写心得体会能够激发我们对于学习、工作和生活的更深思考，并推动我们不断进步。写心得体会要有感人的细节和真实的情感。4.心得体会是我们在学习和实践中得到的经验和教训，是我们对自己的思考和总结的见证。
我们的宣言心得体会及感悟篇一
一年级的学生们在学校新学期里学习了宣言的重要性，理解了一个团队需要什么，需要怎样的力量，宣言就是指导力量的来源之一。在这个过程中，我们的宣言也不断被完善和提高，在实践中得到了锻炼和体验。接下来，我们将分五个方面，分享我们在宣言中的所思所感。
第一，宣言让我们团结一心。在宣言制定的过程中，大家齐心协力，共同制定宣言内容。大家一起讨论，一起找出问题，然后一起想办法解决。每一位同学都有权利畅所欲言，也都能获得充分的尊重。在这个过程中，一个不紧跟大家的人，可能就会在决策上被割裂出来，所以大家必须紧紧团结在一起，共同参与到宣言的策划和实施中。
第二，宣言让我们不断提高自己。在宣言中，我们讲了很多学习、生活上的要求，以及应该做或避免的事项。我们每人都针对这些要求作出努力，不断提高自己的素质和能力。比如，我们班要求时刻保持卫生，大家纷纷加入到了打扫卫生的队伍中，亲手清理了自己所在的一块区域。结果发现，在我们班的宿舍楼，几乎没人比我们的卫生情况更好。这无疑也因为大家意识到了一个集体需要的描绘，而我们也得到了许多实际的切身体验。
第三，宣言让我们更加自律。我们常说，谁的口袋里没有一些圆形硬币？但是，如果没有一个宣言来表明自己的要求，那么大家或许就会忘记，或者懒得去做某些事情，我们无时无刻的都在调整着自己的行程，认真的检查自己，这需要有突出的毅力和后劲。而在宣言的带领下，我们学会了保持自律，继续努力坚持，不懈改善和提高自己的能力。
第四、宣言让我们更加关心他人。在整个宣言的制定过程中，倾听和讨论是必须的，每一个同学都有机会说话，有机会推行自己的想法。我们也从中理解到了班级中其他成员的关心，让我们更加真正地理解和关心他人。比如，有一次，我在学校里掉了钱包，被同学捡到，还帮我加油站报警处理，好心的同学们会想时间把钱包还给我，所以我很感激他们对我的贴心关照。
第五、宣言让我们更加自信。我们在制定宣言时，需要自己提出很多的建议和意见。这让我们认识到我们有自己的想法和解决方法，在这个过程中大家也会不断提高自己，自己也会获得无限的自信。而且，完成任务后他们也满满的自信，他们明白自己做的是正确的，就算外界有意见或者有误解，只要自己认为是正确的，就可以坚定自己的信念继续走下去。
总而言之，我们的宣言让我们更懂得相互关心，更加自律、更加自信、更有组织感。而且我们也相信，在我们的不断努力和常识实践中，我们的宣言会变得越来越完美，承载着我们团队凝聚力和力量的源泉。
我们的宣言心得体会及感悟篇二
一年级的孩子们，也对于学校、班级的宣言有着自己的体会和心得。在这段时间里，用五段式文章分享一下一年级的孩子们对于“我们的宣言”这一主题的看法和感受。
在一年级开始上学后，我们就学到了我们班的宣言——“勇敢、自信、团结、友爱，爱劳动，爱学习”。我们的宣言是班级凝聚力的源泉，它不仅仅是一句话，更是我们班级各项活动的指南和方向。
第二段：勇敢和自信。
学习了勇敢和自信后，我们在学习和生活中有了更多的勇气和自信。我们不再害怕说出自己的想法，不再害怕犯错误，敢于面对困难，敢于尝试新事物。我们班的宣言让我们更加勇敢与自信，成为了一个开朗、自信的人。
第三段：团结和友爱。
在学习时，团结和友爱也是非常重要的。当我们遇到难题、困难时，互帮互助、相互鼓励便是团结和友爱的体现。在与同学相处时，我们更加关注别人的需要和情感，互相宽容接纳，建立了友谊，过着快乐、和谐的生活。
第四段：爱劳动和爱学习。
爱劳动和爱学习是造就我们未来的关键。通过班级学习活动，我们了解到了学习和劳动的重要性，并在班级、家庭和社会活动中努力学习知识，了解了工作的奉献和责任。
第五段：总结。
我们一年级的孩子们在掌握了班级宣言后，更加明确了自己的责任、使命和目标，丰富了自己的心智，增长了信心和勇气。这样的宣言是引导我们成长的优秀品质，为我们的成长长路打下了坚实的基础。我们定会践行我们的宣言，不断进取，成为更好的自己。
我们的宣言心得体会及感悟篇三
有句话说得好结论不是来自严肃认真研究的末尾，而是建立在无知和偏见基础上的妄断。在我没有看到这本小小的书之前，我以为它是厚重繁杂，空洞无比。但当我去了图书馆在那个我从未到过的书架上翻了它之后，我汗颜于自己的无知，感受到马克思和恩格斯带给人类的震撼以及那些无与伦比的财富。引用列宁的话，这部篇幅不大的著作以天才的透彻而鲜明的语言描述了新的世界观。拜读了《共产党宣言》,对马克思主义和中国化的社会主义有了更进一步的认识。对马克思主义，社会主义的历史及其背景也有了一些新的了解，同时也是对自己思想的一次升华。
在《共产党宣言》的序文中，它就指出了理论与实践的关系问题，即对待马克思主义的态度问题。在1872年德文版序言中，马克思、恩格斯指出“不管最近二十五年来的情况发生了多大的变化，这个《共产党宣言》中所发挥的一般基本原理整个说来直到现在还是完全正确的”。但是，“这些基本原理的实际运用，正如《共产党宣言》中所说的，随时随地都要以当时的历史条件为转移”。这段话里包含着这样的思想：即《共产党宣言》中的基本原理不是一成不变的、僵化的教条，而是人们行动的指南，它必然随着无产阶级革命和建设事业的发展而不断地丰富、发展。它的实际运用并不是千篇一律的，而是要求与各国具体实际和时代特征相结合，不断进行理论创新。这正是马克思主义实事求是、与时俱进的理论品格。这不仅是正确对待《共产党宣言》的态度，也是正确对待马克思主义的态度。
马克思、恩格斯在《共产党宣言》中,应用唯物史观,深刻分析资产者和无产者产生、发展和相互斗争的过程,分析资本主义社会基本矛盾运动,揭示了人类社会发展的规律。提出了震撼世界的科学论断:资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免的。通常习惯称为两个必然。
两个必然的科学论断是整个《共产党宣言》的核心,是马克思、恩格斯应用他们创立的唯物史观,即社会的基本矛盾运动,生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾运动是社会发展的动力,在阶级社会中集中表现为阶级斗争。在资本主义社会表现出的是生产资料的私人占有制同生产社会化的矛盾,这是资本主义社会最终无法克服的矛盾。它集中体现在无产阶级同资产阶级的阶级斗争中。
马克思主义从这样一个简单的事实出发：人们首先必须吃喝住穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等活动。所以，广大劳动人民进行的生产活动是最基本的实践活动，它决定了其他一切活动。“实践唯物主义”是马克思、恩格斯通过表达自己哲学的本质特征而区别其他一切形态哲学所使用的概念，而如果离开实践就无法说明马克思主义哲学的科学性与革命性，甚至无法说明马克思主义哲学是如何适应时代的需要而产生的;其次，“实践唯物主义”既突出了主体的能动作用，又反对将其无限制的扩大;再次，“实践唯物主义”突出了马克思主义哲学形成与发展的历史的、逻辑的起点，马克思主义哲学是以科学的实践观为起点和基础的，并是以历史观带动认识论和自然观，逐渐形成完整严密的逻辑体系。当然这只是一部分学者的理解。
