每个人都曾试图在平淡的学习、工作和生活中写一篇文章。写作是培养人的观察、联想、想象、思维和记忆的重要手段。大家想知道怎么样才能写一篇比较优质的范文吗？下面是小编为大家收集的优秀范文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
草古诗意思及体会篇一
古诗草是我国传统文化的瑰宝，包括了千百年来无数文人墨客的心得体会。我对古诗草也产生了浓厚的兴趣，并通过研读、写作，逐渐对古诗草有了更深的理解和体会。下面，我将分享我对古诗草的心得体会。
第二段：审美观点
古诗草给我最深的感触是它独特的审美观点。古人通过生活中的感悟，将自然景物或人生哲理以简练、质朴的文字表达出来。这种审美观点中蕴含的哲学思想远超出了表面文字的意思，更凝聚了作者深邃的思考和独到的洞察力。
第三段：深入人心的情感表达
实地传达给读者。这种情感表达能够穿越时空，打动着每一位读者的心灵。
第四段：艺术的韵味
古诗草在形式上有着独特的韵律，如五言、七言、律诗等等。无论是诗歌还是散文，每一种形式都有独特的韵味。通过古诗草的创作，我深深体会到了这种韵味对于一首作品的重要性，它能够增添作品的美感，使其更加动听。
第五段：提升修养的功效
研读和写作古诗草不仅仅是一种艺术追求，更是一种修身养性的过程。通过研读，我们能够了解到古人对于道德、人生、社会等方面的思考，对于我们自身的修养有着积极的影响。而通过写作，我们可以学习古人的表达方式和艺术技巧，提高我们的创作能力和审美水平。
结尾：
通过对古诗草的研读与写作，我对于这个瑰宝有了更深的理解和体会。古诗草不仅是一种文学形式，更是一种传承和表达中华民族文化的方式。通过欣赏古诗草的美，我们对于传统文化有更加深刻的认识，并且能够从中汲取智慧和力量，为我们的生活增添更多的意义和内涵。古诗草是我们民族的瑰宝，我们应该珍惜、传承并塑造出属于我们自己的古诗草。
草古诗意思及体会篇二
古诗既有着深厚的历史和文化底蕴，也是中华文化的瑰宝。在学习中，我们不仅能够感受其美好，还能体悟其中的真谛。所以，今天，我想分享我的古诗诗心得体会。
【段落一】
古诗中最让我着迷的，是诗人们用简练却深刻的语言，把自己的感受传达给了我们。比如“天高任鸟飞，海阔凭鱼跃”，我的理解是，人生短暂，应该大胆去做自己想做的事情。快乐与否不在事情本身，而在于自己是否去尝试。又如“举杯邀明月，对影成三人”，我认为这句意味着，人要想得开，要有一颗豁达的心态。可以独自享受，也要善待身边的人。诗歌有了诗人们敏锐而深情的洞察力，所以它让我懂得了很多道理。
【段落二】
摆脱束缚，发自内心的表达情绪，这也是古诗文化之一的精髓。有时候，人们的内心充满了烦恼、忧愁，而古诗开启了我们情感的闸门。比如“人生若只如初见，何事秋风悲画扇”，这句诗让我感受到初恋带来的情感，多了几分怀念和温馨。再如“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”，我能够有所共鸣，想到了心中的不舍和无奈，却又难以挽留。爱情，生死，离别……所有的情感也因古诗被诉诸语言。
【段落三】
古诗文化贯穿中华民族几千年的文明史，因此我认为它也是我们的一部历史。诗歌通过绝妙的章法和语言，把质朴的生活传递给了后代。如“靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭”，教育我们应该有民族魂和自尊心。而“凭栏目送，黄昏独坐，愁情，满怀”，则表现了人类在生计、亲情、权利等普遍生活中的焦虑和困惑。因此，读古诗给我们的是快乐与启迪。
【段落四】
古诗能传递出深厚的文化内涵，也是一种文学艺术形式。古诗的语言简练、意境卓越，在文学上有着较高的艺术价值。如“欲把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜”，通过这句诗，我们可以感受到西湖的无私之美。也或如“青山绿水红旗舞，快一步好一步”，通过这句诗，我们能体会到革命的兴奋和年轻的朝气。学习一件任何东西，包括古诗，除了知道它的人文内涵，还要了解其文学意义。
【段落五】
阅读古诗文可以完全放松自己，享受快乐。唐诗中“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的景象、苏轼的“东篱把酒黄昏后，有暇把剩游神数”情境、白居易的“想入非非徒自悲，仰天长吁松柏青”情景……这不是引导我们走进诗歌、享受诗歌力量的技巧吗？古诗使人心境明媚、神情澄静、精神愉快，诗情画意随处可见，也成为众多人士静心静思的来源。这就是我最喜欢的部分。
【结语】
去探索古诗，就是捕捉身心自由的时刻，享受快乐，这种快乐很难被解释，诗人用他们的语言和快乐表达它，我们读它，发掘丰富的内涵，现代人的理解角度和诗人有所不同。所以，阅读古诗，不仅领略到了其中“吟风咏月”的艺术风韵，也不断发掘出其中的文化历史价值，更提高了诗歌鉴赏能力，并给人带来更多的快乐。
草古诗意思及体会篇三
古诗是中华文化的瑰宝，是我国传统文学的重要组成部分。背诵古诗不仅可以提高自身的文化素养，还能够帮助我们理解古人的情感和思想。随着现代科技的发展，人们更多地依赖电脑和手机，背诵古诗的机会越来越少。然而，背古诗仍然具有重要的教育意义，它可以培养我们的记忆力、触发我们的创造力，还可以增强我们的感受力和表达能力。因此，背古诗是每一个人都值得尝试的一项活动。
第二段：背诵古诗的方法和技巧
背诵古诗是一项需要耐心和毅力的任务，但是掌握正确的方法和技巧可以使学习更加高效。首先，我们可以选择一首简单而有趣的古诗作为入门，例如《静夜思》、《登鹳雀楼》等。其次，我们可以选择一种合适自己的背诵方式，例如分段背诵、逐句逐词地背诵等。另外，通过朗读与模仿古人的语调和音律，可以帮助我们更好地理解和体会古诗的意境和美感。记住，背诵古诗不仅仅是为了背下来，更要理解其内涵和传达古人的情感。
第三段：背诵古诗的价值和好处
