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红楼梦论文格式篇一
论文应符合专业培养目标和教学要求，以学生所学专业课的内容为主，不应脱离专业范围，要有一定的综合性，以下就是由编辑老师为您提供的法律硕士论文格式。
一份完整的毕业论文(设计)一般应该包括下列内容：(一)封面(二)目录(三)中、英文摘要及关键词(四)正文(五)参考文献(六)致谢(七)附录现分述如下：
(一)封面封面应包括题目、学生姓名与专业班级、指导教师姓名、(设论文计)完成时间等内容。题目应力求简短、精确、有概括性，直接反映毕业论文(设计)的中心内容和学科特点。题长一般不超过20个汉字，如确有必要，可用副标题作补充。
(二)目录毕业论文(设计)必须按其结构顺序编写目录，要求层次分明，体现文章展开的步骤和作者思路。目录格式是论文的结构层次，反映作者的逻辑思维能力，所用格式应全文统一，每一层次下的正文必须另起一行。目录独立成页，工程设计、研究类毕业论文(设计)的目录，以章、节、目来编排，将章、节依次顶格书写，在其同行的右侧顶格注上页码。
(三)中、英文摘要及关键词摘要一般不分段，不用图表，以精炼的文字对毕业论文(设计)的内容、观点、方法、成果和结论进行高度概括，具有独立性和自含性，自成一篇短文，具有报导作用。摘要中对作者所做工作的评价应客观，不要使用带有渲染、夸张作用的词藻。中文摘要以350字为宜，置于前页。外文摘要与中文摘要对应，紧接其后。关键词(也叫主题词)，是反映毕业论文(设计)内容主题的词或词组，一般3～5个。中、英文关键词放在相应摘要之后，关键词之间用逗号分开。
(四)正文正文包括绪论、本论、结论、参考文献和致谢。
1、绪论(即概述或引言或前言等)绪论是毕业论文(设计)的开头，应阐述课题的'来源、要求、意义、完成任务的条件，将采取的对策、手段、步骤及须达到的目标。如果是一个大课题的子课题，应阐述该大课题的全貌及本子课题的具体任务。
2、本论本论是正文的主体，包括文献资料的综述，该课题的现状和发展趋势，方案的论证与比较，结构设计，参数计算，经济分析，安全环保，有关问题的讨论和采取的措施等。对于实验研究类、新原理新方法研究类论文，结果讨论是全文的核心。在撰写时，对于必要而充分的实验数据，误差分析，各种现象及产生现象的原因的分析，分析和推理结论的由来都应做出交待，并指出所得结论的前提和使用条件。运用图表反映研究结果，可作为有效表达方式。
3、结论(或结果讨论)结论集中反映毕业论文(设计)的特点、研究结果和理论见解，撰写时要简明扼要，措辞严密，留有余地。结论主要反映当事人的工作成绩，属于他人的已有结论应当少提。要实事求是，切忌言过其实。
(五)参考文献毕业论文(设计)须在论文的最后列出参考文献。参考文献的列写必须严格按照毕业论文(设计)中引用的先后顺序依次列写。参考文献的列写格式，详见毕业论文(设计)的形式要求与书写规范。
(六)致谢学生以精练的文字，对在毕业论文(设计)工作中直接给予指导、帮助的人员，如指导教师、答疑教师和其他有关人员表示自己的谢意，内容要实在，语言要诚恳。
红楼梦论文格式篇二
[1]曹雪芹，高鹗《红楼梦》（程乙本），作家出版社，.
[2]周昌汝《红楼小讲》，北京出版社，.
[3]周昌汝《红楼十二层》，书海出版社，.
[4]俞平伯《红楼梦辨》，人民文学出版社，.
[5]梁归智《红楼梦探佚》，北京师范大学出版社，.
[6]寇秀兰《微观红楼》，中国人民大学出版社，2009
[7]张爱玲《红楼梦魇》，北京十月文艺出版社，2009
红楼梦论文格式篇三
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红楼梦论文格式篇四
摘要：德育教育在初中体育教学中有重要的意义，能够突出体育教育以人为本和贯穿终身的主旨思想，本文首先介绍了初中体育教学中的德育内涵，通过在体育项目和体育活动中开展德育教育，将其贯穿到体育教学评价中，提升了我国初中体育教学的成效。
关键词：德育教育;体育项目;体育精神
作为学校素质教育的重要内容，初中体育课堂开展德育教育具有先天的优势和丰富的资源。故而在初中体育教学中，实施并加强德育教育是非常重要的，需要初中体育老师强化学生日常的体育训练学习，掌握基本的体育知识和体验技能，同时还能够在体育学习的过程中，锻炼坚忍不拔的思想品质和勇于攀登的意志精神，有效提高学生的道德素养。
在初中体育教学中开展德育教育工作，需要结合初中体育教学特色，强调学生的体育技能与德育培养并重，注重在速度、力量、耐力和柔韧等方面加强德育教育的有效培养。
1.1初中体育德育教育确立“以人为本”的原则
初中体育德育教育是一项长期培养的过程，它需要教师在培养学生掌握基本体育技能、体育锻炼知识和专业项目技术的同时，更注重培养学生的行为规范、社会主义荣辱观、健康教育、安全教育、法制教育和感恩教育。
1.2初中体育德育教育贯彻终身教育思想
