最新孟子心得体会(实用14篇)

心得体会是指一种读书、实践后所写的感受性文字。好的心得体会对于我们的帮助很大，所以我们要好好写一篇心得体会接下来我就给大家介绍一下如何才能写好一篇心得体会吧，我们一起来看一看吧。

孟子心得体会篇一

国学的智慧，是中国人生存发展的精神动力和文化源泉;国学的智慧，体现于伟大的、悠久的中国传统，浓缩于古圣先贤贡献给我们的精神财富，凝结为儒家、道家、墨家、法家、兵家、禅宗等思想文化形态，并渗透在中国人的全部生活中。换一个通俗的.说法，国学的智慧，就是中国的智慧，就是中国人琢磨出来的活法。

今年10月24日和25日两天有幸参加了中央民族大学哲学与宗教学系教授、博士生导师，美国(波士顿)美中文化研究所研究员赵士林在厦门大学给我们讲授的《孟子与中国文化精神》，受益匪浅，感受颇多。赵士林教授学识渊博，尤其对国学有着深入的研究和独到的理解，他的课生动幽默、深入浅出、逻辑严谨。听了赵士林教授的国学讲课，让我们寻回了我们温暖可靠的精神家园。由此，有如下体会和收获：

孟子心得体会篇二

孟子是中国古代伟大的哲学家之一，他的思想影响了中国历史上数千年的社会文化和道德达义的形成。《孟子》是其代表作之一，它是一部关于人性和道德的论述性著作，它阐述了孟子所主张的有关人性、道德、政治等方面的思想。这篇文章将探讨本人通过阅读和研究《孟子》这篇著作后的心得和体会。

第一段：阐述孟子思想的核心是什么

孟子的思想体系可以概括为：人性本善、天命论、仁者爱人、人民至上。在《孟子》中，孟子强调了人性本善的观点，认为人天生就有一种正直善良的本性，因此当他们接触到邪恶和不良影响时，他们就会走偏，走向邪恶。孟子还提出了“仁者爱人”的思想，即只有那些具备仁德之人才会爱惜并照顾其他人。孟子不仅关注个人的道德和行为，还注意道德规范和政治制度，认为最高的政治理想是将道德和政治完全融为一体。

第二段：讲述孟子关于教育的观点

与孔子一样，孟子十分重视教育。他认为，教育是一种照顾和培养人类天性的活动。孟子的教育思想强调了“天真”，即每个人在生命的最初时期就拥有一种良好的天性，但是这种天性是需要被培养和教育的。他提倡将教育与学习结合起来，通过榜样来培养人的品德和行为。而教育最终的目的就是要将学生教育成为具备仁德之人。

第三段：探讨孟子关于人心的思考

孟子认为，如果一个人能够求所当求，避所当避，并且能够处事得宜，那么他就具备了良好的人心和修养。人的修养是需要通过后天的学习和自我提升来达到的。孟子还提出了“恻隐之心”，即人们有一种与他人共情的能力。只有通过共情，我们才能理解他人的苦难，这种理解则会促使我们去关心他人并且尽力帮助他们。

第四段：评价孟子的思想对当代社会的影响

孟子的思想在中国历史上占有很重要的地位，对当代社会也产生了巨大的影响。他的人性本善观念和对美好人性的追求引领了成千上万的儒家学者研究、探索和思考，进一步巩固了中国文化对仁行的信仰。此外，孟子所提倡的理想国家，即“天下为公”“民为贵，社稷次之”的政治口号，也影响了中国的道德和制度建设。

第五段：总结本文的思考

总的来说，通过研究《孟子》，我们可以更好地理解中国古代思想的精髓和根源，进一步增强我们的人性和道德素养。孟子的思想影响了中国的历史进程，并在当代社会中继续发挥着巨大的作用。此外，我们还应该更加注重教育，扶持良好的天性和品德，以建立一个更加美好、公正和充满关怀的社会。

孟子心得体会篇三

《孟子》一书中蕴含着丰富的诠释学思想，孟子十分重视立志，认为道德教育的首要问题便是“尚志”、“持志”，即坚持崇高的志向。下面是本站，为大家准备的孟子读书

心得体会

一、正义感跟正义是两回事儿，孟子的正义感很强，但是仍然去做一些不正义的事儿。这一点跟我们很相近。

二、鲁邹交战，邹国失地，邹国百姓冷眼旁观，孟子认为这是对的，因为他们在邹君统治之下毫无民权可言，鲁君打进来，再差也未必会比邹君更差。这就像后来英法联军火烧圆明园，中国百姓趁机拣洋落。民权都没有，争什么主权?外人进来也好，不进来也好，主权都不是你的，而是一小撮专制集团的。有人说先有主权才有民权，嗯，恭喜你洗脑成功。事实是：只要主权背后藏着君权，那么永远都是主权越多，民权越少。帝国大一统，万马喑无声，主权争到手，处处万人坑。