背古诗不仅可以提高我们的文化素养，还能够培养我们的创造力和思维能力。比如，古诗中蕴含的意象和隐喻可以激发我们的联想力，让我们在写作时有更加丰富的想象力和表达能力。此外，背诵古诗还可以培养我们的情感和审美，让我们能够更好地感受人生的美好和苦痛。背古诗还有一个重要的好处是提升我们的记忆力，通过不断重复背诵，我们的记忆力会变得更加敏锐和灵活。总的来说，背古诗不仅是一种文化传承的方式，也是一种独特的修养和培养自我的方式。
第四段：背诵古诗的体验和收获
从我个人的经历来看，背诵古诗给我带来了很多乐趣和收获。首先，背诵古诗让我有机会更好地了解古代文化和历史，让我对中国传统文化产生了浓厚的兴趣。其次，背诵古诗对我的写作能力有很大的帮助，使我能够更好地运用修辞手法和表达情感。最重要的是，背诵古诗让我感受到了古人的智慧和情感，让我更加珍惜当下的生活和情感。通过背诵古诗，我能够感受到古人的心声和情思，感受到自己的内心世界被打开的感动。
第五段：背诵古诗的推广和建议
背古诗是一项有益于身心健康的活动，应该得到更多人的重视和推广。为此，我建议学校可以将背诵古诗作为必修课，让学生在课余时间背诵名篇佳作，培养他们的文化素养和情感表达能力。同时，家长也应该与孩子共同参与背古诗的活动，通过朗读和解读古诗，增进亲子关系，培养孩子的审美能力和情感认知。此外，社会各界也应该组织更多的古诗朗诵比赛和讲座，让更多的人能够了解和感受古诗的魅力。只有通过共同努力和推广，才能让背诵古诗成为一种时尚和文化的标志。
草古诗意思及体会篇四
中国古典文学作品历史悠久，令世人瞩目，这是人类精神文明宝库中极为灿烂的一个组成部分，那些流传千古、脍炙人口的文学作品，充盈着精华与瑰宝。深邃的哲理、优美的诗情、隽永的文字像黄钟大吕在现代社会中奏出悦耳的旋律，这一切正是青少年取之不尽、用之不竭的源头活水。
正因为如此，新课改以来，我们语文教师纷纷投入到古诗文教学这块阵地中，利用古代美文的熏陶优势，大量诵读、积累古诗文，让学生在潜移默化中感受、体会、移植诗人的思想精华，使语文素养得到综合提高。
通过培训和多年来的语文教学，在古诗文教学方面，我也有一二心得，现交流如下：
俗语说：兴趣是最好的老师。一个人如果对某件事情发生了强烈的兴趣，他才会参与它，热爱它，学习古诗文也同样如此。为了让学生对古诗文的学习产生兴趣，我在班级布置上别出心裁，专门列出一个“每周古诗文专栏”，定时更换栏目内容，学生记诵，积累其中的内容并且定时检查；再者是在班级文学社的手抄报内，设制古诗文专刊，总结归纳学生每日记诵的古诗文，以供学生传阅、学习。“工欲善其事，必先利其器“，教师自身的古诗文功底对学生来说，也是一个好的激励。教师的出口成诗、字字珠玑是对学生最好的熏陶和感染，这种人格魅力，会促使、激发学生努力学习、自觉积累。
因而，我在教学的百忙之余，见缝插针，搜集了《古代文学作品选》、〈〈唐诗三百首〉〉、〈〈宋词〉〉、〈〈千家诗〉〉等古文作品，一方面自己记诵、积累；另一方面更是激励学生学诗、背诵，并且在年级以内设立“超师奖“，在学期末与学生进行比背古诗文，这样在比、背中造成一种声势，学生的积极性空前高涨，兴趣也就培养了起来。
笛卡尔曾说：世界上最有价值的知识是方法的知识。有了学习古诗文的兴趣还不行，还要教给学生学习的方法。文学素养的形成是个漫长的过程，底蕴内涵是靠日久天长的积累和打磨培养出来的，因而，学习古诗文时积累是至关重要的。我受唐代诗人李贺“锦囊妙句”典故的启发，我也引导学生随时随地作积累，小卡片、铅笔头随身携带，在电视、歌曲、闲聊中获得的佳词锦句都可以积累下来，整理之后背诵下来，让他真正的成为自己的知识。
另外，在课堂教学时多方迁移和拓展也可积累。可由一首诗延伸与其主题相同的、内容相关的、或同一诗歌流派的其他诗，也可以是同一诗人的不同作品，由这样的拓展可以是学生了解更多的知识，交给积累的方法。还可以由教材中的课文，如《香菱学诗》这样的文章，相应拓展到名著中的古诗文积累，像《红楼梦》就是一个古诗文学习的典范，曹雪芹在这部名著里撰写的仅诗词就200余首，还有其它的铭文、悼文等，总计300多，引导学生积累、记诵。这样就形成了以课堂为基础、课内外相结合的教学体系，让课内学习与课外积累，相互促进，让学生在多层次、多方位的阅读、积累、感悟中，获得良好的语文素养，做到净化学生的灵魂，滋润学生的心智。
学生在积累古诗文的过程中，提高了自身的语文素养，他们把言简意赅、灵活秀美的古诗文，引用或活用在自己的作文中，使他们的文章增色添彩，底蕴丰厚，文采斐然。教师也在成功与喜悦中收获着从教的快乐与幸福。譬如学生在作文《诗歌，它走进了我的心中》中，就曾有这样的抒写：“比如李太白的‘举头望明月，低头思故乡’，比如李商隐的‘秋阴不散霜日晚，留得枯荷听雨声’，比如刘禹锡的‘人生几回伤往事，山形依旧枕寒流’，比如王昌龄的‘洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶’，每次让我品读，心灵都如初读一般悸动，每次都别有一番滋味心头”……学生之所以对诗歌能有如此之深的感悟，就是因为他们对诗歌那种强烈的爱好和多方面的积累、记诵。
同时还可以让古诗文成为学生作文的载体，让学生尝试作文训练，即使使学生既深刻地把握了古诗文的内涵，又锻炼了文笔，这样做到以读促写，读中学写，以写促写的读写统一。如在学习《三峡》一文时，为考查学生是否达到文贵自得这种境界，让学生通过联想和想像改写成游记，可使用第一或第二人称，学生动笔前让学生反复吟诵，使学生感悟联想，然后再进行创作。在学习古诗文时还可以进行同类文对比，在类比中感悟，体会作者的感情。例如，在学习《答谢中书》和《小石潭记》两篇文章时，通过类比联系，让学生写出心得体会，使学生的思想感情获得了又一次的升华，课堂教学的思想教育再一次得到体现。有些古诗文还可以改成剧本，如《石壕吏》等这样情节性比较强的古诗文，可以通过课本剧的形式来表现，在编、写、演的过程中，使学生的语文素养得到提高。