我国经过十多年关于实践唯物主义的讨论，使中国马克思主义哲学界取得了一个共识，即承认科学的实践观点对于马克思主义哲学及马克思主义的创立起了关键的作用。在当代中国，从邓小平提出检验改革开放实践的“三个有利于”到提出全面建设小康社会实践的“三个代表”理论。可以看到中国人民在建设中国特色社会主义实践中的自觉与成熟。在邓小平的实践理论中，他首先重申了实践的核心地位，基于当代中国时代精神的把握，邓小平反复强调“从实际出发，实事求是”基本命题，对“实际”、“实事”不仅当作客观事物去理解，而且当作实践活动去理解。当代人是科技人，实践也从传统实践转变为当代实践。在党的xx大报告中指出我们一定要适应实践的发展，以实践来检验一切。他强调在生产实践中，要努力发展先进生产力;在文化创造实践中发展先进文化，人民的根本利益是实践的目的和归宿。
“三个代表”的思想来源于实践，又不断接受实践的检验，为新的实践的理论指导。马克思主义的实践观，不仅在马克思主义哲学体系中占有非常重要的地位，发挥着重要作用，而且从哲学方法论的角度来看，也具有重大的意义。它提供了一种全新的科学的思维方式，推进哲学思维方式发展;创立了哲学的实践的主客体辩证法，为哲学理论及现实问题的研究提供了正确的方法论。实现了自然观与历史唯物主义、科学性与革命性、世界观与方法论的统一，使马克思主义哲学成为科学的理论体系。形成了理论与实际相统一的原则，实事求是的思想路线和走群众总路线的工作作风，为中国的革命与建设提供了正确的指南和保证。可以说，马克思的实践转向，以实践观点的思维方式实现了哲学的世界观、认识论和方法论的统一。
改革开放二十多年以来，学界哲人关注着当今时代现实中国的巨大变化，促使他们时刻从丰富的实践中激发自己思考的灵感，研究的冲动，他们的笔锋也已经触及实践领域中许多新课题。我们的市场经济迅速发展，这其实是改革开放带动了人民群众投入发展生产力的社会实践的主观能动性的结果。当前的科学文化普及、精神生活丰富等众多的上层建筑形态变化正是由于人的主观能动性促进了经济繁荣发展导致的。反过来，上层建筑的变化促使知识经济的概念深入人心，这必定带来生产力水平的进一步迅猛发展。仅此我们即可体会到主观能动性与客观条件之间的默契与不可分割。作为一个当代大学生，我将积极学习马克思主义哲学。并积极地学习、作为一个当代大学生，我将积极学习马克思主义哲学。并积极地学习、工作，力所能及地参加社会实践，促使自己对实践的理解更加宽广，更加深刻，从而在实践中更自觉，更自由。
今天,我们学习《共产党宣言》,重温马克思、恩格斯所揭示的两个必然,仍具现实意义。我们坚信《共产党宣言》所揭示的两个必然是真理,并为之奋斗。结论正如邓小平同志在1992年南巡谈话所点明的：我坚信,世界上赞成马克思主义的人会多起来的,因为马克思主义是科学。它运用历史唯物主义揭示了人类社会发展的规律。封建社会代替奴隶社会,资本主义代替封建主义,社会主义经历一个长过程后必然代替资本主义。这是社会历史发展不可逆转的总趋势,但道路是曲折的。我们对未来充满信心。
我们的宣言心得体会及感悟篇四
读过《共产党宣言》之后，在感情上对我有很大的触动，思想上经过文字的浪潮般澎湃冲击得到升华，更坚信了我国走特色社会主义道路的大方向是正确的，是毋庸臵疑的。在形形色色的发展理论中中国找到了救国且富国，能创造未来，符合历史发展规律的稻草根、羊皮书，它就是马克思主义理论为基础的中国特色社会主义理论，当读到最后一句“全世界无产者，联合起来!”更是让人热血沸腾。
经查阅资料，我了解到《共产党宣言》被写成的历史背景，1847年11月共产主义者同盟第二次代表大会委托马克思和恩格斯起草一个周详的理论和实践的党纲。马克思、恩格斯取得一致认识，并研究了宣言的整个内容和结构，才由马克思执笔写成，《宣言》是世界马克思主义发展史上的最具影响力的纲领性文献。在马克思主义诞生以前，一切社会运动都是少数人的或者为少数人谋利益的运动。在《共产党宣言》中，马克思、恩格斯以历史唯物主义考察了人类社会的发展进程，论述了社会主义代替资本主义、最终发展为共产主义的历史必然，阐明了无产阶级作为资本主义掘墓人和未来社会创造者所担负的历史使命。《共产党宣言》成为工人阶级斗争实践的一个光辉起点。
《宣言》主要由序言和四章组成，第一章《资产者和无产者》论述了马克思主义的阶级斗争学说;第二章《无产者和共产党人》，说明了无产阶级政党的性质、特点、目的和任务，以及共产党的理论和纲领;第三章《社会主义的和共产主义的文献》，批判了当时流行的各种假社会主义，分析了各种假社会主义流派产生的社会历史条件，并揭露了它们的阶级实质，分为反动的社会主义、保守的或资产阶级的社会主义、批判的空想的社会主义和共产主义;第四章《共产党人对各种反对党派的态度》论述了共产党人革命斗争的思想策略。说理层层深入，逻辑严谨，语言铿锵有力。
《共产党宣言》运用辩证唯物主义和历史唯物主义深刻分析资产者和无产者产生、生产力与生产关系、资本主义社会基本矛盾运动、经济基础与上层建筑的矛盾，分析阶级和阶级斗争，特别是资本主义社会阶级斗争的产生、发展过程，揭示了人类社会发展的规律，论证资本主义必然灭亡和社会主义必然胜利的客观规律，提出了震撼世界的科学论断:资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免的，以及作为资本主义掘墓人的无产阶级肩负的世界历史使命。《共产党宣言》公开宣布必须用革命的暴力推翻资产阶级的统治，建立无产阶级的“政治统治，表述了以无产阶级专政代替资产阶级专政的思想。以社会发展的历程来看，从原始社会，奴隶社会，一直到我们今天的社会主义社会，不难看出社会主义的优越性所在。随着社会生产力的发展，资本主义被社会主义甚至共产主义取代是大势所趋。可见，《共产主义宣言》准确的分析了世界发展的道路和方向。
《共产党宣言》还指出无产阶级在夺取政权后，必须在大力发展生产力的基础上，逐步地进行巨大的社会改造，进而达到消灭阶级对立和阶级本身的存在条件。《共产党宣言》批判当时各种反动的社会主义思潮，对空想社会主义作了科学的分析和评价。《共产党宣言》阐述作为无产阶级先进队伍的共产党的性质、特点和斗争策略，指出为党的最近目的而奋斗与争取实现共产主义终极目的之间的联系。《共产党宣言》最后庄严宣告：“无产者在这个革命中失去的只是锁链。他们获得的将是整个世界。”并发出国际主义的战斗号召：“全世界无产者，联合起来!”。《宣言》对共产党人提出了夺取资产阶级政权后的任务并指明了长期奋斗的目标。
《共产党宣言》系统、集中地阐述了科学社会主义理论：“推翻资产阶级的统治，由无产阶级夺取政权”，“消灭私有制”，然后“一步一步地夺取资产阶级的全部资本，把一切生产工具集中在国家即组织成为统治阶级的无产阶级手里，并且尽可能快地增加生产力的总量”;“共产党人不屑隐瞒自己的观点和意图。他们公开宣布：他们的目的只有用暴力推翻全部现存的资本主义制度才能达到。”共产主义运动已成为不可抗拒的历史潮流。
神州大地上凝聚了无数华夏儿女的智慧、勇敢，他们为祖国的统一、民族的复兴、国家的富强奔走忙碌，甚至不惜用鲜血、用生命来寻求救国良方。太平天国运动、资产阶级维新运动、义和团反帝爱国运动的兴起和开展，证明农民、资产阶级改良派不可能承担起领导民主革命的重任，封建主义已成为国家和社会发展的桎梏，再不换血就会被历史的车轮碾压得支离破碎。孙中山同志领导的辛亥革命虽然推翻了我国两千多年的封建君主专制制度但历史的、阶级的局限，旧中国人民依然无法走出半殖民地半封建性质的惨状。而后来，蒋介石领导的资产阶级政权对下层阶级的压迫和剥削，对共产党人的围捕和屠杀，更加证明了资产阶级的剥削性和排挤性。
再看世界，《共产主义宣言》成功掀起了俄国十月社会主义革命，终结了封建统治并推翻了资产阶级新政权，最终使俄国走上了社会主义发展道路。五四运动中，我国的先进知识分子选择了共产主义、社会主义作为终身奋斗的理想和践行目标。于是在饱受战争之苦、列强剥削之罪，硝烟弥漫的土地上生出共产主义的萌芽，共产党，一个给中国带来希望、未来的党派产生了，在共产党的带领下，我们取得了八年抗日战争的胜利、四大战役的胜利，共产党人坚持把马克思主义的普遍真理同中国的具体实际相结合，完成了民族独立和人民解放的历史重任，建立了社会主义新政权。中国新民主主义革命的胜利，是《共产党宣言》星星之火燎原的胜利，是马克思主义的胜利。
