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断舍离读书心得笔记篇一
我是一个很怀旧的人，而且曾经我对这一特点非常自豪。我有一个抱了十几年的布娃娃，有小学时在学校图书馆借的书，有三年级时收到的贺卡，有中学阶段所有的教材、辅导书、作业本……我不允许任何人翻动我的东西，更别说扔了，我觉得那是我生活过的痕迹，是我成长的全部证明，没有了这些东西，我的那些年就都没有了，等我老了我会每天翻看回忆。然后，我经历了一些想要忘却的事情，怀着无比悲痛的心情扔掉了有关的所有东西，可是我依然忘不掉。面对家里满箱满柜的东西，我开始怀疑他们存在的必要性，可我还是舍不得扔掉。再后来，我有了孩子，小家伙天生来具有搅乱世界的本领。我混乱和整理的无限循环，终于开始意识到，家里的东西实在是太多了，而且是没有用的`太多了。是的，我有这些东西，可是如果不是逼不得已，我连看都不愿意看他们一眼，别说是满怀深情的翻阅、回忆了。生活是一路飞奔向前的，我连眼下的生活都应接不暇，哪有时间整天活在过去呢。对我而言，再多的整理收纳都不如一个动作，就是扔。
《断舍离》就是一本讲扔东西的书，为什么扔，如何扔，扔的思考过程，扔的具体行动步骤。刚看到书名觉得好高大上啊，不明觉厉呀，看完整本之后突然意识到它只是在说扔东西。一边看就会有抑制不住的想要扔东西的冲动，在看这本书的过程中，我有三次抑制不住，放下书，开始扔东西，扔完之后心情特别舒畅，拿起书继续看。我现在已经开始大清整行动了，这真是本神奇的书，立刻就可以看到效果。（ps：我真的很佩服作者，只是扔东西这么个小事，居然写出将近两百页的一本书，丰富的联想、说服的能力真的让人叹服）。
断舍离读书心得笔记篇二
《断舍离》，书名的三个字颇有禅意，作者也说这是一种动禅，断意图断绝生活中不需要的东西，舍是舍弃不需要的东西，最后是达到离的境界，敬而远之，脱离对物品的执念。山下英子看到了物质横流的社会里，我们被物质紧紧地束缚着，无法自拔，一个很明显的现象就是看到促销或者打折的物品，我们都全部买进，却不知物为所用。这是一种异化的形象，物品的初衷是为我们所用，讲求的是它的“价值”，但现在我们只是一味地占有，欲壑难填。山下英子的“断舍离”意图割舍去过分的需求，从脱离对物品的执念过度到自我内心的灵修，后者是作者的真正目的。毕竟为物所控制，那么首先是要摆脱它们的控制，杜绝“越多越好”的念头，从而追随自己的内心，保持清心寡欲。
山下英子教我们对日常生活中的物品进行分类，她认为检察存留的物品是自观的途径，她严厉地指出三种扔不掉东西的人，分别是逃避现实型、执著过去型和担忧未来型，通过她的分类我进行了自我反观，其实我们的身上往往杂合着以上三种类型的特征，只不过是深浅的程度，我们有时候对物品的需求是为了自我的填补和满足，用物品的.满足来逃避现实，另外就是对物品的过去过于执念，认为是一种纪念而不肯丢弃，最后便是觉得物品能够保证未来的幸福，例如食物。
当我们真正想要去行动的时候，我们便发现原来我们对物品的执念是多么地深，但为了“简单生活”，我们必须坚持到底，不能让杂物占据了生存空间和精神空间。当然，作者也指出了断舍离并非提倡清简的生活，它更多地倾向于理性消费以及保持物品的“新鲜”，而让物品能够达到“自立、自由、自在”的境界就更加难了，这个要求我们在行动上不断地实践，人生不仅只是加法，也要有减法，最后是一种自满。
断舍离读书心得笔记篇三
放弃过多的物质欲望，回归自己的内心本源。
我们必须要向我们的内在寻求力量，而不是游走于在外的世界中苦苦寻觅。
1、不会收拾的女人和不收拾的男人
第一次读这句话竟然没有真正理解这句话的意思(不会收拾的女人，表达的意思是，收拾家务是女人本分的工作，不会收拾就是能力的缺失(加入了不自信、自责的感情成分)。而不收拾的男人，是更客观的对待，收拾家务这件事，把它当作了一个项目，不会在做之前考虑的自己是不是有这个能力，不收拾，只是自己不愿意去做的一件事而已。
家务事其实是一项需要综合能力的工作，因为它需要一连串的选择
越是不擅长收拾的人就越容易向高难度挑战(因为迷之自信，而错误的估计了任务的难度)
2、重新审视可惜这个词(有意识的去认识什么是可惜，而不是仅凭自己的感觉去判断)
3、从你与物品的关系能反应出你的人际关系与自我
有意识的观察身边的人与父母灌输的观念对自己的影响，并将自己不能接纳的观念断舍离(能断舍离的不仅是物品，还有思想)
真实的想法可能存在于物品里，物品是自身的投影(通过物品看到真实的自我)
1、物品增多麻烦一定增多
因为人的空间与精力是有限而宝贵的
3、善待自己比奖励自己更好
所以说善待自己给自己创造一个简单舒适的环境才是关键
4、缘不求即不生，内在没有渴望的心，即使此人就在面前，缘亦无从生起。
缘分并不是上天把自己想要的送到自己的面前，就是缘分，而是上天让你遇到了你想要产生缘分的人。
6、俯瞰力是一种站在高处，以更宽广的眼光看待事物，用整体的观点来掌握事物的能力，与自己需要，自在，舒适的东西结缘，用一种有意识，自在的果感的态度度过人生的力量。
7、冥想，就是自己看另外一个自己的过程
8、分清楚储蓄与囤积的本质区别
囤积：是面对将要发生或已经发生的状况，产生的不安、焦虑、没有节制和意识的购买，完全被自己本能的情绪所控制。
9、现实生活中，很多人都在毫不知觉的情况下用减法生活，不断的否定自己，这有用吗?
