比喻是一种修辞手法，通过将事物与其它相似的事物进行对比来形成鲜明的形象。在总结中，我们可以体现自己的观点和态度，但也要保持客观和中立。推荐给大家一些精选的总结写作示范，希望从中能够获得启迪和借鉴。
四年级语文教学设计篇一
1、正确、流利、有感情地朗读课文，默读课文第四段。
2、学会本课8个生字，理解生字组成的词语。
3、体会“番茄太阳”给“我”留下的深刻印象，感情“明明”美好的童心对“我”的感染，有感情的读好课文中的人物语言。
【教学重难点】。
感悟三个“番茄太阳”的含义。
【教学时间】。
二课时。
【教学过程】。
第一课时。
一、联系生活，激疑导入。
1、提问，在生活中你有没有见到过残疾人，他们是怎样生活的，你有没有想过帮助他们？
2、今天，我们要学习的一篇课文与残疾人的生活有关（板书：“番茄太阳”）。
见了课题，你想问什么？
二、整体把握，理清线索。
1、轻读课文，读准字音。
2、再读课文，读正确，读流利。
3、用自己喜欢的方式再读课文，明确课文中的人物，练习用几句话概括课文的主要内容，进行交流。
第二课时。
一、导入新课。
1、读题。读出温暖而美好的感觉。
2、过渡：番茄，太阳，太阳，番茄，这是一个怎样的奇妙组合呢？让我们打开书本一起去感悟。
二、精读感悟三个“番茄太阳”
1、找找“番茄太阳”这个奇妙的组合在课文中出现了几次，分别在哪里？找出句子，用线画出。
2、交流：
（1）根据学生回答依次出示句子。
明明一面用手摸一面笑：“真的吗？太阳像番茄吗？那我就叫它番茄太阳。”
看着她的笑脸，觉得那就是最美的“番茄太阳”。
红红的“番茄太阳”一直挂在我的心中，温暖着我的心。
（2）自读出示的三句话，谈谈你对三个“番茄太阳”的理解。
（一指明明心中的太阳，二指明明的笑脸）。
3、过渡：看看这一直挂在我心中的“番茄太阳”到底是什么？
三、精读感悟“我心中的番茄太阳”
1、快速地读课文，画出描写明明容貌和言行的句子。
读一读，想一想，你觉得明明是个怎样的孩子？
2、学生自学，小组交流，教师巡视。
3、交流：
明明是乐观开朗，向往光明的人；明明热爱生活的人；明明关爱他人的人。
4、那么明明给我带来的是什么呢？请画出描写“我”的心情的句子，读一读，体会“我”心情的变化。
灰暗——温暖——喜欢——快乐——感动。
5、你觉得第三个“番茄太阳”是什么？
归纳：是明明真诚的爱心，美好，即热爱生活，关爱他人。
6、学了这篇课文，你还想说什么？问什么吗？
四年级语文教学设计篇二
3、从对老麻雀救小麻雀的描写中，体会为“一种强大的力量”所支配的精神。
体会作者是怎样通过具体描写来表现老麻雀奋不顾身掩护小麻雀的那种为“一种强大的力量”所支配的精神。
感受老麻雀表现出的那种为“一种强大的力量”所支配的精神。
读中感悟，读中理解；自主合作学习。
老麻雀、小麻雀、猎狗的图片。
一、故事导入，激发兴趣。
二、阅读课文，理解内容。
1、自由读文，找出描写小麻雀和猎狗的语句，并用一个合适的词语概括出它们的特点。
（1）自读全文；
（2）找句子；
（3）说特点：小麻雀——无助、弱小；猎狗——凶猛。
2、指导朗读描写小麻雀的语句。
3、出示口语练习：
（1）这是一只弱小的麻雀，它（）。
（2）多么凶猛的猎狗啊，它（）。
4、默读课文4——5自然段，画出描写老麻雀神态和动作的句子。
（1）合作学习，运用“自己提出问题，自己解决问题”的方法读。
懂句子；
（2）各小组汇报学习效果；
（3）释疑解惑，全班讨论小组解决不了的问题；
（4）指导感情朗读4——5自然段。
5、齐读6——7自然段，面对如此勇敢的老麻雀，猎狗有什么反。
应？“我”又是怎样做的？
三、总结全文，升华主题。
是的，请不要见笑，对那只小小的、英勇的鸟，对它的爱的激情，我是怀着虔敬之情的，我想，爱比死，比死的恐怖更强大。只有她，只有爱，才维系着生命，并使它充满活力。
2、谈谈自己对这只老麻雀的感受。
3、作业：用“在回家的路上，我想......”作为开头写一段赞美。
老麻雀的话。
板书设计：
麻雀。
爱的力量、亲子之情。
猎狗图片、老麻雀图片、小麻雀图片。
四年级语文教学设计篇三
1.正确、流利、有感情地朗读课文。
2.体会文中罗丹对待工作精益求精，一丝不苟的作风和全神贯注的精神。
3.学习作者通过人物的言行等描写表现人物品质的写法。
1.体会文中罗丹对待工作精益求精，一丝不苟的作风和全神贯注的精神。
2.学习作者通过人物的言行等描写表现人物品质的写法。
课上问题：
课前搜集资料。
教学时间：一课时
一、导入新课
师：今天，咱们一起学一篇新课文--(板书课题：全神贯注)谁来读课题?
(生读题)
师：谁能在课题的前后加些词语，使它成为一句意思完整，又跟课文内容有关的话。
生：罗丹全神贯注地修改塑像。
师：这就是课文的主要内容。有时候，在课题的前后补上些词语，连成一句话，就是课文的主要内容。
师：就罗丹全神贯注地修改塑像，你有什么问题要提?
生：罗丹为什么要全神贯注地修改塑像?
生：罗丹是怎样修改塑像的?
二、读议结合，研究学习课文的重点句段
师：罗丹为什么要修改塑像?要解决这个问题，该读哪一段?请读有关段落。
生：因为罗丹发现塑像有毛病，所以要修改塑像。
师：你从哪句话看出来的?读一读。
(生读：“罗丹自己端详了一阵……对不起，请等一等。”)
师：这个句子里头有个词--“端详”，知道是什么意思吗?
生：看的意思。
师：怎样地看?
生：认真、仔细地看。
师：为什么要修改塑像这个问题解决了没有?
生：解决了。
师：谁来做总结，说说罗丹为什么要修改塑像?不过，这次要加点难度，用上“虽然……但是……所以……”这组关联词。
生：虽然这个塑像仪态端庄，但是左肩偏了点儿，脸上也还有毛病，所以要修改。
生：虽然这座塑像是杰作，但是还有毛病，所以要修改。
师：第一个问题已解决，第二个问题是什么?
生：罗丹是怎样修改塑像的?
师：到哪去解决这个问题?
生：第2自然段。
生：“他像喝醉了酒一样……整个世界对他来讲好像已经消失了。”
师：跟他划的一样的请站起来。(十多位同学站了起来)
师：(问刚才读句的那位同学)你为什么对这处描写感兴趣?
生：我觉得罗丹修改塑像时非常认真，入迷了。
师：用课题来说就是--
生：全神贯注。
生：我觉得罗丹聚精会神地，非要把塑像修改好不可，把一切都忘了。这是全神贯注。
师：还有划别处的吗?
生：(读)“大约过了一个多小时……重新把湿布披在塑像上。”
我很有感触，因为罗丹忙乎了一个多小时，终于把塑像修改好了，轻轻吁了口气。
师：你能读出罗丹开心、舒服的感觉来吗?
(生很有语感地读句：“过了一个多小时……轻轻地吁了口气”)
师：读得很好。
师：还有哪处描写是你感兴趣的?
生：“罗丹一会儿上前……好像在跟谁说悄悄话。”
师：为什么感兴趣?
生：一会儿上前，一会儿后退是看塑像有哪些毛病。
师生：上前看，是看细微的毛病，往后退，是为了看整体，向前往后都是为了把塑像修改得更完美。
师：还有哪些句子?
生：(读)“一刻钟过去了……情绪更加流动。”我从“半个多小时”看出罗丹很有耐心。
生：罗丹情绪激动，时间越长干得越有劲，更加说明罗丹干得入迷，是全神贯注。
师：还有其它句子吗?
生“嘴里叽哩咕噜的……好像在跟谁说悄悄话”。
师：茨威格说的话里，有一句是最重要的，能看出来吗?