从《共产党宣言》到毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想再到科学发展观，浓缩了国际共产主义运动波澜壮阔的发展历程，更显示着中国共产党奋斗发展的辉煌。以毛泽东、邓小平、为核心的党的五代领导集体，将马克思主义基本原理与中国革命和建设的实际结合起来，指引中华民族走向伟大复兴。从民族独立，到人民解放，再到国家富强，中国共产党始终高举马克思主义的伟大旗臶。回顾中华民族顽强奋起的历程，必然发现一个坚强的民族脊梁那就是中国共产党;必然发现一个伟大的思想灯塔它就是马克思主义。
在人类文明史上，有过许多传世名著，但没有哪一篇能够像《共产党宣言》这样牵动全世界最广大人民的心魄。这不仅在于它第一次比较系统地阐明了马克思主义的基本理论，还在于它鲜明阐述了马克思主义不是僵死不变的教条，而是不断发展的理论。正如马克思和恩格斯在为《共产党宣言》1872年德文版写的序言中强调的，“随时随地都要以当时的历史条件为转移”。
共产党宣言的诞生标志着马克思主义的诞生，对全世界的无产阶级革命运动起了巨大的推动作用。并在百年之后直接影响了中国几代领导人的政治方针，推动了中国的发展。
《共产党宣言》是第一部较为完整而系统地阐述科学社会主义基本原理的伟大著作。它标志着马克思主义的诞生，开辟了国际工人运动和社会主义运动的新局面，成为世界无产阶级的锐利思想武器。
《共产党宣言》中指共产党人没有任何同整个无产阶级的利益不同的利益，但现如今社会主义正接受严峻考验，无论俄罗斯还是中国，党内部分党员干部早已忘记入党宣誓，人民的公仆却没有完全按照共产党人的标准去做，相反有些人却利用工作之便或是权力来谋求个人利益，损害国家和人民的利益，且有愈演愈烈之势，希望中央的巡视组能把“老虎”、“苍蝇”一起打的反腐打贪原则落实到实处，为社会主义的发展扫清路障。
作为21世纪青年大学生，我相信我们更要有五四青年一般为理想奋斗的热情和激情，通过读《共产党宣言》进而对马克思主义原理进行深入研读，扎实学习先进的科学知识，将来工作在祖国最需要的地方，为祖国的繁荣富强贡献自己的力量，对利己主义、拜金主义坚决说“不”，为中国共产主义事业奋斗终身，我坚信社会主义的种子将会在世界的每一个角落生根发芽。
我们的宣言心得体会及感悟篇五
随着时代的脚步，我们已经进入了21世纪，世界迎来了它的新时代，中国也迎来了它的新时代。而我们作为新时代社会主义中国的大学生更是即将面对自己的使命，走上社会，投入到现时代的社会主义伟大建设事业之中去。正是怀着这样一种心态，我认真地学习了《共产党宣言》，并写下了这篇读后感。
《共产党宣言》正文分为四个部分：资产者和无产者、无产者和共产党人、社会主义和共产主义的文献、共产党对各种反对党派的态度。它明确指出迄今一切社会的历史是阶级斗争的历史。详细论述了资产阶级和无产阶级的形成和各自的特点，继而以此为基础分析了当时的革命形势，指出了无产阶级的奋斗目标。资产阶级作为一个当时的新兴阶级在人类社会的发展史上，起过重要的积极作用。宣言详细的概括了资产阶级的起源，发展，用辩证的观点指出了资产阶级起的积极作用，包括反对封建，追求自由，开拓世界市场，极大的提高了人类社会的生产力水平。同时也指出，资本主义其固有的缺陷和弊端也逐渐暴露出来，它把人与人之间的关系变成了纯粹的金钱关系，把财产重新聚集在少数人手中，它与无产阶级的矛盾日益突出，越来越不适合生产力的发展。而无产阶级作为资产阶级的对立阶级，也日益显示出其特有的先进性，他们反对资产阶级的斗争是和他们的存在同时开始的;无产阶级没有自己的个人利益，因为他们没有生产资料;他们通过机器化大工业和历次革命活动的到了锻炼，达到了前所未有的团结，其革命的目的必然是为了绝大多数人民的利益，最终解放全人类。
在共产党宣言里，我们看到马克思和恩格斯深刻的揭示笼罩在资本主义生产方式上的面纱，“资产阶级在它已经取得了统治的地方把一切封建的、宗法的和田园诗般的关系都破坏了。它无情地斩断了形形色色的封建羁绊，使人和人之间除了赤裸裸的利害关系，除了冷酷无情的“现金交易”，就再也没有任何别的联系了。它把人的尊严变成了交换价值，用一种没有良心的贸易自由代替了无数特许的和自力挣得的自由。这种赤裸裸的金钱至上、利益主义，直到今天，仍然成为资本主义社会的主流思想，就像一句话仍然流行一样：资产阶级没有永远的朋友，也没有永远的敌人，有的只是永远的利益。这种尔虞我诈的资产阶级思想，在战争中暴露无遗。从两次世界大战的爆发到现在的伊拉克战争，是资产阶级疯狂掠夺，资产阶级矛盾激化的必然结果，整个战争中资产阶级的各种丑恶的嘴脸一览无余。
《共产党宣言》是科学共产主义的最伟大的纲领性文件。它凝聚着马克思、恩格斯的光辉思想，标志着马克思主义科学社会主义的诞生。列宁曾经这样评价道：“这部著作以天才的透彻鲜明的笔调叙述了新的世界观，即包括社会生活在内的彻底的唯物主义、最全面最深刻的发展学说辩证法以及关于阶级斗争、关于共产主义新社会的创造者无产阶级所负的世界历史革命使命的理论。”它对马克思主义学说“作了完整的、系统的、至今仍然是最好的阐述”。
《共产党宣言》是国际共产主义运动的第一个纲领性文献，是全世界无产阶级和共产党人认识世界和改造世界的强大思想武器。恩格斯曾经指出：“《共产党宣言》的历史在很大程度上反映着现代工人运动的历史;现在它无疑是全部社会主义文献中传播最广和最带国际性的著作，是从西伯利亚起到加利福尼亚止的千百万工人公认的共同纲领。”列宁说：“这本书篇幅不多，价值却相当于多部巨著：它的精神至今还鼓舞着、推动着文明世界全体有组织的正在进行斗争的无产阶级。”斯大林则这样说道：“《共产党宣言》是共产主义的‘圣经’和‘福音书’，《共产党宣言》创造了一个时代。”一个半多世纪以来，在《共产党宣言》精神的指引下，国际共产主义运动蓬勃发展，全世界无产阶级和被压迫民族的解放事业不断取得新的胜利。
《共产党宣言》问世至今已有一个半世纪了。尽管历史条件、时代主题发生了巨大而深刻的变化，但是马克思、恩格斯在《共产党宣言》中所阐发的基本原理仍然闪烁着理论的光辉，仍然是全世界无产阶级和共产党人不断推进共产主义事业、谋求人类解放的共同纲领和行动指南。
当前，人类已经进入二十一世纪，世界局势风云变幻，国际共产主义运动出现严重挫折，当代社会主义事业正面临前所未有的严峻挑战。在这一新形势下，我们重新学习和研究《共产党宣言》这一马克思主义的经典著作，无疑具有极其重要的特殊的现实意义。
我们要以《共产党宣言》作为理论武器，敢于迎接各方面的挑战，善于总结国际共产主义运动的经验教训，为捍卫和发展马克思主义而斗争，为捍卫和发展伟大的社会主义事业而斗争。当代大学生是共产主义事业的接班人，是二十一世纪有中国特色社会主义事业的建设者，肩负着历史的重任，党和人民的重托。因此，更应该努力学习《共产党宣言》，深刻领会《共产党宣言》的精神实质，勇于实践《共产党宣言》的思想原则，以老一辈无产阶级革命家为榜样，把共产主义作为自己的人生理想和奋斗目标。学会运用《共产党宣言》中所阐明的立场、观点和方法来重新观察、分析资本主义和社会主义发展的历史进程，认清人类社会发展的客观规律和必然趋势，坚定对马克思主义的信仰，坚定对社会主义的信念，坚定走建设有中国特色社会主义道路的信心和决心，把老一辈革命家开创的共产主义事业接过来、传下去，为实现科学共产主义的创始人马克思、恩格斯在《共产党宣言》中所描绘的人类理想社会——共产主义而奋斗终身!
