汉语语法心得体会总结范文（15篇）

通过总结心得体会，我们可以反思自己的成长和学习过程。写心得体会时，要注意拓展思维和深入分析，不仅停留在表面的描述和感受。以下是一些经过认真筛选的心得体会范文，希望能够激发大家的写作灵感。

汉语语法心得体会总结篇一

汉语语法是学习汉语的重要组成部分，对于学习者来说，熟练掌握汉语语法规则是一个必要的过程。通过学习汉语语法，我对汉语的语言结构和表达方式有了更深入的理解，同时也获得了一些宝贵的心得体会。

首先，了解汉语的基本句式结构对学习者来说至关重要。在汉语中，主语、谓语、宾语和其他成分在句子中的位置和顺序是固定的。例如，主语一般位于句子的前面，而宾语则位于谓语的后面。学习者需要逐步掌握这些规则，并在实践中不断运用。

其次，了解动词的使用和变化规律是学习汉语语法的核心。在汉语中，动词是表达动作和状态的重要手段，而动词的变化则能够体现人称、时态和语气等语法信息。一般来说，汉语动词的变化不复杂，但也有一些不规则动词需要特别注意，例如“是”、“有”等。

第三，学习者还需要了解并运用好汉语语法中的虚词。虚词是指那些在句子中没有实际词义的词，例如连词、助词、介词等。这些虚词能够连接句子成分、表示语法关系，从而让句子结构更加完整和准确。学习者需要逐步掌握并正确使用这些虚词，以便让自己的表达更加自然流畅。

第四，学习者需要掌握并熟练运用不同的句型和语法结构。汉语语法中有丰富多样的句型和语法结构，如“是……的”、“一……就……”、“虽然……但是……”等。学习者需要通过大量阅读和写作来熟悉并掌握这些句型和结构的使用方法，并在实际交流中加以运用。

最后，学习者需要不断进行语法的实践和提高。掌握汉语语法不仅仅是理论学习，更需要在实践中不断验证和提高。学习者可以通过参与口语交流、写作练习、阅读和听力训练等方式来提高自己的汉语语法水平。只有通过不断地实践和提高，学习者才能真正做到在日常交流中运用自如。

总之，通过学习和了解汉语语法，我深刻体会到语法对于语言的规整与准确的重要性。掌握汉语语法对于学习者来说是一个必要的过程，通过了解基本句式结构、动词的使用和变化、虚词的运用、句型和语法结构的掌握以及实践和提高这些方面，我们可以在汉语学习中更加自如地表达自己的思想和情感。汉语语法心得体会的收获对于我来说是宝贵的，也希望能够对其他学习者有所帮助。

汉语语法心得体会总结篇二

汉语是世界上最古老、使用人数最多的语言之一，其语法体系独特而丰富。在学习汉语的过程中，我深感汉语语法的重要性。通过多年的学习和实践，我对汉语语法有了一些自己的心得体会。

首先，了解基本句型是掌握汉语语法的关键。汉语的基本句型可以分为主谓结构、主系表结构、主谓宾结构等。掌握这些基本句型，能够帮助我们准确地表达和理解句子的意思。在句子结构有问题的情况下，往往会导致信息传达不清晰，增加沟通难度。因此，我在学习汉语语法时，将基本句型的学习放在了首要位置。

其次，要善于运用词语的搭配和固定搭配。在汉语中，许多词语具有固定的搭配关系，只有掌握了这些搭配关系，才能更好地进行语言交际。例如，“一石二鸟”、“强弩之末”等，都是中国特色的词语搭配，具有特殊的意义和表达方式。掌握这些固定搭配，不仅能提高自己的汉语水平，也能更好地理解中国文化。

此外，了解汉语的语序规律也是掌握汉语语法的重要途径。汉语是以主谓宾的基本语序为主，但也有许多例外的情况，例如状语的位置、问句的语序等。在实际运用中，准确把握这些语序规律，能够使汉语表达更加准确、自然。

另外，要注意词性的转换和词序的灵活运用。在汉语中，我们可以通过词性的变化，将一个词从名词变为动词、形容词等，从而使句子更加精确、表达更加丰富。例如，“中国”这个名词，可以变为“中国人”这个名词短语，也可以变为“中国的”这个形容词短语。此外，在表达中，灵活运用词序也是非常重要的。通过改变词语的顺序，可以使句子的重心发生变化，从而起到强调和修辞的效果。

最后，需要时刻注意汉语语法中的特殊用法和习惯表达。汉语中有许多特殊的语法用法和习惯表达，例如“养眼”、“顺便”等。这些用法在实际交流中非常常见，因此掌握这些用法，能够更好地适应中国的语境，提高与中国人的交流能力。

通过长期的学习和实践，我逐渐领悟到了汉语语法的重要性和学习方法。掌握基本句型、善于运用词语搭配、了解语序规律、注意词性转换和词序运用、注意特殊用法和习惯表达，这些是在学习汉语语法中需要特别关注的方面。只有通过不断的积累和实践，才能真正掌握汉语语法，使自己的汉语表达更加准确、流利。在日常生活和工作中，能够熟练运用汉语语法，将给我带来更多的便利和机会。因此，我将继续加强对汉语语法的学习，并不断实践和积累，提高自己的汉语水平。

汉语语法心得体会总结篇三

汉语练字是我国古代文化的传承，也是汉字文化的瑰宝。在学习汉语的过程中，练字是非常重要的一环。通过汉字的书写，不仅能够提高汉字的认知和记忆能力，还能够培养良好的书写习惯和审美意识。在我多年的练字经验中，我深刻领悟到了汉语练字的重要性以及对个人的积极影响。

第二段：练字的艺术之美

汉字是丰富的艺术形式之一，每一个汉字都有其独特的结构和造型美。通过练字，能够更好地感受到汉字之美。练字要求准确的结构和舒展的线条，这既需要准确的笔画顺序，也需要手脑协调的能力。在练字的过程中，我常常因为一笔的不准确而不断地书写，直到达到自己心目中的理想境界。这种追求完美的心态使我更加珍视每一个字的练习，同时也更加敬畏汉字之美。

第三段：练字的科目作用

练字不仅是一种艺术的追求，更是提高汉语能力的有效方式。通过练字，我对汉字有了更深入的理解。每个字的造型和结构都有其独特的含义和来源。通过不断的练习，我可以更好地记住和理解这些字的含义和用法。同时，练字也帮助我提高了汉字的辨认能力，让我能够更准确地理解和阅读汉字，既提高了阅读能力，也增强了汉字的审美意识。

第四段：练字对个人的积极影响

练字不仅能够提高汉字能力，还对个人的发展有着积极的影响。首先，练字可以培养良好的书写习惯。通过不断地练字，我的笔迹变得整齐、工整，写字的速度也有了明显的提高。这不仅提高了书写的效率，也让我在写字时更加自信。其次，练字可以提高专注力和耐心。书写汉字需要细心和耐心，一丝不苟地完成每一个笔画。这需要我集中精力，保持专注。通过不断地练字，我的专注力和耐心也得到了锻炼和提高。此外，练字还可以培养审美意识和对美的追求。通过欣赏优秀的字体作品和模仿他人的作品，我对美有了更高的追求，并尝试将美融入到我的字体创作中。

第五段：结语

汉语练字是我国古代文化的瑰宝，通过练字可以感受到汉字之美，提高汉语能力，培养良好的习惯和审美意识，对个人的发展起到积极的影响。在今后的学习和生活中，我将继续努力坚持练字，不断提高自己的水平，为传承和发扬汉字文化做出自己的贡献。

汉语语法心得体会总结篇四

汉语是一门非常复杂的语言，学习汉语并不仅仅是掌握其词汇和语音，还需要掌握其语法规则。语法是语言的骨架，决定了语言的结构和表达方式。在学习汉语的过程中，我逐渐体会到一些关于汉语语法的心得，下面将从句子结构、词语搭配、时态语态、虚词及修辞方法等方面展开阐述，希望对学习者有所启发。

