感悟是在人们面临挑战和困惑时，通过深入思考和自我反省得出的对问题本质的理解和归纳。在日常生活中，我们应该学会细心观察和思考，留心身边的一切细微变化。以下是一些大家共享的感悟心得，相信对您的写作会有所帮助。
布施的感悟心得篇一
作者和朋友坐飞机到了火星，飞机碎了，朋友升天了，而作者却意外地存活了下来。他只有碎得像些挂着的干菠菜的衣服和肚子里的干粮，几乎等于一贫如洗(除此之外，他还有一把手，一盒火柴)。
作者认识了地主大蝎，它的迷林是它的命根子。大蝎请作者为它守护迷林，因为大蝎认为作者这个“外国人”(其实是外星人)就是迷林的守护神;大蝎的儿子小蝎去过外国，是个“新派”人物，有一些知识，看不惯猫人国里这些猫人的自私行为，却又无法改变事实，只好无比的悲观，每天与比迷叶还迷的迷一起嬉笑打闹;守寡在家的公使太太，带着公使的八个妾，最喜欢说的就是“不吃迷叶”，每天要说百十遍：“公使太太，到过外国，我不吃迷叶!”“喂，外国人，你该交房租了，五十国魂(猫国的货币)，我们不吃迷叶!”最后，外敌入侵时，由于猫人的软弱无能和为自己着想，作者也见证了猫国的灭亡。
总体来说，猫人是非常自私，颓废和软弱的。它们时时刻刻为自己着想，官员种植迷叶(一种能让人的饥饿感消失，让人变懒的植物)，收获后分给自己的亲戚，剩下的高价卖出;皇帝吃官员进贡的迷叶;老百姓只能吃饭菜，饥一顿饱一顿，生活非常艰苦;人们当兵只为了每月的那几片迷叶。猫人的宗旨是：欺侮别人，不合作，捣乱，彼此之间互相绝对不接触。
我难以想象——这样的国家是如何成立的?没有规章制度，国内到处乱成一团糟，竟然还有三千余年的历史!为什么不造反呢?后来，我想通了，因为这个民族过于软弱，过于自私，过于愚钝。它们没有文化，而皇上又过于“聪明”人民讲什么，他就提倡什么，可最后还是一事无成。
猫国的灭亡是必然的，它们不懂得合作，自相残杀，不灭亡，天理难容!毕竟，在这个世界上生活，只有一条规则——弱肉强食，适者生存。
布施的感悟心得篇二
刚进入财务部的一段时间里，对一些工作感到无从下手，茫然不知所措，这让我感到非常的难过。在学校总以为自己学的不错，一旦接触到实际，才发现自己得能力是远远没有达到工作的要求的，实际的工作远比想象中的要细致得多复杂得多，这时才真正领悟到“活到老学到老”的含义。实际的工作能力是书本上没有办法教授给大家的，必须要通过实际工作来积累与强化。
下面我以个人经验对会计工作的认识谈几点看法：
德素质提高，才能够走好职业生涯的每一步，只有会计人员全体道德素质提高，会计行业才能够得到更深的发展，市场经济的优势才能够发挥得更好。
二、作为一个会计人员要有严谨的工作态度。会计工作是一门很精准的工作，要求会计人员要准确的核算每一项指标，牢记每一条税法，正确使用每一个公式。会计不是一件具有创新意识的工作，它是靠一个又一个精准的数字来反映问题的。所以我们一定要加强自己对数字的敏感度，及时发现问题解决问题。
三、作为一名会计人员要具备良好的人际交往能力。会计部门是企业管理的核心部门，对下要收集会计信息，对上要汇报会计信息，对内要相互配合整理会计信息，对外要与社会公众和政府部门搞好关系。在与各个部门各种人员打交道时一定要注意沟通方法，协调好相互间的工作关系。工作中要具备正确的心态和良好的心理素质。记住一句话叫“做事高三级，做人低三分”。
四、作为一名公司老员工，我同刚刚迈入镇沅公司财务部的新员工，分享一下自己曾经的学习经验。
1、有吃苦的决心，平和的心态和不耻下问的精神。作为一新人，平和的心态很重要，做事不要太过急功近利，表现得好别人都看得到，当然表现得不好别人眼里也不会融进沙子。
2、工作中要多看、多观察、多听、少讲，不要说与工作无关的内容，多学习别人的艺术语言，和办事方法。
3、除努力工作具有责任心外，要善于经常做工作小结。每天坚持写工作日记，每周做一次工作总结。主要是记录和总结错误。工作中坚决不犯同样的错误，对于工作要未雨绸缪，努力做到更好。
4、善于把握机会。如果上级把一件超出自己能力范围或工作范围的事情交给自己做，一定不要抱怨并努力完成，因为这也许是上级对自己的能力考验或是一次展示自己工作能力的机会。
将本文的word文档下载到电脑，方便收藏和打印。
布施的感悟心得篇三
如何牢固确立“安全责任重于泰山”的思想，我认为，必须上下同心，讲究科学，与时俱进，以人为本，切实贯彻落实《安全生产法》，真正做到把搞好企业的安全生产变为全体员工的自觉行为和自我责任。下面结合安全生产管理的实践,谈一些个人的肤浅体会。
一、抓安全生产的指导思想必须从严。