我们的宣言心得体会及感悟篇六
作为一个集体或组织，我们常常面临需要展示自己的核心理念和价值的时刻。为了更好地传达组织的宗旨和使命，制定宣言成为一项重要任务。然而，仅仅编写一份宣言并不足以达到理想的效果。在这篇文章中，我们将讨论如何写出一篇1200字的关于“我们的宣言心得体会”的连贯的五段式文章，以帮助读者更好地理解我们的核心价值观和宗旨。
第二段：认识目标读者群体。
在撰写宣言的过程中，了解目标读者群体是至关重要的。根据读者的特点和需求，我们可以选择合适的语言和表达方式，从而有效地抓住读者的注意力。此外，了解目标读者还可以帮助我们确定宣言的内容和结构，以便与读者的期望相符合。通过深入了解目标读者群体，我们可以找到最适合他们的方式来传达我们的核心价值观和宗旨。
第三段：确定宣言的核心理念和使命。
在宣言中，我们需要明确表达我们的核心理念和使命。这些理念和使命是我们组织存在的根本原因，也是我们努力工作的动力所在。我们可以通过回答以下问题来确定我们的核心理念和使命：我们的组织的目标是什么？我们的宗旨是什么？我们的核心价值观是什么？我们的愿景是什么？通过清楚地定义我们的核心理念和使命，我们可以更好地展示组织的特点和独特之处。
第四段：展示核心理念和使命的具体实践。
在宣言中，我们应该具体描述我们将如何实践我们的核心理念和使命。我们可以通过列举实例、引用相关数据和研究成果等方式来支持我们的观点。此外，我们还可以结合我们的团队成员和相关合作伙伴的经验和专业知识，来展示我们的实践能力和专业素养。通过具体的实践案例，我们可以向读者展示我们不仅有着远见和抱负，同时也有实际行动来支持我们的核心理念和使命。
第五段：总结宣言的重要性和意义。
在文章的最后一段，我们需要总结宣言的重要性和意义。宣言作为一个组织的标志和声誉的体现，能够给人们留下深刻的印象。通过宣言，我们可以向外界传递我们的价值观和宗旨，与读者建立联系，并激发他们对我们的兴趣和支持。一份成功的宣言不仅可以帮助我们树立良好的形象，还可以促进我们的发展和壮大。因此，写一份关于“我们的宣言心得体会”的连贯的五段式文章，不仅是一项任务，更是一次思考和学习的机会。
以上是关于“我们的宣言心得体会怎么写”的五段式连贯文章。通过了解目标读者、确定核心理念和使命、展示具体实践以及总结宣言的重要性和意义，我们能够编写一篇全面而有说服力的宣言心得体会文章。写作宣言心得体会并不仅仅是一项任务，而是一次重要的思考和反思的机会，可以帮助我们进一步明确自己的目标，提升自己的能力，并与读者建立深厚的联系。
我们的宣言心得体会及感悟篇七
“血脉相连，守望相助。”这是全国采供血系统的常用语，此刻，武汉市血液中心主任王岚代表却对它有了新的认识。
1月23日，武汉封城。为保障医疗用血，王岚代表和同事们开始了“捍卫武汉血脉”的艰苦战斗。
至暗时刻的武汉，热血依然奔涌——招募令发出后，大年初二便有16位市民献血。4月初，一周内全市献血人次便逾6000。
2月1日起，为辅助危重患者治疗，血液中心开展新冠肺炎康复者恢复期血浆采集工作。报名之踊跃出人意料，武汉市第四医院还建立了由捐献血浆者组成的“热血群”，金银潭医院院长张定宇的夫人程琳也在其中。
“英雄的城市、英雄的人民!我从他们身上看到了八个字：敢于担当、无私奉献。”王岚代表感慨。
血脉相连，连起全国涌流而来的滚烫关爱。“封城”之后，血液中心成立小组，奔赴各个省市调血，所到之处，无不尽其所能提供援助，彰显“一方有难、八方支援”的真正含义。
北京医院院长王建业委员是驰援武汉医护大军中的一员。他带来由151名精锐力量组成的医疗队，近600箱医疗物资、大量医疗设备。火线奋战71个日夜，医疗队成功救治大量患者。支撑他的，是习近平总书记一次次饱含深情的重要指示：“把人民群众生命安全和身体健康放在第一位”“必须牢记人民利益高于一切”……中国共产党的人民情怀化作医者心中恪守的信条：精诚为民、大爱担当。
社区也是疫情防控主阵地。疫情期间，武汉市第二轻工业学校智能制造部主任禹诚代表成为一名下沉干部。
69天下沉时光，2000余次上门摸排，2000余个电话沟通……忙碌中，社区居民的自觉自律让她震撼;同胞之间的坦诚相待令她温暖。“战疫不是靠豪言壮语实现的，而是靠身边人们平凡微小的力量汇聚、支撑的。”
战疫背后的中国精神，如何表述?中央党校(国家行政学院)一级教授、专家工作室领衔专家韩庆祥委员的答案是：基于人民中心的为民精神、基于实事求是的科学精神、基于迎难而上的担当精神、基于舍生忘死的奉献精神、基于大爱无疆的博爱精神、基于守望相助的团结精神、基于统筹兼顾的全局精神、基于命运共同的协作精神。
因为这样的精神，无数个“不可能”在这片土地上成为“可能”，熔铸成共同的民族记忆。
我们的宣言心得体会及感悟篇八
《共产党宣言》是科学共产主义的最伟大的纲领性文件。这本书虽然非常的简短，但它的价值确是相当之高，是无产阶级重要的指导性文献。
《共产党宣言》写于1847年12月至1848年1月之间，1848年2月在伦敦第一次发表，及23页。随后，又分别以德文、法文、波兰文、意大利文、丹麦文、佛来米文、瑞典文等形式进行过发表。
马克思、恩格斯在《共产党宣言》中,应用唯物史观,深刻分析资产者和无产者产生、发展和相互斗争的过程,分析资本主义社会基本矛盾运动,揭示了人类社会发展的规律。提出了震撼世界的科学论断:资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免的。通常习惯称为两个必然。
两个必然的科学论断是整个《共产党宣言》的核心,是马克思、恩格斯应用他们创立的唯物史观,即社会的基本矛盾运动,生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾运动是社会发展的动力,在阶级社会中集中表现为阶级斗争。在资本主义社会表现出的是生产资料的私人占有制同生产社会化的矛盾,这是资本主义社会最终无法克服的矛盾。它集中体现在无产阶级同资产阶级的阶级斗争中。
《共产党宣言》的发表及其150年的历史告诉我们,正是依靠和运用《共产党宣言》所阐明的科学社会主义基本原理和“解放思想,实事求是”这一理论精髓,才有马克思主义、列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论的创立、发展和创新,才有一代的马克思主义者不断研究新情况,解决新课题,开拓新境界,实现新飞跃,才有社会主义发展的今天。