首先，句子结构是汉语语法的基本要素之一。一个句子的结构决定了其语义的表达方式。一个句子通常由主语、谓语、宾语和其他补充成分组成。主语是句子的主要核心，它通常是一个名词、代词或名词性短语。谓语是句子的核心，可以是一个动词、形容词或类似成分。宾语是主语动作的承受者或对象，可以是一个名词、代词、名词性短语或从句。在句子结构中，各个成分之间存在着一定的关系，这种关系体现了句子的逻辑结构。只有掌握了句子结构，才能理解句子的含义并正确表达自己的意思。

其次，词语搭配是汉语语法的重要内容。在汉语中，不同词语之间有着一定的搭配关系，只有正确地搭配词语，才能使句子表达得更准确。词语之间的搭配可以是固定的，也可以是语境依赖的。固定搭配是指在特定的语境中，某些词语只能和特定的词语一起使用，例如“吃饭”、“读书”等。而语境依赖的搭配则是指某些词语在特定的语境中，可以和不同的词语搭配使用，例如“喝汤”、“喝酒”等。正确地选用词语的搭配，可以使句子更加地流畅，表达得也更加地准确。

再次，时态语态是汉语语法的重点之一。时态是指动词所表示的动作或状态发生的时间，语态是指句子中动作的主体和客体之间的关系。在汉语中，时态和语态主要通过动词的变化来表示。时态的变化主要包括过去、现在、将来三个方面，而语态的变化主要包括主动语态和被动语态两个方面。正确使用时态和语态，可以使句子更加地准确地表达出说话人的意图。

最后，虚词及修辞方法也是汉语语法中需要注意的部分。虚词是指在句子中起辅助作用的词语，如介词、连词等。虚词的使用对句子的理解和表达起到了重要的作用，因此需要学习者在学习过程中加以重视。修辞方法是指通过一些修辞手法来使句子更富有表现力，例如比喻、夸张、反复等。在语法学习中，掌握虚词的正确使用和修辞方法的灵活运用，可以为句子的表达增添色彩，使之更加地生动有趣。

综上所述，学习汉语语法需要从句子结构、词语搭配、时态语态、虚词及修辞方法等方面着手。掌握好这些基本要素，可以使学习者更好地理解句子的结构和意义，准确表达自己的意图。同时，通过不断地学习和实践，可以逐渐提高语法水平，使汉语表达更加地流畅自如。我相信，在不断地学习和实践中，我一定能够更好地掌握汉语语法，用更准确、更流畅的语言来表达自己的思想和感情。

汉语语法心得体会总结篇五

近期，我参加了一次现代汉语讲座，其中老师为大家详细讲述了现代汉语的各个方面。在此期间，我不仅学到了许多新知识，而且也有了自己的一些体会和感悟。今天，我将这些体会和感悟总结展现。

第一段：词汇造句，日常沟通中的常识。

在现代汉语讲座中，老师首先向我们讲述了词汇造句的重要性。与我们日常生活中不同，汉语讲座的课程是完全针对语言本身的，它帮助我提高了在日常沟通中正确使用词汇和造句的能力。尤其是在学习外语的时候，词汇的掌握和造句的规范往往是非常重要的。通过参加这次讲座，我认为我不仅学到了更多的汉语词汇，而且我还意识到在学习外语的过程中，语法的掌握也十分重要。

第二段：句式结构，汉语加分“技能”

句子结构对于汉语说者来说也非常重要。汉语词汇为我们提供了大量的表达方式，但如果我们不能熟练地结合句子结构，这些词汇很可能失去其作用。在这次讲座中，老师不仅详细地阐述了句式结构的概念，还向我们展示了其中的不同变化和应用技巧。这些新知识使我对句子结构有了更深刻的理解，也使我的汉语表达更加准确、清晰。

第三段：语言习惯，礼仪、应用方面的讲解。

学会汉语不仅是掌握词汇和语法，还要理解汉语的习惯和文化。在这次讲座中，老师向我们介绍了许多汉语国家的文化背景，并探讨了不同语言习惯的使用，在很大程度上帮助了我发现自己存在的错误和不恰当的行为。此外，通过学习汉语礼仪，我也第一次意识到语言之间的微妙差别，意识到在不同场合下的言行举止。

第四段：学习汉语，中外文化交流纽带。

汉语学习不仅是自我提升，也是一种跨文化沟通的途径。在这次讲座中，我遇到了很多外国友人，他们也对汉语进行了学习。我们一起研究了汉语的发音、语法和词汇，追溯汉语词汇和书写之间的历史，从而使我们之间的沟通更加流畅和容易。这种汉语学习和交流是一种非常有趣的方式，在其中分析中外文化之间的异同，也能够有效加深文化交流。

第五段：总结与思考。

综上所述，这次现代汉语讲座对我而言是非常有益的。通过对不同层次知识点的学习和探讨，我理解了汉语的不同方面，掌握了更多的汉语表达和应用技巧。更重要的是，我认为这次讲座让我对中国文化有了更深的理解和认识，而提高了我掌握汉语的动力和兴趣。

总之，通过这次讲座的学习，我认为我不仅在汉语方面有所提高，而且更加拓展了我的社交能力和语言理解。我相信这些新技能和能力将在未来的工作和生活中发挥出更加重要的作用。

汉语语法心得体会总结篇六

第一段：介绍讲座主题及重要性（200字）。

“现代汉语讲座”是为了提高人们的汉语运用水平而开设的一门课程。在现代社会中，汉语作为一门重要的语言，已经渗透到了我们生活、学习、工作等方方面面。因此，学习现代汉语不仅关乎个人的语言能力，也关涉到社会的发展和文化的传承。本次讲座凭借丰富的教学经验和共同探讨的氛围，为参与者提供了一个良好的学习平台，深化了对现代汉语的理解和应用。

第二段：讲座内容概述（200字）。

本次讲座分为几个不同的主题，并通过一系列的演讲、讲解、讨论等多种形式进行。其中包括汉语的基本语法、词汇选择、口语表达技巧、写作能力和文化背景等方面的内容。通过分层次、分主题的方式，讲座内容紧扣实际，针对性强，引导参与者掌握现代汉语的关键技能。

第三段：个人的学习收获（400字）。

在参加讲座的过程中，我既受益于专业的教学方法，也受益于开放的交流平台。从一个更专业、系统的视角来探索语法特点、语言起源、发展变化等问题，使我对汉语的学习有了更深入的理解。同时，和其他同学分享学习经验、共同探讨难点和问题，也让我在互动交流中获得帮助和启发。除此之外，讲座还为我的口语表达、写作技巧、语言运用能力等方面提供了很多宝贵的建议和指导。

第四段：对讲座的评价（200字）。

总的来说，本次讲座是一次富有成效的学习体验，其对于参与者提高汉语能力、加强文化交流等方面的作用显而易见。与此同时，我还能感受到讲座的针对性和实效性，它提供的知识和技能可以很快地被应用到实际生活中。因此，我认为本次讲座是一次非常成功的教育活动，也是我学习汉语的一大收获。

第五段：个人的继续学习计划（200字）。

通过本次讲座，我认识到了自己在汉语学习上存在的不足和欠缺。因此，我计划日后继续加强学习，并通过自主学习、参加交流活动和实践运用等方式不断提高自己的汉语能力。在此同时，我还会推荐讲座的学习经验和方法给其他有类似需求的人，帮助更多人提高汉语技能和认识文化知识，共同促进现代汉语的发展和传承。

汉语语法心得体会总结篇七

笔者在学习汉语文字的历程中，曾经遭遇过不少难关。最初的时候，我很难区分一些相似的汉字，比如“天”和“夭”，“进”和“迈”，“色”和“舌”等等，看起来很相似，但是意义却完全不同。此外，像“寿司”这样的汉字，没有汉字常用部首的提示，更让我很难确定其正确写法。这些困难一开始让我不可思议，不知道该如何解决，但我并没有放弃，坚持不懈地努力学习和练习，逐渐掌握了汉语文字的规律和技巧，也增强了我的写作能力。

第三段：技巧总结。

掌握汉语文字需要我们付出大量的时间和精力。但有一些技巧可以帮助我们更快地学习并记忆汉字。

首先，掌握正确的发音。正确发音可以帮助我们理解汉字的意义和用法，有助于更快地记忆汉字。其次，记忆常用汉字部首。汉字是由不同的部首组成的，掌握部首有助于识别汉字的文化背景并理解它们的含义。另外，常用的汉字有许多相似的部分，了解这些部分的意义可以帮助我们准确地辨别并记忆这些汉字。最后，我们需要注重实践，通过阅读、写作和听说等多种途径加强汉字的练习，提升自己的汉语水平。