(生读：“人类的一切工作，……就应该全神贯注。”)
师：今天我来给同学们上课，我就认为这件事非常值得做，而且想把这节课上好，所以就全神贯注地上。同学们也和老师一样，也是全神贯注地上课，所以把这节课上好。老师也希望每一位同学都能成为全神贯注做事的人，将来成为科学家、数学家、音乐家或各行各业出类拔萃的人。
三、作业。
写写你对课文最后一句话的感受。
四年级语文教学设计篇四
1.正确读写本课的生字及由生字组成的词语。
2.有感情地朗读课文，理解短文的内容，并能口述。
自读自悟、圈点批画，抓住关键词语或句子整体把握课文内容。充分利用课外资源和小组合作探究的学习优势，解决学习上的困惑。
通过学习课文，感受自然界的多姿多彩，激发学生观生活、探索自然的兴趣。
理解短文的内容。
掌握事物发展变化的规律，感受自然界的多姿多彩，激发学生观生活、探索自然的兴趣。
课文朗读带多媒体课件。
自主、合作、探究相结合。
1、学生自由读课文，要求把字读准，把句子读通顺。
2、学习生字。
篇枣怯通缎。
重点指导读音的字：篇缎。
重点指导书写的字：枣通。
3、指名读课文，其他学生思考：课文主要写了什么？
1、指名学生有感情地朗读课文。
2、学生思考：小马有哪些变化？
性格：
春天的小马：
3、指导学生朗读第3自然段。
1、听录音读课文。
2、学生思考：长大的丹丹外形有什么变化？丹丹的性格是怎样的？
学生讨论：作者笔下的丹丹是怎样的？短文表达了作者怎样的感情？
四年级语文教学设计篇五
目的要求：
1、理解课文主要内容，初步了解太阳的特点，太阳和人类的密切关系，激发学习自然科学的兴趣。
2、体会作者说明事物的多种方法。
重点：理解课文内容，了解太阳的特点和人类的密切关系。
难点：体会作者说明事物的多种方法。
教具：幻灯机、投影机、录音机。
教学过程：
一、启发谈话，初读课文。
1、出示课题，启发谈话。
太阳是我们非常熟悉的，天晴时，我们都能见面。经常见面不等于就能了解，请一位同学说说，你对太阳了解多少。这篇课文就是一篇介绍太阳的文章。
2、这篇课文一段段内容比较清楚，要求大家用比较快的速度读一遍，就能说出课文的主要内容。请大家用三分钟把课文读完，并说出主要内容。
3、学生默读课文。
4、介绍本课主要内容。
二、默读课文，画出要点。
1、读“预习”，交代阅读要求。
（1）遇到生字新词解决。
繁殖：生物中的传宗接代。
杀菌：杀死病菌。
治疗：用药物或手术等手段医治疾病。
（2）认真读每个自然段，想想每段主要讲什么，如果有概括主要意思的词语，把它画下来，如没有就自己概括。把介绍的对象名称注在旁边。
（3）全文读完，把各段内容连起来想一想，全文围绕太阳讲了哪几个方面的内容，并按内容给课文分段。
（4）意思理解不透的句子用铅笔做上记号，真正理解了再擦去。
2、学生按要求默读课文。
三、逐段交流对内容的理解。
第一自然段讲太阳离地球很远。一是用数字说明，太阳离地球有一亿五千万公里远；二是用设例说明，日夜步行要走三千五百年，做飞机要飞二十几年。
第二自然段讲太阳很大。用比较法，有130万个地球那么大。
第三自然段讲太阳的温度高。一是用数字说明，表面温度有6000度，中心温度估计是表面温度的三千倍。二是用设例法，如钢铁碰到太阳也会变成气。
第四自然段讲太阳和地球上动物、植物关系密切。用分析说明法，先讲有了太阳，地球上的植物才能生长，动物才能生存；再讲人类吃的、穿的、用的都和太阳有密切关系，最和讲似乎没关系的煤炭也和太阳有关系。
第五自然段讲太阳和雨雪的关系。分析雨雪形成的过程，说明它和太阳的关系。其中也讲到了云的形成。
第六自然段讲太阳和风的关系。也是分析风的形成过程。
第七自然段讲太阳和病菌的关系。因为太阳有杀菌的能力，可以用来预防和治疗疾病。
第八自然段讲太阳和地球的关系，和人类的关系。它综合前面内容，逐层讲下来。太阳主要是会发光发热。因为太阳给地球送来光和热，所以就有了风雪雨露，植物、动物才能生存；有了风雪雨露，有了植物动物，人类才能生存。最后用一个总结句：没有太阳，就没有我们这个美丽可爱的世界。
四、朗读最后一个自然段。
第二课时。
目的要求：
1、给课文分段，总结段意。
2、独立完成课后练习。
重点：分段、总结段意。
难点：总结段意。
教具：幻灯机、幻灯片、录音机。
教学过程：
一、把每段概括主要内容的词句圈画出来，如果没有，自己概括一下，写在各段的末尾。再在每段的开头旁边注上说明的内容。
二、用同类合并法给课文分段，并概括段落大意。
第一段（第一至第三自然段）讲太阳的特点是离地球远，它又大又热。
第二段（第四至第八自然段）讲太阳和地球的关系密切。
三、思考回答“思考、练习”第1题。
四、请两位同学到黑板前，给下面两句话填上标点符号，然后指导标点符号的用法。
1、有了太阳地球上的庄稼和树木才能发芽长叶开花结果鸟兽虫鱼才能生存繁殖。
2、太阳晒着地面有些地区吸收的热量多有些地区吸收的热量少那里的空气就比较冷。
3、说明分号的用法，再练习为下面的两段画加上标点。
五、朗读课文，背诵最后一个自然段。
四年级语文教学设计篇六
1．认识5个生字，会写8个生字。正确读写"动弹、欲望、糟蹋、珍惜"等词语。
2．有感情地朗读课文，背诵课文。
3．引导学生抓住关键词语，联系上下文和生活实际，理解含义深刻的句子。
4．通过导读品悟，感悟作者对生命的思考，懂得珍爱生命、尊重生命、善待生命，让有限的生命体现出无限的价值。
5．拓展阅读《生命的壮歌》，把学了《生命生命》后的感受写下来。
抓住重点词语，联系上下文和生活实际，体会句子的含义，引导学生思考人生、感悟生命的意义。
一、预习探究
1、师生交流。
老师也搜集了两段有关生命的格言，想同大家一切分享，你们愿意听听吗？
（屏幕出示）虽然生命短暂，但是，我们却可以让有限的生命体现出无限的价值。
师生齐读。能读懂吗？这段话究竟怎样理解，让我们一起随着作者到9课中去寻找答案。
2、板书课题。齐读。质疑。
二、合作交流
（一）生字
1、检查生字预习情况。（1）我会读。（2）我会讲。（3）我要问。
2、生自由读课文，要求正确、流利。
3、指名读课文，想想每个自然段写了什么？课文写了几个事例？
4、交流，理清脉络。
（板书）飞蛾：挣扎求生
香瓜子：砖缝冒苗
我：静听自己的心跳
（二）课文
2、小组合作学习。在自己的前后左右寻找一个与自己选择同一段的同学，交流各自的体会。
3、全班交流。
（1）作者分别从每个事例想到什么？为什么会有这些感受？
（板书）飞蛾：挣扎求生--求生欲望令我震惊
19、生命生命香瓜子：砖缝冒苗--不屈向上令我（敬佩）
我：静听自己的心跳--沉稳而有规律的心跳给我震撼
（2）在刚才的学习中，你体会最深的句子有哪些？
a、我可以好好地使用它，也可以白白地糟蹋它。
b、一切由自己决定，我必须对自己负责。
4、有感情地朗读、背诵。
三、品读感悟
1、作者由这三个事例引出的对生命的思考是什么呢，让我们一起朗读课文最后一自然段。
2、是怎样理解这段话的，让我们来交流交流。
3、教师引导：
（3）连起来说说，这段话怎样理解。
4、有感情地朗读并背诵最后一自然段。
5、结合课题理解
细细品味了作者对生命的思考，现在让我们再来读读课题，你会带着怎样的语气读？（赞叹、回味、留念、……）作者在课题中重复两遍生命，你体会到什么？（强调感情）
四、拓展延伸
在这篇课文的学习即将结束的时候，老师向大家推荐我搜集的第二则格言。
（屏幕出示）人最宝贵的是生命。生命属于人只有一次。人的一生应当这样度过：当回忆往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧；在临死的时候，他能够说："我的整个生命和全部精力，都已经献给了世界上最壮丽的事业--为人类的解放而斗争"。
四年级语文教学设计篇七
认知目标：
1、能利用图表整理有关资料。
2、在整理信息资料的过程中体验合作与交流的快乐年。
3、了解太阳对动物生活习性的影响。
拓展性目标：
以“太阳与动物“为题写一篇小论文。
活动准备：
有关文字及图片资料、小动物玩具。
调查当地有哪些动物喜欢在白天活动，哪些动物喜欢在夜间活动。
活动时间：一课时。
活动过程：
课前，同学们针对“太阳与动物关系”的问题进行了调查、观察或查阅了资料，太阳与动物有什么关系？大家对次了解多少？请同学们向大家汇报。
1、让学生对自己了解到的“太阳与动物关系”的情况进行汇报和交流。
（1）分组进行交流。
（2）将交流的结果进行简单汇报。
（3）各组推选代表在全班汇报。
活动二：
1、提出问题：如何整理这些信息资料呢？
（1）设想几种统计信息自料的方法。
（2）分析如何使用图表整理信息。
2、分组用图表进行整理了解到的信息资料。
（1）先将图表画下来。
（2）将动物资料按热带、寒带、温带进行分类。
（3）按白天活动、夜晚活动的动物进行分类。
（4）数一数每种环境下的动物种类有多少。
（5）统计结果在图表上利用涂色的方法表示出来。
3、将统计表展示出来。
（1）利用多媒体展示。
（2）再次将统计数据进行整理，形成最后的统计表。
5、对最后的统计表进行分析。
让学生充分表达自己的意见和见解，发现其他问题。培养学生的发散思维。
自由活动：
1、谈话：这节课，我们研究了太阳与动物的关系，请同学们再以太阳与动物为主题，做一些自己喜欢的活动。
2、2、评价学生的活动。
3、学生进行互相评价。
拓展活动：
提出建议：以“太阳与动物”为题根据自己的喜好进行一些其他的相关活动。
四年级语文教学设计篇八
一、听写导入，引发阅读期待。
1、师：同学们，请看着提示写出几个词语，请两个同学上黑板书写。(纠正书写)。
2、师：(出示一段内容)选择词语填写在下面的括号中。
师小结：我们不仅可以用归并段落大意的方法来概括课文的主要内容，还可以像这样抓住课文中的重点词语概括出主要内容。
二、换位思考，把书放进心里。
(一)学生自主学习。
1、师：在这一段概括课文主要内容的话中，有一个词语是“愚不可及”。
(1)理解“愚不可及”的意思。
从这句话里我们看出幼龟的犹豫，其实它正在侦查情况，而我们却不知道。
师：请你们再仔细读一读这段话，你还能读懂什么?
(1)从“欲出又止、踌躇不前、探出”这些词语体会到幼龟的机警、小心、谨慎。
a、幼龟出的是为了什么?“止”呢?
b、词语辨析：“探出”和“伸出”。
c、学生表演幼龟的动作。
师小结：看来幼龟是多么会保护自己，多么神奇啊!
(2)从“啄、拉”感受到嘲鸫的凶狠。
(3)朗读体验。
3、师：你们还找到了哪些句子看出我们这些游客是愚不可及的。
(1)理解若无其事的意思。为什么会若无其事?
(2)指导朗读：读出向导的漠然。
(3)划出文中我们和向导的态度的词语。
(4)指导朗读。
(出示图片)孩子们，你们看到了怎样的一幅景象?请大家发挥想象，写一写你看到的场景吧!最好能用上积累的四字词语。
师小结：的确惨不忍睹啊!
5、向导和我们又是怎么做的?怎么说的?把描写向导和我们的动作的词语划出来。
a、(摘下、放进、抓起、奔跑。)。
b、你体会到了什么?(我们心情十分焦急)。
c、指导朗读。
6、(1)出示句子：
“不一会儿，数十只食肉鸟吃得饱饱的，发出欢乐的叫声，响彻云霄。”
“欢乐”与前文哪个词照应?“颓丧”。由这两个词你想到什么?(若不是因为我们的错误决策，幼龟们就不会白白送死了。)。
(2)向导一边走一边发出悲叹：“如果不是我们，这些海龟就不会受到那样的伤害。”
比较句子：师：你读出了什么不同?向导的心里会是怎样的自责?