三、朱元璋读《孟子》，读到“如果领袖作恶，就规劝他;如果规劝不听，就杀了他”这样大逆不道的话，勃然大怒，说：“使此老在今日，宁得免耶!”众所周知，在1957年，毛泽东也说过鲁迅类似的话。

四、朱元璋不喜欢孟子，后来仍然供了孟子，因为孟子早已死掉，供他已无风险，不但没风险，还能博取政治上的好处。今日供鲁迅亦如此。假如鲁迅还活着，在新浪开博客继续写杂文的话，不出俩月，你再去点击他的博客，就会发现四个血淋淋的大字：封杀用户。

五、小平说，允许一部分人先富起来，先富带动后富，最后实现共同富裕。这话其实有个前提：允许一部分人先觉悟起来，先悟带动后悟，最后实现共同觉悟。没有共同觉悟，就没有共同富裕。参见《孟子·万章上》：“天之生此民也，使先知觉后知，使先觉觉后觉也。”

看完了深奥的后，我开始研读表现温、良、恭、俭、让、仁、信、义礼、智、信的孟子。

看完后我感触最深的一句话就是“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。”这句话的意思是：老天将要降大任于你，你必须要多用心，多劳动，少吃饭，空乏你的身体才行。想想我自己，这四条原则中我又做到了哪些?就先说苦其心志吧!翻开名人史，发现自己并没有勾践那么卧薪尝胆，就算是小事，我也不刻意去苦其心志。劳其筋骨这一点我虽经常做家务，可没有哪次我是自愿的，少了那种主动性，我每次干活都有气无力的。饿其体肤更是遥不可及，少吃?多吃还差不多。至于空乏其身就更不可能了。这每一样都不可能，别提什么“天将降大任于是人也”了。

虽然不能用古代的要求来约束现代人，但这做为目标却激励着人们不断向前。汶川大地震引证了这句话，老天就是要降大任于中国，降给中华龙，地震不是痛苦，而是会心的动力!就像《真心英雄》唱的一样：不经历风雨怎能见彩虹，没有人能随随便便成功。让我们记住这句话——不经历风雨怎能见彩虹，没有人能随随便便成功!

孟子雄心勃勃，准备干一番大事业，可是他四处奔波，最终也没有实现自己的政治理想。

孟子自己害了自己。因为他没有统治阶级那样的野心，更没有他们那样的残忍之心，他的心里装满了仁义，所以他有再大的政治理想也难实现。

面对这样的结局，孟子无可奈何，但又不甘心失败，不能让自己空有满腹经纶。于是他把自己的政治理想寄托于统治阶级。

诸侯争霸是春秋战国时期的大气候，这种大气候注定了孟子的命运，他像一只无头的苍蝇四处踫壁，或像一只皮球被诸侯们踢来踢去。

孟子所推崇的王道和仁政的终极结果就是专制。虽然他是一个政治上的失败者，但他的王道和仁政思想却毒害了世世代代中国人民。他虽然自由了，但世世代代的人民失去了自由。

孟子不愧为王者师，他天衣无缝的说理让王们深信不疑。例如：在梁惠王(上)篇中，他抓住梁惠王所讲的“利”进行说理，“王曰：‘何以利我国’，大夫曰：‘何以利吾家’，士、庶人曰：‘何以利我身’，上下交征利而国危矣。”乍看此言，似乎没有什么反驳的，但在当时那种大气候下，梁惠王考虑“利”不是没有道理的。诸侯争霸，你不考虑‘利’，也许就会成为他人的口中食了。由此我联想到了现实的美国，到处考虑自己的‘利’，如果其利益受到损害，便进行制裁，甚至战争。正因为考虑利，其国家就强大，其人民就富裕，这有什么不好。

孟子的有些说理偏离现实，这只不过是他仁政理想而已。比如：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”他的这种推恩理想在现实中往往难实现。

“仁政”与“民主”无法比拟，“仁”与“自由”无法比拟，我们宁可要“民主”也不愿要“仁政”，宁可要“自由”，也不愿要“仁”。

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孟子心得体会篇四

程颐曾说过：“孟子有功于圣门，不可胜言。仲尼只说一个仁字，孟子开口便说仁义。仲尼只说一个志，孟子便说许多养气出来，只此二字，其功甚多。”寥寥数语，却将《孟子》精要概述无疑。可见，孟子的思想之于孔子，既是继承，更是升华。孟子也强调仁义，仁是人心的本质，义是人所必由的大道，倡导“性善论”，并以此为基础提出仁政学说和修养学说。孟子认为，每个人都有与生俱来的恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心、是非之心，谓之本心，且与仁义礼智分别相对应。孟子对梁惠王说“仁者无敌”以强调“仁”的作用;对齐宣王说“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”来推广仁爱之心;孟子还说“天子不仁，不保四海;诸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗庙;士庶人不仁，不保四体”，可见“仁义”在孟子学说中的重要地位。而“性善论”则是说人性本善，通过自觉努力，完善道德，人人都能成为圣人。

