通过写读后感，我们可以更好地理解书中的意义和作者的用意。读后感的写作需要先进行全面的阅读，对作品的情节和主题有一个整体的把握。以下是小编为大家收集的读后感范文，仅供参考，希望对您写读后感有所启发。
高中生论语读后感篇一
古今中外，优秀的文学典籍不计其数，他们影响了一代又一代人，其中《论语》就是对人们影响最深的书籍之一。
这一句是孔圣人在河流边感叹的，他告诫我们：时间就像河水一样不停的流逝，要珍惜宝贵的时间。是啊!时间飞速流逝，一去不复返。有一句名言：请珍惜时间吧!因为时间是组成生命的材料。只有抓住了时间，充分利用时间，我们才会实现人生的价值，让生命在有限的时间里延长，出彩。
在我们的现实生活中有这样一种现象：许多青少年沉迷于网络游戏，崇拜“游戏英雄”，整天抑郁不振，导致学业荒废，这是非常可惜的。如此美妙的花样年华，却被白白浪费在虚拟的游戏中，被白白浪费在浑浑噩噩中。年轻时代，时间不能太随性去支配，要让自己每一分，每一秒都过得有意义，有价值，过得踏踏实实。
我国现代著名思想家、教育家、文学家鲁迅先生曾经说过这样一句话：“时间就像是海绵里的水，只要愿意挤，总还是有的.。”鲁迅的成功，有一个重要的秘诀，就是珍惜时间。鲁迅确实惜时如命，他把别人喝咖啡、谈天的时间都用在工作和学习上。鲁迅以各种形式来鞭策自己珍惜时间，刻苦学习和工作。正是因为有了这种惜时如命的精神，鲁迅在他56岁的生命旅途中，广泛涉及自然、社会科学的许多领域，一生著、译一千多万字，留给后人一份宝贵的文化遗产。
纵观古今，没有哪一位对国家，对社会做出卓越贡献的伟人不是珍惜时间，忘我勤奋的楷模。时下，不少中学生缺乏的就是时间观念，他们没有人生理想，学习态度不端正，一上课就萎靡不振，无心听讲。基本的学习时间都不能保证，更谈不上用业余时间让自己有所作为。长此以往，岂不是毁了自己的一生。
年轻的朋友们，为了自己光明的未来，为了自己充实的人生，让我们携手，一起珍惜时间，一道务实奋进。来展现自己靓丽的青春，实现自己成功的人生。
高中生论语读后感篇二
面对时间无谓的流逝，我们只能急匆匆地追赶，因为怕时间再度从我们身边狠狠地溜走。时间确实是宝贵的，那我们该如何好好地利用时间呢？这个问题就要问大家了，在日常生活中，同学们可都要学会如何珍惜时间，合理去利用时间。毕竟，时间从不等人。
六年已匆匆过去，想起以前的日子，一切都恍如梦境，那么地不切实际，却又都是事实。大海捞针般，我终于在从前的记忆中，摸索出了一件能让时间感到挫败的事。
那是一个充满诗意的寒假。
北风呼啸，再加上银白色的雪花飘落，将我这个寂落的背影映衬得更加的孤寂了，只是没哭出来罢了。是啊，考试失败了，谁不伤心难过？“叮铃铃……”一阵熟悉的电话铃声又在耳边响起，看看电话屏幕，又是这个小洪庆，我苦笑一声，轻巧地接起电话，脑子里却在思索一会儿对话的内容会是什么。“喂，兰天，你知道这个寒假具体有哪些作业呢？我想知道自己有没有写完整？”即使自己早已想到她一定会这么问，可一时竟语塞而无法回答，思索了好一阵才予以答案，似乎是因为考试没考好才如此的吧！后来，无意中从这个电话得知自己竟然还有一项浑然不知的作业，而且量居然这么大，我全身颤抖了一下，完全没有注意到后面说了些什么，就这样恍恍惚惚的挂下了电话。话毕，我不禁反思自己前一次考试的失败，不就是因为自己不好好珍惜时间而造成的嘛！从前的我总是对自己说，还有很多时间，不急不急！可谁知，时间毫不留情地从我的戏谑声中而溜走。现在给我一个补过的机会，怎能不好好珍惜呢？说完，便开始了又一轮的“工作”。我，的确是在补作业，但我觉得，在临近开学再补并不可耻，因为至少我已经改过了，时间再也不会从我手中无谓的溜走了。“好了，大功告成！”我停下笔，喜滋滋地看着自己在仓促下但又不失认真完成的作业，开心、高兴、快乐集满于一身，那一刻，我终于有了战胜时间喜悦感！
时间是要靠自己把握的，假如有一段时间，你荒废了日子，只要还没有到亡羊补牢、为时已晚的地步，你的人生还是有救的。不要觉得我说的话厉害，事实就是如此。
高中生论语读后感篇三
努力是什么？对于一个有天赋的人来说，它是一条让这个人更快走向成功的捷径；对于一个资质平庸的人来说，它就是一个漫长又痛苦的过程。但无论对于哪种人，努力始终是走向成功的方法。前者固然能物尽其用，但后者，说不定一不小心就没了努力的目标了。就拿一个解题的例子来说，有天赋的人一说就懂，但脑袋稍微慢点的人，就需要花很多时间去弄了，这就是人与人的差别，虽然每个人都有同样的24小时，但每个人利用的方法不一样，失之毫厘，差之千里！前者与后者的距离就慢慢拉开了，最后，变成了一条双方都无法想像的鸿沟了。