第四段：应用实践。

在学习汉语文字后，我运用自己所掌握的技巧，开始更多地去实践。我通过网络、图书馆等途径，获取了大量有关汉字学习的资料。同时，我也注重实践，坚持不懈地写下自己所学习的汉字，例如通过点书法、练习填字、写日记等方式，逐渐提升了自己的汉语水平。。

学好汉语文字是我们学习汉语的一个关键环节。通过实践和技巧的不断掌握，我们可以更快地习得汉字，提高自己的汉语水平。在学习过程中，我们需要注重耐心和细心，不放弃自己，不断努力，才能更好地掌握汉语文字，让我们的汉语更加流利、精确、有说服力。

汉语语法心得体会总结篇八

时间过得真快，一转眼就又到了期末了。同时也预示着这一学期古典文学的学习将画上一个圆满的句号。但古典文学的余音还回旋在我的脑海里。它并将激发我有继续学习的兴趣。

悠悠中华上下五千年的历史，给我们留下了许许多多宝贵的财富，让我们去学习，让我们去体会，让我们去了解等等。最主要的还是要了解中国博大精的文化。这样的文化里：有现实的真实再现;有思想上的名家名著;有情感上的真知真谛;有军事上的智谋才能……这些都被后人记录下来，而文学在此就承担了相当的责任和重量。

我不仅仅了解了作品，我还了解了许多名人名家。

接着是屈原。他是位爱国主义诗人，堆起了我国诗歌的第二座高峰。他的精神让我们一代又一代的人所敬仰，他的“楚辞”也濡养了一代又一代的文人。他的精神思想，文学成就都对中华民族做出了巨大贡献。但对他个人而讲，却是抗争的一生，是失败的一生。他虽然逝世了几千年了他的精神却永垂不朽。因此，我们将每年的五月初五定为端午节来纪念他。

司马迁，一个天才的史学家，又称“史圣人”。读完他的《太史公自序》《报任安书》后，我知道了他伟大的志向，坎坷的经历，执着的精神;了解了他创作《史记》以继《春秋》的壮举和用心。他受刑之后仍忍辱著书，评判历史，褒善贬恶。他这种“言必信，行必果，诺必城”的美好品德值得我们去学习。记忆最深的要数这几句了：“古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖西伯拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃赋《离骚》;左丘失明，厥有《国语》;孙子膑脚，《兵法》修列;不韦迁蜀，世传《吕览》;韩非囚秦，《说难》、《孤愤》;《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。”

总之，晓之以理，动之以情，以情感人是我们学习古典文学所必须具备的。

这一篇篇杰出的作品，这一个个动人的故事和人物，无一不是来自文人之笔，正是由于人们的心灵可以在文学的海洋里畅游，人们的思绪可以跨越时空的阻碍，人们的思想可以在此平台日趋完善和理性。

写了这么多比较混乱和无头绪，但我理解的实在少之又少，我希望老师在授课时能多讲讲有关作家的经历和文学作品看鉴赏，使我们对其有更多的了解。

现在我对文学还没有更多的了解，但我希望通过文学可以让我充实，令我茁壮成长。让我懂得如何去体悟人生和领悟生活。

汉语语法心得体会总结篇九

作为一名外国人，学习汉语能够让我更好地融入中国的文化和社会，而古代汉语也是汉语中不可或缺的一部分。在学习古代汉语的过程中，我有很多感悟和体会，下面将会分享这些心得。

第一段： 学习前的认知与思考

在我接触古代汉语之前，我以为古代汉语和现代汉语的差异只在词汇和语法结构方面，但在学习的过程中，我才发现古代汉语和现代汉语在语言形式和语义表达上有很大的区别。除了古代汉语存在很多古词汇和古语法以外，古代汉语也与中国文化、历史、哲学等紧密相关，而这些对于外国人来说是需要理解和领悟的。

第二段： 学习过程中的困难和挑战

在学习古代汉语的过程中，最大的困难和挑战就是掌握古汉字的读音和意义。由于古代汉字的读音已经有多种变化，而这些变化又与古代历史、文化和方言等相关，这让初学者很难理解和学习。此外，古代汉语中的词汇也很丰富和复杂，有时候需要领悟上下文和推敲一些比喻和典故等，让学习变得更具挑战性。

第三段： 学习中的积极因素和乐趣

虽然古代汉语的学习很有挑战性，但是也有很多积极的因素和乐趣。在学习古代汉语时，我深深感到古代汉语中所蕴含的文化和思想，这挖掘了我的学习兴趣。此外，学习古代汉语也可以让我更好地理解现代汉语，特别是一些鲜为人知的古词和典故，而这些在日常交流中也能够起到更好的妆点作用。

第四段： 学习中应该注意的几个方面

在学习古代汉语的过程中，我发现需要注意以下几个方面。首先，需要持之以恒、勤奋学习，这是铺平学习之路的基础；其次，要结合中华文化、历史和哲学等来进行学习，这样可以更好地领悟古代汉语的意义和内涵；还有就是要借助语言学习软件和学习工具，并与老师和同学进行交流学习，这样可以提高学习的效率和质量。

第五段： 学习古代汉语的意义和启示

通过对古代汉语的学习，我深刻地领悟到语言和文化互动的紧密关系。古代汉语中所涉及到的历史、文化、哲学和价值观等，都是中国文化的重要组成部分，而掌握古代汉语，则可以更好地理解和欣赏中国文化的魅力。同时，学习古代汉语也可以提升自己的语言和文化能力，拓宽自己的跨文化视野，这对于个人的成长和职业发展都具有很大的意义和价值。

总之，在学习古代汉语的道路上，既有挑战也有乐趣，只要坚定信心、持之以恒、脚踏实地，并注重理解和领悟，相信我们都可以通往古代汉语的殿堂，领悟中华传统文化之魅力和美妙。

汉语语法心得体会总结篇十

对古代汉语的认识，是在学校的历史课上，对我们这悠悠中华上下五千年的历史，有了浓厚的兴趣，了解了我们的博大精的文化。下面是本站小编为大家收集整理的古代汉语学习

心得体会

书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。每一份收获的背后，必是辛勤的耕耘。《古代汉语》是汉语言文学专业最难学的一门，但我们不能谈其色变，因为那是我们的先人留给我们的宝贵的知识遗产。透过她，我们可以去感受先人的爱憎，可以去领悟哲人的思想，还可以去欣赏远古的风光……就让我们的思古幽情去穿越一次时空吧，这何尚不是一件幸事呢。

一、学习《古代汉语》的特点

古代汉语是一种定型化的语言，沿用了两千多年，诸子

散文

(一)言简意赅。综观我国古代重要典籍，大多由文言写成，而当中许多不朽之作尤其以简约精炼著称，如《诗经》、《史记》。只需作简单的分析，我们就能发现其本身就包含着简练的因素：一是古代汉语中单音节词占优势，双音节词和多音节词则比较少;二是古代汉语中多省略。主语、宾语、谓语和介词省略的情况很常见，再加之历代名家多注重锤炼语言，讲求“微言大义”，所以便构成了其严密简洁的风格。

(二)持久不变。以文言为主体书面语的古代汉语在“五四”以前一直被人们世代相传，代代沿用。语言成分基本未变。诸如先秦时期的一些基本句式，常用虚词的用法等都在使用中得到了保存。此外语言三要素中最活泼的词汇，也具有很强的稳定性——在口语的传递过程中，有些词的古义早已消失，而在古代汉语里却依旧使用。尽管后人也模仿，但当中难免会渗入些许其时的口语，从而给语言带来某些细微的变化。但从总体看来，文言在词汇、语法方面还是保留了它的原始面貌。

(三)言文解构。普遍认为，口语是书面语产生和发展的基础，两者同影响共促进，关系十分密切。文言形成于先秦口语，但随着时间的推移，文言与后世的口语逐渐拉开了距离。从汉魏到明清，由于官方的推行和科举考试的需要，读书人刻意模仿“四书、五经”的语言写诗撰文，以古雅为尚。这样，作为书面语的文言就与人们口头实际用的语言距离越来越大了，造成了言文分离的现象。

