阅读这本书后，我在读后感中表达了对作者文笔的赞赏和故事情节的喜爱。写读后感时，我们可以结合自己的个人经历和感受，与作品内涵相互对话和呼应。在以下范文中，你可以看到不同书籍的读后感写作风格和思路，希望对你的写作有所帮助。
人生论读后感篇一
看的书越来越多，但是越来越不敢乱说，但是这本书是我最近最最喜欢的一本了，关于忠诚，关于救赎，关于善恶，甚至有些迷信的因果报应。
以我为叙述主体，以讲故事的方式将那段历史缓缓道来，我想，上校真的是一位十足的好人，一个一生未曾做过什么亏心事，反到刚正不阿坚守善良的人，他的一生，在奉献在自我牺牲之中走过，他不曾伤害过谁，却一路从英雄变成罪人，变成疯子，人生海海，还好苍天有眼至少他还有那么一点点善报，至少他一生的耻辱，终于在死亡前得以洗刷，你常说英雄，可谁有规定英雄不能有黑暗？谁又规定英雄一生必须高尚？再勇猛刚毅的人，终有脆弱的一面，终会被脆弱打败。
我想，老巫头爷爷亦是众生之中的一类人代表，他们无知，总以为有些事你不说就够了总以为面子比什么都重要，他会怕在唾沫中淹死，却最终死于唾沫星，其实，我觉得爷爷不是可恨而是可怜，是真的可怜，一生大道理条条，可惜，却糊涂一时，终于一个裤带结束自己的生命。
父亲让我看见了忠诚，友谊的忠诚，他与上校是真的友谊，我愿意为了你，放弃一切，背叛全世界，是啊，这样的友情谁不羡慕啊！可惜，当爷爷出卖上校之后，父亲的脊梁也断了，他终于在生活的洗刷中变成了另一个爷爷，但是那份友谊的执着竟从未改变。
最可恨的就是大小瞎子一家人了，恩将仇报？说的似乎都轻了，我从未负你，你却害我入地狱，造谣的使者，造反的领头者，这样荒谬的人竟然凭借一张大字报摧毁了两家人几代人，可悲却也可叹愚昧又无知，可怜但是极其可恨。
我，应该是最幸运的人了，在逃亡种遇见两个上校一般的人，成为垃圾大王，在海外一生也同样有机会看着上校和林阿姨离开这个世界，想着，我这一生，经历那么多，竟然也可以无憾了。
书上说，人世间就这样，池塘大了，水就深了，水深了，鱼就多了，大鱼小鱼，泥鳅黄鳝，乌龟王八，螃蟹龙虾，鲜的腥的，臊的臭的，什么货色都有。所以，英雄就是这样让臭鱼烂虾糜烂了香气，死人有什么好怕的，活人才可怕，你永远不知道险恶的人心究竟有多毒，人言可畏，人心叵测。有些人的心是黑的，存心用来害人的，有些人的嘴是专门长来放屁造谣的，一句话就可以摧毁一个英雄，一个家庭几代人。
人生论读后感篇二
《平凡人生》，实际写了他与母亲如何度过艰难而又平凡的一生：他用自己的实际行动，处世态度以及对待亲朋好友的真实感情，向人们诠释了，”人该怎么样活着”。它真是一本，如何做人的，活生生的教课书。正是他健康的心态，让人觉得他不象是一位七十岁的老人。正因为他对周围人的真情，让人对他充满感激之情。更是他心胸开阔，脚踏实地的处世方式，让人感到他平凡人生中的不凡。他与母亲的互敬互帮，以及他对母亲无微不至的关心，常常让我们感动乃至嫉妒。
另一面，我作为李家的儿媳妇，处于上有老下有小的重要位置。如何当好儿媳，妻子，母亲，弟媳等等这些角色，在这个大家庭中处理好各种关系，达到家和万事兴的目的。我认为，要做到这些，还是要有奉献精神的。
再一方面，这本书所产生的社会影响，让我清楚的知道自己该如何做人，作事，处人。古人曾说，做一件好事并不难，难得是一辈子都做好事。一个人要想在别人心目中树立起良好的形象，那不是一朝一夕可以达到的，那是需要你通过长期的语言，行为，(.)修养，文化素质，工作能力等方面的综合因素的表现来完成的。因此，任何一点杂质和疏漏都会让你的人格大打折扣，书中所反映的父亲，在这方面为我们做出了榜样。
最后，我看完这本书后，我想对所有的青中年人说，善待你们的父母吧，不管他是你们的亲生父母，还是公公婆婆，岳父岳母，毕竟他们是你爱的那个人的亲生父母，要象对待自己父母亲一样对待他们。要知道，多年以后你也会得到儿女们的善待；我也想对所有的老人说，善待你们的孩子吧，不管他是你们的亲生子女，还是儿媳妇和女婿。
生活是万花筒，世界是多彩的，无论怎样的社会，如何发展。作为人最根本的品质不能丢，这就是：诚实，善良，勤恳，健康。
人生论读后感篇三
“如果人只是为了自己而劳动，他也许能成为一个有名的学者、绝顶聪明的人、出色的诗人，但他绝不可能成为真正的完人和伟人。”很欣赏马克思的这个观点，人活着的意义在于拓展生命的深度与宽度的同时，不应是一叶孤舟，而是要与周边、社会有所关联，带给他们正能量。在《哲学与人生》第十五章中探讨了人生的意义。
书中从三个方面给我们提供了参考答案，在人生这张画卷中，要肯定其意义，相信美好的存在。具体些，无外乎是有工作可以做、有人可以关怀、有痛苦可以受。人生的齿轮终会停止转动，那时拥有的一切都不再拥有。记得曾经爱过、珍惜过、快乐过，追求真理、追求自我，主宰自己的内心，给他人带来愉悦，为了世界的点滴美好而默默地做好自己的事情，即使微不足道也甘之若饴。
