我们要保持积极的心态去面对生活中的挑战和困难。写总结要注重事实的描述，要以客观的态度审视自己的表现。接下来是一些总结的注意事项和方法，希望对大家有所启发。
生活与哲学心得感受篇一
克罗齐认为哲学就是精神的自我意识，苏格拉底曾说过“认识你自己”。只有当心灵转过身来，直面自己，审视自己时，才会认真思考人在世界上的处境。“我只知道一件事，那就是我一无所知”，这是苏格拉底哲学的起点。当一个人学会怀疑，尤其是怀疑自己珍视的信念、原则时、哲学便出现了。
的纯粹抽象而存在。它应当关心人和人的内心，应与迷惘的现代人一起走上一条也许永无答案的探索之路。哲学中不能为人生之谜提供万应不变的现成答案，但它至少具有探索的读意和勇气。闻名于世的海德格尔被纳粹笼络，自觉地为希特勒鼓吹，但他最终也躲不过被抛弃而隐居山林的命运。他对现实的伦理观察竟是如此薄弱，所以我很个人偏见的认为这样的人并不配得到如此高的景仰。他选择的用以指导行动的哲学出了错。
大二时有幸在古典文学老师的推荐下读了爱因斯坦的著作。惊叹于一介物理学家竟然有如此优美的文笔。他在《自述》中谈到了选择。他说：“物理学也分成了各个领域，其中任何一个领域都可以吞噬人短暂的一生，而且还没能满足对知识的渴求”，从而他“学会了识别出那些能导致深邃思想的东西，而把其它东西撇开不管，把许多充塞脑袋，并使它偏离认要目标的东西撇开不管。”“当我还是一个相当早熟的少年时，我就已经深切地意识到，大多数人终生无休止追逐的那些希望和努力是毫无价值的”。
伟大的物理学家爱因斯坦给我们提出了选择的问题。人终将成为什么样的人，是由自身的行动决定的。在萨特看来，人的一生是不断地对各种可能性进行追求的过程，“懦夫使自己变成懦夫，勇士使自己变成勇士”。在物存在以前它就具有那些固有本质了，而唯有人的本质是由自己不断创造出来的。后天的努力决定你将成为一个什么样的人。
我就个人而言，我对存在主义哲学比较感兴趣，因为它与现实有真实的联系，是一种很人道的思想。我几乎读过萨特和尼采所有的著作，这些对我有着极其深的影响。
这也是一种选择，它将决定我人生的价值和意义。生命是不可重复、不可逆转的，我不相信宿命，正如萨特在《苍蝇》中所说：“我是一个人，每个人都应创造他自己的道路。”
我对真正意义上的西方哲学了解甚少，且很多都尚停留在感性层面上。都兰的《哲学的故事》，这是我第一本彩色铜版纸连坏画，我看得更多的是其中的图片。是另一种让人眼前一亮的美，因为那时我还没有拥有过这么漂亮的书。还有一套91年版的《探索的思想》，作者是美国人杜兰特。写得很美，我从初中起便把它当作语文早读课教材，直到高中毕业。它每天伴我半小时，默默地影响了我六年。再后来接触到的是李译厚的《中国古代思想史论》。家里有一本84年版的，破得不忍看，后来自己买了本天津社科院出版社03年5月版的，有种相见恨晚之感。看过后反观自身，惊叹于自己竟受了那么多儒家思想影响。
萨特曾说哲学就是一种生活方式。儒家思想强调协调的人际关系，它并不提倡个体突出，这在中国文学源头《诗经》中就有很鲜明的体现：类型化的人物，绝少个性鲜明为形象，阿喀琉斯们彻底退场，只有那因“不嫁”，而“哭天抢地”的老人显得比较激烈。
道教的养身思想使一般的中国人不会去考虑加谬的自杀问题。我们考虑的更多是怎样活下去，而不是值不值得活。想一下也是挺有意思的。中国是一个缺少普遍宗教信仰的国家，乡下人很迷信，虔诚地信佛，这种行为带有很多的功利性质，从中是得不到多少内心宁静的。我们知道人固有一死，仍忙碌地活着，表现出了强大的生命力，生命本身就带在死亡的阴影摧残不了的力量，所以永远也想不通王国维、屈原的自杀。
长大一些后沉缅于荒诞派的戏剧，如尤奈斯库的《新房客》、《秃头歌女》、贝克特的《等待戈多》，奥尼尔的《毛猿》，及《中锋在黎明前死去》(忘记了作者是谁)等，再加上自己的一些小经历，便有了“为赋新强说愁”的酸味，觉得世界是无意义的，黑白颠倒的，杂乱无章的，的归宿是死亡，这只是小孩为证明自己与众不同时的一种简单负气。
哲学能使我们找到我们需要的东西，它使我感到一种悲剧性的力量。屈原、王国维用死来与荒诞的世界抗衡，“向死而生”，这种抗衡是要具备相当勇气的。这不只是情感上的激烈，而更多是经过理性思考后的自我选择，是自我在经过深思熟虑后显现出的“决不能活”，这不是某种本能的冲动或迷狂的信仰，而是经个体反思后的决定。这是很撼动人心的，很伟大的壮举。看过王国维对尼采的介绍，加上王氏独有的解读，禁不住泪流满面。这是我自认为已经刀枪不入之后一次为文字流泪。
我没有宗教信仰，所以很形而下地活着：目标明确地做事，算计着自己的将来。但我忠于我内心的声音，没有宗教信仰，但有追求，希望通过努力能成为一个什么样的人。萨特在《存在主义是一种人道主义》中说：“人就是自己所需要求的那样的人，是他计划未来所要成为的那种人，除去他自己所造成的人之外，他不是什么别的”。人是形成的，而不是命定的，人具有各种可能性。而“可能”则是尚未存在之物，人是什么只指他过去是什么，将来还未存在。要给现在一个意义要靠将来。萨特说这如同打球，未来对球的一击才使过去的奔跑有意义。所以我向往未来，只有我的未来才能对我的过去赋予某种意义。我相信我还有未来。
我不喜欢中国台湾作家七等生的《我爱黑眼珠》，这被誉为是中国台湾存在主义小说的代表作。文中主人公李龙弟的选择颇有在极度压抑下爆发出的自大狂倾向，给卑琐的自己罩上一层子虚乌有有神圣。而萨特的《恶心》则告诉我们，一旦我失去了行动的目的，世界便没有任何意义了，而仅是一件物品，一介客体，一切东西对我来说都没有价值了，因为它们不再成为我达到目标的手段了。
所以我不相信风水轮流转，不相信否极泰来，人不能在等待中逆来顺受，只有行动才能使人生有希望。
人生的过程应该是痛苦的追求过程。所以尼采对肓目的乐观不屑一顾。他认为乐观只是浅薄的表现。而“悲剧式的乐观精神”才是强者的境界。“吾生也有涯，其知也无涯”，只有意识到个体生命的有限和客观存在的无限，意识到生命的痛苦及悲剧式的短暂，才会想到应该做点什么，应该抓住点什么。
尼采的哲学从根本上讲是悲观的，但它又不同于叔本华纯粹消极的悲观主义，它带有昂扬的激情，强调以生命的蓬勃兴旺来战胜人生的悲剧性质。
从古希腊戏剧中我们能体会到生命的脆弱与崇高。庸碌无为的一生是可耻的，我们活着就要让它活出意义，而不仅是吃饭、睡觉、拼命工作赚钱，尽情消费享乐。人是一根脆弱的芦苇，一滴水也可以伤害它，但它因为思想而变得高贵。痛苦是生命的重要组成部份，伊壁鸠鲁认为“幸福就是没有痛苦”，但这只是卑微的幸福，而真正的幸福应该是征服痛苦后产生的生命崇高感，一生从未体验过它的人是可悲的。我正在努力使自己的一生不那么可悲。
艺术具有哲学不能提供的那种直接满足，但陷入艺术作品越深，返回现实就越显得艰难。就越会感到孤独与绝望。轻者是不懂与人相处，不谙人情世故，觉得世界是荒谬的，无意义的，重者说不定就要去自杀了。这是个值得思考的问题。艺术呈现给我们“是什么”，而不负责告诉我们“怎么做”，而哲学恰好为选择提供依据，由思想上升到行动。
雅斯贝尔斯在《论真理》中讲到，真实的完成是经由宗教、艺术和诗歌中的原初直观而实现的，这种直观构成一种独特的“真理语言”，它在历系统的哲学思维活动，它最早标示出哲学思维的领域，因为它是哲学思维的工具。
一个人只有真正意识到自己活着才真正的活着，而不再是某种机械的工具和肓目的奴役。只有对自己真正有意识，才能走自己的路，才能从熬日子的模糊状态中觉醒过来，并以清醒的意识赋予的生命以意义，并根据这些意义去安排自己的生活。
也许哲学也不是人生的根本归宿，也许它只是心灵探索的无休止过程本身。尼采也认为世界和人生本来是无意义的，意义是人赋予的，是人为了生存而替自己编造的谎言。到目前为止，这是我发现自欺欺人的优点。
谎言要比纯粹的虚无好得多。有支撑的人终究是幸福的。哪怕是一个谎言，一座海市蜃楼在支撑他。曾看过一篇小说，女主角在一所不入流的大学念书，但她非常努力，与周围混日子的同学区别开来。她拒绝了所有男性的追求，说她有个青梅竹马的男朋友，在清华等她。她的一个好朋友不慎看了她的。