《孟子》中也出现了大篇幅的君主与孟子的对话。孟子作为世人的表彰，梁惠王、梁襄王、滕文公、齐宣王均问事于他。而孟子始终坚持着自己的理想，除推行“仁政”之外，“民为贵，社稷次之，君为轻”的主张更是推翻了君王一贯高高在上的思想，讲究“民为邦本”，这种民权驾于君权之上的说法比法国卢梭的民权论早了一千多年。正可谓“水能载舟，亦能覆舟”，孟子认识到了人民才是政权的根基。其次，孟子认为君为人父母，不仅要有贤德、重义轻利，更重要的是与民同乐，所以喜爱音乐的齐宣王才能明了“与少乐乐，不若与众”的道理。又如，“乐民之乐者，民亦乐其乐，忧民之忧者，民亦忧其忧。”

在学习方法上，孟子也有诸多主张。他认为要运用正确的学习方法，即“君子深，造之以道”，也包含了我们今天科学学习的眼光;他也注重“自得”，即自觉学习：“自得之，则居之安;居之安，则资之深;资之深，则取之左右逢其原”，所以要自觉地有所得，才能彻底领悟才能将知识变为自己所有。

上个学期读了《大学》和《中庸》，与这两者相比，《孟子》不似《大学》，全篇一贯而下，行文流畅严谨，不似《中庸》，晦涩难懂，它是先从众人熟知的一般事物说起，慢慢引入大道理，令人没有辩驳的余地，不知不觉中认识到自己的错误。读《孟子》，自己的思维也仿佛进入其中，坐在孟子的对面，接受那一句句深入灵魂的诘问，灵魂在这过程中不断地梳洗、剔除、凝练、升华......

师者，人之模范也。要想真正让孩子对你“中心悦而诚服”，自身必得是那个典范，桃李不言，下自成蹊，自带芬芳，人必心悦之。孟子说：“行有不得者，皆反求诸己，其身正而天下归之。”凡是行为得不到预期的效果，都应该反过来检查自己，只要自身端正了，连天下的人都会归服。只有自己做到了才有资格指摘孩子的错误，时常反省，方能不断进步，更重要的是站在孩子的视角上，真考虑孩子的需求和感受!

“得天下英才而教育之”，“教育”一词，多么深重，乍担此重任，必得战战兢兢，如履薄冰，不辜负孩子，不辜负家长才好。

最近几周，我完成了《孟子》这本书。

其书共分为梁惠王章句上，梁惠王章句下，公孙丑章句上，公孙丑章句下，滕文公章句上，滕文公章句下，离娄章句上，离娄章句下，万章章句下，万章章句下，告子章句上，告子章句下，尽心章句上，尽心章句下。

其实，我对那些古文是一窍不通。但是后来，我发现家里实在是没有什么书了，只能读它了。它里面有原文、译文和注释，这也带个我了不少便利。一开始，我是按照原文、注释和译文来读的。原本就不懂古文的我按照这个顺序读书，自然更是“一头雾水”了。我是读着读着就不想读了。因此，我一直在想办法解决这个难题。直到几天后，我无意中先看了译文，又看了注释，最后才看了原文，这样我一下子就可以读懂了。真是太棒了!我终于成功了。

于是，在后面的阅读中，我是严格按照先译文，后原文，再注释的顺序。我也明白了很多孟子的思想和道理，我受益无穷。

“不孝有三，无后为大”出自《孟子·离娄上》。是孟子在评价舜结婚的事情时说的，完整的原话是：“不孝有三，无后为大，舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告也”。原文的意思是：“不孝顺的事情有三件，其中又以没有子孙后代最为重要。娶妻本应先告诉父母，舜帝没告诉父母而娶尧帝的二女为妻，就是因为担心绝了后代，所以明理的君子看来，虽然没有禀告父母，就和禀告了父母是一样的。“孟子继孔子之后对儒学的发展有巨大贡献，他极力推崇舜的孝行，而且倡导人们努力向舜看齐，做舜那样的孝子。说：“舜，人也;我，亦人也。舜为法于天下，可传于后世，我由(犹)未免为乡人也，是则可忧也。忧之如何?如舜而已矣。”他甚至设想，舜为天子，而瞽叟杀人被捕，舜虽不会利用权力破坏刑律而将其赦免，但一定到监狱里偷偷地把父亲背出来，一起逃到海滨，过无忧无虑的日子，为了共享天伦之乐而忘掉天子的地位。由于儒家的宣传，有关舜的传说事迹在中国文化传统中留下极深刻的影响。

后来汉代人赵歧所做的《十三经注》。他在注释孟子上面的话时，说：“于礼有不孝者三者，谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也;家贫亲老，不为禄仕，二不孝也;不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。”这里他把无后解释为了“不娶无子”，从此开始了两千多年的误解 。但有意思的是，他认为第一不孝，是“阿意曲从，陷亲不义”，意思是第一不孝，是对父母无条件地屈从，容忍他们做不义之事。 这就很值得我们回味了。很多同志说，为了父母去结婚。如果为了父母去欺骗一位异性而结婚，当然也就是“陷亲不义”了，无后问题没解决，反而犯了第一不孝。

