读后感是读完一本书后，对书中内容、主题以及个人感受的总结和表达。那么我们该如何写一篇富有个人风格和独特见解的读后感呢？以下是几篇读后感范文，希望对你的写作有所启发和参考。
真理与道理读后感篇一
从五年级下学期，我就开始读一本叫《智慧背囊》的书，这本书主要以短小精练的文章，讲述一个个深刻的道理。读起来使人受到教育。我最喜欢一则叫“简单的道理”的故事。
故事的内容是这样的：一位年暮的骆驼穿越了号称“死亡之海”的千里沙漠。马和驴向它请教穿越沙漠的经验。“其实也没有什么特别的，”骆驼说：“认准目标，耐着性子，一步一步往前走，就这样，终究会到达目的地的。”
一切成功都来自持之以恒，如果没有了坚持与毅力，那么成功将永远与你无缘。生活中的许多人，正是缺少了坚持到底的精神，与成功失之交臂。我曾经读过这样一则故事：一个穷人家的孩子和一个富人家的孩子做同学，他们从小就立志要学一技之长，富人家的孩子没有长性，三天一换两天一改，到18岁的时候一事无成；而穷人家的孩子一直学画，18年来从不间断，以后又考上了一所美术院校，成了一名很有成就的画家。从上面这个故事中也不难看出，成功者像一面镜子，照到了现在的孩子的不良习惯，有的孩子学一种特长三天二日就因为怕苦怕累而放弃，而后就不学了，更有些孩子被家长强拉着学这个那个，没有学几天就放弃了，结果花了不少钱浪费了许多时间，最后依然是什么也学不到。
从前，有两个饥饿的人得到了一位长者的恩赐：一根鱼竿和一篓鲜活硕大的鱼。其中，一个人要了一篓鱼，另一个人要了一根鱼竿，于是他们分道扬镳了。得到鱼的人原地就用干柴搭起篝火煮起了鱼，他狼吞虎咽，还没有品出鲜鱼的肉香，转瞬间，连鱼带汤就被他吃了个精光，不久，他便饿死在空空的鱼篓旁。另一个人则提着鱼竿继续忍饥挨饿，一步步艰难地向海边走去，可当他已经看到不远处那片蔚蓝色的海洋时，他浑身的最后一点力气也使完了，他也只能眼巴巴地带着无尽的遗憾撒手人间。
有两个饥饿的人，他们同样得到了长者恩赐的一根鱼竿和一篓鱼。只是他们并没有各奔东西，而是商定共同去找寻大海，他俩每次只煮一条鱼，他们经过遥远的跋涉，来到了海边，从此，两人开始了捕鱼为生的日子，几年后，他们盖起了房子，有了各自的家庭、子女，有了自己建造的渔船，过上了幸福安康的生活。
真理与道理读后感篇二
“团结就是力量，团结就是力量。这力量是天......”这是一首有名的歌曲——(团结就是力量)。是啊，团结才会有力量，如果不团结世界上将会出大事。(简单的道理)就是讲的这个意思。
故事讲的是：四只老虎和四只狮子比赛去西沙群岛，每人一箱肉。比赛开始，两只狮子不停的.吃肉，后来应没有食物被饿死了。另外两只狮子忍饥挨饿，当他们快要到时应没有力气死掉了。四只老虎同心协力，他们终于到了西沙群岛。最后成为了最受欢迎的动物。
因为四只老虎的团结，让他们成了最受欢迎的动物。所以团结还是很重要的。
生活中我们更应该处处团结。记得一见这样的事：二班的一名同学脑子好像有点问题，其他班的同学总拿他开心，总是叫他：“尿裤!尿裤！”一次又有一个班的同学在那说他的坏话，还拿他开心。这是传到二班人的耳朵里，一会功夫二班的所有同学都跑了过来为他们班的同学打抱不平。有的在帮他说话；有的在安慰他；还有的跑到老师那告状。很快老师来了，把那个班的同学教训了一顿。在同学受欺负的时候，大家团结起来安慰他、帮他说话……这就是团结的表现。
生活中我们要团结起来，只有团结一致才能克服各种困难和事件。
真理与道理读后感篇三
简单的道理大家都知道，今天，我就来讲讲《简单道理》这个故事。
两个饥饿的人从长者那里分别得到了鱼竿和一篓鱼，就各走各的路。拿到一篓鱼的人，就地烤起鱼来。他狼吞虎咽的，很快就把鱼给吃完了。不久，他就倒在空空的鱼篓旁。
另一个拿到鱼竿的人，继续忍饥挨饿，向大海走去。可是，快走到大海时，他已经使完了最后一点力气，最后离开了人间。
又来了两个饥饿的人，他们也得到了鱼竿和一篓鱼。可他们不像前两个人一样，各奔东西。而是商量好要去寻找大海，他们每次饥饿时只吃一条鱼。
几年后，他们都盖起了房子，也有了自己的妻子和子女，过上了幸福的生活。读后，我知道了一个人只顾眼前的利益，得到的终将是短暂的欢愉。只有把理想和现实有机结合起来，才有可能成为一个成功之人。有时候，一个简单的道理，却足以给人意味深长的生命启示。
真理与道理读后感篇四
我扑在书上，就像饥饿的人扑在面包上这是著名作家高尔基的一句名言。今年暑假，我读了不少书，有寓言故事，有童话故事，还有神话故事等，其中令我印象最深的还是《小故事大道理》这本书。
这本书共有94个小故事，每篇小故事写得生动有趣，富有哲理，且每一个小故事都配有精美绝伦的插图，让读者看着看着就沉浸在故事的情节里和主人公一起悲伤，一起快乐，一起愤怒。
其中，我最喜欢的故事是《青蛙国王》。这个故事主要讲:一天，青蛙国王带着手下来一个池塘视察。他觉得自己是国王，高高在上，瞧不起池塘里的青蛙们。忽然一阵大风把青蛙国王的王冠吹掉了，就这样青蛙国王就变得和大家一样了。读完故事，我知道了戴上金王冠的青蛙国王，非要以为自己有多高贵，其实不过是一只普普通通的青蛙而已。那么，人也一样，要认清自己的'价值。
我想，那娇艳的蔷薇花，如果抽去了它生长所依靠的竹竿，它也只能躺在地下，任人踩踏，许多东西亦是如此，都有其自身的价值。试想，如果我是那只青蛙，我也不认同那只青蛙是国王，因为它骄傲、还轻蔑别人，它可不是我的国王。
其实，世界上的每个人都是平等的，我们不能因为一个头衔就高高在上，看不起别人。作为新时代的小学生，我们不能因为取得一点成绩而沾沾自喜，盲目自大，我们要始终保持谦虚的态度，不断努力学习，才能取得更大的进步。
我坚信读好书，好读书，一定会让我们变得更优秀!