日记。
知道这个所谓的男朋友并不存在但没有揭开它。三年后她如愿地考上了清华研究生这在这所学样不曾有过。她的好朋友到车站送她。叮咛她第一次到北京人生地不熟出车站后一定要打车去学校不要为省钱挤公交了。但她却提醒道你忘了吗他在清华啊他会来接我的。终于要分开了她们相拥而泣不知泪水为谁而流。
上帝死了，但人还要活下去，虽然马尔罗曾绝决地宣布“人也死了”。依靠信仰、依靠哲学的伟大力量，作为主体性存在的人必须为开辟自己的道路而不断努力，使人生成为经真正思考过的人生。
最近，拜读了傅佩荣先生的《哲学与人生》一书。傅先生用通俗易懂的语言开宗明义的讲述了哲学的有关知识，提供了走向哲学的途径，揭示了中国传统文化中的人生哲理与人生境界。个人感觉，傅先生微言大义，其主要目的就如同在自序中所讲的“哲学脱离人生是空洞的，人生脱离哲学是盲目的。”重点不是普及一点哲学知识，而是引导我们审视自我、发现自我、改善自我、提高自我。作为芸芸众生中的普通一员，通过阅读《哲学与人生》，进一步懂得了应该怎样更好地对待自己的学习、工作和生活。
一要主动学习。在西方流行着一条“知识折旧定律”，即：一个人一年不学习，所拥有的知识会折旧80%。当前是一个信息化的社会，知识不断更新，新情况、新问题不断涌现。就我们民航发展来讲，持续安全、民航强国民航战略的提出，对民航发展提出了新任务、新要求、这些任务的探索者、实践者只能是我们民航人，如果我们不努力学习，不及时更新知识不但不能克服缺点，改进工作，而且必然会被时代所淘汰、所抛弃，失去任职的资格和条件。这就要求我们要把学习当作一种追求、一种爱好、一种生活方式，带着深厚的感情学，带着实践的要求学，使学习变成一种自觉的行动。要注重提高政治理论学习的高度性，不断提高政治理论素质，以增强工作的原则性、预见性、创造性。要注重提高业务知识学习的系统性，熟练掌握本职工作所需要的知识和技巧，研究民航发展的新情况，探讨新的方式方法，不断提工作水平。要采取多种形式提高学习的针对性，综合运用各种有效学习载体，广泛开展形式多样的学习，学习监管知识、依法行政知识、安全知识，确保学习成效。
二要快乐工作。工作是人一生最重要的必修课，人每天离不开工作，所以不要把工作当作负担，而应该快乐工作。能否快乐工作，关键取决于心态。要热爱自己的工作，善于调整自己的情绪，把取得的每一次成功，当作对自己的奖赏;把自己的每一次挫折，当作一种历练和考验，以快乐的心情去完成它。要坚持事业为上、责任为重、工作为先，用心把简单的、平凡的工作做扎实、做细致。要善于创新，按照民航上级的要求，结合辖区实际，不断创新思维方式、工作理念和思想方法，确保工作成效。工作中要充分发挥自身的能力，当在工作中自己能力得以发挥和体现，得到了认可，你就会感到快乐。
三要健康生活。树立正确的生活观，以宽容理解的心态面对家庭和生活，善待亲友，真诚待人。要养成良好的生活习惯，强健体魄，注重心理调适，保持内心和谐。要培养健康向上的生活情趣，不断提高文化素养，脱离低级趣味，克己慎行，防微杜渐。要始终注重小节，以“蝼蚁之穴，溃堤万里”的忧患之心对待自己的一思一念，以“如履薄冰、如临深渊”的谨慎之心对待自己的一言一行，“慎始”、“慎微”、“慎独”、“慎终”，知所守、知所拒，不存偶尔、侥幸之心，永远保持自己良好的生活本色。四要和谐相处。首先要客观的认识自己，只有对自己有一个全面客观地认识，才能和他人和谐相处。所以，既要了解自己的长处和优势，更要了解自己的弱点和不足，勇于自我剖析、自我批评，做到“吾日三省吾身”。要大度容人，学会对人宽厚，要有容人之量。在工作生活中要学会求大同，存小异。对大事、原则问题要一丝不苟，不能让步，但“不让步”需讲究策略，要千方百计化解分歧达成一致;对小事、非原则问题要糊涂一些，学会让步，学会忍耐，以诚待人，人以诚待我，营造和谐的氛围。
生活与哲学心得感受篇二
生活是一场漫长的旅程，我们每个人都在不断地探索和寻找生活的意义。在这个过程中，我们可能会经历各种挫折和困难，但也会有无数的收获和体会。作为一个普通人，我也有着自己的生活哲学心得体会，通过不断思考和总结，我逐渐认识到以下几点。
首先，我认识到生活的真正意义在于追求内心的平静与满足。我们常常被外界的诱惑和压力所困扰，追逐物质和名利。然而，当我们拥有更多的财富和地位时，并没有带来真正的快乐与满足感。相反，当我们学会满足于现有的条件，珍惜拥有的幸福时，内心的平静与满足才能真正实现。因此，我开始放下对物质追求的过度期望，转而寻找内心的宁静与安宁。
其次，我意识到快乐来源于自我认知和成长。快乐不是某种特定的事物或条件所能给予的，而是我们从内心深处感受到的一种状态。我们可以通过不断的自我成长和发展，培养出积极的情感和态度，从而获得更多的快乐。在这个过程中，我们要不断刷新自己的认知和认识，丰富自己的知识和修养，以更好地理解自己和世界。只有不断超越自我，才能拥有更多的快乐和满足。
第三，我深信人与人之间的关系是生活最重要的财富。在这个竞争激烈的社会中，我们往往忽视了与他人的真正联系和关心。然而，我们是社会的一员，我们的快乐和成功都离不开他人的支持和陪伴。与他人建立良好的关系，倾听和尊重对方的意见，共同合作解决问题，是我们共同进步的关键。因此，我学会放下个人的私心和自以为是，善待他人，尊重他人，与他人和睦相处。
第四，我明白人生的意义在于追求自己真正的梦想和目标。每个人都有自己的梦想和目标，这些梦想和目标反映了我们对生活的期望和追求。当我们找到自己真正的兴趣和热情所在，才能拥有坚持不懈的动力和能量。因此，我将自己的梦想和目标与内心的声音对齐，努力不懈地追求自己真正的意义和价值。
最后，我认识到生活是一个不断学习和成长的过程。无论是从成功或失败中，还是从喜悦或痛苦中，我们都可以汲取宝贵的经验教训和启示。我们应该以一颗持续学习的心态去面对生活的挑战，不断探索和追求更高的境界。只有通过持续的学习和思考，才能不断提高自己的修养和智慧，更好地应对生活的变化和困扰。
总而言之，生活是我们每个人走过的旅程。拥有一颗平静满足的心态，关注自我成长和他人关系，追求真正的梦想和目标，持续学习和成长，这些是我在生活中得出的哲学体会。我相信，在这个追求幸福和意义的过程中，我们能够越来越明晰地理解生活的真正意义，把握好自己的方向，过上一个充实而有意义的生活。
生活与哲学心得感受篇三
生活是一段不断摸索、不断学习的旅程，我们在这个旅程中经历了无数的困惑、磨练和感悟。通过体验和思考，我收获了一些关于生活的心得体会。首先，我们要心怀感恩，珍惜所拥有的一切。接着，我们要善于发现生活中的美好，并从中汲取能量。其次，我们要保持积极的心态，面对困难和挑战。再者，我们要勇敢面对内心的真实，不断成长和改变自己。最后，我们要与他人携手前进，共同创造美好的未来。
首先，我们要心怀感恩，珍惜所拥有的一切。人生的幸运或许并不总是与物质财富相关，而常常体现在生活中的一些琐碎之事上。从一个美好的夜晚，到一顿温馨的晚餐，都值得我们深深地感恩。当我们学会从内心感恩的时候，我们会更加懂得如何珍惜，如何对待那些令我们感到快乐和满足的事物。当我们珍惜所拥有的一切，我们会感到生活的美好与丰盈。
接着，我们要善于发现生活中的美好，并从中汲取能量。生活中充满了美丽和美好的瞬间，而我们需要的仅仅是去发现它们。它们可能是一束鲜花，一段美妙的音乐，或是一句鼓励的话语。这些美好的事物和瞬间可以给我们力量和勇气去面对生活中的种种困难和挑战。当我们积极地发现生活中的美好，我们会被正能量所感染并愿意拥有一个积极向上的心态。
其次，我们要保持积极的心态，面对困难和挑战。生活中困难和挑战是难以避免的，但是如何应对它们取决于我们的态度。当我们面对困难和挑战时，积极的心态能够帮助我们更好地应对它们。无论是工作上的挑战，还是生活中的困境，我们都要相信自己的能力，充满勇气地去面对和解决。只有持续地保持积极的心态，我们才能克服困难，实现自己的目标。