(四)久远深奥。时间的久远，导致了口语与这种语言的渐行渐远，从而也益发艰涩难懂。生僻的词语，拗口的句子，加之陌生的典籍制度……这些都多少给学习者带来了难题，给他们在学习中添了不少困难。

二、学习《古代汉语》的重要意义

(一)学习古代汉语，打好古文功底，这不仅是个人文化素养的重要要求，而且，古汉语知识是语文基础知识的重要构成部分，只有扎实、深入地掌握它，才能为日后的深造、将来的工作创建良好的条件。文、史、哲诸学科涵盖文学、历史、哲学、思想等诸多方面，这些无一不与历史挂钩，而要了解我国的相关情况，必然要读取古书古文，这些都不言而喻。而即便是自然科学，如建筑、医学、数学、天文、历法、地学等，无一不与它有关。英国科技史专家李约瑟曾列举了中国在一百多个方面对世界的贡献，并认为有许多古老的发明都源于中国，而所有这些都在我国古代的文物、典籍中得到印证。

(二)离开古代汉语，我们找不到回“家”的路。这句话对于中文系的学生来说，是感觉深刻的。比较文言和白话，我们都知道，文言是几千年历史文化的积淀，而白话总共还不到120xx年，这是多么鲜明的对照啊。因此，我们可以说，纯粹、典雅的汉语语感，其根源就在于文言。文言是白话的奠基石。上个世纪前期，我国文坛“星光”璀璨，大师辈出，如鲁迅、胡适、林语堂、梁实秋、闻一多、老舍、巴金等，都堪称楷模，他们博古通今、学贯中西，他们光华四射，文采灼灼，他们风流儒雅，气质非凡，与其说他们是提倡白话文的文学大师，不如称其为熟谙文言的先贤圣人。可时光骤转，到了该世纪后期中国文坛却“风流尽去”，“黯然失色”，再也没有大师群体涌现，即便是仅有的几为大师，却也是前期出生的，留给我们的，也只有无尽的哀思。积攒了千年的瑰宝，顷刻间就被全盘否定了，其结果是可想而知的。

(三)学习古代汉语，有助于掌握古代优秀文化，提高道德修养，坚定民族自信心，增强社会责任感。伟人毛泽东说过：“清理古代文化的发展过程，剔除其封建性的糟粕，吸取其民主性的精华，是发展民族新文化、提高民族自信心的必要条件。”(《新民主主义论》，《毛泽东选集》合订本，人民出版社1966年版，第668页)理所当然地，要批判地继承古代文化，就必须学好古代汉语，因为作为古代文化传承的重要载体，它起着举足轻重的作用。要了解这些文化，必须具备阅读古代资料的能力。因此，我们只有学好古代汉语，才能了解我国古代的优秀文化，认识我们民族的过去，并进一部展望美好的将来。

(四)学习古代汉语，有助于加强同港澳台同胞及海外侨胞的联系，增进思想文化的沟通，为推进现代化建设与促进国家做出贡献。这是毋须置疑的。据悉，此前曾有报道称，教育部门和专家正在设想，把一些常用字回归繁体形式，渗入中小学基础教育之中，这也算是重视古代汉语教学的一种体现吧。

三、学习〈古代汉语〉的方法

鉴于《古代汉语》的难学性，下面我就班门弄斧，说说我的《古代汉语》的学习经验。

(一)我们都知道，人们做某件事，不外乎两种原因：一是为了完成任务，二是对该事情感兴趣。由此，我们不难清楚，前者是被动的，故而态度是消极的，所以对其结果仅满足于完成任务，达到要求;而后者则相反，因为他感兴趣，所以首先表现在态度上的是主动投入、热情参与，理所当然的，对于结果，他们则期待着“更上一层楼”。经过对比，我们毫不讳言：兴趣是最好的老师。对于古汉语学习也是如此。因此，学习者一定要多方面的激发自己的学习兴趣。

(二) 初接触《古代汉语》，要首过繁体关。当遇到不认识的字的时候，先标出来，再查《古代汉语词典》。一定要弄懂字的意思，才可能更好的理解课文。由点到面的学习。

(四)在读课文中，有很多精读的部分，必须要求理解，可因为时间有限，又不能一点一点地慢慢理解，所以我从网络里查了很多资料“速食”。比如从百度上搜“逍遥游”，就会出现很多相关信息。为了节约时间，我只看译文，然后结合译文再看课本上的解释，有与网络上不同的观点，再仔细体味一下，用自己的思想来作自己认为更合理的解释，切忌照本宣科。

(五) 语法部分也要认真研读。尤其是对不懂的部分认真研读。不懂装懂永远饭桶。只要下苦心读了，一定会懂。

什么是古代汉语?

顾名思义，就是古代汉族人民的语言，任何一种语言，都有口语和书面语之分。古人的口语是怎样的，我们已无法了解其面貌。今天，我们研究古代汉语，只能依据有文字记载的书面语。古代书面语的情况怎样呢?请看下面两段材料：曾子侍。子曰：“先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨，汝知之乎?”曾子避席曰：“参不敏，何足以知之。”子曰：“夫孝德之本也，教之所由生也。”-《孝经》孔子徒弟，姓曾名参，根前奉侍来。孔子说：“在先的圣人有至好的德，紧要的道理。以这个勾当顺治天下有(蒙古语助词，相当于”啊“)。百姓每(们)自然和顺有。上下人无怨心有。你省得(懂得)么?”曾子起来说道是：“我不省得，怎知道着(呢)?”孔子说：“孝道的勾当是德行的根有。教人的勾当先以这孝道里生出来。”———贯云石《孝经直解》上面所引的第一段材料是用文言文写成的《孝经》的原文。第二段是元代大臣贯云石解释《孝经》的“白话讲章”。

当时元代皇帝读不懂《孝经》，便由精通汉文的大臣用当时的口语作解释，写下来便成了一篇反映当时口语的白话文。可见，古代汉语的书面语还有文言和白话两个系统。古代汉语要研究的主要不是古白话，而是文言文。

文言文是怎样形成的呢?它和口语的关系怎样呢?文言文最初与口语较为接近，后来同口语逐渐脱节，并形成一套较为定型的词汇，语法系统。口语在不断发展变化，而文言则处于相对凝固的状态，但它又不是一层不变的。尤其是秦汉以后的作家在模仿先秦经典作品进行写作时，他们不能不受当时口语和民间创作的影响，不断给文言增加新的词汇和表达方式，从而使文言也有所发展和变化。所以我们说，文言文是以先秦的口语为基础，经过较多的加工提炼而形成的上古汉语的书面语言，以及后来历代作家模仿它所写的种类作品的语言，如诸子百家、《史记》、《汉书》、《唐宋八大家、桐城派等等，都是古文言实际应用的范例。直到“五四”运动，文言文才逐步退出历史舞台，被现代白话文所取代。

因此，一般把“五四”时期定为古代汉语和现代汉语的分界限。

为什么古代汉语研究的对象重点是文言文，尤其是先秦两汉散文，而不是古白话呢?这是因为在我国漫长的社会发展中，文言文担负了记录、传播、积累祖国文化遗产的任务，历代许多伟大政治家、思想家、科学家、文学艺术家都曾使用这种语言，并且给我们留下了浩如烟海的文化典籍。今天我们要继承这笔遗产，就必须有阅读古书的能力。因此，我们学习和研究古代汉语，自然重点是文言。从殷周到清末，文言尽管有所变化，但其基本词汇、结构和表达方式早在先秦两汉时代已基本定型，并且创作了许多典范的文言作品。因此，可以就只要能读懂先秦两汉典型的文言文，就能读懂其后大多数文言文，算是学好了古代汉语。