真理与道理读后感篇五
一个明朗的早上，我读了《简单的道理》。看似简单，只有短短几百个字，实际却蕴涵了大智慧，那就是是做人的道理。衣，不在穿的是否上档次，而在于穿的得体；食，不在吃得是否昂贵，而在于吃的满意；行，不在走了多远，而在是否能走的脚踏实地；书，不在读了多少，而在你读得是否有用；道理，不在知道多少，而在你是否得到了启发，从而改变你不好的行为。
原来拥有漂亮很简单，只要不生气就可以了。”
“原来寻找成功的方法很简单，从一数到十不要跳过就可以了。”
“原来保持明亮的方法很简单，只要常常更换就可以了。”
“原来掌握命运的方法很简单，远离懒惰就可以了。”
“原来当天使很简单，只要实实在在去做就可以了。”
“原来人生也很简单，只要懂得‘珍惜、知足、感恩’，你就拥有了生命的光彩。”
我明白了：原来拥有美丽很简单，只要有个好心情就可以；原来学习也很简单，只要认认真真听讲，踏踏实实去完成就可以了；原来想要成功也很简单，只要不懒惰，付出辛劳的汗水就可以了。
而我，平时遇到一些小困难就垂头丧气，不愿意去克服。看书，遇到不认识的字，不愿意查字典；做作业，要父母督促，碰到难题不经过自己独立思考就直接问父母；写作文，因为平时的积累不够，不知道从哪里写起，有点无从下手。天长日久，在学习上变得又被动又胆小，学什么都信心不足，没有勇气。这时，我又想起了《士兵突击》里的许三多，这是个在别人眼中木讷的士兵，新兵训练三个月结束后，他被分到了距离团部几百公里外的荒原上看受驻训场，那里的生活寂寞、枯燥。可许三多每天依然坚持出操，训练，用心完成每一项任务。当别的战友都在打扑克时，他却在荒原上铺出一条道路。最后，凭着他的执著和刻苦，最终成为全团最优秀的士兵。许三多牢记着指导员的话：“这里是一项光荣而艰巨的工作，它的光荣在于平凡，它的艰巨在于漫长。”
“平凡和漫长是光荣和艰巨的。”正是这个简单的道理让许三多明白了生命的意义。换而悟之，那我的学习简直应该就是一种快乐，还有什么苦可言呢？我明白了：学习其实很简单，只要一心一意，迎难而上，努力加上时间，我终会成为快乐的天使。
真理与道理读后感篇六
今天风和日丽，阳光明媚。大地被照得金灿灿的，仿佛穿上了花衣裳。我家却翻起了一阵“钢琴**”。
几年前，我高高兴兴地走进了琴行。那时的我兴奋极了，特别想学钢琴，奶奶就给我买了一台。我也非常努力地练习。但随着时间，练习的曲目就有些难了。一开始我还能应对过去，但后来我就不会了。考试也考不好了，于是我就被父母给说了一个小时。
天气视乎随着我的心情变化，一转眼，不留情面地下起了蒙蒙细雨。我很伤心，经历了那么多的挫折，为什么会败给这一次的'六级测试？我难受地躲在卫生间里，哭了。
这时，爸爸开了门，说想和我说几句话，我答应了。他对我说：“丁丁，你仔细想想，你认为曲子简单吗？如果很简单，你是不是应该认真地复习巩固？如果很难，你是不是应该刻苦研究？这次考试前，你并没有认真复习，没有考好也是意料之中的。”我好像明白了什么，一溜烟儿就跑到了外面。
雨后出现了一道亮闪闪的彩虹，美丽的蝴蝶又出来采蜜，家里又变得风平浪静。所有人都付出了不少：妈妈换了一台钢琴，爸爸开始陪我练习，而我呢，又开始了刻苦练习的日子。因为考试让我又有了进取心，使我取得更大的进步！
黄昏时分，我练起了钢琴。这次练琴，始终有一个人指导着我，为我加油！他就是让我重拾信心的爸爸。
真理与道理读后感篇七
行动未必带来快乐，但不行动就一定不快乐。
对永恒事物的知性理解，属于智慧；对短暂事物的理性理解，属于知识。
以自己双翼飞翔的鸟儿永远可以飞得更高。
真正的`智慧不在于洞察眼前的一切，而在于预见即将发生的事。休息太久，人就生锈。
要人敬者，必先自敬。
人有礼则安，无礼则危。
多宽恕别人，莫宽恕自己。
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真理与道理读后感篇八
“龟兔赛跑”“狐狸和葡萄”“农夫和蛇”这些故事都是老少皆知的故事。然而，像这样的故事还有很多很多，但都出自《伊索寓言》。
《伊索寓言》大部分是动物寓言，以拟人的手法刻画出生动的故事。但也有少部分以神或人为主人公，相同的是，它们都是简洁客观的讲述了一个小故事，却蕴含着深刻的道理。它们因篇幅短小、寓意深刻，深受各国人民的喜爱。
从“农夫和蛇”中，我又懂得了，对恶人的仁慈，就是对自己的残忍。恩情再大，也束缚不住忘恩负义者的手脚。人们都说：好人有好报。可在这个故事中，我看到的是，好人也会有恶报。
