心得体会是对一段时间内的学习或工作经验进行总结和概括的重要方式。如何写心得体会是一个需要思考和探索的问题。通过阅读这些心得体会范文，我们可以获取到一些写作的技巧和方法。
人生警戒线的心得体会篇一
午跟同事谈到他做的工作，本来已经很不错了，他说还要再修改修改，争取做得更好一些，当我戏谑他过于追求完美时，他很严肃地说，这无关其它，工作就是要认真对待。一句话给了我很大的震撼，也让我一直深感不安的内心找到了诠释的理由。
曾时几何起，自已做事就很放任了，除非是火烧眉毛非做不好，自已才会认认真真地去完成，很多事情都抱着无所谓的态度，虽然内心一直也不想这样，可是恶性循环，从一件事甚至可以漫延到很多事情，工作、感情、画画、写字、瑜伽很多方面自已都有这个意识，不知道为什么就是这么放任自已，真的是缺乏一种信念和积极的人生态度，做事没决心，没毅力，不能够坚持下去，认真地对待。
既然都意识到问题的本质了，就应该好好收拾下自已的内心，理清楚自已到底想要一份什么样的生活，想达到一种什么样的位置，想要一段什么样的爱情，定好确实可行的计划，从小到大，一步一步地积累，不要再放纵自已，从小细节入手，从懒散的态度转变为积极认真的'人生态度，相信可以收获很多。
阿里巴巴集团主席兼非执行董事马云说：“永不抱怨的人生态度才是第一位的!”
优秀的人都是不抱怨的人，这是世界500强企业都在推崇的工作态 。)度。十全十美的人生是不存在的，我们不要过分追求完美的人生。人生就像一部电影，不是全部美好的结局。如果我们活的太累，不仅没有得到完美的人生，还错过了路上美好的风景。
无论是抱怨自己受到的委屈也好，抱怨命运不公也好，抱怨他人的错过也好。抱怨就像自己给自己设置的陷阱，会越陷越深，就像搬石头砸自己的脚，于人无益，于己不利，处处不顺，处处不满。
互相的猜疑是抱怨的最大祸根，夫妻之间，同事之间，相互信任，才是最重要的。世界上没有绝对的坏人也没有绝对的好人，我们要以一颗宽广的胸怀对待每个人，我是这样认为的。缺点是每个人都会有的，别人的自己的，只不过把它当成人生的一道风景线不同的人会有不同的看法。善待每一个人，每一个人也会同样的方式对待你。
苛求完美的人，总觉得生活有太多不如意，福的人有了钱，却没有健康;贫的人有了健康，却没有钱。不论我们有钱无钱，有没有健康，对生活的态度永远是积极向上的。
世界如此美妙，平常心如此重要。名利如浮云，淡然以视之。钱财身外物，无须太挂怀。心有多大世界就有多大。给心灵一杯净水，做心灵的伯乐。做一个乐观的人，快乐的人。这是我的目标也是我正追求的。
人生警戒线的心得体会篇二
哲学是一门爱智慧的学问，是能够指导人们生活得更美好的艺术。作为哲学专业出身的我，深刻感受到了哲学对个人生活、工作的重要作用。因此国家将《哲学与人生》作为中职生的必修课程，也凸显了哲学对学生成长发展的意义。由此，作为教师，怎样将这一门有用的课程教好，让学生学好就显得异常关键了。但是，正如汪教授的讲座所提到的，面对这样一门重要的课程，长期以来，却存在：“针对性、实效性、时代性和吸引力不强，教育教学效果不理想；一些学校不重视、老师没热情、学生没兴趣。”等让人遗憾的现象。作为在一线教学的老师，我对这一现象是有切身体会同时也深感困惑的。
作为课程的教学者，任课教师对课程是否重视以及重视的程度大小，直接决定了该门课程的教学效果。如前所述，《哲学与人生》这一课程对学生的成长发展有非常重要的意义。用汪教授对于“中职学生为什么要学习《哲学与人生》？”这一问题的回答来说，就是：“哲学是照亮人生道路的灯塔，学生有许多人生的困惑，需要得到哲学思想的引领。哲学是点燃人生智慧的火炬，学生有必要掌握初步的哲学思维方法。学生要树立正确的世界观、人生观和价值观，必须学习《哲学与人生》。”因此，作为教师，应从对学生成才发展的终极意义来看待这门课程，而非仅仅满足于完成教学任务、完成学校指派的工作，教完就算。如果教师能从对学生成才发展的终极意义看待该课程，教师就会有上好这一门课的使命感和责任感，就会投入足够的热情和充分的精力进行该课程教学的各项工作，当学生对这门课没有兴趣时，教师也不会感到气馁，进而轻易放弃。因此，作为该课程的任课教师，在即将踏上讲台时，应充分认识到该课程对学生的意义，这是上好这一门课的前提。
《哲学与人生》这一课程的授课对象是中职生。因此，它既不同于有高考指挥棒，进而以高考为目标而学习《生活与哲学》的高中生，也不同于有一定哲学功底，通过高考筛选考上大学而学习《马克思主义哲学》的大学生。中职生是一个特殊的学生群体。首先，中职学校生源的构成比较特殊，大多数学生是基础教育中经常被忽视的弱势群体，学习基础较为薄弱。其次，由于职业教育注重学生实践技能的培养，他们没有升学的压力，因此没有充足的学习动力，这些都给教师授课带来了不利影响。但另一方面，中职生也有其可爱的一面，比起以应考为学习目标的高中生，他们思维活跃、重师生感情、动手实践以及组织能力强。因此，任课教师应充分了解中职生的各种特点，在备好学生的前提下备课，通过中职生喜闻乐见的教学方式提高教学吸引力。讲座中，汪教授提到的案例教学法、情境模拟法、角色扮演法、主题辩论法、项目教学法、任务驱动法等，其实就是很不错的、能极大提高课程吸引力的教学方式方法。在随后李老师展示的课堂教学实例中，我们更能切身感受到提高教学吸引力的重要性。相信如果我们每节课或者大多数的课都能按照李老师的授课方式授课，一定会让大部分的学生喜欢上《哲学与人生》这门课。当然，这就需要老师在备课的时候投入很多的时间和精力，这就需要老师对该门课程的教学有高度的责任感和使命感。