安全生产严是爱，松是害，这个道理似乎人人都明白，但要真正做到，又似乎说起来容易做起来难。近几年来，发生在我们身边的事故及其血的教训告诉我们一个道理，就是安全生产管理必须从严。曾不止一次地听到有违章肇事职工对所受处罚不满，也不止一次听到安管干部抱怨对有些违章现象难以按章处罚。这就带来一个问题，操作规程每一条、每一款都是血的教训换来的，规章制度是大家举手通过后定下来的，为什么到执行时会出现埋怨情绪，为什么在生产现场“三违”现象还是经常发生。一个很重要的原因，就是我们对安全生产重视程度和认识程度远远不够，我们强调的是抓安全生产的指导思想必须从严，而不单单是出了事故处罚从严。
建筑施工企业员工从事的大都是苦、脏、累工作，在施工一线，完成施工任务目前主要依靠劳务工来完成，而劳务工由于他们接受安全生产教育的机会较少，许多人安全生产意识比较淡薄，作业过程中“三违”现象经常出现，管严了工效不高或者干脆走人不愿干;如果睁一眼、闭一眼那是对员工、对企业、对社会不负责任，也许今天不出事，很有可能在明天、后天就要出事。“一滴水掉在油瓶里”这样的教训实在是太多，我们不能非得从自己身上得到教训不可，这样的代价太大。因此，抓安全生产的指导思想必须从严，必须包括教育从严、管理从严、检查从严、整改隐患从严、最后才是处罚从严。一个企业，如果对待安全生产能够从法律的高度来要求自己、约束自己，在必要的物质基础上满足对安全生产的技术保障，加上平时能够一以贯之地保持严格的管理和严肃认真的态度，这样坚持数年，在全体员工中真正树立起“安全第一”的思想，那么，对违章行为处罚时的“不满”情绪自然就没有市场，安管员在严格执法时阻力也必然大大减小。因此只有在指导思想上从严，才会有组织结构上的严密、规章制度上的严格、工作作风上的严谨，而这一切也是我们安全生产的基本保证。
二、抓安全管理的方法不能简单化。
企业的规章制度一般都经过几上几下的讨论，广泛征求各方面的意见，有些重要规章还需经过职工代表大会通过，应该说这些规章制度有其实施的群众基础，但在实际生活中为什么还有这么多违章现象发生呢?反思的结论是我们的教育、宣传和管理不到位。其中一个很重要的原因就是我们有些同志把管理上严格与工作方法的简单化等同起来了。在这种简单化的观念支配下，以为搞管理订一个制度就行，有问题开个会发个通知便完事，出了事情搞个处理决定，扣点奖金处罚一下就了结。把规章制度当作一柄尚方宝剑，遇到违章或者肇事的，管理者只要把剑毫不留情地砍下去就算是严格、认真了。而事实上，制度只能是一种约束，员工和管理者都受到它的约束，但作为管理者应该明白自己的职责不仅是“管”，还必须“理”。“理”就是以规章制度为依据，把企业内部上下、左右、纵横等各方面协调起来，理顺关系，使企业这个机器围绕一个目标运转。说“管”是行政手段，那“理”就是做人的工作，做人的思想工作，这比简单地给一个处分，给一定经济处罚要复杂得多，这就需要我们注入极大的耐心，花费更多的功夫，应该说这也是我们管理者应该投入主要精力的所在。在安全生产这个问题上，“严管”并不是我们的目的，而是要把与此相关的一切工作纳入规范和制度的轨道，从而达到事先预防和控制的目的。要做到这一点，仅有行政手段是不够的，这不仅是作为安全管理对象的人的思想情感纷繁多样，还因为安全管理的内容本身也复杂多变，这一点在我们港口物流企业尤为明显，所以我们在强调安全管理从严的时候，决不能因此而导致工作方法的简单化。
三、要以科学的发展观统领安全工作。
随着企业改革转制和市场经济的深化发展，公司的管理机制、用工渠道、分配办法及其与社会的交往方式随时随地都在发生变化。体制变了，内外环境变了，经营方式变了，而传统的管理模式却改变不大。在安全生产管理上不能与时俱进，安全管理观念、方式和手段明显滞后。在实践中，我们的体会是，管生产必须管安全毫无疑义，但管安全必须了解生产、了解现场环境变化。如在生产进度中，哪些环节是安全生产的危险源，哪些环节是安全生产的重点预控目标，以及作业现场的环境变化对作业人员、机械设备会产生怎样的影响，应该有怎样的防范措施、保障制度等等，管理者必须要了解清楚，明确职责。
为了使我们在安全生产管理上所作的努力取得最佳效果，达到有效地防患于未然，最终实现安全生产管理的既定目标，还有一个重要方面，就是要发动群众，群策群防，全员参与。有必要对《安全生产法》进行再学习、再宣传、再教育，采取切实有效的办法和措施，帮助和引导大家形成共识，实现思想上再统一、认识上再提高、防控责任上再明确。安全管理是一项长期的、复杂的系统工程,需要不断探索、巩固和创新,努力走出一条适应本单位安全管理、操作性强的管理路子,时刻保持良好的、稳定的安全生产局面,做到筑牢防线、长抓不懈、警钟长鸣,为建设和谐企业、和谐社会做出新的贡献。