(没有抵住舆论压力，没有坚持到底，没有胆量与错误的观点相对抗。)。
三、回归“道”，提升文本理解。
1、师：大自然气象万千，美丽无比，充满生机，也充满神秘。这“道”不是我们第一节理解的简单的“规律”概念化的两字，而是——。(要遵循自然之道，要按自然规律办事，否则，就会产生与我们愿望相反的结果。)。
2、你们接触过这样违背自然之道的事吗?你认为怎样才会不违背“自然之道”?
3、出示美国作者伯罗蒙塞尔创作的《自然之道》原文的结尾。
四、布置作业。
四年级语文教学设计篇九
《海的女儿》是一篇童话故事。主人公小人鱼是一个舍弃了安适的海底生活，在海上大风暴中，义无反顾地拯救他人，不惜牺牲自己，追求爱情的形象。她美好的心灵打动着每一个读者。课文用诗一样的语言讲述着小人鱼向往人类世界、渴望得到王子爱情的动人故事。小人鱼善良、执著、勇敢的精神品质，可以启迪孩子的心灵。本课形象生动，故事性强，有很高的情感教育价值。
设计理念
语文课本不是教本，而是读本。教学中突出学生在阅读过程中的主体地位，引导学生自主读书，自行发现，自主感悟，体会文本的深刻含义。指导学生有感情地朗读和复述课文，通过朗读和复述加深对课文内容的理解，提高学生的表达能力。
教学目标
1.正确、流利有感情地朗读课文。
2.理解课文内容，深入体会小人鱼的内心活动，感受她执著地追求幸福生活的精神和勇敢、善良的品质。
3.认识生字“娶”，积累课文中的好词佳句。
教学重、难点
体会小人鱼的内心活动，感受她执著地追求幸福生活的精神和勇敢、善良的品质。
教学时间
1课时。
教学过程
一、简介作者、激发兴趣
1. （课件出示美人鱼的铜像）师：在丹麦首都哥本哈根入口处的海面上，有一座铜像冒出水面——它告诉人们这就是丹麦。但铜像既不是丹麦的开国元勋，也不是丹麦某一个王朝的杰出英雄，而只是一个普通的女孩。她坐在一块石头上，若有所思地望着大海。她在沉思什么呢？谁也猜不出来。她没有腿，只有一条鱼尾。原来她是人鱼 ——“海的女儿”，是丹麦作家安徒生所写的一篇童话中的主人公。丹麦人民就是以这种方式来表达对安徒生的崇敬。
过渡语：说起安徒生，同学们并不陌生，说说你对他有哪些了解？
2.生交流搜集到的有关安徒生的资料。（出示课件指两名学生分别读课件作者简介及有哪些主要作品）
3.过渡语：安徒生一生中共写了170多篇童话故事，读过的每个作品都给我们留下了很深的印象。今天让我们再一次走进他的童话世界——《海的女儿》（板书课题：“海的女儿” 师同时播放课题课件）
二、汇报预习情况
师：同学们已经回家预习了，下面就来汇报下预习情况吧。
出示课件：师读问题指学生回答后再出示答案
（1、“风暴”的含义
2、什么是人鱼？
3、童话的定义：）
过渡语：通过同学们的预习，我们对课文里相关知识已经有了简单了解，下面就让我们一起来读读这篇童话故事。
三、初读课文，理清思路
（一）读课文要求：（出示课件）
用自己喜欢的方式读课文，要求读正确，读流利。
浏览课文，思考课文的主要内容，理清课文思路。
读书后汇报交流，教师相机与学生共同梳理：
（二）汇报字词（出示课件）
我会认“娶”（注音、组词（娶亲）（迎娶）、解意：把女子接过来成亲或男子结婚）
词语卡片：近义词辨析“忍受”、“忍耐”
（三）与学生共同梳理课文
师：按照故事的发展顺序，全文可以分成哪几部分？（指学生回答教师板书故事梗概）
（1）小人鱼憧憬人间——序幕
（2）小人鱼救了王子爱上王子——开端
（3）小人鱼忍痛变成人形——发展
（4）小人鱼爱情失败没有加害王子——高潮
（5）小人鱼化成泡沫——结局
（6）小人鱼牺牲了自己——尾声
（四）概括童话的主要内容
四年级语文教学设计篇十
《观潮》是一篇优秀的写景文章。作者寓情于景，通过对农历八月十八日的钱塘江大潮雄奇壮丽，气势非凡，景观的描绘，抒发了热爱祖国壮丽山河的思想感情。本文的教学，不但要使学生增长见识，学习作者的观察及表达方法，受到语文能力的训练，还要激发学生热爱大自然，热爱祖国壮美河山的思想感情。
学情分析。
在这节课中我运用了多种教学手法：
（一）课始，以“声”激情诱趣。
文章描绘了钱塘江大潮来前的风平浪静与潮来时的惊涛浪吼形成鲜明对比，尤其绘声绘色地描述了潮水由远推近，有如排山倒海之势，雷霆万钧之力。为了充分发挥作品的感染力，用雄浑有力的交响乐伴以激情昂然的.朗诵，使学生入其境，动其情。
准备一段由缓慢抒情到急促激越再到平缓渐弱的交响曲。以“舒展缓慢”吻合潮来前的平静；以“欢乐抒情”衬托人们观潮的喜悦心情；以“雄壮激昂”，烘托大潮的磅礴气势。
（二）课中以“像”释疑解惑。
对于生活在农村的小孩，他们可能看见过海浪，但他们不可能目睹过这样雄伟壮丽的大潮之景观。所以，需运用电教手段，声像同步，视听结合，创设情境，提供感知，发展情感，促进理解。
根据课文内容，从《神州风采》里的“海宁观潮”一片中截取有关片断，按潮来时开始还是风平浪静到有声无“形”，然后“水天相接的地方出现一条白线”；渐近，拉长变粗，横贯江面”；再近，白浪翻滚，如同一道城墙”；更近，犹如“战马飞奔，坦克轰鸣”的顺序组接。
（三）以“读”促思通文。
朗读是理解内容的基础，也是检查理解的手段，更是以文悟道的途径。《观潮》从声、形、色三方面描绘赞美了被称为天下奇观的钱塘江大潮，形象鲜明，富于感染力。有感情地诵读既有助于理解课文，又能更好地受到感染。
这堂课的教学，采用下列读法：
课始：教师范读激情；课中：自学时默读，理解中自由读，理解后感情朗读；课尾：个别读、齐读相结合。
教学目标。
1.通过本课教学，使学生了解钱塘江大潮雄伟壮丽的自然景观，激发学生热爱祖国壮美河山的思想感情。
2.按时间顺序给课文分段，正确概括段意。
3.动用电教手段，把学生带入情境，帮助学生理解课文内容，展开想象，促进朗读。
4.结合课文理解“横贯”、“天下奇观”、“人声鼎沸”、“风号浪吼”、“涨”等词语及比喻句。
教学重点和难点。
重点：潮来时的壮丽景象是教材的重点部分，也是教学的主要内容。引导学生重点理解好这一段，理解作者的写作顺序、表达方法、运用比喻句的修辞手法。
难点：理解文中的一些描述如：“水天相接的地方出现了一条白线”，“形成一道六米多高的白色城墙”，“犹如千万匹白色战马浩浩荡荡地飞奔而来……”等优美语句。
教学过程。
1、谈话导入课题；
2、教师朗读课文；
3、分清文路、分段精读；
4、掌握理解全文，重点找出比喻句并弄清意思。
四年级语文教学设计篇十一
教学目标:1.引导学生认识人与自然环境的关系，明确环保的重要性，提高保护环境的意识。
2.培养学生良好的社会公德，使他们从身边做起，自学地用行动来保护环境。教学重点：
培养学生良好的社会公德，使他们从身边做起，自学地用行动来保护环境。教学难点：
明确环保的重要性，提高保护环境的意识。教学仪器：多媒体教学过程：
一、引入情境
同学们对二组环境照片谈看法。
教师归纳总结：我们都喜欢生活在优美的环境中，而且人们的生活离不开优美的环境，环境需要人人去保护、改造。
二、明理提高
2.小组展示自己讨论的结果。
3.你还能否说一说破坏环境的因素和造成的后果吗?小组讨论。学生谈谈之外，教师补充说：人类的活动导致全球大气中二氧化炭增多。温室相应加剧导致全球变暖。让两极的冰雪融化。导致海平面上升。导致一些岛国举国搬迁。接着就是氧气减少。气候突变。粮食减产。最后人类灭绝。人类大量使用冰箱空调释放的化学物质破坏臭氧层，使南极出现臭氧空洞，到达地面的紫外线增多。还有重庆酸雨的危害等。这都是我们人类所造成的，那我们同学能不能发挥自己的想象，画出生活中的环境污染?4.学生画画，然后展示。
5.问：你们知道世界环境日的时间吗?(6月5日)世界水日呢?(3月22日)
三、学生朗读环保方面我们应该怎么做?
(1)家庭方面的环保：
1、节约用电;
2、出行尽量坐公交车或步行;
3、设计家庭用水环保小主意;
4、家庭用水的再利用;
5、生活垃圾进行分类装放;
6、在外买东西尽量不使用一次饭盒，一次性筷子，一次性塑料袋;
(2)学校方面：
1、我们节约用电、用水，小粉笔头这些小事出发，同学们自觉养成节约的习惯;
3、在食堂节约粮食;
4、让电脑不处于长时间的待机状态;
6、各班负责把本班卫生区域的草地圈围好，自己平时不践踏草地，也制止别人乱踏草地行为。
7、为了身边的环境更加优美自觉爱护环境卫生，自己主动做到不乱丢乱放，同时督促身边的同学也爱惜环境。
(3)社会方面：
把自己在学校里形成的良好习惯带到生活中，用自己的行为去感染身边的每一个人，用自己的行动去带动.