小故事，大道理。《伊索寓言》给我留下深刻的印象，带给我深刻的理解。所以，我认为《伊索寓言》能够把一个难懂的道理简易的呈现出来，是人生必备的营养品。
真理与道理读后感篇九
今年暑假天气特别热，哪儿也去不了，宅在家里，读书便成了我最大的乐趣。一个暑假我读了好几本书，其中海潮出版社出版的一本书——《简单道理》使我感受很深。在这本书的'封面上有这样一句话：“世界的变化是无常的，我们无法把握的东西先不要去想它。如果把生命比作一次旅程，不要忘了尽情地欣赏过路的美景。”我对这一句话是这样理解的：在世界不断的变化中，我们无法把握一个机会的时候，就不要太在意它。如果生命是一次旅途，我们就应该尽情的欣赏沿途的美景带来的美好。
有个鲁国人擅长编草鞋，他想迁到越国去。可是他的朋友却对他说：“你到越国去，一定会很贫穷的。”“为什么?”“草鞋，是用来穿着走路的，但越国人习惯赤足走路。”这个故事告诉我们——每个人都有自己的长处，应该把长处放到适合的地方才能成功。
这本书的内容浅显易懂，简单的道理却蕴含着大道理，使我受益匪浅。我很喜欢看，推荐给大家，有时间可以读读。
真理与道理读后感篇十
这是一本简单的书，讲述的都是不简单的道理。
小的时候快乐是简单的事，现在长大了，简单就是快乐的事。推荐大家看看，不要虚度了光阴。
做人的道理千千万，你没钱不代表你不成功。
雅虎学堂出品的丛书我们应该好好研读。
真理与道理读后感篇十一
这一天，我觉得特有意思，不仅喂饱了肚子里的大馋虫，也懂得了一个小道理。
星期六下午，老爸约好朱叔叔一起去买牛骨头，并在自家空地上架起一个大灶台。一大袋的牛骨头买来了，老爸和叔叔吃力地放进水中，用水枪冲洗着。漫天雨珠，飞溅散落，一会儿地面湿答答了。
接着，牛骨头宝宝们一个接一个地下水“游泳”了。热汤沸腾着，冒出来个个大泡，浓郁的香味穿得很远，估计方圆十里都能闻到流口水的地步了。我实在受不了这个诱人的香味了，不断地吞咽着满嘴的.口水，不停地问爸爸：“爸爸，爸爸，好吃了吗？好吃了吗？”“还没呢？一定要煮透了，这吃起来才是绝品呀！再忍耐一会儿吧！”爸爸安慰道，“要不，你先去看看电视。”我只好恨恨地走了。
大约过了两三个钟头，老爸才端来一根白里透着黄，黄里透着嫩的大骨头，香味直往我鼻子里钻。
我咽了咽口水，盯准骨头上的一块大牛筋一大口咬下去。可过了一会儿，别人都吃到肉了，我却才拽下来一点儿。我不断地拉长拉长再拉长，到底是牛筋偏要跟我作对，还是它的柔韧性真得特别好？始终拽不下来，已经在嘴边的肉，可偏偏吃不到。正在我万分焦急的时候，老爸慢悠悠地笑着说：“心急吃不了热豆腐，牛骨头得慢慢啃，才能啃出味道来。”我见别人也是慢慢啃，开始也学着他们的样子，捧住骨头慢慢地一点一点地啃，一丝一丝地把肉扯下来。
这滋味别提有多棒了，不仅是因为肉骨头味道极好，也还有我明白了一个道理：凡事都要仔细观察，掌握一定的方法——“心急是吃不着热豆腐的”。
真理与道理读后感篇十二
书，被人们称为人类文明的长生果。
每一个人都会拥有各种各样的课外书，也就是那些课外书不断地给予我们知识，使我们成为知识分子，在“书海”中，你必定会有一本你最喜爱的书，而我最喜爱的书是《小故事大道理》那是一次妈妈带我去书店买参考资料是看见的，当时我把它拿到妈妈面前时，妈妈爽快地答应了。就这样，我获得了这本书。
把书带到家里后，我就开始贪婪的阅读，我似乎不是在读书，而是在几区宝贵的精华。我认真的读着，直至夜幕降临，我才停下手。不管是吃饭时，还是睡觉时，我依然书不离手。
听一时大道理，不如看一分钟小故事。常言道：“一句名言，激励人生；一首好诗，陶冶性情；一个故事，改变一生。”智者说：“一沙一世界，一花一天堂，一滴水就可以折射出太阳的光辉，一朵花即能尽显天堂的美好，一则小故事蕴含着深刻的人生哲理。”这些闪烁着智慧之光的小故事，或充满启迪，或温情脉脉，或发人深省，或触动人心。故事里有着学问，故事里有着智慧。一个小故事蕴含了许多哲理，是成长路上的良师益友；一段段小经历折射了人类的真谛，让我醍醐灌顶，了然一心。
《小故事大道理》让我明白了人类心理的黑暗，在人类心的深处有一根叫贪婪的刺；连一个十二岁的女孩都不讲信用。不过也有纯洁，善良的心灵，如：唐山大地震，母亲牺牲了自己，让孩子活在世上；一位父亲在孩子失足跌下深谷时紧紧护住孩子；一个小男孩的肩上有这里两道深深的疤痕，常受到同学的排斥，而老师用善意打动人，让男孩有了自信。