再者，我们要勇敢面对内心的真实，不断成长和改变自己。在成长的过程中，我们会发现自己的不足和不完美。然而，这并不代表我们应该感到沮丧或者放弃。相反，我们应该勇敢地直面自己的缺点和错误，并愿意做出改变。只有通过改变和成长，我们才能更好地迎接生活中的挑战和机遇。当我们敢于面对内心的真实，我们会变得更加坚强和自信。
最后，我们要与他人携手前进，共同创造美好的未来。人类是社交的生物，我们需要与他人建立联系和交流。在这个过程中，我们互相支持和鼓励，共同创造美好的未来。无论是与家人共度时光，还是与朋友分享喜悦，我们都应该懂得珍惜这些人际关系。与他人携手前进，我们可以借助彼此的力量和智慧，共同创造一个更加美好的世界。
感受生活，需要我们有一双敏锐的眼睛去发现生活的美好。同时，我们也需要一颗豁达的心去面对生活中的挑战。并且，我们要记住，与他人取得联系，共同努力，才能让生活更加丰盈和有意义。让我们心怀感恩，珍惜所拥有的一切；善于发现生活中的美好，并从中汲取能量；保持积极的心态，面对困难和挑战；勇敢面对内心的真实，不断成长和改变自己；与他人携手前进，共同创造美好的未来。这些心得体会让我深受启发，也希望能够对他人有所帮助，让我们共同感受生活的美好。
生活与哲学心得感受篇四
高中军训很苦，但是我们还是挺了下来!同时感悟了很多很多。这次军训和以往的军训截然不同，比初中军训时更苦更累，流的汗更多，当然少不了心得。
教官姓__，开始对他的感觉挺好的，看见他穿着教官的服装，不得不让我想起以前在__营地带我们的__教官，一张怀念的感觉涌上心头，教官给我的感觉难免会有一种亲切感。
其实教官不是同学说的那么坏拉，有时候我也感觉他挺不错的，至少他长得虽然很严肃，但是散发出来的就是一种任何人都学不出来的军人气质，什么是军人气质?想了想：严肃、认真、又亲切这大概就是他们特有的招牌吧!有些军人，就算是不穿军装，有些人一眼就能看穿的，教官严肃中散发出来的亲切感，让我们不知不觉得就靠近了他一步。
班主任__老师我还是蛮喜欢她的，太阳这么大，我们在这里刻苦的训练，其实她完全可以避开这炎热的太阳光的，去办公室吹风扇吹空调，可是她没有，她一直陪着我们坚持到最后那一刻，从来没有停过!别的班主任也是，我想，班主任为什么有权限能当上班主任，一定有其中的道理：有责任心、甘心付出、不怕苦累。嗯!我心目中所有的班主任，都是这样的!
军人就是要有毅力!像我以前教官说过的，他们以前训练的时候，站军姿一站就是几个小时，只给我们站五分钟算是跟我们大打折扣了!不得不佩服!
因为我有以前的训练，两次军训!我站军姿站十到十五分钟都是没有问题的，可是，这么久都没有训练过了，突破十五分钟什么的，脚就会开始好麻，动都动不了了，想想看，原来我有这么久都没有锻炼了呀!
这次高中军训，我有很大很大的收获!团结、友谊、奋进、毅力、勇气!团结是我们会操时得了第三名，友谊是我们和教官，我从来不认识的同学交上了朋友，奋进是我们不断努力，毅力是我们这五天都停不下来，勇气是我们已经学会面对一切!这次军训，我永远都不会忘记!
生活与哲学心得感受篇五
生活中，我们常常被琐事困扰，忙于追逐物质的欲望，很容易迷失自我。然而，经历了一段时间的追求和苦闷之后，我渐渐明白到，真正的满足来自于内心的平静。只有拥有平静的心态、舒缓的情绪，我们才能真正感受生活的美好。因此，我学会了适当放慢脚步，抛弃杂乱的思绪，去享受当下，感受生活中真正重要的事物。
第二段：善待自己和他人，建立积极的人际关系。
人的一生中离不开对自己和他人的善待。对自己而言，要学会关爱身心健康，保持良好的生活习惯和工作态度，及时安排休息和调节情绪，从而保持积极向上的心态。与此同时，与他人建立积极的人际关系也不可忽视，因为人际关系的好坏直接影响着我们的心情和生活状态。我逐渐明白到，善待自己和他人，建立与他人的真实、亲近和互相支持的关系，才能更好地享受生活。
第三段：感恩并珍惜生活中的每一个细节。
生活中的每一个细节都承载着美好和感恩的意义，只是我们常常忽略了它们。当我们迷失在忙碌中时，我们会明显地感受到一种内心的空虚。然而，在平凡的生活之中，我们却可以发现生命的奇迹和无穷的喜悦。于是，我学会了主动寻找和感受这些细节，感恩身边的每一个人和事。我重新认识到每一片绿叶、每一朵花朵以及每一次微笑都是生命中的宝贵财富，都值得我们真正去关注和珍惜。
第四段：勇于面对困难和挫折，坚持追求梦想。
生活中总会有各种各样的困难和挫折，它们往往使我们痛苦和迷茫。然而，我逐渐明白到，面对困难和挫折，我们不能退缩和放弃，而是要勇敢迎接挑战，并寻找解决问题的方法。在这个过程中，我们不断成长和坚定自己的意志力。同时，我们应该怀揣一个理想或梦想，然后坚持追求它。只有通过不懈努力和奋斗，我们才能真正实现自我价值和生活的意义。
第五段：学会释放与放松。
生活中有时候我们需要释放自己，放松一下紧绷的情绪和压力。我逐渐明白到，释放与放松并不是懒散和逃避，而是给自己一个喘息的机会，恢复体力和精神的平衡。在我生活中，跳舞、听音乐、读书和旅行成为了我宣泄压力和放松心情的有效方式。只有通过适当的释放与放松，我们才能再次开启新的征程，追求更多的成长和幸福。
通过这段时间对生活的感悟和思考，我明白到生活是充满美好和意义的，只要我们用心去感受和体会。保持内心的平静，善待自己和他人，珍惜每一个细节，勇于面对困难，学会释放与放松，这些都是我在感受生活中获得的宝贵心得和体会。我相信，只要我们用积极的态度去面对生活，用感恩的心去珍惜现在，我们就能够在这个世界上找到真正的快乐和满足。
生活与哲学心得感受篇六
克罗齐认为哲学就是精神的自我意识，苏格拉底曾说过“认识你自己”。只有当心灵转过身来，直面自己，审视自己时，才会认真思考人在世界上的处境。“我只知道一件事，那就是我一无所知”，这是苏格拉底哲学的起点。当一个人学会怀疑，尤其是怀疑自己珍视的信念、原则时、哲学便出现了。
的纯粹抽象而存在。它应当关心人和人的内心，应与迷惘的现代人一起走上一条也许永无答案的探索之路。哲学中不能为人生之谜提供万应不变的现成答案，但它至少具有探索的读意和勇气。闻名于世的海德格尔被纳粹笼络，自觉地鼓吹，但他最终也躲不过被抛弃而隐居山林的命运。他对现实的伦理观察竟是如此薄弱，所以我很个人偏见的认为这样的人并不配得到如此高的景仰。他选择的用以指导行动的哲学出了错。
大二时有幸在古典文学老师的推荐下读了爱因斯坦的著作。惊叹于一介物理学家竟然有如此优美的文笔。他在《自述》中谈到了选择。他说：“物理学也分成了各个领域，其中任何一个领域都可以吞噬人短暂的一生，而且还没能满足对知识的渴求”，从而他“学会了识别出那些能导致深邃思想的东西，而把其它东西撇开不管，把许多充塞脑袋，并使它偏离认要目标的东西撇开不管。”“当我还是一个相当早熟的少年时，我就已经深切地意识到，大多数人终生无休止追逐的那些希望和努力是毫无价值的”。
伟大的物理学家爱因斯坦给我们提出了选择的问题。人终将成为什么样的人，是由自身的行动决定的。在萨特看来，人的一生是不断地对各种可能性进行追求的过程，“懦夫使自己变成懦夫，勇士使自己变成勇士”。在物存在以前它就具有那些固有本质了，而唯有人的本质是由自己不断创造出来的。后天的努力决定你将成为一个什么样的人。
我就个人而言，我对存在主义哲学比较感兴趣，因为它与现实有真实的联系，是一种很人道的思想。我几乎读过萨特和尼采所有的著作，这些对我有着极其深的影响。
这也是一种选择，它将决定我人生的价值和意义。生命是不可重复、不可逆转的，我不相信宿命，正如萨特在《苍蝇》中所说：“我是一个人，每个人都应创造他自己的道路。”