马克思主义的产生是人类社会历史上一次最伟大的思想解放。马克思、恩格斯从19世纪40年代世界历史发展的实际出发,在批判地继承人类优秀文化遗产的基础上,分析资产者和无产者的产生、发展、现状。剖析资本主义社会矛盾运动状况,亲身参加无产阶级斗争实践,总结无产阶级的斗争经验并吸取自然科学的新成就,发现了人类社会发展的一般规律,形成唯物史观。在1848年他们发表了震撼世界的光辉著作一一《共产党宣言》,创立了科学社会主义理论,它的发表标志着马克思主义的诞生,把社会主义学说由空想发展到科学,实现人类社会主义学说的第一次历史性飞跃,从而为无产阶级革命提供了强大思想武器。马克思、恩格斯创立了马克思主义,但他们从不把自己的理论当作僵化的教条。正如他们在《共产党宣言》发表25周年后写的德文版序言中所指出的:“这个宣言所阐述的一般原理整个说来直到现在还是完全正确的。”但这些原理的实际运用随时随地都要以当时的历史条件为转移。并曾多次重申:我们的理论是发展的理论,而不是必须背得烂熟并机械地加以重复的教条。理论在任何时候都仅仅是无产阶级行动的指南,而不是教条。显然,自《共产党宣言》发表以来,解放思想、实事求是就成为马克思主义的一种内在的、本质的规定性,成为马克思主义的基本原则与活的灵魂。150年共产主义运动历史证明:《共产党宣言》所阐明的基本原理和原则具有空间上的普遍性和时间上的恒久性。这些理论和原则至今还体现在中国共产党和各国共产主义政党的纲领之中,并成为判断其政党性质的重要标志。它不仅是只适用于某一个时期无产阶级的政党,而且是阐明了无产阶级在整个从资本主义向共产主义过渡的历史时代所肩负的历史使命。
中国革命胜利的50年,在毛泽东思想、邓小平理论指引下,积极探索中国特色的社会主义道路,特别是十一届三中全会后,坚持马克思主义与中国的社会主义初级阶段实际相结合,中国社会主义事业充满勃勃生机,经济持续快速发展,人民生活水平得到较大改善,社会不断取得巨大进步,国际地位大大提高,各方面取得了举世瞩目的伟大成绩,体现出社会主义制度的优越性。反之,如果放弃、背叛马克思主义,丢了根本,造成像苏联解体那样给社会主义事业、给人民带来的惨痛教训我们要深刻铭记。
我国正处在社会主义初级阶段,不同历史发展阶段有不同的任务、路线和纲领。当前我们要高举邓小平理论的伟大旗帜,为实现党在现阶段的目标任务而努力奋斗。当前的努力又是为了实现党的总目标,即社会主义终究代替资本主义、实现共产主义制度服务的。正如《共产党宣言》观点鲜明指出的:共产党人为工人阶级最近的目的和利益而斗争。但是他们在当前的运动中同时代表运动的未来。要牢记江泽民同志在党的十五大报告中所指出的:我们现在的努力是朝着最终实现共产主义的最高纲领前进的,忘记远大目标,不是合格的共产党员;不为实现党在社会主义初级阶段的纲领努力奋斗,同样不是合格的共产党员。在社会主义发展过程中,始终保持清醒的头脑,坚持马克思列宁主义、毛泽东思想一定不能丢,丢了就丧失根本。同时,坚持马克思主义同中国的实践相结合,不断丰富和创造性地发展马克思主义。我国社会主义事业就会不断地乘风破浪向前发展。
今天,我们学习《共产党宣言》,重温150年前马克思、恩格斯所揭示的真理两个不可避免(即两个必然),仍具现实意义。我们坚信《共产党宣言》所揭示的两个必然是真理,并为之奋斗。结论正如邓小平同志在1992年南巡谈话所点明的：我坚信,世界上赞成马克思主义的人会多起来的,因为马克思主义是科学。它运用历史唯物主义揭示了人类社会发展的规律。封建社会代替奴隶社会,资本主义代替封建主义,社会主义经历一个长过程后必然代替资本主义。这是社会历史发展不可逆转的总趋势,但道路是曲折的。我们对未来充满信心。
我们的宣言心得体会及感悟篇九
《共产党宣言》是科学共产主义的最伟大的纲领性文件。这本书虽然非常的简短，但它的价值确是相当之高，是无产阶级重要的指导性文献。
《共产党宣言》写于1847年12月至1848年1月之间，1848年2月在伦敦第一次发表，及23页。随后，又分别以德文、法文、波兰文、意大利文、丹麦文、佛来米文、瑞典文等形式进行过发表。
马克思、恩格斯在《共产党宣言》中,应用唯物史观,深刻分析资产者和无产者产生、发展和相互斗争的过程,分析资本主义社会基本矛盾运动,揭示了人类社会发展的规律。提出了震撼世界的科学论断:资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免的。通常习惯称为两个必然。
两个必然的科学论断是整个《共产党宣言》的核心,是马克思、恩格斯应用他们创立的唯物史观,即社会的基本矛盾运动,生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾运动是社会发展的动力,在阶级社会中集中表现为阶级斗争。在资本主义社会表现出的是生产资料的私人占有制同生产社会化的矛盾,这是资本主义社会最终无法克服的矛盾。它集中体现在无产阶级同资产阶级的阶级斗争中。
《共产党宣言》的发表及其150年的历史告诉我们,正是依靠和运用《共产党宣言》所阐明的科学社会主义基本原理和“解放思想,实事求是”这一理论精髓,才有马克思主义、列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论的创立、发展和创新,才有一代的马克思主义者不断研究新情况,解决新课题,开拓新境界,实现新飞跃,才有社会主义发展的今天。
马克思主义的产生是人类社会历史上一次最伟大的思想解放。马克思、恩格斯从19世纪40年代世界历史发展的实际出发,在批判地继承人类优秀文化遗产的基础上,分析资产者和无产者的产生、发展、现状。剖析资本主义社会矛盾运动状况,亲身参加无产阶级斗争实践,总结无产阶级的斗争经验并吸取自然科学的新成就,发现了人类社会发展的一般规律,形成唯物史观。在1848年他们发表了震撼世界的光辉著作一一《共产党宣言》,创立了科学社会主义理论,它的发表标志着马克思主义的诞生,把社会主义学说由空想发展到科学,实现人类社会主义学说的第一次历史性飞跃,从而为无产阶级革命提供了强大思想武器。马克思、恩格斯创立了马克思主义,但他们从不把自己的理论当作僵化的教条。正如他们在《共产党宣言》发表25周年后写的德文版序言中所指出的:“这个宣言所阐述的一般原理整个说来直到现在还是完全正确的。”但这些原理的实际运用随时随地都要以当时的历史条件为转移。并曾多次重申:我们的理论是发展的理论,而不是必须背得烂熟并机械地加以重复的教条。理论在任何时候都仅仅是无产阶级行动的指南,而不是教条。显然,自《共产党宣言》发表以来,解放思想、实事求是就成为马克思主义的一种内在的、本质的规定性,成为马克思主义的基本原则与活的灵魂。150年共产主义运动历史证明:《共产党宣言》所阐明的基本原理和原则具有空间上的普遍性和时间上的恒久性。这些理论和原则至今还体现在中国共产党和各国共产主义政党的纲领之中,并成为判断其政党性质的重要标志。它不仅是只适用于某一个时期无产阶级的政党,而且是阐明了无产阶级在整个从资本主义向共产主义过渡的历史时代所肩负的历史使命。