《小故事大道理》是一本妙趣横生的故事书；一本行之有效的方法书；一本事半功倍的训练书；一本使人受益终身的成长书。他引领我走出心灵的迷茫困顿，获得透彻的人身感悟，在成长的路上少走弯路，获得一个又一个人生的辉煌！
真理与道理读后感篇十三
第一个应聘者的答案是120美元，他解释说，采购20xx支铅笔可能要100美元，其他杂用就算20美元吧。第二个应聘者的答案是110美元，他解释道：20xx支铅笔要100美元，另外杂费需要10美元左右。
因此，总费用为113.86美元。”最后这个年轻人被录用了，这个人就是后来大名鼎鼎的卡耐基。当我读完后发现这个故事所包含的道理正是我们目前所需要的：做任何事情时，都要以严谨的作风认真对待。我平时在做数学题时，经常因算错某个地方，使得整道题目全错，这就是没有认真对待每件事的后果。
我决心以后做每件事都要认真地对待，而不是稀里糊涂的应付过去。即使是一件微不足道的小事，我也要耐心、细心的去做对。
真理与道理读后感篇十四
难读的好书，在2020年我的读书清单上一定有这本真理之戒的一席之地，带给我的震撼也是无法形容的。
瓦格纳是歌剧史上承前启后的人物，坚持音乐创作应服从剧情需求；将浪漫主义歌剧推向顶峰；他对歌剧的革新深刻地影响了同时代及后世的音乐家。这本书从哲学的角度详细的剖析了瓦格纳的艺术造诣。同时以扣人心弦的神话故事和革命性的音乐手法双线并进，呈现这部史无前例的大型音乐作品中蕴藏的真理与智慧，解读关于律法、爱情、英雄、权力、身份、社会、家庭的哲学。虽然不好读，读完却是对心灵的涤荡。
有人曾如此点评过这本真理之戒，“有热情而生动的阐述让我们比以往更为充分地理解了瓦格纳表达观点的方式和观点本身——关于“我们是谁”，以及《尼伯龙根的指环》为何自始至终都是一部令人沉迷其中不可自拔的伟大作品。”我对此深信不疑。
《指环》一开始就清楚的告诉大家，自然与征服的壮志凌云是互相冲突，只有人类放弃统治，全世界才会恢复原始的平衡。深刻的自然使命与生态话题。作者斯克鲁顿富有热情而生动的阐述让人们充分理解瓦格纳表达观点的方式和观点的方法——“我们是谁”。
他创造了一种新概念的歌剧，令威尔第的才华也望尘莫及，若有人称威尔第有“瓦格纳味”，他会觉得受侮辱。此后20年时间，瓦格纳花在创作《尼伯龙根的指环》上，这部作品已接近于实现他的宏大愿望。这部瓦格纳称之为“节日舞台剧，需连演三天，外加一个晚上作为开端”的歌剧，需要12小时才能演完，它包括《莱茵的黄金》（序幕）、《女武神》、《齐格弗里德》、《众神的黄昏》。瓦格纳以前的歌剧改编自民谣、历史或传奇，眼下所采用的神话，对他用处更大。
可以说这就是伟大的歌剧，辉煌的艺术，值得我们深思与赞美。从哲学的眼光审视，更显孤傲。
真理与道理读后感篇十五
前前后后磕了一个多月，终于磕完了这本宏大的《真理之戒》。当然根本原因在于我自己的才疏学浅。本书作者罗杰·斯克鲁顿是英国作家、哲学家，他的作品涉及艺术、建筑、音乐等多个领域。他对瓦格纳也颇有研究。因此这本《真理之戒》-“瓦格纳《尼伯龙根的指环》中的智慧”从多个方面全方位分析瓦格纳这部伟大的歌剧，比如音乐、哲学、历史与文化。
瓦格纳的这套歌剧之所以被视为当代歌剧作品中的佼佼者，首先一个比较直观的原因是它的体量相当庞大。瓦格纳写成这部歌剧前前后后花了26年，当然他在这些年中间还创作了别的歌剧。
这整套歌剧分为四部，分别是《莱茵的黄金》、《女武神》、《齐格弗里德》以及《诸神的黄昏》。从这些剧名来说就不难想到瓦格纳在创作这套歌剧的时候参考了北欧神话。据作者说瓦格纳一开始也是受到格林兄弟所收集的《德意志神话》的影响。他写道：“我被它那神奇的魔力深深地吸引住了：即使是最支离破碎的传奇，在我听来都十分熟悉，我的头脑里很快浮现出画面，他们似乎早就存在，等待着我有意识地唤醒这记忆。”其中每一部歌剧的时长都在四小时以上。整套歌剧共计超过16个小时。其中的主导动机超过200个。所谓主导动机不难理解，比如贝多芬第五交响曲中的命运敲门的动机，贯穿整部音乐作品。
在这里就不复述剧情了。大家可以去网上自行收看。我看的是2011年大都会歌剧院版。舞台效果非常震撼，演员、音乐都没的说。总而言之就是一枚指环引发的三界灾难。