德育教育是学生进行社会生活和工作学习的道德观和法制观，它的思想锻炼和能力培养应该贯穿于学生的整个初中体育教学过程。随着社会的发展和道德观念的进步，对于学生的爱国主义、集体主义精神和道德素养的培养提出了更高的'要求，需要学生养成终身教育的思想观念。
1.3初中体育德育教育要突出学生的主体地位
初中体育德育教育必须改变学生被动听讲、机械吸收的教学状态，应该切实选择各种信息手段，开展有针对性的思想品德教育，促进学生的全面发展，有效提升学生的世界观和荣辱观，发扬初中体育活动中的集体主义精神。在初中体育课堂教学中，根据学生的个体差异和不同的学习需求，鼓励学生根据自己的特点选择合适的学习方法。
在初中体育教学中开展德育教育，需要在体育项目和体育比赛中开展有针对性的德育教育，保证对于学生的体育表现开展有效的教学评价，才能将德育教育的实效性发挥到最大程度，具体可以从以下几个方面努力。
2.1在体育项目教学中开展德育教育
在初中体育项目教学中开展德育教育，需要教师切合体育专业项目的特点，认真了解体育项目的教学内容，通过教师的言行举止、课堂常规和教学评价来开展有效的德育教育，而德育教育的重点是：意志品质教育、社会主义荣辱观、集体主义教育、纪律教育和健康教育。例如：在初中田径专业课堂教学中，在授课前，教师通过对于田径训练服、器材及教学道具进行检查和讲解，利用自己的言行举止来进行行为规范教育和安全教育，保证学生的举止文明、思想到位，为德育教育奠定良好的基调。在课堂教学中，教师应该利用体育教学的课堂常规来强调纪律教育、健康教育和法制教育，由于田径教学有很大的风险性和不确定性，而素质锻炼和中长跑等体育锻炼又恨枯燥。因此，教师可以利用课堂规范来约束学生的课堂行为，通过出勤管理强调纪律教育，而通过信息技术来展示优秀田径运动员的事迹，提高学生不怕苦、不怕累的思想品质。
2.2在体育比赛活动中开展德育教育
在初中体育教学中，开展不同班级、不同年级之间的体育比赛活动，成为课堂教学展示、专业项目达标测试、体育单元技术考评的重要途径，而在此过程中开展德育教育，有助于培养学生的集体主义精神、社会主义荣辱观和法制教育。例如：在开展篮球比赛的活动中，首先，教师应该制定严格和规范的比赛规则来确保比赛的公平性，指导比赛双方严格遵守比赛相关规定，实现对于学生法制教育的目的。在比赛过程中，教师应该指导学生积极运用篮球教学中的专业动作和团队配合来参与比赛，有效培养学生的团队意识和集体主义精神，强调学生的竞争意识和荣辱观教育。在比赛结束后，教师应该组织学生之间进行相互拥抱告别，提升学生积极健康的思想品质。对于比赛结果，教师应该鼓励学生正视比赛中积极正面的因素，而对于比赛结果采取平静的心态，培养学生正确的社会主义荣辱观。
2.3在体育教学评价中开展德育教育
在新课程标准中，初中体育教学应该是教师和学生相互沟通、相互交流的过程，只有发挥双方的主观能动性才能保证课堂教学的教学效果，保证德育教育的深入开展。在初中体育课堂教学中，有效激活课堂德育评价的功能，构建德育教学课堂的德育管理与评价体系，是非常重要的途径。例如：在初中体育技巧项目教学中，由于学生的个体特征和技巧项目的教学难度，造成课堂教学不畅，学生的学习积极性不高。教师应该抓住教学过程中的学生的整体表现和高光表现，及时开展教学指点和表扬，保证技巧教学的活力和道德素养的培养。除此之外，教师应该及时分析学生在技巧训练中失败的原因，与学生沟通交流，详细讲解技巧的动作要领和防护措施，培养学生勇于挑战、勇于拼搏的精神。
综上所述，在初中体育教学中有效渗透德育教育，可以满足新课程改革对于体育课堂教学改革的需求，有效培养学生的综合素养。因此，教师应该深入理解德育教育的培养要素，加强初中体育教学的教学改革，全面提升初中体育课程的教学水平。
[1]刘宝虎.浅析初中体育教学中如何渗透德育教育[j].才智,20xx,(4).
[2]孔秋梅.德育教育在初中体育教学中的渗透[j].西部素质教育,20xx,(23).
红楼梦论文格式篇五
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作者姓名(3号仿宋体)
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1.1.1(5号黑体)正文三级标题(5号宋体)
正文内容，通栏(5号宋体)
图题(小5号宋体)
表题(小5号宋体)(表格为三线表)
参考文献(小5号黑体)
参考文献内容(小5号宋体)
参考文献格式
一、专著、论文集、学位论文、报告
[序号]主要责任者.文献题名[文献类型标识].出版地:出版者,出版年.起止页码(任选).
红楼梦论文格式篇六
[1]曹雪芹，高鹗著，李全华.标点《红楼梦》通行本[m].岳麓书社，1987.
[2]王昆仑.红楼梦人物论[m].三联书店出版社，1983.
[3]徐定宝.《红楼梦》后四十回是造成贾母性格逻择混乱的主要原因[j].明清小说研究，2000.
[4]曾扬华.贾母的烦恼[j].红楼梦学刊，1995.
[5]周汝昌.周汝昌点评红楼梦[m].团结出版社，.
