医疗总结是为了总结、分析和改进医疗工作的重要手段，能够提高医疗服务的质量和效率。如何培养自己的创造力和创新意识，让自己在竞争中脱颖而出？以下是一些有效应对压力的方法，希望能帮助大家保持心理健康。
我所认识的发言稿篇一
在我上二年级的时候，妈妈送给我一本《三国演义》，其中我最喜欢的人物是诸葛亮。
诸葛亮善于用计，是个天才军事家。他还有一把鹅毛扇，人称“卧龙”。
我喜欢诸葛亮的空城计。公元220xx年，诸葛亮让赵云、邓芝作先锋。他带着蜀国的大军去攻打魏国，抢走了魏国的一半粮食。魏国大败，魏明帝在京城实在坐不下去了，他亲自在长安做指挥，他让司马懿带着二十万大军攻蜀国城门，诸葛亮看见了，让蜀国城门里的所有的士兵都伪装成老百姓，自己坐在城顶上弹琴，左右两边坐着他的侍童，司马懿认为自己又中了计，连忙带二十万大军逃走。诸葛亮可真厉害，果然多谋多才，他知道曹操疑心很重，所以不冲进城，他就像一个心理学家一样，善于琢磨敌人的弱点。
我还喜欢诸葛亮草船借箭的故事。周瑜被曹操打败了，箭也用光了，他找来了诸葛亮，让他给自己拿到十万支箭，三天之内必须把弓箭带来，不然就把诸葛亮杀死。这天晚上雾很大，曹军又来攻打周瑜，诸葛亮把一百万个稻草人插到木船上。因为雾很大。所以曹军把箭都射到了木船上，诸葛亮把这一百万支箭拿给周瑜，周瑜想诸葛亮怎么可能在一天内弄到十万支弓箭？得知真相后，周瑜被气昏过去。诸葛亮可真有智慧，善于用计，我也要向他学习。
这正是我所认识的诸葛亮，他上知天文，下知地理，不亏是三国第一军师。
我所认识的发言稿篇二
我认识的詹天佑是一个坚持不懈、永不放弃的人！
我认识的詹天佑，是顶着外国那些人的轻视、辱骂，来努力的修建铁路；我认识的詹天佑是在面对困难地形时候，知难而进，永不放弃；我认识的詹天佑是因为积劳成疾，终年58岁，这是我认识詹天佑，为中国做出伟大贡献的，为人民创造做出幸福生活的`，这就是詹天佑，永不放弃、坚持不懈、知难而进！
这就是我认识的詹天佑，认真、坚持、努力！
我所认识的发言稿篇三
夜深了，喧闹的一天终于恢复了安宁，唯远处医院的高楼的灯光依然白凄凄的亮着。延武今天终于入土为安了，坐在桌旁，心情久久不能平静，那些琐碎的回忆不时在眼前萦绕，我想把它们一片一片穿起来，挂在墙上，随时看看，却一时找不来穿线，随手拈来，姑且叫做“我所认识的延武”以作纪念！
延武和我本是自家，这是我到部队后才知道的。
如果没记错的话，哪是一九八二年十月二十三日下午，我们这些新兵从洛门下车集结在火车站候车室待分配。我人生第一次听到了军官用如此洪亮的声音点名:“……殷延武——100重炮连……”因为同姓殷，又是延字辈，所以我就有了以后去见他的念头。
新兵训练很紧张，以至于三个月后的一个星期天，我才去看他。见面后，才知道他老家住在栗峪乡殷家湾，离我家的书堂山村不过十几里路程，但同属于两个乡管辖，也因为历史怨缘，我家和殷家湾自家一直很少走动。
一段时间的交往，我发现延武是一个性情直爽的人。听连队的老乡说，延武有时还很固执，比如军事训练，不但认真，一丝不苟，还带一股犟劲，也正是这种犟劲，使他在第二年就提为副班长，参战前，就是一名优秀的炮班班长了。
延武的文化程度不过初中，除带兵训练作战外，几乎不善言辞，更不善交往。对越作战期间，我俩阵地同在芭蕉坪，相距不过三四百米，我几次打电话叫他过来聊天，他总是说战斗值班，走不开。久而久之，老乡们都疏远了。也正是这样，却赢得了连队干部战士的信任，他们班的炮也打得准，打的`狠，不久延武就立了三等功。
一九八七年退役后，延武和四十多名参战战友被分配到洛南铁厂。起先在烧成车间，后调破碎车间，工作环境不用说非常辛苦，而且不知什么原因，他们从不戴口罩，也许那时就为他的肺病埋下了祸根。那时候我们的生活都很清苦，好在延武会修表(在部队两用人才培训时学的)，有时间给人修修表赚几个钱，生活勉强过得去。我最爱听他弹吉他，特别是那首《喀秋莎》，他弹得珠落玉盘，优雅动听，有时，我们边弹边唱，也算苦中作乐，好不快活！