瓦格纳在这部歌剧中写到了众神、巨人、凡人和精怪，基本上涉及到了世界上所有能够被想象到的个体存在类型。在这部歌剧中瓦格纳最终给予诸神毁灭的结局，而把最终的存活留给了凡人。所以这部作品基本上可以说是非常积极的，是人作为独立个体脱离神、寻找自我并实现自我的过程。虽然最后主角齐格弗里德仍然难逃被蒙蔽被杀死的结局，但是这正是瓦格纳避免再将人神化的处理。齐格弗里德是凡人，所以他犯了凡人会犯的错误，也承担了凡人所会遭受的后果。
真理与道理读后感篇十六
人生就像烟火一样虽然漂亮却瞬间消失令人伤感，但是就算瞬间也好，能够绽放，然后默默的凋谢。从我读跟一些音乐剧和歌剧方面的专业人员交流的结果，我觉得实际上人类在唱歌时，大致会有几种基本的声音效果。
《真理之戒》应运而生，成为了《尼伯龙根的指环》的一本真正展现了瓦格纳想要展现的世界和艺术真理。
这本长达30万字的巨作，由一位英国作家和哲学家书写，他是罗杰斯克鲁顿。他的作品涉及很多领域，这与他同是英国国家学校院的研究员可能有关系。《指环》包括四个部分，分别是《莱茵的黄金》《女武神》《齐格弗里德》和《诸神的黄昏》。这部四联剧展现了历史的历程，采猎时期的黑暗中闪烁着文明的曙光，在新出现的文明中，土地是财富的象征，忠诚依靠封建统治维系。
《指环》一开始就清楚的告诉观众，自然与雄心抱负互相冲突，只有人类放弃统治，全世界才会恢复原始的平衡。
女武神布伦希尔德从冷酷的神界坠入凡尘，在随她心爱的齐格弗里德殉情时明白了，只有爱的奉献能够打败权力意志。
这种个体的自我牺牲重塑了世界，赎清了人类的原罪，并在某种程度上让我们成为现在的模样。
我看过了所未见过的真理，他们透露着更深层次的本质，前意识、前道德、非自由的本质。
真理与道理读后感篇十七
这个暑假里我读了一本书，《小故事大道理》女孩版，里面有很多让我记忆深刻的故事，比如《专注的玛丽》、《不怕困难，做到最好》。第一个故事是在波兰有位小姑娘叫玛丽，她学习很认真，爸爸妈妈让姐姐向她学习，姐姐想妹妹有什么好的，于是就带了几个同学回家，她们一会唱歌、一会跳舞、一会做游戏想引起妹妹的注意，姐姐想妹妹一定是装的，于是在她后面放上了几张凳子，心想只要她一动凳子就会倒下。姐姐和朋友们焦急的等着，直到妹妹把书看完，那些凳子还是竖在那儿。姐姐终于明白了为什么爸爸妈妈要她向妹妹学习了。后来妹妹是世界上第一个两次诺贝尔奖获得者，她就是居里夫人，一个伟大的科学家。
还有一个故事是写多年前一位年轻的日本姑娘到东京准备在一家大酒店里工作，可她没有想到主管居然让她去洗厕所，她心想哪个年轻姑娘想做这种又脏又累，又没有尊严的事，但是她还是接受了，每次她把手伸进马桶时，胃里立刻翻江倒海起来，读后感《《小故事大道理》读后感600字》。而上司的要求又高得骇人，必须把马桶刷洗得光洁如新，她常常委屈的哭鼻子。有一天一位前辈的认真工作惊呆了她，后来她明白了一个道理，一个人要坚定不移做一次事，一定要做到最好。她这个种定不移的人生信念使她走向成功的人生历程。几十年后她成了日本的邮政大臣，她就是野田圣子。
读后感：
读了这两个故事，我想说一个人要想成功，最好的办法，就是把精力全部投入到实现目标的努力当中。因为在做事认真的人面前是没有办不到的事情的，只要能够专心致志集中于一个目标当中，那么成功一定是必然会实现的结果。
一个人对自己的严格要求和认真的做事态度，在身处逆境时依然可以发掘自己的潜力。在这种一丝不苟的认真精神指引下，谁也无法阻止她获得成功。
真理与道理读后感篇十八
前段时间读了《中世纪的英雄和奇观》，其中讲到“特里斯坦与伊索尔德”，提到尼伯龙根，读后对产生于中世纪时期的人和物产生了兴趣。因此，看到这本讲述《尼伯龙根的指环》的《真理之戒》时，就被深深地吸引了。于是脑子一热，开始啃这本《真理之戒》。
《真理之戒》是一本深刻剖析德国音乐家理查德•瓦格纳的经典歌剧《尼伯龙根的指环》的作品。作者是英国作家、哲学家罗杰•斯克鲁顿。《尼伯龙根的指环》是理查德•瓦格纳的经典剧作，是当代歌剧作品中的佼佼者，也是难以超越的伟大的艺术作品之一，在近两个世纪里都深深地吸引了众多评论家和狂热歌剧爱好者。
近些年对其细节和智慧力量的研究作品中，斯克鲁顿的这本《真理之戒》当属其中典范。作者分别从创作者的生平介绍、歌剧的情节、音乐赏析等方面对瓦格纳的歌剧《尼伯龙根的指环》进行了解读与赏析，面面俱到，细致入微，让我这个原本从未接触过歌剧的人都对《尼伯龙根的指环》产生了浓厚的兴趣。