本书作者认真深入的思考了人与物品、人与生活空间的关系。提议读者通过对自己生活空间的整理，进而提高自己对生活的掌控力。找到生活中自己真正想要的东西，而不是被各种外在的东西蒙蔽自己的眼睛与心智。为大众提供了一个独特的视角让你能通过对自己生活空间的清理，来反思自己的生活，让自己对生活更加有掌控力。
断舍离读书心得笔记篇四
1.时间充裕了。东西更少了。家务简单了。
2.提升内在能量。好的空间离，人会感觉更平静、愉快、自在。
3.提升自己的品味。会更加严格的筛选自己真正喜欢的东西。
本书的内容比较简单，也容易懂，不过却不容易做到，我感觉基本思路是把自己的精力放到真正重要的事情上来，物品也是一样。对我们真正有用的东西可能只有20%，我们要把注意力放在这些地方，人生才能更有效率。
作者：梁山铺子。
断舍离读书心得笔记篇五
我是一个很怀旧的人，而且曾经我对这一特点非常自豪。我有一个抱了十几年的布娃娃，有小学时在学校图书馆借的书，有三年级时收到的贺卡，有中学阶段所有的教材、辅导书、作业本……我不允许任何人翻动我的东西，更别说扔了，我觉得那是我生活过的痕迹，是我成长的全部证明，没有了这些东西，我的那些年就都没有了，等我老了我会每天翻看回忆。然后，我经历了一些想要忘却的事情，怀着无比悲痛的心情扔掉了有关的所有东西，可是我依然忘不掉。面对家里满箱满柜的东西，我开始怀疑他们存在的必要性，可我还是舍不得扔掉。再后来，我有了孩子，小家伙天生来具有搅乱世界的本领。我混乱和整理的无限循环，终于开始意识到，家里的东西实在是太多了，而且是没有用的太多了。是的，我有这些东西，可是如果不是逼不得已，我连看都不愿意看他们一眼，别说是满怀深情的翻阅、回忆了。生活是一路飞奔向前的，我连眼下的生活都应接不暇，哪有时间整天活在过去呢。对我而言，再多的整理收纳都不如一个动作，就是扔。
《断舍离》就是一本讲扔东西的.书，为什么扔，如何扔，扔的思考过程，扔的具体行动步骤。刚看到书名觉得好高大上啊，不明觉厉呀，看完整本之后突然意识到它只是在说扔东西。一边看就会有抑制不住的想要扔东西的冲动，在看这本书的过程中，我有三次抑制不住，放下书，开始扔东西，扔完之后心情特别舒畅，拿起书继续看。我现在已经开始大清整行动了，这真是本神奇的书，立刻就可以看到效果。(ps：我真的很佩服作者，只是扔东西这么个小事，居然写出将近两百页的一本书，丰富的联想、说服的能力真的让人叹服)。
断舍离读书心得笔记篇六
这也是这本书里蛮有趣的一个地方。当我们占有一样东西的时候，我们真的拥有它吗？因为只有当我们自己和物品之间有感情，它为我们所用，我们也很珍惜它的时候，才拥有了它。我们可以占有很多东西，很多资源；但我们精力有限能拥有的真的不多。所以，尽能力的选择那些最优秀的留在自己身边，然后用心的爱惜它们。不要可惜那些被淘汰的，因为不然我们就会辜负了那些更适合自己的。对于那些因为曾经爱过而舍不得丢弃的，就要提到书里提到的“佛系整理法”（名字是我自己取的）。
断舍离读书心得笔记篇七
初见这本书，便被名字所吸引，看过书中的序，又被内容所吸引，作者说，想要提高幸福指数，一定要和脑袋中的声音建立一种比较健康的关系。尤其是当你每次注意到自己在负面思考的时候，要能够“断”。断的能力在于“观”，如果你可以观察到自己的负面思考，你就已经成功一半了。如果能不理会自己的负面思考，还是乐观、正面地去处理事情，这样的人就能成功地断去让他不幸福的思考模式。欲望是需要被穿越的，而穿越的方法有时候就是去追逐、满足它。到了一定时候，你会精疲力竭，坐回到自己的位子，才发现，原来我想要的一切，都已经在我出发的地方等着我了。先从整理头脑开始即断舍离的思考法则。
在日常生活中，我们总会在不知不觉中掉进折扣的陷阱，完全忘记了东西是不是适合自己的品味，很多时候只想到它便宜、折扣低，没想到即便买回去了，它有没有使用价值，还是买了回去之后一直积压在某个角落。这也正是我们考虑问题的所在，很多时候很多想法只是一时冲动，不分轻重就去做了，然而当问题的结果出现分歧的时候，才发现当初怎么会这么做呢？这本书告诉我们不要以“总有一天会用得上”之类的借口，就那样把东西放在一边不去处理。而是应该让它们去到此时此刻最需要它们的地方，要有意识地不断把物品送出去，“舍弃”掉。物品处于恰当的位置，才能展现美感，工作中也是要有这种精神，只有思想不断进步，行动上不断进取，你接触到的行业及技术信息才是最新的.，最棒的，而不要受自己固化思维和想法支配，那都是行不通的。
断舍离其实就是一个不断地选择、选择再选择的过程。选择的标准是根据阶段的不同而有所差异。所以，要想做到断舍离，真是要经过一段时间，思想上要超越，行动上更是要提高，人生需要通过不断的经历，不断的选择，才清楚自己心中到底想要的是什么，明白自己的工作任务人生目标是什么，这样人生才不会迷茫而毫无意义，失去生机。
断舍离读书心得笔记篇八