人无法预知未来，不知道明天和灾难哪一个先到来，惟有珍惜好当下，仰望星空的同时也要脚踏实地呀。石油大王洛克菲勒说：“如果你视工作是一种乐趣，人生就天堂。如果你视工作是一种义务，人生就是地狱”。我们从事的工作是单调乏味，还是充实有趣，往往取决于我们对待它的心境。既来之则安之，我觉得选择了“传道受业解惑”这个行业是幸运的，因为自己面对的是世界上最单纯的心灵，每当看到孩子们真诚、求知、澄澈的眼眸，看到他们因一点收获而快乐，一点点进步时，内心的欢乐无法言喻。只能心里默默地告诫自己，一定要好好备课，对得起这群小可爱啊。
“理解生活还要热爱生活”，这是一代大师罗曼罗兰给我们的忠告。热爱，何谈容易？当面对堆积如山未批阅的试题时，面对一堆催着要的材料时，花费时间面对一些觉得没有意义却必须要完成的形式化的表格时，内心是崩溃的。但，很多事情换个角度去思考，就变了。乐观一点，阳光一些，去做这些事情时何尝不是在考验你自身的专注力、耐心、意志力呢？更高一个层次是，当习惯于这些，并且在某一个清晨或午后，你突然意识到做的所有的事情都是有意义的。对自己高标准、严要求，向更好的自己迈进。
苦难也是人生的必修课。孟子有云“天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行指乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”，一定要有一颗强大的内心，勇敢坚强地面对生活的一切。
人生论读后感篇四
《淡定的人生不寂寞》，这本书共有七篇。分别讲述了生死之爱、平淡流年、琐事中的爱、无望之爱、幸福的秘密小径、缘起缘灭和宁静的心灵。作者有一只流畅又优美的笔，使得全书从头至尾没有刻意煽情，只是淡淡讲述着，却使读者情不自禁被深深打动，进而掩卷思索人生。
这是一本讲述爱和智慧的床头小书、这是一本讲述收获的书。人的心理是非常复杂的，寂寞、悲伤、愤怒、失望、抑郁、痛苦等等心态时常会出现，我们可以尝试着慢慢地去接受它们，这些情感也都是自己的一部分，以旁观者的角度观察自己悲观时候的状态，平静淡然的去分析去反思。宠辱不惊，看庭前花开花落;去留无意，望天外云卷云疏。而我们人生在世，谁都难免被寂寞所困，不在寂寞中消亡，就在寂寞中爆发。若能够学会走出寂寞，把生活调节得有滋有味，那你一定会是个幸福的人。然而，所谓的寂寞不能太久，否则就成了多愁善感。偶尔的寂寞会是一剂清醒剂，让你真实地面对喧嚣的尘世。当一个人把寂寞当作人生预约的美丽，怀着淡定从容的心态去面对，也就没有了真正意义上的寂寞了。
真正的幸福没有一种特定的模式，只能是一种相对的概念。对于大众而言，觉不会有事先安排的道路，更不会有上天赐予的幸福。所有幸福的产生，皆在于我们不懈追求的价值的不断实现。鼓起生命的风帆，勇敢地迎接命运的挑战。对我来说幸福很简单，早起时伸个懒腰，刷牙时看到白的牙齿，上班的路上能及时赶上公交，洗澡时能有足够多的热水，睡觉时有暖和的被子，这些已经很幸福。
淡定与从容是一种智慧。佛祖拈花的手指，曾经打动了无数人的心，却只有迦叶使者，绽开会心的一笑，笑得那么自然、那么恰到好处，让人领悟到什么是真正的大彻大悟、超凡脱俗。佛法所说的四大皆空，其实并不是真的不存在，它只是告诉人们一个道理，要学会放下、活在当下。如果能守住属于自己的一份平淡的生活，你就是一个幸福的人。“执子之手，与子偕老”并不是一件容易的事，跟自己相爱的人一同分享生活中的幸福是一种恩赐，也是一件最快乐的事情。
我们究竟要什么?我们在人生路上跌跌撞撞地走，找寻着生理需要、安全需要、社会需要、尊重需要和自我实现。马斯洛的这个需求层次理论，花了大篇幅来说明，生存需要虽然是基础，但是只是很小的一部分，当实现了这个，那么就会上升到更高的需求。所谓的“安全需要”、“社会需要”、“尊重需要”和“自我实现”，都是爱的变种。有时阅世越久，却越丧失爱的能力，这便是可怕的看破红尘。好在，佛经言，戒生定，定生慧。我们需要，先放下心灵的重担，看淡一切。淡定，让我们的心灵静下来，像那个思考者，什么也不做，只是思索人生。《淡定的人生不寂寞》，让我能在现在繁杂的工作中找到一丝慰藉，让我从客户的交流中找到淡定的重要性，这样一本恰到好处的读物，很平易，很浅显，然而很真实。静静读下去，说不好在什么时候，当你注目哪个故事时，你心底那根生锈的弦，就被悄悄拨动了。
《淡定的人生不寂寞》是一部风靡全国滋润亿万心灵的暖心之作!此书曾经激励和抚慰了全球亿万心灵，被誉为“华人世界第一心灵抚慰书”。寂寞的心灵需要温暖!仁者乐山山如画，智者乐水水无涯。从从容容一杯酒，平平淡淡一杯茶。时间不经意地溜走，一天24小时，你有多少留给自己?停下来，品味寂寞，享受淡定!一盏灯，一片昏黄;一简书，一杯淡茶。守着那一份淡定，品读属于自己的寂寞。保持淡定，才能欣赏到最美丽的风景!保持淡定人生，人生从此不再寂寞。我如真能如此，该有多好!