苏霍姆林斯基认为：“儿童在学习中遇到困难的原因之一，就是知识在他们那里常常变成了不能活动的’货物’，积累知识好像就是为了’储备’，而不能’进入周转’，知识没有加以运用。”“其结果就是：知识好像脱离了学生的精神生活，脱离了他的智力兴趣。掌握知识对学生来说变成了一件讨厌的、令人苦恼的事，最好能够尽快地摆脱它。”对于不少中职生来说，《哲学与人生》就是这样一门“没有用处，急于摆脱”的知识。学生学了这一课程，却不知道这门课程对于他们的学习生活有什么实在作用，除了应付期末考试拿学分以外。但事实是，如前所述，《哲学与人生》是一门对学生学习生活有重要指导作用的知识，只是我们的学生还不会运用而已。这就要求我们的老师在讲授知识的同时要指导学生运用所学的知识，或者是在讲课的过程中，就把生活实例、学习实例贯穿在我们的授课过程中。“只有当知识成为精神生活的因素，占据人的思想，激发人的兴趣时，才能称之为知识。知识的积极性、生命力，——这是它们得以不断发展、深化的决定性条件。”（苏霍姆林斯基）。
总之，《哲学与人生》是一门对学生有重要意义的课程，而且课程本身也具备提高趣味性、吸引力的`可能，只要我们任课教师对课程足够重视，充分准备，并能指导学生将所学加以运用，学生就会对这门课程感兴趣，最重要的是实现了开设该门课程的根本目标——让学生更好更快地成长。
人生警戒线的心得体会篇三
人生中充斥着各种机密，无论是个人的秘密还是国家的机密，泄漏均会带来严重的后果。因此，人们在生活和工作中必须要有一条警戒线，以防止机密泄露。在长期的生活和工作中，我逐渐总结出一些方法和经验，来保证个人和组织的机密安全，以此分享给大家。
第二段：保持慎言慎行。
要防止机密的泄露，首要原则就是要保持慎言慎行。在工作和社交场合，我们要时刻注意自己的言行，避免将机密信息泄露给不相关的人员。要学会克制自己的好奇心，不要随意问及他人的机密事务，也不要轻易透露自己的秘密。此外，在与他人交流时，要注意使用适当的语言和修辞，避免让他人产生误解，传递出错误的信息。
第三段：加强信息安全意识。
在现代社会，信息技术的发展使得机密越来越容易泄露。为了保证机密的安全，我们要不断加强信息安全意识。首先，要妥善保管自己的手机、电脑等隐私设备，设置强密码，定期更新软件，及时处理漏洞和病毒。其次，要远离非法网站和不明身份的网友，提高对网络安全的防范意识。此外，要定期备份重要的文件和数据，避免因不可预见的事故导致机密泄露。通过加强信息安全意识，我们可以更好地保护个人和组织的机密信息。
第四段：建立健全的保密制度。
保密制度是组织保护机密信息的重要手段。在企事业单位和公共机关中，应该建立健全的保密制度，明确机密的划定标准和保密的责任分工。对于重要的机密信息，要进行严格的访问控制，只提供给有关人员，并设立相应的安全保密机制。同时，要加强对员工的保密教育和培训，让每个人真正认识到机密的重要性，增强保密工作的主动性和自觉性。只有建立健全的保密制度，才能更好地保护机密信息，防止泄露事件的发生。
第五段：加强监控和应急处理。
即使在完善的保密措施下，仍然无法完全排除机密泄露的风险。因此，我们要加强监控和应急处理能力。通过安装监控设备、加强巡查等手段，及时发现并制止泄密行为的发生。同时，要建立健全的应急预案，对于机密泄露事件能够迅速做出反应和处理。在泄密事件发生后，要首先确定泄密的范围和影响，并采取相应的措施进行应对和弥补。通过加强监控和应急处理，可以有效地减少机密泄露事件对个人和组织的损失。
总结全文：
机密的泄露对于个人和组织来说，可能带来不可估量的后果。为了保护个人和组织的机密信息，我们需要时刻保持慎言慎行，加强信息安全意识，建立健全的保密制度，同时加强监控和应急处理。只有通过全方位的保密工作，才能真正保证个人和组织的机密安全。希望广大读者能够意识到机密的重要性，加强保密意识，共同努力，为保护机密做出自己的贡献。
人生警戒线的心得体会篇四
周日的早上醒来发觉自己昨晚又趴在计算机前昏睡过去，面对屏幕上闪动的那些枯燥的编程符号和旁边摊放着的用户需求书，恍然间发觉自己做工控已经8个年头了。记得当年大学毕业带着梦想闯进了it界，但是进入当时的工作单位才发现，面对不是上学所说的一台计算机和代码，而是一大柜子里边放着看不懂的机器，前辈们称它为工业计算机（dcs/plc）。原来工业计算机和我们所学的计算机根本就不一样，接下来前辈们介绍了更让我们头痛的一些东西，那就是仪器仪表，通讯协议、现场、482、232、量程、精确度、上位机、下位机、控制、通讯频率、模拟量、开关量等等。慢慢我对工控这个行业开始喜欢了和有了成就感，当时用的操作系统一般是dos作为操作系统，然后自己根据数据采集需求制作电路板加单片机形成所需isa的数据采集卡，一共可以采集16路的0～10ma或者就是0～5v的电流和电压信号，然后从数据采集卡就可以接现场的传感器，传感器可是是测量温度、压力、流量等信号的；这样完成了数据的物理回路，这是模拟量的数据采集，在通过工程数学算法把过程工况变成传递函数列出数学模型在通过c语言编写数据采集程序、控制程序和监控程序，实现了工业车间的数据显示和控制和车间报表打印。
工控是永远生活在职业矛盾中，犹如在天堂与地狱间！因为在it行业和仪表机电行业之间，每当面对职称考试的时候我们面部很是茫然，职称考试名目中并没有与我们相对应的。我是自嘲称我们是“剑走偏锋“。工作多年毫无名目而且工控是辅助行业，面对举世瞩目工程的工艺生产和设备机电饱尝项目胜利后的喜悦和世人赞赏眼光的背后又有谁知道控制才是灵魂。
工控是以能力定高下的一类职业。在这个行业中，学历很杂，都可以从事这个工作，我们这个行业的专家有很多都是从技校生，中专生到本科生，硕士生和博士生基本上全面覆盖了国家教育系统，他们有享受国务院特殊津贴，也有发明多种控制理论和研发控制产品的。只要智力足够努力足够，都可能成为专家！
工控是所学专业跨度较大的一类职业。以自控原理为核心，向外可扩展的基础知识有：电机拖动、整流、变频、电工基础、高等数学、算法和结构、计算机管理、软件编程、网络通讯、电子、液压、机械、继电保护、工厂供电、仪表等，要成为高手，真的很难！