四、环保憧憬
1.学生朗诵“地球母亲”2.合唱《好大一棵树》
五、结束全课
同学们，经过大家的共同努力，今天“绿色环保”一课上得很成功，了解了我们万盛的环境，了解了许多环保知识，提高了环境保护的意识。认识到人类与大自然是相互依存的，只有保护好我们赖以生息和繁衍的大自然，我们才会有美好的将来。我希望大家都能从身边的小事做起，从小树立保护大自然的意识，做一个具有良好社会公德的人。让我们共同努力，创建一个美好的万盛，美好的世界。
六、课后作业
写一篇以“人与自然的关系”为题写一篇论文。
四年级语文教学设计篇十二
摘要:古代中国是一个没有宗教传统的国家,这深刻地影响了中国诗对人与自然的关系的处理。与西方不同,中国诗中自然既不是人化的自然,同时中国诗中人也没有消失,人与自然是一种平等的关系。中国古诗中没有浪漫主义。
关键词:神;人;自然
古代中国被认为一个没有宗教传统的国家。此言甚当。但在孔子之前,殷商时期是有宗教的,而且已进入人格化一神崇拜的阶段。[1]到了西周,天的观念又增加了上神赏善罚恶的神人感应观念。[1]22这样,“天”被赋予了善恶和理性色彩。这样,“天”就出现了分裂,一方面,天是至高无上的神,另一方面,重人事的观念又显现出来,[1]25也就是说,西周宗教观念已开始淡化,事实上,中国也跟西方一样经历了漫长的宗教阶段,但中国率先走出了这一愚昧的阶段。到了孔子,这一变化得到了强调。“西周时代的天命论,总体上说,仍然是一种神意论,而不是后来发展的自然命定论或宇宙命运论,仍然拽着皇天上帝的神性外衣,但也不可否认,其中已缓慢地向一种秩序和命运的思想发展。”[2]孔子的思想正是体现了这个发展过程。
在滋夫?天之将丧斯文也,后死者不得与于斯文也;天之未丧斯文也,匡人其于予何?”(《论语·子罕》)他注意维护天的至上地位:“王孙贾问曰:‘与其媚于奥,宁媚于灶,何谓也?’子曰:‘不然,获罪于天,无所祷也。’”(《论语·八佾》)如果到此为止,则孔子是一个十足有神论者了。其实不然。孔子对“天”“神”的根本态度可用一句话来概括:“敬鬼神而远之”(《论语·雍也》)。又如:“季路问事鬼神。子曰:‘未能事人,焉能事鬼?’曰:‘敢问死。’曰:‘未知生,焉知死?’”(《论语·先进》)还有:“祭如在,祭神如神在。子曰:‘吾不与祭,如不祭。’”(《论语·八佾》)这是说,祭祀应庄敬,但几个“如”字,又表示一种态度,即孔子并不真的相信鬼神的存在。
于是命运的观念与天并列出现“子夏曰::商闻之,死生有命,富贵在天。”(《论语·颜渊》)“子曰:‘道之将行也与,命也,道之将废也与,命与。公伯寮其如命何?’”(《论语·宪问》)所谓的“命”,无疑就有更多的理性色彩。而孔子弟子也记载:“子不语怪力乱神”(《论语·述而》)“夫子之文章,可得而闻也,夫子之言性与天道,不可得而闻也。”(《论语·公冶长》)孔子还有一段著名的话:“子曰:‘予欲无言’。子贡曰:‘子如不言,则小子何述焉?’子曰‘天何言哉:!四时行焉,百物生焉。天何言哉!’”(《论语·阳货》)这里的“天”已是自然之“天”。已没有人格神的色彩。这是中国文化史的一件大事。
孟子则更进一步,孟子的“天”指人力之外的必然,与命的意思相近[1]44,孟子并有著名的命题“天时不如地利,地利不如人和。”(《孟子·公孙丑》下)总之,说中国到了战国时期,改造了宗教传统,是没有疑问的。不管我国和西方的某些学者如何把“儒家学说”说成是“宗教”,也改变不了其非宗教的本来面目。[3]同时,由于中国没有类似西方的国教,本文也不再讨论佛道等教。[4]而老子认为“道”或“无”是天地的本原:“道生一,一生二,二生三,三生万物”(《老子·四十章》他对天的态度很明确:“天地不仁,以万物为刍狗”(《老子·五章》)“天道无亲,常与善人。”(《老子·七十九章》)“天网恢恢,疏而不漏”(《老子·七十三章》)总起来看,天至少不是一个人格神。而道呢?《老子·二十五章》说得很详细:“有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,强字之曰‘道’,强名之曰‘大’。大曰逝,逝曰远,远曰反。
故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而王居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然。”
这里的“道”明确反对“天”为最高的主宰,明确破除了神创的宗教观念。尽管“道”仍然保留了某种神秘主义的色彩。
正是与此相对应,中国文化产生了与西方文化中“主客二分”迥异的“天人合一”的自然观。
二
而主客二分的传统,不是客观战胜主观,便是主观战胜客观的思维方式也贯穿西方文化的始终。
原文原意,其实质是强调、赞扬以至吹胀自我、主体,主张自我能最终认识世界之真实,能创造一切,征服一切。对自我、主体的这种自负,发展到极端,就是像黑格尔那样把自我、主体神化为‘绝对精神’”[5]147也就是说,神学既是主客二分的来源,又是主体膨胀的根源。主客二分必然导致主体性的极度膨胀。在西方人看来,自然必然是人化的自然,人与自然的关系就是征服与被征服的关系。这样一种主客二分的传统,不是客观战胜主观,便是主观战胜客观的思维方式也贯穿西方文化的始终。
从这种思维方式出发,黑格尔就对东方诗(包括中国诗)产生了著名的评论：
与西方相对应,中国哲学中,“天人合一”一直占着主流的地位。同样提倡天人合一,儒道又有所不同。
孟子最早明确提出天人合一的思想。[5]19孟子的天人合一注重道德方面,“仁人忠信,乐善不倦,此天爵也”《孟子·告子上》“尽其心也,知其性也。知其性,则知天矣。”(《孟子·尽心上》“诚者,天之道也;思诚者,人之道也。”(《孟子·离娄上》)这样鲜明的道德主义倾向,是儒家天人合一的特点。而道家的天人合一思想则与此不同,正是道家的天人合一思想,真正影响了中国文学的审美追求。
庄子描述了虚静的意义。《天道》:“圣人之静也,非曰静也善,故静也。万物无足以铙心者,故静也。水静则明烛须眉,平中准,大匠取法焉。水静犹明,而况精神。圣人之心静乎,天地之鉴也,万物之镜也。夫虚静恬淡,寂寞无为者,天地之平,而道德之至。故帝王圣人休焉。”
蝶与?蝴蝶之梦为庄周与?周与蝴蝶,则必有分矣。此之谓物化。”除了这种诗意的描述,庄子还说“天地与我并生,而万物与我为一”(《齐物论》)正是物化的另一种说法。
与西方人与自然的对立不一样,庄子的自然是与人和谐的。在西方的自然中高大的物体给人以崇高感,恐惧感,体现了神的旨意和人征服自然的崇高,在《庄子》中与之相反:“列御寇为伯昏无人射,引之盈贯,措杯水其肘上,发之,适矢复沓,方矢复寓。当是时,犹象人也。伯昏无人曰:‘是射之射,非不射之射也,尝与汝登高山,履危石,临百仞之渊,若能射乎?’于是无人遂登高山,履危石,临万仞之渊,背逡巡,足二分垂在外,揖御寇而进之。御寇伏地,汗流至踵,伯昏无人曰:‘夫至人者,上阙青天,下潜黄泉,挥斥八极,神气不变。今汝怵然有恂目之志,尔于中也殆矣夫。’”(《庄子·田子方》)这就很明白了,《庄子》中的自然不是崇高感的象征。无论多么危险的自然物都不应与人形成对立的使人恐怖的因素。
在庄子的自然观中,自然不是人化的自然。
之,曰‘伯乐善治马而陶、匠善治埴木,’此亦治天下之过也。”(《庄子·马蹄》)也就是说,庄子提倡的是顺应自然,而不是改造自然,不是主体性凌驾于自然之上。这就和所谓人化的自然有根本区别。“牛马四足,是谓天。落马首,穿牛鼻,是谓人”(《庄子·秋水》)庄子反对一切人为的东西。
在庄子的自然观中,人与自然不是对立的,是不是就像黑格尔所说的那样,人就否定了自己呢?也不尽然。
禅宗的灯录,也没有理解王夫之“情景交融”的含义。禅宗灯录的第三重境界“依然见山是山,见水是水,”并非排斥作者的主观情绪,事实上正融入了作者主观情绪。中国诗当然极力排除知性的干扰,当然也排除情绪的干扰,但融合不是干扰,这种融合中是人与自然是对等的,人没有凌驾于自然之上。如果按叶维廉的说法,则中国诗怎么与西方的摹仿说相区别?中国诗岂不正像黑格尔所说否定了自我,从而让山水以直接的原貌出现?刘勰《文心雕龙·神思》说:“古人云:‘形在江海之上,心存魏阙之下。’神思之谓也。文之思也,其神远矣。故寂然凝虑,思接千载;悄焉动容,视通万里。吟咏之间,吐纳珠玉之声;眉睫之前,卷舒风云之色。其思理之致乎!故思理为妙,神与物游。神居胸臆,而志气统其关键,物沿耳目,而辞令管其枢机。枢机方通,则物无隐貌;关键将塞,则神有遁心,是以陶钧文思,贵在虚静。疏瀹五藏,澡雪精神。积学以储宝,酌理以富才,研阅以穷照,驯致以绎辞。然后使玄解之宰,寻声律而定墨;独照之匠,窥意象而运斤。此盖驭文之首术,谋篇之大端。夫神思方运,万涂竞萌。规矩虚位,刻镂无形。登山则情满于山,观海则意溢于海,我才之多少,将与风云而并驱矣。”
惠子曰:‘人而无情,何以谓之人?’
庄子曰:‘道与之貌,天与之形,恶得不谓之人?’惠子曰‘既谓之人,恶得无情?’