人生论读后感篇五
三个互相交织的故事，三个女人的一天生活。
伍尔芙的一天是那么平淡，起床、写作、散步，但是她想的还是那么多。
克拉丽莎，见证了托马斯的死亡。
最让我印象深刻的还是劳拉，小说开篇描述她是那么温馨的一个家庭中的家庭主妇，丈夫对她关怀无微不至，平时喜欢看看小说，为了静下心来看书还开车到城里找了一个旅馆就为了看书。一个安静的环境是必须的这一点深有体会!打破她平静生活的也就是她和邻居的一个kiss。然后毅然抛弃丈夫和儿子离家出走，这是多么有勇气!每个人个性深处都有一个自我没有被充分挖掘，隐藏着，安于现状。做出抉择放弃正常人际关系是那么困难。书本没有交代她离家出走后怎么样，有没有找其余爱人，这些都需要我们自己展开联想。
人生论读后感篇六
这是一本幸福人生的哲学入门书，我读了一半，反复回头看，边读边后悔，后悔怎么不早早读这本书。悔之晚矣，悔之晚矣！翻开封面，才知道这本书是中北大学人文社会科学学院外语系王晋华教授翻译的。王教授是著名翻译家，硕士生导师，长期从事英美文学研究与翻译工作。
作者叔本华是德国著名哲学家。他在书中讲到人们命运最根本的差别可以归纳为以下三类：
1.一个人的自身，即在最广泛的意义上属于人的个性的东西，包括人的健康，力量，外貌，脾性，道德品格，智力和所受的教育。
2.一个人所拥有的身外之物：财产以及其他的各种占有物。
3.一个人在他人心目中的地位：这可以理解为，一个人在他周围人眼中所呈现的样子，或者更确切地说，别人是如何看他的。别人的看法主要体现在对他所持有的荣誉，职位和名望方面的看法。
显然一个人的自身最重要，现实中我们却往往迷失在身外之物中。我本人就有切身体会，我们从自身得到的幸福远大于从外界获得的幸福。与其羡慕别人，不如好好做自己，爱自己。可悲的是，现实中许多人具有奋不顾身的献身精神，为了功名利禄，不惜一切，不珍惜自己的身体，不惜以身试法，甚至是珍贵的生命也可以不要。正如书中所写，历代的智者总是讲着同样的事情，而构成历代社会绝大多数的愚人们也是做着一样的事情，做着与智者们恰为相反的事情，而且，这种情形仍将持续下去。正如伏尔泰所说的：“在我们离世时我们会发现这个世界仍然像我们刚到来时一样的愚蠢和邪恶。”
最高级的，最为丰富和持久的快乐是那些精神思想上的快乐。尽管年轻时我们对这一点缺乏足够的认识：心理上的愉悦主要是来自精神思想的力量。从这里我们可以清楚地看出，我们的幸福在很大程度上取决于我们自身，取决于我们的个性，而命运或运气则往往只是用来指我们的拥有物，或是指我们的荣誉。这一意义上的命运是可以得到改进的，可要是我们的内在丰富的话，我们也就不会太去要求好运了。
一个恬静快乐的性情，健康的体魄，乐观的心态，清晰、活跃的智力，能够洞察事场的头脑，温和、节制有度的意欲，由此带来的良心上的安宁——所有这些品质都是职位和财富无法给予，无法替代的。一个人的自身，在他独处时所陪伴他的东西，别人谁也不能给予也不能夺走的东西，显然对他有着至为重要的意义，其重要性远远超过他所拥有的财富和他在世人眼中的形象。一个精神丰富的人在独处时，可以沉浸在自己的思想和想象中而自得其乐；可对于一个毫无想象力的笨蛋来说，不断的社交、宴会、看戏、远游以及各种娱乐活动，都无法排遣掉他的无聊。一个善良、脾性温和的人在困境中也能感到快乐，而一个贪婪、生性邪恶和嫉妒的人，即使他是世界上最富有的人，也会常常郁郁不乐的。对于一个常能从自己卓越个性和非凡头脑中得到愉悦的人来说，那些普通大众所追求的快乐和消遣大部分都是多余的，在他看来，甚至是麻烦和累赘。为此，贺拉斯在谈到自己时说：象牙，大理石，图画，雕像，紫衣，银盆，很多人视它们为必不可少，但有的人却不为这些东西烦心。
苏格拉底看到街市上摆着售卖的各种各样奢侈品时，禁不住大声说道：“世界上我不需要的物品可真不少啊！”
亚里士多德说，幸福看起来就在于有闲暇。苏格拉底称赞闲暇是一个人最美好的拥有物。
叔本华在书中所讲的哲学道理，我反复读，已不知多少遍，日后还要细品。王晋华教授翻译得好，我感觉到中西文化的交融。推荐大家有时间也读一下，开卷有益。
叔本华在书中也有种族歧视，对下层劳动人民的歧视，这个我不认同。人类之所以为高级动物，我认为恰恰是高级在不歧视同类，不歧视下层劳动人民，互相尊重、包容。
人生论读后感篇七
宫崎骏说：“《你想活出怎样的人生》并没有写如何改变时代才好之类的话。我想，它想传达给读者这样的信念——无论时代如何困难、残酷，都要活得像一个真正的人。反过来，我想那也是一种‘只能如此’的绝望。”
这可以说是宫崎骏作为“积极的悲观主义者”的一句代表宣言。
作为“活下去”的一部分，宫崎骏作品的永恒主题是爱与成长，童真与梦想，这些人心底最纯粹和美好的部分，具有巨大的共情力量。宫崎骏曾说，“世界的美丽程度是人类无法察觉的，所以才要做电影啊。”越是在绝望中越是要充满希望，重生和死亡交织在一起，这正是选择用尽全力“活下去”的宫崎骏带给我们独特的感动与生的力量。
很多时候，作为普通人不能改变环境，但可以选择成为一个怎样的人，去“活得像个人。”在《你想活出怎样的人生》中，宫崎骏所体悟到的正是这样一种“活下去”的信念。尽管人生无常，时有怀疑与迷惘，但“凡你手所当做的事，要尽力去做。”
毕竟，世界上只有一种英雄主义，就是看清了生活的真相，仍旧热爱生活。
人生论读后感篇八
人生很漫长，但紧要处只有几个，要慎重选择。
人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有那么几步，个性是当人年轻的时候。没有一个人的生活道路是笔直的，没有岔道口的，譬如政治上的岔道口，事业上的岔道口，个人生活上的岔道口，无论哪一个，走错一步，能够影响人生的一个时期，也能够影响一生。就像《人生》中的高加林一样，其实所有的路都是他自己选取的。