在我不大的情况下，就据说过《孟子》这本书，它是一本能文化教育大家怎样做人的书，另外也是一位亦师亦友。说白了闻名不如见面，今日，我也荣幸读来到这本能反应使我们终生获益的书。

有关教大家怎样做人的书读了的很少，但也涉足过一些，例如《三字经》、《弟子规》等。但这本书一件事危害较为大。这本书关键写了春秋战国时代一位杰出的教育家、教育学家孔子身旁产生的一些小故事，我读后获益匪浅。

在这本书里几个小故事深深记在我的脑海中里，在其中有一个故事称为《师友之道》。这个故事关键讲的是交朋友要保证“人以群分，物以类聚”。孟子说过“父子俩有亲，臣子有义，夫妇有别，长幼有序，盆友有愿”，这“仁、义、礼、智、信"五常之道则是解决人际交往的基础规律，为政冶应以身作则，以身作则，才可以保持社会发展的平稳和人际交往的和睦。

“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”我根据读《孟子》这本书，使我真实的明白了人生道理。我喜欢这本书，我不想忘掉它的。

孟子心得体会篇五

在读《孟子》之前，只知道孟母三迁的故事，知道母子很会教育孩子，对孟子却知道的甚少。后来通过诵读《孟子》，才发现孟子的高明之处和他不平凡的人生。

孟子主张“仁政”，他说“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想。在“民有饥色，野有饿殍”的战乱时代，孟子重视普通百姓的生存权利，提出了“省刑罚、薄税敛”、“不违农时”、“取于民有制”等一系列主张。他认为先使人民有产业，然后再以“礼仪”来教导人民。要实现仁政，重要的是王权能够以仁治国。以仁爱之心施政，才是仁政，这样才能使民众归附，也就拥有了天下。才能达到“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼，天下可运于掌”的理想社会。

孟子认为“性本善”，孟子主张人对自身良知的发掘，肯定人性之善。他在《告子上》中说：“恻隐之心，人皆有之。羞恶之心，人皆有之。恭敬之心，人皆有之。是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也。羞恶之心，义也。恭敬之心，礼也。是非之心，智也。”“至大至刚”“塞与天地之间”的”浩然之气“很形象的表现出了内心充实，道德完满的精神状态。也只有不断地完善，当遇到困难、挫折的时候我们常用孟子的这段话来激励自己：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行弗乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”每一次读这铿锵有力的警句都让我头脑清醒，使我浑身充满力量。感谢古圣先贤的智慧滋养着一代又一代的中国人。

总之，通过诵读《孟子》我收获了很多很多，但我深深的知道经典不厌不回读，每读一遍就会增加一分对《孟子》的理解。在今后的日子里，我要常读《孟子》，向“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫品格学习。

孟子心得体会篇六

孟子是中国古代伟大的思想家之一，他在思想上强调了人与人之间的关爱和公正。其思想对于我个人的影响十分深远。阅读孟子的著作，在学习过程中我感受到了以下几点体会。

第一段：了解孟子的思想

孟子生活在春秋末期和战国初期，他的思想主要集中在礼教和政治道德上。他强调了人的本性是善的观点，并提出了“仁”和“义”的概念。他认为，人与人之间应该相互尊重、关爱，以此来维护社会的和谐。孟子的思想在中国传统文化中占有很重要的地位，其流传至今，为人们所借鉴和传承。

第二段：学习孟子的思想对我产生的影响

在学习孟子的思想过程中，我深深体会到了人与人之间应该相互尊重和平等待遇的重要性。在日常生活中，我们应该尊重别人的意愿和权利，不做出不合适的言行。我们可以从自身做起，为人处事中，注重谦恭有礼，做一个懂得尊重他人的人。

第三段：“仁”和“义”的重要性

孟子认为“仁”和“义”是最重要的品德之一，也是人与人之间交往所必须遵循的道德准则。他认为“仁”是相互关爱和尊重，在彼此关心帮助下才能实现共同进步的状态。而“义”则是指守信用、遵守法律规范，人们必须具备义之思想和行为观念。在我看来，“仁”和“义”不仅是孟子思想的核心，也是一个人快乐幸福生活中不可或缺的重要品质。

第四段：孟子思想对现代社会的影响

随着社会的不断发展，人的观念也在不断进步。孟子的思想理念现已深入人心，为现代人们所传授和继承。在现代社会中，我们也应该秉持他的思想，互相尊重，关心帮助他人，传递“仁义礼智信”等传统道德，共同把社会建设得更加和谐。

第五段：总结

孟子的思想充满人性光辉，其对社会和人类的贡献不可磨灭。他的思想理念，对我们现代人们的价值观和准则， 仍然有着十分深远的影响。而我们作为一个传承着中国文化的人，也应当明白其指导意义，坚定其道德思想，倡导“仁义礼智信”等传统道德，以静态日新，让这种精神流传下去。