有了展示平台，才能使学生学以致用，学有所用。因而，我在教学中曾多次给学生创造机会，搭建展示的平台。开展古诗文朗诵活动，古诗文积累大赛，古诗文积累汇报等。在这些活动中，学生表演的形式繁多，有诗词配乐朗诵、诗词赏析、诗文演唱、改编剧本、反串《长恨歌》等，真是让人耳目一新，在这些活动中，充分展现了学生的古诗文积累功底。
梁启超曾说，少年智则国智，少年强则国强，要从根本上提高全民族的素质，必须从青少年抓起。经典古诗文字句凝练，音韵优美，词汇丰富，意境深邃，思想深刻，虽经历沧桑，却深深扎根在人们心中。诵读、积累、运用古诗文，对于塑造青少年的灵魂，培养他们的民族自豪感和民族凝聚力，具有无与伦比的作用。作为一名语文教师在今后的语文教学中，我还要再接再厉，继续研究古诗文的教学。
草古诗意思及体会篇五
古诗作为中华文化的瑰宝，一直以来都深受人们的喜爱。背诵古诗不仅能够加深对古文化的理解，还能够提升口语表达能力和审美情趣。我从小就喜欢背诵古诗，通过多年的学习和实践，我深刻体会到了背古诗的益处和乐趣。下面我将分别从引发思考、提升表达能力、增添情趣、开拓视野和培养耐心这五个方面来谈谈自己的心得体会。
背古诗能够引发思考。古诗以其简练而含蓄的文字，常常让人琢磨不透其中的深意。在背诵的过程中，我经常会停下来思考其中的意味，思考诗人为什么这样写，其中的褒义和贬义在哪里。通过这些思考，我不仅能够更好地理解诗歌的内涵，还能够丰富自己的思维方式和逻辑思考能力。
背古诗能够提升表达能力。古诗的语言多为修辞手法，如比喻、夸张、拟人等，这些手法不仅可以使诗歌更加优美，还能够更好地传达情感。通过背诵古诗，我学会了如何运用适当的修辞手法来提升自己的表达能力。在写作和演讲中，我常常会运用其中的技巧，使自己的表达更加生动、有趣，引起听众的共鸣和兴趣。
背古诗能够增添情趣。古诗中富含了丰富细腻的情感，通过背诵这些古诗，我不仅能够感受到诗人的情感，也能够在情感的滋养下提升自己的情趣。有时，当我心情郁闷或者情绪低落的时候，背诵一首诗能够将我带入诗人的境界，感受到其中的温情、伤感或者豪情，使自己的心情得到舒缓和调整。
背古诗能够开拓视野。古诗中包含了丰富的文化和历史背景，通过背诵古诗，我能够了解到古代的人文风貌和社会生活，增加了对中华文化的深入认识。古诗中也常常描绘自然景观，通过背诵这些描写，我能够在大自然中感受到自然之美，并且也能够更好地理解人与自然的关系，从而提升我对生活的体验和对自然的热爱。
背古诗能够培养耐心。背古诗需要耐心和恒心，每首诗都需要多次背诵才能记住。在背诵的过程中，我需要经受住繁琐的劳动和时间的消耗，但是当我最终背好一首诗的时候，获得的成就感也是无法言喻的。通过背诵古诗，我培养了不断努力和坚持的品质，也培养了对事物的耐心和毅力。
总结起来，背古诗不仅仅是了解古代文化的一种手段，更是一种培养自身修养和个人素质的途径。通过背诵古诗，我们可以引发思考、提升表达能力、增添情趣、开拓视野和培养耐心。正是因为这些益处和乐趣，使得古诗在现代仍然有着广泛的传承和传播。我希望更多的人能够了解并参与到背诵古诗的行列中来，共同感受其中的魅力和意义。
草古诗意思及体会篇六
“上有天堂，下有苏杭”是世传的民谚，说的是苏杭的富饶与天堂相媲美。“千课万人”在杭州举行，可谓是“得天独厚”。3月31日至4月2日，千课万人”全国小学英语“情感策略文化”课堂教学研讨观摩活动在西湖体育馆隆重举行，共20多个省市的1000多位老师、教研员和知名专家参加此次活动。
本次活动共15节示范课、课堂点评，分别穿插各个年级，各位教研员和专家就课堂展示的内容，知识点和知识框架分别进行了专业分析，是我们下面的教师汲取的许多知识。这次不管是教学示范课还是各种讲座，四个字贯穿始终，那就是核心素养。
如王蔷教授所说的一样，核心素养是学生应具备的，适应终身发展、社会发展需要的必备的品格和关键能力。这个是在英语教学中始终存在的，是不可丢弃的。所以在平时教学中，我们应该让学生多去尝试，而不是我们教师在上面进行“填鸭式”的给他们灌输知识。每个阅读教学不是一遍通读，一遍翻译和背诵就过去，而是在读的基础上增加“趣”，通过增加图片、录音、动画等方式让学生有兴趣去理解这篇阅读，自己去学，自己去理解，自己去运用。
在示范课中，对于我来说，上课的每位教师都是manito，有着一口标准流利的口语，富有激情的讲授；有着极强的课堂驾驭能力，自身魅力十足，如河南省郑州市六一小学的王超校长用他的幽默和震撼的英文歌，不仅仅是在场的学生，更是让后面听课的我们不禁鼓起掌来。
还有所有的老师都会在讲解的时候把知识放入一个情境中去，让学生在真实的语境中真实的运用教授的语言，如宁波市海曙二外的邹艳老师，创设一个farm，让学生通过扮演farmer，来学习tomato和carrot。既发挥了学生的创造精神又贴近生活，让学生在不知不觉中掌握了所学知识。
正如乔玉全教授所说，十三五规划中，教学基本目标为立德树人。培养学生实践动手能力，提高学生文化素养，那么在创设语境后，让学生在语境中通过学生能够自己运用所学创设对话，我觉得就是成功。
几天的学习下来，精彩的课很多，执教的老师给我带来了新颖的课堂，让我发现英语还可以这么上，全新的教学体验的冲击，也让我有着很多不解和思考，虽然不知道自己在这种思考下会变化成什么，但是在我的心中埋下了种子，总有一天会结出自己风格的果实。
草古诗意思及体会篇七
5.18——5.21，我有幸参加了在诸暨市教师进修学校和城东实验小学举行的小学语文古诗词教学培训活动，听了5位老师的精彩课堂，以及4位特级教师的讲座，我感受颇深。
每一位授课老师以配乐、吟唱、朗诵等丰富多彩的形式展示了一场精彩纷呈的中华古诗文诵读成果汇报演出，这几堂课让我眼前一亮，心头一震。唐宋、明清的历史脉络，尽显古今诗文的博大精深、醇厚芳香，散发出浓郁的书香气息，荡气回肠，令全体老师如沐春风，如饮甘露。总而言之，从这样一堂集古典与现代、文学与艺术之美于一体的课堂中传递出了中华文化的神韵和不朽魅力，并足见各位老师的功底之深厚!