延武是个热心肠的人，虽然家境贫寒，但从不蒙人、骗人;虽然很缺钱，却很少和别人讨价还价，这是他的做人底线，这也被那些家具超市的老板称为“好说话”。遇到战友或熟人托人带货，他放下手头活儿，二话不说帮忙拉送，事后从不收一分钱，弄得战友们都不好意思。
延武啊延武，当年在哪浓烟滚滚、炮火连天的前线，你镇定自如，稳扎稳打的英勇气慨曾震撼了多少越南鬼子，今天，年仅四十九岁的你却被病魔夺走了宝贵的生命！
延武啊……你傻啊……。
我所认识的发言稿篇四
我未登陆的领域。
我不会刻意地去装饰我的外表，我觉得我已经够好的了，尽管我并不是人们所谓的美女我。
刻意地去讨好谁，因为我想人也该为自己而活，尽管会被人认为是清高、自负。
这些年来，如果没有父母的教诲，我也许会成为一个偏激的人如果没有朋友的关爱，我也许。
我肯定不会进步，永远停留在无知的年代。
老吧！
我爱朋友，更爱家人，但最爱父母。在某种程度上我是自私的。我无法完全做到老吾老以及。
人之老，幼吾幼以及人之幼。
我每天都是快乐的，因而我时常带着微笑。
常非常地在乎我的成绩，因为不允许落在别人的后面。
单而又难懂的书。至少我是这样认为的。
我所认识的发言稿篇五
课文以总分的行式主要的强调了詹天佑是我国杰出的.爱国工程师。分写了詹天佑不怕困难和嘲笑毅然接受任务；他不顾生命危险冒着黄沙满天，狂风怒号的天气坚持勘测路线；詹天佑以最短的时间机智的开凿了居庸关和八达岭的隧道；还巧妙的设计了一种人字形线路减少了坡度的。
我印想比较深刻的就是“一家外国报纸轻蔑地说：“能在南口以北修筑铁路的中国工程师还没有出世呢。”
我所认识的发言稿篇六
老爸走了，我现在赶去机场，回北京。
忽然想到，每次见到老爸，他都不太说话，都给我倒一杯热茶，眼泪下来，止不住。我知道，走得这么快、这么安详，像睡着了一样，是老爸的福德，也是他一生修行的见证。
前一个月，安排彻查了老爸的身体，排除恶性病变。老爸体重不到四十公斤，我搀着他，觉得他小得像个孩子，我小的时候，不到四十公斤，他也这样拽着我的手，去医院、去公园、去他单位玩耍。因为太瘦，老爸的静脉状况很差，做加强ct需要的'留置针都安不住。我还和他开玩笑，如果真生病了，要静脉注射，您就真有罪受了。老爸进ct室之前，要卸下一切金属，他脱了手表、钱包、钥匙、手机、戒指、手链、香烟、打火机、假牙，我拿他的帽子盛了这些物件儿，小小一堆儿，很无辜地聚集在一起。
他一点罪都没受，睡着去了，在地球上他住过最长时间的北京垂杨柳，和平时午睡一样，张着嘴，手放在电脑上，眼睛闭着。他从来没有多过一万块的存款。他一直霸占厨房，给周围人做饭，认为任何厨神做的饭都没他做的好吃。他认为所有馆子的菜都太贵。他认识所有的鱼。他说，天亮了，又赚了。
反正老爸一辈子不太说话，他的小羽绒服还挂在门口的挂钩上，我认为他根本没走。老妈在老爸屋子里摆了一个简单的灵堂。我去上了香，看到他床空了，整整齐齐的，照片笑得像以前一样无邪，手表、钱包、钥匙、手机、戒指、手链、香烟、打火机、假牙等分列照片两边，我眼泪又流出来。
我见过的最接近佛的人圆寂了，留我一个人独自修行。圆寂不是离去，而是去了另一维空间。其实，人一起生活过一段时间，就没了生死的界限，除非彼此的爱意已经被彻底忘记。我这么爱老爸，他就走不了。其实，人比的不是谁能拥有更多，比的是谁更能看开。老爸一直没拥有过什么，一直看得很开。我努力向您学习，争取做到您的万一。
我在这一维空间里祝您在另一维空间里一切安好，认识那里所有的鱼。
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我所认识的发言稿篇七