孟子心得体会篇七

孟子是我国古代伟大的哲学家和教育家，对于中国传统文化的发展有着重要影响。抄读孟子的文章，不仅可以了解他的思想观点，还可以从中得到一些启示和体悟。下面将从我在抄读孟子过程中的体会和感悟入手，谈一谈我对孟子思想的理解和应用。

第二段：人性本善的观点

孟子的“人性本善”是他的核心观点之一。这一观点对于我个人来说，给了我很大的启示。在日常生活中，我们往往容易看到人性的丑陋和自私，但孟子提醒我们，人们的本性是善良的。他认为，人们在生来的本质上就是善良的，只是在成长过程中受到了各种外界因素的影响，才会逐渐失去这种本性。我深有体会地认识到，每个人都具备良善的天性，只要找回自己的本心，就能发挥出最好的一面。

第三段：修身齐家治国平天下

孟子强调了“修身齐家治国平天下”的重要性。学习孟子的思想，我逐渐明白了修身养性的重要性。我们要从自己做起，先改善自己的思维方式和个人品质，培养正确的价值观和人生观。同时，孟子还提倡家庭的和谐与治理，一个和睦的家庭是社会稳定和平衡的基石。而如果能在家庭中培养好的家教和道德观念，就能为社会做出更大的贡献。在社会治理方面，孟子主张仁政和民主。他认为只有以人民为中心的政治才能实现社会的和谐与进步。我通过学习孟子的思想，不仅更加重视个人修养，也逐渐明白了家庭和社会治理的重要性。

第四段：敬天爱人的道德要求

孟子强调了对天的敬畏和对人的爱惜。他认为，人的存在是受天的安排和造化，因此应该敬畏和顺从天命，不可妄自为中，违背天意。同时，孟子强调了对人的关爱和善待。在与他人相处的过程中，我们应该尊重他人的权利和尊严，不因自己的私利而伤害他人。我通过体会孟子的思想，明白了敬天爱人的道德要求是人类社会和谐和发展的基础。

第五段：与日常生活的联系

孟子的思想不仅仅是一种理论，更是融入到了日常生活的经验中。在我个人的成长过程中，我逐渐学会把孟子的思想运用到实际生活中。比如，在面对困难和挫折时，我常常会告诉自己要坚守善良的本性，不轻易放弃，积极面对问题。在处理人际关系时，我也更加注重互相理解和尊重，不把自己的利益放在第一位，而是考虑整体的利益和和谐的关系。总之，通过抄读孟子的文章，我不仅加深了对中国传统文化的了解，更真正体悟到了孟子思想的智慧和实用性。

总结

通过抄读孟子的文章，我从中体悟到了对人性本善的理解、修身齐家治国平天下的重要性，以及敬天爱人的道德要求。这些思想观点在我日常生活中的应用，使我更加成熟和坚强。我相信，只有通过不断学习和实践，才能真正体会到孟子思想的深度和价值。

孟子心得体会篇八

今日我读到孟子曰：“大人者，言不必信，行不必果;惟义所在。”我顿感心门大开。

孟子说：“通达的人说话不一定句句守信，做事不一定非有结果不可，只要合乎道义就行。”孟子认为，说话不必拘泥于世俗所谓的守信，行为不必拘泥于世俗所谓的有始有终，最重要的是以道德的大义所在来引领自己的言行。大义所在，其言必信，其行必果。

我这段时间有时候为这个事情烦恼，因为我前段时间被一个朋友说我不信守自己曾经说过的话，做事半途而废。我先不管他说的有理无理。但是我觉得自己这方面确实不够好，有时候，会做一些让人失望的事情。

孟子的话，让我明白了很多，事情应该从我做事的目的开始，如果我做的事情是符合大义的，一定会信守自己的承诺，把事情进行到底。而有时候，一些无关紧要的小事，不必放在心上。我以后要是想做一个信守诺言，做事有始有终的人，定当将自己所做的事情，做在正途上，行在大义上。

有时候碰见别人不能信守自己的诺言或者半途而废的时候，那得看看我们要求他做的事情是不是符合大义。

有时候我们经常像圣经里的法利赛人一样，用小义来标榜自己，“看见了没有，我都没有违反自己的诺言。我做事都会坚持到底的。”我们也要他人在所有事情上都要遵守承诺，坚持到底。试问我们所要求他人的承诺和事情都符合圣经上的教导吗?圣经上说，没有一个人是义人。耶稣来是给人带来拯救和自由。

我今后要自由的活着，那些要我在小事上同样遵守他们规矩的人都见鬼去吧。合乎圣经上的教导，我都会听从。

我活着是为了荣耀神的名，但是我要是没有这么做，求神的怜悯我，为我赦罪，使我得自由。

小小心得，如若理解出错，请大家留言纠正!