这次活动有省内特级教师设计全新的观摩课，各位老师虽然授课的风格、运用的教学艺术各有特色，但每位老师都展示出深刻的文化内涵，丰富的教学经验和富有魅力的语言艺术，将我们带到经典诗文教学的神圣殿堂，让我们回味无穷。每一场报告都呈现出老师们精湛独到的教学艺术，一个个教学案例让我们感到真情荡漾，自然流畅，活泼生动，受益匪浅。其中让我深感眼前一亮、受益匪浅的是黄吉鸿老师上午讲座，他深厚的文化底蕴，对小学语文教材的熟悉让我们深深折服。整场报告中他旁征博引，妙语如珠，他对古诗词文本独到的理解与深刻的解读，是我在过去的教学中所不曾用心关注过的，这一点让我们望尘莫及，带给大家的震憾是无穷的。张英老师教《黄鹤楼送孟浩然之广陵》让听课的人如同走进了一个诗意的天地，整堂课中，张老师始终是如此的沉稳，一字一句，细细推敲，优美的视频，生动并带有回味的声音将学生们慢慢地带入诗境中，学生也在学习过程中领略到了古诗文的经典魅 力，同时用朗读、吟诵、想象、小练笔等教学手段更是将诗文教学发挥得淋漓尽致。这四个部分有机组合互为支撑，融为一体，看似简单，却把孩子们学习古诗的积极性极大的调动起来，让他们在形式多样、充满情趣的反复诵读与想象中，既弄懂诗句意思，又充分感受到诗的意境，从而获得审美的愉悦。
看到各位名师的风采，使我有一种醍醐灌顶的感觉，我的心中对小学语文古诗教学有了一种新的感受和认识，多了一层深刻的理解。再反思自己的工作，还缺乏更多的思考与钻研，以及厚重的文化积淀，因此要想在教学中不断推陈出新，就必须要注重充分挖掘文本，提高自己的文化素养，脚踏实地，不断总结，不断反思，也只有这样，我们方能点燃和引发教学的火花，不断提高教学的境界，谱写美丽的教育人生。
草古诗意思及体会篇八
古诗是中华文化的瑰宝，也是古人智慧的结晶。这些古诗凭借着深入人心的情感和精湛的艺术，承载着中国人的情怀。作为当代的我们，从古诗中能够感悟到很多精神和情感的力量，这对我们的成长和思考具有重要的指导意义。在我读了很多古诗后，我从中体会到了诗人们对生活、对美的追求以及对人生的独特思考，下面我将从这三个方面来谈一下我对古诗的心得体会。
第一部分：生活的真实感悟
古诗在古代承载了人们的生活感受和真实情感，表达了一种对现实的思考与认知。比如苏轼的《水调歌头》中写到：“明月几时有？把酒问青天。”这种对生活的真实感悟流露出了苏轼对人生的思考。古诗家的人生经历和智慧在作品中得到了充分的展现，使我感受到生活中的真实与美。
第二部分：美的感受和体验
古诗的美不仅仅体现在语言的美丽描写上，更多的是折射了诗人对美的独特感受和理解。比如杜甫的《月夜忆舍弟》中写道：“去年今日此门中，人面桃花相映红。”这里的诗句凭借着对花景、人情的巧妙描绘，使我能够感受到美的真谛和诗人的情感。古诗通过鲜明的形象、优美的语言，让读者能够赏析到一种深思熟虑后的美，也让我认识到美对生活的重要性。
第三部分：人生的独特思考
古诗家往往用世事为背景，表达着对人生的独特思考。比如白居易的《长恨歌》中写到：“既替余以蕙纕兮，又申之以揽茞。”这里的诗句意味着对愿望的追求和对人生的宽容。古诗家对人生的思考往往在一首诗中体现，使我懂得了人生的旅程中，要保持一种宽容和追求，不断的努力和奋斗。
第四部分：对古诗独特的感悟
古诗让我明白生活的真谛，感受到美的存在，了解到人生的思考，并且我还从中体悟到古诗的独特魅力。古诗以其简练、深思熟虑的语言方式，不仅仅让我思考了生活的本质，也提供了一种心灵的安慰和力量。每当我阅读古诗时，总能感受到一种超越岁月的思考，这些对于当代的我来说是非常有意义的。
第五部分：对自己的启示和思考
古诗让我认识到了生活的趣味和人生的美好，也让我明白了自己应该如何面对困难和追求梦想。通过阅读古诗，我从一首首诗中领悟到了一些道理，更重要的是，它激发起了我对文学的热爱和对人生的独立思考。所以，我会继续阅读古诗，尽可能地了解古诗中更多的精髓，坚持自己的文学兴趣，以及对生活和人生的思索。
通过这篇文章，我表达了个人对于古诗的体会和感悟。古诗在中国文化中的地位和影响是不可忽视的，它让我们认识到了生活的真实、美的存在以及人生的深刻思考。通过阅读古诗，我们能够找到对于现实的解读和对于人生的独立思考，这对于我们的成长和思考有着重要的启示和指导意义。希望我们能够继续阅读和体会古诗，通过古诗的力量，让我们的人生更加丰满和明晰。
草古诗意思及体会篇九
古诗是中华民族瑰宝的一部分，它以独特的形式和语言，表达了作者对美好事物的描绘和思考，饱含着深厚的文化底蕴和情感寄托。在我对古诗的背诵和学习中，我深深感受到了古诗之美引人入胜的魅力。每当背诵一首古诗，我就如同融入了那个时代，感受到了那个时代人们的生活、思想和情感。古诗以简练而深刻的表达方式，将多元的情感、多样的景物和人物塑造成一幅美丽的画卷，引起我的深沉思考和感悟。
第二段：背古诗开启心灵之窗
背古诗是一种良好的文化熏陶和心灵修养的方法，它不仅让我们了解古人的智慧和情感，还能够开启我们的心灵之窗。在背诵古诗的过程中，我努力深入理解每句诗句的意境和内涵，通过与诗词中婉转的语言和壮丽的景色共鸣，我的心灵逐渐得到了净化与升华。在背古诗的过程中，我能感受到自己的内心在古诗中得到滋养，心境也逐渐开阔起来。背古诗能够让我感受到纷繁世界中的宁静与美好，使我能够保持一颗平静的心去面对身边的一切挑战和困难。
第三段：背古诗提升写作能力
背诵古诗还可以提升我的写作能力。在背诵的过程中，我能够吸取古人的才华和智慧，融入到我的自己的写作中。古诗以锤炼人的修辞能力为目的，结构严谨，意境优美，感情深刻。通过背诵古诗，我能学习到如何运用修辞手法，如何运用意象和比喻来丰富语言的表达能力，如何运用对仗和对偶来增强句子的节奏感和韵律感。这些都对我写作能力的提高起到了莫大的帮助。背诵古诗不仅能提供灵感，还能让我在练习中逐渐掌握这些技巧，让我的写作更加生动有力。
第四段：背古诗开拓文化视野
