本书，夏目漱石先生文采洋溢，能品读他的作品可谓幸福之事了。（作者：朱丽娜）。
夏目漱石心读后感篇十二
“友情”这个东西，一直在我们身边，和你一起分享快乐，一起分担忧伤，无论你在哪，他都不会离你远去。
真正的友情，就算你做的事不是很对，他也会坚定的站在你的这一边，虽然自己的良心也在受着很大的`谴责；真正的友情，就是“置身青云，无忘贫贱”。朋友就是知道你是什么样的人还和你在一起的人，所以珍惜身边的朋友，珍惜那手足般的友情。
夏目漱石心读后感篇十三
因为喜欢那清新爽快的风格，自去年起，我开始广泛地搜集夏目漱石的著作。《虞美人草》是我读的'第七本。这本书就算和漱石本人的其他作品比，也是独一无二的。虽秉承漱石一贯的风格，情节简单而略嫌单薄，然而高潮处却又有急流涌现;人物塑造上与《春分之后》相似，都有细致入微的心理描写，但语言上又与之远远不同，因为瑰丽奇崛的描写而近于《草枕》。
事实上，《虞美人草》常为人诟病的也正是它过于华丽的语言。漱石在创作中刻意采用了繁杂浮华的俳体，字句堆砌到让人厌烦。然而基于对他其他作品的理解，我仍能从那华丽的藻饰中发现他一贯风格的影子。说实话，如果不是这若影若现的影子，恐怕我看不完全本，便要弃之不读了。但是，这些瑰丽的词藻就真的是完全多余的吗?也不尽然。第二遍读时，我已有余裕仔细思考这些字句的意义，我发现，它们其实都与人物形象形成了绝妙的呼应。故事的中心人物是甲野藤尾，一位容颜精致、才学丰厚的富家女，其兄名为钦吾。藤尾爱好文学、爱好诗，她的恋人小野清三就是一位诗人。刻画这两人时，朴白的语言显然是不合适的，文字中工丽的部分大抵来源于此。而钦吾是哲学家，复杂的思辨与议论则来源于他。而小野本来的婚约者孤堂小夜子，是一位来自京都的传统女性，京都的古韵在她身上就要有所体现。这些好像是我替漱石找到的借口，而为了证明这些是有所依据的，且看钦吾的挚友、藤尾本来的婚约者宗近一，此人是豁达不羁者的典范，而他的妹妹系子，则是个单纯天真的女孩儿。刻画这两人时，可以明显地看出语言已没有炫奇之气了，反而与《三四郎》里平白质朴的风格相类。这足以证明《虞美人草》中人物与语言风格的对应关系是成立的。
夏目漱石心读后感篇十四
一千个人中，或许有一千个哈姆雷特，然而真正的哈姆雷特只有一个，并不是每一个人都能确切了解他。对人，对事，都这样吧，你以为你把它弄明白了，其实是真相把你戏弄了。千变万化的财经世界更是如此，透过郎眼，让我略懂了真相。
早年，中国一直强调经济又好又快发展，其实是把“快”当做了重点项目，而忽视“好”的质量建设。结果可想，不过是泡沫或豆腐渣式的海市蜃楼，好景是短暂的。很快社会暴露了很多问题，通货膨胀，物价啥得也都响应政策号召，快速发展起来。咱老百姓的口袋是越来越有了，可奇怪得是，能买得东西却越来越少了，于是鼓起勇气超前消费，去推动gdp也好，去弥补钱财自我蒸发的'损失也罢，却又犹豫了，因为我们的社会保障保障不了我们那颗幼小易伤的心灵。
国家富了，百姓高兴。因为相信国家政府会为民造福。然而，国家还是富着，可百姓却活得很累。老百姓共同创造了财富，而财富却只恩惠于少部分人。你说，这社会能和谐么。于是国家也看到了这社会潜在的不安定因子，提出构建和谐社会，提出以民为本，藏富于民的伟大号召。不管政府给我们的是不是一纸空文，但至少这是一种进步，而任劳任怨的我们会执着地守护这个承诺，等待着兑现的那一天。
当然，我太激进了，我也不是什么有识之士。看过，笑笑就好。豁达的中国百姓总能淡定地包容这一切，这或许也是中国特色。别怪国家，别怪政府，只怪时代前进的脚步太快，而我们的欲望也越来越大。物欲横流的社会，请别忘本，人性，道德是永恒的主题。
国家政府我们都一直在努力，我们会有社会真正和谐的那一天的。你信么?请相信，因为中国人相信，中国必胜！
夏目漱石心读后感篇十五
这是日本文学家、思想家——夏目漱石先生写的一篇生活小说，书取名为《虞美人草》，可能含有以花喻人，暗寓华而不实之意。书中描写了甲野、宗近、藤尾、小野、糸子、小夜子这六个年轻人纠结的世界。其中我最喜欢的是宗近跟甲夜在爬山时候的对话：
“这世界上哪来什么实质的东西?正因为没有，这才需要一个雅号啊!”