工控是收入差距极大的一类职业。截至20xx年底根据中国工控网的数据显示工控这个行业的工资从20xx元-4000元占30%；4000元-6000元占50%；6000元-1万元占15%；1万元以上占5%，且职位从蓝领到金领，这完全取决于所服务的行业和个人能力！
工控是在透支生命的一类职业。这一点和程序员有异曲同工之妙。但是也有不同我们平均一年出差时间占居1/3-2/3，公司因为利润会把工程安排得满满的因为工程进度时间紧有画不完的图，写不完的程序，还有面对思考算法和控制难题的思绪又不能因为下班而中断所以经常加班到深夜、同时公司想推出自己的产品和技术利于市场与不败，不得不面给我们一些技术科题研发，而带来的负面印象就是科题和日常工作的压力喘息不过、在项目执行前后有推不掉的应酬因为客户的关系就是公司发展的生产力，这些都是我们不得不面对的健康杀手！
工控职业简单而复杂，正如上帝所希望的：痛并快乐着……
人生警戒线的心得体会篇五
人生是一条漫长的道路，我们每个人都需要在这条道路上不断成长和进步。在社会发展和信息技术的快速改变的时代，泄密事件也时有发生。为了保护自己和他人的利益，每个人都需要建立起一条自己的“人生警戒线”，以防止泄密事件的发生。
第二段：警惕不慎泄密的风险。
泄密事件往往对个人和组织造成严重的损失。由于信息的泄露，商业机密、个人隐私或国家机密等重要信息可能被不法分子利用。更严重的情况是，泄露的信息可能导致人身安全受到威胁或社会稳定被动摇。因此，我们应该意识到不慎泄密的风险，并迅速采取措施来保护自己和他人。
第三段：建立自己的“人生警戒线”
建立自己的“人生警戒线”是防止泄密事件的关键。首先，我们应该加强自己的信息安全意识，了解泄密的种类和渠道，警惕可能存在的风险。其次，我们需要建立起一套完善的信息保护制度，包括加强密码管理、限制信息的访问权限、定期备份重要数据等。此外，我们还应该注重个人形象的塑造，避免与不法分子接触，以免受到诱导或胁迫而泄露信息。
第四段：共同维护信息安全的责任。
信息安全不仅仅是个人的责任，也是社会的共同责任。个人应该积极参与信息安全教育和培训，并向他人传递安全意识。组织和机构应该加强信息保护措施，建立起完善的内部控制制度，并定期对员工进行相应的培训和督导。同时，政府应加大对信息安全领域的监管力度，完善相关法律法规，形成多方合力防范泄密事件的发生。
第五段：总结。
在信息爆炸和网络时代，防止泄密事件的发生变得尤为重要。每个人都应该认识到不慎泄密的风险，并建立起自己的“人生警戒线”。加强个人与组织的信息保护意识，共同维护信息安全的责任，将是防止泄密事件的有效手段。通过我们的共同努力，我们可以保护好自己和他人的利益，营造一个安全稳定的信息环境。
人生警戒线的心得体会篇六
“感恩”二字，牛津字典给出的定义是：“乐于把得到好处的感激呈现出来且回馈他人。”马寨一中实施感恩教育已经仅十三个年头，学校从识恩、知恩、感恩、报恩、施恩等几个方面为社会培养了一大批德才兼备的栋梁之材。我们今天探讨的主题是“如何实现感恩教育的规范化与效能提升”，发言称不上，我只是想谈谈自己对感恩教育的一些浅显的认识和理解。
申校长在工作报告中提到目前学校在感恩活动中存在两大难题：一是缺乏理念引领，二是缺乏活动创新。理念层面学校通过邹越老师的团队等对师生进行了一系列培训和学习，在感恩教育中起到了高屋建瓴的引领作用。我想重点谈两个方面的问题：
马寨一中的感恩教育在各个方面已经做得相当成功，我想能不能在学校做好感恩教育的同时带动家庭和社会共同参与。例如：哪些家庭的感恩教育做的相当好的，可以请这些家长和孩子一起向全校师生分享一下自己的做法和想法，还可以改编成剧本、小品演出，制成感恩小视频、电影、电视等向社会传播正能量。
还可以通过让学生开展社会调查、讨论等形式，澄清与抵制各种消极的、错误的道德意识，正确认识自身不足。激励学生不断反思现状，设计未来的价值理想，让学生在这种不断的“获得”、“反思”、“设计”的活动中，不断自我否定与自我生成，从而自我提升人格境界。
感恩教育各校都在做，各个阶段都在做，有的做得扎实有效，有的只不过是在课堂或者小范围内做了一些碎片化的、不够系统的感恩教育活动，这是学校德育教育中感恩教育的缺失或不足。现如今我们不是流行这样一句话：大学生小时候学知识，大学生活学礼仪。所以我们要培养孩子从小就树立一种感恩情怀。感恩是我们中华民族的传统美德，也是世界各族人民都应该具有的最基本常识，感恩教育不仅仅是所有学校的事，更是一个民族乃至世界的大事。所以学生的感恩教育应从幼儿、小学就得常抓不懈，并且还要将感恩教育活动作为链条式的教育模式推广到每一所学校，让感恩教育在学校与学校之间起到无缝对接。
德国社会学家、哲学家齐美尔在《忠诚与感激》中提到，“感恩的独特之处，不在于回报而在与意识到无法回报。”，既然恩情无法回报，就应当以施恩的形式将恩情传递给其他的人，形成一个“感恩之链”。有了这个“感恩之链”，我们的社会将成为一个互爱、互助、文明、友善的大圆圈，我们的生活也将更加美好。
人生警戒线的心得体会篇七
很有幸，老婆公司组织一堂关于孝的培训，可以邀请家属参加。我欣然前往。对于我的个人爱好而言，我更喜欢纯学术类的培训，对类似〈国学与管理〉，〈孝立人生〉这类明显具有应景色彩、投现实所好的课程，并不太喜欢。两天的课程，因为周日有公干，非常遗憾的只听了一天。课程的知识层次不高，但立意不低，主办方的良苦用心，也未能让许多人理解和认同。当下的培训，都非常会调动人的情绪，通过声光的配合，把培训需要的气氛渲染到及至。一曲〈跪羊图〉，三遍之后，全场泣不成声。公司合伙人16岁的儿子，上台哽咽半天，最后大声的说：爸爸，谢谢你!全场动容，潸然泪下。客观而言，情绪来得快，也去得快，文化的滋润是缓慢且持续的过程，这样的培训，其实也不是我喜欢的。但礼崩乐坏的当下，金钱至上、消费享乐成为价值主流，用此种培训手段，也是不得已而为之。由于我带着6岁的儿子前去听课，所以在第一天的课程结束后的交流中，我主动上台发言，旨在给儿子树立榜样。我向来不善演讲，又缺乏锻炼和训练，上台后天然的紧张通常让我大脑一片空白，当天的课后分享环节，我大概也尚未表达清楚我想说的，遂写成文字，算成纪念。