红楼梦论文格式篇七
只见一带翠嶂挡在面前。众清客都道：好山，好山！！贾政道：非此一山，一进来园中所有之景悉入目中，更有何趣？众人都道：极是。非胸中大有之景悉入目中，更有何趣？众人都道：极是。非胸中大有丘壑，焉能想到这里。
说毕，往前一望，见白石，或如鬼怪，或似猛兽，纵横拱立。上面苔藓斑驳，或藤萝掩映，其中微露羊肠小径。贾政道：我们就从此小径游去，回来由那一边出去，方可遍览。
说毕，命贾珍前导，自己扶了宝玉，逶迤走进山口。
抬头忽见山上有镜面白石一块，正是迎面留题处。贾政回头笑道：诸公请看，此处题以何名方妙？众人听说，也百说该题叠翠二字的'，也有说该题锦嶂的，又有说赛香炉的，又有说小终南的，种种名色，不止几十个。原来众客心中，早知贾政要试宝玉的才情，故此只将些俗套敷衍。宝玉也知此意。
贾政听了，便回头命宝玉拟来。宝玉道：尝听见古人说：编新不如述旧，刻古终胜雕今。况这里并非主山正景，原无可题，不过是探景的一进步耳。莫如直书古人曲径通幽这旧句在上，倒也大方。众人听了，赞道：是极，好极！二世兄天分高，才情远，不似我们读腐了书的。贾政笑道：不当过奖他。他年小的人，不过以一知充十用，取笑罢了。再侯选拟。
说着，进入石洞，只见佳木茏葱，奇花烂漫，一带清流，从花木深处泻于石隙之下。再进数步，渐向北边，平坦宽豁，两边飞镂插空，雕甍绣槛，皆隐于山坳树杪之间。
红楼梦论文格式篇八
摘要：新课程改革中，教师教学理念的转变，学生学习方式的改变，都以教学相长、相互和谐、师生共同发展而聚焦在一起。小组合作学习成了数学教学中学生学习的一种组织形式，它是学生在小组或团队中为了完成共同的数学学习任务，按照明确的责任分工进行的互助性学习的一种团体型学习模式。数学小组合作学习沉潜着数学教育的未来新境界，它有助于学生合作精神和团体意识的培养，有助于学生人际关系和交往能力的发展，有利于面向小组全体同学，促进每一个学生的全面均衡发展，可以有效地提高每一个小组成员的数学学习成绩。
关键词：新课改数学小组合作学习
新一轮课程改革带来了教学新理念、新思维和新方法，其间，数学教育也不断沉潜着新思路、新模式，不断探寻着使学生获得高效学习的新方法、新途径。小组合作学习给数学教育带来了新的活力，在合作学习中能发展学生的逻辑能力、提升学生的创新素质，是当前数学教育中很值得研究的一种有效学习模式。
新课程改革中，教师教学理念的转变，学生学习方式的改变，都以教学相长、相互和谐、师生共同发展而聚焦在一起。小组合作学习成了数学教学中学生学习的一种组织形式，它是学生在小组或团队中为了完成共同的数学学习任务，按照明确的责任分工进行的互助性学习的一种团体型学习模式。新课改倡导自主、合作、探究学习，这种模式中，自主学习是关键，探究学习是目的，而合作学习既是自主学习、探究学习过程中一种必不可少的手段，也使学生个体间的学习竞争关系完成了“组内合作”、“组际竞争”关系的改变。合作学习做为数学授课的理想课堂模型已经广为应用，为全面实现数学教学目标，课堂出现了互助互动、协同合作、师生共融的学习场景。数学合作学习方式能将学生引入到学习情境中，通过自身的探究获得解决数学问题的过程性体验，以此体现学生的主体地位，从而实现每一个学生能力的共同提升和综合素质的增强。下面我就数学小组合作学习的意义谈一下个人的粗浅见解。
一、数学小组合作学习有助于学生合作精神和团体意识的培养
数学思维是一种严密的逻辑过程，它在静心中抽象，在抽象中生成，它同样可以在动态中生成、在合作中升华。人的成功是多元化的成功，其中之一必备合作精神，从学生时期就培养他们的合作精神无疑是一种人生成功的前瞻。在数学小组合作学习中，主要通过对数学预设问题的探究、讨论、争辩、表达、倾听及参与实践、体验等形式来展开。
小组合作学习中为完成共同的任务，在互助互动中明确责任分工，要求每个学生和小组其他成员密切配合，只有这样，才可以既积极主动完成自己负责的任务，又自觉融入小组的整体工作，以达到共同完成任务的需要。学生都有争强好胜心理，在具有竞争性质的活动中会表现出更高的积极性和集体主义热情。小组合作学习方式可以培养学生的竞争意识和团结协作的精神，促进学生以积极的态度投入到学习探究之中，实现共思共赢的目标。
二、数学小组合作学习有助于学生人际关系和交往能力的发展
在合作中学会学习，在学习中学会合作，两人智慧终胜一人。在数学小组合作学习中小组成员需要交流，需要彼此支持，只有这样他们才可以得到最优的数学学习方式。正是在这种彼此交流、支持、认可和相互信任、准确交流的学习方式中，学生学会了沟通、互助、分享，学会了尊重他人、理解他人、欣赏他人，也使自己更好地得到他人的尊重、理解与欣赏。在小组合作中学习为小组成员提供了与他人交换意见、抒发个人见解的便利，加强了与他人联系与交流的机会，自然会提高小组成员的人际交往能力。数学小组合作学习不仅满足了学生的知识拥有，也满足了学生表达自己的需要。合作中激发学生积极思考问题以后，学生就会有自己的看法，并且都有回答问题、表述个人见解的欲望。传统教学中，仅靠在课堂上的个别回答，显然不能满足学生这种倾诉的需要，而小组合作交流的形式则满足了每一位学生交流表述的'愿望。这种教学模式，既尊重每一个学生的学习体验过程，又让学生有机会张扬了个性，最终提高了他们的交往能力。
三、数学小组合作学习有利于面向小组全体同学，促进每一个学生的全面均衡发展
传统的数学教学以教师为中心，以个别学生接受提问或上讲台板演为主要模式，这样的数学教学导致大多数学生无法直接参与活动。而采用小组合作学习方式，则给小组里每个学生都提供了表现的机会，他们在数学学习中相互交流及评价，弥补了教师只关注个体教学的局限性。数学小组合作学习中，强调的是共同参与，回答问题的方式多渠道化，有时是抢答，有时是老师随机提问回答，有时是固定某人总结，这样每个学生都在参与中，每个学生都必须进行积极思考，他们每一个人的知识、技能和情感无疑也都会得到不同程度的提高。数学小组合作学习使学生在学习中学会了合作，学生在合作小组中进行学习，成员之间需要相互交流、相互尊重，每个人都有机会发表自己的观点与看法，每个人也乐意倾听他人的意见和见解，这种合作的意识和品质对学生今后的发展是大有益处的。在合作学习的过程中，通过相互倾听可以了解他人对同一问题的不同理解，有利于摆脱以自我为中心的思维倾向。每一个学生都在小组合作学习中最大可能的发挥积极能动性，每一个学生也在不同程度的不断的提高中，这样就促成了学生全面均衡的发展。
红楼梦论文格式篇九
[1]曹雪芹，高鹗著，李全华.标点《红楼梦》通行本[m].岳麓书社，1987.