庄子曰:‘是非吾所谓情也。吾所谓无情者,言人之不以好恶内伤
其身,常因自然而不益生也。’”(《庄子·德充符》)这就说得更明白了,庄子并不是否定情本身,而是世俗的好恶之情,如果是自然之情,则不是否定的对象。
事实上也是如此。即以叶维廉上文中所引并分析的诗为例,就是神与物游所得,而不是叶维廉所说的“以物观物,”或“山水本身的呈现。”所谓“山水自身具足”,从来就不可能,也不是山水诗中的实际。
叶文中引用的王维《鸟鸣涧》、《辛夷坞》、《鹿柴》诸诗,无不渗透诗人的主观情怀。“空山不见人,但闻人语响。返景入深林,复照青苔上。”(《鹿柴》)“人闲桂花落,夜静春山空。月出惊山鸟,时鸣春涧中。”(《鸟鸣涧》)“木末芙蓉花,山中发红萼。涧户寂无人。纷纷开且落。”(《辛夷坞》)“返景入深林,复照青苔上,”由光影的静止而更显出林的寂寞。“月出惊山鸟,时鸣春涧中。”以动衬静。“涧户寂无人,纷纷开且落,”则虽曰无人,实则描写了芙蓉花的自然状态。这些诗都寄托了诗人的情怀,那就是对寂寞的共鸣。“涧户寂无人,纷纷开且落”,给人以很多联想。寂寞者得其寂寞,恬然者得其恬然,既感受到自然的永恒生机,又感受到生命的无常和寂寞。中国古诗从来就不是一种纯客观的西方式的描写,也就是说,不是一种西方式的摹仿。
句。其它象“野旷沙岸净,天高秋月明。”(《初去郡》)“白云抱幽石,绿篠媚清涟。”(《过始宁墅》)“海鸥戏春岸,天鸡弄和风。”(《于南山往北山经湖中瞻眺》)“泽兰渐披径,芙蓉初发池。”(《游南亭》)这些诗中,“净”“明”“抱”“媚”“戏”“弄”“渐”“初”诸字,都恰如其分地渗透了诗人的感受,这就是王夫之所说的“情景交融”。
谢眺的诗也同样。“余霞散成绮,澄江静如练。”(《晚登三山还望京邑》)“鱼戏新荷动,鸟散余花落。”(《游东田》)“余雪映春山,寒雾开白日。暧暧江村见,离离海树出。”(《高斋视事》)“朝光映红萼,微风吹好音。”(《和何议曹郊游》)“日华川上动,风光草际浮。”(《和徐勉出新亭渚》)这里的每一句诗都表达了诗人的心情,那种清新,明丽的景象既感染了诗人,也感染了所有读这些诗的后来者。
我们再看一看唐代诗人所写的诗。在文学史研究中,以西方文论解释古代文学的现象,早已存在。比方苏雪林《唐诗概论》,[8]第十章标题为“浪漫文学主力作家李白。”第十一章标题为“写实主义开山大师杜甫。”刘大杰《中国文学发展史》[9]第十四章的标题为“浪漫诗的产生与动摇”第五节为“浪漫派的代表诗人李白”。不过两种文学史论著都没有说明李白为什么是浪漫主义诗人。
的现实主义传统,这从一些标题即可看出:“李白诗歌的现实性”“李白与杜甫的现实主义传统”。从这些方面看出,林庚对用西方概念来解释古诗是犹豫不决,左右为难的。它从反面体现了林庚对古代文学的深刻理解。
然后刘大杰的《中国文学发展史》,游国恩等主编《中国文学史》,中国社会科学院编《中国文学史》,这些书中的观点流传甚广。
也因此看到,李白诗中的自我形象有一种亲切、自然的神态。
至于李白诗中的表现手法,更不足以说明他是浪漫主义的诗人。夸张和运用神话作为素材并不足以表明李白的宗教性质,使用神话也并不意味诗中的神学色彩。运用夸张与运用神话素材造成了李白的瑰奇、豪放的诗歌风格,而不是造成崇高感。正如前面我们所说的,崇高来源于痛苦与恐惧,而雄浑则没有这种恐惧与痛苦。曹顺庆对崇高与雄浑从风格上进行了区分:“康德所描绘的高山断崖,飓风怒涛,是着意渲染自然界的威胁人的暴力,所以有‘狂暴肆虐’,‘狂啸’,‘摧毁’,‘威胁着人’等等字眼,这些威胁人的暴力,自然会令人恐惧、害怕,从心惊胆战中感受到生命力受到‘阻滞’的痛感,而司空图所说的‘雄浑’,虽然十分强调形体的巨大雄伟,力量的强大无比,但却并非是威胁着人的暴力。恰恰相反,这巨大的形体与无比的力量,正是人们蓄集涵养来的,体现了人的巨大胸怀与主体力量。”[12]这种说法,抓住风格特点,是颇为精彩的,但分析有问题,实际上,雄浑并非体现人的主体力量,崇高也并非仅仅使人恐惧。崇高与雄浑的区别不仅在于风格的区别,更在于其对待自然的态度:一为对抗的,一为和谐的。其实崇高的目的才真正是为了实现人的主体力量,而雄浑风格的目的则是一种忘我状态。
吐大荒、横绝太空的品格,其豪情壮志、宏大壮阔,是浪漫主义文学所无法比拟的。“登高壮观天地间,大江茫茫去不还。黄云万里动风色,白波九道流雪山。”(李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》)“君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回。”(李白《将进酒》)“俱怀逸兴壮思飞,欲上青天揽明月。”(李白《宣州谢眺楼饯别较书叔云》)“凭高远登览,直下见溟渤。云垂大鹏翻,波动巨鳌没。”(李白《天台晓望》)“黄河落天走东海,万里泻入胸怀间。”(李白《赠裴十四》)“一溪初入千花明,万壑度尽松风声。”(李白《忆旧游寄谯郡元参军》)“会当凌绝顶,一览众山小。”(杜甫《望岳》)在李白诗中,即使是《蜀道难》,也不是造成恐怖,凶险的效果,而是瑰奇、豪放。《将进酒》中“:君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回!”也不是压抑的、恐怖的。《观庐山瀑布》:“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”我们仿佛看到庐山瀑布飞泻而下的仙姿,这是一种真正神与物游的境界,李白的诗,不能以浪漫主义来概括。
再说,李白的诗从来就不是喷薄而出,一泻千里。那是一种效果,而不是过程,李白的诗,有最高明的技巧,那就是后面还要分析的兴的运用。而无节制的感情的宣泄,怎么会有诗。
四年级语文教学设计篇十三
人与自然的关系是人类生存与发展的基本关系。近代以来，由于科学技术水平的发展，人类认识自然、改造自然的能力大大提高，但是人与自然的关系却严重失衡。所以我们不得不重新审视人与自然的关系，正确处理好二者的关系，缓和人与自然的矛盾，促进人与自然的和谐发展。
关键词：人与自然和谐发展
引言
随着人类社会的发展、技术的创新，人对自然的改造能力越来越强。人类的智慧创造了经济的奇迹，但无知与贪婪却留下了可怕的后果。环境污染、生态恶化、地球发出了痛苦的呻吟„„在我们经历了禽流感、非典、海啸、地震等天灾之后，我们不得不重新审视人与自然的关系，实现人与自然和谐发展成为全世界的共识。人们普遍认识到，人类目前所面临的人与自然不和谐问题比历史上任何时期都要复杂和严峻，但是人类绝不可能退回到被动适应自然的道路上去，只有依靠科学发展，才能实现人与自然的和谐，实现资源的合理可持续利用和生态环境的有效保护。
一、人与自然关系的历史演变
人与自然关系的历史演变是一个从和谐到失衡，再到新的和谐的螺旋式上升过程。人与自然的关系在人类历史的不同发展时期会发生性质上的巨大变化，人类的生存与发展过程实质上是人与自然矛盾不断展开和不断解决的循环过程。马克思曾说过：“社会是人同自然界完成了本质的统一，才是自然界的真正复活”。不断追求人与自然的和谐，实现人类社会全面协调可持续发展，是人类共同的价值取向和最终归宿。
人与自然关系的演变经历了一个漫长的过程，纵观人类历史，这一过程可以分为以下几个阶段：
1.远古时期：在远古时期，人们尚未形成对自然界的深刻认识，认为大自然都是神创的。面对变幻多端的外部世界：电闪雷鸣、地动山摇„„充满畏惧和恐慌。对于自然界，只是单纯的屈服与膜拜，为自然界的力量所左右。人类也只是主动地去适应它而不是改造。这一时期，生产力水平极其低下，人们使用木器、石器、骨器等直接从大自然中获取食物和其他生活资料，人口较少。对自然界的破坏也不大，而自然界对人类的惩罚也微乎其微，人与自然还处于原始的统一体中。
2.农业文明时期：到了农业时代，人们对自然界有了进一步的认识，对自然界改造的能力也有所提高。人们开始使用铜器、铁器开垦农田，砍伐森林。人与自然的关系出现初步对抗，出现了相互竞争和相互制约的局面。在这一时期，由于人们对自然环境的初步开发，人与自然的关系出现了很多冲突。如刀耕火种的农业技术，使许多森林消失。总的来说，在以自然经济为基础的农业文明时期，人类对自然界的改变还未超出自然的负荷，在某种程度上，环境可以自行恢复，人类大部分的活动仍受自然因素制约，人与自然的关系尚处于平衡时期。3.工业文明时期：蒸汽机的发明和使用把人类带入了工业社会，18世纪以来，世界各主要国家先后走上了工业化道路，人类利用突飞猛进的科学技术，不断提升改造自然的能力，试图征服自然，成为自然界的主宰。在这个阶段，社会生产力水平大大提高，为了生存，人类不得不向自然界过度索取，积累巨大的物质财富，使人与自然的关系变得不协调，人与自然的矛盾空前激化。环境污染、生态危机已成为全球性问题：全球臭氧层严重耗损，温室效应加剧，土壤退化严重，能源资源危机等等。大自然对人类破坏生态平衡给予了严厉的惩罚,人类的生存面临着威胁。这一时期，人与自然的关系处于矛盾冲突时期。
4.生态文明时期：工业文明的到来带来了社会的进步，也带来了生态的破坏，随之，一种新的文明—生态文明呼之即出。它要求人们通过对生产和生活方式进行生态化的改造，以改善人与自然间的关系，也要求人们转变思维方式，树立正确的生态观，制定相应的环保法则，保障人与自然关系的良性发展。在生态文明时期，人与自然的关系开始缓和，人类致力于自然环境的净化与美容，生态系统的和谐与生态链条的完整，走可持续发展道路。这一时期，人与自然的关系是以生态价值观为指导的和谐共处关系。
二、人与自然关系的正确认识