非常感谢诚汇会计师事务所，给我提供的这样一次福分的机会。刚才张老师(公司合伙人)说，诚汇是一家小公司，我完全不赞同。在当今四大所都致力于把自己的员工培训成技能机器、赚钱机器、竞争机器的时候，诚汇开始致力于让自己的员工获得内心的幸福感和丰盈感，就此一点，诚汇就是一家伟大而充满智慧的公司。公司的大小，不是靠规模、产值、利润、人数来界定，我们都在沉迷于现代化的公司指标，把满足人性贪婪、虚弱、享乐的营销和创新能力作为评价公司的核心竞争力，比如苹果公司，几乎没有人质疑它的伟大，却很少有人思考这些所谓的伟大能力，对人性的损害。当下许多的培训，热闹非凡。听的时候，热血澎湃，雄心壮志。一觉醒来，依然故我，什么都不会改变。为什么?因为这些改变不是发自内心。真正的改变，是从内心开始。
我前几天与朋友谈起，说要来听一堂关于孝的课程，朋友说，这是你的福分。也有人大惑不解，认为这是件荒唐的事情。为什么有人会觉得荒唐?因为他们的心灵完全被现实的问题所占据和困扰，不明白所有的问题，其实都有文化的根源，也能从文化中找到答案。刚才张老师说，要做个内心强大的人。怎么才能做到内心强大?阿q的内心也很强大，但那是自欺欺人。我认为要做到内心强大，基础在于你要看清楚三件事：人与人的关系，人与自然的关系，人与神的关系。刚才有个10分钟的短片，叫《源远流长》，讲述了5020xx年文化传承的脉络，为什么其他古文明都消失了或者变异了，只有中华文化能源远流长的走到现在?她正是解决了这人与人的关系，人与自然的关系，人与神的关系这三个层面。儒家重点解决了人与人之间的关系，三纲五常，说的就是人与人的关系，各种社会角色的本分。还有道家，解决了人与自然的关系，佛家解决了人与神的关系。可以说，儒释道几乎穷尽了人需要面对的所有问题，这才是中华文化源远流长，生生不息到现在的根本原因。儒释道有很多交集，有很多共同的逻辑起点，最终都是包括花草在内的所有生命，和谐幸福的共处。
这三种关系中，与我们时刻发生关联的是人与人的关系。我们的苦恼困惑，都源于人与人的关系出现了问题。夫妻，婆媳，上下级，同事，孩子的教育，常常都令我们不快，甚至痛苦。儒家的逻辑大概是，自上而下，强调仁，自下而上，强调礼。而礼和仁的内在核心是本分，本分就是人定胜天，内心安定，克己复礼，自己做好自己该做的。今天我们讲孝文化，恰恰是因为孝是天然的，是所有人际关系和谐的根本出发点。孝的基本情感来源于感恩，身体发肤，受之父母，我们天然的充满了感激。父精母血，没有父母，哪有我们自己?我想这是生命最原初的情感状态。今天举办这样的讲座，我想是为了换回我们被尘封已久的质朴情感，从抱怨回归感恩。我时常觉得共产党的干部腐败，不谈制度上的原因，最根本的就是他们没有感恩的心态，不清楚自己的领导岗位是怎么来的，不清楚自己的权力、名望、财富到底是自己有通天能耐，还是福分赐予。我们应该感恩自己的岗位，提供给了我们衣食住行，养家糊口。此所谓孝的外延意义。
我们常说，富不过三代。又说，三代出不了一个贵族。富贵来了又去，去了又来，在芸芸众生中辗转轮回。今生你是富翁，来世却成了乞丐，百年来一场战争，所有财富都重新归零。历代有众多的富商大贾，他们的财富，最终都去哪里了呢?所以说，富不过三代，这是财富的本质属性，如果你从财富着手打造基业长青，注定要失败。又说，三代出不了一个贵族，为什么呢?是因为没有文化的传承。不是穿上西服，打上领带就成了现代公民，它一定是需要一个积累、传承、发展的变化过程。今天给我们上课的东方孝文化基金，创始人南柏先生曾讲过，你活30年，不过30年的智慧和经历;如学习中华文化，通过中华文化的润浸，你就有5020xx年的智慧打底。这些都是我们重开国学课堂的重要意义。我们都需要找到适合自己的生活方式，如果你把幸福建立在物质上，你将永远的痛苦下去。你今天买个普通的lv包，明天你会想限量版的。今天你有100万，明天你想要1000万。而当你辛苦的有1000万后，你会发现，千万级的人物多如牛毛，而你依然还是千万级的最低层。这就是物欲的苦海，永远没有彼岸。
最后再次感谢诚汇会计事务所，感谢东方孝文化基金会的老师。谢谢你们。
人生警戒线的心得体会篇八
为进一步增强广大公安民警特廉洁从警意识，筑牢拒腐防变思想道德防线，根据省厅、市局纪委的统一部署，经局党委研究决定，我局组织民警在局三楼会议室收看《红色警戒线》(二)警示教育片。
该片以情景再现、采访有关人员、分析思想根源的方式，通过对典型案例，揭露了贪权、贪财的扭曲心理和堕落为阶下囚的沉沦轨迹。向民警展示了我省公安机关内部违法违纪案件触目惊心的一幕，客观地阐述了公安机关违法违纪问题的发生对国家、社会、家庭以及违纪干部个人造成无法弥补的损失和影响，反映了少数执法人员法纪观念淡薄，以权谋私、执法犯法等问题，深刻地揭示了特权思想的危害性，严重影响了公安机关在人民群众当中的形象，同时也给自己和家人以及亲朋好友带来无法弥补的伤痛。
看后令人触目惊心，民警从这些惨痛的教训中，不仅看到了他们留下的蜕变轨迹，更看到了他们流下的悔恨的泪水，让观看警示教育片的民警从中吸取了教训，达到警钟长鸣的效果都在思想上受到了震撼和教育，敲响了警钟。大家表示，一定要从中汲取深刻教训，切实加强党风廉政建设，严格遵守廉洁从警各项规定，进一步筑牢拒腐防变的思想防线，坚决做到不触碰高压线、不逾越红线，特别是要以当前正在开展的“三严三实”专题教育活动为契机，强化自我约束，改进工作作风，树立公安机关领导干部良好作风形象，为广大民警作出榜样表率。要认真履行“一岗双责”，进一步加强民警队伍的教育管理，坚决防止队伍内部发生违法违纪问题。