当然，奇迹总会在不经意中出现。人的一生，活着就有许多不可抗因素，努力或许不是成功的道路上唯一的配角，但有他的路上总会有许多意想不到的奇迹发生。对于高中生来说，只有让努力成为自己生活中的最佳配角我们才能借助它成为世界上最独一无二的主角。
或许有人比你起点高，但谁又能说起点低就不能胜过起点高的呢！没错，你起点是低，但正是因为这样，你才知道努力得到的它东西有多么珍贵。起点低又怎样，你经历的事情，收获的经验，得到的启示比那些起点高的人多的去了。今天，你或许非常辛苦的解决了一道题，今天，你或许完成的任务没别人多，但你的内心在今天发生了一丝小变化。这些小变化经过日积月累它突然有一天爆发了，它让你体会到了苦尽甘来。你知道厚积薄发的力量有多强大吗！正如我刚刚说的，前者与后者产生了一条双方都无法想像的鸿沟，后者得到了破茧成蝶的新生命，可前者呢，他拥有天赋，所以他做事情非常轻而易举，让他拥有优越感，但很遗憾，他失去了兴趣，而兴趣感永远高于优越感，后者经过一系列的艰难险阻后浴火重生，活出了生命的意义，这才是努力的意义。
努力是一种能力，掌握了这种能力的人，才是这个时代的引领者。努力的程度决定了自己引领世界的高度。你今天很努力的完成了一件事情，那怕它小到不起眼，这都不重要，因为你所努力的程度的意义，已经远远高于这个问题是否解决的结果。
后者一步一步踏踏实实努力过了，不管结果成功与否，其过程中努力的意义是伟大的。
后者应该庆幸自己拥有如此不堪的的努力的过程，前者永远不知道这一段经历对后者来说有多重要，影响有多大！
所以，真正的努力是狼狈不堪而又充满奇迹的！
高中生论语读后感篇四
《论语》是孔子死后，弟子们把他平日的言行记录收集起来，整理编成的。其中有孔子的言论，也有弟子们的自相问答，它是儒家思想所依据的经典。
孔子（公元前551—前479年），名丘，字仲尼。他父亲孔纥，又名叔梁纥，曾做过陬邑（今山东曲阜东南）宰，本身属于贵族阶级下层的“士”。他的母亲姓颜，名叫征在。孔子3岁时，父亲就死了，17岁时母亲也死了。孔子青年时，曾做过管理仓库（委吏）和管理牛羊（乘田）的小吏。后来孔子精通“六艺”（礼、乐、射、御、书、数）。
孔子的政治主张是“礼”和“仁”的学说。他生活于春秋大变革时代，他反对以政、刑来强迫人民服从。他所说的“礼”，是一种政治秩序，他所说的“仁”，是最高的道德规范，当然，这种仁和礼是有上下、尊卑、贵贱、等级之分的。动荡不安的春秋时代，诸侯为了争霸，是讲究实力，着眼于利的，所以未能采纳孔子“仁”的政治主张，孔子也没有被重用。孔子师徒颠沛流离2017年周游列国，于公元前484年（鲁哀公十一年）返回鲁国，这时孔子已是白发苍苍的68岁的老人了。但孔子用他晚年的精力，集中整理古籍——“六经”。
公元前479年，孔子去世，享年72岁。他的弟子和再传弟子辑录其言论，编成《论语》一书，共20篇，计492节，合计12700字。《论语》记到孔子晚年的学生曾参的死为止，其中保留着孔子生平、思想学说的重要材料，尤其是教育思想和教学活动的重要材料。它是我国一份十分重要的文化遗产，也可以说，它可作为中国历史上最早的一部教育书。
孔子从他的政治、哲学和心理学观点出发，认为德育的主要内容是仁和礼。所以他主张“为政以德”，这反映了当时人的价值的提高和奴隶要求解放的时代特征。因此，孔子的道德观是适应时代潮流的，具有进步意义的。
孔子所谓“礼”，其核心是“正名”。在孔子看来，周礼最重要的原则是尊尊与亲亲。为了贯彻亲亲和尊尊的原则，孔子提出“正名”的主张，他说：“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。”（《论语·子路》）所以，孔子提出“君君，臣臣，父父，子子”（《论语·颜渊》）作为“正名”的具体内容。就是说，为君者要使自己符合于君道，为臣者要符合于臣道，为父者要符合于父道，为子者要符合于子道。在等级森严的奴隶制社会里，上下尊卑的关系是靠“礼”来维持的。因此，孔子对于不按自己名分行事的人和事进行批评。如他批评鲁国大夫季氏“八佾舞于庭，是可忍也，熟不可忍也？”（《论语·八佾》）鲁国的三桓在祭祖时，唱起天子祭祀“相维辟公，天子穆穆”的《雍》诗，也受到孔子的指责。
孔子道德思想的范畴，主要是“仁”。孔子主张“仁”，在《论语》中有多重涵义。一是“仁者爱人”；二是“克己复礼为仁”；三是“仁者人也”。郭沫若在《十批判书》中说过：孔子“这种所谓仁道，很显然的是顺应着奴隶解放的潮流的。这也就是人的发现。”孔子主张“仁”，孟子重视“义”，所以，孔子的“杀身成仁”（《论语·卫灵公》）与他的继承人孟子的“舍生取义”（《孟子·告子上》），对后世志士仁人的影响极为深远。
孔子是我国第一个主张“因材施教”的教育家。他对子路、冉有的不同教育就可以说明：
子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”
冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”
公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰，有‘父兄在’；
求也问闻斯行诸，子曰，‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”
高中生论语读后感篇五
《论语》作为一部涉及人类生活诸多方面的儒家经典着作，许多篇章谈到做人的问题，这对当代人具有借鉴意义。
其一，做人要正直磊落。孔子认为：“人之生也直，罔之生也幸而免。”（《雍也》）在孔子看来，一个人要正直，只有正直才能光明磊落。然而我们的生活中不正直的人也能生存，但那只是靠侥幸而避免了灾祸。按事物发展的逻辑推理，这种靠侥幸避免灾祸的人迟早要跌跟斗。
其二，做人要重视“仁德”。这是孔子在做人问题上强调最多的问题之一。在孔子看来，仁德是做人的根本，是处于第一位的。孔子说：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”（《学而》）又曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”（《八佾》）这说明只有在仁德的基础上做学问、学礼乐才有意义。孔子还认为，只有仁德的人才能无私地对待别人，才能得到人们的称颂。子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”（《里仁》）“齐景公有马千驷，死之日，民无德而称焉。伯夷、叔齐饿死于首阳之下，民到于今称之。”（《季氏》）充分说明仁德的价值和力量。
那么怎样才能算仁呢？颜渊问仁，子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。”（《颜渊》）也就是说，只有克制自己，让言行符合礼就是仁德了。一旦做到言行符合礼，天下的人就会赞许你为仁人了。可见“仁”不是先天就有的，而是后天“修身”、“克己”的结果。当然孔子还提出仁德的外在标准，这就是“刚、毅、木、讷近仁。”（《子路》）即刚强、果断、质朴、语言谦虚的人接近于仁德。同时他还提出实践仁德的五项标准，即：“恭、宽、信、敏、惠”（《阳货》）。即恭谨、宽厚、信实、勤敏、慈惠。他说，对人恭谨就不会招致侮辱，待人宽厚就会得到大家拥护，交往信实别人就会信任，做事勤敏就会取得成功，给人慈惠就能够很好使唤民众。孔子说能实行这五种美德者，就可算是仁了。
当然，在孔子看来要想完全达到仁是极不容易的。所以他教人追求仁德的方法，那就是“博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”（《颜渊》）即广泛地学习文化典籍，用礼约束自己的行为，这样就可以不背离正道了。同时也要重视向仁德的人学习，用仁德的人来帮助培养仁德。而仁德的人应该是自己站得住，也使别人站得住，自己希望达到也帮助别人达到，凡事能推己及人的人。即：“己欲立而立人，己欲达而达人，能近取譬，可谓仁之方也已。”（《雍也》）
其三，做人要重视修养的全面发展。曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）即：我每天都要再三反省自己：帮助别人办事是否尽心竭力了呢？与朋友交往是否讲信用了？老师传授的学业是否温习了呢？强调从自身出发修养品德的重要性。在此基础上，孔子强调做人还要重视全面发展。子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”（《述而》）即：志向在于道，根据在于德，凭籍在于仁，活动在于六艺（礼、乐、射、御、书、数），只有这样才能真正地做人。那么孔子为什么强调做人要全面发展呢？这里体现了孔子对人的社会性的认识，以及个人修养的相互制约作用，他说：“举于诗，立于礼，成于乐。”（《泰伯》）即：诗歌可以振奋人的精神，礼节可以坚定人的情操，音乐可以促进人们事业的成功。所以，对于个人修养来说，全面发展显得极为重要。
高中生论语读后感篇六
最近又读了这本《你要么出众，要么出局》，阅读后的感受颇深。随着社会竞争的日益激烈，企业对员工的自身素质要求也越来越高，在公司不断发展的同时，我们如何不断提升自己来适应公司的发展呢？读完这本书，我总结了以下几点体会：
一是要有积极、认真负责的工作态度。