《断舍离》第一次看到这样的书名还以为是讲佛家禅意，翻来看里面的内容，才知别有洞天。断舍离，讲得是透过整理东西来了解自己，整理内心的混沌。换句话说就是利用收拾家里的废物，来清理心理的杂物，让人身转而变得开心。全书虽然都在讲如何收拾杂物，但更多的是透过表面看内在的道理，这本书虽然我读过了好长时间，但书里面的一些观点我仍然记忆尤新，在生活中潜移默化影响我的生活。随着欲望不断膨胀，我们的人生也一直在做简单的加法，好的东西越多越好，最好是尽入囊中为我所有，欲望让自己变得像黑洞一样吞噬着身边的所有，好的东西，自然也包括各种坏的东西，所有的这些东西一股脑儿被塞入我们的.肚子里，多得难以下咽、难以下咽。于是我们的肠胃开始消化不良，我们的精神也变得“萎靡不振”，原本纯净的思想变得臃肿不堪。
断，就是断绝不需要的东西；舍，就是舍弃多余的废物；离，就是脱离对物品的执着迷恋。生活原本很简单，只是我们太想把它画的更精彩，所以干净的画布上太多的累赘，让人审美疲劳。生活其实只需要寥寥数笔就可以很精彩，像是中国山水画，简单几笔渲染，尽透漏着朦胧之美。生活中我们需要对身边的杂物来个大扫除，保留有用的东西，把那些看似有用和无用的东西都弃之门外，眼光放在当下，只保留对当下有意义的东西。同样对于繁乱的内心，我们同样需要这样的大扫除，把内心的污秽清除，保留最简单的东西。对于没用的东西即使再动心也要能够拒绝，保持一种清爽简洁的生活观。“没用的东西是除了是垃圾之外，也是一种负能量，它占有你的思想，消耗你的能量，徒增你的烦恼”。念旧的人喜欢留下物件收藏过去，这种情怀很美好，但不要将这种情怀变成执念，并非所有的旧物情怀值得收藏，当你的内心被各种情怀旧物占满时，你的内心留不下别的空间来接纳新的事物，你若不清空或腾挪空间，新鲜事物就不会向你走来。
人要学会做减法，做到断舍离，抛开那些不良的生活习惯，拥抱更好的自律生活。俗话说“流水不腐，户枢不蠹”，我们要经常给自己的生活和内心做加减法，保持适当的灵活性和流动性，这样才能保持活力。当你的身心通过断舍离变得更加清爽后，心灵环境和精神面貌也会变得自由放松，从外在到内在，全部焕然一新，人的运气也会变得更好。
断舍离读书心得笔记篇九
今天，我将分享一部体裁新颖的书，它不是小说，也不是散文，但却比小说散文更具有实用意义，对生活更具指导意义，这部书就是日本作家山下英子写的《断舍离》。
“断，断绝不需要的东西；舍，舍弃多余的废物；离，脱离对物品的执念。”文章开篇如是介绍书名中的三个字，也就道明了全书的主要观点。在上世纪末，人们的生活日渐富足，家中的物品越来越多，早已不局限于生活必需品，有限的空间，源源不断地物品，导致很多人家中的杂乱现象，于是各种收容术，收容容器出现，力求腾出更多的空间。而山下英子的《断舍离》确实是一种另类的收容术，她采取从源头控制的思路，更加有效，并且不仅是对于实际的空间，更对于心灵的空间有效。
《断舍离》的主角不是物品，而是自己。断，其实就是断绝想要进入自己家的不需要的东西，舍，即舍弃家中到处泛滥的破烂儿，反复进行断和舍的步骤，就会进入离的状态，即脱离对物品的执念，处于游刃有余的自在的.空间。这里面涉及一个思维模式的变化，从“这个东西还能使，所以要留下来”到“我要用，所以它很必要”转变。读完书后，我也深受影响，狠心将一堆没什么用的东西都扔了，很多东西或许它曾经有过使用价值，但是如果对于现在的我没有用，或者我不需要它，没必要浪费时间刻意使用它，就将它扔掉。而在扔的过程中，也会重新思考购买的问题，一想到某个东西只是为了好玩，一时兴起购买，买回来迟早要扔，便会不自觉地放弃购买。这样久而久之真正留下来的东西很少，想乱起来都难。而且在此过程中，可以从看得见的世界走向看不到的世界，最终实现对自己深刻、彻底的了解，并接纳最真实的自己。并不是心灵改变了行动，而是行动带来了心灵的变化。
另外，《断舍离》同样对心灵有效。断，停止负面的思考模式；舍，顺从自己的心，割舍既有；离，松开“多就是好”的念头。想要幸福，我们需要先放下对幸福的执念。
断舍离读书心得笔记篇十
带着黄金三环（why、what、how）的思维模式，我认真品读了身心灵作家张德芬倾情推荐的《断舍离》这本书。
我记得文中一句话对我印象最深刻：让人变得快活是让一切变好的先决条件。那么《断舍离》并不是仅仅的提升我们整理归纳，而是通过收拾的过程了解并喜欢真实的自己，实现自我肯定感。物品要有用才有价值；物品在此时，当下，应该出现在需要它的地方；物品处于恰当的位置，才能展现美感。拥有了轻松快乐的心情，才会积极投入良好的生活状态。
断=断绝想要进入自己家里的不需要的东西。
舍=舍弃家里到处泛滥的破烂。
离=脱离对物品的执念，处于游刃有余的`自在的空间。
通俗的理解，就是通过收拾家里的破烂，也整理内心中的破烂，让人生变得开心的方法。
首先，要做的是彻底的减少，从“怎么看都是垃圾的东西”入手，扔的时候要说“对不起、谢谢！”，把自己用不着的东西送给需要的人。