没有人的人生路是笔直、顺利的，从小到大，我们的生理与智力都由弱变强，没有人刚刚降生时就强悍，应对周围的世界和自己的生活，没有人有绝对的自信。一句话，我们都以前是弱者，都是经过无数的努力，才成为此刻的自己。于是，在高加林身上，我们无一例外地看到了自己的影子，我们能够体会他被人顶替了民办教师职位后的愤恨，能够体会有知识有抱负的他，应对自己重新成为农民这一现实时的苦闷，甚至当他获得巧珍的感情时，作为读者的我，内心也浸润着清凉的感动，对加林在不幸中的幸福感同身受。
文学作品的神奇之处在于，它在制造距离的同时，也制造了关联性，让你在别人身上看到了自己，让你与作品中的人物不自觉地产生“同感”。
书中有句话特别好“人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步，特别是当人年轻的时候。”做事要凭自己的良心，不能被自己所处的环境所变化，保留自己最真实的一面。在面对一系列艰难抉择的时候，好好的想清楚，不要伤害那些深深爱你的人，我们可能会失去一些机会，但是它还有可能会得到，有些人我们一旦错过了就不会再有。
人生论读后感篇九
于丹，著名文化学者，北京师范大学教授、博士生导师。中国传统文化的研究者和传播者。曾在中央电视台《百家讲坛》《文化视点》等栏目进行系列讲座，普及中国传统文化，以生命感悟激活了经典中属于中华民族的精神基因，掀起全社会重新亲近、学习经典的热潮，并在海内外文化界、教育界产生了广泛影响。
许多人会说，社会变化如此之快，工作负担如此之大，个人责任如此之重，容不得一丝松懈，又如何空出大把时间去悠闲？在于丹看来，茶、酒、琴这些表面看似无用的事，确是让心静下来一些、让生命分些时间给看似无用之事的特别手段。于丹说，酒，她既讨厌又喜欢。讨厌的是应酬的酒，却也是周围人群中最常见的。这样的酒，往往醉了都不知道酒的滋味。端着为感情为态度为利益而要大口闷下去的好酒，都替那酒可惜，好酒被当作的钥匙。真正好的酒却让她喜欢，那往往是闲来无事或毫无目的之时，亲朋好友间的小酌，没有名头大小排座次，没有利益在酒中，杯中物才润泽了人生。
酒者，就人性情。不少人一生沧桑，跌宕浮沉，都曾伴着一杯酒。同样的酒在不同人的生命中，境界大不相同。有些人能在酒中保持操守，有些人却在酒中蹉跎了生命。李白这样的酒仙，陶渊明这样的酒圣，都是饮者中的上品；刘伶那样的酒痴，阮籍那样的酒瘾，他们在酒中有蹉跎，有放浪形骸，可算是饮者中的中品；但更多的人只能被称之为酒徒、酒贼，甚至酒鬼，他们在酒中失德乱性，甚至丢了江山，此种人就是饮者中的下品。
盛唐诗人王维意气风发未经坎坷时，也曾写下这样一首诗：“新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年。相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边。”二人马上相逢，脾气相投，栓上马就上楼喝酒去了。酒中相逢的性情，有时即刻就引为知己，肝胆相照。这样的酒宴文化，至今依然沿袭这。常有人说，带你认识一位新朋友，大家一起喝酒。可惜的是，今天酒桌上推杯换盏，往往与官场升迁有关，与商场交易相连。新朋旧你相逢聚饮，唏嘘情谊少，资源交换多。表面上看也是欢声笑语，甚至豪气冲天，但有人敬的是职位，有人敬的是投资，真正纯粹的酒却是越喝越少了。唯愿今天的酒桌上，能多一些超乎功利的意气相逢。
遇到好酒，是种缘分；能品好酒，是种意境。所以有种说法，叫“酒至微醺，花看半开”。大家想一想，花朵什么时候最美？应该是将开未开，花瓣已放，花蕊待吐时。此时花朵含着蓬勃生机，未有败相。喝酒也是如此，半醉不醉的微醺中，奔放几欲起舞，感伤几欲泫然，但一切都流露性情之美，而没有失态的粗鄙不堪，这样的时刻才能体会到酒的妙处。所谓节制之美，大约就是七分爽朗三分含蓄的匹配。
其实每个人的一生一世，也都像眼前的一杯酒，个中滋味，须自己品尝。
人生论读后感篇十
好教育点亮人生》采用故事和实际事例说理，篇目短小精悍，寓教于乐，通俗易懂，书中许多教育观点、教育思维、教育方法和异国教育风情介绍都让人耳目一新，能让人在轻松愉快的阅读中得到激励、启发和教益。读了书中《允许孩子输在起跑线上》一文让我颇受启发。
近年来，在教育领域对家长误导最严重的一句话，就是“别让孩子输在起跑线上”。这句话以忠告的形式，无时不刻在触动家长紧绷的神经，造成家长对孩子培养的恐慌，生怕自己的一次掉队，造成孩子的终生遗憾，激发了望子成龙家长跟风攀比的心理。因此，为了不让各自的孩子输在起跑线上，很多家长都在努力抓孩子的早期教育，抓住一切可能的机会提高孩子，剥夺了孩子玩耍的时间，提前准备办好人生正事，急着选择好学校，选择好教师，找名师进行才艺培养，特别是录取加分的项目更是挤破门！课程补缺与提高的市场也很火爆，找名师补习除了砸钱还要有关系，砸了钱，家长的心稍微平静些，等待孩子有起色！值！几千块，几万块先垫上。补习有时也很难验收，如英语补习，家长什么也不会，如何验收？“别让孩子输在起跑线上”不少家长宁可站错起跑线，也不漏站起跑线，这大大加重了孩子的学习负担，甚至使孩子从小对学习产生厌恶情绪，不知折磨了多少孩子与攀比跟风的家长。
当我看了《允许孩子输在起跑线上》这篇文章时，顿时茅塞顿开，往日那望子成龙而积攒的，紧张而焦虑的心情一扫而光，心境顿时清澈。
文章讲到：倘若将人生形容为一场跑步竞赛，“起跑线”“跑道”的比喻是相当恰当的。但是，“赢在起跑线上”只适合短程竞赛，例如百米赛，如果是马拉松那样的长跑，就不存在输在起跑线上的担忧。相反，马拉松比赛赢在起跑线上的运动员，往往没有保存体力，只能是开头好看，最后步伐艰难，满脸遗憾。因为心理的承受和体力分配没有得到合理的安排。
长跑的要诀是保存实力，这和孩子学习知识的道理一样。当孩子还没有一定的阅历时，给孩子灌输与其年龄不相符的知识，孩子没有生活经验，对知识的感悟不会深刻，不但没有共鸣感，反而会产生厌恶。衡量教育是否成功，不仅是看分数，而更看受教育者对所学知识的兴趣。