人生警戒线的心得体会篇九
为进一步增强全县公安民警廉洁从警意识，筑牢拒腐防变思想道德防线，根据省公安厅、市公安局纪委的统一部署，经局党委研究决定，县公安局组织全体民警收看《红色警戒线》警示教育片。
该片以情景再现、采访有关人员、分析思想根源的方式，揭露了部分执法办案民警贪权、贪财的扭曲心理和堕落为阶下囚的沉沦轨迹。向民警展示了我省公安机关内部违法违纪案件触目惊心的一幕，客观地阐述了公安机关违法违纪问题的发生对国家、社会、家庭以及违纪干部个人造成无法弥补的损失和影响，反映了少数执法人员法纪观念淡薄，以权谋私、执法犯法等问题，深刻地揭示了特权思想的危害性，严重影响了公安机关在人民群众当中的形象，同时也给自己和家人以及亲朋好友带来无法弥补的伤痛。
观看警示教育片后，全体与会人员一致认为，这部警示教育片反映的案例非常典型，看后令人触目惊心，民警从这些惨痛的教训中，不仅看到了他们留下的蜕变轨迹，更看到了他们流下的悔恨的泪水，让观看警示教育片的民警从中吸取了教训，达到警钟长鸣的效果，并在思想上受到了震撼和教育，敲响了警钟。大家表示，一定要从中汲取深刻教训，切实加强党风廉政建设，严格遵守廉洁从警各项规定，进一步筑牢拒腐防变的思想防线，坚决做到不触碰高压线、不逾越红线，特别是要强化自我约束，改进工作作风，树立公安机关领导干部良好作风形象，为广大民警作出榜样表率。要认真履行“一岗双责”，进一步加强民警队伍的教育管理，坚决防止队伍内部发生违法违纪问题。
人生警戒线的心得体会篇十
党的十八届六中全会提出，坚决维护党中央权威、保证全党令行禁止，是党和国家前途命运所系，是全国各族人民根本利益所在，也是加强和规范党内政治生活的重要目的。与以习近平同志为核心的党中央保持高度一致，听从中央统一指挥，服从中央统一领导，坚决维护中央权威，这是在新形势下从严治党的迫切需要，体现了全党的共同心声。
目前，我们正行进在中华民族伟大复兴的路途上，有了坚定的信念和远大的目标，还必须有坚强有力的领导集体。办好中国的事情，关键在党，坚持党的领导，首先是坚持党中央的集中统一领导。作为一个有着8800多万党员的大党，肩负带领着13亿中国人民进行中国特色社会主义建设历史使命的中国共产党，没有一个坚强有力的领导集体是不行的。具体到眼下，全党要紧密团结在以习近平同志为核心的党中央周围，在思想上政治上行动上同党中央保持高度一致关于红色警戒线心得体会2017关于红色警戒线心得体会。上下同欲者胜，唯有保证全党令行禁止，做到党中央提倡的坚决响应、党中央决定的坚决执行、党中央禁止的坚决不做，才能保证党的伟大事业一路乘风破浪，不断迎来新的胜利。
一个国家、一个政党，领导核心至关重要。当前我们正值统筹推进“五位一体”总体布局，协调推进“四个全面”战略布局的重要历史阶段，治国理政新局面正一步步全面铺开，为充分掌握时代大势，为保证我们党始终具有创造力、凝聚力、战斗力，党中央、全党必须有一个领导核心。党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央坚持率先垂范、以上率下，带领全党全军全国各族人民，开创了中国特色社会主义建设新局面，在改革发展、外交国防、治党治军方面不断锐意进取，取得一系列具有深远影响和历史意义的重要成就。实践表明，拥护以习近平同志为核心的党中央，反映了全党全军全国各族人民的共同心愿，是党和国家根本利益所在，是坚持和加强党的领导的根本保证，是进行具有许多新的历史特点的伟大斗争、坚持和发展中国特色社会主义伟大事业的迫切需要。
毛泽东同志曾说过：“路线是‘王道’，纪律是‘霸道’，这两者都不可少”拥护统一的领导集体，还必须坚持严明的纪律要求，把纪律挺在前面。纪律严明是党一贯的优良传统，回顾历史，从爬雪山、过草地到“进京赶考”，从社会主义建设到改革开放伟大成就，我们党之所以能不断战胜困难、成长壮大，就是因为有钢铁一般的纪律。如今，要经受“四大考验”、克服“四种危险”，全党必须牢固树立政治意识、大局意识、核心意识、看齐意识，心中长有一根纪律的高压线。全体党员要明确，纪律面前一律平等，遵守纪律没有特权，执行纪律没有例外，党内决不允许存在不受纪律约束的特殊组织和特殊党员。严守党的纪律，坚决贯彻党中央的方针政策，是全党统一意志、统一行动、步调一致前进的重要保障。
人生警戒线的心得体会篇十一
为进一步强化党纪法规意识，筑牢防线、守住底线，敲响思想警钟，预防和减少公安机关违法违纪问题发生。近日，卢氏县公安局组织全体民警观看《红色警戒线》系列警示教育片。
在观看教育片前，该局负责人就节前工作纪律做了进一步强调，并对观看警示教育片提出了三点要求：
三要认真汲取警示教育片中违法违纪的深刻教训，保持清醒头脑，要做到防微杜渐、警钟长鸣。
人生警戒线的心得体会篇十二
为深入推进全县公安机关反腐倡廉建设，深化民警对党纪国法的认识，增强民警廉洁自律意识，提高拒腐防变能力，日前，平舆县公安局纪委组织党员民警在局四楼会议室观看了《红色警戒线》、《警钟》系列警示教育片。
该片以详实的资料和深入的采访，真实展现了涉案人员在金钱、权利面前没有守住底线，没有用好手中的权利，把国家赋予的权利用来谋取私利，大肆收受贿赂，最终走向腐败的人生蜕变轨迹。
人生警戒线的心得体会篇十三
黄文秀同志研究生毕业后，放弃大城市的工作机会，毅然回到家乡，在脱贫攻坚第一线倾情投入、奉献自我，用美好青春诠释了共产党人的初心使命，谱写了新时代的青春之歌。广大党员干部和青年同志要以黄文秀同志为榜样，不忘初心、牢记使命，勇于担当、甘于奉献，在新时代的长征路上做出新的更大贡献。