布施的感悟心得篇四
布施是修行中最重要的行为之一，它不仅可以帮助他人解决困难，也可以提高自身修行的层次。在多年的布施实践中，我深刻体会到了布施的价值与意义，使我更加坚定地决心继续前行。
首先，布施带给我内心的满足和喜悦。纵观历史上的伟大善人，无不感受到布施行为所带来的内心的喜悦和满足感。每当我帮助他人摆脱困境，分享自己的财富或时间时，我内心就会充满一种喜悦的感觉。这种感觉远远超越了物质的回报，更能让我感受到人与人之间的互助与关爱。无论是日常生活中的微小善举，还是在慈善活动中的慷慨解囊，每一次布施都是一次心灵的升华，让我体会到一个更加广阔和美好的世界。
其次，布施让我提升了自身的修行层次。佛教讲究“修心为先”，布施正是修心行善的重要途径之一。通过布施行为，我学会了如何宽容与慷慨，学会了对他人付出无私的爱心。在帮助他人的过程中，我也发现了自己潜藏的善良品质和慈悲之心。即使是在日常生活中的点滴行为，我也能更加关注他人的需要，增强了对他人的关爱和理解。布施不仅是给予他人物质上的帮助，更是给予他人内心的温暖和慰藉。通过这种修行，我不仅让他人受益，自身也获得了更多的精神上的满足与成长。
再次，布施使我更加明白人际关系的重要性。在帮助他人的过程中，我与他人建立了更加紧密的联系。布施不仅仅是物质的交流，更是一种心灵的交流。每一次布施都为我与他人之间搭建了一座心灵的桥梁，增强了彼此之间的情感与信任。通过对他人的帮助，我得到了更多的善意和回报，我意识到孤独与自私是无法带来真正的幸福与快乐的。与他人之间的互助与合作，才是构建美好人际关系的关键。因此，布施不仅是一种修行行为，更是一种智慧的表现，它使我更加明白了人际关系的重要性，并努力去维护和谐与友善的环境。
最后，布施也是培养美好心灵的重要手段。在漫漫修行之路上，布施是培养美好心灵、净化内心的重要修行之一。通过布施的行为，我逐渐学会了放下私心和贪欲，培养了一颗慈悲与宽容的心。布施让我不再追求物质的沉沦与欲望的执着，而是追求内心的平静与智慧。布施让我明白，只有将内心的爱与关怀付诸实践，才能真正体会到生命的意义与价值。同时，布施也是对自身修行的一种考验和磨练。在面对贫困与苦难时，我更加坚定了自己的信念与勇气，不断调整自己的修行方向，提高内心的修为。
综上所述，通过多年的布施实践，我深刻体会到了布施的价值与意义。布施不仅带给我内心的满足和喜悦，提升了自身的修行层次，还让我更加明白了人际关系的重要性，并培养了美好心灵。布施是一种无私的付出，是一种超越自我的奉献。只有通过布施，我们才能真正体会到生命的意义和价值，也才能帮助他人真正摆脱困境，实现自我完善与升华。让我们一起以布施的智慧与慈悲之心，为社会送去更多的爱与温暖。
布施的感悟心得篇五
按照党的部署，我县“创先争优”活动已进入第二阶段，“珍惜岗位讲贡献，履职尽责创佳绩”大讨论是“创先争优”活动的重要组成部分，对整顿干部作风，提高干部素质，创造一流业绩，转变干部形象等都有重大意义。针对供销系统的实际，我们面临的改革、发展、稳定的问题更多，情况更复杂，许多深层次矛盾更突出，如何使供销事业走出低谷，再创辉煌，需要我们供销人付出更大的努力。因此，开展“珍惜岗位讲贡献，履职尽责创佳绩”大讨论，重塑干部特别是股级以上领导干部形象，锤炼过硬的领导干部作风，始终保持力争上游的干劲，更具有特别深远和重大的历史意义。
一、倍加珍惜工作岗位。
我们现在的工作岗位都来之不易，这里有党的培养，培育的结果，有上级领导关心、信任、支持的结果，有广大同志们和战友们帮助、理解、关怀的结果，更有自身多年来如一日学习、奋斗、拼搏、上进的结果。因此，我们必须惜岗、爱岗、敬业，学习和发扬精神，发扬“钉子”精神，无论在什么岗位都要让自己的青春年华闪光。惜岗，就是要珍惜自己的岗位，克服怨天忧人;这山重那山高，攀比待遇等思想倾向，树立珍惜岗位，立足眼前，放眼长远，干一行爱一行的思想。爱岗，就是要热爱自己的岗位，克服挑岗，怕担责任，不愿付出，讲得失等思想倾向，树立“路在何方，路在脚下”、“雄关漫道真如铁。
布施的感悟心得篇六
最近，在公司领导的组织下，为本公司员工能够得到更多的磨练以及培养个人坚定的意志和团队协作的精神，特别为我们开展了为期5天的军事训练。从教官的条令条例、团结的'纽带和服从命令三个方面使我们进一步增强了对部队的了解，无论是军人的严谨作风、坚强意志，还是团队精神都是我们所要学习的东西,留给我许多思绪和感悟。