古诗背诵还开拓了我的文化视野。古诗能够体现一个时代的风俗、文化和人文精神，通过背诵和学习古诗，我能够更好地了解古人的生活和思想。古诗中所表达的思想和情感，正是我们今天所需要的。在背诵古诗的过程中，我能够通过与作者对话和思考，了解他们对人生、人情和世界的感悟。这些思考和感悟不仅是每个时代的智慧结晶，更是我们今天所需要的思想营养和精神支撑。通过背诵古诗，我能够拓宽文化视野，了解更多的历史和文化，丰富自己的人文素养。
第五段：背古诗让我更接近古人
通过背古诗，我感受到了自己与古人紧密相连的感觉。古人的智慧和情感通过古诗传承至今，而我们则通过背诵古诗，重新与他们进行了对话和交流。背诵古诗不仅开启了我与古人的心灵之门，也让我更加能够理解古人的情感和思考方式。在背诵古诗的过程中，我能够感受到古人的欢乐与忧愁、高尚与崇高，感受到古人对美好人生的向往和追求。背古诗让我更加接近古人，让我在跨越千年的时空中感受到古人对美好生活的追求和坚守。
总结：背古诗不仅让我感受到了古诗之美，还能开启心灵之窗，提升写作能力，开拓文化视野和接近古人。通过背古诗，我对美的追求、思考人生和塑造人格的重要性有了更加深刻的认识。背古诗不仅是一种学习和修养的方法，更是一种心灵的洗礼和启迪。
草古诗意思及体会篇十
古诗词以其精炼的语言，丰富的想象，真挚的情愫传唱千年不衰，成为中国文化史上一道靓丽的风景线。其感情真挚动人，其词藻耐人琢磨，面对着如此优秀的文化财产，我们应该怎么引导学生去学习呢？笔者经过几年的中学语文教学实践的摸索、研究，在品味新课标教学理念的基础之上，对于中学语文的古诗词教学有了一些个人的见解：
熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟，学生现在首要的缺憾就是积累，文化积淀浅薄。古诗词作为中国文化财富中最为宝贵、最为精彩的一部分，我们更应无条件的大量的去积累，内化为我们自身的财富。所以，我首先让学生养成独立自主讲诗的能力，即每节语文课前放手给学生5分钟左右的时间，由学生轮流讲诗。第一次可由老师为同学示范，使学生清楚诗歌快速讲析的步骤：范读——练读——作者——诗意——赏析——背诵。这样每册课本的古诗词笔者都要求学生背诵，诗词的内容也会在最短的时间里掌握。这样，学生度过三年的初中生活后，将会有一笔古诗词知识财富了。但是，光靠课前的五分钟学诗未免显得太微不足道了些，为了加强学生对于诗歌的掌握，每天的晨读时间要求学生进行相互背诵的常规活动，随时抽查。常言道：“拳不离手，曲不离口”，学习古诗词更要有这番毅力，所以，在晨读时间中，每周至少要抽出三天时间进行全体同学的诗词诵读，让大家在吸纳新诗之时巩固旧诗，温故知新，效果良好。
古典诗词文字简约，蕴含丰富。传统的教学方法往往比较注重教师的讲解分析、细嚼后的强行灌输，此种做法不利于增加学生的知识积淀，训练学生的鉴赏能力，更不利于丰富学生的语文素养，提高学生的综合能力。因此，面对传统教学，我采取批判吸收的态度，再溶于新课标主动探究等理念，以期丰富学生的语文素养，提高他们综合能力，故在诗歌教学中体会归纳以下几种方法：
1、了解作者及作品的创作背景。
诗词作品常常是作者经历、思想感情的外现。因此，我们赏诗，须先对作者的人生经历及思想情感有一个较为细致的了解。如：赏读中国文学史上第一个女词人——李清照所作《武陵春》，多数同学赏其词后并未真正洞悉词中真意，认为词中所言之“愁”仅是一个女妇人独处之闲愁，缺乏对国家民族命运的思索。这应是一个理解的误区，此乃因不详李清照其人生际遇、情感变化之故所致。李清照（1084—约1151），号易安居士。北宋灭于金、举朝南渡前生活舒适安定，与丈夫金石考据家赵明诚游于文艺；南渡后，经历国破家亡的苦难，生活颠沛流离。前期词作主要反映闺中生活、自然风光和与丈夫的离别相思。后期词作主要写亡夫之痛、故国沦丧之悲及伤时念旧的抑郁情怀。北宋灭亡后，李清照于建炎元年（1127）来到南方，故乡青州陷入金人之手，她家中所藏的大批书籍文物被焚毁。建炎三年（1129）丈夫赵明诚病故之后，金人挥兵南侵，李清照为避兵乱而只身各处流亡。绍兴五年（1135）寓居在浙江金华时写了这首《武陵春》词。这时她已经53岁了，经历了国家败亡、文物丧失、丈夫病死等不幸遭遇，处境凄惨，内心极其悲痛。这首词中所反映的正是她真实的生活片段和思想感情。学生了解这些后，定不会再将词中之“愁”仅仅理解为一般之“愁”，这愁绪千丝万缕，有国破家亡之愁，亦有只身孤苦之愁，也应是兼有绵绵恨意于其中，词中最后不是说“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”吗？所以研赏古诗词课前，先让学生收集诗词作者之人生经历及其作品的创作背景，学生在预习了解之中不但体会了此诗或词之意，同时亦丰富他们头脑中对于诗词作者、历史背景、社会现象等等的认识了解，成为自身知识的积累，为自己以后再去赏读该人之作及他人该时期之作打开了方便之门。
2、品析名句。
写作讲究锻字炼词，作者将其万千心绪凝于诗词等作品中。抓住关键字、词、句赏析诗词，可直接劈文入情，品味作者当时迸现的情感，体会炼词炼字之妙境。师生在研读过程中，适当渗透“以诗解诗”的方法，学生既能快速入境，亦能提高锻字、炼词、用句等写作能力，更能纵横联系，加强古诗之间的相互理解。师可示范以其法赏诗：
李清照的《武陵春》中一句：“风住尘香花已尽，日晚倦梳头。”这两句写当前所见，本是风狂花尽，一片凄凉，但却避免了从正面描写风之狂暴、花之狼藉，而只是用“风住尘香”四个字来表明这一场小小灾难的后果，则狂风摧花，落红满地，均在其中，出笔极为蕴藉。而且在风没有停息之时，花片纷飞，落红如雨，虽极不堪，尚有残花可见；风住之后，花已沾泥，人践马踏，化为尘土，所有余痕，但有尘香，则春光竟一扫而空，更无所有，就更发为不堪了。
当学生听至此处时，陶醉其间，被古人锻字炼句的功夫所深深折服，这以诗解诗的方法更是让其耳目一新，分成小组各抒己见，高谈阔论来试着体会、品味、解析其它优秀诗词了。
3、抓住诗中意象鉴赏诗歌。