[2]王昆仑.红楼梦人物论[m].三联书店出版社，1983.
[3]徐定宝.《红楼梦》后四十回是造成贾母性格逻择混乱的主要原因[j].明清小说研究，2000.
[4]曾扬华.贾母的烦恼[j].红楼梦学刊，1995.
[5]周汝昌.周汝昌点评红楼梦[m].团结出版社，2004.
红楼梦论文格式篇十
读完红楼梦，要怎么写一篇红楼梦读后感呢？读《红楼梦》,展现在我们面前的是一个熙熙攘攘的人物世界,给我们印象最深的也是这些感动我们的人物。你是否在找正准备撰写“红楼梦读后感论文800字”，下面小编收集了相关的素材，供大家写文参考！
我觉得在中国古典四大名著中《红楼梦》是可以读多次，而每次感受都不一样。
第一次看《红楼梦》是在读高中时，当时看书更多注意故事情节，为了更快知道最后的结局，书中的诗歌大多跳过了。看完后为书中的人物流下了同情的眼泪，不太喜欢薛宝钗，更喜欢林黛玉。
前年，女儿要看《红楼梦》，帮她借了一本成人看的，她看了几天，可能看不懂，就不再翻了，我就一字不漏的再看了一遍。我才知道高中时没有读的诗歌写得是多么的好。作者曹雪芹如果不是家道中落，看透了人情冷暖、世态炎凉，他写不出《红楼梦》，作者把他对人生的看法和感悟，都融于小说里，他用心写了一部不朽的名著，我认为《好了歌》是作品的中心思想，人生只有一世，到生命的尽头，名、利皆是空，不要为他人做嫁衣裳，过自己想过的生活。
叹人间美中不足今方信，满纸荒.唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味。世事一场大梦，人生几度秋凉。
——题记。
红楼梦一梦古往今来，赚得了多少叹息，多少惆怅，可是又有谁读懂了曹雪芹背后的凄凉，午夜梦回他是否会想起自己的年少，想起那大观园的喜怒哀乐，然后轻轻一声叹息，面上平静如初，实则内心百般波澜。
有友人问我，在这本书中你认为曹雪芹更偏爱林黛玉还是薛宝钗?我轻笑不语，其实无论是黛玉还是宝钗都不过是那颗顽石命中的一片浮云，片刻间便烟消云散，干净的不留下一丝痕迹，无论当初发生了什么，都是对的，可如果一旦结束便真的是结束了。
都说红楼梦最著名的便是那一首“满纸荒.唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味。”是呀!全书写的都是荒.唐的言辞，却浸透了作者辛酸的眼泪!都说作者迷恋儿女痴情，可又有谁能真正理解书中的意味?“荒.唐”不仅指作者在书中引出了“炼石补天”“青埂峰”等荒.唐故事，而是指出全书描写的当时社会的腐朽，残酷，互相倾轧以至于走向灭亡的道路。这书不仅是曹雪芹对而是生活的迫忆，更是对现实生活的不满和讽刺，“无材可去补苍天，枉入红尘若许年。此系身前身后事，倩谁记去作奇传。”作者借顽石说自己不能匡时济世，被弃置世间，半生潦倒，一事无成，所谓无才，貌似自惭，实则自负，是作者愤激之言，是一种“缚将奇士做诗人”的慷慨;以顽石为喻，表现自己不肯随世俗同流合污的傲骨，作者把那块石头称为“顽石”也大有深意。顽石的特点便是棱角分明，执拗死硬，毫不通融。人如果具备这种品格就必然同当时那个黑暗卑劣的社会不相融，那这个社会就一定会排斥他。作者自己深深懂得他绝不是为了给世人消愁，解闷儿来写这部书的，而是把自己一生“历尽离合悲欢炎凉世态”的经历，加以艺术的概括和提炼。塑造了众多类型的人物，来表明他对人性和社会的认识，寄托他难以言语的感慨，既是赞歌，又是悲歌挽歌。
作者是以泪和墨写下这本书。作者担心他这部呕心沥血之作不被后人理解，预料到有人会嘲笑他愚痴。百年后世人对红楼梦可谓是褒贬不一，鲁迅先生说《红楼梦》:“单是命意，就因读者的眼光而有种.种：经学家看见《易》，道学家看见“淫”，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事。”可是无论怎样，认识任何一个事物都必须要有辩证统一的眼光，坚持一分为二，两点论与重点论的统一。但《红楼梦》在中国乃至世界文学史上的地位是毋庸置疑的。
说到辛酸处，荒.唐愈可悲，由来同一梦，休笑世人痴。
【梦花魂断冷香芷】。
微风起，轻酝酿，谁为之洒泪;。
奈何天，伤怀日，谁为之埋葬;。
水中月，镜中花，谁为之了却。
明是满纸荒.唐言，却藏把辛酸泪。
——题记。