“别让孩子输在起跑线上”，是一句广告语，它充满着商家对家长功利心态绑架的用心，漫漫人生路，更像一场马拉松赛，运动员的身体素质、心理品质、比赛策略要比起跑爆发力更重要。漂亮的起跑领先绝不是可以获得最后的胜利，王安石笔下的方仲永就是典型的个案。二十多年前，某大学的少年班家喻户晓，如今，这些昔日的神童几乎全军覆没，没有一个成为栋梁之才，这些孩子拼尽全力赢在起跑线上后，自然后劲不足，最終败北。因此，对于孩子的成长，重要的不是起跑是否领先，而是能根据孩子身心发展和教育规律“在适宜的时候受到了适宜的教育”。来到这个世界的目的绝不仅仅是为了赢得几场比赛，即便是参加比赛，如果在追求“赢”的过程中充满痛苦，甚至夹杂着不良算计，“赢了”之后的结果是身心俱疲，回之无味，这样的“赢”却输掉很多，又有什么意义？而且有的比赛根本就没有参加的必要，比如龟兔赛跑，根本就没有举行比赛的必要，没有公平性可言，可我们有时就喜欢赛个输赢，比个高低，凑个热闹。
人在独立生活、接触社会的过程中，会逐渐成熟起来。人生是一个不断实现超越的过程，需要一个长远的规划，家长要有一个平和的心境，对待孩子的成长。关注孩子的身心健康，让孩子拥有一个天真快乐的童年，形成积极心态和崇德尚美的健全人格，并能够从容应对社会竞争，才是家长给予孩子能够受用终生的不竭财富，允许孩子输在起跑线上，或许更能赢得幸福人生。
人生论读后感篇十一
这是一本满溢着浓浓父爱的随笔。
作者从小处着眼，细细倾吐对女儿的爱。
深做呼吸，回忆的老歌仿佛潺潺的小溪流入耳朵。
真的很羡慕作者，有这么可爱活泼的女儿；
更羡慕这个可爱的小姑娘，有这么一位心思细腻的慈父。
整本书读了不下3遍，每次读完都有不同的感受。
我想，这个可爱的女儿带给父亲的，不只是快乐这么简单。
有时候会很难过，父亲终有离开女儿的那一天。也就是说，孩子，爸爸很难过，不能陪着你一起变老。但是爸爸会尽我所能，带你领悟你的人生三观，让你在没有我的日子里，变得更坚强。
暗自庆幸，在20xx年自己的读书笔记中加上《我想遇见你的人生》这本书，真是一个很好的决定。
人生论读后感篇十二
也许，我们应该偶尔抽出那么几分钟，去体会一番什么叫真正的生活。翻开于丹的《趣品人生》，就仿佛变成了深山隐士，没有了尘世的喧嚣，没有了俗人的市侩，有的只是无限的宁静与雅致。一字一句，将人的灵魂领入了最纯粹的自然之中，带着我们感受古文化中的生活之趣。捧起这本《趣品人生》感到了人生的另一种滋味。于丹讲述了古代名士富有情趣的生活方式，以各种事例告诉我们，高品质的生活并不是有钱人、有闲人的专利，每个人都可以拥有古代名士般悠闲舒适的生活。在书中，她传达给我们一个理念：用休闲的方式找回淡定幸福的自己，也是一种生活的方法。于丹认为，悠闲是内心的一种发现，悠闲是一种乐趣，悠闲是生命的一个节拍。
我们感叹生活的琐碎和无趣，感叹幸福在今天似乎变成比成功更奢侈的一件事。我们自己把寻找快乐的能力给丢了，丢给了繁杂的生活、丢给了忙碌的时间、丢给了世俗的名利。我们所有的悠闲和情趣丢弃的无影无踪。
我们的生活需要一些看似无意义的事情来进行调剂，人生苦短，生存的意义不光在于奋斗和拼搏，还在于懂得欣赏擦肩而过的美丽和随处可见的淡然。正如书中的介绍：“于丹教授将带领我们体验古代名士的生活情趣，作个闲人，对一张琴、一壶酒、一杯茶，于闲适间找回生命本真，找回幸福的感觉。悠闲的'情趣与生活方式并非要让我们闲置大把的时光，放弃理想和责任，而恰恰是要让我们在建立价值的同时不要丢失自己。无论生命的道路上多么忙碌，不妨忙里抽闲让自己停一停、静静心，回头看看最初的起点，向前望望最终的归宿，然后带着一个从容的自己，走上漫漫的人生道路。”
人可以憧憬未来，可以缅怀过去，但能够抓住的只有现在，如书中《序》里所说，做一些看似无用的事。为当下的生活增添一些趣味，在俗世生活中欣然品味“琴棋书画诗酒花”、“柴米油盐酱醋茶”的意境。虽然由于自身的底子薄，达不到那样的高度，但是，我们可以多学习，取长补短，将能做的会做的，且有意境的事充分发挥。
人生论读后感篇十三
人生，一个多么深奥的词语呀！朋友，一个多么美好的词语呀！前不久，我读了《读懂人生》这本书，让我受益匪浅。
这本书中有许许多多的富有哲理的故事，让读者读懂人生，读懂自己，读懂身边的人……
人人都需要朋友，我也有许多朋友。我曾今有一个同桌，每当我紧皱眉头，双眼圆瞪，嘴巴嘟着，鼻孔里冒着粗气。他就知道有人惹我生气了，很关心地对我说：“谁惹你了？别生气了！”听了这句话，我的火气就消得无影无踪了。前不久自习课上，我的手出了血，他见了，连忙给我拿纸巾。让我感动不已。
还记得有一次春游，在我没有水，口渴难忍的时候，同学老范及时把她的水送了给我喝。我仍能记得那水是那样甜。
朋友绝不是在我取得好成绩的时候阴阳怪气，而是为我开心、祝福；朋友绝不是在我困难的时候落井下石，而是伸出援手。这才是真正的朋友！
人生论读后感篇十四
《自然与人生》是日本现代作家德富芦花的散文集，也是日本近代随笔文学的经典之作。德富芦花曾远游俄国，拜访托尔斯泰并受其启迪，从而选择远离喧嚣，迁居乡村，回归自然与大地，过起了身居茅舍、晴耕雨读的理想生活。
文学家对世间万物的体察总是更细微一些，于是借由自然体悟人生便成为了一种传统。嵇康有“目送孤鸿，手挥五弦。俯仰自得，游心太玄。”华兹华斯也说，“如今我懂得了如何观望自然，时常从中听到幽静而又悲伤的人生音乐，它既没有激昂，也缺乏豪爽，却有净化和征服灵魂的宏大力量。”而德富芦花也是如此，他通过倾听万物来回归本我，通过体悟自然来洞见人生。这本书既是作者对自然的写生，亦是其对人生感悟的写生。阅读这本书，我常常会为作者传达出的美感与哲思所打动。
霜晨也罢，凉夕也罢，无论是白昼日光灿灿，还是夜半月光皎皎；山光也罢，草木也罢，无论是富士披雪、湘海朔风，还是白菊映月、古寺早梅；乡情也罢，野趣也罢，无论是江村八月垂钓碧鲈，还是青芦洲上采集百合……春花秋月，夏蝉冬雪，四时之景、草木之美、生活之趣无不尽收笔下。《自然与人生》中的散文大多篇幅短小，却笔墨灵秀，经由作者妙笔点染过的文字极富美感。“有月美，无月亦美，在风轻露凉之夜，你不妨在林子里漫步穿行……耳闻雨声一般的虫鸣，大自然仿佛成了一只虫笼，真是妙哉。”书中文字的美，不仅美在诗化的文字表达，也美在他极细微的生活体验，更美在他对大自然的深切热爱。《自然与人生》被誉为“对国民施行美感教育的良好教材”，自然之美是可以陶冶性情，开拓胸襟，引人向善的。