黄文秀用其短短一生，向广大党员、干部展示了一名共产党员对党忠诚、心系群众、忘我工作、无私奉献的优秀品质。毫无疑问，黄文秀是广大党员、干部时刻看齐的榜样。
做黄文秀式的人民公仆，从她身上汲取前行的动力，就要以她为标杆，具有平常时候看得出来、关键时刻站得出来、危急关头豁得出来的责任与担当。党员干部要在其位谋其政尽其责，以担当诠释忠诚、以担当体现作为。
做黄文秀式的人民公仆，学一学她“团结人”的领导艺术。带领88户418名贫困群众脱贫，全村贫困发生率下降20%以上。同时，注重以诚待人、以情动人、以心交人，让身边人变“要我干”为“我要干”。
做黄文秀式的人民公仆，要像她一样不忘初心，自觉为民造福。作为一名党员干部，始终把群众装在心里，事事想着群众。奉献是党员干部最神圣的职责，党员干部就要始终心系群众，权为民所用，利为民所谋。
伟大时代呼唤伟大精神，崇高事业需要榜样引领。领导干部怎么干?摆在面前的榜样就是黄文秀。社会主义是干出来的，好日子也是干出来的。干部干事，应该以“为民”为初心，以“自律”为内省，以“实干”为要求，把党和人民事业当做矢志不渝的追求，以昂扬向上的精神状态，履职尽责、担当作为，踏踏实实在基层扑下身子干实事，不辱使命，不负重托，创先争优，创造出无愧时代的辉煌业绩。
人生警戒线的心得体会篇十四
按照省厅、市局的工作安排，近期，民权县公安局认真组织观看了警示教育片《警钟》和《红色警戒线》。
该局党委高度重视本次警示教育片的观看效果，为确保观看民警达到“全覆盖”，局主要领导安排局纪委认真组织，务必达到“一人不漏”。按照局党委的安排，局纪委结合全局工作实际，努力克服“工学矛盾”，认真制定了观看计划，并通过网页发布通知、短信提醒、微信提示等多种形式，对观看本次警示教育片进行了细致安排。
按照观看计划，2月14日，2月15日，该局民警分三批观看了本次警示教育片。每批民警观看后，局长谭振起均做集体廉政谈话，并对各警种、各部门提出四点要求：一是要警钟长鸣，把廉洁自律意识根植到每位民警；二是要深刻反思，把剖析突出问题追溯到每个岗位；三是要举一反三，把严格队伍监管落实到每个环节；四是要防微杜渐，把新风正气体现到日常工作和队伍建设中。
观看结束后，该局各警种、各部门认真组织民警撰写了观后感，并组织民警进行了讨论，广大民警谈认识、谈体会，纷纷表示在今后的工作中将更加严格要求自己，坚决做到自省、自警、自律，依法履职、遵章守纪，坚守底线，绝不跨越红线。
人生警戒线的心得体会篇十五
本来一开始只是想到了红色警戒，才去下载的。但是看过之后给我的震撼远远大于红色警戒。
影片一开始是一片天堂般的风景，土著人和两个白人愉快的享受着生活。一点也没有片名的紧张，而是一份安逸。但随着影片的发展，才发现这段长度不短的镜头是多么具有深意，融合了导演多大的心血。一面是战火纷飞的战场，一面是宁静祥和的小岛，给人的精神冲击力是无与伦比的。
不同于美国的大多数战争片，这里讲述的不是个人英雄主义，而是一个整体的团结与勇气，面对困难时的意志。同时影片又表现一些胆小的士兵不断的发抖，冒冷汗，退却，给人更真实的感觉。从整个影片来讲，突出人物的内心刻画一直作为重点，而华丽的动作，激烈的枪战都只是辅助。虽然最后依然有一个英雄站出来去探查敌情，但他没有007那样的神勇，只是探查到敌情让队友回去，自己留下引开敌人。他死时也只是一下的是，导演只放了不到2秒，但在整个侦查过程中，营造的紧张气氛，和对人物的心里独白是接近完美的，尤其是多次快速的蒙太奇剪辑。这样的功夫丝毫不逊色于希区柯克的电影艺术。
而我认为片中的精华远不止这些。对于日本俘虏的刻画和描写也十分重要，似乎还要高于对美国士兵的描述。一个个被俘的日本兵，或在战友边哭泣，或向美国兵怒吼，或沉默不语。此时，你对他们已经没有原来的那份憎恨，取而代之的是对于同样沦为战争受害者的同情。正像影片中副连长表现的一样，给于的不是凌辱与暴力，而是关怀，人与人之间的关怀。
此刻，我想到了《硫磺岛的来信》也是一部类似的反战影片，但对于这些细节却做的远远不够。而且《硫磺岛的来信》还是突出了个人的存亡，没有放到集体的高角度描写，部分镜头过于血腥也是很大的弊端。
我强烈推荐大家欣赏这部影片，只要向往和平的人都会喜欢的。
人生警戒线的心得体会篇十六
如果陨逝的流星之于天幕的光晕是个灿烂的玩笑，如果层叠的涟漪之于水面是个冒昧地打扰，当硝烟弥漫进平静，当轰鸣刺痛着耳膜，当死亡渗透至骨髓，战争给予我们的印象再也不仅仅是表面的涂炭与血腥，更多的是给人灵魂带来的摧残，对于世界，对于自然的异化与扭曲。
如果恢宏的场面，激烈的火拼是战争片，尤其是好莱坞战争片给人的一贯印象，《细细的红线》则绝对是对这一传统观念的颠覆。南太平洋上风景如画的热带岛屿，原始的土族部落，善良淳朴的土著人，安详平静的群落生活，这一切无不逐步将观众引导进一个可以释怀亦可以摒弃凡俗尘埃的桃花之源。
在谈及对整个电影的分析之前，我不得不先将我所感知到的几个意象单独抽离出来，因为在我看来，他们游离于情节之外，但却又时时关照着情节本身，他们不属于摄影技法的范畴，却又是摄影的风向标。
首先是海洋与陆地，也可以将其概念推广至整个水与土的范畴。电影在开始就利用旁白的形式提出了“陆地与海洋是相互对抗”的概念，正是这个概念贯穿了整部影片。纵观全片，不难发现，和谐平静的原始部落聚居于海边，在影片始末，照应出现孩子们在海水中潜游；一系列反应平静与坦然的画面背景中拥有大片水域；维特在水边帮助伤员疗伤，“每个人都想获得救赎，像炭火般燃烧着生命”;不同士兵先后向上校要求的是饮用水；雨中一个美军士兵荒乱地将之前收藏得从许许多多死亡的日本兵嘴里拔下的牙齿丢得远远，仿佛是在雨中，那颗被荼毒的心灵等到了救赎。还有，鳄鱼从水中被捉到陆地上无精打采；杰克的意识中，自己位于岸边，而妻子则在水中召唤原来的他；在维特的`想象中，自己位于水流的冲刷里，得到欢畅；对士兵们一个礼拜假期的展现是通过他们在海水中的欢闹，阵亡战士的墓地不停的有洒水装置在浇洒着，意在给予他们以灵魂上的净化等等，除了在情节方面，往往在涉及水域或海洋的画面，色彩饱和度较高，也就是比较鲜艳，意图从主观感知上得到观众的欢纳。