风驰公司每年都会为员工组织各种培训，包括内部培训和外部培训，目的就是让我们在学习中不断进步，不断提升，与公司共同成长。我们应该利用好每一个学习机会，不断地扩展知识面，培养自己多方面考察问题的思维习惯。在科技和知识飞速发展的今天，只有具备全面的业务技能，才能适应公司快速前进的步伐。同时，我们在工作过程中还要做到认真负责，不能马虎，敷衍了事，否则一旦做错，将会给公司带来不必要的损失。工作要有责任心，要勇于承担责任，做错事不可怕，可怕的是不去做事的员工。
二要做到务实创新。
作为个人，要想在公司中始终立足，就应该学会创新。积极进取，不断更新自己的状态，与时俱进，拆掉思维里的墙。有进步的习惯，有不满足的心，有探索未知的情怀，才能看到更大的世界。凡是那些大有成就的人，例如“世界首富”比尔·盖茨、“雅虎霸主”杨致远、“搜狐能人”张朝阳、“打工女皇”吴士宏等，都是通过不断学习、开拓创新才找到属于自己的发展道路而大获成功的。
三要有团队合作精神。
一个公司，一个部门，要是没有团队精神，将是一盘散沙，没有竞争力。团队都有一个明确的目标，就像我们公司每年都有一个销售目标一样，为了实现这个目标，我们必须要有团队合作精神，有了团队精神的凝聚力，就能充分调动员工的积极性和创造性，提高员工的工作责任心和爱岗敬业的精神。在这个世界上，任何一个人的力量都是渺小的，只有融入团队，只有与团队一起奋斗，你才能实现个人价值的最大化，才能成就卓越的自己！
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高中生论语读后感篇七
文章开头引题自然，抓住文中《论语》的启示，中心明确，关于内容详情如下。
有一本书，如林间清风般拂醒人的善念;有一本书，似山涧泉水般不断滋润着我们的心田。它，告诉我们许多人生的哲理，它，对我们诠释无数做人的道理。这本书便是国文经典——《论语》。
品读《论语》是一种精神境界的提升，那小小书上的每一个字都是孔子以及他的弟子用心去篆刻上去的，里面凝结了他们一生的心血，带给人一种心灵上的宁静。
《论语》一共短短二十篇，寥寥数万字，却出现了一百多遍“君子”。孔子不也正是这样的人么?他对学生们以身作则，不由半点虚假，游说列国。《论语》中还特别利用季氏之类的小人来衬托出“君子”的高大。于是，“君子”成了《论语》中的主角。到底怎样才算“君子”，这是《论语》中主要探究的问题。古人将“梅、兰、竹、菊”代表君子，这表示“君子”需要有坚韧不屈的精神以及傲视万物的气魄，这也是《论语》中主要推扬的精神。曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”“士”也可以理解为君子。正如上面所说，“君子要有坚韧不屈的精神。”君子不能不坚强刚毅，要有远大的抱负和理想，不能只对眼前的小小成功沾沾自喜，人生的道路还很远，责任还很重。但是将“仁义”作为自己的责任，会感到无比快乐。“君子”正是如此，往往将仁义作为自己的原则，一直向前，不论路途多么艰难，丝毫不退缩。
子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”就说明了君子和小人的不同点就是他们所选择的路不同。“君子”为了道义而奋斗，小人却只贪图个人利益，甚至不惜私下用一些阴谋诡计来夺取自己想要的，根本不在乎别人;而君子则为天下众生着想，用正义服人。在我们的生活中也有这一些“小人行径”，在“不知不觉”的财富中塞满了自己的腰包，却还说自己“为官清廉”，这是精神上的不道德。
子曰“巧言令色，鲜矣仁。”这句话告诉我们：一个真正的君子不是从光鲜的外表和花言巧语来分辨的，而是应该看他的行动。他认为：“君子应呐于言而敏于行。”君子把自己所想所说付诸行动，用行动来证实。语言不重要，毕竟行动才是语言的火花!
“君子”是《论语》中的主角，而我们应该立志成为君子，将这个主角在我们生活中延续下去!
是不是对同学们有所帮助呢?希望同学们认真阅读，祝大家学业有成。
高中生论语读后感篇八
本书看完好几天了，那感觉就像是有一团说不清是什么的东西一直堵在心里，很想找人和自己探讨，很想让它澄清。书里面的经典情节很多很多，那里面展示的很多，我不能一一的重复，就这样借着几个点，说说我的巴黎圣母院读后感。
让我印象深刻的场景是作者笔下的当时的那些建筑，那些奢华的象征权力的教堂，人们还不知道可以拥有自己的思想，以及为了自己的愿望可以做什么事情，一切都假借神圣的宗教，一切都假借神圣的教堂来展现，展现建筑家的审美观，也就是个人的才华，或者展示自己的能力，我想那时的人们，把人性深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教--克洛德。从那许多的错综复杂的毫无章法的建筑群，我们不难看出，当时人们的内心是怎样的压抑，怎样狂躁，那些像雨后春笋一般从地下冒出来的教堂的尖顶，正是人们扭曲的灵魂在对着苍天做这无声的哀号!