什么是古白话呢?古白话是唐宋以后在北方话的基础上形成的一种书面语。如唐代的变文，敦煌通俗文学作品，宋人话本，金元戏曲，明清小说等都是古白话的代表。古白话虽说是白话文，但不同于我们今天所说的白话文，一般都是以口头语为基础而夹杂一些文言成分。即使是口语，由于区域性和时代性的差异，今天读起来也不那么容易，因此，我们称之为“古白话”(学术界一般把从晚唐五代开始直至“五四”时期形成的古白话称作近代汉语)。古白话上承古代汉语，下接现代汉语，起着承上启下的作用。如果不把古白话弄清楚，那就不能说对古代汉语有了全面的认识。因此，研究古代汉语也应该重视对古白话的研究。但古白话与文言文比较而言，它毕竟离现代汉语近一些，总体难度小一些，况且古白话使用范围大致限于唐宋以后的俗文学作品，可以不作为我们学习研究古代汉语的重点。前人是怎样研究古汉语并有些什么贡献呢?古汉语从它产生开始，就有人对它进行研究，但真正作为一问学问，还是从开始的。我国传统语文学有文字学、音韵学、训诂学，统称为“小学”。但在不同时期，有不同的侧重点。根据王力先生的说法，从汉代至清代，古汉语研究大致可分为三个阶段。从汉初到东晋末，是语义研究阶段，即偏重文字训诂的研究。因为汉代崇尚儒术，提倡读经，每一个儒生都要求具有阅读古书的能力，自然对语义的研究就比较重视，其代表作品是《尔雅》、《方言》、《说文解字》和《释名》。这一时期，为了读经的需要，还出现了许多经学大师，最著名的经学大师郑玄，他对《诗经》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》所作的注，对后世也有巨大影响。从南北朝到明末是音韵研究阶段。南北朝以后，诗律学兴起，于是研究韵律和节奏成了当时的“热门”。南朝沈约著《四声谱》，说明当时人们已经意识到汉语里有四声并把这种认识运用到诗律的实践上。这一时期，韵书已开始出现，隋代陆法言的《切韵》，是现在能见到的最早的一部韵书，它在汉语史上有极重要的地位，根据《切韵》语音系统，可以上推古音，下考今音。从十三世纪开始，音韵研究主要集中在北方话语言方面。元代周德清的《中原音韵》是为北曲创作需要而作的，它是现代汉语普通话的重要历史文献。从十七世纪到十九世纪(清初到太平天国)是汉语研究的全面发展阶段，也是最有成绩的阶段，清统治者严厉钳制思想，一般学者被迫离开现实而从事古书的整理与考证，汉语的古音和古义研究在这一时期有很多发明。《说文》之学，此时最盛。段王裁、桂馥、王筠、朱骏声是最著名的《说文》四大家;高邮五氏父子王念之、王引之虽不以《说文》名家，其成就却在《说文》四家之上;此时在古音方面，特别是古韵研究，获得了空前发展，顾武、江永、戴震、段五裁、孔广森、王念孙、江有浩、章炳麟、黄侃等都有卓越成就。

此外，以研究金文和甲骨文为主的古文字学也开始也新局面。吴大、孙诏让、罗振、王国维郭沫若都是研究金文和甲骨文的名家。

字典

综观我国传统的古汉语研究，内容相当丰富，成就也很显著，古人给我们留下了几百种，汉语研究的专著，积累了许多经验，这是一笔宝贵的遗产。尽管如此，我国传统的汉语研究基本上还处于初级阶段，缺乏发达的、完整的理论体系。历来“小学”总是经学的附庸，基本上以经字为中心，因而在研究方法和研究对象方面，普遍存在重古轻今、重通语轻方言、书面语轻口语的现象，这就必然带有很大的局限性。建国后，王力先生在大学中文课程中首倡开设《古代汉语》课程，从此，全国各高校相继响应，并成立了全国性的有关汉语研究的学会和专门研究机构。在古汉语研究领域，人才辈出，著作如林。这一切都给我们古汉语的学习和研究提供了良好的条件。对于一般实学者来说，怎样学习才能费力较少，而收获较大呢?学习古汉语不同于学习外语，古今汉语有许多相同的地方，这是有利条件。但是，古汉语(这时主要指文言文)毕竟是过去时代一种比较古奥难懂的书面语，不下苦功是学不好的。要说“诀窍”和“捷径”，很好总结前人的经验，避免走弯路，并充分利用现在研究成果和有利条件，那么以较短的时间有效地掌握古汉语还是可能的。

因为学习古代汉语，目的是为了读古书，文选是古书的举例，是文字、音韵、词汇、语法等各种古汉语知识的综合体现。不读文选，不仅知识不能掌握，而且也很难提高阅读古书的能力。

：“鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作。”作为文学作品，在了解文句以后，要着重领会这几句描写了怎样的情境，表达了人物怎样的情趣、爱好和态度等，作为古汉语材料，则要求切实弄懂“鼓”、“瑟”、“希”、“铿”、“尔”、“舍”、“而”、“作”这些词的古今意义和用法，如不切实弄懂，就没有达到古汉语学习的要求。要逐字逐句读，不能囫囵吞枣，望文生义。如前例，按古汉语的学习要求，应该懂得，“鼓”原是名词，这里用作动词，但不能作“敲打”解，而应作“弹奏”解，因为“瑟”不同“鼓”，是一种拨弦乐器，“希”同“稀”，这里不能解释为“稀少”，而是指瑟的声音渐渐减慢减弱，接近尾声。“尔”是助词，用在象声词“铿”的后面，开窍推瑟发出的声音。象声词或形容词后加“尔”或“然”都是同一种构词方法。“作”一般作“劳作”解，这里用的是本义，作“起来”解，即“起身”。

“而”是连词，连接“舍瑟”和“作”两个动作，但不是并列关系，而是偏正关系。读文选就应该这样一字一句，细细比较推敲。当然不是每一句都要平均用力，可以有重点有一般，但必须有这样认真仔细的态度。还要注意常用词和特殊句式。如《左传、烛之武退秦师》：“晋侯秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军汜南。”对于这段话中的“晋侯”、“秦伯”、“郑”、“楚”、“函陵”、“汜南”等人名，爵位、国名、地名等只要一般了解即可：“晋侯秦伯围郑”这样的句式古今也一样，不必多花力气。面对于“以”、“其”、“于”、“贰”、“军”这些常用词的意义或用法则必须掌握，对于与现代汉语不同的“无礼于……”、“贰于……”这样的句式，也应该注意比较、分析。“无礼于……”或“贰于……”句式虽然相似，但表达的意义则不完全相同。“无礼于晋”是指对晋国无礼，“贰于楚”则不是对楚有二心，而是指表面上跟晋好，实际上向着楚。要熟读成诵。古汉语在用词造句等许多方面与现代汉语不同，它有一套特殊词汇，句式和修饰手法，而这些都已成为过去时代的书面语。

要真正熟悉古汉语，掌握古汉语的微妙差别，最好的方法是在理解的基础上多读，读熟，有些片断要能够背诵。如果有十几篇，几十篇古文读起来琅琅上口，烂熟于心，那对古汉语中一些常见的句式，常规的实词、虚词、如“之乎者也”之类，也就“看来百事只在熟”，“熟则精”、“精则巧”。“工夫自熟中出”。

学习古汉语，在重视读文选的同时，还要学习古代汉语的理论知识，把前人总结归纳出来的文字、音韵、词汇、语法等知识学到手，用它来驾驭分析古汉语语言材料。只有这样，才能真正收到事半功倍之效。在今天知识不断更新的年代，对大多数人来说，不可能也不应该像古人那样十“年寒窗”，完全沉浸在古书堆中，慢慢用自己的感性经验去摸索、体会。这样做花力费时太多。何况今天我们还有许多有利条件，因为前人已花了许多精力，为我们整理出有关古汉语的规律知识。古汉语知识涉及面很广，重点应该是学习词汇知识和语法知识。词是语言的建筑料，要能读懂古书，至少到掌握一千多个常用词。

所谓常用词，是指那些古书中使用频率最高的词，而不是那些冷僻的使用频率很低的词。所谓“掌握”，就是要用古今对比的方法，弄懂并记住这些常用词的常用义，特别是那些细微差别。《史记。

