心得体会是我们对个人成长和进步的一种回顾和总结。掌握一些写心得体会的技巧和方法，是非常必要的。通过阅读他人的心得体会，我们或许能够获得新的思考和启发。
中华传统礼仪心得体会篇一
中国传统文化的学习对于我，是一次很大的心灵震撼。在现代生活节奏越来越快的社会里，人们已经淡忘了中国五千年总结下来的文化，个人的金钱欲望和享受的生活状态占据我们现代人的生活，在这个人人拜金的物欲横流的今天，传统的优良的东西，越发珍贵起来。
当今世界已进入了信息化时代、知识经济时代，人们的生活水平大大提升。然而，众多人们在很大程度上忽视了道德教育，特别是德行教育。
从家庭、学校到社会，只重视智育而忽视德育，因此出现了德行危机。人们大声疾呼，要恢复中国人固有的传统美德，诸如公正、诚实、良知等等。
社会上的许多现象让人感到震惊，例如12岁的孩子贩毒、14岁的女孩子生孩子、16岁的中学生残忍的杀死母亲，…;虽然他们和我们生活在同一片蓝天下，共同感受阳光雨露，可是，他们纯洁的心灵被污染了，从小就丧失了中华民族的传统美德，就走上了邪路。
人的成长，主要决定于他所接受的基础教育影响，我们把家庭教育称之为扎根教育，是最基础的教育，正是因为它对人的影响最为直接和深刻的，直接决定孩子基本道德品质形成，价值观的取向方向。简单的说做人的最基本原则、道德习惯大多都是由家庭来完成的。
中国传统教育把家庭教育看成是伦理道德教育的开始，学校教育是家庭教育的延续，社会教育是家庭教育的扩展。这一传统为孔孟承传下来，成为维系中国传统社会和谐稳定的重要因素。人从一出生开始，首先面对的就是家庭，在家庭之中孩子从父母特别是母亲身上，学习如何处理好这些基本的伦理关系，所以古语讲：“闺阃乃圣贤所出之地，母教为天下太平之源”。如果一个孩子在家里接受了母亲言传身教的正确影响，知道如何去孝敬父母、友爱兄弟、与人和睦相处、形成了谦恭有礼、严谨诚信的待人接物态度，培养起了忠孝悌信、礼义廉耻的品格，走入学校、进入社会才知道如何让与朋友、同事、乃至于陌路人的和谐交往相处。
可现在许多人可能智育上得到了一个很好的发展，德育却捉襟见肘。举几个身边的例子：乘车时，学生在那里安然的坐着，却不给身边的老奶奶让座，甚至有时在车内能听到人们大讲脏话，互相彼此漫骂，随地乱扔废纸……这些都是不道德的行为，文明离他们越来越远，中华民族的传统美德在他们身上也消失殆尽。中国传统文化是中国的特色，是中国宝贵的精神财富，是五千年文化的积累，是中国文化保持长久生命力的重要因素。中国传统文化的核心就是道德。五伦八德：夫义妇德、父慈子孝、兄友弟恭、君仁臣忠、朋友有信。而其中，百善孝为首，我们就应该以身作则，养父母之身、养父母之心、养父母之志，养父母之慧。人生当中有很多挑战，改坏习惯的过程是不断上进的，但不是直线上升，而是总会有很多波折的曲线上升。在我们平常处事行事的过程中，别人对不对不是最重要的，首先要看看自己做的是否正确。“各自择，天心地宁;各相择，天翻地覆”，所以在生活中我们应该少说抱怨的话，多说宽容的话;少说讽刺的话，多说真诚的话;少说命令的话，多说尊重的话;少说批评的话多说鼓励的话。家里的每个人，都做好了，那这个家自然兴盛，自然和谐。
在我们的人生中，处处都充满了抉择，从择食、择言、择业、择偶、择友等各方面，都需要我们要有判断力，要有智慧，而这些都归于我们是否学明白了，不能因为我们自己退却的心，消极的心，坏习气而打败自己，福田靠心耕，量大才能福大，大舍才会有大得。
学习的过程就是一个认同的过程，而对自身产生影响则是一个潜移默化的过程。
文学是要靠聚沙成塔般积累的，如果你想一步登天，那只是沙上建塔，徒劳无功。，一个人的道德也是一样，也要不断的积累，古人说厚德载物，就是这个道理。只有厚德，一个人才能不断的发展下去，才能取得更大的成就。
物质条件只能满足人们更大的欲望，不能使一个人真正成熟、进步、懂事。“家贫出孝子”，比尔.盖茨说过这样一句话：“给孩子留下能够生活的基本物质条件，但不能给他留下无法生存的包袱”，还有人这样说：孩子有本事，给他留下财富有何用?孩子没有本事，给他留下财富又有何用?物质财富总会有用尽的一天，常言到：富不过三辈。能让自己的孩子自食其力才是最大的财富。
文化影响着后来者，后来者又传承、修正并补充着文化。在历史进程中，文化在碰撞中平稳地发展与进步着，波澜不惊。而现代的社会越来越多的人提起传统文化，成长于文化断层期的我们多数没有什么清晰的概念。即使有所涉猎可能也会感叹地说：中国传统文化博大精深、源远流长;也有人可能会说：在现今时代，传统文化已经过时了，太保守了。可是到底什么是时尚，什么是潮流!那些听起来华丽无比的词语真的让你过得好吗。很多人在寻求人生的归宿，寻求一个适合自己的生命状态。可是却有太多人在追寻中迷失自己出发的目的，最后偏离得面目全非。
别说物欲太多，诱惑太美，在这样的大背景之下你不能在永久的黑夜找到灵魂的归属，只会在阴森的坟场游荡。根源在于你舍不舍得放掉手里抓着的堕落之绳，试着找到星点的光。前卫的东西未必就是绝对的好，很多时候传统的东西也许能指引你找到灵魂的归宿。
中华传统礼仪心得体会篇二
“90后”非遗传承人杨昌芹，立足传统文化产业，挖掘“赤水竹编”特色潜力，让传统文化为乡村振兴注入灵魂;“网络视频达人”李子柒，用文房四宝、琴棋书画向世界传播中国文化、艺术和智慧;国漫骄傲《哪吒之魔童降临》取材中国经典传统神话英雄故事，唤起文化自信……当打之年，“国货”正当“潮”，越来越多的中国青年在民间民俗、非遗元素、经典文化中进行创新创意衍生，让“国潮”风生水起，传统与创新、经典与潮流的融合逐渐成为文化传承、守正创新的新步调，中国青年要扛起文化传承大旗、担起文化传承重任，当好中国优秀传统文化的传承者和创新者。
传统文化与时下潮流结合中的文化认同。
中国传统文化世代相传、历史悠久、博大精深，并具有独一无二的民族特色，当代青年要传承传统文化，必须在充分了解传统文化的前提下筑牢文化认同的坚实根基，才能更好地将传统文化与时下潮流相结合。文化是连接历史与现在及未来的一种精神力量，传统文化与时下潮流的结合根本是旧与新、传承与创新的冲突化解与相互共生，既要全面认识传统文化，去其糟粕取其精华，古为今用推陈出新，使传统文化精髓与现代文明相协调，也要不断挖掘、保护、整合祖国优秀传统文化，在此基础上形成一种“共同的文化”，以共同的价值情感培育起文化认同和民族认同的基础。正确价值观引导正确的文化认同，当代青年应在文化继承的基础上不断坚持文化创新，了解传统文化、尊重传统文化、认同中华文化，汲取中华文化的智慧，在自我发展中既继承发扬优秀传统文化也充分体现时代精神，让中华文化展现出经典魅力和时代风采。
“国潮风尚”崛起背后的文化自信。
从时尚大牌到综艺节目，从非遗传承到文创产业的发展壮大，越来越多的本土品牌以潮流的方式传承中国传统元素及文化，“国潮风尚”在各行各业掀起了一波时代风潮，也成为当代青年喜好的“复古热”，这是年轻一代对中国文化自信的体现，也是各方力量汇聚推动的成果。博大精深的中华优秀传统文化蕴含着中华民族最深沉的精神追求，当下“国潮风尚”的崛起正是以时代创新创造的力量激活中华优秀传统文化的生命力，并在延续中华民族文化血脉中不断增强文化自信。优秀传统文化是中华民族的“根”和“魂”，展现着中华儿女的精神志气，要对中国文化价值充分肯定和积极践行，并对文化生命力持有坚定的信心，要坚定文化自信，以文化自信激发新时代新时期的文化创新创造能力。“国潮风尚”的背后正是不断的创新，有一种潮流叫做经典，有一种创新就叫做“国潮”，把握时代脉搏、聆听时代的声音，以开阔的胸襟和兼收并蓄的态度努力推动中华优秀传统文化的创新性发展。
“国潮青年”用传统定义“潮范”的文化精神传承。
5000多年文明发展进程中，中华民族创造了博大精深的灿烂文化，要在继承传统优秀文化的同时，大力弘扬那些跨越时空、富有永恒魅力又具有当代价值的文化精神，把中华优秀传统文化传承下去、传播出去，立足本国、面向世界，努力展示中华优秀传统文化的独特魅力。中国优秀传统文化精神是中国文化的灵魂和精髓，是以人为本的主体精神，是爱国主义的民族情怀，是仁者爱人的人道思想，是刚柔相济的坚韧精神，是和而不同的包容精神等等，从古至今，中国优秀传统文化精神始终指导和推动着中国文化不断向前发展，继承和弘扬文化精神也是实现中华民族伟大复兴的必然选择。当下，以90后为主体的“国潮青年”正在成为传统文化精神传承的主力军，无论是“国潮”还是“国学热”“传统文化热”，都是对中国优秀传统文化精神的传承和弘扬，当代青年正在用年轻的方式汲取中华传统文化精华，让传统文化永葆青春活力，用传统定义“潮范”，赋予文化精神以新的时代光芒。
“国潮”背后，是对中华民族优秀传统文化的认同，是文化自信的彰显，也是文化精神的接续传承，“国潮”趋势势不可挡，“国潮”动力坚定而强大。当打之年，讲好“中国故事”是中国青年的时代责任，在传统中定义“中国潮”，青年一代是最重要的角色担当，中国青年要努力成为中华优秀传统文化的学习者、践行者和传承者。
中华传统礼仪心得体会篇三
进入大学，同时也进入了一个新环境，也接触到了一些新课程。首先，很感激学校领导开起了礼仪之门，也很感谢老师认真传授我们礼仪知识。这个学期学习礼仪之课，我感到无比荣幸，因为这门课程对我们生活至关重要，它教会了我们在生活中做一个有礼貌有素养的人。
在没有学习礼仪之前，我从未知道礼仪是这么的重要，在面试和应聘中也都那么的重要，就连你一个小小的动作都能看出这个人的素质，还记得第一天来上礼仪课的时候，我们班上出现了各种现象，例如：上课坐姿很难看、大大咧咧的笑、大声吵闹、迟到等……，然而与现在的我们形成了鲜明的对比，经过几节礼仪课的熏陶，我们学到了许多的礼仪小知识，例如：微笑，、站姿、坐姿、化妆和问好等，让我们从普通转变成绅士淑女，这是一笔很大的收获。原本女生是排斥化妆的，在学习了礼仪课程后，我们也欣然接受了，知道了原来化妆是尊重别人的，给别人一种干净小清新的感觉;原本大大咧咧爱笑的我们也转变成了甜甜的微笑，给身边的人一丝温暖;原本横冲直撞遇到老师也不打招呼的我们也转变成了如今很有礼貌的自觉向老师问好，我们的改变非常的大，回想并且对比一下以前，感觉学习了礼仪这门课程可真是受益匪浅，让我们的素质得以提升。
作为一名大学生，应有好的言谈举止，并且要礼貌待人，这些也是需要去培养的，而培养的渠道则是上礼仪课。礼仪是一种人与人之间交往的行为准则与规范，上礼仪课是非常有趣的，老师不仅会通过一些小游戏来活跃课堂气氛，还会童心未泯参与其中，老师手把手的教导我们，用行为教学引导同学们去学习。总的来说，这半个学期的职场礼仪这门课程让我学习到了许多的东西。来到大学以后，渐渐的接触到了社会了，更加的明白了礼仪在人的生活中所占的地位，我很喜欢职场礼仪这门课程，因此在上课前我都将会用很长的时间去精心打扮，整理一下自己的仪容仪表，每节课我都会非常自觉投入的听讲并且认真的学好每一个动作，同时自己也踏出了许多的第一步，第一次为自己化装，第一次穿高跟鞋……，这些都让我感觉到了学习礼仪的乐趣。
对于这门礼仪课程，课堂气氛越来越好啦，就像一个大家庭，老师时不时的和我们互动，还会指出同学们打扮中的不足之处。课程内容也很丰富多彩，同时，老师还会教我们注重细节，这是老师给我们一个展示自我的舞台，打扮出最美的自己，而这些东西在别的课堂上是很难有机会去尝试到的。
中华传统礼仪心得体会篇四
儿子第一次叫妈妈那天刚满四个月。做完一天繁重的工作，晚上十点多钟拖着疲惫的身子回到家。婆婆看我进门，把孩子放到床上便翘着脚坐到旁边看电视。厨房冷冰冰的，房间乱糟糟的。年轻的我不会看脸色，一边笑着和婆婆说话，一边赶紧做饭做卫生。我幼小的儿子躺在床上，不哭也不闹，小脸一直挂着笑，眼睛一直盯着我转。我当时并不知道孩子饿了多久，只想把事赶紧做完。等我弄好饭，做好卫生，站到床前时，已经快十一点了，儿子望着我，突然叫了一声“妈妈”，然后把小脸转到一旁格格的笑，我惊讶极了，孩子才四个月，居然会叫妈妈?我惊喜地抱起孩子，儿子又冲我叫了一声“妈妈”，小眼睛里都是笑。我浑身的疲倦一下子消失了。小羊儿跪乳知道感母恩，我这么小的孩子饿着肚子，不哭不闹望着母亲欢笑，难道不是感母恩吗?这也是一种孝啊!