教堂里面是那么的阴森恐怖，这让人联想到在宗教的遮拦下，当时社会是怎样的肮脏和败坏，真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件，形成了强烈的感官刺激。通篇都是在这样的对照下进行的，让人的心灵深刻的体会出迷茫，困惑，和不安，假如有一把利剑，你会尽你的全力去刺破那层蒙在社会上空的阴云，那阴云是邪-恶的，你对它布满了愤怒和鄙视，就像书里面的那些流浪汉们对待社会的疯狂的报复。可是你不能，因为假如你想刺痛那些邪-恶，你就先要将代表着真善美的上帝打-倒在地，那是多么残酷的事情啊!还有比人丧失本性更悲哀的么!
巴黎圣母院给我印象深刻的是这样的几个人物，代表漂亮善良的姑娘--爱斯梅拉达。她不仅有迷人的外貌，更有一颗纯真善良的心灵，从她对待那只山羊，救下那个落魄的'诗人，对于伤害过自己的卡齐莫多，送上的水和怜悯，对待爱情的牺牲，等，我们看到她是漂亮的，她的身上心灵上没有污垢，她是没有被污染的。可是，这样的天使一样的姑娘，受到的是怎么样的对待呢?流浪，在最肮脏的环境里面生活，被所谓的上流社会排斥和嘲讽，被玩弄，被抛弃，被诬陷，被威胁，最后，作了彻底的牺牲。
书中描写了一个那样的社会，和在那个社会生活中的种种人物的状态，麻木的如那个弗比斯，最底层的如老鼠洞里的那几个隐修女，疯狂的副主教，还有尽全力反抗的最丑陋的卡齐莫多，副主教和卡齐莫多形成了人性上的鲜明对比，同样爱上了漂亮的姑娘，同样的遭到了拒绝，他们的爱都是那么的热烈，那么的诚挚，可是，一个是占有，一个是奉献，已占有为目的的，当目的无法达到的时候，他想到的是毁灭，毁灭别人;以奉献为目的的，当无法奉献的时候，想到的也是毁灭，毁灭自己。
高中生论语读后感篇九
今天，我细细品味了一本经典名著——《汤姆叔叔的小屋》，高中生读后感：读《汤姆叔叔的小屋》后的感想。看了这本书，让我记忆最深刻的人物有两个：一个是汤姆，他忠心耿耿，全身心维护主人利益。另一个是哈里，他和他的父母，历经艰险，最终成功地抵达加拿大，读后感《高中生读后感：读《汤姆叔叔的小屋》后的感想》。
这本书中，汤姆的遭遇令人同情。在奴隶们纷纷逃跑的'情况下，他自己没有逃跑。他从小就忠顺于主人，甘愿听从主人摆布。在这期间他被转卖到新奥尔良，成了奴隶主海利的奴隶。在一次溺水事故中，汤姆救了一个奴隶主的女儿的命，孩子的父亲从海利手中将汤姆买过来，为主人家赶马车。不久主人在一次意外事故中被人杀死。于是汤姆又被拍卖掉了。从此，汤姆落到了凶残的奴隶主莱格利手中。莱格利经常任意鞭打奴隶们。汤姆忍受着痛苦的折磨，最后为了帮助两个女逃跑，汤姆被打得皮开肉绽，但是他最后什么都没有说。在他奄奄一息的时候，他之前的主人来买汤姆，但是汤姆最终遍体鳞伤地离开了人世。
看了这本书后，我从汤姆叔叔身上看到了善良、能干，还有乐于助人的好品质，我一定要向他学习!