其次，要学会把有用的东西井然有序的进行归纳，我们要从空间里限制物品的数量，通过限制总量，更加严格的筛选出自己喜欢的物品，自然而然的提升了品味。
《断舍离》这本书不仅给我带来心灵的净化，而且让我学会了如何有条理的整理和思考，同时与自己“需要、合适、舒服”的东西交朋友，生命也变得有意义。
断舍离读书心得笔记篇十一
我时常大言不惭的自诩自己是个能干的女人——家务一把手。
家里纵使“杂物万贯”，都能分门别类的整理好，放在固定的位置，列入固定的收纳，甚至还会贴上明确的标签。很不谦虚的说：看上去多而不乱，杂却有序。
地面每天一小擦，每周一大擦，不说蹭蹭的亮吧，也真能恰如其分的称得上干净整洁、窗明几净。
但是这个状况自从有了攸攸就被打破了，小孩子乱翻，大人（专指小建建）用完不归位，而我那会大部分的时间忙于孩子。导致家里开始小范围的脏——乱——差。
过程中收拾过一次，决心放手扔掉那些尘封已久的物件。然而，我前面扔，后面跟着我那亲爱的娘亲捡。最终从我们衣柜里扔出的东西，成功的都到了娘亲那旮瘩（屋）的柜子里。
再后来，又有了小墨墨，东西不约而同的更多了。这么多年以来，房子属铁公鸡一般只进（买东西）不出（处理掉东西），偶尔反胃吐一点代谢产物（生活垃圾）。
房子说：我真累。
房子说：我便秘了。
房子里的女主人说：我不开心。
房子里的男主人说：我不同意扔东西。
讲真，在这样子的环境下生活，好想炸啊。
于是我决心要来一次真正意义上的断舍离修行。
话说时代长河中的每一次变革，都会面临诸多前所未有的困难和阻力。
外部阻力：我亲爱的爸爸说，东西不能乱扔，能吃的就该吃到肚子里，能用的就要努力尽其用，不能铺张浪费，不然就会“欺天”，会受到惩罚。
我亲耐的老公说，你这个败家的老娘们儿，别乱扔东西，扔了等到时候用的时候还得买回来，浪费我的钱。
内部阻力：我抚摸着自己那一堆尘封已久的衣服：夏天掏出来、冬天摞进去、冬天搬出来、夏天叠进去，如此往复几年。以至于我刚毕业那会的衣服还留存着，每次收拾衣服都能勾起那时那刻有关于它的美好回忆。可压根儿也没再鼓起勇气“宠幸”于它。
然鹅，时尚大浪一浪推过了一浪，一滴浪花也没打到我的身上。倒是家里的衣服越摞越高，住的空间愈来愈小。
这不，最近我一口气读完了日本山下英子编写的《断舍离》。这本书成功打破了原来我误以为的断舍离就是（没用的东西）扔，或者说断舍离就是全部物品被很完美的收纳管理的偏见。
原来，世上万事万物，每一件物品都是有其生命力的，我们作为它的主人，不能让人家在其位尽其用，这是在强盗式的耗费资源。就像在职场，我相信没有人愿意被搁置，整天的无所事事吧。
那么何为断舍离？
断，就是切断自己的欲望，不是自己非用不可的东西就绝不要带回家。凡事站在自己的角度思考，自己是否真的非他不可。而不是站在物品的角度，觉得它好就要带它回家。
舍，就是舍得将这些东西处理给最需要它的人，让它的价值发挥到极致。不要让资源囤积浪费。
断舍离是一种态度，一种哲学。让我们放下内心的欲望和执念，让环境变得清爽，给我们的内心少一些压力。
所以，李大凤，请鼓足勇气践行断舍离，践行极简生活作风。
断舍离读书心得笔记篇十二
2、三种扔不掉东西的人。
逃避现实型【真麻烦】：太忙碌，几乎没什么时间待在家里，没办法收拾屋子。多数对家庭有所不满，加上家里乱七八糟，更不愿待家里。慢慢地，在恶性循环里越陷越深。
执着过去型【真可惜】：即便是现在已经不会再用的过去的东西，也非得收着不可，统统当做命根子似的保管起来。他们多半隐含着对过去幸福时光的留恋。从不想面对现实这一层意义上来看，与逃避现实型也有想通之处。
担忧未来型【也许有天会用到】：致力于投资不知何时会发生的未来的不安要素。过分囤积纸巾等日用品，要是没了会觉得困扰、焦虑不安。在三种类型当中，这一类的人最多。
4、“量“的法则——七五一法则。
七成满：看不见的空间【衣柜、壁橱、抽屉、带拉门的书柜、鞋柜、冰箱】。
五成满：看得见的空间【碗柜、餐具架、化妆台、办公桌、开放式书柜】。
只放一成：装饰性空间【墙面、餐桌、家中空旷的角落】。
5、收纳的法则——自立法则、一个动作法则。
自立、自由、自在法则：要有意识地让收纳工具里的物品不管什么时候都能站立；排列得容易挑选；卷起来以方便随性所欲地取用。
只需一个动作法则：拿去东西时的动作必须控制在两个动作以内，比如打开门、拿出来。尽量一个动作就能完成，人才不会觉得麻烦，比如物品有独立包装的话，就把外面的包装扔掉。
通过实践断舍离，从以物品为轴心的短视点，转变成以“我”为轴心来正确掌握空间（整体性），并进一步发展成为更深刻的洞察、更高远的观点以及更广阔的视野，这就是俯瞰力。
掌握俯瞰力，我们就能有意识地、自在地、果敢地生活！
断舍离读书心得笔记篇十三
比起商品本身的价格或是附加价值，以自我为轴心的利用价值才是最重要的。
善待自己，比奖励自己更好。给自己一个舒适生活的好环境，才是重中之重。
现在我们需要的，是有意识生活的态度。