儿子七岁多的时候，有一天感冒，我带他去医院看病，途间路过一家花圈寿衣店。儿子远远地站住了，表情肃穆，很认真地对我说：妈妈，我以后一定会给你买最贵的花圈。我笑着握住他的小手，问他：怎么会想到送妈妈花圈呢?妈妈还要把你和妹妹养大才能死啊!儿子有些着急，望着我的脸一字一顿的说：妈妈，我是说你很老很老以后死了，我会买最贵的花圈给妈妈。我愣愣的看着我幼小的儿子，心里感动极了。我的孩子该是多么的爱我这个妈妈呀!我的孩子没有学过孝道，这么小的年龄，却已经知道妈妈去世后要厚葬妈妈，这是一种多么令人感动的孝啊!
生活的艰难磨没了我的耐心，对着一天一天长大的孩子常常口不择言，不知道儿子怎么想，就算刚骂他出门，他也不忘说一句：妈妈小心。我知道他的意思，我的听力不好，他是叫我过马路小心车辆。心里也感动转眼却还是态度恶劣的对我的孩子。看着演讲台上讲课的老师，他主讲的内容是要教好孩子学孝道和弟子规。我真想对他说：老师啊，其实我们的孩子都是好孩子，需要学习传统文化的不应该是他们，而应该是我们这些自以为是的父母需要好好地学习啊!
吃晚饭后坐在桌旁和儿子谈论我去听了传统文化课的事，儿子很严肃的对我说：妈妈，学习传统文化是好事，但是好多事情不能牵强附会，爱和孝并不需要写到脸上。磕头作揖只是形式，古时候是因为没有凳子，古人只有席地而坐，慢慢演变成了下跪。现在是新世纪了，有必要往地下跪吗?难道下跪的人一定就是孝顺的人吗?还有节俭一方面是好事，另一方面却是坏事，如果所有的人都节俭了，消费自然就少了，经济自然就会停滞不前了，社会也就不会向前发展了。这样好吗?所有的事情不能只看一面的，我的妈妈。
我看着儿子，感觉好新奇，原来只是个高中生的儿子居然懂得这么多事情，看来我怎么样辛苦也是值得的啊!在孩子的面前，我成了小学生，在古人面前，我也是小学生，在生活面前，我更是小学生，需要好好学习的更应该是我们这类自以为是的小学生啊!这样想想，我心里豁然开朗了。
中华传统礼仪心得体会篇五
中华民族有五千年的深邃底蕴，这千年的厚重的文化激励着一代又一代的中华儿女奋斗拼搏着，在世界的勋章墙上嵌上中国人的印记。
但是，随着时间的流逝，我国许多优秀的传统文化都鲜为人知。为了让更多的传统文化得以传承，国家相关部门群策群力传承我们优秀的文化。广电局的，有人就通过制作多档文化类节目，来弘扬中华民族的传统文化。如：由中央电视台推出《朗读者》董卿担任制作人的大型朗读类真人秀节目。节目以个人成长、情感体验、背景故事与传世佳作相结合的方式，选用精美的文字，用最平实的情感读出文字背后的价值，呈现出生命之美、文学之美和情感之美。又如：由科教频道自主研发的大型演播室季播节目《中国诗词大会》第三季是以“赏中华诗词、寻文化基因、品生活之美”为宗旨，邀请全国各个年龄段、各个领域的诗词爱好者共同参与诗词知识比拼。这个节目充分反映诗词文化在全社会的继承发展。再如由江苏卫视、北京天润农影视文化传播有限公司等联合制作出品的历时3年的《茶界中国》。这档节目不仅讲好了中国故事、传递了中国声音、塑造了中国形象，更是为中国的制茶行业开辟了新的发展道路，站在全球的视角为中国茶文化的传承提供了可持续的发展道路。作为中国最具标志性的文化符号，茶人的执着和坚守，代表着中华传承的匠人之心。除此之外，还有很多的有意义的、有内涵的电视节目正传承着中华的传统文化。这些节目将沉睡的或即将消失的传统文化以一种喜闻乐见的形式展现在观众眼前，赢得了各类观众的一片叫好。正是在这叫好声中，那些沉睡的或即将消失的传统文化得以了传承。而这些制作人就是真正的传承人。
有的人看着他们火了，荣耀了。他们也想来蹭一蹭“文化热”。是的，他们确实是蹭蹭。他们也只能蹭蹭。于是有所谓的大师讲《论语》，有所谓的大师讲“养生之道”，有了所谓的大师办“国学班”。他们用着断章取义的伎俩，祈祷着圣人的光辉能散射出来的一点点荣光在他们无人问津的节目里。的确，他们做到了。他们骗取了部分观众的关注。但是这是不长久的，因为他们从来没有正真去静下心来去品味孔圣人的《论语》，他们是打着“文化”的伪旗，用所谓的“文化”哗众取宠。虽然不久就被精明的观众揭开了他浅薄无知的本质。但是他们名不副实，哗众取宠的行为不仅玷污了圣人的思想，更可恶的是误导了人们的思想，又特别是学生们。还有那只为追求收视效果却不尊重历史的影视剧，更错误的引导了孩子们对历史真相的了解。这些行为对于传承中华民族的优良传统是极其不利的。他们的行为是可耻的。他们不是正真的传承人。
那么，怎样才能做像董卿等人那样正真的传承人呢?
请你铭记：中华民族的优秀的传统文化是博大精深的。它们经得起历史和现实的推敲。要想把他们发扬光大，同学们必须得有充足的知识储备，要有“匠人之心”，这样你才会是一个正真的传承人。
同学们，加油吧!用你们的勤奋和智慧把中华民族的优良传统发扬光大，做一个真正的传承人。
中华传统礼仪心得体会篇六
最近，我学习了济宁学院第二附属小学校长李成泉专家的《传统文化进校园之学校方略》的讲座视频，我很受鼓舞，收获很大。下面我就来谈谈自己的心得体会。
一、目前学校对学生进行传统文化教育必要性
当今学生中，有不少人在家受亲人宠爱，俨然是家中的“小太阳”、“小公主”，
因而他们身上毛病很多，缺少合作、奉献精神，缺少“谦让”、“友善”等品质，为人很自私。学校是教书育人的场所，教师应从传统文化中取其精华，教育学生，促其成长，使他们成为国家未来的接班人、建设者。这是中华民族伟大复兴的需要，是社会和谐、家庭幸福的需要，也是广大学生个人成长发展的需要。
二、孔子教育思想理应走进现代学校，生根，开花，结果
中国是世界四大文明古国之一，自古就是文明礼仪之邦。中国现代的教育理应具有中国古代传统文化的风格和色彩。孔子是我国古代伟大的思想家、教育局，是儒家学派创始人，他的一些思想对我们今天的教育改革仍具有启发、指导意义。
三、孔子的教育思想在现代学校中的运用
孔子曾言“有教无类”，并将此言落在实处。孔子创办私学，打破了官府、贵族垄断学校教育的特权，使普通大众有了学习的机会。今天，我国教育均衡发展还有很多工作要做，因为目前教育上还存在着不公平现象，如城乡差异，东西差异，沿海与内地的差异等。
孔子说：“仁者爱人”。教师应用“仁”去热爱学生，感化学生，激励学生，让他们感受到人性的温暖，从而受到好的启示。关爱学生是师德的要求。
孔子云：“文质彬彬，然后君子”。今天的教师要认识到传统文化与我们的社会生活密切相关，要明白：只有弥漫着儒雅文化气息的校园才能造就温文尔雅的一代君子。教师要从孔子思想等传统文化中吸取营养，教育学生，使其成为我国现代的“四有”新人，成为社会主义核心价值观的践行者。
孔子的学思结合、知行统一的言论，启示我们：教师要告诉学生学习方法，要把学习与思考结合起来，做到知行统一，言行一致。
孔子提出“因材施教”，这已成为现代教育的一个重要原则。我们教师要在平时的教学中，根据学生的差异，采取不同的方式方法，以取得好的效果。
孔子提出“学而不厌，诲人不倦”，这对我们今天的师生仍然具有启发、教育意义。教师要研究教法，要让学生在快乐中学习知识，掌握技能。教师要在自己的努力教学中体会到成就感、幸福感，从而更加热爱教育事业。
总之，学校，教师要注重从传统文化中取其精华，去其糟粕，教育学生，使他们成长为国家未来的有用之才。
中华传统礼仪心得体会篇七
我们知道，中华民族历史悠久，文化灿烂;中华传统美德积淀丰厚，博大精深;中华儿女代代学习传承，富民强国。时至今日，不仅在中华大地上，而且在世界范围内，掀起了学习研究中华文明的热潮。从亚洲、欧洲到非洲的汉语热，从法国、英国到俄罗斯的中国文化节，从日本、韩国到美国的孔府学堂等等，鳞次栉比，如雨后春笋。因此，作为炎黄子孙，学习传承民族文化，并使之发扬光大，对于自身的修身立业，对于民族的振兴，有着重要的现实意义和深远的历史意义。
五千年中华文明绵延不绝，民族精神生生不息。究其原因，在于中华传统美德的代代继承发扬。作为新时代的小学生，大家要继续传承这一优良传统，立志报效祖国，做一个文明的小学生。
弘扬传统美德是我们的修身立业之本。没有勇敢勤劳，就不能创造财富，就不能生存发展;没有钻研学习，就没有聪明智慧，就没有现代文明;没有尊老爱幼、互助协作，就不能在社会立足，就没有社会秩序。诺贝尔奖获得者杨振宁说，中华民族传统美德对他的熏陶，影响了他一生，使他的人生有了一个坚实的根基，做人的方向，做人的品格，他觉得这是人生奠基的东西，是立身之本的东西。
而今天，我们常常会看到一些与中华传统美德不和谐的一面。从一些资料可以看到，在国外的公共场所，大声喧哗、不遵守公共秩序的很多都是中国人。一些国家用中文提示，不要大声喧哗，不要随地吐痰，只有中文，没有英文和其他文字。这实在是一种耻辱。在国外，很少会有人闯红灯，而在我国，这种现象每天都会出现;在德国，连醉鬼都会找垃圾箱，而我们的大街小巷到处都是垃圾。再看我们的校园里：见到老师和长者不知道问好的有之，随地吐痰，乱扔废纸、杂物的有之，不爱护公物，在课桌椅上乱写、乱刻、乱画的有之，在教学区喧哗、追逐、打闹、张口就是满嘴脏话的有之，诸如此类的问题相当不少。当然我并不否认我们绝大多数同学有着高尚的品质和良好的行为，我觉得我们每一个人都应具有最基本的中华传统美德。
弘扬中华传统美德，做文明小学生，应该从自己做起，从细微之处做起，改掉各种陋习。当你走在校园里，你是否会自觉地弯腰拣起脚边的纸屑?当你走在教学楼里，你是否会主动地向迎面走来的老师问好?当你步行在大街上，你是否会认真地遵守交通法规，与文明同行?当你坐在公交车上，你又是否会真诚地为身边的老人让座呢?……“文明”其实并不遥远，它时刻围绕在我们的身边。就让我们从今天开始，用自己的实际行动来体现中华民族的传统美德。在家，大家要争做孝敬父母的“好帮手”;来到学校，大家要争做讲文明、懂礼貌的“好学生”;在社会上，大家要争做遵纪守法的“好公民”。让我们爱护校园的一草一木，让我们的朗朗书声和欢歌笑语在校园里回荡，让我们在这里留下人生当中一段最美好的回忆。古人云：“诚于心而形于外”。就让我们从身边的点滴小事做起。让我们在自我监督与自我完善中逐步养成文明的行为习惯，并使之习惯成自然。
一位哲人曾经说过：“人不能像走兽那样活着，应该追求知识和美德。”德行是灵魂的力量，自觉是进步之母，同学们，大家都是新野一高的主人，时时处处应以主人翁的态度共筑我们的文明校园，让已经点燃的文明之火熊熊燃烧起来。如果我们大家都养成事事讲规范、时时讲文明的好习惯，那么我们学校这片天地将会四季如春，每一位学生都将始终沐浴着文明的春风。反之，若不注意检点自己的行为，任凭不良习气滋生蔓延，则无异于农夫暖蛇、东郭护狼，于人不利，于己不利。文明行为的养成对一个人来说，刚开始时可能会带有一定的强制性，会感到受约束、不自在。但习惯成自然，一旦养成了良好的习惯，就会终身受益。
有人说，个人行为举止不拘小节纯粹是小事，可我说这是绝对错误的。因为一个人的行为举止，是社交中的无声语言，是个人性格、品质、情趣、素养、精神世界和生活习惯的外在表现。在日常生活中，看某个人的行为是优雅还是粗俗，实际上就是在看其行为举止是否符合礼仪的要求。有些人在个人行为举止上不拘小节，把日常生活中不文明的举止行为当作小事，而不加注意和重视，其实，文明举止恰恰是从一些小事情做起的。如在公交车上主动为老、弱、病、残、孕妇让座，这看起来是一件小事，却反映了你的文化素养和文明程度。文明的举止往往能给人留下深刻的印象，使人乐意与你接近;而粗俗的举止便会使人疏而远之，必将影响你的社交活动的展开。由此看来，个人行为举止不是一件小事，在人际交往中，应使自己的行为举止符合文明规范的要求。要做到举止文明，首先要克服行为举止是小节问题的模糊思想，要从小处着眼，从小事做起，从我做起;其次要注意文明举止的养成和积累。只有这样，才能成为一个品格高尚的人。
同学们，如果你失去了今天，你不算失败，因为明天会再来。如果你失去了金钱，你不算失败，因为人生的价值不在钱袋。如果你失去了文明，你是彻彻底底的失败，因为你已经失去了做人的真谛。
我们是新一代学子，是社会文明美德的传承者，让我们从自己的坐言起行上下工夫，告别不文明行为，完善自我，认真践行社会的文明美德，弘扬传统美德，做文明小学生!