中国革命胜利的50年,在毛泽东思想、邓小平理论指引下,积极探索中国特色的社会主义道路,特别是十一届三中全会后20xx年,坚持马克思主义与中国的社会主义初级阶段实际相结合,中国社会主义事业充满勃勃生机,经济持续快速发展,人民生活水平得到较大改善,社会不断取得巨大进步,国际地位大大提高,各方面取得了举世瞩目的伟大成绩,体现出社会主义制度的优越性。反之,如果放弃、背叛马克思主义,丢了根本,造成像苏联解体那样给社会主义事业、给人民带来的惨痛教训我们要深刻铭记。
我国正处在社会主义初级阶段,不同历史发展阶段有不同的任务、路线和纲领。当前我们要高举邓小平理论的伟大旗帜,为实现党在现阶段的目标任务而努力奋斗。当前的努力又是为了实现党的总目标,即社会主义终究代替资本主义、实现共产主义制度服务的。正如《共产党宣言》观点鲜明指出的:共产党人为工人阶级最近的目的和利益而斗争。但是他们在当前的运动中同时代表运动的未来。要牢记在党的xx大报告中所指出的:我们现在的努力是朝着最终实现共产主义的最高纲领前进的,忘记远大目标,不是合格的共产党员;不为实现党在社会主义初级阶段的纲领努力奋斗,同样不是合格的共产党员。在社会主义发展过程中,始终保持清醒的头脑,坚持马克思列宁主义、毛泽东思想一定不能丢,丢了就丧失根本。同时,坚持马克思主义同中国的实践相结合,不断丰富和创造性地发展马克思主义。我国社会主义事业就会不断地乘风破浪向前发展。
今天,我们学习《共产党宣言》,重温150年前马克思、恩格斯所揭示的真理两个不可避免(即两个必然),仍具现实意义。我们坚信《共产党宣言》所揭示的两个必然是真理,并为之奋斗。结论正如邓小平同志在1992年南巡谈话所点明的：我坚信,世界上赞成马克思主义的人会多起来的,因为马克思主义是科学。它运用历史唯物主义揭示了人类社会发展的规律。封建社会代替奴隶社会,资本主义代替封建主义,社会主义经历一个长过程后必然代替资本主义。这是社会历史发展不可逆转的总趋势,但道路是曲折的。我们对未来充满信心。
《共产党宣言》体现了历史唯物主义的社会发展观。《共产党宣言》不仅全面系统地剖析了资本主义诞生、发展到灭亡的必然过程，而且也预测了未来社会的本质特征。我党倡导的科学发展观是结合时代特征和中国国情对马克思主义社会发展观的运用、创新和发展。今天我们从科学发展观的视角重读《共产党宣言》，仍会获得颇多教益。
一、考察社会发展问题的哲学基础。
恩格斯在《共产党宣言》的1888年英文版序言中指出：构成《共产党宣言》核心的基本思想是：“每一历史时代主要的经济生产方式和交换方式以及必然由此产生的社会结构，是该时代政治的和精神的历史所赖以确立的基础，并且只有从这一基础出发，这一历史才能得到说明;因此人类的全部历史(从土地公有的原始氏族社会解体以来)都是阶级斗争的历史，即剥削阶级和被剥削阶级之间、统治阶级和被压迫阶级之间斗争的历史;这个阶级斗争的历史包括有一系列发展阶段，现在已经达到这样一个阶段，即“被剥削被压迫的阶级(无产阶级)，如果不同时使整个社会一劳永逸地摆脱一切剥削、压迫以及阶级差别和阶级斗争，就不能使自己从进行剥削和统治的那个阶级(资产阶级)的奴役下解放出来。”这是《共产党宣言》作者对历史唯物主义原理的精辟概括。它包含了生产力决定生产关系、经济基础决定上层建筑的原理;阶级斗争是阶级社会历史发展动力的原理;无产阶级只有解放全人类才能最后解放自己的原理，等等。历史唯物主义是《共产党宣言》的灵魂，《共产党宣言》对资本主义的剖析和对未来社会的预测为我们树立了运用历史唯物主义考察社会发展问题的典范。
早在《共产党宣言》发表之前，马克思、恩格斯在《德意志意识形态》一书中就已对历史唯物主义基本原理做了全面的清晰的表述，并且从根本上划清了历史唯物主义和历史唯心主义的界限。马克思和恩格斯指出：“这种历史观和唯心主义历史观不同，它不是在每个时代中寻找某种范畴，而是始终站在现实的历史的基础上，不是从观念出发来解释实践，而是从物质实践出发来解释观念的形成”。马克思和恩格斯创立的历史唯物主义为我们考察社会发展问题提供了科学的指导线索，也是我党倡导的科学发展观的理论基石。
历史唯物主义认为：社会是活的机体，生产力是最活跃、最革命的因素，生产力决定生产关系，经济基础决定上层建筑，生产关系、上层建筑又反作用于生产力、经济基础，它们之间的矛盾运动推动社会的发展。科学发展观正是立足于历史唯物主义关于社会结构及其矛盾运动的原理，以生产力的发展为原动力，使经济建设、政治建设、文化建设、社会建设协调发展，良性互动，形成合力，从而推动社会全面进步。
历史唯物主义认为：“人本身是他自己的物质生产的基础，也是他进行的其他各种生产的基础”。历史就是追求目的的人的活动。所以，考察历史的前提是人，“是处在现实的、可以通过经验观察到的、在一定条件下进行的发展过程中的人。”作为科学发展观指导原则的“以人为本”正是继承和发展了马克思主义的人学观点，与资产阶级人本主义有着本质的区别。它不是从抽象的人出发，而是从现实的人出发;不是“实现人的本质”的无谓思辨，而是对实现人的全面发展和彻底解放的不懈追求。历史唯物主义认为：人民群众是历史的创造者。科学发展观坚持和发展了马克思主义的历史主体论。科学发展观所倡导的“以人为本”就是以作为历史主体的人民群众为本。
历史唯物主义认为：社会的发展是有规律的，这种规律是不以人的意志为转移的。作为科学发展观指导原则的“以人为本”，决不是唯意志论，决不是说人无论怎样任意活动都能创造历史，人的活动必须遵循社会发展的客观规律。科学发展观要求把经济社会的发展纳人科学轨道，就是要求把人的主观能动性和客观规律性结合起来。
二、资本主义发展史给我们的启示。
《共产党宣言》对资本主义发展的历史过程做了生动的论述，对其发展的规律做了深刻的揭示，对资本主义的历史地位做了科学的评估。社会主义与资本主义是具有历史联系的两种性质不同的社会制度。由于社会主义首先在经济文化比较落后的国家取得胜利，实现现代化尚需很长的一个历史过程，在这方面发达资本主义国家成为先行者，因此作为后发型国家的社会主义国家经济社会的发展应当也可以从资本主义发展的历史经验和教训中获得有益的启示。
《共产党宣言》指出：“资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去一切世代创造的全部生产力还要多，还要大。”资本主义社会的生产力发展比以前的任何社会的生产力发展都要快。人类社会正是在生产力的推动下，不断地从低级向高级发展。所以生产力是社会历史发展的最终决定力量。生产力水平的高低是决定社会制度优劣的根本标准。社会主义要最终战胜资本主义，必须使生产力得到进一步的大解放，创造出使资本主义文明黯然失色的辉煌成就。只有这样，才能显示社会主义的优越性，增强社会主义的吸引力。所以《共产党宣言》指出：无产阶级取得政权后，在对生产资料所有制进行改造的同时，必须“尽可能快地增加生产力的总量。”在《共产党宣言》作者的预想中，社会主义国家最先应在高度发达的资本主义国家产生，而事实是，现实社会主义国家都是在经济比较落后的基础上建立的。因此，发展生产力就成了这些国家极其迫切的任务。邓小平有一句。