那年人间，好不热闹，风起风落，门庭若市的贾府之中，来了不少女子，偌大的贾府之中，多了一丝灵动，是是非非便开始了“剪不断，理还乱”的离愁以及那一抹悲哀。
芙蓉泪。
还记得宝哥哥说，女人是水做的，你用自己的人生诠释了一泉清流。你是那一泉活水，流入了这贾府。初见，你黛眉轻皱，一双杏眼掩不住风波，青丝垂鬓，好似水出芙蓉。那一天，你迷晃人眼，晃走了你宝哥哥的心。你一生多泪，那泪，诉说着你悲苦的一生;那泪，你又给了你挚爱的宝哥哥，一生一世，你不曾遗忘，也不曾拥有。还记得，你在那沁芳闸边，拔弄芊芊细手，埋葬着那片片落红，也埋葬着自己的真心。“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜”，在水边你吟出了自己的心声;“未若锦囊收艳骨，一杯净土掩风流”，在水边你看透了自己的末来;“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”，在水边你知道了自己的命运。也许不是不曾喜欢，而是不能相爱，世间至苦，莫过于此，此生的到来，不过是为了让你看透世间的污浊。你是芙蓉，宛在水中的芙蓉，聘聘婷婷，静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。可怜你洗了一身的清洁，换来了一世的灵动，却在你宝哥哥迎娶娇美娘的时候，你落下你最后的泪，回到了你的仙境。你知道，你一生的落泪，只是为了还当年神瑛侍者的灌溉之恩。也罢，就这芙蓉泪，你拿去吧。
梅花染。
在这胭脂缭乱的大观园内，你如那靓艳寒香的梅花，静静地开放着。大观园的花花世界，对于你来说，只不过是过眼云烟。从来没有人见过你眼中的泪光，是因为金钗步摇换做了拂尘吗?花花世界之中，你执着的追求那一方一尘不染的清净之地，忘了凡尘，成为了自己的“栏外人”。青灯古殿，你日日与古佛相伴，时光渐去，唯有佛经记下了你的虔诚，你凌霜傲雪，保持那-份属于自己的淡宁。读尽诗书，气质美如兰，才华馥比仙，却难守自己的清白。“好一似，无瑕白玉遭泥陷;又何须，王孙公子叹无缘”，可笑，自己一生傲视凡尘，到头来，却被贼人掳走，也许这都是命吧。白雪飘零，点红成梅，“辜负了，红粉朱楼春色阑。到头来，依旧是风尘肮脏违心愿。”你与诗书佛经相伴一生，为何迎不来自己的幸福?煮一盏温暖的香茗，旧年时的故事，就像那清澈的泪，遗落在不曾记起的地方，淡淡的禅机之中，隐隐是落寞的苦涩。拾级而上，栊翠庵外的石阶早已长满了青苔，长亭步廊，也不见当年之净。而你，却忘了回归。佛像早已蛛网四布，木鱼也早已沉默，佛经再也悟不出丝丝禅机。可能，自是来于红尘，而归于红尘，可能这也是一种圆满吧。
牡丹情。
芳华尽谢，唯有你，依旧等候着属于自己的情。冷香丸的清芳让人着迷，哥哥的不务正业，让你不得不绽开笑颜，款移莲步，做别人的大家闺秀。你不爱花不爱粉，你只是想平平淡淡的，却不得不步步为营。杨妃戏彩蝶，背后亦是孤独的，可能，没有人真的懂你“任是无情也动人”。人人都说你配牡丹也是绝配。是啊，群芳之冠，也为你最为动人吧。你也是爱宝哥哥，和颦儿的爱比起，你的爱更为小心翼翼而又步履如冰，你把自己的感情掩藏到极致。在这大观园内，你只有静静望着他，渴望着他那一丝丝的心动，但终是无望守候。你“唇不点而红，眉不画而翠，脸若银盆，眼如水杏”，比起黛玉风露清愁的出水芙蓉，你的美是实实在在的，让人触手而即。可怜你嫁入府中，却赢不来心爱之人的一片真心，等来的只是宝哥哥弃尘出家的消息。泪，在那刹那芳华落了下来，每一滴泪都有属于自己的故事，你的真情，是爱，还是痴。你终于知晓，原来自己的婚事，竟是这般无赖，也罢也罢，就让这随风而去了吧。
花魂竟去，独留贾府在人间矗立;掩卷沉思，红楼儿女的梦成就了最美的篇章，里面亦是孤独的痴情。仰天长啸，谁奈我何，只愿下一世，你我都不再孤独。
爱，是一座城，
你我都是在城中的人，
只是，你我都爱得太深，爱得太痴。
满纸荒.唐言，一把辛酸泪。
都云作者痴，谁解其中味。
“开谈不说红楼梦，读尽诗书尽枉然”这是清代文学家对红楼梦的评价。由这句话可以看出红楼梦在中国文学领域的影响之深，至今我们的老师依旧把这本经典著作当做必修的知识在假期研读——由此引出了这篇读后感。
红楼梦以林黛玉和贾宝玉的凄婉的爱情故事为主线讲述了贾、王、史、薛四大家族的兴衰，故事的主人公贾宝玉本是女娲补天剩下的一块石头，经过长时间的吸取天地间的精华已经通灵，一日打远处来了一道一僧谈起世俗中事便引起了通灵宝玉的兴趣，他求二位高人能带他也去经历经历世俗之事，在他百般求说之下这僧将他变为一块宝玉带入世俗中去……这才有了红楼梦的故事。