《自然与人生》中有美，更有哲思，有理趣。”对于平凡事物，德富芦花常有不凡之思。看到鲜花或河水，他因起时光易逝之思:“今天的蓓蕾，在翌晨变成了鲜花。昨日的鲜花，今天只留下残影。”“”竹叶漂来了，倏忽一闪，早已忘不见了。亚历山大、拿破仑，莫不如此。他们今日何在？流淌着的唯有这河水。”透过小小的檐下水洼，他却看到了广阔:“莫道檐水浅，君不见万里碧空怀里抱？莫道檐水小，君不见蓝天水中照，落花点点漂浮？……相比之下，人类世界显得何其狭隘。”
莎士比亚认为涓涓细流犹如万卷书籍，路边小石寄寓着神的教诲，大千世界处处可受到启迪。《自然与人生》就是此话的写照，诗意栖居、四时之美，令人陶然忘忧；而体悟生活，理趣盎然，却又别有滋味。
人生论读后感篇十五
作家柳青曾说："人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步，特别是当我们的年轻的时候。没有一个人的生活道路是笔直的，没有岔道，譬如学习上的岔道口、事业发展的岔道口、个人生活的岔道口，你走错一步，可以影响人生的一个时期，也可以影响一生"，这是我们当代青年在学习、工作、生活上需要深刻反思的问题。对于我们来说，我想我们最缺乏、也最需要的是可以逾越的人生理想、积极向上的奋斗精神、脚踏实地的工作态度和持之以恒的坚定品格。下面，我就浅谈一下读路遥《人生》这本书的感悟。
感悟一：理想是我们人生进步的阶梯，有了理想，我们才能用心的去学习、工作和生活。《人生》这本书描写了一个高中毕业没有考上大学的农村人-高加林，为了脱离父辈们"面朝黄土背**"的农村生活，而不断争取美好生活的过程。奋斗的过程充满了艰辛和坎坷，同样也充满了幸福和快乐。我们应该反思，我们是否树立了心中为之奋斗的理想；是否为自己的职业发展做出了规划？我们目前的学习、工作状态是否符合这个理想和规划的要求？如果不符合，就要立即改正。同时，我们的理想和规划要在大局的框架下制定，也就是符合现实需要，如果理想高不可攀，那就像"海市蜃楼"、"空中楼阁"一样虚无缥缈。"不想当将军的士兵不是好士兵"。治安保卫队是一个做好服务的综合性部门，工作质量的好坏，直接影响到了红石湾矿的形象。那么，提高个人工作能力，促进治安保卫队工作质量提升，维护矿区形象，推动个人成长成才，这就是我的理想。
感悟二：奋斗是实现理想的途径，唯有奋斗，才能笑着品味实现理想的果实。《人生》这本书写的跌宕起伏，高加林高中毕业成为农村的一名代课教师，在希望的曙光到来时，结果其他人利用关系顶替了他的位置，破灭了他的理想。他在人生的岔道口面临着艰难抉择，是甘于平庸，还是继续奋斗。在农村繁重的体力劳动中，又一次激发了高加林的雄心壮志，开始了追求美好生活的道路。他的生活三起三落，但从没有磨灭的就是旺盛的斗志。我想说的是，无论我们面临的工作有多么困难，都要保持良好的精神状态，迎难而上，一定要破除破除碌碌无为、不求无功但求无过的思想坚冰。"办法总比困难多"。我们要时刻珍惜集团公司做强做大给我们带来的难得发展机遇，牢固树立"不进则退，慢进也是退"的意识，"咬定青山不放松"，坚定信念，自我加压，永不言败，突破"瓶颈"，不断超越自己，向着理想前进。
感悟三：实干是实现理想的基础，唯有实干，才能为实现理想浓墨重彩。这也是《人生》这本书主人公高加林最缺憾的。当然，我们也不能说他没有脚踏实地，他热爱生活，淳朴辛劳。但这个有抱负、有理想的青年把握不好人生的方向盘，染上了贪婪，学会了投机，抗拒不了诱惑，让他品尝了人生的甘苦。为了进入城市更好的生活，他舍弃了深爱他的农村姑娘，利用关系到城市工作，重新开始了一段恋情，然后被揭发，重新回到原点，回来时已物是人非。要让理想变成现实，就要立足基础，珍惜当前为我们付出的企业、人和我们为之付出的努力。因此，我们的着眼点要"高"，要以对企业负责、对本单位负责、对员工负责的精神，做好各项工作；着手点要"沉"，要沉下身子抓工作，深入现场抓落实，切实解决工作中存在的问题；着重点要"准"，要在繁重的工作中理清思路，抓重点、抓关键，使各项工作健康协调发展；着力点要"新"，要在勇于探索，富于创新上下功夫，用新的思路，大胆地开展工作。始终树立"严、紧、细、实"的工作作风，对工作标准要高，要求要严，做到有布置，有检查，有验收，立说立行，一步一个脚印，步步见实效，做到"踏石留印，抓铁有痕"。
感悟四：坚持是实现理想的保证，唯有坚持，理想才会成真。《人生》一书中体现出最可贵的品质就是坚持，充分说明了我们每一个人的生活道路不是笔直的，而是充满了艰辛。在人的一生中，其他是无限的，唯有时间是有限的，我们要在有限的时间里做出更多的事情来实现自己的人生价值。面对当代的青年，我感觉到最缺乏的品质就是坚持，思想摇摆、好高骛远、怨天尤人等现象普遍存在，缺乏坚持的信念和勇气，"行百里半九十"。我们要知道，每一件事情，谁坚持必胜的信念，谁就能笑到最后。"乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海"，为了工作、为了企业、为了社会，为了自己，我们要坚持，坚持心中的理想，坚持奋斗的精神，坚持实干的作风，到达理想的彼岸。
人生论读后感篇十六
第三次读《平凡的世界》，再一次走进陕西，亲吻厚重的黄土地，而这一次却在千里之外。有人读了之后，说路遥先生意淫，把一切扩大化了，认为一切太理想化了，太标榜农村出来的学生的傲气了，路遥先生来自农村，艰苦的生活给了他创作的灵感，而《平凡的世界》更多的是写了他的一些人生观，以及面对挫折的态度，放开作品本事不讲，因为任何作品都不可能做到尽善尽美，那么，就让我们去伪存真，取其精华，慢慢的吸取其营养吧!