高中生论语读后感篇十
读了《论语》这本书，我的感触至深。因为这里不但有大家明白并且知道的论语，还有一些大家比较生疏的论语。
比如说：子曰：君子之德，风；人之小德，草；草之上风，必偃。这句话也代表了我们不能做一个墙头草，然后随风倒。没有一个自己的理由，总是听从别人的安排，跟着那些有思想的人倒。
子曰：当仁，不让于师。这句话代表了我们遇到了合乎仁德的事，即使面对老师，也不必谦让。也说明了我们应该在老师面前，就诊一些老师的错误，更对的应该是在人德、人品一面上，有一些修改。这样，我们的教育，就万无一失了。
子夏为莒父宰，问政。子曰：无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。这句话也反映了老师对我们所说的：做事情不能着急，如果太着急，就没有多少成果，反而还要重新来一遍，还不如稳扎稳打，把事情一次性做好。虽然这样慢一些，但是，这毕竟是做事最快的方法。要是着急，成不了，瞎操作，没有一点用处。
还有大家最熟悉的一句：子曰：温故而知新，可以为师矣。也是我们要温习所学的内容，复习了之后，才可以稳扎稳打，学上其他的、更加新鲜的知识。所以，温习还是很重要的，如果不温习，就像猴子搬包谷一样，走着丢着。第一天，有100%，到了第二天，不复习的话，就跌倒了50%，还不复习，第三天，就只剩下最后的5%，第四天，还不复习，那么，这个东西就忘完了。所以，我们应该好好复习。
这就是我总结出论语的几条名言，我们应该学习学习。
高中生论语读后感篇十一
小豆豆在原来的学校总是捣乱，一会儿叫路人过来，一会儿叫燕子飞，总是搞得不得安宁。但是，自从小豆豆来到巴学院，她就像变了一个人似的，上课认真听讲。可她但顽皮依然不改，有一次，小豆豆准备回家时，看到一张报纸，她后退几步，飞奔到报纸前面，用力踩下去，“扑通”，小豆豆一下子掉了下去，原来这儿是掏粪口，掏粪人员有事出去了，为了不让臭味散发出去，掏粪人员用报纸盖上了，妈妈见了，又好气又好笑。小豆豆说：“我以后绝对不会踩报纸了。”那么说，除了报纸，她还会踩其它东西了？妈妈在心里这么问自己。小豆豆在巴学院勤奋好学，这都归功于小林作宗校长可以设计出这么好的学校。巴学院一共有五十多人，一个年级才八九个人。另外，巴学院还组织一些课外活动，比如：泡温泉，游泳，散步。
在巴学院里，小豆豆成为了一名真正的小学生。
说心里话，我是羡慕小豆豆的，调皮的她碰到了一个超级棒的小林校长。小林校长对幼儿教育有他独到的见解。他很有耐心连续听六岁的小豆豆说四个小时的话而不打呵欠；也很有创意、会想到用废弃的电车改装成上课的教室；最最棒的是，他尊重小豆豆天马行空的想法，当小豆豆把粪坑里的东西全捞出来堆成一座小山，校长先生只说“弄完之后要放回去喔！”我也羡慕小豆豆有一个宽厚仁慈的妈妈，直到她二十岁之后，妈妈才跟她提起小时候因为太过调皮被退学的事情。如果当初在小豆豆还是个六岁的孩时，妈妈说：“怎么搞的？你竟然弄到要退学！我们只好再找一个学校了，如果再退一次学，就没有学校再要你了！”小豆豆一定承受不了这种教育。
高中生论语读后感篇十二
高尔基原名阿列克谢·马克西莫维奇彼什科夫，小名阿廖沙。他自幼丧父，随着父亲和外祖母来到外祖父家。这只是主人公阿廖沙艰哭命运的开始。外祖父家，与其说是家，不如说是人间地狱。外祖父掌管着家里的一切，脾气非常暴躁、视财如命，阿廖沙时常因为犯错而被痛打;两个舅舅常为了分家而争吵、大打出手;家中的女人更是没有地位，任丈夫打骂，发泄。这一切在阿廖沙幼小的心灵留下了阴影。之后，阿廖沙离开了外祖父家，独自一人踏上社会。他曾在许多地方打过杂，在这期间阿廖沙饱受欺辱，但他还是熬了过来。因为他被自己坚强、不屈服与困难的精神与信念一直支撑着。
时代在不断进步，但人们却越发变得懦弱了，遇到困难就想要退缩、逃避或者走捷径。屠格涅夫说过：“想要得到幸福，你首先要学会吃得起苦。”美好的生活必须有所付出，才会长久，有所争取，才会得到。
高中生论语读后感篇十三
用背包做归宿，踏遍世界，历时十年。由菜鸟变专家，没有别人，只有他——张小鹏，又一个去流浪的人。当上背包客，并将其成为职业。或许你会觉得这是多么不实际，但我却认为，那是多么神圣的职业。
书中讲述作者去了许许多多个国家。在这个艰险的旅程中，身为菜鸟背包客的作者曾经山穷水尽，遭尽白眼，但他从未放弃过，即便是换了七、八份工作也不能令他停住，反倒使他越发希望继续走出去。他坚毅的决心，简单而坚定，一次次地使我动容，其实想要走出去，并不是那么困难，有时候一种想要素面朝天浪迹天涯的决定就可击倒任何的一切。