世界上的任何事物都是矛盾的统一体。我们面对的现实世界，就是由人类社会和自然界双方组成的矛盾统一体，两者之间是辩证统一的关系。一方面，人与自然是相互联系、相互依存、相互渗透的，人类的存在和发展，一刻也离不开自然，必然要通过生产劳动同自然进行物质、能量的交换。随着生产力水平的提高，人类认识自然、改造自然的能力不断增强，现在的自然已经不是原来意义上的自然，而是到处都留下了人的意志印记的自然，即人化了的自然。“人化自然”表明人与自然之间的相互联系、相互渗透越来越密切。人与自然之间客观上形成的依存链、关联链和渗透链，必然要求人类在认识自然、改造自然、推动社会发展的过程中，不仅要自觉地接受社会规律的支配，同样要自觉地接受自然规律的支配，促进自然与社会的稳定和同步进化，推动自然与社会的协调发展。
与此同时，人与自然之间又是相互对立的。人类为了更好地生存和发展，总是要不断地否定自然界的自然状态，并改变它;而自然界又竭力地否定人，力求恢复到自然状态。人与自然之间这种否定与反否定，改变与反改变的关系，实际上就是作用与反作用的关系，如果对这两种“作用”的关系处理得不好，极易造成人与自然之间失衡。所以，人类在改造自然的同时，还要对自然进行涵养保护。人类与自然的关系应是共生、共赢、共荣的伙伴关系，必须以互惠互利、共同发展为前提，克服目光短浅、急功近利思想，树立人与自然和谐并进的科学发展观。
三、人与自然关系的重新审视
1.树立正确的观念
首先，要改变传统的自然观，建立生态的自然观。人类一直以为社会要发展就要不断征服并改变自然，人类社会要发展进步，就得向大自然不断的索取，索取的越多，发展的程度越高，物质财富越丰富。这种建立在人与自然对立基础上的传统的自然观，导致了人类对自然界无休止的掠夺，资源日益枯竭，造成生态危机，进而也威胁到人类的生存。这完全违背了生态自然观的科学内涵。其次，要改变传统价值观，树立生态价值观。人类的活动是有意识的活动，受一定的意识和观念指导，要改变人与自然的对立局面，必须转变过去人类中心主义的价值观。然而，21世纪是生态文明的世纪，我们追求人与自然、人的身与心、人与社会和谐共生、良性循环、全面发展、持续繁荣为基本宗旨的社会文明。这无疑使人类社会文明发生根本转变，它要求人们的思想和行为也随之发生根本性的转变。
再次，要改变传统的发展观，树立科学的发展观。传统的社会生产只强调人类对自然的改造，以生产力的高速发展为日标。仅仅通过经济的增长来衡量和评价一切发展，其结果必然是全球性生态危机和人类的毁灭。可持续发展是既满足当代人的发展又能满足人类的长远利益及子孙后代利益需求的发展，是经济、生态和社会的可持续发展，是实现人与自然的十分明确的选择。
最后，要改变传统的生产观。自从人类文明产生以来，生产就被当做是人们谋生的手段，用来获取满足自身需要的生活资料。然而，就是这种以工具性为基础的生产的发展及人们对工具理性的宣扬与膜拜，在某种程度上造成了对大自然的破坏。在社会主义和谐社会里，发展生产应认识自然、尊重自然、保护自然的前提下进行物尽其用，避免对自然的破坏和浪费。
2.依靠科技进步
科技是第一生产力，当然它也是一把双刃剑，带来人类财富的同时，却也对自然生态造成了破坏。为此，我们就要进一步的发展科技，利用新技术消除旧技术对环境的破坏。正如马克思恩格斯曾经指出的那样：“要探索整个自然界，以便发现物的新的有用属性„„采用新的方式加工自然物，以便赋予它们新的使用价值„„因此，要把自然科学发展到它的顶点。”而要使物尽其用及把浪费降到最小，就要利用科技发展应用低耗、高效、无污染、可再生和替代技术。例如通过技术创新、制度创新，实现社会经济向低能耗、低碳排和高能效转变的新型经济发展模式。
3.控制人口增长，发展绿色科技
要通过制定合理的社会制度来约束人类活动，把计划生育和环境保护作为我国的基本国策，是我国领导人作出的一项英明正确的抉择。因此，要解决人与自然关系的尖锐矛盾，就要有效控制世界人口的增长。一方面要继续加强生态科学、环境科学、环境资源学、生态经济学、生态伦理学等绿色科学的研究;另一方面，要大力发展可以保护环境的绿色技术。
4.改造和引导人性我们每个人，不论高低贵贱，对物质需要的满足实际上是有限的。人吃饱了，即使山珍海味摆在面前也难以下咽;房子装修得豪华无比，人也只能睡在床上。因此，我们的文化要引导人类选择健康适度的物质消费，追求健康高雅的精神生活。要把人的思想从过分追求物质需要的满足、物质财富的占有的贪婪中拉出来，引向更多地追求人的精神生活，满足人健康、理性、高雅的精神需要。这既是人性改造的出发点，也是人性改造的归宿。只有守望好精神生态，才能保护好自然生态，才能真正实现人与自然的和谐相处。
总之，在我们倡导树立科学发展观、构建和谐社会的今天，我们必须认真思考人与自然的关系。人与自然是一个对立统一的综合体，正确处理好人与自然的关系是一件利在当代功在千秋的好事，需要全人类联合起来共同促进人与自然的和谐发展。在未来社会里，人类应该主动地、自觉地、积极地保护自然，维护自然生态的平衡。
四年级语文教学设计篇十四
1. 使学生了解钱塘江大潮的壮丽与雄奇，激发学生热爱祖国大好河山的思想感情。
2. 学会本课生字、新词。
3. 使学生初步了解钱塘江大潮的形成原因及有关知识。
4. 继续练习给课文分段，深入理解课文内容。
5. 学习作者按一定顺序、抓住事物特点的观察方法，培养留心周围事物的习惯。
6. 有感情地朗读课文，背诵课文第三、四自然段。
1. 理解课文中有关“潮来之时”的记叙。
2. 学习作者有顺序、抓特点的观察方法，提高学生观察事物的能力。
3. 继续练习给课文分段。
通过重点语句体会“潮来之时”的壮观景象。
电脑、课文软件、电视、投影仪。
教学时间 三课时
一、 教学目标
（一） 初读课文，运用查字典、联系上下文等方法自学生字、理解新词。
（二）检查学生的自学情况：认读生字、朗读课文。
（三） 继续练习给课文分段，概括段落大意。
（四） 学生质疑，老师解难。
二、 教学过程 （略）
一、教学目标
（一） 学习课文，使学生了解钱塘江大潮的壮丽奇特点自然景观，激发学生热爱大自然、热爱祖国大好河山的思想感情。
（二） 按时间顺序给第二段分层，并归纳层意。
（三） 学习作者有顺序、抓特点的观察方法。
（四） 有感情地朗读课文，指导背诵3、4自然段。
三、 教学过程
（一） 抓中心句，导入 新课。
1、 理解“观潮”与“天下奇观”中的“观”字。
（1） 师引生答。
师：因为“钱塘江大潮，自古以来被称为天下奇观”，引导学生说出：“所以吸引了许多中外游人到这里来观潮。”
（2）“观潮”的“观”是什么意思？看什么呢？“天下奇观”的“观”又是指什么？
2、 质疑。围绕第一自然段，你想知道什么？
3、 明任务。学习课文，解决同学们提出的问题，学习作者是怎样留心周围的事物的。
（二） 讲读课文。
1、 指导学生给第二段分层
提示：第二段是按什么顺序写的？该怎样分层，层意如何归纳。（板书：潮来前、潮来时、潮过后）
2、 自读“潮来前”的部分，让学生了解“潮来前”钱塘江面的景象及观潮人的心情。
（1） 划线。用“——”和 “^^^^^”分别划出写“潮来前”江面景象及人们心情的句子。
（2） 听、悟。指名读，当读到“江面很平静，越往东越宽，在雨后的阳光下，笼罩着一层蒙蒙德薄雾。”时，让其他学生说出潮来前江面的最大特点是很平静。当读到“大家昂首东望，等着，盼着。”引导学生说出此时观潮人的心情非常急切。
3、 小结：此时的江面如此平静，人们翘首盼望，让我们共同观望潮来时的景象吧！
5、 读“潮来时”一段，画出描写“潮声”、“潮形”的句子。
（1） 知潮声。
a.读描写“潮声”的句子。
b.出示投影。
a. 从远处传来隆隆的响声，好像闷雷滚动。
b. 过了一会儿，响声越来越大。
c. 那声音如同山崩地裂，好像大地都被震得颤动起来。
读句子，你们感觉潮声越来越怎样？大到什么程度？
c.看电脑录像，理解“山崩地裂”一词。
d.此时观潮人的心情怎样？
e.再读“潮声”句读出声音巨大和人们惊喜的心情。
（2） 知潮形。
a. 读描写大潮样子的句子，出示投影。
a. 只见东边水天相接到地方出现了一条白线。
b. 那条白线很快地向我们移来，逐渐拉长，变粗，横贯江面。
c. 只见白浪翻滚，形成员道两丈多高的白色城墙。
d. 犹如千万匹白色战马齐头并进，浩浩荡荡地飞奔而来。
b. 分小小组，讨论体会潮越来越大，猛、近、快、高的特点。
c. 再次观看录像，感受潮的壮美景象。
d. 读出壮观。
（3） 知其序。作者按什么顺序来写潮声和潮形的？找出空间转换的词。
（4） 训其说。训练学生把潮来时声、形有条理地说出来。（可加上空间转换词练说）
（5） 3、4自然段中，你喜欢哪句话?为什么？
（6） 想象如果你就在观潮的人群中，此时此刻你的心情是怎样的？
6、 指导感情朗读并背诵3、4自然段。
7、 学习“潮来后”一段，知其余威，进一步理解潮势。
8、 自己读文，看“潮过后”的录像，说明自己的感受，体会作者的感情。
（1） 思考：潮过江面景象会是什么样？你体会到什么？
9、 师小结：本文有声有色的描写了钱塘江大潮由远到近地写出了它的变化。作者用比喻的手法，写潮声，写得声势浩大；写浪潮，写得气势磅礴。总之，作者给我们形象生动地描给了一个壮观的场面。这场面的确是“天下奇观”。
（一） 总结全文。
（二） 总结写作方法。
（三） 完成练习。
四年级语文教学设计篇十五
1、了解钱塘江潮雄伟壮观的景象，激起积极向上、勇于拼搏的思想情感。
2、品读赏析，感受文章自然美与人文美相结合的特点。
3、研读体会本文精练生动的语言。
【教学重点】
感受文章自然美与人文美相结合的特点。
【教学难点】
体会本文精练生动的语言。
【教学设想】
1、安排一课时。
2、方法：朗读、讨论。
【教学过程】
一、导入
诗仙李白在《将进酒》中说：君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。中国有句俗语叫水到东海不回头。可钱塘江的水则不然，每年八月要趁良辰美景从东海回趟娘家，她回来时，气势非凡，真是天下最雄伟壮观的景象，从皇帝到庶民，都要先睹为快。