掩卷长叹，那个沉重的年代，那块厚实的黄土地，孕育了多少英雄的儿女，生存的恶劣没有把你们打-倒，你们一直走在自尊自强的路上。
孙少平，孙少安，田润叶，田润生，晓霞，兰香，金波，金秀，田福军。。。。正是这些熟悉的名字占据了大脑，而在人生的某一个阶段指导着我。生活的本质是什么?士兵突击中高城说“生活就是问题摞着问题”，是的，生活是艰苦的，无论你是贫穷还是富裕，无论你地位高低，每一个阶层的人都有自己的问题，也都有自己的难处，而生活就是让我们去解决一个又一个的问题，而解决这一系列问题的过程，或是成功或是失败，或是成功后的高兴或是失败后的沮丧，而不论是高兴还是沮丧，社会总在发展，人类总在进步，我们也走在不断完善不断进步的路上。想一想，十年前，我们是个什么样子?而现在我们是个什么样子。在未来的十年之中我们又会是个什么样子?未来十年没人能猜到，但是，一个不争的事实就是我们肯定会进步，会比现在先进的多。
小说中每个人成长的过程，都是不断奋斗的过程。不管你家庭富裕还是贫穷，只要你具有了不断奋进，自强不息的种子，你就会摆脱贫穷就会完成自我救赎，就像古老的双水村孙少平家盖起的新窑洞，就像孙少安投资建成的新学校。年轻人最重要的是什么?不是你现在的位置，不是你生活的环境而是你不断要求自己进步的信念和为了实现这个信念毫不动摇的意志。
小说还告诉我们要把握住手中的爱情，要珍惜她，甚至要比爱自己的生命一样珍惜她。感动我们不只是少安夫妻也只是润叶和向前更不是少平和晓霞，而恰恰是这一群人，这一群人各自不同的爱情的轨迹，少安放弃了润叶是迫不得已而少平处在了和少安一样的位置的时候，他想到了将来或许两人不能在一起，但是，他依然信守着对爱的承诺，金波在那遥远的地方有一位好姑娘，当他再一次去寻找时，却了无踪迹，对于爱，当我们丢失后回到原地还能找回吗?找不到了，金波想疯子一样，在青海的街头高唱《在那遥远的地方》却找不到了那个美丽的姑娘。晓霞走了，临走的时候她的脑海中留下的是少平的影子，少平回到了两人相约的地方，却孑然一身，现实很大，爱情很弱，而就因为现实强大我们就可以放弃吗?如果一个人，不因为你富裕或者贫穷，不因为你地位高低，没有理由的跟着你，牵着你的手，那会是多么幸福的事情，人生短短几十年的时间，而拥有这么一段美好的感情，那将是我们一生的财富，如果这段感情能更加长一些的时候，我们真应该感谢上天的眷顾了。
小说还告诉我们，人活着，要好好的活着，对自己要好，对别人也要好。为什么少平走到哪里都会遇到贵人，都会有人帮忙?正因为他身上拥有了善良的种子，无论是大队书记还是矿区的师傅一家，不是说少平幸运更多的是因为你感动了身边的人，在这个世界上坏人很多但是比坏人更多的好人，初中毕业时，历史老师最后送我们一句话，至今让我记忆尤深，“老实人受欺一时，受益一世”读完这本书，更加深了对这句话的认识。
人生论读后感篇十七
一杯茶，一盏灯，一轮皎洁的明月，把自己放在书的海洋，享受着一份难得的惬意。人生的美好莫过于读到一本好书，一本给你智慧教你生活的好书。手中这本《幸福的悖论》正是如此。我如获至宝，心中充满感激。知道周国平是当年那本妞妞的日记。还清晰的记得那日清晨伊宁红肿着双眼告诉我她一夜未眠，因为妞妞的可爱、可怜，因为妞妞的好父亲。一个感情细腻的男人，字里行间处处能感受到浓浓的父爱。年少轻狂的我看多这类细腻的文字，总觉得一个男人要象乔峰一样顶天立天，成大事者应不拘小节，不屑于这种儿女情长，细水长流的默默温情。我匆匆翻阅了一下，知道了这本书的作者是周国平。时间如流水流逝，当年不谙世事懵懂无知的单纯少女这时已是一位少妇，却发觉曾经的我是如此的浅溥无知，世间最可贵的正是真情。我无意中被一篇《为什么女人不要学哲学》的文章吸引，点击一下居然跑进周国平的博客。这个似成相识的名字是妞妞的父亲吗？一路看下去，钦佩之心油然而生。我迫不急待地跑去图书馆借到了这本《幸福的悖论》。
这篇文章其实是作者读莫洛亚《人生五大问题》写的一篇读后感。共分为六节，第一节：前言，什么是幸福？引出探讨的话题。第二、三、四、五节从莫洛亚《人生五大问题》中与幸福的密切相关的的爱情、婚姻、友谊和社会生活进行讨论，每节一个话题。第六节是结论。
“自古以来，无论在文学作品中，还是在现实生活中，爱情和婚姻始终被视为个人幸福之命脉所系。”可是，就在这个人们最期望得到幸福的领域里，却很少有人敢于宣称自己是幸福的“，为什么？因为并非人人都不得能得到热恋的机遇，况且热恋也未必导致美满的婚姻。当爱情成为婚姻时，感情趋于平淡。作者从爱情是否存在唯一入手，从两方面讨论爱情是否存在。我认为这段文字写得很精彩。不仅对情感，更对人性进行剖析。曾经读到过一篇文章：爱情由激情、亲密和承诺组成，三者缺一不可。缺少一方面的则称为类爱情和非爱情。而周先生认为爱情基于冲动和幻想，也说明爱情来自于激情。他认为”无幻想的爱情太平庸，基于幻想的爱情太脆弱。幸福的爱情是一种能不断地激起幻想、又不断地被自身所激起的幻想改造的真实。
我喜欢周国平的文章，更在于思路清晰，极有条理，语言周详缜密。在你想提出疑义时，他已经替你准备好了答案。
同样站在两种不同的角度来探讨即拥护婚姻与不拥护婚姻进行推导得出“爱情基于幻想和冲动，因而爱情的婚姻结局往往不幸。但是，无爱情的婚姻更加不幸”
我想可以肯定周先生也是相信爱情的，是拥护以爱情作为婚姻的基础，因此认为“保持爱情的陶醉和热烈，辅以友谊的宽容和尊重，从而除去爱情难免会有的嫉妒和挑剔，正是加固婚姻的爱情基础的方法。”但“爱情仅是感情的事，婚姻的幸福却是感情、理智、意志三方通力合作的结果”。周先生强调情感与坚持，而我提到的那篇文章强调婚姻还有责任，但不论如何，幸福婚姻是围城中的男女一生的课题。