作者在路上，乞讨的生活令我真正认识到那些异国的街头艺术和旅程上的乞讨者，其实这是一种体验生活的方式。不同的人生历程令自己的眼界更开阔，阅历更丰富，体会更深刻，意义更深远。
回到亚洲。作者夜里悄悄抵达越南。我以前看过许多有关越南的游记或旅游攻略，我知道那是一个旅行者不可错过的地方。作者是从越南的夜色开始说起的，这又令我大开眼界。以往认识越南是因为法国作家杜拉斯的《情人》。那时，越南化身成为热情浪漫但又有些羞涩的少女。不由得使人想到那些穿着“奥黛”骑着自行车在集市穿越的少女，抑或是刚从那些轻雾淡霭中归来戴着斗笠的农人，清新怡人。但作者字里行间的越南却惊艳四射，夜里的灯火阑珊，繁华闹市令胡志明市化身成“小夜上海”一般，更放射出她迷人妖娆的一面。恍惚间，犹如从后台步入舞台中心，看这一切变得更真切更实在一般。正如作者所说，“如果你不想对这座城市失望，一定要在黑夜中抵达”。
作者的旅程还继续着，我也随着作者的脚步步入一个梦寐以求的境界。我享受这个过程并一直爱着。等有朝一日，待我完成学业，我也要收拾起行囊，趁着青春灿烂，年华依然，去远方流浪。以不同的历程感受不同的人生，寻味它的意义，使自己更感觉到生命的存在，只是不要忘了回家的路。
高中生论语读后感篇十四
“谷鸟吟晴日，江猿啸晚风。平生不下泪，于此泣无穷。”“你为什么哭泣呢？”我疑心重重。“哎，昏君哪，昏君哪，人才不用，偏用逆臣……”李白充满怨恨。
“哎，你真是爱国人才，知你者我也。”我内心感叹着。时光机的速度可谓是“迅雷不及掩耳之势”。看到汉武帝，我便问：“霍去病的墓前为何树起一尊‘马踏奴’的石刻呢？”“因为匈奴贵族常出兵袭扰边疆地区，边疆人民生活不得安宁。
为了国家的安危，霍去病曾三次对匈奴进行大清剿，胜利而归。他马不卸鞍、睡不解甲地度过了一生，所以我雕刻了它。”听汉武帝一言，爱国情怀油然而生。“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
”柳枝好似飘逸的长发，摆动着她那纤柔的腰姿。但遇到热泪盈眶的钱学森时，我已无暇顾及途中的景色。为了离开美国，被美国当局迫害达整整五年之久的他没有屈服，最后在祖国的帮助下获准回国。“你回国后有什么打算呢？”我敬佩地看着他。
“这次能够回国，是祖国帮助了我，所以我打算用现有的各种资料和书籍，努力为新中国的航天事业做出自己的贡献，让祖国走向富强……”他充满深情的话语也深深地感动了我。……李白爱国产哀痛、霍去病为国戎马一生、钱学森为报效祖国没有屈服美国……“铃铃……”“女儿起床啦！”我才醒悟过来——原来是“遨游上下五千年”啊！一切是虚，不虚的只是历史。为什么我会做这样的梦呢？告诉你们吧，我是抱着书睡着的。“风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。
”一颗爱国之心，能让人为国痛心疾首、生死相许，不畏艰难！来吧，牵起手，少年歌在口，让我们在成长中学会热爱祖国，学会感恩祖国。
高中生论语读后感篇十五
认真对待每一件事，认真做好每一件事，才能更加认真地对待每一天。这是我《意林》中的文章——《生命不打草稿》中悟出来了的。
《意林》这一本杂志是把许多对人生有意的故事、文章合到一起，组成一本杂志，书中的每一个故事都蕴含着一个大道理。
《生命不打草稿》是这一本杂志中给我感受最深的故事，一个学生跟着书法家练字。一开始，他用废纸练，字却一直没有进步，这个学生只好去请教书法家，书法家对他说：“你改用最好的纸试试。”学生按照书法家的话做了。不出几日，他的字大有进步。这时，书法家告诉他：“你用废报纸练，总感觉是在打草稿，就不会认真写，而用最好的纸，你就会珍惜这张纸，就会认真对待，字肯定会进步。”
对呀，文中“最好的纸”不就是生活中的一个个“机会”吗？“机不可失，时不再来”，我们要珍惜这机会，应该认真地对待这些机会，这样我们就一定可以取得成功。
当我看到这些文章时，我不由自主地想起小时候玩乒乓球的一件事。
生活中有许多“废报纸”和“备用球”，我们应该好好珍惜它们。人生没有第二次，人生无法打草稿，所以我们要认真对待每一天，我们要把生命中的每一天都当作那张“最好的纸”。
高中生论语读后感篇十六
当你遇到困难的时候，你想过放弃吗？有很多人在困难面前选择放弃。可是我最近看过的一本书上的主人公却是一个永不放弃的人，他就是—鲁滨逊。
今年夏天我读了一本叫做《鲁滨逊漂流记》的书。书里的主人公鲁滨逊出生在一个贵族家庭。他的父母亲一心想让他成为一名受人尊重的律师。可是他的梦想却是航海。他不顾家人的反对一个人踏上了航海的征程。