孟子心得体会篇九

孟子是我国古代伟大的哲学家之一，他的思想在很大程度上影响了中国几千年的社会和文化。近日，我读了一些关于孟子的著作，并深受启发。在抄写孟子的经典篇章的过程中，我对他的思想有了更深入的理解，也产生了一些个人的心得体会。

首先，孟子的思想中强调了人性的善良本质。他认为，每个人天生都富有仁爱之心，渴望有所作为，希望让世界变得更好。这个观点深深触动了我，让我意识到人与人之间的联系是那么的紧密。我们在与他人交往的过程中，应该摒弃偏见和成见，而是应该以善良和仁爱来对待他人。

其次，孟子强调了道德修养的重要性。他认为，人应该通过自律和修身来提升自己的品德。只有通过自身的修养，才能真正做到“己所不欲，勿施于人”，才能成为一个对社会有益的人。抄写孟子的文字时，每一个字都仿佛在提醒着我加强自我修养，时刻保持一颗纯净无私的心。

第三，孟子的思想强调了天命和人的努力相结合。他认为，人的努力是改变命运的关键，没有努力就没有成功。这一点深深感染了我，让我明白到自己的命运掌握在自己手中。不论遇到什么挫折和困难，都要勇敢面对，用自己的努力去改变现状。毕竟，只有努力奋斗，才能实现自己的理想和目标。

第四，孟子的思想重视了教育的力量。他认为，教育是培养人才的关键，也是社会进步的动力。通过抄写孟子的文字，我开始思考教育的本质和目的。教育不仅仅是传授知识，更是培养学生的品德和智慧。只有通过良好的教育，才能培养出更多有担当、有责任感的人才，推动社会的发展。

最后，孟子的思想强调了仁爱的力量。他认为，仁爱是推动社会和谐的重要力量，也是实现个人幸福的关键。抄写孟子的经典文字，让我深刻体会到仁爱的重要性。只有通过真心实意的关心和爱护他人，我们才能建立和谐的人际关系，也才能真正体验到内心的平静和幸福。

通过抄写孟子的文字，我对他的思想有了更深入的理解，也从中获得了很多启示。孟子的思想不仅适用于古代，也能够指导我们现代人的生活。与此同时，我也明白到抄写并不仅仅是简单的复制，更是与作者的思想进行对话和交流的过程。抄写是一种思想的汲取和体悟，让我更加深入地理解了孟子的思想，也帮助我更好地思考和反思自己的生活态度和价值观。

孟子心得体会篇十

在我不大的情况下，就据说过《孟子》这本书，它是一本能文化教育大家怎样做人的书，另外也是一位亦师亦友。所..

在我不大的情况下，就据说过《孟子》这本书，它是一本能文化教育大家怎样做人的书，另外也是一位亦师亦友。说白了闻名不如见面，今日，我也荣幸读来到这本能反应使我们终生获益的书。

有关教大家怎样做人的书读了的很少，但也涉足过一些，例如《三字经》、《弟子规》等。但这本书一件事危害较为大。这本书关键写了春秋战国时代一位杰出的教育家、教育学家孔子身旁产生的一些小故事，我读后获益匪浅。

在这本书里几个小故事深深记在我的脑海中里，在其中有一个故事称为《师友之道》。这个故事关键讲的是交朋友要保证“人以群分，物以类聚”。孟子说过“父子俩有亲，臣子有义，夫妇有别，长幼有序，盆友有愿”，这“仁、义、礼、智、信"五常之道则是解决人际交往的基础规律，为政冶应以身作则，以身作则，才可以保持社会发展的平稳和人际交往的和睦。

“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”我根据读《孟子》这本书，使我真实的明白了人生道理。我喜欢这本书，我不想忘掉它的。

孟子心得体会篇十一

孟子是中国古代儒家学派的杰出代表，他的思想对于后来的儒家学说产生了重要的影响。抄写孟子的经典著作，不仅有助于理解孟子思想的精髓，也能够使我们从中汲取智慧，应用于现实生活中。通过抄写孟子，我深刻领悟到“仁义”、“天命”和“修身齐家治国平天下”等重要理念，这些都对我的人生观和价值观产生了深远的影响。以下将从抄写孟子的动机、抄写过程中的体验、对孟子思想的理解、应用于现实生活中以及对未来的展望等方面，进行一一阐述。

首先，我选择抄孟子不仅因为他是中国古代儒家学派的代表人物，更是因为他的思想对于个人修身齐家治国平天下具有指导意义。在当下社会，人们的关系复杂多元，而孟子的思想则能给予我们在应对各种关系与情境时的指导和帮助。抄写孟子，不仅可以更好地理解他的思想，也是表达我对孟子思想的敬仰与崇拜。

在抄写过程中，我感受到了深深的敬意。孟子的著作思想精深独到，语言简洁明快，每一个字都凝聚着他卓越的智慧。每次抄写，都能感受到一种与大师对话的氛围，在心灵中沉淀，让我更加明确自己的原则和目标。