歌剧《尼伯龙根的指环》创作于1848年，完成于1874年，历时26年。作品共有四幕，《莱茵的黄金》、《女武神》、《齐格弗里德》和《诸神的黄昏》。讲述了诸神的黄昏到来前，众神的卑鄙之相和人类的崇高光辉，折射出神与人的转换，神性与人性的对比。
通过歌剧瓦格纳向观众传达了很多观念，其中第一个观念就是“人神共鸣，即有限与无限的契合”；第二个观念是“具化崇高的爱情”，如齐格蒙德和齐格琳德，齐格弗里德和布伦希尔德；第三个观念是女性的反抗精神，“虽然《莱茵的黄金》和《女武神》中的女性都是受害者，但她们都勇于反抗”，如弗丽卡，如布伦希尔德。这是瓦格纳歌剧的积极意义。
我不懂音乐，对歌剧也很陌生，对作者在书中所提到的乐理更是丝毫不懂，所以阅读过程，我原本想直接跳过第四章“音乐赏析”的部分。可随着阅读的愈加流畅，我选择了第四章的阅读，不想竟很快便读完了。很庆幸读了这一章，否则对这部歌剧的精神的理解就不完整了。
这一章，作者通过对瓦格纳歌剧的音乐的深刻解读，向我们展示了瓦格纳是如何通过音乐间的关联和杰出的戏剧笔法，道出关于人类境况的真理。在歌剧中，音乐的功能被发挥得淋漓尽致，而文字的功效是非常有限的，在《齐格弗里德》中，为具化崇高爱情，“文字可能无法完成这一难题，因为文字有时可能会产生歧义，无法准确地表达出每一个瞬间的心理感受。
”而在《诸神的黄昏》中，瓦格纳“大胆地将所有的故事浓缩在一部剧中。所有的主导动机混合穿插重叠在一起，呈现给观众一部精彩的视听盛宴，观众们能即刻感知到各种情绪变化，而文字却很难做到这一点，特别是神秘的结尾处，更难用文字来传达。”
在没有语言，没有文字，只有音乐的背景下，描绘出这样一番神与人的转换，神性与人性的对比，可谓经典。
是为其正名之解读，歌剧经典，此解读之作也属难得。
ps.个人建议，对《尼伯龙根的指环》和歌剧不太熟悉的朋友，阅读之前还是做一些准备工作比较好。
真理与道理读后感篇十九
目前，美国正经历经济阵痛期，迎来了史诗级破产潮。为什么会用“史诗”来形容？这也算是西方的传统了，比如最早的《荷马史诗》。它是古希腊盲诗人荷马创作的两部长篇史诗——《伊利亚特》和《奥德赛》的统称。今天，我们想讨论的是中世纪四大史诗之一的《尼伯龙根之歌》，给大家推荐阅读《真理之戒》。
这本书的作者是罗杰·斯克鲁顿。他不仅是一位作家，还是一位哲学家。罗杰·斯克鲁顿通过《真理之戒》构建了一个《尼伯龙根的指环》的哲学世界。
也许很多人都读过《魔戒》，或者看过《指环王》的电影，殊不知《指环王》（即《魔戒》）的创作者托尔金是史诗研究者之一。《魔戒》（thelordoftherings）的作者是英国作家、牛津大学教授约翰·罗纳德·瑞尔·托尔金。托尔金正是受到《尼伯龙根之歌》的影响，创作了《指环王》。
罗杰·斯克鲁顿的《真理之戒》这本书还有一个副标题：瓦格纳《尼伯龙根的指环》中的智慧。《尼伯龙根之歌》大约作于1200年，作者为某不知名的奥地利骑士。瓦格纳是什么时期的人物呢？瓦格纳是欧洲浪漫主义音乐达到高潮和衰落时期的具有代表性的作曲家，也是继贝多芬、韦伯以后，德国歌剧舞台上的重要人物。
《尼伯龙根的指环》是瓦格纳生平最重要的歌剧作品，从最初的构思到完成历时25年。这部根据史诗改编的歌剧是集瓦格纳艺术创作与哲学思想之大成的作品，被认为是歌剧中的王者。
罗杰·斯克鲁顿说：“我试图阐述瓦格纳的四联剧《尼伯龙根的指环》的艺术成就，并将这部戏剧作为哲学反思之载体。”
《尼伯龙根之歌》讲述了这样一个传说：
克瑞姆希尔特（kriemhild）是勃艮第王国的公主。一天夜里她梦到，她的山鹰被两只山雕撕咬成了碎片。母亲乌特认为此梦乃大凶之兆，山鹰之死预示着齐格飞将遭逢谋杀。齐格飞成长于克桑腾地区的下莱茵一带，以力大无穷和勇猛果敢著称。青年时代他便周游列国四处历险，从而征服和占有了大量的财富，尼伯龙根宝藏、魔剑格拉墨和一顶神秘莫测的隐身盔。他斩巨龙、通鸟语、浴龙血，几成刀枪不入金刚之躯。可惜由于沐浴时一片菩提叶飘落肩胛，因此这一龙血未及之处便成为他全身唯一的致命要害。
以上是史诗《尼伯龙根之歌》的部分剧情，那么歌剧对原著进行了哪些改编呢？瓦格纳根据《尼伯龙根之歌》改编的叙事歌剧《尼伯龙根的指环》精糅了英雄史诗与神话，展现了北欧神话应有的壮丽与华美。
歌剧中加入了神话与奇幻的元素，使史诗变得更具宿命与悲剧感。萧伯纳写过许多音乐评论，我最喜欢的就是《瓦格纳寓言》。看来，萧伯纳认为瓦格纳的歌剧是寓言。然而，《尼伯龙根之歌》并不是寓言作品，而是一部充满象征意义的作品。它讲述的是人类自己的故事——新世界的故事及原罪的由来。