叶世斌：我坚持认为：诗歌是美丽和高贵的，它在这个污浊尘世和苍茫人生，烛照着我们有限的生命，并使它折射出黯淡的光辉。诗歌当然不能拯救这个世界，但它肯定能够拯救我们自己；就如同超越和高贵是苦难的，但它肯定使我们无比美丽！如果不是这样或者相反，我无法相信我会热爱诗歌并持续二十余年，更没有理由作为一个诗人而深感荣幸。
许：相当长一段时期里，我们对诗歌的定义和功能存在很大的分歧，诗歌的非诗功能一度被过分强调，比如让诗歌成为政治道具，让诗人去抢哲学家或历史学家的饭碗，其实诗歌还是应该回到诗本身来，不应该搞得那么复杂。你写诗二十多年了，这方面应该比我认识得更深刻，更准确。
叶：诗歌的本质在于表达生命情感。无论浪漫主义，现代主义还是后现代主义都无法否认：抒情正是诗歌生存的理由和根据。在不同的流派那里，只是对情感的体验方式，敞开程度和技术处理不同而已。
一段时期，大家都在批判朦胧诗的社会政治化倾向，可始终忽略了这样一个问题：当政治弥漫到街头，剧场乃至厕所和我们的卧室的时代，亦即当我们的生命处于社会政治全面笼罩的时候，社会政治态度难道不是一种生命态度？当然那是特定条件下的生命体验。后现代诗的正当之处就在于：它们从真正意义上，让诗歌回到了生命本体。但我们无法简单地理解生命体悟和生命情感。人的生命是关联社会的，文化背景，生活事件，信仰，理性，原则，政治等等都在不同程度上内化，并不可避免地呈现在诗歌之中，它们同样是真实的生命情感要素。
叶：诗歌作为艺术创造，肯定要求永久持续的建设和颠覆。正是这种建设和颠覆的推进过程，留存下一些基本的坚定的法则。诗歌创作当然不是生活和事件，情感和语言本身。它们在进入诗歌的过程中，必然受到诗人的审视，选择，打造，纵深等等。常识表明：无论诗歌创作还是其他艺术样式的创作，都在这个建设和优化的过程中进行着，概莫能外。即使是口语诗，它对口语的选择以及口语背后的感觉表达，同样要在这个过程中完成。失去这个过程，也就是所谓的信手拈来或简单了事，只能使诗不再是诗，至少不再是好诗。也许，这就是目前诗坛垃圾，废品和快餐泛滥的原因。
许：诗人与他们的诗歌都需要一些胸怀和气量，即对一切正在发生着的诗歌事实保持一种平静的态度，然而，这并不意味着一个诗人就丧失了诗歌立场和诗歌原则，眼下的有些诗歌运作方式，我以为是有问题的。
叶：关于当前诗坛状况，我深感疑惑和遗憾。我相信我认同并尊重诸多派系中的优秀者。他们的创作给我们带来了一批优秀作品。那是值得我用心学习并在实际上也启发着我的。当我时常看到这些作品与那些诗歌快餐并陈，甚至被远远地甩在它们后面的时候，我从心底里感到羞耻和不平。诗歌评论的沉默，不负责任的炒作甚至说谎是令人悲哀的。最近我认真拜读了叶延滨先生的《中国当前诗歌十四题》，我不仅高度认同和尊重他对于诗歌和诗坛的看法，更钦佩他作为一个成名诗人的勇气。作为诗人和诗评家以及诗歌刊物，可能首先需要的是艺术良知和勇气。这是我们走向诗歌和高贵的'基本要求。
许：每一个诗人在写诗方式的选择、诗歌价值的认同、审美立场的确立过程中都有属于自己独立的个人意志，你能否用简短的语言对你二十年来诗歌创作的品质进行一次概括，或者描述。
叶：就我的写作而言，我对目前盛行的各种诗风尽量保持一种镇静的态度。即使我比较注意学习那些优秀的诗歌，但我只能坚持自己独立的创作。我相信和实践着严肃的和困难的写作。从形式上来讲，运用象征，亦即让生命体悟在事物内部寻找对应，最终与客体的本质属性达到和谐一致；相对的语言力度，乃至警句的打造，机智，敏锐的视角；主观化，感觉化，陌生化，分裂和变形以及辩证的互否逻辑，等等，这些都是我孜孜以求和需要坚持的。我力求通过这些，使诗歌中的事情独特和精审的有时也会是典型地呈现出来。
对我影响较大的是狄兰·托马斯和史蒂文斯。狄兰·托马斯的超验创造的丰富和奇谲，史蒂文斯的智性带来的精致和深刻，令人震惊。参考他们的优势以及中国古代象征主义的成果，我一生努力寻找的诗歌样式是中国现代象征主义。