意象就是出现在作品中的主观感情的物象。意象在作品中以个体形式存在，多个个体联接起来的整体，便是我们常说的意境。阅读时应首先抓住意象即物象，品味物象特征及物象中所寄寓的感情，然后作整体理解，体会意境。
意象大致分类及含义：
景观类：月、流水、斜阳、风、烟、霜等等。植物类：杨柳、落花、松、菊、梅、竹、莲、梧桐等等。动物类：鸦、子规、猿、鸿雁、鲤鱼、青鸟、鸳鸯等。行为类：登楼、凭栏、吹笛、吹箫、吹芦管、吹笙、捣砧、饮酒等。
其意象具体含义：
秋思》中“夕阳西下，断肠人在天涯”。又如，温庭筠《望江南》中“斜晖脉脉水悠悠，肠断白频洲”。
植物类：杨柳，芳草多含离别之情。如，刘禹锡《竹枝词》中言：“杨柳依依江水平，闻郎江上唱歌声。”又如《送别》一句：“春草年年绿，王孙归不归？”
秋思》中“羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。”其言抒发其对人思恋之情。在了解意象及其大体含义（大体，但不是诗诗如此）后，学生形成一些认识，便能归纳出一些特征，把握意境，更加顺畅赏析诗词。
4、分析作者的写作手法。
诗词写作，有一定之法。对于采用写作手法分析法赏诗时，不能一概而论，需“因诗而异”，根据各诗不同特点，有的放矢进行鉴赏。（1）分析诗句的修辞手法。
诗歌中常常用一些修辞之法来将诗人的情感形象的外化出来。常用的手法有：比喻、夸张、拟人等。鉴赏诗歌时，通过分析其一些修辞的运用，更能领会诗人蓄积的情感。如：李白《行路难》中有句诗：“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。”诗人将冰塞川及雪满山来喻自己面前路途艰险，荆棘丛生，令人容易透析其心境。因此，抓住某些诗歌中运用一些手法将会使学生更容易体会其诗歌表露的情感。
（2）化虚为实体会法。
有时作者要表达主观性很强的内容，往往采用化虚为实的手法。如李清照的《武陵春》中“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。”这两句化虚为实，语意新奇，是描摹愁思的绝妙好辞。“愁”与“恨”之类，原是一种抽象的情意，看不见，摸不着，为增其可感性，词人通常采用夸张性的比喻。李清照的创新，在于“愁”不仅可以舟载船装，而且它本身可以因人而异，具有不同的重量，以致一叶轻舟难载山重之愁。目的无非是渲染己愁之深重，但舟轻载重之喻，意新语奇，夸张奇特，想像惊人，已达到匪夷所思之境了。以实写虚是古人常用一种方法，更能形象表现主观的情感。
5、再现诗歌的意境。
密州出猎》时，老师将鉴赏诗歌的任务放手给学生后，引导大家可以从独特的视角以各种不同方法鉴赏此诗，稍加讨论研究后，学生们各抒己见，或多或少都谈出了自我独特的感受。有些学生也采用了再现诗歌意境的方法，他们中有人写道：“我暂且抒发一下少年人的狂放气概，左手牵着黄狗，右手托着苍；戴上锦帽，穿上貂皮袍子，千人万马席卷了平坦的山野。为了回报全城的人紧紧跟随，我亲手射那老虎，大家争着看我这个今天的孙郎。酒喝到了兴头，胸怀肝胆正在开阔昂扬，鬓发虽然白了一些，可又有什么关系呢？什么时候派遣冯唐，手持符节像到云中郡给魏尚复职一样荐我当重任？到那时我一定把雕花弓拉得如满月般，向西北望，对准那贪婪的天狼星射去。”不难看出，把诗歌凝练的语言转化成具体的文字，联想创造出生动的画面，这正是学生语文综合能力的体现。
古诗词，是我们中华民族五千年灿烂文化的重要组成部分，他的内涵极其丰富，让我们这些语文教师带领学生遨游其中吧。
草古诗意思及体会篇十一
这次有幸参加了由教师进修学校组织的为期四天的“小学语文古诗词教学”为主题的32学时培训。聆听了—和—老师的关于如何更好地进行古诗语教学的讲座及—x五位老师的精彩课堂，受益匪浅。
古诗词是我国灿烂传统文化之一。它们大都具有语言优美精炼、想象丰富新奇、韵律朗朗上口、情感动人心魄、哲理深刻入微的特点。在语文教材中小学、初中都会渗透到，而且每一个学期都会有。可想而知，古诗词教学的重要。
我认为，在学习古诗词中，要欣赏诗词的意境才能得到精华。而意境具有形象性，在诗歌的意境中，形象是基础。所以我们要创设各种各样的情境，让学生全身心地投入其中，才能有所感悟，有所意会。这也是我在这次学习后的一点体会。
怎样更好地组织教学，让孩子们领略古诗词的美首先要让孩子们反复吟诵，感受语言美。古诗的语言精确、凝炼。每首古诗的字数有限，因而诗人十分讲究用词的精当确切、凝炼含蓄，有时一字一词，包含极丰富的内容。
在组织学习的过程中要指导学生反复诵读，读出古诗的形，读出古读的神，读出古诗的味。用—老师的话讲就是设身处地、感同身受地诵读，就是因声解义，因声传情，因声求气的诵读，就是激昂处还它个激昂，委婉处还它个委婉的诵读，就是眼与口谋，口与耳谋，耳与心谋，心与神谋的诵读。从这个意义上讲，古诗的美有50%是吟诵出来的，是朗读出来的。
其次，深入理解，体验情趣美。古诗经常是“言有尽而意无穷”。例如《村居》一诗教师通过散文诗似的语言感受到春天，又能让学生从教师如诗的语言中得到熏陶。孩子们的生活经历是再学习最大的资源库，教学中启发孩子巧妙联系自己的生活记忆，孩子们从教师、学生的描述中唤醒对春天的记忆。利用以往春天的趣事放风筝为依托，奠定起春天真美的情感基础，顺理成章地进入春天这个美好的情境中，在学习古诗中感受到生活的乐趣，从而感悟到诗中的'乐趣，情趣。
最后，拓展延伸，领悟意趣美。文教学得法于课内，延伸于课外。
古诗教学的目的不只是为理解古诗的意思，体会情感，更是让学生体会到祖国语言文字的韵律美，意境美，感受到古诗是我国文化宝库中的一支瑰宝，培养学生学习古诗的兴趣，激发学生积极主动诵读古诗的兴趣。这次的五堂课，每一位老师都很好地进行了拓展延伸，充分利用课本以外的教育资源，突破教学内容的单一性。
时间虽短，收获颇丰，让我对古诗词吟诵有了全新的认识。“留心处处皆学问”，只要留心做一个有心人，我的古诗词教学之路会越走越敞亮。
草古诗意思及体会篇十二
轻叩诗歌的大门，我们面前出现了一个美丽的诗的世界。”这是语文书中的一句话。