原罪本来是一个宗教术语。当年的亚当和夏娃违背了上帝的禁令，偷吃了伊甸园里的智慧果，因而犯了罪。随着时间的发展，人类有了自己的语言和独立意识。为什么说独立意识就是原罪呢？因为人类不想受到自然秩序的束缚。
别看这本书很贵，里面的图片真的很精美哦！值得我们买回家珍藏。
真理与道理读后感篇二十
晚上，我看到了一篇文章，内容是一位农妇在干活，听见不远水库里有小孩在喊救命，她没有管，回家了。中午，许多人赶往水库边，说有孩子溺水死了。农妇做好饭后，也去了，但她不敢相信那个孩子不是别人，正是自己的孩子。最后，那个农妇疯了，她无法面对死去的孩子。
这篇故事道理很明白，如果农妇不那么自私，如果听到救命的喊声，能有同情心，能立刻跑过去帮助那个孩子的话，她的儿子就不会死。但是，她没有那么做。她的自私与冷漠害了自己的儿子。
所以，很多时候，帮助别人就是帮助自己。不要只扫自家门前雪，当别人有困难时，也请慷慨大方地伸出援助之手。
通过这个故事，我得益最多的还是“帮助别人，就是快乐自己”这几个字隐含的意义还不少呢！
真理与道理读后感篇二十一
有人说，瓦格纳的作品是古典音乐当中的摇滚重金属。
德国浪漫主义作曲家理查德·瓦格纳一生创作了多部音乐剧、钢琴曲、声乐曲等众多音乐作品。总体来讲，瓦格纳的作品比较重口味，他本人非常喜欢用管乐，因此作品声音宏大，气势磅礴。这也是瓦格纳被冠以“古典音乐当中的摇滚重金属”的原因所在。
1874年瓦格纳61岁的时候，他一生中最重要的作品《尼伯龙根的指环》历时26年的创作过程终于完满地划上了句号。自1848年瓦格纳草拟了《尼伯龙根的指环》散文草稿之后，这部作品几度被搁置，甚至于瓦格纳曾想要放弃。
1950年瓦格纳流亡期间，在作曲家李斯特的帮助和鼓励之下，瓦格纳重拾信心，继续写作《尼伯龙根的指环》的文字脚本。后经多年续写及反复推敲，这部作品终于得以问世。
路德维希二世（维特尔斯巴赫王朝的巴伐利亚国王）是瓦格纳的忠实崇拜者和资助人。1871年至1876年间，路德维希二世专门为《尼伯龙根的指环》建造了拜罗伊特节日剧院。
拜罗伊特节日剧院剧在建造之初，就处处以瓦格纳歌剧（特别是《尼伯龙根的指环》）演出需要为出发点，所有的设计和建造都是以此为基础来进行的。
一个剧院只演一个音乐家的作品，这在世界上所有的剧院中都是极为罕见的，由此足见瓦格纳及其作品在当时的影响力。
音乐剧《尼伯龙根的指环》的另一个名字叫《舞台节庆典三日剧及前夜》，这是因为，按照瓦格纳的安排，完整演奏这部《尼伯龙根的指环》需要连续演出三天时间。
《尼伯龙根的指环》整部剧作长近16小时，包括有：前夕《莱茵的黄金》、第一日《女武神》、第二日《齐格弗里德》、第三日《诸神的黄昏》。
然而，整部剧的乐曲却瓦格纳按照正序顺序谱写的。最夸张的是，第二日《齐格弗里德》的曲子谱写了16年（其中3年同时在为第四部《众神的黄昏》谱曲）之久。《尼伯龙根的指环》被誉为近代伟大的艺术作品。英国国家学术院研究员、作家、哲学家罗杰·斯克鲁顿在《真理之戒——瓦格纳〈尼伯龙根的指环〉中的智慧》一书中，对瓦格纳的《尼伯龙根的指环》不惜溢美之词，大加赞美。
罗杰·斯克鲁顿称赞《尼伯龙根的指环》为13世纪初期的一部史诗。在这部音乐剧中，瓦格纳试图借助戏剧彰显音乐力量，文字不再高于音乐，甚至音乐比文字的地位还高，因为文字借助音乐表达。
《尼伯龙根的指环》的世界是人类情感的产物，这些情感被拟人化为众神、精灵、巨人、半神，还有原始的力量。有人将《尼伯龙根的指环》与托尔金的《魔戒》相比较，因为两部作品都是依托于欧洲神话故事创作出来的作品，同样恢弘、同样震撼，最重要的是都有指环。
《尼伯龙根的指环》故事开篇——莱茵河底，三位看护莱茵河黄金的少女挑逗着代表邪恶的尼伯龙根家族的侏儒。当侏儒知道只要发誓永远抛弃爱情就可得到黄金，戴上用黄金打造成的指环就可统治世界后，侏儒便发出毒誓偷走黄金。
而《魔戒》中的“魔戒”同样具体控制人心、控制灵魂的作用。于是，有人说《魔戒》是对《尼伯龙根的指环》的变相抄袭。
对于这个问题，我认为用罗杰·斯克鲁顿在《真理之戒》的解读比较恰当。罗杰·斯克鲁顿说：真正的艺术家站在作品背后与观众直接交流。作品呈现出一个完完全全的想象中的世界。如果要获得成功，就必须在每一个关键的问题上真实地反映生活，因为剧中人物的真实性取决于所展示的人类的共性。