从“站军姿”、“向左转、向右转”、“行进立定”、“步伐变换”这些具体训练项目中，给予我很多启示。“站军姿”，不仅要求我们拥有铁的纪律，还要求我们拥有良好的精神风貌。“行进立定”展现的是我们的团队作战意识，一个团队只有互相配合步调一致，才可实现目标作好工作。而“步伐变换”又告诉我们，只有集中了集体的智慧和力量，才能作到万无一失。“向左转、向右转”，讲求的是配合与协调，一个团队不仅要有配合，还要配合好，才能收到最好的效果。
“稍息、立正”是一个军人最基本的东西，也是我们在军训中做得最多的动作。军训给我们讲述了一个做人最基本的道理，那就是要守规则，接受约束。细想一下，现实生活中，就是这样的。在家有家规，在单位有制度，在社会上有国家的法律。你若违反了这些规则，你将受到惩罚和制裁。所以不论我们处在什么地位，从事什么工作，都应该养成自觉遵守规则，自觉接受约束的习惯，决不能马马虎虎，更不能视规则于不顾。
通过这5天的训练和学习，确实让我收获不少，感悟颇多。其实，一个人的年龄并不是工作和生活的障碍，好的心态才是工作的动力和源泉。军训，让我感悟到，时至中年的我，如何去面对生活和工作，如何用智慧去工作，学会踏实、稳重，要有真才实学！先做人，后做事。为公司贡献自己的一份力量。
布施的感悟心得篇七
国民失了人格，国便慢慢失了国格。没有人愿与没国格的国合作的。我们承认别国有对猫国不讲理的地方，但是，谁肯因为替没有国格的国说话而伤了同等国家的和气呢?火星上还有许多贫弱国家，他们并不因为贫弱而失去国际地位。国弱是有许多原因的，天灾，地势都足以使国家贫弱;但是，没有人格是由人们自己造成的，因此而衰弱是惹不起别人的同情的。
那两万年历史最古的猫国，可不就是当时的中国，大家做着天朝上国的梦，吸食着鸦片;那些学者喊着应该多娶几个老婆，如同“一个大星总要带着几个小星”，多熟悉!这不就是辜鸿铭说的“一个茶壶可配四个茶碗”;喊着要革命啊革命，到头来是革了谁的命，反而把哄(党派)的头领举上了皇位;外国人入侵了，皇帝和大臣先跑，还下了法令说老百姓不准跑;文物、书籍，一切只要还有点价值的，都换了钱，而这钱却叫“国魂”;为了民族大义甘愿赴死的义士，死了以后不过成了来往人的谈资：呀，那个大坏蛋抓住啦!为了什么而死根本不重要，重要的是又有热闹看啦!
读的过程中，我时常觉得，长歌当哭。有些话是不能直白地写出来的，动摇民心。可是这样讽刺地写，恐怕许多人真的就当笑话看。但又或许不点破，老舍才能躲在猫国的故事里尽情宣泄自己的情感，可是情到深处，仍不免露出马脚，只看他好几次不再说“猫人”而说“人类”，以及最后“我”无处可去，还要回猫城，因为那里是“我”的家。
布施的感悟心得篇八
《猫城记》在开篇部分介绍，主人公乘坐飞机(船)来到火星，遇到当地智慧生命猫人;结尾部分解释，主人公目睹猫人国灭亡后半年，乘法国探险飞机(船)回到地球。从主人公自救脱险，结识猫人朋友，到学习猫人语言，进入猫国都城历险，等等诸多细节，无不符合社会科学逻辑。但在作者写作之时，人类所掌握的科技能力对火星了解还十分有限，对火星上是否存在高级生命也没有定论。可以说整篇小说使筑在一个科学幻想式的背景上。
在这部作品中，老舍先生的黑色幽默的语言风格展露无疑。老舍先生是京味小说的先驱与代表，但在《猫城记》这部作品中却没有像以往那样用过多的北京方言编制形象。一方面这与上文提到的小说特殊背景有关，另一方面却是因为作者蓄意尝试着一种特殊的语言风格。作为猫人看待的另一种外国人，他们在与主人公善意地交流时有这样一段话，“我们为什么组织这个团体呢?因为本地人的污浊习惯是无法矫正的，他们的饭食和毒药差不多，他们的医生就是噢，他们就没有医生!”类似口语上的突然转折，常常被设计成相声中的包袱，这里令人莞尔一笑的同时，也会适宜地引起我们对那一年代的国民在卫生、医疗方面的状况和习惯的反思。这篇小说尽管主观上背离了当时常用的幽默手法，但客观上偶然地具备了二十世纪六十年代才被世界广泛认可的黑色幽默艺术特色。
写的真好啊!悲凉啊!虽然写的是外太空的猫人，但是可以叫一本丑陋的中国人。影射的还是我们中国人人性的悲哀。在这本书里，这个温暖的人也终于是绝望了。猫人灭绝。不战而败。其中有解放前中国的影子，有的影子。有日本人打中国的影子。那屠杀就像南京大屠杀一样。老师和校长没有薪水。被批斗，学生和老师是敌对的，互杀。学生没有知识，抵御不了外敌，就会窝里斗。听主人公讲人类穿高跟鞋的美妙，猫女也扶着墙学习踩砖头用脚尖走路。猫男则试着穿裤子。迷叶，猫人的生活离不开迷叶。和以前民国的大烟差不多。吃迷叶才可活的感觉好。猫兵遇到攻城的人，一概后退，给钱就投降。皇宫的墙上是堆烂泥，墙下沟填满臭水。因为攻城的矮人怕脏。这样可笑的抵御。(矮人们是我所知道的人们中最残忍的。猫国的灭亡是整个的，连他们的苍蝇都不剩几个。)老舍的原话。主人公最后搭法国到火星的探险飞机，才回到伟大光明的中国。最后一句结尾是整篇文字有一点光的地方。其余就是灰暗。