中华传统礼仪心得体会篇八
所谓礼仪是人际交往中以一定的约定俗成的程序方式来表现的律己敬人的过程。从个人修养角度看礼仪是一个人内在修养和素质的外在表现。从交际角度看礼仪是人际交往中适用的一种艺术。从传播角度看礼仪是人际交往中互相沟通的技巧。注重礼仪对促进社会进步和提高文明有着重要作用。
礼仪主要功能从个人看是有助于提高人们的自身修养，美化自己和生活，有助于促进人们之间社会交往改善人际关系。从团体看礼仪是企业文化和企业精神的重要内容。是企业形象的主要附着点。大型企业对礼仪都有高标准要求，都把礼仪当作企业文化重要内容。同时也是获得国际认证的重要软件。礼仪受到企业重视，是内强个人素质，外塑单位形象。是有效提高服务质量，处理客户异议，提高企业美誉的有效手段。
学习现代礼仪对个人修养方面有很大作用。规范了行为，是举止文明.穿着得体.语言文雅，接人待物方面都有了很大的改变和提升。
现代礼仪对于职场人来说十分重要。在职业竞争和工作中自己的礼仪举止是否得体，会使你在未来的竞争中占有很大优势。深入的学习让人受益颇多，也成长了很多。对我现在以及以后人际交际会有很大帮助。会让我学会更加从容得体的进行人际交际。赢得更多的机遇.机会去更好的适应工作和社会。
在紧张有序的工作之余，五月底客服服务中心对公司各网点客服人员的服务礼仪进行了强化培训学习。
服务礼仪培训之后，部门组织对全体客服人员服务满意度进行了现场考评。这次的考评方式有所创新，第一场由现场用户现场打分，用户满意度评分和事后回访等几个环节组成，第二场由部门负责人进行一对一提问，考察客服人员的个人综合能力。这种新的考评方法，能够真正的体现出我们自身工作中的不足之处，结合不足进行不断的学习，在学习中反思，在反思中进步，在进步中不断提高自身的专业素养。
学习和考评虽然结束了，但对我们而言这只是一个开始，我们将更加严格地要求自己，将服务工作做的更好!
中华传统礼仪心得体会篇九
在学校领导对新教师的关心和重视下在路老师的率领下。我有幸于20xx年5月23日到5月27日参加在昆明举办的中国传统文化的学习。这次学习受益颇多，对于中国传统文化有了一次深刻的了解。这也是一次文化大餐，丰富了大脑的知识。现将学习中国传统文化感受如下：
学习传统文化，让我们的生活和工作更加和谐快乐，这既是我们学习传统文化的原因，又是这段时间以来我们学习传统文化的收获。以前，我们遇事很多时候都是根据自己当时当地的心情、情绪来处理面对的问题。如果我们学了传统文化，有一颗宽爱地心，我们会在矛盾冲突发生以前有预见性地化解矛盾，无论何时，都可以以一份“共情”的心，从对方的出发点考虑问题，理解对方，从而更有效地沟通思想，解决问题。
《中庸》的博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。讲的是治学求进得道理。一个人要广泛地多方面学习，详细地问，慎重地思考，明确地分辨，踏踏实实地行。在工作中，如果我们时时如此，积极主动地工作。那么，我们的工作该是多么和谐惬意的一件事。因此，我们要把传统文化学深，学透，学到我们的骨髓里，运用到我们的工作中去。
学习传统文化，对于大力弘扬中华优秀传统文化，深入推进社会主义核心价值体系建设，用传统文化中蕴涵的高尚道德情操，提升精神境界，用社会主义核心价值观引领社会风尚，不断提高人们的道德素质和文明程度具有重大的现实意义和深远的历史意义。学习传统文化应该体会到以下几点：学会爱社会，爱祖国和遵纪守法、学会感恩、学会礼仪为先、学会尊重别人、学会廉耻、学会替他人着想、学会与人和谐相处等等。
希望中国的传统文化越来越深入更多人们的心灵，走向大众。带来一个和谐的社会。走向一个美好的未来。
文化是一种社会现象，是人们长期创造形成的产物。同时又是一种历史现象，是社会历史的积淀物。确切地说，文化是指一个国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等。
中国传统文化灿若星空，有无穷的底蕴。她源远流长，即从中国产生人类起就有了中国历史，也有了中国文化。中国文化是迄今世界上最久远、最稳定、最辉煌、最丰富、最发达的文化之一。有文字记载的历史悠悠五千载，经历了萌生期、形成期、确立期、繁盛期和总结转型期几大时期。在中国文化的形成期，春秋时代，出现了诸子蜂起、百家争鸣的千古思想文化大景观，形成了中国历史上第一次思想大解放浪潮。按照两汉司马谈和刘歆的划分，诸子主要为儒、墨、道、法、农、杂、纵横、名家等，成为中国传统文化思想理论的奠基石，深远地影响着后来中国文化的发展。
学习传统文化可以培养文化气质，开拓我们的人生境界，并能启悟生命的智能，发挥理性的功能。我们学习唐诗宋词，我们诵读名家经典，最重要的是我们要领悟这其中的民族精神。我最喜欢的莫过于源自《周易》的一句话，“天行健，君子以自强不息;地势坤，君子以厚德载物。”中化民族传统文化的精神特质由此可见一斑。其大意是天体运行体现刚健精神，人亦效法天地而自强不息;君子的'胸怀像大地一样宽广，德行像大地一样深厚，所以能滋长万物，承载万物，容受万物。
在当今世界，无论是经济发达的西方社会，还是正在崛起的中国，社会生活都面临着过度物质化功利化的问题。作为社会精神支柱的人生理想，价值观发生了偏差。然而人作为人的存在，还应是以智慧、德行和审美情趣为表现形式的文化存在。从这个意义上看，以注重心性，长于伦理为基础特征的中国传统文化能为现代人的迷失提供多方面的理性启迪。
在对待思想文化上，中国传统文化，是千方百计限制思想自由，搞一言堂。要求民众的思想，与官方的思想，保持高度一致。否则，则视为离经叛道。这使各种新思想新观点难以发展。在社会矛盾的处理上，中国传统文化崇高人治。以权力代替法律。司法不公的现象十分普遍。
我听过一句话，自古忠孝不能两全，忠是舍弃小家顾大家的大无畏精神。这个固然重要，但是，世界一直像现在一样和平，不用我们抛头颅、洒热血，我们就多关心关心我们的亲人吧。
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中华传统礼仪心得体会篇十
中华传统美德是中华文化造福人类的宝藏，是全人类的珍贵遗产。礼仪规范是其重要组成部分。传统的礼仪规范讲究提升自我修养，尊老爱幼，尊师重道，谈吐高雅，举止文雅，待人处世合乎道德规范。礼仪是一个民族文明进步程度的标志。也是一个国家社会风貌的现实反映。 中国的传统文化博大精深，它是中华民族精神的活水源泉。民族力量的核心动力。在大学生礼仪教育中，充分重视、吸纳中国传统文化的因素，不仅可以丰富礼仪的人文内涵，而且可以提升学生对礼仪的认识，对弘扬中华民族的传统文化，加强大学生思想道德建设，培养高品质的人才，都具有重要的意义。 礼仪，作为人类宝贵的精神财富，是人类文明的延续，人类文化的重要组成部分。我国素以“礼仪之邦”著称于世，并以礼仪文化的历史悠久及影响深远为世界所景仰。我国传统礼仪，即儒家所提倡的“礼”，它所涉及的范围极其广泛，包括其典章制度、宗教、法律，以及伦理风范、生活方式、做人本分。随着历史的发展进步，我国传统礼仪在其延续中不断扬弃和完善，被赋予了新的时代内涵，礼仪不仅表现为外在的行为方式，如礼貌、礼节、礼宾等，还具有其深层的精神内涵，即思想道德及品格修养。显然，礼仪上升到一个新的境界，更合乎人性，并更有利于时代的进步。
礼仪是为维护社会秩序而要求人们共同遵守的、符合礼的精神的行为规范和准则。它既表现为外在行为方式，又表现为传统的民俗习惯。从深层次看，它体现人们的思想道德修养。中国传统文化，是指中华民族在五千年历史长河里不断发展、创造而形成的物质文明与精神文明的总称。以儒学为中心的中国传统文化不仅外显地体现在民族风俗习惯、饮食建筑、生产生活内容甚至各种经典、文献、制度当中，而且它已经内化成为中华民族所特有的知识结构、思维方式、价值观念、伦理道德和行为规范。我们要了解中国传统文化，弘扬中华文明，就非要了解“礼”不可，而学习礼仪，也必然离不开中国传统文化这一丰厚的基石，只有融入传统文化，才能真正把握礼仪之精神内核。
当今，人类处于一个文明、开放的时代。无疑，一个时代的开放意识愈浓，其社会交往活动愈显示出它的价值，而作为维护健康和正常社会生活的礼仪规范，则更体现了其不可取代的作用可以断言，在现代社会，礼仪可以有效的展现施礼者和受礼者的教养、风度与魅力，因而处在社交活动中的个人仪表、仪态及礼貌规范，通常对其交往效果起着一定的制约作用。大量实例证明，一个具有良好礼仪风范的人，无论何时何地，都能以其端庄的仪表风度、得体的言谈举止、高雅的修养品味等，令自身形象生辉，在各种社交场合赢得他人的信任和尊重。
作为一名现代的大学生，不免要把中华传统礼仪的弘扬融入到我们自己的学习生活中去。礼仪教育由来已久，我国历代教育家都非常重视礼仪教育，孔子认为“不学礼，无以立”。在高校，开设礼仪课程的根本目的就是为了提高学生们的社交能力和人文道德修养。当代大学生在传统文化的认知和礼仪素养等方面都还存在一些问题，因此，在高校礼仪课中加强传统文化教育是极为重要和必要的。
大学生对传统文化认知的不足，促使高校应加强中国传统文化教育。由于历史的惯性，一些人仍缺乏对青年人进行传统文化教育的重要意义的充分认识，当代大学生对中国传统文化的了解还有不少欠缺。据调查表明，不少大学生对中国历史、哲学和文化遗产知之甚少，这种欠缺不仅影响到大学生对传统文化精华的继承与弘扬，也影响着学生个人的素质与修养，影响着整个社会的精神文明建设，甚至国家的未来发展。这种情况的存在，客观地提醒我们，在加强对大学生理论知识传授和实际应用能力培养的同时，也应加强对大学生文化素质的养成教育，其中加强对大学生的传统文化教育，就是提高大学生文化素质的一个很重要的内容。