从这一点上来说，《尼伯龙根的指环》和《魔戒》无疑都是成功的。
真理与道理读后感篇二十二
说起《尼伯龙根的指环》也许有人会觉得陌生，但如果讲到约翰·罗纳德·瑞尔·托尔金的《魔戒》，也就是《指环王》，也许很多人会迅速化身为迷弟、迷妹，开始口若悬河、滔滔不绝的话题。瓦格纳耗时26年完成的《尼伯龙根的指环》，就是和备受欢迎的《指环王》有着诸多类似元素，且在成就上也毫不逊色，被称为“中世纪4大史诗之一”的大型乐剧。
拜罗伊特节日剧院就是为了演出《尼伯龙根的指环》特地建成的，而这部分4天上演，每天从下午4点开始要一直到深夜才能完整演完的乐剧，不仅展现了北欧神话的华丽，也蕴含着瓦格纳的哲思哲理。如何看懂《尼伯龙根的指环》？《真理之戒》就提供了一个独特又专业的视角。
作者罗杰·斯克鲁顿认为，拉开序幕的《莱茵的黄金》就是道德秩序的重现。阿尔贝里希用偷走的黄金打造成指环，让沃坦面临着威胁，也开始了重新夺回指环的故事。而不断重复的开场，在变化和期待中无休止来回的和弦，也表现了这一点。
继起伏跌宕的丰富序曲之后，《女武神》在暴风雨中开场。开始时是舒缓优美的旋律，如临其境地营造出患难中相识的男女的爱情，随后却已转成，原来故事中有情人竟是失散多年的兄妹。如此波折的故事在富有张力的音乐声中如泣如诉，也引发了对“爱情到底是什么”这一问题的思考。
第三日的《齐格弗里德》风格更含蓄复杂，开头的序曲就被瓦格纳掺揉进了各种动机，有沃坦的，有埃尔达的等等，让之前井然有序的场面仿佛受到撞击般混乱开来。沃坦唤醒智慧女神的这一幕被罗杰·斯克鲁顿觉得是颇具什么色彩的，掩藏在了乐剧中的情感和矛盾的内心也被一一挖掘了出来。
至于最后的《诸神的黄昏》，连名字都让人觉得格外熟悉，所讲的故事也彻底落回到了人类身上，让整个乐剧得到了升华。
罗杰·斯克鲁顿指出，《尼伯龙根的指环》虽然改编于远古的神话故事，但表现的却是我们人类的内心世界。传奇故事只是瓦格纳灵感乍现时的载体，现代人物与中世纪背景的碰撞不仅仅是穿越，也是情感与艺术的不断探索。而看完此书，对《尼伯龙根的指环》也会有一个不一样的认识。
真理与道理读后感篇二十三
在看《真理之戒》之前我只看过电影《指环王》，影片运用各种传统方法和电脑特效，将原书中充满神秘色彩的奇幻世界展现在观众眼前，尤其是那些生活在其中的各色各样的生物。看完《真理之戒》后我再一次刷新了对北欧神话的理解，也可以说它是对歌剧《尼伯龙根的指环》的完美诠释······一项迷人且颇具价值的研究······引人入胜且令人信服。
理查德·瓦格纳（richardwagner，1813年5月22日—1883年2月13日），出生于德国莱比锡，浪漫主义时期德国作曲家、指挥家。
1833年，正式开启音乐家生涯，于同年创作了歌剧《仙女》。
1948年，草拟了《尼伯龙根的指环》的散文草稿。
1874年，《尼伯龙根的指环》四联剧长达26年的创作历程划上了句号。
1876年，《尼伯龙根的指环》在汉斯·里希特的执棒下在拜罗伊特首演，引起欧洲文化界的轰动。
《尼伯龙根的指环》是一部倒着写的故事，一写就写了26年，创作灵感来自北欧神话内的故事及人物，特别是冰岛家族传说（icelanders'sagas，冰岛历史英雄故事散文）。是由4部超过标准长度的成套歌剧组成，按顺序分别是《莱茵的黄金》、《女武神》、《齐格弗里德》和《诸神的黄昏》，总时长16小时左右。
因为他在写完一部歌剧后发现他必须再写一个前传才能解释清楚这一部里的复杂剧情，就这样滚雪球似地写完了4部，总共花费了瓦格纳26年的时间。由于耗时26年，瓦格纳自己的想法也在创作中不断发生着改变。最初他计划把这部剧写成一部充满反抗精神的斗争史诗，但是最后却呈现出了一部带有悲观主义和轮回思想的作品。
《尼伯龙根的指环》从作品构成、思想寓意、戏剧理念、主导动机、歌剧改革诸多方面，向我们阐述瓦格纳对社会的关注、对人生的解读、对哲学的看法以及对音乐的完美的诠释。而《真理之戒》既是批判作品，也是哲学作品，在向我们阐述瓦格纳《尼伯龙根的指环》的艺术成就的同时，亦对创作背景、艺术见解、人物形象、人文社会等给予哲学方面的分析。
斯克鲁顿富有热情而又生动的阐述让人们充分理解瓦格纳表达观点的方式和观点本身——关于“我们是谁”，以及《尼伯龙根的指环》为何自始至终都是一部令人沉迷其中的伟大作品。
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