钱塘江观潮，历史悠久，有文献记载的就有两千多年，为宋朝时最盛。现在观潮在浙江海宁，但在宋代，观潮胜地却在临安，就是今天的杭州市。南宋定都临安，每年农历八月十八日都要举行观潮盛典。迎潮前有水军演习，潮到时又有吴地少年弄潮争标表演，当日从宫廷到民间争相观看，万人空巷，十分热闹。今天就让我们去感受一下这番盛况吧。
二、朗读课文、感知大意
1、朗读课文。
2、理解字词，领会课文大意。
望是古人对阴历十五这一天的称谓，既是已经过去的意思，既望是指过了阴历十五，因此是十六这一天。类似的称谓还有晦（指阴历每月的末一天）、朔（阴历每月的初一）
略：略不相睹
略不沾湿（）
虽：虽席地不容闲也（）
虽我之死，有子存焉（）
皆：皆披发文身（）
皆出酒食（）
而：既而渐近（）
倏而黄烟四起（）
三、研读理解课文
1、《观潮》第一句说：浙江之潮，天下之伟观也。这句话在文中有什么作用？
这一句大有横空出世之势，先声夺人揭示了描写对象，点明了题旨，揭示了中心，可以说集全文要义于首句。
2、古人说：富于万篇，贫于一字。这说明写文章选词炼字是多么重要。试从课文中找一些精彩恰当的词语，说说它们的妙处。
吞天沃日，动词吞沃极有气势。倏尔一词表现了水军动作神速。披文持争鼓迎上出没腾变沾动词蝉联而下，写出了弄潮儿生龙活虎般的形象特点，表现了动态美。虽席地不容闲也的也，是用来加强肯定语气的助词，强调观潮人特别多。
观潮的？
作者从四个方面写观潮：涨潮之状，水战之威，弄潮之技，观潮之盛。
作者由远而近写涨潮之状。水战之威是散文精彩的一笔，作者生动地描写了南宋水军演习的情景。弄潮之技更让观众大开眼界。披发文身写弄潮儿的外形，溯迎而上写弄潮儿的猛勇，出没于鲸波万仞写弄潮儿的矫健；腾身百变，而旗尾略不沾湿写弄潮儿的绝技超凡。最能表现观潮之盛的语句是江干上下十余里间，珠翠罗绮溢目，车马塞途。作者以十余里的路途之长表现观潮场面之大，盛况空前；以车马塞途写看客之多；以虽席地不容闲也写观潮人拥挤之极。
4、为什么要写教阅水军与吴中健儿在潮头弄潮？
作者在描写了浙江潮的雄伟壮观的景象之后，又花大量的笔墨来写水军演习的动人情景和吴中健儿高超的弄潮技术，使得两者相得益彰。人借水势，水借人势；人助水势，水助人势。
这样的描写，使雄伟之上更添雄伟，壮观之上更添壮观；使自然美与人文美相互融合，相互映衬，给读者极其美妙的感受，在身临其境中受到美的熏陶。
弄潮儿向涛头立，手把红旗旗不湿作者如此着意刻画出人是自然的精灵，人是自然的主宰，自然风景因有了人的活动而更加精彩美丽，表现了人敢于和自然搏斗的大无畏精神。
今人用摩托车与大潮赛跑，在大潮中架船张帆，还有更多的挑战极限，征服自然的冒险活动，你能从中举例吗？（像长江漂流、飞跃壶口瀑布以及神舟6号飞天都能表明现在的我们更是具有挑战性。）从中激起我们的民族自豪感，更使我们要为中华民族的伟大复兴而努力学习。
四、作业
1、背诵课文。
2、有能力的同学课后搜集有关钱塘江大潮的资料。
四年级语文教学设计篇十六
《神奇的玻璃家族》是西师大版四年级下册第七组的一篇略读课。本课把科教知识内容以孩子们喜欢的童话故事形式出现，因此，针对略读课课型特点及本课体裁特点，突出“略”字，略的是教师的精讲细说，重导轻教，强调细说自读为主，让学生在读中把握文章大意，在读重点对话片段中，训练学生概括事物特点的能力。
【知识与能力目标】
认识课文中的生字，学会书写，学会本课生字新词，能通过查字典并联系上下文理解词语，正确读写词语。
【过程与方法目标】
【情感态度与价值观目标】
通过理解课文内容，从中了解新型玻璃的特点、用途，了解迅速发展的当代科技及其在现代化建设中的作用，激发学生爱科学、学科学的积极性。
【教学重点】
朗读课文。抓住并理解重点词句
【教学难点】
了解课文介绍的5种新型玻璃的特点和用途
一、导入新课
1、玻璃是我们日常生活中经常见到的东西。同学们，你能介绍一下自己对玻璃的了解吗？（学生交流）
2、你们知道得真不少，今天，我们也要学习一篇和玻璃紧密相关的课文，课文中所介绍的玻璃与我们已知的玻璃有什么不同呢？同学们想不想知道？引入课题，板书：神奇的玻璃家族。齐读课题。
3、再读课题，你想提什么问题？
“神奇”是真么意思？（表示“神妙奇特”的意思。）玻璃神奇在哪里？那么这篇课文中有哪些神奇的玻璃呢？它们有什么特点？有什么用处呢？就让我们带着这些问题来学习课文，到课文中去寻找答案。
二、初读课文，检查生字。
泡沫嘀咕拳头
擂鼓噢大拇指
防盗窗帘
安然无恙情不自禁
三、初读课文，感知问题
“新型”是什么意思？课文中有哪些新型玻璃呢？它们有什么特点？有什么用处呢？
1、设疑自探
课文提到那些玻璃成员？
有那些神奇之处？
2、解疑合探
交流第一个问题：玻璃成员有哪些？
3、自探提示
用自己喜欢的方式读课文，边读边思考刚才提出的问题，画出相关的语句，并在你感受深刻的地方做批注。
明确：课文一共详细介绍了五种新型玻璃，有泡沫玻璃、夹丝玻璃、隔热玻璃、变色玻璃、吃音玻璃。
4、理解词语
新型：新的类型，新的品种。
热火朝天：形容人们活动时情绪热烈，气氛高涨，就象炽热的火焰照天燃烧一样。
安然无恙：没受一点损伤。
情不自禁：控制不住自己的感情。
（1）夹丝玻璃：
非常坚硬，安全可靠
破碎后碎片连在一起，不飞落
（2）隔热玻璃：
炎夏，能阻挡阳光
寒冷，能阻挡冷空气
使室内冬暖夏凉
（3）变色玻璃：
颜色随阳光强弱改变
自动调节室内光线的强弱
（4）吃音玻璃：
消除噪音
（5）泡沫玻璃：
轻巧耐压，能造浮桥
四、课本内容梳理
根据课文内容填空：
夹丝玻璃的特点是________用途________
变色玻璃的特点是________作用________
隔热玻璃的特点是____________作用________
吃音玻璃的特点是____________作用是________
五、细读课文，质疑再探
1、课文还简要介绍了哪几种玻璃？
2、再次浏览课文，提出你的疑问？
六、归纳课文的写作特点：
1、段与段之间过渡自然，句式多变化。
2、每段都先讲各种玻璃的特点，再讲各种玻璃的作用。
3、语言生动有趣。
七、内容拓展
玻璃是我们日常生活中经常见到的东西，你还知道玻璃有哪些种类呢？它们有什么用处？课后自己去查查资料再和同学交流。
八、总结
通过学习这篇课文我们又懂得了不少新知识，希望在当今科技迅速发展的时代，同学们要努力学习科学文化知识，争取长大为科技事业的发展做出自己的贡献。
玻璃是我们日常生活中经常见到的东西，你还知道玻璃有哪些种类呢？它们有什么用处？课后自己去查查资料再和同学交流。
四年级语文教学设计篇十七
诗人用一句话改变了老人的现状，可见一句有魅力的话有着神奇的魔力，生活中我们也常见到有魅力的句子。
一、
(板书：魅力)这个词语大家还记得吧?对，魅力。那谁能说一说，魅力是什么意思?(很漂亮，很时尚，很有吸引力)，那么在现实生活中，你都觉得哪些事情很有吸引力呢?(冬天下雪的时候，飘飘洒洒的)对，这是大自然的魅力(爸爸给你买了一本书，很吸引你)这是书的魅力，(你觉得千手观音这个节目很有吸引力，看了一遍还想看)对，这是艺术的魅力。其实啊，有时候语言也有着它独特的魅力。今天，我们就一起来感受这《语言的魅力》(板书)
二、
好，谁来交流一下那诗人写了一句什么话，使情况发生了这么大的转变呢?你能在文章中划出来吗?好，你说说看，你认为呢?大家都同意是这一句吗?好，我记下来那老人原来写的是什么呢?对，我也记下来(板书：我什么也看不见!)路上的行人看了老人这句话，有什么表现呢?(大家都无动于衷。)好，这个词用的好。(板书：无动于衷)，那你从哪里能够看出人们是无动于衷的呢?(人们淡淡一笑，便走开了。一上午，老人一分钱也没有收到。)好极了，你看，我们通过读书弄懂了一个词语的意思，这就是读书的魅力!大家还愿意再读书吗?好，我们自由地读读这两句话，看看有什么不同?谁来说说?(哦，你觉得第一句太直接了。第一句没有感情。你认为第二句就像诗一样。)怎么就觉得像诗呢?(哦，能让人产生很多联想)那么，你都有哪些联想呢?(春天很美，可是老人看不到。春天五颜六色的，可是老人看不到。)
三、
是啊，春天，该是怎样的一幅画面呢?谁愿意读给大家听一下?你听他那甜甜的声音，美美的表情，真的是陶醉了。谁还愿意读?嗯，简直把我也陶醉了。我们也试着读一下，陶醉一下。好，谁能美美地读，把大家也给陶醉在春光中。哦，都想读呀，行，那就一起读吧。我这还有一段音乐，谁觉得自己是朗读水平最高的，来给大家配乐朗读。好，请你来。我们在听的时候也可以闭上眼睛，你能看到什么，听到什么。(师读)谁来说说你看到了什么，听到了什么。(你看到蓝蓝的天空，白白的云在悠悠地飘着。你看到小草钻出了小脑袋。你还听到了河水哗哗地流着。)是呀，这蓝天白云，这绿树红花，这醉人时刻，用一个词语来形容，那真叫(板书：良辰美景)就让我们再来领略一下这万紫千红的春天吧(放录像，突然黑屏)
四、
现在，你看到了什么?(什么也看不到，一片漆黑)是呀，在我们眼中的良辰美景，有一位老人却什么也看不到，我们眼前万紫千红的春天，老人却是一片漆黑。那这是一位怎样的老人呢?瞧，这位同学读书多细心，马上就找到了这段话。但是要注意这个词语，读衣衫褴褛。(板书)(课件)你看，就是这位老人，他衣衫褴褛，你看他——。谁来补充一下呢?(你看他穿着一件又破又旧的棉袄，已经脏得不成样子了。你看他衣服皱皱巴巴的，有几处还露出了里面的棉花，胳膊上还有一个大大的补丁。)
是呀，就是这样一位可怜的老人，可是他却一分钱也没有收到，此时此刻，他的心情会怎样呢?谁来读读老人的话。(嗯，我听出了一种无奈，叹息。还有一种深深的悲伤。)不过，老人一天都这么悲伤吗?哦，没有，后来收到了很多钱，就笑了。那你能不能笑着读读老人收到钱后的话呢?听出来了，是收到了钱，但好像不多。谁能把钱读得更多一些。哦，这回多起来了，又多了一些，这回真是多极了!