汲取中国传统文化的精华，丰富礼仪教学的内涵。在高校礼仪教育中融人中国传统文化内容，不是让学生们简单、机械地因袭传统，我们应本着辩证的态度，对传统文化取其精华，去其糟粕。如传统儒家文化中维护封建皇权与宗法等级制的思想，“三纲五常”、“三从四德”等封建伦理道德观念，存理灭欲、义利对立的价值取向等，都已落后，就要抛弃。而中国传统文化的精华部分，诸如自强不息、谦和好礼、见利思义、笃实宽厚、修己慎独、诚信知报等则有着独特的价值和永恒的魅力，值得继承和发扬。要善于从传统文化中寻找现代礼仪的精神源头，在学习的过程中获得更多的知识与内涵的丰富。如礼仪的规范要求人们在社会交往中要有礼有节，友善相处，求得“人和”;要顾全大局，化解矛盾，求得“和谐”。因此，在进行礼仪学习时，就要正确地理解礼仪规范的目的和作用，认识礼仪规范中蕴含的一些传统文化思想，帮助理解和谐是一种秩序，协作是一种美德，学会合作共事，协调关系。共同发展;保持宽容的心态。把礼仪作为增进感情的催化剂，互相尊重、友爱，从而牢固树立团结和谐的思想观念。在礼仪学习中批判地继承传统文化，可以更好地弘扬传统文化之精髓，使礼仪学习摆脱实用和功利性，将现代与传统更科学地结合起来，从中汲取力量，进一步完善创新。
宣扬传统文化的崇德理念，着力塑造内外兼修的美好形象。“德辉动于内”，“礼发诸外”。礼仪不仅仅是一种外在形式，礼仪学习的最终目的，是教会我们做文明人，学会自尊和敬人，塑造内外兼修的美好形象。借助中国传统文化的力量，可以避免学生因接受外来文化、功利思想等影响，而走向片面性、表面化，忽视对中国传统美德的认知。中国传统文化区别于其他民族文化最主要的特征就是以崇尚道德为首要价值取向。儒家认为道德教化和人格修养才是人生之要件，同时，强调通过“内自省”、“外慎独”的方式加强个人道德修养，成为品德高尚的人。这与礼仪教育的目标是一致的。在礼仪教学中，我们应重视宣传中国传统文化的崇德理念，用以养成学生自制与整饬的良好习惯，培养良好的道德修养。稷下学宫的《弟子职》是中国教育史上最早的学规，它从尊师敬长到敬德修业，从课堂纪律到课后复习，从饮食起居到衣着仪表，都对学生提出丫明确的要求，这对当代大学生礼仪习惯、美好形象和高尚品德的形成都有着积极的作用。
总之，通过在中国传统文化课中加强中国传统礼仪的熏陶，可以在精神上提升大学生的内涵与境界，让我们自觉养成文明得体的行为举止，不断提高道德素养，真正塑造成为适应社会和时代需要的德才兼备的人才。
中华传统礼仪心得体会篇十一
这个星期，我收集了许多中国传统的资料：有传统文化、传统民间艺术、传统节日等。我最喜欢传统节日了，因为节日是亲人团聚的时候。
传统节日有：春节、元宵节、重阳节······春节是农历正月初一，俗称“过年”。每年过年，每家每户都会吃团年饭，街上挂满了红红的灯笼，彩旗飘飘。每个小朋友都穿上了漂亮的新衣服，大人们露出了满意的笑容。人们买了许多礼花和鞭炮，到了晚上，就会拿出礼花放。到了晚上8点春节连欢晚会开始了，人们坐在电视前收看。春节刚过，迎来的就是中国的传统节日元宵节，“元宵节”在每年农历的正月十五日，这一天人们会吃元宵，猜灯谜，还会到公园里观灯。重阳节，是农历9月9日，是中国的一个古老的传统佳节。重阳节，又称“老人节”
“重九节”。这一天，人们赏菊花，佩带茱萸，携酒登山。在这些传统节日中我最喜欢春节。每到春节家家户户喜贴窗联，穿新衣吃饺子，然后爷爷奶奶还要给我发小红包，我家还会把我写的春联贴在门外。记得有一次过年的时候爸爸买来了烟花，在我家楼下放了起来。只听“呯呯”几声，一束束烟花飞上天真美呀!各种烟花在天空中绽放，有的像一条巨龙腾空而起，在空中摇头摆尾，有的像一枚枚子弹直冲天空，还有的像一朵没有开放的花苞，在天空中欣然怒放。春节还有一个美丽的传说，下面我就给你们说说吧!
传说中，古时候有一种叫“年”的怪兽，它长着锋利的牙，尖尖的角，凶猛无比。“年”长年深居海底，每到新年的晚上，怪兽就会爬上岸，去袭击山角下的一个小村庄。村里人知道会来怪兽，把门锁的紧紧，可是不管怎样，“年”就会进来，偷吃村民的东西，伤害人畜，大家都害怕极了。
这一年的除夕，人们正准备避难。这时，一位仙翁走过来，他告诉村民“年”怕红色和响声，人们听了连忙准备了红对联贴在门上。晚上，“年”又来了，它一见红色，听到锣鼓声阵阵，吓得赶紧逃跑了。从此以后每逢过新年家家户户都贴春联、贴年画、放鞭炮，这个习俗一直延续至今，还越传越广，逐渐成了中华民族最隆重的传统节日。
中国的传统文化光辉灿烂，的我们要认真学习，大力弘扬中国的传统文化。
中华传统礼仪心得体会篇十二
中国的传统文化有很多，其中春节是中国最隆重的传统节日，也是我最期待最喜欢的节日。
每年春节，街上挂满了红红的灯笼，彩旗飘飘，商场里面是人山人海，在购买年货，可热闹了。到了大年三十这天，妈妈在准备丰盛的食物，我们小朋友们都穿上了漂亮的新衣服，爸爸还会带我去逛花街，深圳是禁止放烟花炮竹的城市，但是偶尔也会听到一阵阵鞭炮声，为节日增添了喜庆的色彩。吃完年夜饭后，我们一家人就会坐在一起一边吃水果一边观看春节联欢晚会，精彩的表演常把我们逗得哈哈大笑。
每年春节，让我最期待的日子就是去拜年了，因为我又可以去外婆家了，每年我都是在焦急又兴奋中等待爸爸妈妈带我去外婆家，我最喜欢去外婆家拜年了，因为在那里我可以自由的走动，还可以跟很多表兄弟姐妹在一起玩耍，那里的过年气氛浓厚，大街小巷都是非常热闹，到处都能听到阵阵的鞭炮声，还有五光十色的烟花在空中飞舞，看着天空被这些五彩缤纷的烟花装扮的绚丽多彩，我们个个欢呼雀跃，开心极了!
离外婆家门口不远的地方，还搭有戏台，整天整夜都在唱大戏，听说是做给某位神仙看的，我们天天在戏台前后跑来钻去的，玩的真是废寝忘食，流连忘返。戏台的周围还有很多小卖部，有卖各种小吃的;有卖玩具的;还有卖烟花炮竹的我们那时可神气了，拿着大人们给的压岁钱，尽情的享受了一把购物的乐趣。
我喜欢春节，更喜欢外婆家的春节，它给我的`童年带来无限的快乐，我期待下一个春节快点到来。
在今年的专业课培训中，通过学习中国传统文化的课程，使我受益良多，给我的心灵带来了很大的震撼，让我对传统文化有了一个新的认识。过去我一直认为文化是一种飘渺虚无的东西，但是学习后我了解到文化其实就是一种社会现象，是人们长期生活创造形成的产物，中华传统文化博大精深，是我们祖先留下的宝贵智慧结晶，其中许多思想精华、处世原则和哲理睿智至今仍是我们做人做事所遵循的标准。本次学习不仅让我从思想认识上对中国传统文化进行了深刻的了解，还为我今后的教学工作提供了有益的思考和借鉴，在今后的工作和生活中我们要积极发扬传统美德，让仁爱、孝悌重回我们心中，将忠诚、守信应用于我们的一言一行，这样我们的社会才会更加安定和谐，我们的国家才能更加兴旺发达。
一、了解中国传统文化，提高思想觉悟认识
以前，在生活学习中仅仅了解过《弟子规》《论语》中的篇章，其余国学书籍看之甚少。但是通过这段时间学习认识，抓紧对《道德经》、《论语》、《弟子规》等，使我对修身、处事、接物等行为有了新的认识：一是对“孝”的认识。其实“孝”对我们这代人来说，孝敬父母是不难的，只限于物质上给父母买东西和给点钱，但格局不高，不能做到从精神上关心。缺少一份大爱，做不到“泛爱众”，也没有“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的胸怀。更重要的是我们的子女，他们对“孝”有着严重的缺失，导致了他们的骄纵和不负责任，没有了最起码的道德。所以，我们在做好孝敬父母的同时，还必须让子女知道这也是他们必须具有的品质，让他们承担自己该做的一切，把“孝”这种美德传承下去，这样才会从小爱上升到大爱，成为一个对家庭、对社会有用的人。二是从“谨信”做起。《弟子规》作为日常生活的行为守则，无论从“列典籍、有定处”，还是“房屋清、墙壁净”等等，都告诫我们做每件事都要仅仅有条。我以前在工作中计划不周全，想到哪就做到哪，毫无头绪，所以工作效率不是很高，但是通过学了《弟子规》，我就开始对教学工作、科研工作进行规划，工作效率有了很大地提高。三是讲诚信。老子说：信言不美，美言不信，所以在日常工作学习中，不只听顺耳的，而是做到诚实守信。势服人，心不然;理服人，方无言。老子也说：民之不畏，则大畏将至矣。所以作为高校教师在教学工作中，对学生要宽厚仁爱，不能一味的进行批评，而要有一定的赞赏和鼓励，这样才能将教学工作做得更好。
二、学习中国传统文化，提高自身处事修养
人的一生是从学习开始的，子曰：学而时习之，不亦说乎?开篇即提出了以学习为乐事，反映了孔子一生学而不厌、诲人不倦、注重修养，严格要求自己的主张。一个人在生命的历程中，有很多不可知的部分，但是知识可以增长才干，知识可以改变命运。因此，作为教师，我们不能觉得自己已经学完了，要树立终身学习的思想，不断学习才能不断进步。社会在发展，所以我们要在平时的工作中不断提高自我的教学水平和科研水平，向老教师学习经验，向新同事学习新观点，这样才能使我们的教学工作得到更进一步地提高。同时学习中国传统文化，不仅仅停留在学习表面，还要努力将之付诸于实践。“弟子规，圣人训，首孝弟，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文”是《弟子规》的总纲领，只要我们认真去学习、去思考、去感悟，就会明白其中的许多道理。在为人处世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的准则，在生活、工作中，就会有正确的判断和及时纠正自己错误的言行。凡出言，信为先;诈与妄，奚可焉?说话多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事说出去的话，首先要讲信用，不可以欺诈别人或者胡言乱语，话说得多，不如说得少，说话只要恰当，切题就行，不要花言巧语。尤其是我们面对学生，要为自己说过的话负责，所谓“君子一言，驷马难追”，说的就是这个道理。言既出，行必果，说出去的话就像泼出去的水，不可收回，不可反悔。对学生们提出的意见建议要认真研究解决，要敢于承担责任。
三、应用中国传统文化，教书育人全面发展
利的外语，却对我们中国的传统文化了解不深，甚至不能流利的朗诵一篇孝经。中国上下五千年文明给后代留下了无穷无尽的精神财富，传统文化是我们这个民族的血脉，是我们这个民族的脊梁。没有了深厚的传统文化，我们会变得野蛮、愚昧，缺少了对传统的了解和认识，我们将变得浅薄、无知。