项羽本纪》：“猛如虎，狠如羊，贪如狼，强不使者，皆斩之。”我们知道羊是很温驯的，怎么说“狠如羊”呢?原来古代“狠”是“不听从”的意思。羊有时很犟，你拉它，它就是不走。又如《汉书。霍光传》：“光与左将军(上官桀)结婚相亲”。初学者指出疑问，霍光是男的，上官桀身为左将军，自然也是男的，说二人“结婚”，不可理解。其实古代结为夫妻的双方，女方的亲属可称为“婿”，男方的亲属可称为“姻”，这里指霍光的长女嫁给上官桀的儿子做妻子，双方成了亲“家”。可见应该从古今比较之中逐步掌握这些常用词。学习古汉语语法，应重点了解古今语法的差异方面。因为古今汉语的一些基本语法规律(如之语在谓语之前，动词，形容词可作谓语等)古今相同，这些就不必死记硬背。

而对古今差异方面(如词类活用，特殊语序，特殊句式，特殊的被动表示法，以及一些常见的虚词的用法等)应很好地掌握。如《史记。扁鹊传》：“故天下尽以扁鹊为能生死人。”这句话中的“生死人”

是什么意思?按现代汉语语法规律去理解，就讲不通。在古代汉语中，这里的“生”是不及物动词的使用法，是活着的意思。“生死人”即扁鹊能使死人复生。只有注意这些特殊规则，才能正确理解原文。解，就讲不通。在古代汉语中，这里的“生”是不及物动词的使用法，是活着的意思。“生死人”即扁鹊能使死人复生。只有注意这些特殊规则，才能正确理解原文。

时间过得真快，一转眼就又到了期末了。同时也预示着这一学期古典文学的学习将画上一个圆满的句号。但古典文学的余音还回旋在我的脑海里。它并将激发我有继续学习的兴趣。

悠悠中华上下五千年的历史，给我们留下了许许多多宝贵的财富，让我们去学习，让我们去体会，让我们去了解等等。最主要的还是要了解中国博大精的文化。这样的文化里：有现实的真实再现;有思想上的名家名著;有情感上的真知真谛;有军事上的智谋才能……这些都被后人记录下来，而文学在此就承担了相当的责任和重量。

我不仅仅了解了作品，我还了解了许多名人名家。

接着是屈原。他是位爱国主义诗人，堆起了我国诗歌的第二座高峰。他的精神让我们一代又一代的人所敬仰，他的“楚辞”也濡养了一代又一代的文人。他的精神思想，文学成就都对中华民族做出了巨大贡献。但对他个人而讲，却是抗争的一生，是失败的一生。他虽然逝世了几千年了他的精神却永垂不朽。因此，我们将每年的五月初五定为端午节来纪念他。

司马迁，一个天才的史学家，又称“史圣人”。读完他的《太史公自序》《报任安书》后，我知道了他伟大的志向，坎坷的经历，执着的精神;了解了他创作《史记》以继《春秋》的壮举和用心。他受刑之后仍忍辱著书，评判历史，褒善贬恶。他这种“言必信，行必果，诺必城”的美好品德值得我们去学习。记忆最深的要数这几句了：“古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖西伯拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃赋《离骚》;左丘失明，厥有《国语》;孙子膑脚，《兵法》修列;不韦迁蜀，世传《吕览》;韩非囚秦，《说难》、《孤愤》;《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。”

总之，晓之以理，动之以情，以情感人是我们学习古典文学所必须具备的。

这一篇篇杰出的作品，这一个个动人的故事和人物，无一不是来自文人之笔，正是由于人们的心灵可以在文学的海洋里畅游，人们的思绪可以跨越时空的阻碍，人们的思想可以在此平台日趋完善和理性。

写了这么多比较混乱和无头绪，但我理解的实在少之又少，我希望老师在授课时能多讲讲有关作家的经历和文学作品看鉴赏，使我们对其有更多的了解。

现在我对文学还没有更多的了解，但我希望通过文学可以让我充实，令我茁壮成长。让我懂得如何去体悟人生和领悟生活。

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汉语语法心得体会总结篇十一

汉语作为世界上最古老、最独特的语言之一，在国际交流和文化传播中扮演着重要的角色。因此，学习汉语有着广泛的需求和应用场景。个人在参加汉语培训课程的过程中，积累了一定的经验和体会，下面将从学习方法、资源利用以及培训机构选择等方面进行总结。

第二段：学习方法

学习方法是决定学习效果的关键因素之一。通过多年的学习经验，我发现制定科学的学习计划是至关重要的。首先，要根据自己的实际情况和学习目标确定每天的学习时间和学习内容；其次，要采用多种方法和途径进行学习，如听力、口语、阅读、写作等；最后，要保持积极的学习态度和持之以恒的学习习惯，不断巩固和扩充所学知识。

第三段：资源利用

在现代科技发达的时代，我们可以通过各种渠道获取学习资源，提高学习效率。首先，网络资源在学习汉语中起到了至关重要的作用，如在线学习平台、学习视频、在线词典等。其次，可以参加相关的线下活动，如汉语角、汉语演讲比赛等，通过与其他学习者的交流和互动，提高汉语应用能力。此外，借助汉语培训机构提供的资源和教材，也可帮助学习者更好地学习和提高。

第四段：培训机构选择

选择一个合适的培训机构对于学习者来说至关重要。首先，要选择有资质的培训机构，确保教学质量和教师水平。其次，要根据自己的学习需求和时间安排选择合适的培训课程，如面授、网络课程等。最后，要了解培训机构的教学方法和课程特点，适合自己学习的方式和学习习惯。

第五段：结语

通过参加汉语培训课程，我不仅加深了对汉语文化的理解和认识，还提高了听、说、读、写的能力。学习汉语不仅仅是一门外语，更是了解中国和中国文化的一扇窗户。在今后的学习中，我将继续保持积极的学习态度和学习习惯，利用好各种资源和机会，不断提高自己的汉语水平，在国际交流中发挥应有的作用。

总结：通过这篇文章的五个段落，我总结了自己在汉语培训中的学习方法、资源利用和培训机构选择等方面的心得体会。只有在科学的学习方法指导下，有效利用各种资源，并选择适合自己的培训机构，才能更好地学习汉语，提高汉语水平，从而在国际交流中发挥出自己的作用。

汉语语法心得体会总结篇十二

学习现代汉语语法是汉语学习的重要部分，也是掌握汉语能力的关键环节。在语法学习过程中，我深刻认识到语法知识对于提高语言表达和交际能力的重要性，对于掌握汉语的难点问题解决能起到关键作用。在这里，我将分享我在学习现代汉语语法过程中的心得和体会。

第二段：注重语法细节。

在语法学习过程中，要注重语法细节的掌握。语法的细节涉及到语法词性、语法成分、语法句法等多方面内容，要注意从细节入手。比如，汉语语法的助词问题，在句子成分的安排，语态的运用等等，理解这些细节对于准确表达含义和避免语法错误至关重要。

第三段：掌握语法规则。

学习语法，需要抓住一些重点规则，学习透彻。例如，中文的主谓宾结构、名词的复数形式、形容词的比较级和最高级形式等等，这些规则在日常中被广泛应用。保持对这些概念的理解和思考，做到深度掌握，可以使我们更加准确理解句子结构和语法，在实际应用中更好地运用它们。

第四段：多读多写多练习。

语法的掌握需要多读多写，多做练习。只有通过大量的阅读、写作和联系，才能进一步提高语句理解和表达能力。在阅读中，我们要注意培养感悟语法结构的能力，通过各种阅读材料锻炼自己的语感；在写作中，适当盘点句子中的明显语法错误，这样才能够逐渐弥补性命的不足。

第五段：总结。

因为现代汉语语法是一个较为抽象和感性的问题，学习难度比较高，所以我们需要对语法知识进行系统的学习，积累经验，渐进式地提高自己的语言学习打吧精度。在吸取语言好的同学及教师的经验和方法基础上，注重细节、掌握规律，多读多写多练习。相信我们都能在汉语学习的道路上取得更好的效果。