其次是蓝天，在陆地战争阶段，当无法用水来“拯救”这些备受摧残的生命时，个别人物衣饰上的升华和心灵上的美好的外化体现则大部分是通过仰拍机位，以大片天幕为背景来表现。副连长在其重新拾起美好信念与愿望前后，对于他的摄影刻画方式具有很多改变。
全篇的第一个镜头是通过一只由陆地潜入水中的鳄鱼拉开序幕。郁郁葱葱的热带雨林，地面斑斑的青苔，荷塘表面的浮游植物共同构置了画面饱和的色彩基调。鳄鱼从画面左上方进入观众视线，以对角方向移动，不仅使静态上构图具有动势，更由于河岸与水面高度的落差，使得观众感到鳄鱼由陆地进入水中的主动性与必然趋势，而陆地与海洋，拓展而言即土与水，在整部影片中是具有深层的代表意义的。随着镜头的推进，鳄鱼的头部与画框处于平行定位，将画面等分，至此，伴随景物在从陆地到水塘的位置转变过程，画面的构图完成了从不和谐到和谐的转换。鳄鱼进入水池后，镜头并未完全结束，鳄鱼在观众的视线中稍作停留才真正消失在澄碧的水面，留下一圈圈涟漪。整个镜头，便是全篇的一个缩影，一个故事主人公们的命运以及思想上的缩影。
与其说维特是一个纯洁，拥有美好信念的完美主义者，不如把一切归结为他有着一颗孩童一般的心。电影开始没多久，维特便对母亲临终前情景进行了一次主观形态上的刻画，充分表现了他对母亲的依恋。开始时是一个特写镜头：母亲一边握住维特手的，一边轻轻地抚摸，给予了观众强烈的视觉冲击力。然后镜头位于维特身后，维特进似乎被处理成了半身剪影效果，在画面上形成了一部分阴影区域，并且将画面两分，左面画幅较小，且根据室内进行曝光，造成左边区域中窗户的过曝光，在内容上隐喻天堂。右边将近2/3的重要画幅内是维特卧床的母亲，不对称的构图表现了维特在主观上对不同事物的价值衡量。此时母亲正伸出一只手臂，努力起身，这是她在蒙召主的召唤。摄像机按照母亲伸手的趋势运动方向向左m移，随着左边画幅的增加，一个穿着白色裙子的小女孩逐渐进入观众视线范围。配合音效上的心跳声，镜头落在女孩胸部，随后伴随女孩手指在母亲胸前的轻压，心跳声戛然而止，意味着母亲生命的终结，也从此不难感受出女孩扮演的是上帝派来的使者角色。随后镜头上摇，展示的是直接透过天花板的天空。结合电影一开始维特眼中的土著人生活场景，多数是父母与子女的场景(看着一对对母女、父子之间和谐美满的生活场景，维特眼中不自觉流落出羡慕)考虑，维特的孩童之心可见一斑。因此，不难理解维特对死亡的理解，他对美好信念的坚持，对世界正面的解读以及其最后发现现实与自己想象的背离后主动走向死亡的原因。
造就维特对存在另一个美好世界信仰的便是这个美丽小岛上的原始部落。所以在影片伊始，导演便利用了大量的篇幅进行了对岛上环境和人们和谐景象的描绘。这种描绘也与下文对战争场面的表现在色彩与构图上形成反差，从而强调战争对和谐的破坏，也通过与之后维特再次接触原始部落，人们前后反应具有反差的联系，控诉战争对人精神与交流上的影响。
一颗巨大的树，根系发达，粗壮的根部盘曲于地表之上，形成类似正三角形构图，一种敦实稳定稳定之感油然而生，十分切合所要营造的平静坦然的氛围。之后的一个空镜头展现的是大气透视效果中被茂密的枝叶遮住的太阳以及阳光透过树枝所成的缕缕光线和斑斑驳驳的光影。通过小幅度仰机位平移，原本处于画面左方的太阳向中心平移，直至中央，构成对称构图，进一步表现自然中的平静与和谐。通过此镜头中平移过程中的一部分过曝光区域画面淡出。
随后配合对一粗一细的两棵树的树干有对比性的升摇画面，以及画外音“世上为何有战争？”――总挈纲领，直接对战争的存在提出质疑，为整部电影的反战奠定基调；“万物为何自相残杀？”――进一步控诉战争的同时，点明电影将以人性与精神层面为切入点和主要表现对象；“陆地和海洋为何相互对抗？”――暗示并说明电影采用一些特定意象的意义，也就是在场景设置上如何为前两个意图服务。之后画面出现的是一棵脱离森林，独自置身于天地之间的树，树干并不粗壮，根系不发达，尽管枝叶也并不繁茂，但寥寥几笔的绿色在一片浅色基调中格外醒目与艳丽，感到了一种生命的坚强，虽然势单力薄却充满生命的意义，与之前系列树木的空镜头形成对比。对树木采用小仰机位表现，以纯净的天空为背景，加强雄伟、高远的心理情愫，表现创作者的主观肯定。就我的感觉而言，创作者以此树借喻维特。“大自然为何充满仇恨？”――人类社会冲满仇恨，战争在某种程度上说便是仇恨的产物，人是自然的一部分，是自然本身酝酿了仇恨还是人类脱离了自然？微风撩动了枝叶，镜头之中产生了动静之间的对比，形象地配合画外音“善恶是否同时存在？”，暗示影片可以按照善恶的标准划分结构，也可以划分人物心灵趋向，以及人物精神转变的方向。
一个中近景镜头，观众注意力被引向一个黑人男孩的手部动作――利用石头(原始器具)敲击坚果(获取食物，获得生存的先决条件)，利用长焦镜头，背景中的海景混沌成一片蓝色。
海边石滩上，黑人孩子在捡石头，与其之后的孩童在用石头玩最简单的游戏相结合，展现处于人最初生命状态之中的孩子所拥有的纯真与美好。以仰机位水下拍摄孩童潜游，自由、快乐、单纯、坦然。也与影片最后维特与孩子一起游泳的镜头形成前后对应，表现维特对平静生活，尤其孩童时代自由、纯洁生活的向往，让人不禁追问这种情愫的来源，从而对战争与生死进行重新的审视与思考。通过色彩自然的连接，镜头由水下至水上，进而摇至维特的半身景，他划着独木舟，表情在自然中透出愉悦，他的出场被导演精心设计在水上，结合之前所说水这一意象的特殊性，不难整体把握维特的意识形态与灵魂特征。顺着维特的视线，我们看到了一幅幅美好的生活场景：裸体的黑人男童扛着鱼杆在水天一体的大片蓝色中，看似两种反差性很大的颜色――黑与浅蓝，在此时像是融合在了一起，和谐、纯朴、自然。