布施的感悟心得篇九
有幸被选为优秀干部，作为县里后备干部培养，9月25-28日，我参加了组织部在县党校举办短暂而有意义的优秀干部专题培训班，通过培训，我深深感受到只有自己有能力、有作为，不断提高自己各方面的素养，才能不辜负上级领导的希望，适应今后的工作岗位，当好一名合格的后备干部。
因此我必须不断提高自己的各方面的素养，适应医改新形式下的岗位要求，当好一名合格的后备干部。
今后我要从以下几个方面严格要求自己。
1、注重学习。
作一名后备干部首先要提高认识，加强学习，要端正态度踏踏实实地学，要在分析比较中学，并做到学以致用。
加强自身素养，就是要学习理论、学好政策、学习业务、学习技能，让学习成为一种习惯。
首先要注重党的方针政策的学习，这是刻不容缓的，作为后备干部，必须深入地去学习方针政策，在政治上与党保持一致，深入领会现阶段医改的导向，提高政治理论水平。
其次要在政治学习中，树立正确的世界观、权力观、价值观，提高自身抵御各种腐败因素侵袭的能力。
现在，网络信息非常方便，我们经常可以看到一些反映新时期一些党员干部截然不同的世界观、权力观、价值观的信息报道和影视作品。
另我非常敬佩的是那些正直不阿，清正廉洁的党员干部。
他们为了党和国家、人民的利益，不屈不挠的与腐败做斗争，表现出一个优秀党员所应具备的高度党性。
而还有一些党员干部，利用手中的职权，肆无忌惮的进行各种腐败和违法乱纪的活动，纷纷被金钱与美色所击倒。
到最后，给国家和人民造成了巨大的经济损失和影响到干部队伍的纯洁性，他们自身也是身败名裂，一无所有，走上一条不归路。
每当看到这些的时候，我都会想，作为一名后备干部，这些好的方面或者不好的方面，我都要记在心里。
好的地方要去学习，不好的地方要坚决抵制，树立起正确的世界观、权力观、价值观。
布施的感悟心得篇十
今年的中考成绩一公布，我一颗悬着的心总算放了下来。高兴之余，我想谈谈自己参加中考的，希望能给升入初三的同学有所帮助。
初三是十分关键的一年，是人生一个重要转折点，因此必须认真对待。从现在起，就要有紧迫感，绝不能到学期快结束时才紧张起来，特别是一些基础并不十分扎实的同学。刚升入初三，有些同学不以为然，认为离中考的日子还很长，有的是时间。须知学习和复习都是一个循序渐进的积累过程。初中考前的几个月，只不过是在平时的基础上进一步练习、提高而已。因此，在整个初中阶段，就必须打下坚实的基础。正确的学习方法要求我们上课认真听讲，勤做笔记，积极思考，回家后认真复习，完成老师布置的全部作业，在将老师上课的内容仔细“消化”、“吸收”后，再去接受新的知识。“温故而知新”才能收到事半功倍的学习效果。
每个人由于自身潜能和爱好等因素，各科的成绩一般是不平衡的。这就要求我们每个人对自己的学习情况有一个全面、客观的了解和评价：哪些是自己的强项，哪些是自己的弱项，有侧重地安排学习和复习时间，取长补短，扬长避短，才能用有限的时间取得最好的学习效果。譬如我对理科较感兴趣，对数理化的悟性较强，因此我在这几门课上，相对多花了一些时间，而相对于我的弱项——文科，我除了平时上课时尽量理解、吸收，完成老师布置的作业外，在复习时用的时间就相对少些。此次中考，我充分发挥了自己的长处，数学117分，理化合卷115分，将我在文科中落下的分给补了回来，总体上取得了较好的成绩。考试成绩好坏的因素固然很多，有时也不乏偶然因素，但我认为最主要、最根本的因素是主观因素，即自己的主观努力。不利的客观因素能够通过自己的主观努力得到弥补，良好的客观条件只有通过主观努力才能发挥作用。
有些同学在考试前十分紧张，每天起早摸黑，拼命做练习，生怕不这样就不能取得好成绩。这不仅是一种对自己缺乏信心的表现，有时还会取得适得其反的效果。现实中也不乏这样的事例：有的同学平时学习一直很好，就是因为在考试前没有处理好复习与休息的关系，长期睡眠不足，结果在考试时精力下降，反而没有考出应有的成绩。别人的教训就是我们的经验，因此，同学们在考试前千万要注意劳逸结合，以饱满的精神和充分的自信步入考场，定能取得理想的成绩。
布施的感悟心得篇十一
每个人都有自己的生活，也都有自己的忙碌。但是，在这个繁忙的时代，我们仍然希望能够有时间去关注别人，去帮助别人。而“无相布施”就是一种这样的行为，它强调了一个人的内心，即慈悲心和大爱之心。在这篇文章中，我将分享我对“无相布施”的理解和体会。