就诗歌的内部而言，我力求在诗中尽可能忠实地呈现自身的生活境况所带来的生命情感和个体体验。对生命本体的反复追问，生与死，爱与痛，灾难感，丧失感，悬空感，临时感，荒诞感，矜持与忏悔，罪恶与救赎，等等，构成了我诗歌的一些基本问题。这可能与太多的生活事件给我造成的坎坷，挫折和难以言说的苦难以及我对生存的整体认知是分不开的。创作的独特性需要它们有时是自私的。这可以避免类型化倾向，但多少形成了一定程度上的封闭。可是无论如何：寻找独特是最重要的。有时候越是自私和个别的，越是共通和典型的。也许，个体生命的有限性使这样的诗歌很难占据永恒，但我的诗歌根本无意于永恒。我想：人类情感的共通性，总能使它们走近一部分读者和我自己，这就足够了。
我所认识的发言稿篇八
从古时候到现在，有很多著名的诗人，如我最初认识的李白，杜甫，苏轼等。其中接触最早的是李白的《静夜思》，表达了身居异乡，怀念家乡之情。李白号青莲居士，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人称为“诗仙”，又和杜甫称“大李杜”。我喜欢李白爽朗大方，爱饮酒作诗，爱交友。但我更喜欢刘禹锡的《陋室铭》，因为这首诗讲了一个人是否贫穷，不在于物质上，更多在精神上。就像文中的“斯是陋室，惟吾德馨”。说的是只要品德高尚，房子简陋都不重要。还有“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”。作者拿诸葛亮的草房来比较，显出住处的破陋，表示自己跟诸葛亮志同道合。希望自己也能如同他们一样拥有高尚的道德。
我还读过一首《望岳》，是唐代诗人杜甫写的诗。这首诗赞美描写泰山的雄伟磅礴的景象，表达了作者不怕困难，勇敢顶峰，俯视一切的`雄心和气概，其中我印象最深的是“会当凌绝顶，一览众山小”。这诗句对我的感悟是，高瞻远属的气魄，积极向上的进取精神，远大的志向和雄心。
诗词是一个思绪，一种情怀，一时感悟，一声感慨。如“日月之行，如出其中；星汉灿烂，如出其里。”让我领略到了他的博大胸襟。“夕阳西下，断肠人在天涯。”领略到了天涯旅人的思乡情怀。
我所认识的发言稿篇九
《我所认识的路遥》今年春天在海波老师博客上读过。想买这本书，但是市场上没有。
后来我在网上买了当初发表这部纪实作品的《十月?长篇小说》第4期来阅读，发现里面有错字。甚至姓名也出现错字。我很喜欢这部作品，自然就希望它能完美地呈现在读者面前。当初我阅读的时候就做了批注，可惜那杂志转给一个网友了。
前两天我在网上又买了两本复印本。据说内容和原版是一样的，只是照片是黑白的，不清楚。
我又认真读了一遍，对照着《十月?长篇小说》20第4期阅读。发现错字，漏字的地方我就标注了一下。有些地方我有点想法的'，就在空白处写了下来。像我一样想读这部书的人也许还有很多很多。希望这本书再版的时候能够修订得更加完美。
这是我阅读上部时批注的照片。没发现问题的，没有话写的，就没有拍。作者：葛之覃。
我所认识的发言稿篇十
我和贾平凹交往已30年。前年春，我计划编著一本报告文学特写集，请他为此书写序并题写书名。回家后，我翻看他的新著《带灯》，被这篇长篇小说反映的当前农村的实情、乡镇干部的甘苦以及生动朴实的情节和语言所打动。这本书的后记中所透露的他的身世、他的姓名中关于“凹”字的破解引起了我的兴趣。
1972年，一个偶然的机遇，他上了西北大学中文系，毕业后从事文学编辑兼写作。
1993年，他的小说《废都》出版发行，一天我与雷抒雁、陈忠实等人在钟楼饭店与贾平凹相见，平凹向我送新著《废都》一书。不久，这本书在社会上引起轩然大波，批评者多，肯定者少，特别对书中过多的性描写提出批评。后来贾平凹一段时间情绪不好。