但是在年轻的中国一代中，这种传统精神的影子越来越模糊了。提起传统文化，我们的学生大多数没有什么清晰的概念。通过学习传统文化可以培养文化气质，开拓学生的人生境界，并能启悟生命的智能，发挥理性的功能。传统文化中有许多有价值的东西，反映了中国人民在改造自然和社会中的一些高尚品质，是应该得到继承的。华夏文明的中国，有着五千年的文明历史，有着博大精深的传统文化，当今社会面临着危机，只有传统文化才是立于不败的民族基石，所以我们现在仍有必要系统地将我们的传统文化教授于学生，使学生对传统文化产生兴趣，深入了解，才能全面发展。
总之，文化是一种社会现象，是人们长期创造形成的产物。同时又是一种历史现象，是社会历史的积淀物。确切地说，文化是指一个国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等。
我国传统文化博大精深，围绕着“和”这个核心，我们进一步明确了人际和谐的五伦关系：父子有亲、君臣有义、夫妻有别、长幼有序、朋友有信，以及“仁、义、礼、智、信”的做人行为准则。另外就是对“孝”的理解，引申开来说，对家庭里的父母亲，为人子(女)一定要尽孝道，对国家的法律法规、单位的规章制度要尽忠，对自己的工作岗位要尽责尽能。说实话，到学习之前，虽然心中对传统文化有一定的认同，但是自认为自身做得还不错，经过两次学习，才逐步领会到中国优秀传统文化对我们每个人的教育意义有多大，传统文化，尤其是《弟子规》的内容能够指导我们的言行举止、衣食住行，帮我们养成良好习惯，成为一个有素质有涵养的中国人。
“达则兼济天下，穷则独善其身”。当你被时代所器重时，就要担当重任，有所作为;当你郁郁不得志时，就要甘于寂寞，不断完善自己，修身养性，博闻强识。而我们作为公务人员，更要有“兼济天下”之心，修其身，精其业，善其事，做到恪尽职守、克己奉公。我们不但要力求“言悖而出者，亦悖而入;货悖而入者，亦悖而出”，更要有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。
修身、齐家、治国、平天下。作为一名高校教师，学习中华优秀传统文化，就应当将其应用在教书育人这份事业上，努力做好为祖国培养全面发展身心健康的下一代这项工作。
中华传统礼仪心得体会篇十三
中华礼仪是中华民族的瑰宝，流传千年。在我们日常生活中，它融入了方言、习俗、宗教等多种元素，成为中华文化的重要组成部分。长期以来，作为一个中国人，我时常感受到中华礼仪的独特魅力和深厚底蕴。下面，我将分享一下我对中华礼仪的心得体会，以及它对我的影响。
第二段：体会一——尊重和谦逊。
中华礼仪强调对他人的尊重和谦逊。在中华传统文化中，这是非常重要的价值观。无论是与长辈交往还是与朋友相处，中华礼仪总能让人感受到一种平等而又尊重的氛围。当我们与长辈问好时，我们经常会用尊敬的方式表示自己的敬意。这样的行为不仅体现了对长辈的尊重，也能让我们养成一种谦逊和自律的习惯。
第三段：体会二——沟通和协作。
中华礼仪中的交流形式多种多样，从文字、语言到肢体语言等等。在中华礼仪中，通过正确的礼仪动作和用语，可以更好地与他人进行沟通。例如，在迎接客人时，我们通常会用双手合十或者握手，以示友好和热情。通过这样的交流方式，我们能够建立更好的人际关系，并更加顺畅地解决问题。此外，中华礼仪也教导我们多协作、多合作，通过团队合作实现共赢。
第四段：体会三——修身和涵养。
中华礼仪鼓励人们修身养性，注重内在修养。它要求我们要端正态度，遵守规则，举止得体。通过把握礼貌的细节，我们能够提升自己的涵养和修养。在我个人的生活中，中华礼仪对我的影响一直存在。它让我明白了自我约束的重要性，并让我懂得怎样在公众场合表现自己。通过遵循中华礼仪，我不仅树立起了自己的良好形象，也培养了自信心和自尊心。
第五段：结语。
总结起来，中华礼仪是一种文化的传承，也是我们传统社会中重要的价值观念。通过了解和学习中华礼仪，我体会到了尊重他人、与人沟通和协作的重要性，以及修身养性和提升自我的意义。中华礼仪的魅力正日益被更多人所认识和尊重，相信在未来的生活中，它会继续发挥更大的作用，推动社会进步和人与人之间的和谐相处。作为一个中华民族的一员，我将永远为中华礼仪感到自豪，并将其融入到自己的生活中，共同传承和发扬中华文化的瑰宝。
中华传统礼仪心得体会篇十四
在行走过程中同样注意人际关系的处理，
因此有行走的礼节。古代常行“趋礼”，
即地位低的人在地位高的人面前走过时，
一定要低头弯腰，
以小步快走的方式对尊者表示礼敬，
这就是“趋礼”。行走礼仪中，
还有“行不中道，
立不中门”的原则，
即走路不可走在路中间，
应该靠边行走;站立不可站在门中间。这样既表示对尊者的礼敬，
又可避让行人。
【见面之礼】
人们日常见面既要态度热情，
也要彬彬有礼。如何与不同身份的人相见，
都有一定的规矩。
比如一般性的打招呼，
在上行拱手礼。拱手礼是最普通的见面礼仪，
方式是双手合抱(一般是右手握拳在内，
左手加于右手之上)举至胸前，
立而不俯，
表示一般性的客套。
如果到人家做客，
在进门与落座时，
主客相互客气行礼谦让，
这时行的是作揖之礼，
称为“揖让”。作揖同样是两手抱拳，
拱起再按下去，
同时低头，
上身略向前屈。作揖礼在日常生活中为常见礼仪，
除了上述社交场合外，
向人致谢、祝贺、道歉及托人办事等也常行作揖礼。身份高的人对身份低人的回礼也常行作揖礼。
社会对至尊者还有跪拜礼，
即双膝着地，
头手有节奏触地叩拜，
即所谓叩首。现今跪拜礼只在偏远乡村的拜年活动能够见到，
一般不再施行。在当今社会人们相见，
一般习用西方社会传入的握手礼。
【入坐之礼】
社会礼仪秩序井然，
坐席亦有主次尊卑之分，
尊者上坐，
卑者末坐。何种身份坐何位置都有一定之规，
如果盲目坐错席位，
不仅主人不爽，
自己事后也会为失礼之事追悔莫及。如果自己不能把握坐何种席次，
最好的办法是听从主人安排。室内座次以东向为尊，
即贵客坐西席上，
主人一般在东席上作陪。年长者可安排在南向的位置，
即北席。陪酒的晚辈一般在北向的位置，
即南席。入坐的规矩是，
饮食时人体尽量靠近食案，
非饮食时，
身体尽量靠后，
所谓“虚坐尽后”。有贵客光临，
应该立刻起身致意。
【饮食之礼】
饮食礼仪在中国中占有极重要的位置，
在先秦人们以“以飨燕之礼亲四方宾客”，
后代聚餐会饮也常常是一幕幕礼仪活剧。迎宾的宴饮称为“接风”、“洗尘”，
送客的宴席称为“饯行”。宴饮之礼无论迎送都离不开酒品，
“无酒不成礼仪”。宴席上饮酒有许多礼节，
客人需待主人举杯劝饮之后，
方可饮用。所谓:“与人同饮，
莫先起觞”。客人如果要表达对主人的盛情款待的谢意，
也可在宴饮的中间举杯向主人敬酒。在进食过程中，
同样先有主人执筷劝食，
客人方可动筷。所谓:“与人共食，
慎莫先尝”。古代还有一列进食规则，
如“当食不叹”、“共食不饱、共饭不泽手”、“毋投骨于狗”等，
主客相互敬重，
营造和谐进食、文明进食的良好氛围。
【拜贺庆吊之礼】
中国自古是一个人情社会，
人们相互关怀、相互体恤，
在拜贺庆吊中有许多仪礼俗规。拜贺礼一般行于节庆期间，
是晚辈或低级地位的人向尊长的礼敬，
同辈之间也有相互的拜贺。如古代元旦官员朝贺，
民间新年拜年之礼。行拜贺礼时，
不仅态度恭敬，
口诵贺词，
俯首叩拜，
同时也得有贺礼奉上。庆吊之礼，
主要行于人生大事中。
人的一生要经历诞生、成年、婚嫁、寿庆、死亡等若干阶段，
围绕着这些人生节点，
形成了一系列人生礼仪。子孙繁衍是家族大事，
诞生礼自然隆重热闹。婴儿满月时，
亲戚朋友纷纷上门恭贺，
并馈赠营养食品与幼儿鞋帽衣物。
小孩长大成人时要行成年礼，
成年礼在中国社会称为冠笄之礼。
男子20岁行加冠礼，
重新取一个名号，
表示该男子具有了结婚、承担社事务的资格。
女子15岁行绾发加笄礼，
表示到了出嫁的年龄。现代成年礼的年龄在18周岁，
学校举行集体的成年宣誓仪式，
强调青年人的成年意识。
婚嫁是人生的大事，
社会十分看重。婚礼有六道程序，
所谓“周公六礼”，
新郎要到女家亲自迎娶新娘，
新婚夫妇拜堂之后入洞房，
行结发礼与合卺礼。大婚之日，
亲友纷纷前来恭贺，
主人要大宴宾客。
寿诞礼，
一般在四十岁以后开始举行。生日那天有庆生仪式，
亲友送寿礼致贺。
最后一道人生仪礼是丧礼。中国人重视送亡，
丧礼发达。人死于正命，
是白喜事。亲戚朋友都来吊唁热闹。为了表示哀悼心情，
人们要奉上挽联、挽幛或礼品、礼金。亡者一般在三五天内入殓安葬。拜贺庆吊之礼显示了人们相互扶助的社会合作精神与社会团结的气象。
中国人的礼制精神是亲亲爱人，
礼仪原则是自卑尊人。在与人交往时要放低姿态，
谦恭待人、尊重他人，
以赢得他人的尊重。如果地位高的人屈尊结交比他地位低的人会得到很好的社会效果，
“若要好，
大敬小”。并且敬人不仅是礼貌的姿态，
或仅为礼仪性的表示，
而是要有发自内心的对他人的尊重。如果没有发自内心的恭敬，
礼节就成为了虚套，
这就不符合的礼义标准。礼俗中诚敬谦让，
需认真辨析，
择善而从。
中国古代的“礼”和“仪”，
它是依据“礼”的规定和内容，
形成的一套系统而完整的程序。
在中国古代，
礼仪是为了适应当时社会需要，
从宗族制度、贵贱等级关系中衍生出来，
因而带有产生它的 那个时代的特点及局限性。时至今日，
现代的礼仪与古代的礼仪已有很大差别，
我们必须舍弃那些为剥削阶级 服务的礼仪规范，
着重选取对今天仍有积极、普遍意义的传统文明礼仪，
如尊老敬贤、仪尚适宜、礼貌待人、 容仪有整等，
加以改造与承传。这对于修养良好个人素质，
协调和谐人际关系，
塑造文明的社会风气，
进行社 会主义精神文明建设，
具有现代价值。
现试分述如下：
一、尊老敬贤
我国自原始社会到封建社会，
人际的政治伦理关系均以氏族、家庭的血缘关系为纽带，
故此在家庭里面尊 从祖上，
在社会上尊敬长辈。由于中国古代社会推崇礼治和仁政，
敬贤已成为一种历史的要求。
孟子说：“养老尊贤，
俊杰在位，
则有庆”(注：《孟子·告子下》)。“庆”就是赏赐。古代这种传统 礼仪，
对于形成温情脉脉的人际关系，
以及有序和谐的伦理关系，
不管过去和现代，
都起着重要作用。
说到尊老，
这是中国传统文化中的一大特色。古代的敬老，
并不是只停留在思想观念和说教上，
也并不仅 止于普通百姓的生活之中。从君主、士族到整个官绅阶层，
都在身体力行，