断舍离的目标是培养觉悟和勇气，做脚踏实地践行的乐观者。其中，最重要的是以自己的意志去接纳以及收拾、善后的态度，并且其实付诸实践，通过对物品进行取舍选择、去粗取精地训练让自己更具意识性，不再逃避不舒服和罪恶感，主动做出选择和决定。
非得想法设法第一时间去控制或去除这些负面情绪，只能让自己更加勉强。
(对特价品和积分卡说不）。
积分就能换来好东西——我们总是无意中就抱有这么个期望，但或许我们可以回到原点，想想攒的那些积分到底能换来多少好处呢？商家推出积分卡的目的就是留住更多客源，那些积分卡并不是真的如他们嘴上说的感恩回馈，而仅仅是一种营销策略罢了。
（不幸亏也许更有趣）。
无论是否拥有某样东西，心怀希望都是好的。以长远的眼光、广阔的视野去看时，最好选择可以让自己更积极、更轻松、更自在的做法。俗话说：“不完美的女人更吃香。”要是我们都能从不足中找到乐趣的话，往往能够为我们带来更多意想不到的收获。无论别人的评价是好是坏，或是东西本身是贵是贱，只要自己真的喜欢，那对自己而言就是有价值的存在。无论什么样的物品，它的价值都是由我们自己决定的。这样的信心，可以帮助我们快速提升到一个比自我评价更高的境界。
场力：生命的支柱。
现在我们再次回到断舍离的原点——住所。为什么断舍离会以物品和住所为基础呢？我认为，一切生命都在受着“场”的影响。为了活下去，人需要三种生命（肉体、社会、精神），而支撑着这三种生命的力量，可以利用断舍离有意识地去磨炼。
断舍离读书心得笔记篇十四
《断舍离》告诉我们，我们要随时随地将环境、杂念、欲望、名利等清空，过简单、朴实、轻松、现实的生活。享受从容、自由、舒适、快乐的人生。通过整理物品了解自己，整理心中的混沌。
生活的节奏日益加快，人更容易迷失在物欲横流的社会里。这就需要我们对自己的各种需求和欲望进行及时的整理。无论在生活中还是工作中我们都要从实际出发，去追求真正属于我们的东西，不要为满足自己无穷的欲望和贪婪的虚荣，去追逐那些本不属于自己和无法达到的欲望。让自己为此披上重重的枷锁，使生活变得索然无味，毫无生机。我们的人生主角不是欲望，而是自己的执念，作为教师我们更应该清楚的让学生知道和了解到梦想和希望要脚踏实地，做好人生的减法，才能有健康的心理和充沛的人生。
山下英子认为，留在身边的必须是最少量、最适合、最好的东西。要放弃不舍心，剔除身边不再合适的东西。一旦形成自动机制，你就会自觉开始清理身边和内心的杂物，进而澄清自己的人生，体会前所未有的轻盈。“断舍离”的终极含义就是要彻底以自己为主体，过去、未来都不重要，我们拥有的只有今天和现在。丢掉不舍和执著之后，你就会有种前所未有的轻松和愉悦感，如沐浴春风，享受阳光普照。而且在进行“断舍离”的过程中，也是提升自己的“选择能力”的机会。选择越多，越难抉择。在你做“断舍离”的时候，最重要的东西会越来越清晰的浮现出来，你也会变得更加珍惜并感恩现在所拥有的一切，能活出更真实的自己。
断舍离读书心得笔记篇十五
一句话描述：通过断、舍、离做好物品的整理，让生活更有品质。
重点内容：
断：不买不需要的东西，不要不必要的东西。舍：舍弃掉没有用的东西；离：脱离对物品的执着。断+舍=离。
如何判断扔掉哪些东西？看看之前一年有没有用过，想想之后一年会不会用到，要是没有，就扔掉。改变对物品的看法，我们要最大限度的利用物品的力量，对于一些我们无法最大限度利用的物品，我们应该把它放到最合适的位置，比如送给需要的人。不做断舍离的后果：1.没有收拾的屋子会释放废气。满屋子都是破烂，会释放影响心情的废气。2.环境中会产生灰尘。3.影响运气。杂物堵塞了运势，旧的不去，新的不来。
1.时间充裕了。东西更少了。家务简单了。
2.提升内在能量。好的空间离，人会感觉更平静、愉快、自在。
3.提升自己的品味。会更加严格的筛选自己真正喜欢的东西。
本书的内容比较简单，也容易懂，不过却不容易做到，我感觉基本思路是把自己的精力放到真正重要的事情上来，物品也是一样。对我们真正有用的东西可能只有20%，我们要把注意力放在这些地方，人生才能更有效率。
断舍离读书心得笔记篇十六
“如果想发现人际关系是不是有不对劲的地方，方法超乎寻常地简单。在看到某个人来电显示的一刹那，是兴奋地接起电话，还是犹豫了一下才接呢？这个时候的反应都是条件反射性的，所以是最为真实的。”
“‘能用这么便宜的价格买到这么好的东西，我真是太走运了！’可是这种行为，同时也在一遍又一遍地证明自己平时是多么不走运。”
“断绝不需要的东西，舍弃多余的废物，脱离对物品的执念，达到轻松自在的状态。”
“这个将来的‘有可能’，也许永远不会来。”
“想要坚强地过完一生，不就应该多多经历困难和挫折，咬紧牙根努力克服吗？”
断：在消费主义甚嚣尘上的时代，不要因为打折或促销或便宜而买一堆自己不需要东西；
离：不要因为已经购买的东西降价而心生不满，物品是给自己带来愉悦的，而不是烦恼。以自己为中心，脱离对物品的依赖、对价格的敏感。
断舍离永无止境，不要想着一蹴而就、一劳永逸。也不要因为只要收拾好就会马上被弄乱而拒绝收拾。
断舍离读书心得笔记篇十七