平凹出生在陕南农村，青少年是在农村长大的。当了作家之后，虽住在西安古城，但他热爱家乡，每年一半时间到农村体验生活和采风，晒农村太阳，吸农村地气，察农村民情。因此，他写的小说《秦腔》、《高兴》、《古炉》以及早年写的《浮躁》、《高老庄》、《怀念狼》等，都是他汲取民间营养写成的。他告诉我，现已出版文集23部，各种版本的书400多种，还不包括小说《古炉》、《带灯》和散文《天气》。
平凹不仅在创作中善于吸收群众语言，生活中也喜欢收藏。他家中堆满了瓷器、陶罐、木雕、石雕、古木家具等等，有的是朋友送的，有的是他买的，有的是用字画换的。他的一个书桌上就放置了一个酷似“凹”字的秦岭山石。据知情人说，贾平凹是作家里最富有的人之一，光卖字画和稿费收入就很可观。
虽然他著作等身，但他不善言辞，不喜欢热闹应酬。他也不喜欢西式大餐，喜欢农家饭;他为人忠厚朴实，绝无花言巧语，更不会哗众取宠。字如其人，他写的`书法虽不敢说是绝等佳品，但他的字拙朴敦厚，自成一体，形成独特的风格。许多人喜欢他的字，连诺贝尔文学奖获得者莫言一本书的封面也是他题写的书名。
平凹的作品具有中国风格，代表着中国目前小说创作的一座高峰。他的作品不但在法国、美国获多项文学奖以及香港“红楼梦·世界华人长篇小说奖”，而且他的作品已用英、法、德、俄、日、韩、越等文字翻译出版了20多种版本。，他的小说《秦腔》获得第七届茅盾文学奖，《古炉》自上市以来获得多个文学奖项。这次新出的小说《带灯》，国内多位文学评论家也给予高度评价，称赞贾平凹的“每一部长篇小说几乎都与当代现实的难题相关”，《带灯》在他的写作历程中不仅具有“总结性的意义”，而且有“强劲的突破性意义”。
（来源：人民日报海外版）。
我所认识的发言稿篇十一
第一，我看他的照片，他的样子，我以为鲁迅先生长得真好看。
老先生的这张脸非常不买账，又非常无所谓；非常酷，又非常慈悲。看上去一脸的清苦、刚直、坦然，骨子里却透着风流与俏皮……可是他拍照片似乎不做什么表情，就那么对着镜头，意思是说：怎么样！我就是这样！
在最高意义上，一个人的相貌，便是他的人。
我喜欢鲁迅的第二个，是老先生好玩。就文学论，就人物论，他是百年来中国第一好玩的人。
我所认识的发言稿篇十二
这就是阿畅，一个单纯却迷信，善良却无知的女人。阿龙是强壮的草。她很简单。说白了，她只是一个保姆，其实只是一个普通的女工。她平凡，渺小，甚至卑微，卑微入尘埃。但她很简单，简单到变成了一颗小草，扎根在泥土里，用自己的微薄努力，为“迅哥”的美好尽心尽力。
长是倾斜的伞。她很善良。对于鲁迅，她做到了别人做不到的。她做别人不愿做的事，不分时间，无怨无悔，赴汤蹈火。“为你，千千万万次。”这是哈桑在《追风筝的人》中所说的。应用到阿昌身上，又增添了一些新的意味。我一心为你，不计回报；我真心为你，生生世世无悔！
长长的是一片枯萎的花瓣。她迷信。她本是个好姑娘，却生在那个烂时代。她本可以接受良好的教育，受人爱戴，却一生懵懂，做着最辛苦的事，做着最自卑的人。唯一能让她心灵得到慰藉的`，就是封建社会的折磨。她本是一片娇嫩完好的花瓣，却中了毒，心被思想毒了。
阿龙是一张透明的玻璃纸。她什么都不知道。愚蠢，但也是最真实的。她感到苦涩，但她仍然乐观。她是一张透明的玻璃纸，没有染上人间的绯红和翠绿，也没有染上社会的灰暗。她是透明的，她所见的世界因无知而茫然，世界因一无所有而回归自然。
这就是阿昌，一棵坚挺的绿草，一把倾斜的雨伞，一片枯萎的花瓣，一张透明的玻璃纸。时光飞逝，思仁已经逝去，她的容貌已经定型，永远，永远成为那个阿常，我认识的那个阿常。
我所认识的发言稿篇十三
19:有真知灼见;不只是讲说学问,还将思想付之于具体行动;“平生所志都在为中国未来的发展寻出一条恰当的途径”
21《中国文化要义》哲学味太浓;《乡村建设理论》在方法论上“从果说因”;晚年观念已老;在文化上有很多问题没有触及.答“哲学味太浓,方法论上从果说因,观念陈旧,文化上有很多问题没有触及”也可.