通过抄写孟子，我对他的思想有了更加深入的理解。孟子提出的“仁义”思想，强调人之为人必须要有情感和道德，注重关爱他人，尊重他人的尊严，体现出了儒家学说的核心价值。他还提出了“天命”观念，认为天地有义，人类应该顺应天命而不是违背。这使我认识到人类与自然之间的和谐关系，以及个人与社会之间的契合。此外，孟子强调“修身齐家治国平天下”，提出了人人都有责任改善社会的观点，这让我更加明确自己身为一名公民的责任与使命。

对于孟子的思想，我不仅是停留在纸面上的理解，更是运用于现实生活中。孟子的思想教诲我们做人要有仁心，《孟子》中有句话：“放之四海而皆准”，这句话告诉我无论面对何种情境和人群，我们都应以仁爱之心对待他人，做到公正、宽容和善良。在我与他人的交往中，我力求将孟子的思想融入其中，通过尊重他人的权益和尊严，与他人和睦相处。

最后，抄写孟子不仅仅是一个过程，更是一种信仰。通过抄写孟子，我对自己以后的人生道路也有了更为明确的规划。承载着孟子思想的抄经卷能够一直伴随着我，成为我人生中的指南针。无论是在工作中还是在生活中，我都会将孟子思想贯彻其中，努力做到成为一个有情怀、有责任感的人。

抄写孟子心得体会是一个持久的过程，它让我认识到了孟子思想的博大精深，在现实生活中，我将不断学习孟子思想的精华，将其与实际结合，不断丰富自己的思考和人生经验。最后，我愿意把抄写孟子的经历与理解分享给更多的人，希望能够唤起他们对孟子思想的关注与热爱，共同致力于创造一个更加美好、更加和谐的社会。

孟子心得体会篇十二

“不孝有三，无后为大”出自《孟子·离娄上》。是孟子在评价舜结婚的事情时说的，完整的原话是：“不孝有三，无后为大，舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告也”。原文的`意思是：“不孝顺的事情有三件，其中又以没有子孙后代最为重要。娶妻本应先告诉父母，舜帝没告诉父母而娶尧帝的二女为妻，就是因为担心绝了后代，所以明理的君子看来，虽然没有禀告父母，就和禀告了父母是一样的。“孟子继孔子之后对儒学的发展有巨大贡献，他极力推崇舜的孝行，而且倡导人们努力向舜看齐，做舜那样的孝子。说：“舜，人也;我，亦人也。舜为法于天下，可传于后世，我由(犹)未免为乡人也，是则可忧也。忧之如何?如舜而已矣。”他甚至设想，舜为天子，而瞽叟杀人被捕，舜虽不会利用权力破坏刑律而将其赦免，但一定到监狱里偷偷地把父亲背出来，一起逃到海滨，过无忧无虑的日子，为了共享天伦之乐而忘掉天子的地位。由于儒家的宣传，有关舜的传说事迹在中国文化传统中留下极深刻的影响。

后来汉代人赵歧所做的《十三经注》。他在注释孟子上面的话时，说：“于礼有不孝者三者，谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也;家贫亲老，不为禄仕，二不孝也;不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。”这里他把无后解释为了“不娶无子”，从此开始了两千多年的误解。但有意思的是，他认为第一不孝，是“阿意曲从，陷亲不义”，意思是第一不孝，是对父母无条件地屈从，容忍他们做不义之事。这就很值得我们回味了。很多同志说，为了父母去结婚。如果为了父母去欺骗一位异性而结婚，当然也就是“陷亲不义”了，无后问题没解决，反而犯了第一不孝。

孟子心得体会篇十三

读大学时，那位古代汉语的老教授对我们要求极为严格，那《孟子》是要求全书背诵的，也许就是因为这特别的机缘，我一直特别喜欢《孟子》。

其实，更深层的原因，是我喜欢孟子散文中那种雄辩的气势。孟子具有丰厚的学养，刚健的气质，机智应变的能力，不仅以“好辩”著称，而且极为善辩。我常常慨叹，要是孟子生活在当今时代，他一定是一个出色的律师。读孟子的文章，我总是因此而想到艺术作品中那些大律师的“雄辩”或“诡辩”的场景，那些有经验的律师去质问对方律师的委托人时，只要求回答“yes”or “no ”，从而让自己处于主动地位，牵着别人的鼻子走。孟子正是那样，让那些国君被他牵着鼻子走，从而成功地宣传他的政治主张。

近来再读《孟子》，再一次被孟子的雄辩风格所折服。

《孟子·梁惠王上》中说梁惠王在提出“民不加多”的疑问之前，自诩“寡人之于国也，尽心焉耳矣”，然后以赈灾救民为例，申说自己治国胜于“邻国之政”，“河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内;河东凶亦然”，而“察邻国之政，无如寡人之用心者”，面对这样的问题，孟子不是去直接指出梁惠王治国之中的不足，那样会让好大喜功的君王难以接受，于是他以“王好战，请以战喻”巧妙地将话题转到有利于自己的方面来，接下来，他用“五十步笑百步”的比喻让梁惠王明白并承认，自己所谓“尽心于国”不比邻国之政好多少。