花了几个小时把这本书读完后，第一个想法就是想马上行动起来，之前按照自己对断舍离的理解，把房间粗略都清理了一遍，能够扔的舍的扔了一些，发现扔出去后，心情好舒畅，读完后，准备进行第二轮的房间断舍离，然后按照书里写的进行实践。
最近家里都在搞大扫除，才发现老爸才是真正意义上什么东西都舍不得扔的人，而老妈是那种自己的很多东西舍不得扔，却总是扔很多别人的东西，小姨是那种购物很多，不会打理，东西多而乱，爷爷奶奶更是觉得什么都要留着，当古董留着的那种，这样看来我反而是第一个有点开始想通的人。
其实看了这本书，也很能理解他们的想法，对于爷爷奶奶那一辈什么都舍不得扔是因为，都是从苦日子慢慢过来的，总是节约节俭，觉得这个也好那个也好，扔了可惜。而老爸也一样，自己的东西反复用到坏觉得修一修还能用，哪怕真的修不了了，也觉得用了那么久都有感情了，就留着，这一点可能我就是遗传了老爸的。
而小姨是因为两个孩子，每天觉得收拾整理太花时间，收拾好了又会被他们弄乱，就索性不收拾不整理，越来越乱，越乱越不想收拾。老妈则是知道不穿的衣服要扔，知道不需要的东西要扔，当真正要扔的时候又会再纠结一遍要不要扔，而扔家里人的东西就扔得很快，因为这个事情跟老妈说过，以后不要收拾我的东西，我自己来收拾，今年老妈看到我一大袋一大袋的东西往外扔，说感到很欣慰，说我有太多东西舍不得扔她也不敢扔。
看书的过程就会浮现家里人对物品的看法，虽然是间接感受到的，但是知道了家里总是堆积很多东西的原因，不是因为空间不够大，是因为日常的积累，只进不出，要家里人改变这个习惯和观点也挺难的，从自己做起吧。
书的开篇一段话很喜欢：
放手一个无用之物，就腾出一点空间。
处理一件多余之物，就减少一份负担。
减少一次浪费，就恢复一分精气神。
然后，翻开人生新篇章。
断舍离的在作者眼中的定义是：斩“断”物欲，“舍”弃废物，脱“离”执念。断舍离不仅仅是物品层面上的“扔东西”，它带有让人生焕然一新的力量。
“断舍离就是生活的新陈代谢。”作者将断舍离跟人必须要遵守的“新陈代谢”相类比，这是一种“生命机制”，进，则出，出，则进，然后，再出。人生中如跳槽、结婚、离婚、再婚、分娩、乔迁等，断舍离会以不同的形式体现在这些重大事件中。
作者不希望我们盲目地开始断舍离，不希望我们心不甘情不愿地扔东西，去断掉，要找到你之所以无法放手的原因，“有一个需要切实认清的现实：我们处在“物质过剩”的世界。重新审视自我的物质观，为断舍离的实践活动装上助推器。”
作者表达我们生活在“事物随意渗入生活空间”的年代，我们喜欢囤货、无法舍弃的主要原因有：消费型社会里洪水般的物量；对居住空间的考量不足；上个时代的价值观。
以往的双十一，太恐怖了，回想起自己之前的双十一都买了些什么，虽然觉得不算是冲动消费，但是购买的量确实惊人，买一送一，可以用上好几年，甚至会用到过期也用不完，觉得划算便宜，但最后也扔了一些，算下来又浪费又不划算，有些商品拼单会更好，计划半年的用量差不多。今年和去年的各大网商促销都没头脑热去参加，不会因为便宜降价了而去买，而是真的需要真的想买。
在这本书里，有很多真实的案例，夸张的是有些收藏爱好者，家里堆满了不那么需要物品，又占地方又杂乱无章，以前看日剧，就会发现日本那边“收藏爱好者”很多，狭小的空间密密麻麻堆满了各式各样的物品。
“断舍离注重的不是物品，而是空间。”为了确保空间的干净整洁，而将物品量尽可能地缩减成最适合的量。作者提出“物质轴”和“空间轴”的概念，以物质资料为基准轴的观点来进行取舍和判断和以空间为主体核心的思维方式。适度才是最好的，过量就是囤积，造成浪费。
有些断舍离要养成习惯，形成这样的思维方式，就可以维持空间的整洁干净，定期进行小范围小规模的打扫清理。作者在书中提到有三种人很难断舍离：
第一类：逃避现实型：这类人由于工作忙碌，待在家中的时间短，不会认真地做家务。看到家里乱七八糟，心情就很糟，心情就很差，更不愿意待在家中，陷入了不良循环中，但一旦收拾整理起来，对物品本身没有太多执念，会打扫得很干净。
第二类：执着过往型：这类人总会收集和珍藏很多现在不用的旧物，小心翼翼地保留着以前的相册或者奖杯奖牌，以及带有过往回忆的信件、照片等小物件。他们总是缅怀于过去快乐的时光。
第三类：忧虑未来型：这类人总是不停地为将来的事情忧虑，不停地为将来储备东西。眼睛只盯着“某些东西没有，自己将来必定会发愁。”过多地进行囤积，未雨绸缪并不是不好，但反应过度会给日常生活带来焦虑。
发现自己好像这三类都沾一点边，又没有很病入膏肓的状态，及时调整，已经算活在当下了。
作者还有个观点很赞，有些被我们舍弃掉的东西并不是扔掉，而是因为这些东西在我这里不再起作用，而让它们在别处起作用，给别人二次利用，是物品最好的归宿。在佛教用语中“布施（将金钱或贵重物品捐赠给寺庙或贫苦人）”一词，其中“施”就是“施舍”。
而如果即便是被销毁的东西，只要遵守规则，处理得当，这些东西本身作为“物质”也只是形式上变化而已，依然属于再循环，再利用。