汉语语法心得体会总结篇十三

顾名思义，就是古代汉族人民的语言，任何一种语言，都有口语和书面语之分。古人的口语是怎样的，我们已无法了解其面貌。今天，我们研究古代汉语，只能依据有文字记载的书面语。古代书面语的情况怎样呢?请看下面两段材料：曾子侍。子曰：“先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨，汝知之乎?”曾子避席曰：“参不敏，何足以知之。”子曰：“夫孝德之本也，教之所由生也。”-《孝经》孔子徒弟，姓曾名参，根前奉侍来。孔子说：“在先的圣人有至好的德，紧要的道理。以这个勾当顺治天下有(蒙古语助词，相当于”啊“)。百姓每(们)自然和顺有。上下人无怨心有。你省得(懂得)么?”曾子起来说道是：“我不省得，怎知道着(呢)?”孔子说：“孝道的勾当是德行的根有。教人的勾当先以这孝道里生出来。”———贯云石《孝经直解》上面所引的第一段材料是用文言文写成的《孝经》的原文。第二段是元代大臣贯云石解释《孝经》的“白话讲章”。

当时元代皇帝读不懂《孝经》，便由精通汉文的大臣用当时的口语作解释，写下来便成了一篇反映当时口语的白话文。可见，古代汉语的书面语还有文言和白话两个系统。古代汉语要研究的主要不是古白话，而是文言文。

文言文是怎样形成的呢?它和口语的关系怎样呢?文言文最初与口语较为接近，后来同口语逐渐脱节，并形成一套较为定型的词汇，语法系统。口语在不断发展变化，而文言则处于相对凝固的状态，但它又不是一层不变的。尤其是秦汉以后的作家在模仿先秦经典作品进行写作时，他们不能不受当时口语和民间创作的影响，不断给文言增加新的词汇和表达方式，从而使文言也有所发展和变化。所以我们说，文言文是以先秦的口语为基础，经过较多的加工提炼而形成的上古汉语的书面语言，以及后来历代作家模仿它所写的种类作品的语言，如诸子百家、《史记》、《汉书》、《唐宋八大家、桐城派等等，都是古文言实际应用的范例。直到“五四”运动，文言文才逐步退出历史舞台，被现代白话文所取代。

因此，一般把“五四”时期定为古代汉语和现代汉语的分界限。

为什么古代汉语研究的对象重点是文言文，尤其是先秦两汉散文，而不是古白话呢?这是因为在我国漫长的社会发展中，文言文担负了记录、传播、积累祖国文化遗产的任务，历代许多伟大政治家、思想家、科学家、文学艺术家都曾使用这种语言，并且给我们留下了浩如烟海的文化典籍。今天我们要继承这笔遗产，就必须有阅读古书的能力。因此，我们学习和研究古代汉语，自然重点是文言。从殷周到清末，文言尽管有所变化，但其基本词汇、结构和表达方式早在先秦两汉时代已基本定型，并且创作了许多典范的文言作品。因此，可以就只要能读懂先秦两汉典型的文言文，就能读懂其后大多数文言文，算是学好了古代汉语。

什么是古白话呢?古白话是唐宋以后在北方话的基础上形成的一种书面语。如唐代的变文，敦煌通俗文学作品，宋人话本，金元戏曲，明清小说等都是古白话的代表。古白话虽说是白话文，但不同于我们今天所说的白话文，一般都是以口头语为基础而夹杂一些文言成分。即使是口语，由于区域性和时代性的差异，今天读起来也不那么容易，因此，我们称之为“古白话”(学术界一般把从晚唐五代开始直至“五四”时期形成的古白话称作近代汉语)。古白话上承古代汉语，下接现代汉语，起着承上启下的作用。如果不把古白话弄清楚，那就不能说对古代汉语有了全面的认识。因此，研究古代汉语也应该重视对古白话的研究。但古白话与文言文比较而言，它毕竟离现代汉语近一些，总体难度小一些，况且古白话使用范围大致限于唐宋以后的俗文学作品，可以不作为我们学习研究古代汉语的重点。前人是怎样研究古汉语并有些什么贡献呢?古汉语从它产生开始，就有人对它进行研究，但真正作为一问学问，还是从开始的。我国传统语文学有文字学、音韵学、训诂学，统称为“小学”。但在不同时期，有不同的侧重点。根据王力先生的说法，从汉代至清代，古汉语研究大致可分为三个阶段。从汉初到东晋末，是语义研究阶段，即偏重文字训诂的研究。因为汉代崇尚儒术，提倡读经，每一个儒生都要求具有阅读古书的能力，自然对语义的研究就比较重视，其代表作品是《尔雅》、《方言》、《说文解字》和《释名》。这一时期，为了读经的需要，还出现了许多经学大师，最著名的经学大师郑玄，他对《诗经》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》所作的注，对后世也有巨大影响。从南北朝到明末是音韵研究阶段。南北朝以后，诗律学兴起，于是研究韵律和节奏成了当时的“热门”。南朝沈约著《四声谱》，说明当时人们已经意识到汉语里有四声并把这种认识运用到诗律的实践上。这一时期，韵书已开始出现，隋代陆法言的《切韵》，是现在能见到的最早的一部韵书，它在汉语史上有极重要的地位，根据《切韵》语音系统，可以上推古音，下考今音。从十三世纪开始，音韵研究主要集中在北方话语言方面。元代周德清的《中原音韵》是为北曲创作需要而作的，它是现代汉语普通话的重要历史文献。从十七世纪到十九世纪(清初到太平天国)是汉语研究的全面发展阶段，也是最有成绩的阶段，清统治者严厉钳制思想，一般学者被迫离开现实而从事古书的整理与考证，汉语的古音和古义研究在这一时期有很多发明。《说文》之学，此时最盛。段王裁、桂馥、王筠、朱骏声是最著名的《说文》四大家;高邮五氏父子王念之、王引之虽不以《说文》名家，其成就却在《说文》四家之上;此时在古音方面，特别是古韵研究，获得了空前发展，顾武、江永、戴震、段五裁、孔广森、王念孙、江有浩、章炳麟、黄侃等都有卓越成就。

此外，以研究金文和甲骨文为主的古文字学也开始也新局面。吴大、孙诏让、罗振、王国维郭沫若都是研究金文和甲骨文的名家。字典编纂也有很大进展，如《康熙字典》、《佩文韵府》、《统籍纂诂》等均是集大成的辞书。语法作为中国语文研究中心的一门新兴学问，此时也有了开创性的发展。马建忠的《马氏文通》首先创立了一些语法术语并分别了词类，成为汉语语法学的奠基人。

综观我国传统的古汉语研究，内容相当丰富，成就也很显著，古人给我们留下了几百种，汉语研究的专著，积累了许多经验，这是一笔宝贵的遗产。尽管如此，我国传统的汉语研究基本上还处于初级阶段，缺乏发达的、完整的理论体系。历来“小学”总是经学的附庸，基本上以经字为中心，因而在研究方法和研究对象方面，普遍存在重古轻今、重通语轻方言、书面语轻口语的现象，这就必然带有很大的局限性。建国后，王力先生在大学中文课程中首倡开设《古代汉语》课程，从此，全国各高校相继响应，并成立了全国性的有关汉语研究的学会和专门研究机构。在古汉语研究领域，人才辈出，著作如林。这一切都给我们古汉语的学习和研究提供了良好的条件。对于一般实学者来说，怎样学习才能费力较少，而收获较大呢?学习古汉语不同于学习外语，古今汉语有许多相同的地方，这是有利条件。但是，古汉语(这时主要指文言文)毕竟是过去时代一种比较古奥难懂的书面语，不下苦功是学不好的。要说“诀窍”和“捷径”，很好总结前人的经验，避免走弯路，并充分利用现在研究成果和有利条件，那么以较短的时间有效地掌握古汉语还是可能的。

因为学习古代汉语，目的是为了读古书，文选是古书的举例，是文字、音韵、词汇、语法等各种古汉语知识的综合体现。不读文选，不仅知识不能掌握，而且也很难提高阅读古书的能力。

：“鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作。”作为文学作品，在了解文句以后，要着重领会这几句描写了怎样的情境，表达了人物怎样的情趣、爱好和态度等，作为古汉语材料，则要求切实弄懂“鼓”、“瑟”、“希”、“铿”、“尔”、“舍”、“而”、“作”这些词的古今意义和用法，如不切实弄懂，就没有达到古汉语学习的要求。要逐字逐句读，不能囫囵吞枣，望文生义。如前例，按古汉语的学习要求，应该懂得，“鼓”原是名词，这里用作动词，但不能作“敲打”解，而应作“弹奏”解，因为“瑟”不同“鼓”，是一种拨弦乐器，“希”同“稀”，这里不能解释为“稀少”，而是指瑟的声音渐渐减慢减弱，接近尾声。“尔”是助词，用在象声词“铿”的后面，开窍推瑟发出的声音。象声词或形容词后加“尔”或“然”都是同一种构词方法。“作”一般作“劳作”解，这里用的是本义，作“起来”解，即“起身”。