22主要是从学问和人格两个方面去认识梁漱溟的.
我所认识的发言稿篇十四
在那茫茫的人海之中又有多少甘愿担当那没有亮点的星星。
有的人活着，只是躯体活着，但却没有思想，没有精神，麻木不仁，盲目的活着。
有的人活着却如行尸走肉般活着没有“活力”(。
有的人死了他曾经努力过辉煌过就够了。
大家应该都知道雷锋吧，雷锋是一个伟大的共产主义战士、全心全意为人名服务的楷模，曾经鼓舞了一代又一代的青年人。而如今这科技发展的社会却缺失了雷锋这大公无私的精神。
1940年雷锋生于湖南省望城县一个贫穷农民家庭。由于战争年仅7岁的他沦为了孤儿，所幸在穷乡亲的拉扯之下挣扎着存活了下来。1960年1月8日雷锋应征入伍同年11月加入中国共产党。在当时的马克思列宁主义、毛泽东思想的灌注之下进一步的提高了思想觉悟，牢固的树立了全心全意为人民服务的思想及为共产主义的奋斗为终身目标的远大的目标。他热爱集体、关心战友、关心群众。把“毫不利己，专门利人”看成是人生最大的快乐和幸福。他还担任过校外辅导员，以自己模范行动影响和激励少年一代健康成长;他谦虚谨慎，从不自满自炫，受到赞誉不骄傲，做好事不留名。
1990年3月5日中国第三代领2导人题词：号召全国人民向雷锋同志学习，从而为建设具有中国特色的社会主义而努力。并且在抚顺市和望城县建立了雷锋纪念馆，而中国人民解放军各部队和全国各条战线上涌现出大批雷锋式的英雄模范人物;雷锋精神感染一代又一代新人的成长。
中国人民也是十分重视“雷锋精神”，例如;在20xx年9月10日，雷锋同志被选举为100位新中国成立以来感动中国人物之一，在例如从20xx年起将每年3月5日设为“中国青年志愿者服务日”希望将雷锋精神扩大到公益事业中。雷锋精神已超越时空的力量成为了人类最宝贵的精神财富。
我们要求学习不是雷锋个人而是雷锋精神。雷锋精神是代表着社会主义时代先进的民族精神，尽管有人认为这是个物质时代，但我们任然不能忽视，只有在给别人予人帮助的过程中，人的精神才是真正的享受才是真正的快乐。雷锋精神所体现的也正是这样的思想内函，因此我们不能放弃这学习者伟大的精神。同样一个国家，一个政府，任何时候都不能缺少雷锋精神。只有发扬雷锋精神，政府才能真正赢得民心，几乎整个人类文明的发展都依赖与这种人的努力，他们在意的不是自己的利益而是所有民众的利益。每一个民族和国家都在寻找和培养跟多的雷锋，因为我们整个人类文明的发展都将因为有更多的这样的人而变得美好。
一个没有英雄的民族，是一个悲哀的民族;然而一个有英雄但不知尊重不知珍惜的民族则是一个可怜的民族。雷锋是我们这片古老的土地孕育的一位平民英雄，雷锋不会离开我们而我们却几乎远离了雷锋。所以我们要与雷锋同在。为了中国!为了中国人民!
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