我对真正意义上的西方哲学了解甚少，且很多都尚停留在感性层面上。都兰的《哲学的故事》，这是我第一本彩色铜版纸连坏画，我看得更多的是其中的图片。是另一种让人眼前一亮的美，因为那时我还没有拥有过这么漂亮的书。还有一套91年版的《探索的思想》，作者是美国人杜兰特。写得很美，我从初中起便把它当作语文早读课教材，直到高中毕业。它每天伴我半小时，默默地影响了我六年。再后来接触到的是李译厚的《中国古代思想史论》。家里有一本84年版的，破得不忍看，后来自己买了本天津社科院出版社03年5月版的，有种相见恨晚之感。看过后反观自身，惊叹于自己竟受了那么多儒家思想影响。
萨特曾说哲学就是一种生活方式。儒家思想强调协调的人际关系，它并不提倡个体突出，这在中国文学源头《诗经》中就有很鲜明的体现：类型化的人物，绝少个性鲜明为形象，阿喀琉斯们彻底退场，只有那因“不嫁”，而“哭天抢地”的老人显得比较激烈。
道教的养身思想使一般的中国人不会去考虑加谬的自杀问题。我们考虑的更多是怎样活下去，而不是值不值得活。想一下也是挺有意思的。中国是一个缺少普遍宗教信仰的国家，乡下人很迷信，虔诚地信佛，这种行为带有很多的功利性质，从中是得不到多少内心宁静的。我们知道人固有一死，仍忙碌地活着，表现出了强大的生命力，生命本身就带在死亡的阴影摧残不了的力量，所以永远也想不通王国维、屈原的自杀。
长大一些后沉缅于荒诞派的戏剧，如尤奈斯库的《新房客》、《秃头歌女》、贝克特的《等待戈多》，奥尼尔的《毛猿》，及《中锋在黎明前死去》(忘记了作者是谁)等，再加上自己的一些小经历，便有了“为赋新强说愁”的酸味，觉得世界是无意义的，黑白颠倒的，杂乱无章的，最好的归宿是死亡，这只是小孩为证明自己与众不同时的一种简单负气。
哲学能使我们找到我们需要的东西，它使我感到一种悲剧性的力量。屈原、王国维用死来与荒诞的世界抗衡，“向死而生”，这种抗衡是要具备相当勇气的。这不只是情感上的激烈，而更多是经过理性思考后的自我选择，是自我在经过深思熟虑后显现出的“决不能活”，这不是某种本能的冲动或迷狂的信仰，而是经个体反思后的决定。这是很撼动人心的，很伟大的壮举。看过王国维对尼采的介绍，加上王氏独有的解读，禁不住泪流满面。这是我自认为已经刀枪不入之后一次为文字流泪。
我没有宗教信仰，所以很形而下地活着：目标明确地做事，算计着自己的将来。但我忠于我内心的声音，没有宗教信仰，但有追求，希望通过努力能成为一个什么样的人。萨特在《存在主义是一种人道主义》中说：“人就是自己所需要求的那样的人，是他计划未来所要成为的那种人，除去他自己所造成的人之外，他不是什么别的”。人是形成的，而不是命定的，人具有各种可能性。而“可能”则是尚未存在之物，人是什么只指他过去是什么，将来还未存在。要给现在一个意义要靠将来。萨特说这如同打球，未来对球的一击才使过去的奔跑有意义。所以我向往未来，只有我的未来才能对我的过去赋予某种意义。我相信我还有未来。
我不喜欢台湾作家七等生的《我爱黑眼珠》，这被誉为是台湾存在主义小说的代表作。文中主人公李龙弟的选择颇有在极度压抑下爆发出的自大狂倾向，给卑琐的自己罩上一层子虚乌有有神圣。而萨特的《恶心》则告诉我们，一旦我失去了行动的目的，世界便没有任何意义了，而仅是一件物品，一介客体，一切东西对我来说都没有价值了，因为它们不再成为我达到目标的手段了。
所以我不相信风水轮流转，不相信否极泰来，人不能在等待中逆来顺受，只有行动才能使人生有希望。
人生的过程应该是痛苦的追求过程。所以尼采对肓目的乐观不屑一顾。他认为乐观只是浅薄的表现。而“悲剧式的乐观精神”才是强者的境界。“吾生也有涯，其知也无涯”，只有意识到个体生命的有限和客观存在的无限，意识到生命的痛苦及悲剧式的短暂，才会想到应该做点什么，应该抓住点什么。
尼采的哲学从根本上讲是悲观的，但它又不同于叔本华纯粹消极的悲观主义，它带有昂扬的激情，强调以生命的蓬勃兴旺来战胜人生的悲剧性质。
从古希腊戏剧中我们能体会到生命的脆弱与崇高。庸碌无为的一生是可耻的，我们活着就要让它活出意义，而不仅是吃饭、睡觉、拼命工作赚钱，尽情消费享乐。人是一根脆弱的芦苇，一滴水也可以伤害它，但它因为思想而变得高贵。痛苦是生命的重要组成部份，伊壁鸠鲁认为“幸福就是没有痛苦”，但这只是卑微的幸福，而真正的幸福应该是征服痛苦后产生的生命崇高感，一生从未体验过它的人是可悲的。我正在努力使自己的一生不那么可悲。
艺术具有哲学不能提供的那种直接满足，但陷入艺术作品越深，返回现实就越显得艰难。就越会感到孤独与绝望。轻者是不懂与人相处，不谙人情世故，觉得世界是荒谬的，无意义的，重者说不定就要去自杀了。这是个值得思考的问题。艺术呈现给我们“是什么”，而不负责告诉我们“怎么做”，而哲学恰好为选择提供依据，由思想上升到行动。
雅斯贝尔斯在《论真理》中讲到，真实的完成是经由宗教、艺术和诗歌中的原初直观而实现的，这种直观构成一种独特的“真理语言”，它在历史上系统的哲学思维活动，它最早标示出哲学思维的领域，因为它是哲学思维的工具。
一个人只有真正意识到自己活着才真正的活着，而不再是某种机械的工具和肓目的奴役。只有对自己真正有意识，才能走自己的路，才能从熬日子的模糊状态中觉醒过来，并以清醒的意识赋予的生命以意义，并根据这些意义去安排自己的生活。
也许哲学也不是人生的根本归宿，也许它只是心灵探索的无休止过程本身。尼采也认为世界和人生本来是无意义的，意义是人赋予的，是人为了生存而替自己编造的谎言。到目前为止，这是我发现自欺欺人最大的优点。
生活与哲学心得感受篇七
第一段：引言（120字）。
生活哲学是指一种关于人生意义和价值的思考与探索，它反映了人们对于生命的种种问题的思考和回答。我认为，生活哲学是每个人在成长过程中都应该关注和思考的重要主题。通过对生活的思考，我发现了自己对于生命意义和价值的一些心得与体会。
第二段：内在力量的发掘（240字）。
通过深入思考生活的意义，我逐渐认识到一个人内在的力量是无穷的。我们每个人都有着无限的潜能，只要我们肯付出努力并相信自己，我们就能够创造出令人惊叹的成就。我们的思维和态度决定了我们对待生活和困难的方式。只有拥有坚定的信念和积极的态度，我们才能够挑战困难并取得成功。内在力量的发掘不仅能够使自己变得更加强大，还能够影响和激励他人，在困难时给予他们勇气与希望。
第三段：生活中的平衡与快乐（240字）。
生活中，我们常常面临着无数的选择和挑战。为了在这个繁忙的世界中过上有意义和幸福的生活，我们需要在追求事业成功的同时，关注个人发展和家庭生活的平衡。我发现，保持身心健康的同时，尽可能地平衡工作、家庭和个人的需求，是实现生活快乐的关键。找到自己的兴趣爱好和激情，并将其融入生活中，能够带来内心的平静和满足感。生活需要我们找到一种快乐的状态，让我们的内在与外在融洽统一。
第四段：利他主义的价值（240字）。
生活中，我们不仅应该关注自己的发展和满足，也应该思考如何能够帮助他人，回馈社会。利他主义是一种对他人利益和幸福负责的道德观念，它强调了我们的行为应该以实现他人的利益和幸福为出发点。通过帮助他人，我们不仅能够获得满足感和喜悦，同时也能够成就更高尚的人生价值。在生活中，我们可以通过关心、帮助他人，传递关爱和友善。这样的行为不仅能够改善他人的生活，也会使我们自己感到更加有价值和快乐。
第五段：追求个人成长与追求更高境界（240字）。
在探索生活哲学的过程中，我发现个人成长是一个不断进步和提高的过程。只有不断地学习和成长，我们才能够不断认识自己、理解他人和世界，从而更好地面对生活的挑战和困难。通过追求个人成长，我们可以开拓自己的视野，拓宽思维的边界，不断突破自己的限制。同时，追求更高的境界也是生活哲学的重要方面。我们可以通过沉思、冥想和心灵的修炼，提升自己的心智和灵魂的境界。通过追求更高境界，我们可以超越物质的欲望，寻找生命的真谛，实现更高层次的自我实现。
结尾（120字）。
总之，生活哲学提醒着我们思考生活中的意义和价值，挖掘出我们内在的潜能，平衡工作、家庭和个人需要，关注他人的幸福和利益，不断追求个人成长和更高的境界。通过对生活哲学的思考和实践，我们可以找到人生的指导方针，过上更有意义和幸福的生活。