名言。
：“发展是硬道理”。他指出：“社会主义的任务很多，但根本一条就是发展生产力，在发展生产力的基础上体现出优于资本主义，为实现共产主义创造物质基础。我党倡导的科学发展观坚持把发展作为党执政兴国的第一要务。中共xx届六中全会《关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决议》指出：“必须坚持用发展的办法解决前进中的问题，大力发展社会生产力，不断为社会和谐创造雄厚的物质基础。”
《共产党宣言》指出：资产阶级“发展的每一个阶段，都伴随着相应的政治上的进展”。《共产党宣言》还指出：资产阶级关于自由、教育、法制等等的观念“是资产阶级的生产关系和所有制关系的产物”。资本主义的教育是由资产阶级“进行教育时所处的那种社会关系决定的”。任何社会的发展都包括经济、政治、文化各个方面的发展，这是一个客观的规律。社会主义和以前社会的区别在于人们能够认识这个规律，自觉地按照这个规律行事。促进社会全面发展是我党领导社会主义建设和改革的一贯方针。从邓小平提出“两手抓，两手都要硬”的战略方针，到以为核心的党的第三代领导集体提出“三个文明”协调发展的战略思想，到以为的党中央提出的经济建设、政治建设、文化建设和社会建设四位一体的战略布局，反映出我党对社会主义建设规律认识的不断拓展和深化。如果只是把经济搞上去，政治腐败、社会道德沦丧、社会风气败坏，那就完全背离了社会主义，就会走到邪路上去。
《共产党宣言》指出：“资产阶级除非使生产工具，从而使生产关系，从而使全部社会关系不断地革命化，否则就不能生存下去”。这个特点也适用于社会主义社会，恩格斯说：社会主义社会“不是一种一成不变的东西，而应当和任何其他社会制度一样，把它看成是经常变化和改革的社会。”所不同的是资本主义社会的生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾带有对抗性，而社会主义社会的基本矛盾是非对抗性的。所以资本主义社会的变革往往会引起社会的动荡，社会主义改革不会破坏反而会促进社会的稳定。20多年来的实践证明，中国的改革是在社会稳定的条件下进行的。但是，已经建立了社会主义制度的国家在改革过程中如果背离了社会主义方向，其社会基本矛盾的性质也会由非对抗性转化为对抗性，甚至出现社会大动荡、大倒退，苏联东欧剧变就是活生生的例证。
《共产党宣言》指出：“资产阶级，由于开拓了世界市场，使一切国家的生产和消费都成为世界性的了。”“物质的生产是如此，精神的生产也是如此。”“资产阶级使农村屈服于城市的统治„„，它使未开化和半开化的国家从属于文明的国家，使农民的民族从属于资产阶级的民族，使东方从属于西方。”一句话，它按照自己的面貌为自己创造出一个世界。“《共产党宣言》在这里虽然没有使用全球化的概念，但已经对资本主义全球化的本质做了深刻的揭示，资本主义条件下的全球化就是资本的扩张，就是靠火与剑实施对落后民族的侵略和掠夺。所以按照资产阶级面貌创造出来的世界不可能是和谐的世界，只能是霸权的世界、两极分化的世界、动荡不安的世界。我们是社会主义国家，我国的发展决不能走侵略和扩张的道路，必须坚定不移地走和平发展的道路，这是社会主义制度的属性决定的。社会主义国家人民的利益和全世界人民的利益是相一致的。在联合国成立60周年首脑会议上向世界宣告：“中国将是始终不渝地把自身的发展与人类共同进步联系在一起。”所以，只有社会主义国家才能发出建立和谐世界的呼声。我党提出的“对内建设和谐社会，对外推进和谐世界”的战略体现了我国内政和外交政策的高度统一。在全球化的背景下，中国的发展越来越离不开世界，世界的发展也越来越需要中国。我们党站在时代发展和中国振兴的战略高度，将国内执政理念与外交理念相统一，这不仅是出于自身发展的需要，也是社会主义的本质要求。我们也清醒地认识到只要资本主义、霸权主义存在，建立和谐世界的美好愿望是不可能真正实现的。但是，从中国人民和全世界人民的利益出发，我们必须高举和平、发展合作的旗帜，为推动建设持久和平、共同繁荣的和谐世界做出应有的贡献。
《共产党宣言》指出：“过去的一切运动都是少数人的或者为少数人谋利益的运动。无产阶级的运动是绝大多数人的、为绝大多数人谋利益的独立的运动。不同阶级的运动是如此，不同社会的建设也是如此。资本主义生产目的不是为人民谋利益，而是为少数人谋取暴利。正如马克思所说：生产剩余价值或赚钱，是这个生产方式的绝对规律。这样的生产目的必然会产生两极分化，人和社会都畸形发展，在阶级对立和斗争中陷入不可调和的危机。而社会主义社会的生产目的是为了最大限度地满足人民群众日益增长的物质生活和文化生活的需要，实现全体社会成员的共同富裕。这既是社会主义社会的奋斗目标，也是社会主义制度优越性的集中表现。因此，社会主义的生产目的必然要求生产的成果由全体人民共享。成果共享正是科学发展观的题中之义，正如所说：“要以实现人的全面发展为目标，从人民群众的根本利益出发谋发展、促发展，不断满足人民群众日益增长物质文化需要，切实保障人民群众的经济、政治和文化权益，让发展的成果惠及全体人民。
《共产党宣言》指出：“共产党人为工人阶级的最近的目的和利益而斗争，但是他们在当前的运动中同时代表运动的未来”。共产党人在革命运动中必须坚持的这条原则在社会主义建设时期也同样适用。社会主义国家的经济建设是既要考虑当前发展的需要，又要考虑未来发展的需要，决不能以牺牲后代人的利益为代价，来满足当代人的利益。资本主义国家的工业化走的是一条先发展后治理的路子，资本家为谋取高额利润而破坏生态环境，《共产党宣言》发表前，恩格斯在《英国工人阶级状况》一书中不仅揭露了资产阶级对工人进行的残酷剥削，而且也揭露了由于资本主义发展而造成的生态环境恶化给工人带来的灾难。我国的工业化绝不能走资本主义的这条老路，必须走一条发展生产，同时保护环境，降低资源消耗的新型工业化道路。党中央倡导可持续发展的方针正是从广大人民群众当前利益与长远利益相结合的原则出发的。
《共产党宣言》指出：“在资产阶级社会里，活的劳动只是增殖已经积累起来的劳动的一种手段。在共产主义社会里，已经积累起来的劳动只是扩大、丰富和提高工人的生活的一种手段。因此，在资产阶级社会里是过去支配现在，在共产主义社会里是现在支配过去。”在资本主义社会，工人失去了独立性和个性，只是资产阶级增殖资本的工具。“人为物役”，资本主义不是以人为本，而是以物为本，以金钱为本。我国目前还处于社会主义初级阶段，但人民已经当家作主，劳动者不再成为增殖资本的工具。我党倡导“以人为本”，就是以做了国家主人的人民为本。随着生产力发展和社会主义制度的自我完善，“现在支配过去”将会越来越充分地实现。
三、社会和谐的最高境界。