这次活动结束后，我虽然不能算是受益无穷，但也可以说成是感受至深。
通过这次诗歌学习，我仿佛真的看见了那个诗的美丽的世界。
我学会了怎样写诗，自己也尝试了写诗。以前都是写作文，几乎没有写过诗，就算写了一两次，也都是胡乱写的，因为那时还不会。而现在，我真正学会了写诗。写第一首诗时有点困难，但写第二首就渐渐熟悉了，不再那么难写了。后来，写的虽然不算好，可也是得心应手了，就像有无数的想象力和灵感充斥在笔端上。
体会诗中的意境，你的眼前就会浮现出诗中的画面，诗人所表达的情感你也会体会得一清二楚。
诗的世界真奇妙啊！当你读着读着你才会发现你已经被诗歌所深深地吸引了。而且，如果你读一些诗人的励志故事的话，你还会从中获得启示呢！我们不应该把时间都浪费在玩上。在疲劳学习后适当的娱乐可以舒缓疲劳，放松身心，让你“绷紧”的皮肤得到放松；而要是没有限度地玩不学习的话，那就等于浪费时间了，那么你原本“放松”的皮肤就会松弛。其实，学习也是一件快乐的是事情，但有的人却十分的厌恶学习，这就在于你看待学习的心态了。一个人要是对学习一直充满厌恶，久而久之，你对学习就只有厌恶了；而你要是对学习乐观看待，把学习当作一件快乐的事，那慢慢的，学习对于你来讲，就是充满快乐的了。
“让我们徜徉在诗歌的百花园里，让生活充满诗意，让诗歌伴我们一生！”
草古诗意思及体会篇十三
古诗是中华民族文化宝库中璀璨的明珠，凝结着古人对生活的思考和表达。读古诗不仅可以领略古人的智慧和情感，还可以触摸到诗歌中蕴含的无尽魅力。在我接触古诗的过程中，不仅让我深入了解了古人的情感世界和生活哲理，还使我对自然、人生和人情有了更深刻的认识和体悟。
首先，古诗让我对自然的美有了更深的感悟。中国古代诗人热爱自然，他们以凝练的语言和细腻的笔触，在诗中描绘出美丽绚烂的自然景观。比如，杜甫的《春夜喜雨》写道：“好雨知时节，当春乃发生。”这两句诗用简洁而生动的语言，表达了对春天的喜爱和对雨水的渴盼。读到这样的诗句，我仿佛能感受到春天的气息，看到雨水滋润大地的场景。古诗中的自然描写不仅富有美感，更能让人从中感受到人与自然的和谐共生关系。
其次，古诗让我对人生的体验有了更深刻的认知。古人通过自己的经验和感悟，以诗歌形式记录下这些感受。例如李白的《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。”这首诗短短四行，却把一个人在夜晚独处时的心情和思绪表达得淋漓尽致。诗中的作者用简练的语言表达出了自己的思考和感受，这让我想到了自己在夜晚静谧时的心境和感受。古诗中的人生体验能够引起读者共鸣，让我们对生活有了新的理解和体悟。
再次，古诗让我对人情世故有了更深入的认识。古代诗人善于从生活中观察和思考，把人情世故以一种高度浓缩的方式呈现出来。例如杜牧的《秋夜将晓出篱门迎凉有感》：“银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。”这首诗通过对婚姻和战争两个截然不同场景的对比，传达了人情世故中的喜怒哀乐和矛盾冲突。这些生动的描写和深刻的体悟使我更加理解了人情世故的复杂性，并且激发了我思考和分析世界的欲望。
最后，古诗让我对文学艺术有了更深入的理解。古代诗歌是文学艺术的瑰宝，它不仅具有深刻的思想和情感，还有独特的文艺性和审美价值。古诗以其凝练、精巧的语言和形象，给人以美的享受和思考的启示。例如王之涣的《登鹳雀楼》：“白日依山尽，黄河入海流。”这两句诗以短小精悍的语言，描绘了壮丽的自然景色，给人以强烈的美感。鉴赏古诗能够培养我对文学艺术的敏感性和鉴赏能力，使我更加热爱文学，并且激发了我自己写作和创作的欲望。
总之，古诗作为中华民族独特的文化瑰宝，给人以无尽的思考和美的享受。通过阅读古诗，我不仅对自然、人生和人情有了更深刻的认知和体悟，还对文学艺术有了更深入的了解。诗歌是一面我们窥视古人智慧和情感的镜子，也是一座我们去探索自己内心世界的桥梁。正因为如此，我会继续阅读古诗，去感受其中的美和智慧，并且在自己的生活和创作中充分发挥古诗的启示和指导作用。
草古诗意思及体会篇十四
我从四个方面谈学习诗词的个人体会：
首先，在形式上，比较注重声韵之美与对仗之美，由此产生了诗词格律的规范要求。它涉及中国文体学、音韵学、词学、音乐学等多方面的学科，是中国古人对形式美高度关注后的产物。我们如果写格律诗，既然标了律绝，就要遵守格律诗的规格要求，不守规矩，不成方圆。
有的人说，格律不可以过分遵守，差不多则可，我不太明白，差不多是什么意思?当然，一个字或词在无法用其他字词更换的时候，我们要注重立意方面，不可以因辞害意，如崔颢的《黄鹤楼》李白的《静夜思》等。以前，我也在这方面不太注意，后来，写完一首诗以后，自己反复读，才真正感觉到了抑扬顿挫的美，有的诗，写完了，如果不遵循平仄韵律，读着拗口，没有此起彼伏的感觉，这些大家以后试着去切身感觉一下吧。
所以我们尽可能去遵守格律上的要求，符合格律，不要因此而误导初学者，写一些不伦不类的格律诗，不过也可以不标律绝，古风也有好的诗词，像《诗经》等也是一大宝典。要学好格律，首先要知道中华新韵，平水韵，格律诗词的替，粘，对，这里的内容很多，虽然不是很深奥，也需要下一些功夫，特别是学水韵，入声字的认识相对麻烦一些，这里就不一一讲解了。
诗词鉴赏从要从语言入手，鉴赏诗词的炼字犹为重要。炼字的本质在于炼意。可以抓住“字与意”这个纲，从注意词语的特殊用法，体会诗人炼字是如何抓住景物特征的，体会诗人赋予所描绘景物的情趣、情感和诗意，体会诗人主观情感的外化，体会炼字创造的意境的和谐美和注意虚词的运用对情感的强化等角度进行鉴赏。
说到诗词炼字，大家都可能想到贾岛写诗词“推敲”。想想到炼字的重要。
例如：暮江吟白居易
一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。
可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。
残阳照射在江面上，诗人不说“照”而说“铺”，有什么表达效果?