生活与哲学心得感受篇八
生活是一本永不翻页的书，每个人都是其中的作者。教学作为培养学生写作能力的重要手段，应该注重引导学生从生活中汲取写作素材，以更好地表达自己的感受。在我长期从事作文教学的过程中，我深刻体会到，感受生活是培养学生写作能力的关键环节。本文将从三个方面谈谈我的体会。
首先，感受生活可以激发学生的写作兴趣。作为一位优秀的作文教师，首先要做的就是让学生热爱写作。而要引起学生的兴趣，最好的方法莫过于让他们深入生活，感受生活。世界上最平凡的事情往往蕴含着最深刻的情感，只要我们用心去体味，就能写出打动人心的作品。例如，一个小孩子在雨中嬉戏的情景，一家人团聚时的欢乐时刻，一个陌生人的善意行为等等。这些平凡的场景，都是学生所熟悉的，经过他们的感受和思考，必然能够写出精彩的作文。
其次，感受生活可以培养学生的观察能力。现代社会节奏快，人们往往过于匆忙而忽略了身边发生的美好瞬间。而写作需要观察力敏锐，善于发现生活中的细节。只有让学生把目光从电子屏幕上移开，仔细观察周围的一草一木、一人一事，他们才能更好地感受生活，将这些观察融入到自己的作品当中去。我经常组织学生进行郊游或实地考察，让他们亲身体会大自然的神奇和人文的温暖，从而培养他们对社会的观察能力和敏感度。这样，学生的作文才能洋溢着生机和活力，真实地表达出他们对生活的感知。
再次，感受生活可以提高学生的表达能力。写作是对自己思维的反思和整理，是展示自己的观点和情感。学生在感受生活的过程中，能够收集大量的素材，在写作时充分利用这些素材来展示自己的观点和情感。例如，学生看到一个残疾人用坚强的毅力战胜困难，他们可以通过写作表达对这种勇气的赞美和对自己的鼓励。这样，学生不仅能够提高自己的表达水平，而且还能够感受到写作带给他们的自信与满足感。
最后，感受生活可以培养学生的情感体验能力。情感是写作的灵魂，只有富有情感的作品才能打动人心。感受生活可以让学生经历丰富多彩的情感体验，增加他们对生活的感受和理解。例如，一个学生在教室里突然夺得了第一名，他的喜悦与激动，学生可以通过写作来表达自己内心的情感变化，从而将这种喜悦与激动传递给读者。感受生活的过程，让学生从一个个具体的事例中感受到生活的美好，从而引发他们对生活情感的体验和理解。
总之，感受生活是培养学生写作能力的重要环节之一。通过感受生活，学生可以激发写作兴趣，培养观察能力，提高表达能力，以及培养情感体验能力。在今后的作文教学中，我将更加注重引导学生多角度去感受生活，让他们用心去触摸、去体味生活中的一切，用心去感受、去表达生活中的真实与美好。相信，在这样的作文教学中，学生的作文水平会有一个质的飞跃，他们也会更加真实地写出自己的人生之书。
生活与哲学心得感受篇九
一提到马克思主义哲学，我们这些年轻人不禁想起在校时枯燥的政治课：老师在前面高谈阔论，我们就趴在桌子上睡觉，通常大家都把它的乏味度提的比高数还高，数学题至少还有几个“书生”(也就是“呆子”)啃的津津有味，而马列主义noway，noone!
当然，在校园的中惬意、浪漫了几年的我们，终究会走出象牙塔，跌进这个复杂、快节奏的社会，每天在这个充满金钱、利益的“江湖”中面对各种矛盾、处理各种关系。工作、学习、生活的各种问题接踵而至，疲于应付的大脑如果不能将它们完全搞定，就会引发更多的问题出现，于是，恶性循环产生了。此时，我们是多么希望有一双洞穿一切的慧眼呀!透过虚假的外在现象直见本质，或是持一柄降妖除魔的利剑，一切困难迎刃而解。
其实，我们最最需要的那双慧眼、那柄利剑就在我们身边——那就是哲学——确切的说就是我们一直认为最没实际应用的马克思主义哲学。
下面我就将自己学习马克思主义哲学中体会的几个知识点在生活中的应用作以简单论述：
一、马克思主义哲学的辩证思维方式：
有人说哲学就是在你不知向左拐还是向右拐的时候，告诉你左有左的好处、右有右好处、左有左的坏处、右有右的坏处。是的，哲学并没有为我们指明向哪个方向拐，却全面分析了利弊，以便权衡得失，这就是马克思主义哲学的辩证思维方式。在你选择了任意一个方向后，如果特别顺利，你就应居安思危，提醒自己不能麻痹大意，要注意阳光大路上也可能有坑坑洼洼;如果道路比较泥泞，就要相信条条大路通罗马，而且自己得到的锻炼必然要多一些，可能路边的风景也要漂亮些;倘若没有哲学的全面分析，我们这些急功近利的年轻人很可能会在遇到挫折后就匆匆折回，如果顺利也罢，如果前途还不明朗那?是不是再返回，大好的青春便被这些或多或少的反复磨去了不少;而且，我们在选择了一条路后，往往会怀着“这山望着那山高”的浮躁，被那些本可以被我们绕过的坑洼、砖头绊了一跤又一跤，大大影响了我们前进的速度。
同样一件事情，你可以从消极方面的方面去看，也可以从积极的方面去看，关键是怎样调整心态：例如，我们这些年轻人刚参加工作，不管主动的还是被动的都会多做一些工作，许多人便只是被动的抱怨，消极怠工;而另一些人则把它看作是一些学习的机会，主动积极的去做，或是把它看作增加对单位、同事了解的渠道，或是展现自己能力的机会，试想：人的一生有多少机会去做一些惊天动地的大事哪，你的才华和能力恰恰是在这些小事中体现出来的。
生活中这样的例子无处不在，而这就是马克思主义哲学的唯物辨证法的分析对象、辩证思维方法应用对象。成语中的“塞翁失马，焉知非福”及英文中的“likeacoin!”(像个硬币，暗指什么事情都有它的两面性)都是这个意思。任何事、任何人都要辩证的去看，这个道理谁都能理解，关键是自己身在其中时要清醒：顺境时要冷静、别浮躁，逆境中要自信、要积极的等待(也就是一边充电一边等待)，而且要从积极的方面看待人或事物。
二、矛盾是事物发展的动力;。
“矛盾”可以泛指为“问题”、“困难”。诗有云：“若无闲事挂心头，便是人间好时节!”，可见我们在人生道路上是最怕出现这样那样的问题了，可正是这些坎坷让我们一天天长大、成熟。所以我们首先应该正确面对他们，承认“矛盾”的积极作用，既然“问题”在所难免，为什么我们不把这看作一次提高能力的机会哪?反正我对电脑硬件的知识的了解，都是从解决家里电脑的问题学来的。
在与同事、朋友交往中同样难免出现一些矛盾，我们也不要千方百计掩饰或一次次的仅仅通过自己的让步来避免矛盾的激化。我们应该明白，这些矛盾可能会反而促使我们彼此加深了解，发展成为一种新的关系，“不打不相识”吗!实际上矛盾的发展只有三种结果：一方压倒另一方;双方同归于尽;一种新的对立统一关系产生。所以我们既不能一再的谦让，也不要拼个你死我活，而是不卑不亢的寻求建立一种新的平衡关系。
三、主要矛盾与次要矛盾及矛盾的主要方面与次要方面;。
处理各种问题要分清主次、考虑轻重缓急，说的就是这个意思。一大堆问题扑面而来，到底哪个是最重要的、最关键的、影响最大的，把所有的时间精力都集中起来，别的问题到要让路，解决了这个关键问题是不是其他的就迎刃而解了哪!或者一些小问题办不好就算了，人不可能面面俱到，只要没什么大的原则性的错误就行了，完美主义者是最累的。
而一个问题、一个矛盾又有一方起着决定性的，或是一方比较重要，只要把握好解决问题的关键也会事倍功半。比如我们通常会遇到的“工作与学习的矛盾”，而且大家都觉得“越到考试工作越忙!”，分析起来，我们不可能从工作中拿出太多的时间，所以关键就是怎样在业余时间上做文章，少睡一会儿、少玩会儿、提高点效率、平时紧张点不就行了吗?关键之关键有成了平时要控制自己多学一点儿。另外，办事要有计划、合理安排时间就能提高效率。
四、矛盾的双方总是处在不断的转化中;。
这点大家很容易由市场上的供求关系理解，想想vcd刚出现时，“求”大于“供”，利润很大，大量厂家一窝蜂的生产之后，矛盾就转化了。而对于我们中有些总觉得“英雄无用武之地”的“金子们”，很多情况下，是在抱怨中虚度了时光，等机会真正来临，又没有能力把握了，变成了“用武之地无英雄”了。所以正在郁闷的我们更要打牢基础，要知道“学业才识，不日进，则日退!”