除了色彩上导演营造了许多的和谐景象，在构图上也毫不吝啬笔墨。海滩，水陆接线，海面将画面在纵向进行了三等分，形成了和谐稳定的构图形式。海滩上三个捡贝的孩子，通过站位，将画面三等分，随着他们的移动，又在纵深上接近一条直线，将画面等分，与此同时也可以想到他们在纵深上对空间的三等分，即增加了画面的立体感，将二维空间拓展为三维，又充分展现了几何构图上的和谐。维特帮助村民修建草屋时，房屋的框架近似对称，同在岛上的另一美国士兵坐在一群黑人妇女身边，同样的视觉和谐。当维特身体浸在海水中，随着波浪轻轻起伏时，荡漾在他脸上天使般的微笑，孩提般的快乐，让每个观众得以感动，并感受到他同样浸在平静与幸福中的心灵。在“我希望能和她一样坦然面对(死亡)，跟她一样平静，精神就能永垂不朽”，一句话既点明之前大量篇幅景象的特点，又表现了维特对待死亡的态度，为他最后自觉走向死亡提供了精神层面的注解。
“不知道我死亡时会怎样”“当你知道那是你最后一口气时，不知道是什么感觉”，为维特最终的死亡及展现战争的段落中，不同士兵面对“最后一口气”的不同表现，买下了伏笔。
人生警戒线的心得体会篇十七
全篇的第一个镜头是通过一只由陆地潜入水中的鳄鱼拉开序幕。郁郁葱葱的热带雨林，地面斑斑的青苔，荷塘表面的浮游植物共同构置了画面饱和的色彩基调。鳄鱼从画面左上方进入观众视线，以对角方向移动，不仅使静态上构图具有动势，更由于河岸与水面高度的落差，使得观众感到鳄鱼由陆地进入水中的主动性与必然趋势，而陆地与海洋，拓展而言即土与水，在整部影片中是具有深层的代表意义的。随着镜头的推进，鳄鱼的头部与画框处于平行定位，将画面等分，至此，伴随景物在从陆地到水塘的位置转变过程，画面的构图完成了从不和谐到和谐的转换。鳄鱼进入水池后，镜头并未完全结束，鳄鱼在观众的视线中稍作停留才真正消失在澄碧的水面，留下一圈圈涟漪。整个镜头，便是全篇的一个缩影，一个故事主人公们的命运以及思想上的缩影。
与其说维特是一个纯洁，拥有美好信念的完美主义者，不如把一切归结为他有着一颗孩童一般的心。电影开始没多久，维特便对母亲临终前情景进行了一次主观形态上的刻画，充分表现了他对母亲的依恋。开始时是一个特写镜头：母亲一边握住维特手的，一边轻轻地抚摸，给予了观众强烈的视觉冲击力。然后镜头位于维特身后，维特进似乎被处理成了半身剪影效果，在画面上形成了一部分阴影区域，并且将画面两分，左面画幅较小，且根据室内进行曝光，造成左边区域中窗户的过曝光，在内容上隐喻天堂。右边将近2/3的重要画幅内是维特卧床的母亲，不对称的构图表现了维特在主观上对不同事物的价值衡量。此时母亲正伸出一只手臂，努力起身，这是她在蒙召主的召唤。摄像机按照母亲伸手的趋势运动方向向左橫移，随着左边画幅的增加，一个穿着白色裙子的小女孩逐渐进入观众视线范围。配合音效上的心跳声，镜头落在女孩胸部，随后伴随女孩手指在母亲胸前的轻压，心跳声戛然而止，意味着母亲生命的终结，也从此不难感受出女孩扮演的是上帝派来的使者角色。随后镜头上摇，展示的是直接透过天花板的天空。结合电影一开始维特眼中的土著人生活场景，多数是父母与子女的场景（看着一对对母女、父子之间和谐美满的生活场景，维特眼中不自觉流落出羡慕）考虑，维特的孩童之心可见一斑。因此，不难理解维特对死亡的理解，他对美好信念的坚持，对世界正面的解读以及其最后发现现实与自己想象的背离后主动走向死亡的原因。
造就维特对存在另一个美好世界信仰的便是这个美丽小岛上的原始部落。所以在影片伊始，导演便利用了大量的篇幅进行了对岛上环境和人们和谐景象的描绘。这种描绘也与下文对战争场面的表现在色彩与构图上形成反差，从而强调战争对和谐的破坏，也通过与之后维特再次接触原始部落，人们前后反应具有反差的联系，控诉战争对人精神与交流上的影响。
一颗巨大的树，根系发达，粗壮的根部盘曲于地表之上，形成类似正三角形构图，一种敦实稳定稳定之感油然而生，十分切合所要营造的平静坦然的氛围。之后的一个空镜头展现的是大气透视效果中被茂密的枝叶遮住的太阳以及阳光透过树枝所成的缕缕光线和斑斑驳驳的光影。通过小幅度仰机位平移，原本处于画面左方的太阳向中心平移，直至中央，构成对称构图，进一步表现自然中的平静与和谐。通过此镜头中平移过程中的一部分过曝光区域画面淡出。
随后配合对一粗一细的两棵树的`树干有对比性的升摇画面，以及画外音“世上为何有战争？”——总挈纲领，直接对战争的存在提出质疑，为整部电影的反战奠定基调；“万物为何自相残杀？”——进一步控诉战争的同时，点明电影将以人性与精神层面为切入点和主要表现对象；“陆地和海洋为何相互对抗？”——暗示并说明电影采用一些特定意象的意义，也就是在场景设置上如何为前两个意图服务。之后画面出现的是一棵脱离森林，独自置身于天地之间的树，树干并不粗壮，根系不发达，尽管枝叶也并不繁茂，但寥寥几笔的绿色在一片浅色基调中格外醒目与艳丽，感到了一种生命的坚强，虽然势单力薄却充满生命的意义，与之前系列树木的空镜头形成对比。对树木采用小仰机位表现，以纯净的天空为背景，加强雄伟、高远的心理情愫，表现创作者的主观肯定。就我的感觉而言，创作者以此树借喻维特。“大自然为何充满仇恨？”——人类社会冲满仇恨，战争在某种程度上说便是仇恨的产物，人是自然的一部分，是自然本身酝酿了仇恨还是人类脱离了自然？微风撩动了枝叶，镜头之中产生了动静之间的对比，形象地配合画外音“善恶是否同时存在？”，暗示影片可以按照善恶的标准划分结构，也可以划分人物心灵趋向，以及人物精神转变的方向。
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