周先生在两性关系中特地提到男人需要什么样的女性，女性在社会和家庭中应扮演什么样的角色。男人在看待女性时总是基于男人的需求和立场。曾经有人说过这样的话：女人的眼中是男人，而男人的眼中是世界。把女人放在陪衬男人位置上，未免大男子主义。而周先生作为一位哲学家，毕竟很理性，“一般而论，男人重行动，女人重感情，男人长于抽象观念，女性长于感性的直觉。”在尊重女性的基础上不赞成两性功能相等，而赞成发展女子天赋的能力——爱和培育后代。接着周先生引用莫洛亚的话“一个纯粹的男子，最需要一个纯粹的女子去补充他…因了她，他才能和种族这深切的观念保持恒久的接触”。女性在社会、两性应是什么样的地位，扮演什么样的角色？我很赞成女性不能盲目以为两性功能相等就是两性平等，而是要善于发掘自己与男人不同的长处，只有取长补短，世界才会缤纷多彩。记得有句这样的话：男人征服世界来征服女人，而女人征服男人来征服世界。虽说这句话有些霸气和女权。但也不无道理。因为只有承认两性的差异，发挥女性所长，刚柔相济才能让生活更加美好。
周先生还提到这样一句话颇有意义：“强的男人可能对千百个只知其强的崇拜者无动于衷，却会在一个知其弱点的女人面前倾倒”。人的一生如果能遇到心灵相通，洞察人心的女子并能终身为伴，是人生一大幸福。能成为这样有才华更有生活智慧的女人才是真正的女人。
本文的结论相当精彩。我们追求幸福，陷入选择爱与孤独两难境地。其实在爱之中有许多烦恼，在孤独中也有许多悲凉，诚然爱使人陶醉，孤独也未必不使人陶醉。当最热烈的爱受到创伤而返诸自身时，人在孤独中学会了爱自己，也学会了理解别的孤独的心灵和深藏在那些心灵中的深邃的爱，从而体味到一种超越的幸福。“若将幸福分析成基本原子时，也可见它是由斗争与苦恼形成的，唯此斗争与苦恼永远被希望所挽救。”幸福是什么？幸福是种感觉。每个人对幸福的标准不一，而不幸更是所大学，只有体会到不幸，不放弃对生活的希望并不断进取的人，才能真正感悟到幸福。
全文最有意思的是作者在评论爱情与婚姻时都借用莫洛亚的观点提到艺术家。“如果说普通人是因为运气不佳而不能找到意中人，那么，艺术家则是因为期望过高而对爱情失望的。爱情中的理想主义往往导致拜伦式的感伤主义，又进而导致纵欲主义，唐璜有过一千零三个情人，但他仍然没有找到他的”惟一者“，他注定找不到。”
“莫洛亚本人持赞成婚姻的立场，认为婚姻是使爱情的结合保持相对稳定的惟一方式。只是他把艺术家算作了例外。”
想必周先生也很赞成这种观点。对于艺术家的爱情和婚姻我无意揣测，但如果相同的观点被多数人且不同层次的人提到或论证时，不得不对此有所看法。
人生论读后感篇十八
最近，我看了一本书———《找准人生的北斗星》，从这本书里，我找到了自己的人生目标。
这本书中，往往是写那些贫困而又艰苦的人，而不是那些富有又懒惰的人。是那些为国牺牲的勇士，而不是那些损人利己的懦弱之徒。
我想：他们，那一颗颗善良而朴实的心灵是多么的伟大，我自愧不如，在我一次次失败，一次次气馁，一次次流泪的时候，眼前，脑海里便会浮现他们的面孔，让我一次次站起，一次次重来，一次次成功。在每位爱国人士，伟大平民的心中都在呼唤，自豪地呼唤：中国！中国！
是啊，我们自豪，我们骄傲，我们欢呼，我们雀跃，中国人，爱中国，爱和平，让我们一起为中国呼唤吧！平安！和谐！用行动还家园碧水蓝天！
人生论读后感篇十九
十个人都罪有应得吗，至少从表面上是这么显示的，十个人都有自己的罪过，十个人，无一幸免。
可是如果去想想，或许这个世界上的每一个人都有自己的罪过，都有自己的错误。
而这些错误，我们以为会被人遗忘，百般挣扎，最后无法逃脱的，其实是我们自己啊。
没有一个人无罪，每个人都背负一定的罪孽活在这个人世间，每个人都背负一定的冒险。
我们要怎么去面对自己的这段人生，我们又要怎么去面对自己曾经犯下过的罪孽，逃避是一种方法，可是我们也看到了，内心急剧的煎熬，而最终的结果，也一定不曾放过我们自身，也不曾离开过我们的生命。
上帝的审判终会到来。
人生论读后感篇二十
很早看过艺术人生参访季羡林老人的专题，明白他是位名人，但真正让我关注他，对他产生敬佩的是在去年暑假期间，我才真正的明白了他的许多故事，接触了他的一些文章，也拜读了他的《季羡林谈人生》一书，在文字不多的一节一节的小资料中，语言通俗易懂，但都包含着人生的哲理。让人读后产生共鸣和钦佩之感。读完之后让思想得到洗理与升华。譬如，在《傻瓜》一文中，他写道：天下有没有傻瓜？有的，但却不是被别人称做“傻瓜”的人，而是认为别人是傻瓜的人，这样的人才是天下最大的傻瓜。这说明了“要想人不知，除非己莫为”的道理。他认为：不自作聪明，不把别人当傻瓜，从而自我也就不是傻瓜。哪一个时代、哪一个社会，只要能做到这一步，全社会就都是聪明人，没有傻瓜，全社会也就会安定团结。
读季羡林的文章，只需要一盏不必太过亮的台灯，或者来一杯茉莉花茶。和着灯光的宁静与茶的清新便能够深入文字的乾坤里独享乐趣。你会发现你的童年、青年、壮年、中年、老年全在这本书里，书里的故事不仅仅仅是季先生的，还是每一个人的。修身、哲学、寄情、旷达。也许你不爱读书，你不爱看故事、你不会轻易理解他人的历史足迹、你不愿意相信那些用冠冕堂皇的书面语变现的文艺。但是你不能够怀疑季老真诚的态度。
读了《季羡林谈人生》，感觉很是中的，一向渴望与一位知天命以上的老者交流一番，不是平常那种与上上辈人的闲谈，而是真正谈谈人生中的许多对我来说还很懵懂浑噩的东西。而这位望九之年的老先生能把对人生的感悟分享出来，于我似久旱之甘雨，润心润肺。有些东西，在这个纷乱的世界，我们来不及沉淀，在忙碌无为中忘记思考，甚至有些人已然根本不会去思考了。但在我的内心深处一向留有一个位置，存放它们。是季先生帮我拂去了存放它们的箱子上的灰尘，重新将它开启，并确认了它们的存在与正确。季先生乐观地相信人类会到达大同之域，为此，我们每个人都有着为推动人类发展承上启下、承前启后的作用，只要抱有这份职责感，那么个人存在的价值和好处也就找到了。
很庆幸自我在年轻的时候能够读到这样一本好书，让自我能深入思考人生。刚刚步入社会，坦认我自我诸多不足之处，需要学习的东西很多，环境中因素繁杂，倘若没有自我的追求和看法，则容易随波逐流。对自我人生目标的确定与分解离不开对自我的清楚认知和对环境的深入了解，坚韧是我的长处，多思则影响我前进，这点和季老有同感，思太多则会有必须的消极影响，容易在潜意识里产生强烈的自我保护意识，也可能是由于在环境中没有获得安全感的缘故。纵横分析，结合各方面现状，摆正态度后，该简单上阵了。真正的人生不是谈出来的，是走出来的。
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