五、量变与质变的关系;。
我对这点的认识是比较深刻的，这也是来自钢琴的学习，因为我这个人兴趣比较广泛，音乐、美术、英语、乒乓球、摄影样样喜欢，但因为小时候没有机会接触，总想找个什么机会弥补，后来终于知道了青年宫有这样的钢琴成人班，便欢天喜地的报了名，开始还挺新鲜，可每天最少得练一个小时，真是没办法坚持，而且老师说至少的弹两年才能像点样子——还得聪颖好学，后来没俩月我就退学了。之后我就琢磨：学点什么才能又省力见效又快哪?钢琴得弹两年;素描、色彩什么的没两年也差的多吧;英语就更别说了，这都学了十多年了不还那样吗?想来想去终于明白了：什么都得慢慢积累，别太急于求成，人的时间是很有限的，踏下心来认认真真的做好一件事情已经很不容易了。你如果想在“台上”风光十分钟，还就的能耐得住那十年的辛苦。
这其实也是我们为人处世种的“度”的道理。节俭是一种美德——过分了就是吝啬;忍让是大度——太甚了就是软弱。在生活中，就要特别注意这个“度”：对人别太苛刻，那样会让人无法与你相处——也不能太软弱、没主见，这样大家总是充当保护的角色，在困难的时候又没法得到你应有的支持，当然也不愿和你呆在一起;对自己别太苛刻，那样活着会很累，而且在很多情况下是逼着自己比别人强，最后赢了别人输了自己——也不能太放纵，人都有惰性，谁都知道呆着轻松，可还得逼着自己尽量克服这种惰性，在年轻的时候多学一点东西。
六、必然和偶然的关系;。
我们总是抱怨机会太偶然，再轮到自己头上可能性就更小了，却没有想到偶然中又蕴藏着必然。汪国真说过：“实力就是机会!”的确，只要你有实力，在你的言谈举止中，在你处理的任何小事中，群众雪亮的眼睛当然能够辨别出你的与众不同，领导自然也会将难度一件大于一件的事情交给你处理，机会自然多了，得到的锻炼也多了，成功的必然性也就大多了!
七、实践与认识的关系。
实践是认识的源泉，而认识则可以指导实践，这可以引申到我们面临的“学习”与“应用”的关系，通常我们在业余时间学习，都比较辛苦。也许是因为书本上学到的东西真的与实际相差太大，或认为有些科目如“马克思主义哲学”、“高数”、“管理学”一类的根本没有什么实际的用处，总之是没什么兴趣，我们基本上都是被逼学习，单单为了“考”而学。其实按照马克思主义哲学唯物辨证法的逻辑观点，研究事物的深度和广度本来就是一对矛盾体，正因为哲学是科学的科学、具有指导一切的普遍性，我们才不可能期望它在某个具体问题上给出明确的答案。而其他那些看起来没什么实际应用的科目，恰恰也是普遍应用在工作生活之中的。
生活与哲学心得感受篇十
参加这次军训让我受益颇多，在累的要脱离的过程中在坚持一下我们就能完成，这就是军训给我们的忍耐精神和吃苦精神。我们已经离开大学校园的温室，在相对现实的生活环境中我们必须经受得起考验。
(一)不怕困难。
每初到一个新的环境我们总有些不适应，而军训生活却可以让我们很快的融入这个集体。军训总是很辛苦，但这辛苦背后更有许多充实的感受。
我在进入大学的时候就经历了军训，但那时的军训和现在的不一样，第一次军训更多的是新鲜感，而这有一次的军训则完全是磨练意志的过程，磨练后我变得更坚强。
生活和工作中中总会有许多困难出现，而我们的进步也往往发生在克服困难之后的总结，倘若我们拜倒于困难面前，我们将一无所获，并开始胆怯和懦弱。
军训的锻炼，让我们有更大的胆子来面对以后工作中遇到的问题，当我们经历过了艰难困苦，就会更加执着更加坚强。
感谢军训，感谢这次锻炼的绝佳良机。从今我定会越是艰险越向前。
(二)吃苦耐劳。
耐力在工作中是十分必须的，我们想要把工作做好首先需要锻炼的就是耐力。肯吃苦能忍耐才有希望成功。哲人说：“成功的人要耐得住寂寞”其实生活中经常需要忍耐，而就当今的社会青年来说，这又是非常缺乏的。
(三)团队合作。
军训的这段时间同事们吃住一起，陌生的我们一下子变得和睦融洽，没有一个人是不被在意的。我们不知不觉中已经成为一群团结的兄弟姐妹。
虽然我们之间存在着相互竞争，但更多的是相互扶持相互帮助。军训时的刻苦环境恰好把我们的团接到了一起，让我们变得更亲密并彼此了解，为我们以后的精诚合作奠定了良好的基础。
军训时我也结交了很多好朋友，有他们的帮助我的军训生活更家充实快乐，我要感谢他们，同时也愿意真诚的帮助他们，以合作的精神共同进行以后的工作。一个人的力量和能力永远是有限的，只有团队才是成功的基本单位。
生活与哲学心得感受篇十一
生活是一件亲身经历的艺术，人们在生活中感悟、体验着各种情感、冲突和欢乐。而对于我们来说，通过总结生活感受心得，不仅可以更好地认识自己，还可以让我们更加深刻地体会到生活的真谛。在我多年的人生旅程中，我学会了珍惜善良、坚韧不拔、感恩生活、积极乐观和与他人分享，这些心得给予了我对生活一种全新的认知。
首先，我懂得了珍惜善良。有时候，我们会遇到一些不可思议的善意与帮助，这些善举温暖着我们的心灵。当别人对我好的时候，我的心中会溢满感激之情。正是因为这些善良，使我明白了互相帮助与关爱的力量。我也努力做一个善良的人，用我的行动去帮助别人，因为我明白，这样做就等于让自己的生活也更加美好。
其次，坚韧不拔是我生活中的一种心得。在生活中，难免会遇到各种困难和挫折。对于这些困难，我学会了坚韧不拔，坚持不懈。无论是工作中的困难，还是生活中的压力，我都会咬牙坚持，迎难而上。因为我懂得，只有坚持不懈，才能取得成功。坚韧不拔的精神鼓舞着我，让我坚信自己能够跨越任何困难。
第三，感恩生活是我对生活的一种心得。感恩生活，感恩身边的每一个人和事物，让我更加珍惜拥有的一切。正是因为感恩，我才会更加珍惜自己的家人，对他们更加体贴，对别人更加友善。感恩让我更加满足于自己的生活，不去羡慕别人，因为我明白，生活中每一个细小的美好都是一种恩赐。
第四，积极乐观是我对生活的感受心得。面对生活的不顺心和挫折，我会告诉自己要更加积极乐观地面对。因为乐观能够带给我希望和力量，让我更加坚定地走下去。积极乐观的态度给我带来了一种无尽的动力，让我在困难面前勇往直前。乐观是我生活中的助力，它让我活得更加充实、快乐。
第五，与他人分享是我对生活的一种心得。生活中有时候会有不被理解的时候，但我学会了与他人分享自己的喜怒哀乐。在分享的过程中，我能够得到更多的支持和理解。与他人分享，不仅可以让我在倾诉中减轻内心的负担，还能够让我拥有更多的人际关系和交往。分享的过程中，我还能够从别人的经验和故事中得到启发，让我更好地思考和认识自己。
生活感受心得是我们对生活的一种总结和反思。通过对生活的感受与心得的体会，我们可以更加深刻地认识和理解自己。珍惜善良、坚韧不拔、感恩生活、积极乐观和与他人分享，是我多年生活中的心得体会，它让我对生活有了一种全新的认知。我相信，只有不断总结感悟，才能更好地认识自己，让生活更有意义。
生活与哲学心得感受篇十二
克罗齐认为哲学就是精神的自我意识，苏格拉底曾说过“认识你自己”。只有当心灵转过身来，直面自己，审视自己时，才会认真思考人在世界上的处境。“我只知道一件事，那就是我一无所知”，这是苏格拉底哲学的起点。当一个人学会怀疑，尤其是怀疑自己珍视的信念、原则时、哲学便出现了。
的纯粹抽象而存在。它应当关心人和人的内心，应与迷惘的现代人一起走上一条也许永无答案的探索之路。哲学中不能为人生之谜提供万应不变的现成答案，但它至少具有探索的读意和勇气。闻名于世的海德格尔被纳粹笼络，自觉地为希特勒鼓吹，但他最终也躲不过被抛弃而隐居山林的命运。他对现实的伦理观察竟是如此薄弱，所以我很个人偏见的认为这样的人并不配得到如此高的景仰。他选择的用以指导行动的哲学出了错。