还有那次孟子见到齐宣王，为了宣传他的“仁政”思想，他从“好乐”切入话题，他先是运用转换话题、偷换概念的方式避开容易引起齐王反感的音乐的雅俗问题，借题发挥，巧妙把音乐话题转为政治话题，从而激发了齐王的兴趣，他忍不住主动问道：“可得闻与?”但孟子并没有就此阐发他的道理，而是以“独乐乐，与人乐乐，孰乐”和“与少乐乐，与众乐乐，孰乐”两个问题，让齐王很容易地同意独乐乐不如与人乐乐，与少数人乐乐不如与多数人同乐，从而诱导出齐王在思想感情上趋向与民同乐的观点，于是他滔滔不绝地“为王言乐”，引导出“今王与百姓同乐，则王矣”的结论，意即：与民同乐，推行仁政，人民归附，便能统一天下。

但是我们知道，齐宣王真正关心的是“霸道”，他一心想着的是以武力征服天下，这与孟子的“王道”主张是完全相对立的，可是孟子凭借着他的口才说服了齐宣王，成功地宣传了自己的政治主张。我真的佩服两千多年之前的孟子，也难怪后人要尊他为“亚圣”了。

可是此次再读《孟子》，我却总是把关注的目光放在了结果上：齐宣王倾心于春秋时期的霸主地位，一心想建立霸业，即位后任用名将田忌、孙膑等，伐魏大胜，后又攻伐燕国等弱小国家，最终未能采纳孟子的政治主张。因此，我不得不慨叹这口才的苍白无力的尴尬了。

当然，学生是成长中的孩子，是孩子，注定他们就会犯错误的，所以我们可以这样的话来安慰自己，但这不也值得我们所有的教师和家长来反思吗?如何用一种最有效果的方式来教育孩子，让他们自己去领悟、去选择，而不是以我们成年人的思想去规定、去限制。只有这样，我们的工作才会是卓有成效，我们才能解决这口才的尴尬问题.

孟子心得体会篇十四

是中国古代儒家经典之一，它是由儒家学派代表性人物孟子所编写的一本政治哲学著作。这本书以其深刻的思想和精彩的论述而闻名于世。通过阅读《孟子》，我深刻体悟到了人性的善恶、修身齐家治国平天下的重要性以及君子和小人的区别。在这篇文章中，我将对《孟子》的心得体会进行总结和探讨。

首先，我对孟子关于人性善恶的思想有了更加深入的理解。孟子认为，人性本善，每个人的内心都有一份悲悯之心和伦理道德的基因。他以春秋时期的孟子为代表，指出“人之性恶，其善者似乎得而复失之，其恶者似乎得而复失之。”（《孟子·离娄下》）这句话即表明了人性的复杂性。人之善与恶，取决于外界环境的影响和内心的修炼。同时，孟子也提出了“四端五常”的道德伦理标准，即“仁、义、礼、智”和“忠、信、礼、义、廉”，他希望通过良好的教育和培养来强调人性中的善良，使人们能够做到天人合一，形成和谐的社会秩序。

其次，修身齐家治国平天下是孟子政治哲学的核心观点。孟子强调个人修身的重要性。只有修身才能齐家，而齐家则能治国。他认为一个人如果不能管理好自己的内心混乱和情绪浮躁，就无法带领家庭成员过上幸福美满的生活。只有家庭幸福稳定，社会才会和谐稳定。孟子还提出了君子的概念，君子是修身齐家治国平天下的典范。君子具备高尚的品德修养，有着高尚的情操，以身作则，能够影响他人并建立和谐的政治秩序。

第三，孟子强调了君子与小人的区别。君子具有高尚的品德和道德修养，能够追求真理，并为人民谋福祉；小人则只关心自身利益，对他人毫不关心。孟子提出了“以身训人”的理念，他认为君子应该以自身的言行来影响和教育他人。他的言辞和社会活动应该成为他人学习的榜样。而小人则只关注个人利益和享乐，不考虑他人的需要和幸福。通过孟子的思想，我们能够更好地认识到君子与小人的区别，进而激发自己成为一个真正的君子。

第四，孟子还提出了君民之间的责任关系和权力合法性的问题。他认为君主必须保障人民的福祉，而人民也有义务服从君主的统治。君主应该以人民的利益为依归，为人民谋福祉。同时，人民也应该顺从君主的统治，不得反抗或造反。孟子强调了一个健康的统治和人民之间的和谐关系的重要性。通过君民责任和权力合法性的论述，我们能够更好地理解权力的合法性和政治的稳定性。

总之，通过阅读《孟子》，我深刻领悟到了人性的善恶并认识到人性的复杂性。同时，对于修身齐家治国平天下的理念有了更加深入的认识。此外，我也能够区分君子与小人的不同，明白各自的责任和义务。通过对《孟子》的思想的体悟，我相信自己能够更好地修炼自己的内心，与他人形成和谐的关系，为社会的发展做出自己的贡献。

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