这是因为太阳已经接近地平线，几乎是贴着地面照射过来的，的确像“铺”在江面上，体现出诗人用词的准确、形象;同时，用“铺”字还写出了秋天夕阳的柔和和江面的`平静，给人安闲、舒适的感觉。要想写出好的诗词，炼字犹为重要。
也就是诗人常说的“起承转合”，其实，诗词的写作和我们讲一个故事，写一篇小说散文是一样的，起因，经过，结果。在布局操作中追求场景环环相扣的流动与前后呼应的互动，曲折灵活的转换与自然有机的贯通;局部组接曲折流变、灵转畅达，整体架构充盈饱满、一体浑成，充分体现古典诗词“婉曲回环”的结构形态特征，绝句创作尤为遵循。不是东一句西一句，一些华丽辞藻的堆砌，有的人的诗词，读了好多遍，不明白说什么了，零零乱乱，一会儿春，一会儿夏的，看着都是一些美丽的辞藻没有顺序的堆在一起，让人看了无味。
例子：李白《秋浦歌》之十四：
“炉火照天地，红星乱紫烟。
赧朗明月夜，歌曲动寒川。”
《李太白全集》注曰：“秋浦有银有铜，此篇盖咏熔铸之景也。”即状写秋夜冶炼情景，寓意讴歌生命创造之美。起句“炉火照天地”，系全景空间意象组合，炉火熊熊燃烧，映红天地，夜幕远眺，景色壮观，境界开阔;第二句“红星乱紫烟”，中近景承接，动态视觉折射紫烟飘绕，火星跳跃，色调浓烈，境界奇幻;第三句“赧朗明月夜”，将“赧朗”、“明月”、“夜”三个意象组接，构成静态时间意象组合体，巧妙转接，从空间意象转为时间意象，与前句之意达到“相避”，亦将动态美并存于静态美，与前句之意达到“相应”，从而完美演绎“相避相应”之规范。
结句“歌曲动寒川”，顺静态意象组合“赧朗明月夜”推演而出，昂扬放歌，寒川激荡，使静态听觉承接更为深邃遥远。全诗从“起”“承”二句空间性的动态视觉表现递换为“转”“合”二句时间性的静态听觉表现，视听应合与动静应合相组接，造境婉转幽眇，跌宕深沉，充分体现出绝句婉曲流转的结构特色。
诗词是一环紧扣一环的。
刚刚学习诗词，大部分容易犯布局比较乱的的毛病，凑句的毛病，现在回过头来看看，才能感觉到。也就如你讲一个故事，无论顺序还是倒序，都有有次序的讲给别人听。诗词的布局有好多种方法，再深的，我就不讲了。
立意，又称命意。诗词的立意，是指诗人在构思过程中，根据想要表现的情思、景致、事物、事件等题材，确立作品要表达的主旨、要揭示的生活真谛。台北的林正三先生在其《诗学概要》中说：“命意即先于心中酝酿出所欲表达之诗意，如作画必始于构图，心中先有丘壑，始能形诸笔墨。”
立意决定诗词的命脉，好的诗词，立意一定要高，诗词是雅的文化宝典，所以立意要高雅，现在看到有一些诗词，读了题目，就让人脸红的诗词，读了半天，也不知所云，我认为不可取，虽然诗词是发自心里的声音，但是这样的声音需要发出来让人欣赏吗?当然这里说的高雅也不是故弄玄虚，之乎者也，让人看不懂，用一些冷僻的字词。
诗人要胸怀大志，大气磅礴，为国为民，如李白的“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁”，文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”等传世警句，之所以能成为千古绝唱，流传千年经久不衰，主要是因为诗人面对当时世风不济、贤能受贬或国破朝亡、或死或降的境遇，道出了很多人想说说不出的、饱含激情和正气的感叹，立意准且高。历朝历代也有很多为投合政要或迎合世俗而歌功颂德或释放不满的诗作，而流传下来的却甚少，其关键原因则是立意不准、不高、不深。但也不是唱高调，写一些老干体的口号类诗词，没有实质性的内容，这也是做诗词不提倡的。而是也可以小见大，通过一个点，来扩大成面。一首好的诗词作品，往往给人以开阔、豁达、大气，且激情澎湃、产生共鸣、百读不厌之感，其主要引发人们共鸣的关键是立意的高度和角度的选取。
然而要做到诗词的立意深远并非易事。要善于观察、想象、揣摩、提炼、升华，善于扑捉稍纵即逝的时空等等，这些都与作者自身的修养有关。其中，学习立意的有关知识，掌握必要的表达技巧，是十分必要的。
现在有的诗词，写了许多景语，最后没有绾结诗词总体要表达的意思，也就是中心思想，其实，写景主要是为中心思想服务的，不是让作者作画，我们初学者往往会出现这样的毛病，这是大家必须注意的。
总之，我的体会是：诗词要在立意，布局，炼字，格律下功夫，做到，立意要高，布局合理，用字准确，格律合辙，诗词是诗人心里声音的飞扬，不是平仄句，也不是一些华丽辞藻的堆砌。
草古诗意思及体会篇十五
讲古诗是一种文化传承的方式，通过学习古代文人墨客的诗歌，我们能够更好地了解他们的思想、情感和经历。同时，讲古诗也是一种审美的享受，能够欣赏到古人的优美语言和深奥的意境。另外，在讲古诗的过程中，我们还能够学习到很多古代文化和历史知识，这对我们的人文素养的提升有着不可忽视的作用。
第二段：通过讲古诗学习古代文化和历史知识
许多古诗涉及到的是古代社会的风俗习惯、人际关系、政治事件等，这让我们能够更加深入地了解古代文化和历史知识。比如《离骚》中提到的楚国王室内斗和对周王朝的仇视，《长恨歌》中反映了唐朝时期的社会风貌和女性地位，通过解读这些古诗，我们可以进一步了解那个时代的社会背景和文化内涵。
第三段：讲古诗对于语言修养和文学鉴赏的提升
古人的诗歌语言表现手法非常独特，而且饱含着深刻的思想和哲理。通过讲古诗，我们可以从中学习到不同的表达方式，了解到不同语言形式下的韵律和音韵，提升我们的语言修养。同时，讲古诗还可以提升我们的文学鉴赏能力，让我们更好地欣赏到文学作品的深刻内涵和美学价值。
第四段：邀请更多人一起讲古诗
讲古诗不仅仅是一种传承和学习，更是一种文化交流和沟通的方式。邀请更多的人一起讲古诗，既可以增进大家的交流和理解，还可以推广古代文学艺术，让更多的人接触到和了解到中华文化的魅力。同时，讲古诗也可以成为一种文艺活动，让大家通过诵读、解读等方式深入了解和感悟古人的心灵世界，提升心智境界。
第五段：结语和总结
通过讲古诗，我们不仅能够学习到历史知识和文化内涵，还能够提升自己的语言修养和文学鉴赏能力。同时，讲古诗也是一种文化传承的方式，让我们更好地了解古代文人的思想、情感和文化背景。因此，我们应该尽可能地去讲古诗，邀请更多的人一起来感受古人的情感和文艺艺术的魅力。
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