本书一二回分讲述了甄士隐如何丢失爱女又如何家道中落最后和一道一僧同行远去的故事，及贾雨村被革职后遇到故人冷子兴讲述宁、荣二府的故事。贾雨村在第二回时帮薛蟠打糊涂官司处处袒护薛蟠，只因当时贾家势力强大他不敢招惹便处处袒护薛蟠，在后来贾家落破时落井下石……给读者描述了一个见风使舵的小人形象。
红楼梦是中国古代四大名著之一，是我国十八世纪中期的一部古典小说。它高度的艺术，在我国及世界发展中占有显著的地位。
故事讲的是一个家族的兴衰，一个家族的大小故事。主人公为贾宝玉，他应该说是一个柔中稍稍带刚的男子，他的柔有一部分是因为环境所致，他们家上上下下几乎都是女性，掌管全家的又全是女子，自然而然的就应了一句话，近朱者赤，近墨者黑。他们的家族是因为他们家中一女子进宫当了皇帝的宠妃而盛起，于是他们天天吟诗作乐，而其中又有两女子非提不可，那便是薛宝钗和林黛玉。林黛玉生性猜忌，多愁善感，可贾宝玉偏偏就是喜欢她，她身子弱，老祖宗看不上她，偏偏贾宝玉与薛宝钗成亲，林黛玉闻讯气死，而当贾宝玉揭开喜帕发现并非林黛玉，而黛玉又身亡，悲痛欲绝，出家当了和尚。
红楼梦带着忧伤，凄凉的气氛，让人常常想落泪，而里面的诗词之多又让人不得不折服其下。
红楼梦论文格式篇十一
摘要：作为荣国府的贵族生活中不可或缺的人物，王熙凤是《红楼梦》生气贯注的艺术境界里连接荣国府和大观园生活的“聚光点”。本文试从王熙凤的不朽的典型形象的创造方面，作一些探讨。
关键词：王熙凤；形象；创作
《红楼梦》在中国古代小说中是艺术性最高、思想性最强的作品。我认为，在《红楼梦》“生活全景”的形象世界里，创造得最为成功的不朽的艺术典型，当是王熙凤。
王熙凤在小说里的第一次出场，是第三回林黛玉刚到荣国府的眼中所见。作者把她的出场安排在黛玉已同贾母、刑王二夫人、李纨和贾氏三姊妹见面之后。这是一个刚刚经历过感情激动的氛围，而远客林黛玉已对这外祖家的外貌、家规有了初步了解，这时才让王熙凤上场，就有了她单独活动的“艺术天地”，而这个众人都在的场面，也便于通过她的言谈行动，多面地、立体地突出她的形象和性格。
未见其形，先使闻声。王熙凤人还在后院，却先传来了笑声，一句“我来迟了，不曾迎接远客”，就引起了林黛玉的特殊感受：“这些人个个皆敛声屏气如此，这来者是谁，这样放诞无礼……”可见她一出场给予林黛玉的印象就已显示出她在荣国府的特殊地位。在这样老少三代人奉侍老祖宗的场面上，居然来了这样一个大声喧哗的年轻媳妇，怎能不使正在“步步留心，时时在意”，刚来外祖家怕被人耻笑了去的林黛玉的敏感和吃惊！而由远客眼中所见，也昭示了她平日的无拘无束。自然，也恰恰通过王熙凤这“放诞无礼”的出场，才有力地表现出她深得贾母的宠爱，也显示了正是这种宠爱给了她特殊的地位。
这是王熙凤第一次出场所造成的特殊的艺术境界，你看她出场后的瞬间的具体行动，包孕了这个典型人物多么丰富的个性与心态：看到林黛玉的容貌，立刻联想到“这通身的气派竟不像老祖宗的外孙女儿，竟是的嫡亲的女儿，怨不得老祖宗天天口头心头一时不忘。”短短几句话，表面上是称赞了黛玉的美，实际上却是在阿谀贾母。提到黛玉母亲的去世，假哭起来，可一听到贾母的“责备”，立刻转悲为喜，表现了她不露痕迹的善于逢迎和作戏。拉着黛玉的手问长问短，又询问婆子们对黛玉和伴随人员的安置情况，一方面是通过热情待客的表白，来炫耀她的管家奶奶的地位和权威；一方面又是为了表现她对黛玉的周到的关心，以取悦于贾母。所以，王熙凤的第一次出场，虽是借助于林黛玉的明眸，其中有直接描写，也有间接描写，却极富概括力、多侧面地塑造了王熙凤的鲜明的形象和性格。
王熙凤在小说里的第二次出场，是第六回刘姥姥一进荣国府，亲眼所见、亲身感受的荣国府管家奶奶的形象和生活。如果说，王熙凤在林黛玉眼中的.出场，这位荣府管家人的形象，主要是靠场面上的烘托，王熙凤本人言谈举止的透露，林黛玉“灵窍”的感悟，显示出这位管家人形象性格中的机敏干练，和深得“老祖宗”与王夫人的信任。那么，映入村妪刘姥姥眼帘的，却是王熙凤的家居种种。在曹雪芹笔下，刘姥姥心目里的王熙凤，是血肉融合在贵族生活的形象世界里。这里不过是荣国府中的一个小院落。这位老村妪一进王熙凤的屋子，就已目不暇接：“身子如在云端里一般”；“满屋中之物都耀眼争光的，使人头晕目眩”；“斯时唯点头咂舌念佛而已！”置身在此时此境中的刘姥姥，差点儿没把平儿当成“真佛”拜了。在这个场面上，作者借用这个老村妪的鼻、身、目的感官，更深一层地揭示了这位荣府管家人的“勤劳冗杂”“并骄矜珍贵”的生活气派，所谓“借刘妪入阿凤正文”，“曲折顿挫，笔如游龙，且将豪华举止令观者已得大概”。