大二时有幸在古典文学老师的推荐下读了爱因斯坦的著作。惊叹于一介物理学家竟然有如此优美的文笔。他在《自述》中谈到了选择。他说：“物理学也分成了各个领域，其中任何一个领域都可以吞噬人短暂的一生，而且还没能满足对知识的渴求”，从而他“学会了识别出那些能导致深邃思想的东西，而把其它东西撇开不管，把许多充塞脑袋，并使它偏离认要目标的东西撇开不管。”“当我还是一个相当早熟的少年时，我就已经深切地意识到，大多数人终生无休止追逐的那些希望和努力是毫无价值的”。
伟大的物理学家爱因斯坦给我们提出了选择的问题。人终将成为什么样的人，是由自身的行动决定的。在萨特看来，人的一生是不断地对各种可能性进行追求的过程，“懦夫使自己变成懦夫，勇士使自己变成勇士”。在物存在以前它就具有那些固有本质了，而唯有人的本质是由自己不断创造出来的。后天的努力决定你将成为一个什么样的人。
我就个人而言，我对存在主义哲学比较感兴趣，因为它与现实有真实的联系，是一种很人道的思想。我几乎读过萨特和尼采所有的著作，这些对我有着极其深的影响。
这也是一种选择，它将决定我人生的价值和意义。生命是不可重复、不可逆转的，我不相信宿命，正如萨特在《苍蝇》中所说：“我是一个人，每个人都应创造他自己的道路。”
我对真正意义上的西方哲学了解甚少，且很多都尚停留在感性层面上。都兰的《哲学的故事》，这是我第一本彩色铜版纸连坏画，我看得更多的是其中的图片。是另一种让人眼前一亮的美，因为那时我还没有拥有过这么漂亮的书。还有一套91年版的《探索的思想》，作者是美国人杜兰特。写得很美，我从初中起便把它当作语文早读课教材，直到高中毕业。它每天伴我半小时，默默地影响了我六年。再后来接触到的是李译厚的《中国古代思想史论》。家里有一本84年版的，破得不忍看，后来自己买了本天津社科院出版社03年5月版的，有种相见恨晚之感。看过后反观自身，惊叹于自己竟受了那么多儒家思想影响。
萨特曾说哲学就是一种生活方式。儒家思想强调协调的人际关系，它并不提倡个体突出，这在中国文学源头《诗经》中就有很鲜明的体现：类型化的人物，绝少个性鲜明为形象，阿喀琉斯们彻底退场，只有那因“不嫁”，而“哭天抢地”的老人显得比较激烈。
道教的养身思想使一般的中国人不会去考虑加谬的自杀问题。我们考虑的更多是怎样活下去，而不是值不值得活。想一下也是挺有意思的。中国是一个缺少普遍宗教信仰的国家，乡下人很迷信，虔诚地信佛，这种行为带有很多的功利性质，从中是得不到多少内心宁静的。我们知道人固有一死，仍忙碌地活着，表现出了强大的生命力，生命本身就带在死亡的阴影摧残不了的力量，所以永远也想不通王国维、屈原的自杀。
长大一些后沉缅于荒诞派的戏剧，如尤奈斯库的《新房客》、《秃头歌女》、贝克特的《等待戈多》，奥尼尔的《毛猿》，及《中锋在黎明前死去》(忘记了作者是谁)等，再加上自己的一些小经历，便有了“为赋新强说愁”的酸味，觉得世界是无意义的，黑白颠倒的，杂乱无章的，最好的归宿是死亡，这只是小孩为证明自己与众不同时的一种简单负气。
哲学能使我们找到我们需要的东西，它使我感到一种悲剧性的力量。屈原、王国维用死来与荒诞的世界抗衡，“向死而生”，这种抗衡是要具备相当勇气的。这不只是情感上的激烈，而更多是经过理性思考后的自我选择，是自我在经过深思熟虑后显现出的“决不能活”，这不是某种本能的冲动或迷狂的信仰，而是经个体反思后的决定。这是很撼动人心的，很伟大的壮举。看过王国维对尼采的介绍，加上王氏独有的解读，禁不住泪流满面。这是我自认为已经刀枪不入之后一次为文字流泪。
我没有宗教信仰，所以很形而下地活着：目标明确地做事，算计着自己的将来。但我忠于我内心的声音，没有宗教信仰，但有追求，希望通过努力能成为一个什么样的人。萨特在《存在主义是一种人道主义》中说：“人就是自己所需要求的那样的人，是他计划未来所要成为的那种人，除去他自己所造成的人之外，他不是什么别的”。人是形成的，而不是命定的，人具有各种可能性。而“可能”则是尚未存在之物，人是什么只指他过去是什么，将来还未存在。要给现在一个意义要靠将来。萨特说这如同打球，未来对球的一击才使过去的奔跑有意义。所以我向往未来，只有我的未来才能对我的过去赋予某种意义。我相信我还有未来。
我不喜欢中国台湾作家七等生的《我爱黑眼珠》，这被誉为是中国台湾存在主义小说的代表作。文中主人公李龙弟的选择颇有在极度压抑下爆发出的自大狂倾向，给卑琐的自己罩上一层子虚乌有有神圣。而萨特的《恶心》则告诉我们，一旦我失去了行动的目的，世界便没有任何意义了，而仅是一件物品，一介客体，一切东西对我来说都没有价值了，因为它们不再成为我达到目标的手段了。
所以我不相信风水轮流转，不相信否极泰来，人不能在等待中逆来顺受，只有行动才能使人生有希望。
人生的过程应该是痛苦的追求过程。所以尼采对肓目的乐观不屑一顾。他认为乐观只是浅薄的表现。而“悲剧式的乐观精神”才是强者的境界。“吾生也有涯，其知也无涯”，只有意识到个体生命的有限和客观存在的无限，意识到生命的痛苦及悲剧式的短暂，才会想到应该做点什么，应该抓住点什么。
尼采的哲学从根本上讲是悲观的，但它又不同于叔本华纯粹消极的悲观主义，它带有昂扬的激情，强调以生命的蓬勃兴旺来战胜人生的悲剧性质。
从古希腊戏剧中我们能体会到生命的脆弱与崇高。庸碌无为的一生是可耻的，我们活着就要让它活出意义，而不仅是吃饭、睡觉、拼命工作赚钱，尽情消费享乐。人是一根脆弱的芦苇，一滴水也可以伤害它，但它因为思想而变得高贵。痛苦是生命的重要组成部份，伊壁鸠鲁认为“幸福就是没有痛苦”，但这只是卑微的幸福，而真正的幸福应该是征服痛苦后产生的生命崇高感，一生从未体验过它的人是可悲的。我正在努力使自己的一生不那么可悲。
艺术具有哲学不能提供的那种直接满足，但陷入艺术作品越深，返回现实就越显得艰难。就越会感到孤独与绝望。轻者是不懂与人相处，不谙人情世故，觉得世界是荒谬的，无意义的，重者说不定就要去自杀了。这是个值得思考的问题。艺术呈现给我们“是什么”，而不负责告诉我们“怎么做”，而哲学恰好为选择提供依据，由思想上升到行动。
雅斯贝尔斯在《论真理》中讲到，真实的完成是经由宗教、艺术和诗歌中的原初直观而实现的，这种直观构成一种独特的“真理语言”，它在历史上系统的哲学思维活动，它最早标示出哲学思维的领域，因为它是哲学思维的工具。
一个人只有真正意识到自己活着才真正的活着，而不再是某种机械的工具和肓目的奴役。只有对自己真正有意识，才能走自己的路，才能从熬日子的模糊状态中觉醒过来，并以清醒的意识赋予的生命以意义，并根据这些意义去安排自己的生活。
也许哲学也不是人生的根本归宿，也许它只是心灵探索的无休止过程本身。尼采也认为世界和人生本来是无意义的，意义是人赋予的，是人为了生存而替自己编造的谎言。到目前为止，这是我发现自欺欺人最大的优点。
谎言要比纯粹的虚无好得多。有支撑的人终究是幸福的。哪怕是一个谎言，一座海市蜃楼在支撑他。曾看过一篇小说，女主角在一所不入流的大学念书，但她非常努力，与周围混日子的同学区别开来。她拒绝了所有男性的追求，说她有个青梅竹马的男朋友，在清华等她。她的一个好朋友不慎看了她的日记，知道这个所谓的男朋友并不存在，但没有揭开它。三年后，她如愿地考上了清华研究生，这在这所学样不曾有过。她的好朋友到车站送她。叮咛她第一次到北京，人生地不熟，出车站后一定要打车去学校，不要为省钱挤公交了。但她却提醒道，你忘了吗，他在清华啊，他会来接我的。终于要分开了，她们相拥而泣，不知泪水为谁而流。
上帝死了，但人还要活下去，虽然马尔罗曾绝决地宣布“人也死了”。依靠信仰、依靠哲学的伟大力量，作为主体性存在的人必须为开辟自己的道路而不断努力，使人生成为经真正思考过的人生。
生活与哲学心得感受篇十三
生活是一本永远也读不完的书，每个人都有自己独特的生活感受和心得体会。我也不例外，随着年龄和经历的增长，我开始更加深刻地思考生活的意义和价值。在这篇文章中，我将与大家分享我对于生活的感受和体会。