现在的旧衣回收箱应该在小区是随处可见了，垃圾分类也都普及了，真好。
作者的好多观点都上升到哲学层面了，这个观点也挺有意思的，研究人和物的缘分，“以历史的眼光来看人和物，两者都是在某一个时点出现，又在某一个时点小事，区别不过时间的长短之分罢了。一个人与一件物品相遇是极为短暂的、微弱的缘分。只有尽力去珍惜爱护这种缘分，才是真正意义上对“太可惜了”这种感叹的回应。”让每一个物品都发挥出他们的作用，直到最后一刻完成他们的使命，用完每一件物品都很有成就感。
作者要告诉今后准备努力实践“断舍离”的人：
如果你不想再吃了，
如果肚子已经吃得饱饱的，
那就应该放下碗筷，不多吃也没问题。
因为，吃不吃饭我做主。
如果你不想再穿了，
如果这件衣服已经让你厌烦了，
那就应该脱下衣服，不穿也没问题。
因为，穿不穿我做主。
“想要的东西得不到，人会难过。但想扔的东西扔不得，会更痛苦。”作者说小孩子最快乐，可以尽情排泄，发泄情绪和不用忍耐。而当我们长大后，不得不控制排泄的欲望和时间。我们被放逐到“规矩世界”的条条框框中，缩头缩脑、畏手畏脚地学会了忍耐。
“你自己的东西，如果你认为它对你已经没有价值了，感觉已经不适合你、不会给你带来好心情了，你完全可以自由地处理它，不必在意任何人的眼光，没有必要为东西本身留情。”以自己作为评判的标准，是你来使用物品，而不是除了你之外的任何其他人。
还有一个断舍离的方法，是在头脑中描绘家的具体构想。为了收拾而收拾并不是我们的目的，我们的目的是拥有舒适怡然自得的生活环境。总想着以后搬了新家了就可以一切从头开始，但是好像还要过很久很久才会搬新家，所以当下生活的环境更值得我们去好好打理，想要对生活的空间进行二次设计改造，就需要进行彻底的断舍离。
书中有些插图表格很实用，就保存了下来。
断舍离困难户，可以从第一个物品开始，每天清理几件，每天花几分钟来清理，先夸出这一步，慢慢地就会养成习惯，看到一个博主，规定自己每天都要扔跟今天日期相同数量的物品，扔到最后竟然上瘾到有包装的都把包装拆掉继续扔。
“对一个人来说，工作、合作伙伴、家庭关系具有重大的人生意义，因此，“离婚”“辞职”这些词汇总是带有消极色彩。然而，不管是离婚还是辞职，都是认真整理自己的情感、坦然面对自己的真心后作出的决定。这样才能开启真正的人生。”
分手了，是把男朋友给断舍离了，离婚了是把丈夫给断舍离了，辞职是把工作给断舍离了，可能是被动的断舍离，这些人生事件已经超越了断舍离本身，人生在各种机缘巧合下出现了各种意想不到的事情。“有舍，便有得。”
“断舍离保留的、获得的人事物，对我们来说都是非常珍贵、非常喜爱的才被筛选出来的。”为何缩减物量，整理空间会具有如此大的改变人生轨道的力量呢？因为可以活在当下，结果反馈到自身，不断地深入断舍离，找回自由呼吸的美好空间，怡然自得地享受人生。
要自己收拾自己的东西，即便是家人，被人随意处置东西就意味着“原本属于自己的选择和决断的领域被人侵犯了”。不仅是这些东西，别人人生的所有选择，决断应该属于他自己。
“断舍离很容易被错认为是过清贫的生活，但断舍离最重要的并不是使用最少量的物质，而是把多余的杂物清理出空间，恢复“生活”的流动感。”
“我们经常说不能乱花钱，要有理想有目的地节约。是不是我们太过在意节约用钱，以至于有很多人并没有找到有效利用金钱的方法和目的，就不由自主地被“节约用钱”的概念束缚着不能自由行动。”
“节约的对象大致可以分为三类：金钱、精力、时间。”
“在生活的每一天，我也仔细感受到珍惜每一个人、事、物的重要性。”
“我们常常会忽略的是，生命是有限的，时间和空间也是有限的，可用的能量也是有限的，正因为如此我们才要断舍离。”
书中很多原句都可以直接摘抄下来反复去看，我以为的“断舍离”和书中所倡导的“断舍离”还是有所不同，看完也很受益，不仅仅是人与物的关系，也是人与人，人与社会，物与物之间的关系。
看完这本书，夸张到请了两天假，在家里彻彻底底平衡空间里的每一件物品，有些真的很重要的物品就好好收纳，实用性强的每天都能使用到的放在伸手就可以碰到的位置，使用频率低的可以收纳进盒子里，不要出现在视野里，好好进行一次大扫除吧。
近段时间家里人做的最大的断舍离是决定把一套房子给卖了，比起毫不讲理的租户，小地方收租金也赚不了几个钱，遇上不好的租户水电费都收不上来，卖掉的钱干什么都好，反正没必要留着了。
我的断舍离应该就是从不再购买开始，从观念上的扭转开始，以前别人怎么劝我都不会扔的，甚至有自己的一套逻辑思路可以反驳回去，现在是主动扔，主动打扫清理，扔垃圾的一瞬间突然觉得深呼吸一口气，有一种莫名的轻松自在，没有被太多的物质束缚了，留下来的也是更加实用更加珍贵的物品。
断舍离读书心得笔记篇十八