五、
你看同样的一位老人，同样的巴黎大街，为什么会有完全不同的结果呢?哦，是因为诗人那句有魅力的话。假如你就是经过老人身边的一位行人，我们再来读读这句话，你又能联想到什么?(课件)(春天来了，桃红柳绿，莺飞燕舞，我可以看见这万紫千红的春天，可是老人一生都看不到这良辰美景，这多么令人心酸呀!)说得多好呀，你身上带钱了吗?你会给老人吗?为什么?你很同情他。是呀，正是诗人的一句话，唤起了人们内心深处的同情心，让更多的人伸出了援助之手。这就是语言的魅力。
诗人用一句话，帮助了老人，但他仅仅帮助了老人吗?(是的，因为他使盲老人收到了很多的钱。你认为不是，他还帮助了行人)，为什么这么说，哦，你觉得行人读了这句话，才唤醒了他们的爱心。是呀。哦，你还想说，你还觉得，诗人帮助了全世界。因为这篇文章被人们读了，读的人也会被打动，也会有爱心，这样，世界就充满了爱。说的多好呀，让世界充满爱。打动人心，震撼人心，启迪人心，这就是语言的魅力。
六、
那么，在生活中，你有没有发现像这种能打动你或是震撼你或启发你的话呢?哦，也有，谁来说说看。你觉得感动中国的颁奖词都很有魅力，那能给大家说一句么，对，这是给千手观音中邰丽华的一句话：从不幸的谷底到艺术的巅峰，也许你的生命本身就是一次绝美舞蹈。你还有，你看到公园草地上写着：小草正在睡觉，请勿打扰。对，给人以激励，给人以委婉的提醒，这也是语言的魅力。
七、
那么课后，大家可以继续搜集生活中有魅力的语言，也可以试着给咱们学校的水龙头、绿化带、班级墙壁等写一些有魅力的语言。
四年级语文教学设计篇十八
1、会认、会写本课生字词，有感情朗读课文。
2、学习寓言内容，体会防微杜渐，善于听取别人正确意见的道理。
结合重点词句领会人物特点，感悟寓言所揭示的道理。
制作多媒体课件，课前组织学生观看《起死回生》动画片
一、回顾短片，揭示课题，
二、了解扁鹊，初识名医
1、生交流关于扁鹊的资料
2、齐读形容医术高明，医德很高尚的.成语
三、检查预习，感知内容
1、同桌互读课文，互相检查读准字音，读通句子
2、检查生词掌握情况。
3、回忆概括主要内容的方法是什么？（题眼扩展法、串联法等）生汇报
四、研读词句，揣摩人物特点
（一）体会扁鹊的医术高明、医德高尚
1、默读课文，找出能证明扁鹊是一位名医的句子。
2、生汇报谈理由感受
3师指导朗读，揣摩人物语气
4、填写扁鹊专用诊笺，观察这份诊笺，你发现了什么？（引导学生从病情、治疗方式以及拜见时间三方面来谈）
5、交流：明知蔡桓公不信，扁鹊为什么三番五次去提醒？
6、教师引读扁鹊拜见蔡桓公说的话
（二）体会蔡桓公的自以为是、固执己见
1、交流问题：扁鹊是名医，蔡桓公为什么不相信他？2、指导朗读
3、扁鹊第三次拜见，蔡桓公非常不高兴，等扁鹊走后他又会对左右的人说什么呢？
4、想象一下，临终之际，蔡桓公会说些什么？小组内交流后回答。
5、学了这个故事，你想对蔡桓公说些什么？能否用上一句俗语来说说
五、理解寓意，拓展延伸
1、蔡桓公因讳疾忌医最终致死，这则寓言要告诉我们一个什么道理？
2、举例说说生活中，你的身边有没有像蔡桓公类似的人类似的事呢？
七、布置作业：
1、推荐阅读《郑人买履》《老马识途》《买椟还珠》。
2、请你以“跨越时空的对话”为题写一写你想对蔡桓公说什么？他会如何回应？
扁鹊蔡桓公
医术高明固执己见
医德高尚讳疾忌医防微杜渐
四年级语文教学设计篇十九
《尊严》是小学语文四年级下册的一篇阅读课文，本文语言朴实、短小而蕴含人生哲理，读后令人回味。是一篇有助于学生独立阅读、感悟、理解并从中明白一定道理的好文章，可以让学生在吸收优秀文化的同时，培养学生高尚的道德情操和健康的审美情趣，帮助学生形成正确的价值观和积极的人生态度。教学时，应营造相应的教学氛围，激发学生的情感，引导学生在读中理解，在读中体会。(好文章是读出来的，味道是品出来的，只有认真读、认真品，文章所蕴含的'东西在我们的脑子中才会丰富、生动。)因此，在课堂教学中，要引导学生抓住重点词句，进行品读。通过抓住人物的语言、动作、神态等来体会年轻人是怎样维护尊严的是教学重点，为了达到这个教学目标，通过提问，让学生先融入课文中，融入人物的角色中去，展开想象，自主体会他们可能会想些什么。
1、 学习生字新词。理解“面呈菜色”“疲惫不堪”“狼吞虎咽” 等词语的意思。
2、 能初步把握文章的主要内容。
3、 抓住文中描写人物动作、语言、神态的句子，体会人物的思想感情。
4、 理解“别看他现在什么都没有，可他百分之百是个富翁，因为他有尊严!”的含义。
教学重点：抓住文中人物动作、神态、语言描写，体会人物的思想感情。
教学难点：理解“别看他现在什么都没有，可他百分之百是个富翁，因为他有尊严!”的含义。
：朗读法、自主合作学习法。
过程目标
教师活动
学生活动
设计意图
一、复习导入，激发兴趣。
3、对照屏幕自己订正。
4、请同学们简述文章内容，尽量用上上述词语。
课件出示：“别看他现在什么都没有，可他百分之百是个富翁，因为他有尊严！”
1、生书写课题
齐读课题
生听写
生自己修改
生准备
生齐读。
培养学生“提笔即是练字时”的良好习惯。
能初步把握文章内容是中年级的能力训练目标。
二、比较异同，初步感受。
师：杰克逊问什么说他是个“富翁”，而且还“百分之百是个富翁”呢？让我们带着疑问，一起走进文章，走近哈默，去探个究竟吧！
1、引导学生划出含有“面呈菜色 疲惫不堪”及“脸色苍白 骨瘦如柴”的句子，体会词语的含义及表达的感情。
2、引导学生划出含有“狼吞虎咽”的句子，体会词语的含义及表达的感情。
3、交流不同之处。
1生划出。
2生谈词语意思。
体会逃难人、哈默他们为饥饿所困，为焦渴所困，为疲惫所困的处境。
1生划出.
2生谈词语意思。
3体会他们对食物的渴望。
预设：哈默是在劳动之后才吃食物的。
横向比较，哈默与逃难人比较。同样的疲惫不堪，饥饿难忍，却有着截然不同的表现。比较中突出哈默的自尊自爱。
三、细读课文，感悟尊严。
1、 自由读2---5自然段，划出对哈默的动作、语言、神态描写，注意哈默与杰克逊对话，从中你体会到了什么？把感悟写在句子旁边。
2、 分角色读。
过渡：刚才，同学们从哈默的神态、语言、动作初步了解了哈默，下面，老师和大家一起来回顾哈默从不吃到吃的过程，再次感受哈默的尊严。
课件出示哈默与杰克逊的对话。
（师生分角色读）
3、体会人物心理。
1）当食物摆在他面前时，从他的话里想象他是怎么想的？
2）当听到“没活”时，他会想什么？
3）当杰克逊要他捶背时，他又怎么想？
4、哈默得到的食物与其他逃难者得到的一样吗？
师：他因此得到了杰克逊的赞赏。
课件出示：“别看他现在什么都没有，可他百分之百是个富翁，因为他有尊严！”
师：你理解这句话的含义了吗？
5、在你心中，哈默具有什么好品质呢？
能这样评价一无所有的哈默，你觉得杰克逊是个什么样的人呢？
6、总结：哈默自尊自强，懂得用劳动换取食物，这是一种尊严；杰克逊善良、尊重别人，懂得维护别人的尊严，是一个真正懂得什么是尊严的人。
7、假如哈默现在站在你面前，你想对他说什么?写一写。
1、生读，划出相关句子。
2、 边读边体会。。
3、同桌交流。
4、全班交流。
生边读边体会哈默用劳动换取食物，不肯接受施舍的坚决态度。
生思考，体会哈默的思想活动。
交流。
预设：其他逃难者得到的是善良人的施舍，而哈默得到的是劳动之后的报酬。
1、生思考
交流
预设：1、虽然这个年轻人现在什么都没有，但是他有尊严，他会成为富翁的。
2、他诚实劳动，讲究做人的原则，自立自强必将决定他拥有一切。
预设：自尊、自强（板书）
善良，尊重别人（板书）
生写想说的话。
生齐读最后一个自然段。
让学生通过读---找----圈----议----悟，使学生深入文本，同时培养学生“不动笔墨不读书”的阅读习惯。
纵向对比，深入体会他自尊自强的品格。
对于重点句的理解，针对不同学生提出不同的回答要求，既让后进生在难度降低的前提下也能尝试说一说，又确保优等生的进一步发展。
读写结合，既锻炼学生写作，又加深了对课文内容的理解。
以小结方式齐读最后一段，体现教学过程的完整性。
四、拓展练习。
1、积累有关尊严的名言和故事。
2、好书推荐《勇敢的人——哈默传》
板书设计：
7尊严
【本文地址：http://www.xuefen.com.cn/zuowen/8674715.html】