王熙凤的第三次出场描写，是“协理荣国府”。这可说是曹雪芹对王熙凤作为“管家人”的行使权力的正面重场描写。作者写这偌大的丧事场面，就是为王熙凤铺陈一个适合于她大展管家人才能的机遇与境界。
王熙凤本是荣国府的管家人，作者却避开在荣府日常家务的环境，实写她理家的才能，而把这有声有色的场面留给“客串”的“协理”宁国府了。在王熙凤“协理宁国府”中，作者突出表现了她杰出的才干，杀伐决断，行令使权，游刃有余。看她对宁国府发“风俗”了解得何等透彻；令出如山，何等果断；分班执事，何等职责分明；而且说到做到，威重令行。她虽“未办过婚丧大事”，却筹划得十分整肃，料理得井然有序。
王熙凤的这三次出场描写，虽从不同的艺术氛围烛照出荣府管家人典型性格的某些侧面，但从《红楼梦》形象世界整体性格风貌来看，还不能说是它的“真的人物”的全貌，而只是她的个性锋芒开始崭露。曾经有人用这样一句话概括王熙凤的典型形象给予人们的审美感受：“恨凤姐，骂凤姐，不见凤姐想凤姐。”在美学上，这就是一个真正的艺术典型在读者心目中所造成的富有深广社会意蕴的形象感受。
王熙凤大不同于大观园里那些较单纯的贵族少女，作者对她的多样组合的典型性格有着洞察入微的概括和刻画。可以说，王熙凤的不朽的形象的创造，以惊人的艺术魅力反映了伟大作家曹雪芹的天才。
参考文献:
[1]于天池.明清小说研究[m].北京师范大学出版社,1992.
红楼梦论文格式篇十二
美国教育者威廉菲尔说：“真正的快乐，不是依附外在的事物上。池塘是由内向外满溢的，你的快乐也是由内在思想和情感中泉涌而出的。如果，你希望获得永恒的快乐，你必须培养你的思想，以有趣的思想和点子装满你的心，因为，用一个空虚的心灵寻找快乐，所找到的，也只是快乐的替代品。”
人生哲理028。
时刻注意维护别人的面子，才能减少自己丢脸的机会。
宽容别人对自己的恶意伤害。
二战期间，一支部队在森林中与敌军相遇，激战后两名战士，部队失去了联系。这两名战士来自同一个小镇。
两人在森林中艰难跋涉，他们互相鼓励、互相安慰。十多天过去了，仍未与部队联系上。这一天，他们打死了一只鹿，依靠鹿肉又艰难度过了几天，可也许是战争使动物四散奔逃或被杀光。这以后他们再也没看到过任何动物。他们仅剩下的一点鹿肉，背在年轻战士的身上。这一天，他们在森林中又一次与敌人相遇，经过再一次激战，他们巧妙地避开了敌人。
就在自以为已经安全时，只听一声枪响，走在前面的年轻战士中了一枪――幸亏伤在肩膀上！后面的士兵惶恐地跑了过来，他害怕得语无伦次，抱着战友的身体泪流不止，并赶快把自己的衬衣撕下包扎战友的伤口。
晚上，未受伤的士兵一直念叨着母亲的名字，两眼直勾勾的。他们都以为他们熬不过这一关了，尽管饥饿难忍，可他们谁也没动身边的鹿肉。天知道他们是怎么过的那一夜。第二天，部队救出了他们。
事隔30年，那位受伤的战士安德森说：“我知道谁开的那一枪，他就是我的战友。当时在他抱住我时，我碰到他发热的枪管。我怎么也不明白，他为什么对我开枪？但当晚我就宽容了他。我知道他想独吞我身上的鹿肉，我也知道他想为了他的母亲而活下来。此后30年，我假装根本不知道此事，也从不提及。战争太残酷了，他母亲还是没有等到他回来，我和他一起祭奠了老人家。那一天，他跪下来，请求我原谅他，我没让他说下去。我们又做了几十年的朋友，我宽容了他。”
人生哲理029。
即使一个非常宽容的人，也往往很难容忍别人对自己的恶意诽谤和致命的伤害。但唯有以德报怨，把伤害留给自己，才能赢得一个充满温馨的世界。释迦牟尼说：“以恨对恨，恨永远存在；以爱对恨，恨自然消失。”
不带着怒气做任何事。
欧玛尔是英国历史上唯一留名至今的剑手。他有一个与他势均力敌的敌手，他同他斗了三十年还不分胜负。在一次决斗中，敌手从马上摔下来，欧玛尔持剑跳到他身上，一秒钟内就可以杀死他。
但敌手这时做了一件事――向他脸上吐了一口唾沫。欧玛尔停住了，对敌手说：“咱们明天再打。”敌手糊涂了。