首先，生活的意义不在于追求功名利禄，而在于让自己成为一个更好的人。金钱和地位是现代社会上许多人追逐的目标，但是我深信，这些物质的追求并不能带来真正的幸福感。生活是如此短暂，我们的存在也只是短暂的过客，我们在这个世界上的存在意义应该远远超越了这些虚无的追求。只有成为一个更好的人，能够用自己的实际行动去帮助他人，才能真正感受到生活的美好。
其次，生活是一个不断学习和成长的过程。无论是在学校还是在社会，我们都会遇到各种各样的困难和挑战。但是，面对这些困难，我们不能选择逃避或者放弃，而是要勇敢面对并学会应对。正是通过不断学习和成长，我们才能够提升自己的能力和素质，更好地应对未来的挑战。
第三，生活中每一个小细节都值得我们去珍惜。有时候，我们过于忙碌，往往忽略了身边的美好。然而，生活中的每一个小瞬间都值得我们去细细品味和珍惜。比如，在一个晴朗的早晨，我们可以感受到阳光的温暖；在一个傍晚的时刻，我们可以欣赏到美丽的日落。这些看似微不足道的小细节，却蕴含着生活的美好和幸福。
第四，生活需要坚持和毅力。在追求自己的梦想和目标的过程中，我们难免会遇到各种艰难和困苦。但是，正是通过坚持和毅力，我们才能够战胜困难，实现自己的梦想。失败并不可怕，重要的是能够从失败中吸取教训，继续前进。只有坚定地走下去，我们才能够最终获得成功。
最后，生活需要感激和感恩。我们时常要记得，我们赖以生存的所有条件，都是父母用辛勤的汗水和爱心换来的。再艰难的时候，我们都要心存感激，感恩他们的辛劳和付出。我们也要感激身边的朋友和同事，在我们遇到困难时，他们给予的帮助和支持。感激和感恩的心态能够给我们带来更多的幸福和满足感。
总而言之，生活是一个宝贵的财富，我们应该从中不断获取体验和智慧。通过成为更好的人，学会面对困难，珍惜每一个小细节，保持坚持和毅力，并且感激和感恩，我们才能够真正地感受到生活的美好和快乐。让我们用心去体会生活，用行动去传递生活的意义和价值。
生活与哲学心得感受篇十四
自然是人类赖以生存的基石，也是我们从小到大所依赖的环境。然而，在现代社会的快节奏生活中，人们常常忽视了与自然的联系，导致对自然的感受和珍爱逐渐淡化。然而，当我们深入感受自然，真正与大自然融为一体时，才能更加珍爱生活，并从自然中得到深刻的心得和体会。
第一段：回归自然，感受自然之美
在都市生活中，人们往往囿于高楼大厦、人工灯光和城市繁忙，很少有机会去享受大自然的美景和宁静。然而，只有当我们亲自走进大自然的怀抱，感受自然风光的独特魅力时，我们才能真正欣赏到自然之美。当我们在森林中漫步，静静地欣赏着阳光照射在绿草地上的美景，或者坐在海边看着海浪拍打岩石时，我们会不由自主地感受到自然的力量和宁静，这种感受能够让我们重新审视自己和珍爱生活。
第二段：体会生命的可贵与自然的律动
自然是生命的源泉，也是生命的保护者。当我们走进自然时，不仅能够感受到生命的可贵，也能够体会到自然的律动和运转。例如，在一望无际的田野中，我们可以看到季节的更迭和农作物的生长，这让我们明白了时间的流转和生命的延续。当我们在山间小径上行走时，我们不仅看到了有生命力的野花野草，还会听到鸟儿的鸣叫声和小动物的悄悄脚步声，这让我们体会到了生命的多样性和平衡的重要性。这些体验让我们更加珍视生命的可贵，并且懂得自然律动的基本规律。
第三段：感悟自然的智慧与修养
自然是一座大型的学问宝库，其中蕴含着丰富的智慧和修养。当我们仔细观察自然时，我们会发现自然界有着许多值得学习的规律和自然界之间的友好关系。例如，当我们看到大自然中的植物不仅提供了我们的生活需要，还能调节气候，保护环境，我们就会意识到自然界的智慧和善良。当我们观察到动物之间的互助和协作行为时，我们会懂得到合作的重要性和团结的力量。这些智慧与修养的感悟，将让我们不仅更懂得如何与自然友善相处，也会在日常生活中受益匪浅。
第四段：保护环境，珍惜生态
自然的美丽和可贵是有限的，因此我们需要保护自然，珍惜生态。当我们深入感受自然之美和体验自然的智慧后，我们会自觉地采取行动去保护环境，保护动植物的生存环境。例如，我们会学会垃圾分类和循环利用，减少损害环境的行为，还会主动参与植树造林、环境保护的活动。同时，我们也会教育他人去珍爱生活，保护环境，以期大家共同努力，为自然和人类的共同未来尽一份力量。
第五段：感受自然，珍爱生活的心得体会
通过深入感受自然、体会自然的智慧与修养、珍惜环境和生态，我们不仅对自然有了更深的理解和体会，更重要的是我们学会珍爱生活。我们不再盲目追逐外在的物质享受，而是通过与自然的接触，重新审视我们的生活和幸福的真正含义。我们学会从自然之中汲取力量和灵感，学会感受平凡而神奇的生活。正是通过与自然的融合，我们才能真正珍爱生活，活出世界本来的样子。
总结：通过回归自然、感受自然之美，我们可以体会到生命的可贵和自然的律动；通过深入体验自然的智慧和修养，我们可以更好地学会与自然友好相处；在保护环境和珍惜生态方面，我们需要采取行动，为自然和我们共同的未来做出贡献。最终，通过深入感受自然，我们可以真正珍爱生活，并且活出更加丰盛、美好的人生。
生活与哲学心得感受篇十五
军训的前一天，我怀着兴奋而激动的心情，准备迎接一周的军训。
一道刺眼的阳光开始了我们的军训生涯。
首先，一开始教官让我们站军姿，我们刚开始站得并不整齐，规范，但是经过教官的精心指导，我们现在已经站得很整齐，但毕竟第一次站那么久的军姿，回家后我的腿又酸又麻，但是我知道，今天只是军训的第一天，更累的还在后面。
今天是教师节，所以只训练半天，教官又教我们“原地踏步走”，教官教得仔细，一步一步分解教我们怎样挥臂，踏步，我们没有辜负教官辛劳的付出，走得很让教官满意。
虽然军训有点辛苦，但是我想军训的这些日子会是我一生中一段刻苦铭心的回忆!
生活与哲学心得感受篇十六
生活中常常充满了各种各样的感受和体会，人们在生活中不断变化的情绪也在不断地影响着生活的质量。在我与生活的交融中，我深深感受到了生活给予我的喜怒哀乐。以下是我对生活感受的一些心得体会。
第一段：对生活的珍惜之感
生活是如此的宝贵，每一天都应当被珍视和珍惜。有时候，我会因为琐事而烦躁，但当我看到那些处境困难的人们时，我就会意识到自己有多么幸福。生活给予了我们种种机会和资源，我们应当懂得感恩并用心去珍惜，让自己的生活更加有意义。
第二段：心有所动之时
生活中似乎总有一些事情会触动我们的心灵，让我们感到无比的温暖。或许是一句动人的话语，或许是一朵绽放的花朵，亦或是一段深情的音乐。当我们遇到这些触动时，我们的心会有所感受，仿佛心灵得到了滋养，生活也因此更加美好。
第三段：面对挑战的勇气
生活中难免会遇到各种各样的挑战，这时候我们需要勇气去面对并克服它们。挑战让我们变得更加坚强，也让我们学会了如何面对困难。即使在困境中，我们也要学会积极向前看，寻找解决问题的方法，相信自己的能力，坚持不懈地努力下去。
第四段：生活中的收获和成长
在生活中，我们不断成长并收获着各种经验和智慧。无论是成功还是失败，都是生活给予我们的宝贵礼物。成功带给我们成就感和自豪感，失败则让我们从中吸取教训并成长。生活中的每一个经历都是我们人格的养分，让我们变得更加成熟和坚强。
第五段：与他人的连接和互助
生活中不仅有自己的感受，也有他人的经历和情感。在与他人的连接中，我们能够感受到爱与被爱的力量。互助和关怀让我们的生活在困难时得到了温暖和支持。我们要学会关心他人，帮助他人，并乐于与他人分享自己的喜悦和忧伤，这样才能真正体会到生活的美好。
生活中的感受和体会以千姿百态的形式存在着，只有我们用心去体会，才能真正感受到生活的丰富和多样。珍惜生活，感受生活，让我们的生活变得更加有意义和精彩。
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