“无相布施”，或者叫“隐施”，是指一种不留名、不求回报的赠予。这种施舍不需要物质性的报酬，而是希望通过这种自愿的奉献，造福社会和人民。这种布施因为没有面子和实际结果，所以会让人们感到一种纯粹的快乐，在这个快乐中传播慈悲伟大的力量，推动着文明社会的建设。
段落3：去除私心，勇于奉献。
在现代社会中，人们为了自身利益，虚伪的迎合社会需求，产生了很多的假慈善和善行。但是，“无相布施”强调不去考虑个人的私利，而是充满慈悲心，力量自然显现。一种真正的“无相布施”必须要有真心付出的精神支持，同时，也需要去消除原有的私心和功利心。只有如此，我们才能感受到慈悲的力量和欣喜的心情。
段落4：从底层做起，推动社会发展。
世界是变化的，无数的历史英雄因为自己的忠诚、慈悲和勇气，成为了历史上的名人。那么，在当代社会，“无相布施”这样的“新名词”，也是每一个人可以做的事情。在这样一个充满“快餐文化”的时代里，我们可能更应该关注这种无声的力量，因为奉献的人越来越少，“无相布施”的行为更显得让人闻之色变。其实，这样的奉献不需要金钱和财富，它的力量在于那颗爱心。这样的布施可以从整个社会的底层做起，为推动社会的发展贡献力量。
段落5：总结。
我觉得，现代社会很需要“无相布施”，也很需要有这样的信仰和行动。在我所看到的，也在我所经历的，在每一个悲喜交加的时刻里，物质的力量并不能让人们真正地得到满足和快乐。而真正的快乐，是来自于那颗爱心，那个不求回报的精神支持。就像心理学家艾卡特·托利说的那样，“一滴爱心抵得上整个沧海。”我相信，“无相布施”的力量是无限的，也希望自己能够为这个世界做一些微不足道的举动，让自己的爱心传递到每一个人。
布施的感悟心得篇十二
近年来，随着我国经济的快速发展，扶贫工作被放在了更加重要的位置。以扶贫布施为主要手段的光明事业，为更多的贫困人口带来希望与改变。在我参与扶贫布施的过程中，我深切感受到了这项工作的意义和价值。以下是我对扶贫布施的心得体会。
首先，扶贫布施是一种人文关怀的体现。在贫困地区，许多人因为自身的经济条件无法满足基本的生活需求，生活在水深火热之中。扶贫布施的最大价值就在于它给予了这些人以希望和尊严。当我亲自去贫困地区与他们交流时，看到他们由内心里发自真实的笑容，我深刻体会到了扶贫布施给予人的心灵的温暖和鼓舞。这种人文关怀的体现，不仅仅对贫困人口，也对我们社会的整体和谐具有积极的影响。
其次，扶贫布施是一种助力农村经济的有效手段。农村是我国扶贫工作的重中之重，因此通过扶贫布施来推动农村经济的发展是十分必要的。在我参与的扶贫项目中，我了解到了许多农村的发展状况和需求。通过关注农村的需求，针对性地进行扶贫布施，可以帮助农民增加收入、提高生活质量。尤其是一些小微企业、农业生产合作社等组织，通过我们的布施，得到了一笔重要的财务支持，使他们得以扩大产能，增加就业机会，从而带动整个农村经济的快速发展。
第三，扶贫布施是一种社会资源调配的积极探索。在我国，城乡发展不平衡是一个客观存在的问题。扶贫布施正是在尝试通过调配社会资源来解决这一问题。通过专项基金、政策扶持等方式，将城市的发展成果转化为农村的发展动力，实现城乡的统筹发展。在我亲身参与的布施项目中，我看到了许多来自城市的企业家、专业人士等积极投身其中，将自己的专业知识、技能和资源与农村结合，帮助贫困地区找到发展的新动力。通过这种方式，不仅仅是让贫困地区得到了物质上的帮助，也实现了城乡间的资源共享，促进了社会的公平和谐。
第四，扶贫布施是一种激发个人奉献精神的途径。在扶贫布施的过程中，不仅仅是得到了贫困人口的感激和赞扬，更重要的是激发了越来越多的人投身到这个事业中。通过参与扶贫工作，我自身的责任感和使命感得到了极大的提升。我看到了满怀激情的志愿者们为了能够帮助更多的贫困人口而不辞辛劳，甚至付出了巨大的物质和精神代价。这种激发个人奉献精神的途径，使更多的人愿意加入到扶贫布施的队伍中，形成了智力和力量的聚集，为贫困地区的脱贫致富提供了有力的支持。
最后，扶贫布施是一项系统工程，需要持续的关注和努力。在扶贫布施的过程中，我意识到这是一项长期而艰巨的任务。只有通过持续的关注和努力，才能真正实现贫困地区的长期脱贫致富。这需要更多的资源的整合和调动，需要更好的政策的落实和执行，需要更多的专业人才和志愿者的参与。只有通过各方的共同努力，才能真正实现贫困地区的全面发展和社会的进步。
总之，参与扶贫布施的过程给我带来了巨大的心灵触动和人生启示。这是一项伟大而光荣的事业，为改变贫困地区的人们命运带来了巨大的希望。我相信，只要我们继续坚持不懈，扶贫布施的阳光将会照耀到更多的角落，为每个贫困家庭带来美好的明天。让我们携手奉献，共同为实现全面小康社会的梦想而努力！