一次航海过程中，他们遇到了狂风暴雨，把他们的船打翻了。所有人都罹难了，只有他一个人活了下来。刚来到岛上，他见岛上荒芜人烟，没有吃的，穿的，用的'。这使他感到无比的悲观和绝望。那几天他总是唉声叹气的。但是一次新发现使他对生活又充满了希望！于是他开始鼓起勇气迎接新生活。他利用自己的聪明才智在岛上耕作，开发......就这样他不但活了下来，而且活得他自己认为很幸福。到了第二十三年他出于巧合解救了一名野人，并给他取名—星期五。星期五在他的驯化下逐渐向正常人一样了。最终还是多亏了星期五他才能顺利的离开荒岛回到了他阔别已久的家乡！
这本书里的鲁滨逊是一个遇到困难不放弃，不退缩，迎着困难上的人。他让我明白了一个道理：遇到困难挫折永不放弃，只有不放弃才能有新的希望。还有可能在逆境中成就一番事业！我们这一代青少年就像温室的花朵一样，在家长和老师的呵护下成长，身上非常缺少这种战胜困难的精神。
今后让我们向鲁滨逊学习做一个顶天立地的男子汉吧！
高中生论语读后感篇十七
这个暑假，我读完了《假如给我三天光明》这本书。这本书一共分成了三大部分，先讲述海伦·凯勒的人生经历，接着又叙述了莎莉文老师的人生经历，历程由作者展开了想像，描述了海伦·凯勒的三天光明之旅。
海伦·凯勒在19个月大的时候，一场突如其来的疾病使她失去了视觉和听觉，从此，她就陷入了黑暗世界之中。但是命运为她打开了另一扇门——在海伦·凯勒6岁的时候，莎莉文老师便悄悄地走进了她的生活，并引导她走上一条通往光明的道路，在莎莉文教师的鼓励下，海伦·凯勒赁着坚强的意志与聪慧，经过不懈的努力，终于考入了美国鼎鼎大名的哈佛大学，并且顺利地完成了她学业。
读到这里，我不禁为海伦·凯勒而喝彩，失明的海伦·凯勒，能发现如此多美好的事物，她用手触摸学会手语，学会了读书，感受到书中的美好；她用身体在草地上打滚，接近了大自然，感受到自然的美好；她用毕生的精力服务残障人士，并写了很多书，她的故事还拍成电影，把人间的美好传给了所有不幸的人。
我也为无私奉献的莎莉文老师鼓掌。莎莉文老师的人生经历也十分坎坷，她自小就缺乏家人的关爱，视图也存在着缺陷，但她始终积极乐观地面对生活，并鼓励和帮助海伦·凯勒实现人生最宝贵的价值。
读完这本书后，我深深地领悟到：一个人能否取得成功，不是在于外在条件的好坏，而是在于有没有奋斗的精神与坚强的意志。海伦·凯勒的事迹告诉我们，要学会主宰自己的命运，坦然接受生命中的一切挑战，不管遇到多么大的困难，都要微笑地面对！我也敬佩莎莉文老师，从她身上我感受到每一位为学生辛勤耕耘的老师所花去的精力和耗去的铅华。
世界因为莎莉文老师的精神而变得美好，因为海伦精神而变得强大。
高中生论语读后感篇十八
20世纪，一位残疾女性震撼了世界，她在无声的黑暗中度过了整整87个春秋。她就是——海伦·凯勒。当我翻开她的自传《假如给我三天光明》，我被她深深地震撼了。
1880年，海伦·凯勒出生于美国。因一场大病让她陷入了无尽的黑暗与寂静。在家庭教师莎莉文老师的帮助下，海伦开始学习说话。她依靠触摸老师说话时喉咙和嘴巴的形状来发音。我自己试了试。喉咙的振动一模一样，嘴形也不能让人精确了解发音是什么样子的。似乎不借助声音，说话是不可能。然而海伦·凯勒凭借千百次练习和超人的耐心与毅力，做到了这件“不可能”的事。不仅如此，海伦·凯勒还学会了写字，算术。她以顽强的毅力在莎莉文老师的帮助下学会了英、法、德等五国语言，并考入哈佛大学，后来，她成为了一名教育家、作家、慈善家，为世界上像她一样的残疾人送去了爱。
读着这本书，我被海伦·凯勒的乐观精神和不屈不挠的品质所感染。在书中，字里行间流露着海伦对生活的热爱。当我们遇上一点小困难，我们就觉得心意乱，失去信心。我们的困难有海伦·凯勒那么大吗？她会像我们这样吗？比起海伦·凯勒，我们是幸运的，是幸福的。我们总认为，我看见世间万物是应该的，而从不想：我能看见世界，我真幸福。我要做一个乐观的人，面对困难，黑夜终会结束，黎明定会到来！
我很喜欢海伦·凯勒在书中的名言：“我的身体虽然不自由，但我的心是自由的。”她在黑暗一片的心灵小屋里用想象的彩笔画上了世界，超越了黑暗。她不会因为身体上的困难而害怕自卑。这是一种强大的精神力量。
其实，海伦·凯勒的成功还离不开一个人——家庭教师莎莉文。是她给了海伦珍贵的爱，让海伦走上了成功之路。在我们身边，处处是家人，朋友的关心，所以，我们要有一颗感恩的心，互相关心。
《假如给我三天光明》这本书让我受益匪浅，海伦·凯勒的精神将永远激励着我，勇往直前！
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