并且形成一套敬老的规矩和养老的 礼制。
《礼记》记载：“古之道，
五十不为甸徒，
颁禽隆诸长者”(注：《礼记·祭义》)。就是说，
五十岁以 上的老人不必亲往打猎，
但在分配猎物时要得到优厚的一份。一些古籍，
对于同长者说话时的'声量，
也作了明 确的要求。如《养蒙便读》说：“侍于亲长，
声容易肃，
勿因琐事，
大声呼叱”(注：《养蒙便读·言语》) 。《弟子规》又说：“低不闻，
却非宜”。
总之，
上至君王贵族，
下达庶人百姓，
都要遵循一定的规矩，
用各种方式表达对老者、长者的孝敬之意，
作为衡量一个人是否有修养的重要标志。
任何形态的社会，
都需要尊敬老人。不仅因为老人阅历深，
见闻广，
经验多，
劳动时间长，
对社会贡献大 ，
理应受到尊敬;同时，
他们在体力和精神上较差，
需要青年人的体贴、照顾和帮助。作为一个有礼貌的现代 青年，
对长者和老人，
应该做到：路遇主动谦让，
乘车主动让座，
在商店、戏院等公共场所，
应尽量考虑到为 老人创造方便条件。
关于敬贤，
三国时候有个典故，
叫“三顾茅庐”。说的是刘备仰慕诸葛亮的才能，
要请他帮助自己打天下 ，
便不厌其烦地亲自到诸葛亮居住的草房请他出山。一而再，
再而三，
诸葛亮才答应。从此，
诸葛亮的雄才大 略得以充分发挥，
为刘备的事业“鞠躬尽瘁，
死而后已”。
纵观中国古代历史，
历来有作为的君主，
大多非常重视尊贤用贤，
视之为国家安危的决定因素。平时不敬 贤，
中华传统礼仪心得体会篇十五
中国是一个拥有五千年文明的古老国家，中华传统文化是中华民族的瑰宝。这些传统在悠久的岁月中孕育着深厚的智慧和丰富的人文精神，对于当代人们的生活和成长有着重要的启迪和指导。在我对中华传统文化的学习中，我深深地体会到了几个非常重要的方面。
首先，中华传统的心得体会之一，是尊师重道的精神。在古代，祖师爷文化和师道文化贯穿人们的生活。这种精神强调师德和师风，倡导尊师重道。作为学生，在家庭中、学校里以及社会上，我们要尊重老师的权威，态度虔诚地向老师学习。我们要谦虚，虚心听取老师的教诲，不断追求知识和进步。只有这样，才能真正领悟到他们的智慧和人格魅力。
其次，中华传统的心得体会之二，是关注家庭和谐的价值观。家庭在中国文化中一直被视为最基本的社会单元。在中国的日常生活中，人们尊重和照顾家庭成员，注重亲情的维系。习惯性的与家人一起吃饭和参加各种家庭聚会等，有助于家庭成员之间的沟通和和谐。同时，中华传统文化也强调父母对子女的教育和引导，重视家庭教育的作用。只有一个和谐的家庭环境，才能给个人的成长提供良好的土壤。
第三，中华传统的心得体会之三，是弘扬忠诚的精神。中国人讲究忠诚，尊重权威和纪律，注重忠于家庭、国家和社会。这种忠诚精神体现在道德观念和行为准则中。忠诚是一种高尚的道德品质，在中华传统文化中扮演着重要的角色。只有忠诚于自己的事业、工作和家庭，才能获得他人的尊重和信任。
第四，中华传统的心得体会之四，是注重和谐与平衡的价值观。中华文化注重天人合一，强调人与自然的和谐共生。中国人崇尚阴阳平衡的原则，注重事物的相互关系和平衡发展。人们注重精神和身体的平衡，追求内外和谐的境界。这种平衡的价值观使人们更加理解做事要适度，追求生活的平衡与和谐。
最后，中华传统的心得体会之五，是注重道德与修养的培养。中华文化强调道德和礼仪，注重个人的公德、私德和家庭的美德。道德和修养是中华传统文化的根本，也是社会稳定和和谐发展的基础。在现代社会，我们应当始终秉持道德准则，培养自己的道德修养，成为有道德感、有责任心的公民。
总之，中华传统文化是几千年来中华民族的精神支柱和智慧结晶，它凝聚着中华民族百折不挠的精神、坚守传统的责任和强大的凝聚力。中华传统的心得体会包括尊师重道、家庭和谐、忠诚精神、和谐与平衡的价值观以及道德与修养的培养等。相信在今后的生活中，我们将会继续传承和发扬中华传统文化的优秀品格，为中华文明的传承和发展做出自己的贡献。
中华传统礼仪心得体会篇十六
前言:。
在大学的四年生活中，我对传统礼仪有了更深入的认识和体会。传统礼仪是中华优秀文化的重要组成部分，它不仅是我们的根基，也是我们的精神支柱。在大学校园里，我接触到了各种传统礼仪，通过参与和体验，我深刻感受到传统礼仪的重要性和价值所在。
第一段:。
大学里的传统礼仪教育不仅注重学生的外在表现，更是实质性的教育。从最基本的礼貌待人、言行得体，到尊师重道、团结友爱，大学一直是传承传统礼仪的重要场所。尊师重道体现了学子对老师的尊重和崇敬，促进了教师与学生之间的良好关系。团结友爱是大学生活的重要一部分，通过团队合作，培养了学生的合作精神和团队意识。
第二段:。
参与校园活动，我发现传统礼仪在大学里的广泛应用。在社团活动中，我们组织各种形式的传统文化展演，如传统武术表演、书法和绘画比赛等。通过这些活动，引导学生了解和学习传统文化，培养了学生对传统礼仪的热爱和认同感。在校园节庆活动中，举行传统礼仪讲座、展览等，让学生亲身体验传统礼仪的魅力和魄力。这些活动不仅丰富了学生的课余生活，也深化了对传统文化的理解和认同。
第三段:。
在日常生活中，传统礼仪同样起到了积极的影响。比如，在校园食堂用餐时，我们要遵守就餐秩序，不插队、不浪费食物。这是对自我修养和他人尊重的体现。还有，进出教室要遵守秩序，保持安静、整洁，不影响其他同学。这些遵守的规矩更是传统礼仪中视为基本的要求。通过遵守这些校园礼仪，不仅有利于校园秩序的维护，更能培养学生的自律和责任感。
第四段:。
传统礼仪是大学生涯中的重要课程。在传统文化素养课程中，我们学习了古代经典，了解了传统礼仪的渊源和内涵。通过这些学习，我逐渐明白传统礼仪的价值。它不仅是我们民族的骄傲，更是我们身份的象征。在接触外国文化的过程中，我发现许多国家也有相应的传统礼仪，这让我更加自豪和珍惜我们民族的传统礼仪。
总结:。
传统礼仪是中华民族优秀文化的重要组成部分，它不仅是大学生活的基石，更是塑造个人品质的陶冶。通过大学四年的学习和体验，我深刻理解了传统礼仪的重要性，并且将之融入到自己的生活中。我相信，在未来的工作和生活中，传统礼仪将为我赢得更多的尊重和机会，也会成为我人生道路上的座右铭。作为一名即将步入社会的大学生，传承和弘扬传统礼仪，是我义不容辞的责任和使命。
中华传统礼仪心得体会篇十七
在当今社会，礼仪似乎已经成为一种陌生的概念，尤其是在年轻人的生活中，传统礼仪被现代化的生活方式取而代之。然而，通过接触传统礼仪，我深刻地感悟到了其重要性，并从中获得了一些心得体会。
传统礼仪是源远流长的中华文化的一部分，它是中华民族多年来积累的智慧结晶。从古代的帝王将相到普通百姓，从宫廷的宴会到乡村的丧葬，传统礼仪贯穿在人们的日常生活中，成为一种行为规范和社交准则。
传统礼仪不仅仅是一种形式，更是一种心态。它教会了我们尊重他人、关爱社会、维护公序良俗的道理。在尊重他人的过程中，我们养成了谦虚、有礼貌的习惯，不轻易嘲笑或侮辱他人；在关爱社会的过程中，我们养成了帮助他人、关怀弱势群体的良好习惯；在维护公序良俗的过程中，我们养成了守时守约、遵守规则的自律意识。
传统礼仪在当今社会仍然有着不可替代的作用。在社交场合，礼仪能够有效地调动人际关系，促进和谐友好的交流。在工作场合，礼仪可以展现一个人的修养和职业素养，提高个人形象和职业竞争力。在家庭生活中，传统礼仪有助于增强家庭成员之间的亲密感和相互的尊重。总之，传统礼仪是一种符号，是我们与他人沟通的桥梁，也是我们保持社会和谐的重要方式之一。
在我学习传统礼仪的过程中，我深深感受到了它的内涵和魅力。传统礼仪不仅仅是一种形式，更是一种修养和美德的体现。通过学习和实践传统礼仪，我学会了换位思考、关心他人的重要性。我懂得了优雅待人、真诚对待他人的道理。我体验到了尊重和被尊重的快乐和满足。在与他人的交往中，我渐渐地放下了自我，学会了用一颗包容和理解的心去对待他人。在家庭生活中，我更加注重亲情和和睦的氛围，尽量做到真诚相待，微笑待人。这些改变和提升不仅仅影响了我自己，也使我与他人之间的关系更加融洽。
结尾：
传统礼仪是中华民族宝贵的文化遗产，它不仅是历史的见证，更是中华民族的精神血脉。通过学习传统礼仪，我们能够更好地理解和传承传统文化，让古老的智慧在现代社会中焕发出新的光彩。因此，我们应该重视传统礼仪，从中汲取智慧，提升自己，让传统文化在我们身上永不衰败。只有保持对传统礼仪的尊重和理解，我们才能真正体悟到其中的价值和意义，使之成为我们生活的一部分，让我们的社会更加和谐美好。
中华传统礼仪心得体会篇十八
育儿是每个父母必经的人生阶段，而传统礼仪则是社会传承下来的一种文化表现方式。在育儿过程中，我们不仅要关注孩子的营养和教育，还需要遵循传统礼仪，促进家庭和谐与亲情，下文将分享我的育儿传统礼仪心得体会。
第二段：尊老习俗。
在中国文化中，尊老习俗是一种重要的传统礼仪。在育儿过程中，我们应该将这种传统贯穿始终。一方面，孩子应该懂得尊敬长辈，包括爷爷奶奶、父母、老师等；另一方面，我们也应该传承这种习俗，例如孝敬父母和祖父母，与长辈进行适当的尊敬和沟通，让孩子从小就懂得尊重长者，拉近家庭关系。
第三段：传统节日。
传统节日也是一种重要的礼仪文化，包括春节、端午节和中秋节等。在这些节日之际，我们不仅要展现出节日的喜庆气氛，更应该通过这些节日传递传统文化价值。例如，献上节礼、品尝传统美食、举办传统活动等等。这些熟悉的仪式和活动可以让孩子从小就感受到传统文化的魅力，而不是被商业化的节日氛围所替代。
第四段：相互尊重。
尊重是家庭和睦的关键。在育儿过程中，我们不应该仅仅将传统礼仪看成一种形式化的仪式，更应该将其中的精神内涵传达给孩子。例如，相互尊重的行为，可以从家庭内外开始。在家庭中，父母应该给孩子足够的关注和尊重，让孩子感受到这种情感，而不是仅仅关注孩子的功利。而在社交场合中，家长也应该传授孩子如何与他人相处，例如礼貌待人、尊重别人的观点、言行一致等等，这些都是传统礼仪所体现的价值观。
第五段：总结。
总之，传统礼仪不仅是一种形式上的表现，更是一种文化价值和家庭和谐的重要保障。在育儿过程中，我们需要通过传承和弘扬传统礼仪，来引导孩子成为有信仰、有文化、有品德的人。对于每个父母而言，重视传统礼仪，不仅可以给自己和家庭带来正能量，还可以为整个社会注入更强大的文化气质。