布施的感悟心得篇十三
在当代社会，贫困问题依然困扰着许多人，因此扶贫工作备受关注。作为社会的一员，我们都应该积极参与到扶贫工作中来，为实现共同富裕贡献力量。我有幸参与了一次扶贫布施的活动，通过这次活动，我对于扶贫工作有了更加深刻的认识，并从中获得了一些宝贵的心得体会。
扶贫布施的目的是帮助贫困人群度过生活难关，带给他们希望和改变。在这次活动中，我目睹了扶贫布施带来的改变，深感其重要性。通过捐赠衣物和物资，这些贫困户得到了物质上的帮助，穿上了新衣服，生活用品得到了补充。同时，扶贫人员还与受助人员进行了交流，了解他们的困难和需求，为他们提供了精神上的慰藉。这种改变是全方位的，不仅给他们的生活带来了便利，更重要的是带给他们温暖和关怀。
扶贫布施所承载的意义不仅仅是物质上的帮助，更是一种人文关怀的表达。当我们给予他人帮助的同时，也在进行着一次自我教育和人生体验。这种参与的过程，让我深感生活中互助的重要性，也因此更加珍惜自己所拥有的幸福。扶贫布施不仅仅是要给予别人物质支持，更重要的是要在心灵上为他们建立起信心和希望。只有让他们感受到社会的温暖，才能真正引导他们走出贫困的泥潭，重建自己的人生。
第四段：扶贫布施的挑战与困难。
尽管扶贫布施是一项善举，但其中也存在一些挑战和困难。首先，资源的有限性给扶贫工作带来了限制。我们的帮助是有限的，无法满足所有贫困人群的需求。其次，在扶贫工作过程中，可能会遇到一些不合理的安排和分配。这就需要我们有足够的耐心和智慧来解决问题，确保帮助的公平性和有效性。除此之外，还有一些受助人员的敌意和不配合，也增加了工作的难度。因此，我们需要身体力行，用真心打动他们，让他们感受到我们的善意和真诚。
扶贫布施是一项长期而艰巨的任务，要解决贫困问题需要全社会的参与和努力。我们每个人都应该站在自己的位置上，尽一份力量。真正的扶贫不仅仅是给予别人物质上的支持，更重要的是要帮助他们树立正确的价值观和生活态度。只有给予他们幸福的种子，才能真正帮助他们摆脱贫困。此外，在进行扶贫布施时，我们还应该注重可持续性发展，即帮助贫困人群通过自身的努力实现独立发展，摆脱过度依赖的状态。只有这样，才能让扶贫工作取得更有意义和长远的成果。
总结：
通过参与扶贫布施活动，我意识到这项工作的重要性和意义。不仅仅是为了帮助贫困人群度过难关，更是为了推动全社会更加关注扶贫问题，共同努力实现共同富裕的目标。扶贫布施困难重重，但只要我们有信心和耐心，以真心与善意去帮助他人，必定能够取得积极的成果。让我们每个人都从心底意识到自己的责任和义务，为扶贫工作贡献自己的一份力量。
布施的感悟心得篇十四
无相布施，是指在施舍时没有任何的计较和执着，不希望得到任何回报的一种心态。这种心态被视为佛教修行中十分重要的一环，因为它不仅能让我们积累功德，解除我们内心的执着，更为重要的是，使我们真正意义上的放下，体会到“布施即是福报”的真谛。在现代社会，追求个人利益的人越来越多，我们需要重新审视这种为他人着想的精神。
第二段：阐述无相布施的实施方式。
在实际施舍过程中，我们需要先意识到自己的财产不属于我们个人所有，而是来自于社会。当我们施舍时，不要让自己的小心思和利己心态干扰我们的决策。可以尝试做到匿名捐款、不谈及实际金额等方式避免给自己带来期望回报。值得注意的是，无相布施并不仅仅体现在钱财方面，我们也可以在时间、精力、情感上做出贡献，传承传统文化、帮助弱势群体等等都属于无相布施的领域。
无相布施的行为，能帮助我们缓解贪、嗔、痴等缘起心理的出现，从而达到减轻苦难、增进幸福的效果。如果我们常常以无所求的心态去施舍，就像传统上的行善积德一样，往往会得到无形的回报。无所求的心态也使我们远离人心险恶，从而可以信任并亲近身边的人。在这个世界上，我们需要善良和互助，才能让我们自己和他人都过上更加舒适美好的生活。
第四段：探讨无相布施背后的共情力量。
无相布施中最难的部分是放下内心的期望和执着。而从另一个角度看，放下这些执着也意味着我们更愿意去认可和关注他人的存在、需求和价值。这种付出来自真正的共情，不以自我为中心，尊重并尝试理解别人。这当中即包含着从自我本身到集体的转变，也在潜移默化中影响着我们对他人、对社会的态度。无相布施、无条件的关怀不仅能改善我们与周围环境的互动方式，更是能够升华自己的灵魂。
第五段：总结无相布施对我们带来的影响。