就像这样，先是把关注的焦点放到物品与自己的关系上，之后就能看到通过物品所投射出的自我形象。接下来，还可以慢慢看清，自己在别人眼里是什么样子。要是自己能随便凑合着用一个东西，那别人也会用随便的态度来对待你——“他都能用那样的东西，穿那样的衣服，那随便拿个东西当礼物送他就行了。”如此反复下去，那么身边就会只留下适量的物品。所谓适量，它的程度会因每个人的生活方式和职业的不同而有所不同，所以很难一概而论，总而言之就是会让你有“自己能够掌控”这种感觉的量，包括你能掌控所有在你身边的物品的位置，以及确保它们能够物尽其用。在断舍离里，到了这一阶段，你的家才终于从“仓库”变为声“住所”。在这以前，你的家到处都充斥着用不着的破烂儿，就算你把它们收拾得再整齐，也没有任何意义。实施收纳术应该从这个阶段之后开始。物品要用才有价值。物品在此时、当下，应该出现在需要它的地方。物品处于恰当的位置，才能展现美感。我们就这样生活在这个“不断涌进来，但却只进不出的水池”里。这样下去的话，水池里恐怕已经浑浊不堪、满是淤泥了吧。我们就像鲶鱼一样，活在这个全是淤泥的环境里动弹不得。要是环境适宜的话，我们原本是能像居住于清水当中的香鱼一般来去自如的，可现如今却因为四处堆满了淤泥而无力游动。也就是说，家里堆满了物品，把本来悠闲的空间全堵死了，我们也因此而不能自在活动。可为什么我们察觉不到这些呢？这也是情有可原的'，因为只要静止不动，淤泥就会一点一点地向下沉淀。这样一来，不管到底有多少淤泥，最上层的水都一定是清澈的。如果单纯只关注最上面一层水的话，那我们自然察觉不到自己已经陷进淤泥里了。不过，虽说察觉不到，可我们却总会觉得莫名的疲惫，没有精神，原因非常简单——那些藏在清澈的水面下的淤泥越积越多，死死困住了我们，让我们无力动弹。
淤泥越来越多，有的人可能就会深陷在淤泥里草草度过一生。由于工作原因，我有时会参与一些整理遗物的工作，常常会看到令逝者家属吃惊不已的现象。想着过时的奶奶没准会留下什么好东西，可结果打开壁橱，看见的全都是包装纸、纸箱子之类的东西，或者净是一些收礼得来的尚未开封、满是灰尘的床单，总之就是一些没用的东西，想要的却一点都没有。
如果非要问为什么人在这种环境下就会静静地不动弹，恐怕还有一个理由，就是如果乱翻腾的话，好不容易清澈了的上层水面也会变得浑浊不堪。静止不动的话，水就不会浑浊，这样的话还能有点喘息的空间。不过，要是下定决心实施断舍离，就必须得把池塘翻个天翻地覆，也就是得把放在衣柜里、壁橱里的东西全都拽出来，这显然会是个大工程。要开始断舍离，就得把立体的、探得高高的东西变成平面，铺满整个屋子，正所谓“五倍的物品，三倍的灰尘”的状态。如果家人碰巧在这个时候回来了，一定会惊呼:“你干吗呢！你这是要折腾乱了还是要收拾啊！”这可真是让人火大，而你自己也会觉得是在白费劲。这种事反反复复，结果那些淤泥——家里的破烂儿——就没办法一扫而空了。这不就是我们目前的状态吗？破烂儿还可以分三类让我们把“干巴巴的火腿”——破烂儿再稍微细分一下吧。
漫不经心地保存或放着不管的东西，甚至是已经忘了它的存在的东西。是因为一想到扔掉就心怀不安所以就一直拖着没扔掉的东西。
好歹还算是在用，可其实并不喜欢，所以就随便用着。我们会乱七八糟地乱放，毫不珍惜地随意乱用这些东西。
因为充满了怀念与回忆，所以总也丢不掉，是拥有强大能量的东西。不用的东西充满了咒语般束缚的能量。它们就好比是会念咒的束缚人的淤泥，就算你真的觉得必须把它们扔掉不可，可结果却一直都没能付诸行动，随着时间的慢慢流逝，你甚至会忘掉它们的存在。在断舍离中，基本上没有“客用”这种观点。断舍离认为，如果家里能成为好好招待自己的空间，那是再好不过了。去高级饭店吃饭，如果盘子缺个口，你一定会不高兴吧？可是，在家里的时候，说不定你就是这样对待自己的。我今天能把多少时间花在断舍离上呢？是半天、1小时，还是15分钟呢？从能用多少时间出发，找出今天想要进行断舍离的场所，这样的话效率更高，而且人也更愿意付出努力。换句话说，要选择的这个场所，即便只是一个抽屉也是可以的，甚至说得更夸张一点，即使只是一个塞满了购物小票的钱包也无所谓。在断舍离里，看不见的收纳空间只能放满七成。下来的就是碗柜、餐具架之类的看得见的收纳空间了。这些空间从美观上来说，放东西的限量是五成。再接下来就是一些装饰性的给别人看的收纳空间了，这种收纳空间只能放一成东西，也就是说要最低限度地放东西。比如我们去美术馆看画展，那些醒目地印在画展宣传单上的极具代表性的名画多半都是单独挂在一面很宽的墙上我们追求的是靠一个动作就能完成。拿出物品所需要的动作，充其量只有打开柜门、取出物品这两个动作总而言之，要有意识地让收纳工具里的东西不管任何时候都能“立起来”，也就是让物品能“自立”。我们家订了规矩，厨房的毛巾要竖着放在四方形的浅托盘里，最多只能放十条，这样，对放进去的毛巾数量可以进行总量限制，而且因为是竖着放的，不用从下面抽取，所以也不会弄乱，不会塌下来。如果是收在抽屉的东西，很可能会搞不清楚抽屉底下到底放了什么，而且要从抽屉深层拿东西出来也很花时间。
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