这场争斗永远也不会开始了，因为那个敌手从此变成了他的学生，他也想学会不带一点儿怒气作战。
人生哲理030。
愤怒常常使我们失去理智，干出蠢事。在生活中，我们也要学会不带着怒气做任何事。
超越成败得失是一种更大意义上的成功。
12月17日，在英国的曼彻斯特城，英格兰超级足球联赛第18轮的一场比赛在埃弗顿队与西汉姆联队之间紧张地进行着。比赛只剩下最后一分钟时，场上的比分仍然是1∶1。这时，埃弗顿队的守门员杰拉德在扑球时扭伤了膝盖，球被传给了潜伏在禁区的西汉姆联队球员迪卡尼奥。
球场上原本沸腾的气氛顿时静了下来，所有的人都在等待。迪卡尼奥离球门只有12米左右，无需任何技术，只需要一点点力量，就可以从容地把球打进没有了守门员的大门。那样，西汉姆联队就将以2∶1获胜。在积分榜上，他们因此可以增加两分，而且，在此之前，埃弗顿队已经连败两轮，这个球一进，就将是苦涩的“三连败”。
全场因惊异而出现了片刻的沉寂，继而突然掌声雷动。
如潮水般滚动的掌声，把赞美之情献给了放弃打门的迪卡尼奥。
人生哲理031。
在生活的许多方面，争取胜利是十分重要的；但是在需要发扬崇高品德的时候，能够超越成败得失，是一种更高的精神境界，是一种更大意义上的成功。
最好的消息。
阿根廷著名的高尔夫球手罗伯特?德?温森多是一个非常豁达的人。
有一次温森多赢得一场锦标赛。领到支票后，他微笑着从记者的重围中走出来，到停车场准备回俱乐部。这时候一个年轻的女子向他走来。她向温森多表示祝贺后又说她可怜的孩子病得很重――也许会死掉――而她却不知如何才能支付起昂贵的医药费和住院费。
温森多被她的讲述深深打动了，他二话没说，掏出笔，在刚赢得的支票上飞快地签了名，然后塞给那个女子，说：“这是这次比赛的资金。祝可怜的孩子早点康复。”
一个星期后，温森多正在一家乡村俱乐部进午餐，一位职业高尔夫球联合会的官员走过来，问他前一周是不是遇到一位自称孩子病得很重的年轻女子。
“是停车场的孩子们告诉我的。”官员说。
温森多点了点头，说有这么一回事，又问：“到底怎么啦？”
“你是说根本就没有一个小孩子病得快死了？”
“是这样的，根本就没有。”官员答道。
温森多长吁了一口气，然后说：“这真是我一个星期以来听到的最好的消息。”
人生哲理032。
美国教育者威廉・菲尔说：“真正的快乐，不是依附外在的事物上。池塘是由内向外满溢的，你的快乐也是由内在思想和情感中泉涌而出的。如果，你希望获得永恒的快乐，你必须培养你的思想，以有趣的思想和点子装满你的心，因为，用一个空虚的心灵寻找快乐，所找到的.，也只是快乐的替代品。”
应有的品质和高尚的品质。
从前有一个富翁，他有三个儿子，在他年事已高的时候，富翁决定把自己的财产全部留给三个儿子中的一个。可是，到底要把财产留给哪一个儿子呢？富翁于是想出了一个办法：他要三儿子都花一年时间去游历世界，回来之后看谁做到了最高尚的事情，谁就是财产的继承者。一年时间很快就过去了，三个儿子陆续回到家中，富翁要三个人都讲一讲自己的经历。大儿子得意地说：“我在游历世界的时候，遇到了一个陌生人，他十分信任我，把一袋金币交给我保管，可是那个人却意外去世了，我就把那袋金币原封不动地交还给了他的家人。”二儿子自信地说：“当我旅行到一个贫穷落后的村落时，看到一个可怜的小乞丐不幸掉到湖里了，我立即跳下马，从河里把他救了起来，并留给他一笔钱。”三儿子犹豫地说：“我，我没有遇到两个哥哥碰到的那种事，在我旅行的时候遇到了一个人，他很想得到我的钱袋，一路上千方百计地害我，我差点死在他手上。可是有一天我经过悬崖边，看到那个人正在悬崖边的一棵树下睡觉，当时我只要抬一抬脚就可以轻松地把他踢到悬崖下，我想了想，觉得不能这么做，正打算走，又担心他一翻身掉下悬崖，就叫醒了他，然后继续赶路了。这实在算不了什么有意义的经历。”富翁听完三个儿子的话，点了点头说道：“诚实、见义勇为都是一个人应有的品质，称不上是高尚。有机会报仇却放弃，反而帮助自己的仇人脱离危险的宽容之心才是最高尚的。我的全部财产都是老三的了。”
人生哲理033。
恩将仇报的人和事是屡见不鲜的；有机会报仇却放弃，反而帮助自己的仇人脱离危险的人和事并不多见。但只有这么宽容和豁达的人，才能享受人生的最高境界。
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