无相布施心中无自己的个人利益，无所求的施舍行为，是非常高品质的人文道德，无论是对他人还是对自己本身都具有极大的价值。只有在关心、体谅心灵、乐于施与的心态下，我们才能以更生动的态度，感性地认识到人与人之间的影响，感受到思想的动人力量。我们的生命因此而变得更有意义并善良，更富有智慧和敏感，希望这种方式能够更加地被世人所接受并传承下去。
布施的感悟心得篇十五
第一段：引言（200字）
在这个物欲横流的世界，人们往往都忙于追求自己的利益和欲望，很少有人能够真正心怀善意地去关心他人、付出爱心。但是，事实上，行善布施却是一种可以创造奇迹的力量。通过无私奉献、帮助他人，我们可以为他人带来改变和希望，也能够在内心中感受到一种无比喜悦和满足。下面我就来分享一些我对行善布施创造奇迹的心得体会。
第二段：行善带来的内心愉悦（200字）
在我个人的经历中，行善布施一直给我带来无尽的快乐和内心的满足感。记得有一次，我在街上遇见了一位失落的老人，他不停地寻找着自己迷失的方向。我跟他攀谈了一会儿，并帮助他找到了正确的道路。看到他找到了回家的路，老人的脸上绽放出了灿烂的笑容，这一刻，我内心涌起了一种幸福感，觉得自己的存在有了意义。行善不仅使他人感到喜悦，也让我内心充满了阳光和愉悦。
第三段：行善带来的改变和希望（200字）
除了给自己带来快乐，行善布施也可以为他人带来重要的改变和希望。有一次，我参加了一个志愿者活动，我与一群患有智力障碍的儿童共度了一天的时光。通过陪伴他们、倾听他们的心声，我看到了他们眼中的光芒与期待。我深深体会到，行善不仅能满足他人的需求，还能给他们带来一种被关爱和被重视的感觉，为他们带来了新的希望和改变。这个经历让我更加坚定了行善布施的重要性，也激发了我继续为社会贡献自己的热情。
第四段：行善布施的力量（300字）
行善布施的力量是无穷的。当我们用真心去帮助他人时，我们不仅能够帮助到别人，也可以激发他人内心的善良和同理心。好心的行为有时候就像是一颗种子，通过行善的种子，我们可以点燃他人心中的善良之火，让这份力量继续传递下去。就像是涟漪一样，每一个人的行善布施都会在社会中形成一个连锁反应，带来更多的改变和奇迹。
第五段：结尾（300字）
行善布施创造奇迹，无疑是一个值得我们深思的话题。无论是对于他人还是自己，行善布施都是一种可以创造奇迹的力量。通过帮助他人，我们可以获得内心的快乐与满足感，让他人感受到改变与希望。行善布施不仅具有个人层面的影响，也能够唤起社会公众的善意和爱心。正如达尔文所说：“人类之所以优于其他生物，是因为我们拥有同情心。”让我们在这个充满忙碌和纷争的世界中，保持善良和同情心，用自己的行善布施为世界创造更多的奇迹与希望。
布施的感悟心得篇十六
扶贫布施是一种具有社会意义的行为，通过为贫困地区提供物质与精神上的帮助，帮助他们摆脱贫困，实现自我发展。在我参与扶贫布施活动的过程中，我深刻体会到了扶贫布施的重要性，并从中获得了一些心得体会。
第二段：了解贫困地区的需求。
在进行扶贫布施活动之前，了解与研究贫困地区的实际情况非常重要。通过与社区居民的交流，我了解到贫困地区最亟需的是教育资源和医疗服务。因此，我决定采取积极的行动，为他们提供这些方面的帮助。
第三段：通过教育帮助他们摆脱贫困。
教育是消除贫困的关键因素之一，我选择了教育方面的布施活动。我去贫困地区的学校捐赠教材、图书和其他学习用品，并倡导社会各界捐助教育资源。通过这些努力，我帮助了很多贫困地区的孩子接受到了良好的教育，提高了他们的未来发展机会。
第四段：提供医疗服务改善社区健康状况。
贫困地区由于物质条件的限制，医疗资源十分匮乏。为了解决这个问题，我联合一些医疗机构和志愿者前往贫困地区开展义诊和健康讲座，为他们提供免费的医疗服务。同时，我也积极参与了对贫困地区医疗机构的改建和设备更新工作，为他们提供更好的医疗环境。
第五段：感悟与反思。
通过参与扶贫布施活动，我不仅对贫困地区的需求有了更深刻的了解，还深刻感受到了帮助他人的快乐。与此同时，我也认识到扶贫布施不能仅仅是短期援助，还需要更长远的规划和项目跟进。除了提供物质上的帮助，我还意识到精神上的支持与鼓励同样重要，因为这将激发贫困地区居民的内生动力，让他们从根本上改变自己的境况。
总结：
扶贫布施是一项艰巨而充满挑战的任务，但也是一项充满意义和价值的工作。通过了解贫困地区的需求、提供教育和医疗服务，我们可以帮助他们摆脱贫困，实现自我发展。在这个过程中，我体会到了帮助他人的快乐，并从中获得了许多心得体会。我相信，只要我们共同努力，扶贫布施的工作会取得更大的成绩。
【本文地址：http://www.xuefen.com.cn/zuowen/9020815.html】