“世间万事皆浮梦，哎呀呀。”
“唯有死亡，才玩不得半点虚假。”
“故事是一个悲剧，没有喜剧那样轻松，然而，就是这样的悲剧，才让我久久不能平静。”
我在想：世界那么大，钱真的是唯一的吗?有的人总是说：有钱能使鬼推磨，没有什么是钱办不到的事情，真的是这样吗?钱能维持亲情，买来爱情，挽回过错吗?答案很明显，不能。芸芸众生，不择手段的人却又是那么多，如藤尾无异。
是的，我承认：没有钱，明天吃什么，睡什么，做什么都是未知。但是钱不是万能的，与人相处中还是要真心实意，真心待人，才能长久。我的感悟如此之深，因为我有这样的经历。有一天，我讲故事，你喝酒，你会明白我今日所讲。
世间万事皆浮梦，凡事不要不在意也不要太在意，掌握平衡非常关键。我的工作就是和客户打交道，熟悉的，陌生的，热情的，冷淡的，没得选。扫厂的时候，我们难免会遭受拒绝;谈得很好的客户突然不理会了，意想不到的意外，客户的退货等……我们都要抱着平常心的态度面对一切。我不知道其他人是如何，但我知道我在患得患失的时候，主要的原因是自身能力问题，去抱怨不如静下心，完善自己。让自己强大起来。只有强大了，浮于心间的梦才能一步步变成现实。
最后我想说的是：生命只有一次，藤尾的死是仓促的，也是必然的，这就是作者的态度——批判文明的急功近利。其实，成功，也必须抛弃抄小道的思想。若是有一日一条捷径出现在我们眼前，我们定要注意中间按花花绿绿的陷阱。
当然一本小说看下来，学到的仅仅那么多，感触千万，语言无法一一表达。只能说很喜欢《虞美人草》这本书，夏目漱石先生文采洋溢，能品读他的作品可谓幸福之事了。(作者：朱丽娜)。
夏目漱石心读后感篇十六
夏目漱石我是猫读后感。
冷漠是人的本性，不愿意故意隐藏这种本性的人，是真正的诚实汉。――猫。
没错，这么富于哲理性的话是出自一只猫之口，它就是着名日本近代作家夏目漱石的作品《我是猫》的主人公。对于《我是猫》这部经典的小说作品，我是印象深刻的。夏目漱石先生采用了一种新颖的手法，以一只猫的视角来述说这个故事，来观察这个社会。
在我看来，这只主人公猫，就是作者的化身，以自己的感受，接触，来理解这个矛盾的社会，来讽刺各种现象。不得不说，夏目漱石的手法很吸引人，这在小说史上也是鲜见的。小说并没有复杂，高潮迭起的故事，有的.只是猫的主人穷教师苦沙弥及其一家的平庸、琐细的生活以及和他的朋友迷亭、寒月、东风、独仙等人经常谈古论今、嘲弄世俗、吟诗作文的故作风雅的无聊世态。
说实在，小说中很多的故事情节我都是不太理解的。比如说猫主人跟朋友的寒暄，这在小说中是最频繁出现的画面，也是我觉得最为无聊的情节。作品是19世纪初，以当时的日本社会为背景创作的。时代和空间的隔阂阻碍了我对故事的理解，但是，这并不能阻挡我继续读这本书。因为，这本书的魅力不仅仅在于故事情节，在我看来，夏目漱石先生的写作手法和语言艺术，更值得我去学习。
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