中华传统礼仪心得体会篇十九
中华传统文化悠久而博大精深，蕴含着中国人民多年积累的智慧和经验。作为一个拥有五千年文明史的国家，中华传统的价值观和思维方式对于我们的生活和发展始终起着重要的引导作用。在我的成长过程中，我逐渐领悟到中华传统文化给予我的心得体会。
第一段：尊老爱幼。
中华传统文化强调尊重和孝敬长辈。这一价值观不仅是我们对家中长辈的表达，也是我们对待社会长辈的态度。在家庭中，孝顺父母是中华传统家教的核心。尊重长辈教会了我懂得倾听和接纳他人的意见，培养了我的耐心和谦卑之心。与此同时，中华文化教育我们尊敬和关心年幼的一代。我在和弟妹相处的过程中，通过关心和帮助他们，体会到了作为一个家庭中较年长的一员应该尽到的责任和义务。
第二段：诚实守信。
中华传统文化强调对承诺和誓言的尊重。这不仅仅是对他人的承诺，在商业交易和社交活动中，诚实守信也是一种重要的道德准则。通过遵循诚实守信的原则，我明白了人与人之间的信任是建立在真实和坦诚的基础之上，而没有信任的社会是无法良好运作和发展的。而在我日常生活中，诚实守信也成为了我对自己的要求，帮助我形成了正直和正义的个性。
第三段：和谐共处。
中华文化强调和谐共处的理念。这一观念不仅仅是与人相处，还包括与自然和谐相处。中华文化鼓励人们珍视自然资源，保护环境。在我的成长中，我养成了爱护环境、理解和体味自然的习惯。与此同时，在与他人相处的过程中，我学会了谅解和体谅别人，学会了平等和公正地对待他人。这些都帮助我建立了良好的人际关系，一同促进了社会的稳定和进步。
第四段：敬畏自然。
中华传统文化倡导人类与自然和谐相处，敬畏自然的力量。这一观念源自于中国古代人类对大自然的敬仰和敬畏。在我的成长中，我学会了倾听大自然的声音，真切感受到了自然和人类之间的息息相关。对自然界的敬畏让我懂得了与周围环境保持一种平衡与和谐的重要性。同时，自然也教会了我勤勉和坚韧，让我明白只有适应变化并与之和谐共处，我们才能生存和发展。
第五段：文化传承。
中华传统文化的内涵深厚而广泛。在我成长的过程中，我发现传统文化中很多的美好的价值观和智慧仍然与我们的现代社会息息相关、具有重要的启示和指导。习得这些传统文化的精髓，将帮助我更好地理解自己的文化身份，树立起民族自豪感，促进传统文化的传承与发展。
总结：
中华传统文化教会我们尊重他人，诚实守信，和谐共处，敬畏自然。这些智慧和价值观不仅是中华传统文化的瑰宝，也是我们实践生活和推动社会进步的重要准则。通过学习和体会中华传统文化，我明白了社会和个人的稳定和发展离不开这些智慧和价值观的指导和影响。作为新时代的中国人，我们应该拥有自豪感，并将中华传统文化传承下去，让其在新时代绽放新的光彩。
中华传统礼仪心得体会篇二十
中国号称“礼仪之邦”，只要人类生活中所能碰见之事，具体到衣食住行、生死嫁娶等，无不有一套周全完备的礼节。礼的要求很多，在生活中，父子间要“上慈下孝”，兄弟间要“兄友弟恭”，夫妻间要“相敬如宾”，朋友间要“谦恭礼让”，邻居间要“守望相助”，等等。
随着人类社会的不断发展,礼仪也深人到社会生活的各个方面,并分为人生礼仪、社交礼仪、政务礼仪、商务礼仪、服务礼仪、涉外礼仪等不同的分支。现在,在全球化的大背景下,礼仪被人们赋予了越来越多的内容,并且在不断地融合变换。
见面之礼。
人们日常见面既要态度热情，也要彬彬有礼。如何与不同身份的人相见，都有一定的规矩。比如一般性的打招呼，在传统上行拱手礼。拱手礼是最普通的见面礼仪，方式是双手合抱(一般是右手握拳在内，左手加于右手之上)举至胸前，立而不俯，表示一般性的客套。
如果到人家做客，在进门与落座时，主客相互客气行礼谦让，这时行的是作揖之礼，称为“揖让”。作揖同样是两手抱拳，拱起再按下去，同时低头，上身略向前屈。
作揖礼在日常生活中为常见礼仪，除了上述社交场合外，向人致谢、祝贺、道歉及托人办事等也常行作揖礼。身份高的人对身份低人的回礼也常行作揖礼。传统社会对至尊者还有跪拜礼，即双膝着地，头手有节奏触地叩拜，即所谓叩首。
现今跪拜礼只在偏远乡村的拜年活动能够见到，一般不再施行。在当今社会人们相见，一般习用西方社会传入的握手礼。
行走之礼。
在行走过程中同样注意人际关系的处理，因此有行走的礼节。古代常行“趋礼”，即地位低的人在地位高的人面前走过时，一定要低头弯腰，以小步快走的方式对尊者表示礼敬，这就是“趋礼”。
传统行走礼仪中，还有“行不中道，立不中门”的原则，即走路不可走在路中间，应该靠边行走;站立不可站在门中间。这样既表示对尊者的礼敬，又可避让行人。
饮食之礼。
饮食礼仪在中国文化中占有极重要的位置，在先秦人们以“以飨燕之礼亲四方宾客”，后代聚餐会饮也常常是一幕幕礼仪活剧。迎宾的宴饮称为“接风”、“洗尘”，送客的宴席称为“饯行”。
宴饮之礼无论迎送都离不开酒品，“无酒不成礼仪”。宴席上饮酒有许多礼节，客人需待主人举杯劝饮之后，方可饮用。所谓：“与人同饮，莫先起觞”。客人如果要表达对主人的盛情款待的谢意，也可在宴饮的中间举杯向主人敬酒。
在进食过程中，同样先有主人执筷劝食，客人方可动筷。所谓：“与人共食，慎莫先尝”。古代还有一列进食规则，如“当食不叹”、“共食不饱、共饭不泽手”、“毋投骨于狗”等，主客相互敬重，营造和谐进食、文明进食的良好氛围。
入坐之礼。
传统社会礼仪秩序井然，坐席亦有主次尊卑之分，尊者上坐，卑者末坐。何种身份坐何位置都有一定之规，如果盲目坐错席位，不仅主人不爽，自己事后也会为失礼之事追悔莫及。如果自己不能把握坐何种席次，最好的办法是听从主人安排。
室内座次以东向为尊，即贵客坐西席上，主人一般在东席上作陪。年长者可安排在南向的位置，即北席。陪酒的晚辈一般在北向的'位置，即南席。入坐的规矩是，饮食时人体尽量靠近食案，非饮食时，身体尽量靠后，所谓“虚坐尽后”。有贵客光临，应该立刻起身致意。
拜贺庆吊之礼。
中国自古是一个人情社会，人们相互关怀、相互体恤，在拜贺庆吊中有许多仪礼俗规。拜贺礼一般行于节庆期间，是晚辈或低级地位的人向尊长的礼敬，同辈之间也有相互的拜贺。如古代元旦官员朝贺，民间新年拜年之礼。
行拜贺礼时，不仅态度恭敬，口诵贺词，俯首叩拜，同时也得有贺礼奉上。庆吊之礼，主要行于人生大事中。人的一生要经历诞生、成年、婚嫁、寿庆、死亡等若干阶段，围绕着这些人生节点，形成了一系列人生礼仪。子孙繁衍是家族大事，诞生礼自然隆重热闹。
婴儿满月时，亲戚朋友纷纷上门恭贺，并馈赠营养食品与幼儿鞋帽衣物。小孩长大成人时要行成年礼，成年礼在中国传统社会称为冠笄之礼。男子20岁行加冠礼，重新取一个名号，表示该男子具有了结婚、承担社事务的资格。女子15岁行绾发加笄礼，表示到了出嫁的年龄。现代成年礼的年龄在18周岁，学校举行集体的成年宣誓仪式，强调青年人的成年意识。婚嫁是人生的大事，传统社会十分看重。
传统婚礼有六道程序，所谓“周公六礼”，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎等。宋代简化为纳采、纳币、亲迎三礼。婚礼的高潮在亲迎，新郎要到女家亲自迎娶新娘，新婚夫妇拜堂之后入洞房，行结发礼与合卺礼。
大婚之日，亲友纷纷前来恭贺，主人要大宴宾客。寿诞礼，一般在四十岁以后开始举行。生日那天有庆生仪式，亲友送寿礼致贺。
最后一道人生仪礼是丧礼，谁也逃脱不了。中国人重视送亡，丧礼发达。人死于正命，是白喜事。亲戚朋友都来吊唁热闹。为了表示哀悼心情，人们要奉上挽联、挽幛或礼品、礼金。亡者一般在三五天内入殓安葬。拜贺庆吊之礼显示了人们相互扶助的社会合作精神与社会团结的气象。
中华传统礼仪心得体会篇二十一
中华民族自古以来积淀了丰富的传统文化，这其中包含着睿智的智慧和深沉的情感。作为中华民族的一份子，我深深地感受到了这种传统文化的独特魅力。通过学习和思考，我从中华传统中汲取了许多心得体会。
首先，中华传统给予了我对待家庭的态度。家庭在中华文化中一直被视为人生最重要的一环，家庭是一个人成长与修养的基石。中华文化强调家庭的重要性，并且注重家庭的和谐和稳定。父母子女之间相互关心、教育和扶持，兄弟姐妹之间相互尊敬和合作，都是中华传统引导我们维系家庭和睦的方法。这种家庭观念和亲情意识，使我知道要为自己的家人负责，为他们操心、付出努力。我明白，在父母的养育之恩、亲人的陪伴和支持下，我应该更加努力，不辜负他们的期望。
其次，中华传统让我体会到对待他人的友善与宽容。中华文化倡导“和”与“谐”。在中国传统价值观里，人与人之间的和谐相处是至关重要的。尊重他人、关心他人和与他人友好相处，是中华传统对待他人的积极态度。从小事做起，平等尊重每个人，理解和包容他人的观点和行为，这样的态度不仅能建立良好的人际关系，也能为自己积攒人品和能量。在与他人交往中，我经常想到的是“己所不欲，勿施于人”，这使我更加注重如何为人处世，尽量避免伤害他人和引起冲突。
再次，中华传统教给了我对待学问和知识的敬畏态度。中华文化崇尚学问和知识，教育在古代中国是赋予人以光荣和尊严的事业。中华传统认为，学问是一种向善的力量，能提升人的道德品质和社会地位。古代中国有着“读书人必为君子”的观念，这使我明白到只有通过不断学习和提升自己，才能成为具有道德修养和社会责任感的人。中华传统给予了我对待学问和知识的态度，使我珍惜自己的学习机会，努力成为一个有知识、有修养的人。
最后，中华传统赋予了我对待历史和传统的珍惜与敬重。中华文化源远流长，穿越了几千年的历史坛坛罐罐踏踏实实。中华传统教给我要对历史打开心扉，了解和学习过去的文化成就和智慧。传统文化是中华民族的骨髓，是我们根源中最珍贵的财富。只有重视和传承传统文化，才能在现代社会中找到自己的发展方向。通过了解中华传统文化，我懂得了价值观的重要性，明白传统文化是民族精神的标志和凝聚力。
总而言之，中华传统文化给予了我许多心得体会。它教会了我如何对待家庭、他人、学问和文化传统。这些体会不仅使我成为一个更好的人，还塑造了我对待世界的态度。通过中华传统的指引，我明白了珍惜家庭的重要性、友好相处与宽容、学会尊重学问和历史、珍惜传统文化的重要性。这些体会将伴随着我一生，指引着我成长与发展。
中华传统礼仪心得体会篇二十二