“而”是连词，连接“舍瑟”和“作”两个动作，但不是并列关系，而是偏正关系。读文选就应该这样一字一句，细细比较推敲。当然不是每一句都要平均用力，可以有重点有一般，但必须有这样认真仔细的态度。还要注意常用词和特殊句式。如《左传、烛之武退秦师》：“晋侯秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军汜南。”对于这段话中的“晋侯”、“秦伯”、“郑”、“楚”、“函陵”、“汜南”等人名，爵位、国名、地名等只要一般了解即可：“晋侯秦伯围郑”这样的句式古今也一样，不必多花力气。面对于“以”、“其”、“于”、“贰”、“军”这些常用词的意义或用法则必须掌握，对于与现代汉语不同的“无礼于……”、“贰于……”这样的句式，也应该注意比较、分析。“无礼于……”或“贰于……”句式虽然相似，但表达的意义则不完全相同。“无礼于晋”是指对晋国无礼，“贰于楚”则不是对楚有二心，而是指表面上跟晋好，实际上向着楚。要熟读成诵。古汉语在用词造句等许多方面与现代汉语不同，它有一套特殊词汇，句式和修饰手法，而这些都已成为过去时代的书面语。

要真正熟悉古汉语，掌握古汉语的微妙差别，最好的方法是在理解的基础上多读，读熟，有些片断要能够背诵。如果有十几篇，几十篇古文读起来琅琅上口，烂熟于心，那对古汉语中一些常见的句式，常规的实词、虚词、如“之乎者也”之类，也就“看来百事只在熟”，“熟则精”、“精则巧”。“工夫自熟中出”。

学习古汉语，在重视读文选的同时，还要学习古代汉语的理论知识，把前人总结归纳出来的文字、音韵、词汇、语法等知识学到手，用它来驾驭分析古汉语语言材料。只有这样，才能真正收到事半功倍之效。在今天知识不断更新的年代，对大多数人来说，不可能也不应该像古人那样十“年寒窗”，完全沉浸在古书堆中，慢慢用自己的感性经验去摸索、体会。这样做花力费时太多。何况今天我们还有许多有利条件，因为前人已花了许多精力，为我们整理出有关古汉语的规律知识。古汉语知识涉及面很广，重点应该是学习词汇知识和语法知识。词是语言的建筑料，要能读懂古书，至少到掌握一千多个常用词。

所谓常用词，是指那些古书中使用频率最高的词，而不是那些冷僻的使用频率很低的词。所谓“掌握”，就是要用古今对比的方法，弄懂并记住这些常用词的常用义，特别是那些细微差别。《史记。

项羽本纪》：“猛如虎，狠如羊，贪如狼，强不使者，皆斩之。”我们知道羊是很温驯的，怎么说“狠如羊”呢?原来古代“狠”是“不听从”的意思。羊有时很犟，你拉它，它就是不走。又如《汉书。霍光传》：“光与左将军(上官桀)结婚相亲”。初学者指出疑问，霍光是男的，上官桀身为左将军，自然也是男的，说二人“结婚”，不可理解。其实古代结为夫妻的双方，女方的亲属可称为“婿”，男方的亲属可称为“姻”，这里指霍光的长女嫁给上官桀的儿子做妻子，双方成了亲“家”。可见应该从古今比较之中逐步掌握这些常用词。学习古汉语语法，应重点了解古今语法的差异方面。因为古今汉语的一些基本语法规律(如之语在谓语之前，动词，形容词可作谓语等)古今相同，这些就不必死记硬背。

而对古今差异方面(如词类活用，特殊语序，特殊句式，特殊的被动表示法，以及一些常见的虚词的用法等)应很好地掌握。如《史记。扁鹊传》：“故天下尽以扁鹊为能生死人。”这句话中的“生死人”

是什么意思?按现代汉语语法规律去理解，就讲不通。在古代汉语中，这里的“生”是不及物动词的使用法，是活着的意思。“生死人”即扁鹊能使死人复生。只有注意这些特殊规则，才能正确理解原文。解，就讲不通。在古代汉语中，这里的“生”是不及物动词的使用法，是活着的意思。“生死人”即扁鹊能使死人复生。只有注意这些特殊规则，才能正确理解原文。

汉语语法心得体会总结篇十四

现代汉语语法作为一门基础性的学科，是学习汉语的重要环节。对于汉语学习者来说，掌握汉语语法规则是提高语言表达能力、提升沟通水平的一种有效方法。在我学习现代汉语语法的过程中，我深刻体会到了学习现代汉语语法的重要性和学习方法。

学习现代汉语语法的重要性在于它是汉语整体知识的基础，也是汉语表达能力的关键。语法是汉语的骨架，汉语语法知识的掌握有助于提高汉语的表达能力、丰富语言表达形式。学习现代汉语语法，不仅可以帮助我们掌握正确的语言运用方法，还能帮助我们发现语言的美和诗意，更使我们深入体会中华文化之精髓。

学习现代汉语语法的方法主要有三个方面：理论学习、实践运用和反复练习。通过理论学习可以掌握汉语语法的规则、结构和特点，加深对汉语语法知识的理解和运用；实践运用可以帮助学习者发现自己在实际生活中使用语言的不足之处，及时调整自己的语言表达方式；反复练习可以加深对汉语语法知识的记忆和理解，增强语言的运用能力。

现代汉语语法有一些难点，比如兼语、状语等，掌握它们需要时间和专注。面对这些难点，我们可以采用以下策略：一是反复练习，多造句增强记忆，使其熟悉、精通；二是透过研读原文、注释、语法练习题，深入理解汉语语法的理论知识，逐步掌握难点。通过持续的努力和坚持不懈的学习，我们相信就能够克服汉语语法学习的难点。

第五段：总结。

学习现代汉语语法需要持续的努力和坚持不懈，只有这样才能够掌握它的规律与特点。学好汉语语法，能够提高我们的汉语表达能力，增强我们的沟通效果，更能够带领我们领略中华文化之美。

汉语语法心得体会总结篇十五

汉语作为中华民族的语言，拥有悠久的历史和灿烂的文化。随着时代的发展和社会的变迁，汉字也在不断地发展和演变。作为汉语学习的基础，现代汉语文字的学习显得尤为重要。在我的学习过程中，我深刻认识到了现代汉语文字的重要性，并且也积累了一些心得体会和总结。

在现代社会，汉语作为一种通用语言，是我们进行交际、学习和生活的基本工具。而现代汉语的文字则是汉语学习的基础。学习现代汉语文字不仅有助于我们更好地理解汉语的语言规律和文化内涵，更能够提高我们的汉语水平，使我们更加地自如地进行交际和表达。

针对如何学习现代汉语文字，我认为首先应该注重积累。积累词汇量是学习汉字的基础，通过大量的阅读和记忆，可以提高词汇的数量和质量。其次是注重练习，把汉字书写当做一种艺术，不断地练字和学习书法，可以较好地强化对汉字的记忆和理解。同时，要注重概念理解，比如常用词汇和说法的含义和用法，甚至文字表达的文化内涵等。

在学习现代汉语文字的过程中，也需要关注注意事项。比如严格遵守汉字的笔画和结构，注意书写的工整和美观（避免生草或者乱涂），同时还要时刻关注现代汉语文字的新变化和应用，比如新词汇的出现和使用方式的变化等。

第五段：结语。

总之，在现代社会中，能够熟练地掌握汉字和现代汉语的使用是非常重要的。而学习现代汉语文字不仅仅是为了应付语文考试和课堂作业，更是为了提高汉语能力和文化素养。在汉字的学习过程中，我们要注重积累、注重练习、注重理解，同时还要注意书写规范，不断掌握新的汉字变化和应用。相信只有这样，才能够真正地提高我们的汉语水平和文化修养。

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