中国是一个古老而伟大的文明古国。几千年的传承和积淀造就了中华文化的独特魅力。作为一个普通的中国人，我深深地感受到了中华传统文化的深厚底蕴和价值观，对此我有着自己独特的体会和心得。在这篇文章中，我将结合生活中的真实经历和思考，分享一些我对承中华传统的理解。
首先，中华传统以家庭为基础，注重家风家教的培养。在我的成长过程中，家庭便是我最初接触中华传统的场所。家庭是中华传统文化的最基本单位，通过家庭的温暖和关怀，我学会了感恩和尊重。父母的教导中融入了许多传统的道德规范，比如“孝顺父母”、“诚实守信”、“崇尚正义”等等。这些价值观渗透在我生活的方方面面，成为我做人做事的基本准则。因此，我坚信，作为一个中国人，无论身在何处，都应该铭记中华传统的美德，发扬传统的家风家教。
其次，中华传统鼓励人们追求学问和修身养性。古人云：“读书破万卷，下笔如有神。”我从小就被家人教育要知识渊博，具备修养。通过学习，我深深地感受到知识的力量和智慧的魅力。这不仅是对自己的一种追求，也是对国家和民族前途的一种责任。作为中华传统的承接者，我相信只有通过学习，不断地提升自己，才能更好地传承和发扬中华文化的精髓。同时，修身养性也是中华传统文化的重要理念之一。在纷繁复杂的社会中，我们需要清心寡欲，修身养性，以世俗之事不扰心神，心态才能保持平和，生活才能更加有意义。
另外，中华传统强调和谐共处和亲和力的培养。和谐是中华传统文化的核心价值观之一，历史上的中国几千年来一直强调社会和谐，国家团结。这主要体现在个人与个人、个人与别人、人与自然之间的和谐关系。在亲人、朋友和同事的相处中，我始终秉持着宽容、友善、互相理解的原则，努力维持着和谐的关系。只有和谐相处，社会才能和顺，人与人的关系才能更加深厚、稳定。
最后，中华传统以家国情怀为荣，注重家国情怀的传承。作为中国人，我深深地热爱我的祖国。中华传统教导我们“民为邦本”，无论身处何地，我们都应该时刻关心国家的发展、民族的团结。我从小就受到家庭和学校的熏陶，感受到中国传统文化对于家国情怀的培养。中国景色秀丽，民族文化博大精深，作为一个热爱中国的人，我深感自豪和自责。我要更加努力地学习，了解中国的历史、文化，为祖国的繁荣贡献自己的力量。
总之，中华传统文化是中国人民的精神财富，传承中华传统是每一个中国人的责任和使命。从家庭、学校到社会，中华传统文化随处可见，深深地影响着我们的思想和行为。我们应该时刻保持对中华传统文化的敬重和热爱，融入它的精髓，把它传承下去。只有这样，我们才能更好地弘扬中华文化的独特魅力，为中华传统的辉煌再添新光。
中华传统礼仪心得体会篇二十三
传统礼仪一直以来被视为社会秩序的重要组成部分，它不仅是一种行为准则，更是一种文化传承和道德规范的体现。尤其在现代社会，传统礼仪显得尤为重要。它能够促使社会秩序的良好运转，并能够建立起人与人之间的和谐关系。从小家庭到大社会，传统礼仪贯穿其中，它不仅关乎一个人的修养，也关涉着整个社会的文明进步。
第二段：个人修养方面的感悟。
在学习和实践传统礼仪中，我深深体会到个人修养的重要性。通过传统礼仪的学习，我深刻了解到一个人的修养是需要从小事做起的。从进餐时的拿筷子的正确方式，到面对长辈时的行礼动作，这些细节都能够反映一个人的修养水平。通过学习传统礼仪，我逐渐养成了做事认真、言行举止文明的习惯，使我与他人的交往更加和谐，也为自己赢得了更多的尊重。
第三段：社会交往方面的感悟。
在学习并实践传统礼仪的过程中，我深刻地认识到传统礼仪对于人际交往的重要性。在现代社会，人们的社交方式越来越多元化，但传统礼仪中的许多规范仍然适用。比如，面对长辈时要行礼，与他人交谈时要注意言辞的尊重等等。这些传统礼仪的规范不仅能够传递出自己的修养，更能够体现对他人的尊重和关爱。通过遵循传统礼仪，我拥有更多的人际交往机会，并建立了更多的友谊和合作关系。
第四段：文化传承方面的感悟。
传统礼仪作为中华传统文化的重要组成部分，体现了丰富的思想、道德和文化内涵。在学习和实践传统礼仪过程中，我不仅能够感受到先辈们对于待人接物的智慧和经验，更能够深入了解到中华文化的博大精深。通过学习传统礼仪，我了解到了为人处事的原则，明白了与人为善的重要性，也在这个过程中培养了自己的文化自信心。继承和发扬传统礼仪，是传承中华优秀传统文化的重要途径。
在当今社会，虽然我们生活在一个飞速发展的新时代，但传统礼仪的重要性却丝毫不减。相反，正是因为传统礼仪蕴含了人类的智慧和文化精华，所以它具有永恒的价值。只有不断弘扬传统礼仪，我们才能够在现代社会中营造出良好的人际关系，促进社会和谐和文明进步。因此，对于每一个现代人来说，学习和实践传统礼仪，是我们责无旁贷的使命。
总结：传统礼仪的意义不仅体现在个人修养方面，也体现在社会交往和文化传承方面。通过传统礼仪的学习和实践，我们能够培养出优雅从容的气质，建立和谐友好的人际关系，传承中华优秀传统文化。同时，传统礼仪的重要性也在当今社会中得到广泛认同，因此，我们应该认识到自己学习和发扬传统礼仪的责任，为传统礼仪的传承与发展贡献自己的力量。
中华传统礼仪心得体会篇二十四
人们日常见面既要态度热情，也要彬彬有礼。如何与不同身份的人相见，都有一定的规矩。比如一般性的打招呼，在传统上行拱手礼。拱手礼是最普通的见面礼仪，方式是双手合抱(一般是右手握拳在内，左手加于右手之上)举至胸前，立而不俯，表示一般性的客套。
如果到人家做客，在进门与落座时，主客相互客气行礼谦让，这时行的是作揖之礼，称为“揖让”。作揖同样是两手抱拳，拱起再按下去，同时低头，上身略向前屈。
作揖礼在日常生活中为常见礼仪，除了上述社交场合外，向人致谢、祝贺、道歉及托人办事等也常行作揖礼。身份高的人对身份低人的回礼也常行作揖礼。传统社会对至尊者还有跪拜礼，即双膝着地，头手有节奏触地叩拜，即所谓叩首。
现今跪拜礼只在偏远乡村的拜年活动能够见到，一般不再施行。在当今社会人们相见，一般习用西方社会传入的握手礼。
行走之礼。
在行走过程中同样注意人际关系的处理，因此有行走的礼节。古代常行“趋礼”，即地位低的人在地位高的人面前走过时，一定要低头弯腰，以小步快走的方式对尊者表示礼敬，这就是“趋礼”。
传统行走礼仪中，还有“行不中道，立不中门”的原则，即走路不可走在路中间，应该靠边行走;站立不可站在门中间。这样既表示对尊者的礼敬，又可避让行人。
饮食之礼。
饮食礼仪在中国文化中占有极重要的位置，在先秦人们以“以飨燕之礼亲四方宾客”，后代聚餐会饮也常常是一幕幕礼仪活剧。迎宾的宴饮称为“接风”、“洗尘”，送客的宴席称为“饯行”。
宴饮之礼无论迎送都离不开酒品，“无酒不成礼仪”。宴席上饮酒有许多礼节，客人需待主人举杯劝饮之后，方可饮用。所谓：“与人同饮，莫先起觞”。客人如果要表达对主人的盛情款待的'谢意，也可在宴饮的中间举杯向主人敬酒。
在进食过程中，同样先有主人执筷劝食，客人方可动筷。所谓：“与人共食，慎莫先尝”。古代还有一列进食规则，如“当食不叹”、“共食不饱、共饭不泽手”、“毋投骨于狗”等，主客相互敬重，营造和谐进食、文明进食的良好氛围。
入坐之礼。
传统社会礼仪秩序井然，坐席亦有主次尊卑之分，尊者上坐，卑者末坐。何种身份坐何位置都有一定之规，如果盲目坐错席位，不仅主人不爽，自己事后也会为失礼之事追悔莫及。如果自己不能把握坐何种席次，最好的办法是听从主人安排。
室内座次以东向为尊，即贵客坐西席上，主人一般在东席上作陪。年长者可安排在南向的位置，即北席。陪酒的晚辈一般在北向的位置，即南席。入坐的规矩是，饮食时人体尽量靠近食案，非饮食时，身体尽量靠后，所谓“虚坐尽后”。有贵客光临，应该立刻起身致意。
交手礼、叩首礼、鞠躬礼、一拜礼、二拜礼、三拜礼与附手礼。
拱手礼。
动作规范：行礼时，双手互握合于胸前，呈拱手形。当下一般右手握拳在内，左手在外；若为丧事行拱手礼，则正好相反。视距离远近，可高，但不能低于胸。
应用场合：日常相见礼，送别礼。
注释：以上是日常中经常用到的“文拱”，那么，还有一种是习武之人经常用的“武拱”，（男士）右手握空拳于胸前，左手伸直，放于右手手背，如下图所示：
揖礼。
动作规范：行礼时，身体肃立，，双手合抱，左手在上，手心向内；俯身推手时，双手缓缓高举齐额（略高过眉心），俯身约60度，起身时，恢复立容。
应用场合：在正式礼仪场合，如祭礼、冠礼等礼仪场合中，对尊长及同族中人行此礼。
注释：
揖礼有时揖、天揖、特揖、旅揖、旁三揖之分。
时揖：拱手向前平伸；
天揖：拱手前伸而稍上举（一般的揖礼）；
特揖：是一个一个地作揖；
旅揖：按等级分别作揖；
旁三揖：对众人一次作揖三下。
跪拜礼。
跪拜礼是东方大礼，分稽首、顿首、空首，称为“正拜”。
稽首礼。
动作规范：拜者必须屈膝跪地，左手按右手，支撑在地上，然后，缓缓叩首到地，稽留多时，手在膝前，头在手后，这是“九拜”中最重的礼节。
适用场合：一般用于臣子拜见君王和祭祀先祖的礼仪。
顿首礼。
动作规范：其他和稽首相同，不同者拜时必须急叩头，其额触地而拜。
适用场合：一般用于下对上的敬礼。
空首礼。
动作规范：双膝着地，两手拱合，俯头到手，与心平而不到地，故称“空首”，又叫“拜手”。
适用场合：这是“九拜”中男子跪拜礼的一种。
执手礼。
动作规范：双手平伸并出，女士手心向下，男士手心向上，男士握住女士的手。
适用场合：家庭礼仪。结婚时夫妻礼仪。
礼貌用语。
初次见面曰：久仰;。
好久不见曰：久违;。
请人原谅曰：包涵;。
请人收礼曰：笑纳;。
向人询问曰：动问;。
表示谢意曰：多谢;。
别人欲行曰：慢走;。
请受邀请曰：赏光;。
领受情谊曰：承情;。
分手告别曰：回见;。
晚上道别曰：晚安;。
未能亲迎曰：失迎;。
礼貌不周曰：失敬;。
要求回信曰：赐复;。
请人指教曰：赐教;。
征求意见曰：不吝;。
拜托答谢曰：有劳;。
请人任职曰：屈就;。
受人指教曰：叼教;。
请主人别送行：止步;。
自己作品给别人看：教正、斧正;。
请求接受赠品曰：赏脸;。
动问长辈年岁曰：高寿、贵庚;。
有话对人说：打扰;。
读者给编辑部：敬颂编安;。
晚辈给长辈：顺颂安康;。
长辈对晚辈：顺致安好;。
平级机关间：特此函达;。
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