《共产党宣言》对未来社会的本质特征做了经典性概括：“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”《共产党宣言》的作者在其他著作中对这一思想也多次作过大体相似的表述。尤其值得注意是，1894年瑞士准备出版《新纪元》周刊，请恩格斯找一段题词，用简短的字句来表述未来社会主义纪元的基本思想，以别于但丁曾说的“一些人统治另一些人受苦难”的旧纪元。恩格斯答复说：“除了《共产党宣言》中的下面这句话，„„我再也找不出合适的了”。接着，恩格斯抄录了上面我们所引用的《共产党宣言》中的那个经典论断。这件事表明，《共产党宣言》中的这个论断在马克思主义思想体系中占有何等重要的地位。
“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”，这是社会主义新社会区别于资本主义及一切旧社会的根本性标志。资本主义把人与人之间的关系变成金钱关系，淹没在利己主义的冰水之中。19世纪初的社会主义空想家傅立叶曾经以辛辣的笔触描述了一幅资本主义社会人与人之间利害冲突的讽刺画：“医生希望自己的同胞患寒热病;律师则希望每个家庭都发生诉讼;建筑师需要一场大火把一个城市的四分之一化为灰烬;安装玻璃的工人希望下一场大冰雹把所有的玻璃打碎„„”。既然资本主义生产目的是为了获取最大利润，因此少数人的幸福必然建立在多数人的痛苦之上，损人利己，唯利是图也就成了天经地义。
要充分实现“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”这一伟大目标，不仅要消灭一切人剥削人、人压迫人的现象，而且要消灭工农之间、城乡之间、脑力劳动和体力劳动之间的差别，还要使社会的每个成员都能受到良好教育，思想道德素质和文化素质都极大提高。只有这样，人与人之间、人与整个社会之间的利益才能达到高度一致，社会和谐才能达到最高境界。那时，“让别人的生活由于你的生存而更美好”，将会成为每个人的生活信条，成为普遍的社会现实。
实现《共产党宣言》提出的这个伟大目标是一个漫长的历史过程。我党提出构建社会主义和谐社会就是朝着这个伟大目标前进的现实步骤。当前我国还处于社会主义初级阶段，生产力比较落后，改革给我国的发展带来巨大活力，也必然带来这样那样的矛盾和问题。构建社会主义和谐社会就是一个不断化解社会矛盾的持续过程。我们必须切实把构建社会主义和谐社会作为贯穿中国特色社会主义事业全过程的长期历史任务和全面建设小康社会的重大现实课题抓紧抓好。
马克思、恩格斯所著《共产党宣言》的发表标志着马克思主义的正式形成。温故而知新。自大学期间阅读此书到今天重新温习，有了一些新的感悟和收获。这一马克思主义经典巨著在俄国十月革命后传入中国。在未系统介绍到中国之前，它成为影响中国革命的一部最重要的著作，一批仁人志士正是因为有了此书才走出理论的迷雾，找到了革命的方向和理论的武器。
在那个革命的年代，人们阅读《共产党宣言》，有两种强烈感受，一个是，对于被剥削阶级来说，强烈地感受到了正义阶级推翻反动阶级的革命力量，另一个是，对于剥削阶级来讲，强烈地感受到了统治地位行将受到挑战、威胁、动摇的恐惧。通过《共产党宣言》，受压迫的人们感觉到了光明，大地主、大资产阶级却感受到了末日即将来临。
马克思恩格斯首先对资产阶级进行分析，深入浅出的讲述了资产阶级产生，发展以及逐渐成为社会主要支配力量的过程，给人以资产阶级的产生似乎是历史发展必须经历的一个阶段。他们在客观公正的看待资产阶级，肯定其积极的意义。但是，资本主义却不是人类社会发展的最终阶段。资产阶级制造了自己的掘墓人——无产阶级。无产阶级反对资产阶级的斗争是与资产阶级的产生同时存在的。当无产阶级团结起来，推翻资本主义，建设一个新的没有剥削、没有压迫的新世界，势将成为必然。
关于无产者和共产党人的关系，共产党人是真真正正代表无产者的，他们就是无产者的一员。他们与其他政党有着本质的不同，如文中谈到“一方面，在各国无产者的斗争中，共产党人强调和坚持整个无产阶级的不分民族的共同利益;另一方面，在无产阶级和资产阶级的斗争所经历的各个发展阶级上，共产党人始终代表整个运动的利益。”从而定下结论“在实践方面共产党人是各国工人政党中最坚决的，始终推动运动前进的部分;在理论方面，他们比其余的无产阶级群众优越的地方在于他们了解无产阶级运动的条件，过程和一般结果。”明确揭示了共产党的先进性。不仅在理论上，而且在实践上。在此章中，马克思将共产党的理论明确阐述给世人，在阐述的过程中生动形象，并且引用资产阶级对共产党的批判进行反驳。共产党是以消灭剥削，消灭压迫为己任的政党，是值得人们衷心拥护的政党。
共产党人具有坦诚以及决不妥协的精神，他们一分钟也没有忽略教育工人尽可能的明确意识到资产阶级和无产阶级的敌对的对立，使无产阶级时刻保持警惕性，保持战斗性。在这些复杂的运动中共产党人懂得抓住机会，团结一切力量。
“共产党人到处都努力争取全世界的民主政党之间的团结和协议。”联系到我党的发展史，正是由于我们发动了一切可以发动的力量，才能先后打败日本侵略者和国民党，从而建立一个崭新的中国。当前的形势下，我们依旧要发扬这种坦诚的作风才能继续赢得人民的信任，加快事业发展的步伐。
“让统治阶级在共产主义面前发抖吧。无产者在这个革命中失去的只是锁链。他们获得的将是整个世界。”这几句话振奋人心，催人上进，起到了鼓舞全世界无产者为革命勇于献身的作用。不禁让我想到为了中华民族而献身的那些先烈们，他们为了推翻“三座大山”毅然献身。
“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的作用发展的条件。”马克思、恩格斯指出了无产阶级取得斗争胜利后的发展方向。在中国，当新民主主义革命的历史任务完成后，摆在中国人民面前的就是，要努力实现中华民族的伟大复兴，实现人民的富裕和国家的富强。也就是说，我们不仅要善于做一个彻底的革命者，打碎万恶的旧世界，也要做一个彻底的建设者，创造人民安家乐业的新社会。总之，在当今历史条件下，《共产党宣言》给我们的除了革命的力量，更重要的建设的力量。虽然，马克思、恩格斯没有、也不可能为我们提供详细的建设的方案。但是，最重要的是，他们为我们指出了发展的方向。以人为本，建设和谐社会，努力创造条件实现人民的自由的全面发展，正是当今中国共产党的施政纲领。我们共产党员必须为之付出巨大努力——这是历史的使命，这是人民的期待。
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我们的宣言心得体会及感悟篇十
感谢你对疫苗接种的关心。按照党中央、国务院的决策部署，国务院联防联控机制的统一安排，全国各地正在稳妥有序地推进新冠病毒疫苗接种工作。截至昨天，3月17日，全国累计报告的接种32亿1377万剂次，接种总人数是12亿7347万，完成全程接种12亿3957万，占总人口的87.85%，完成加强免疫接种6亿4468万人。
根据我国疫情形势、防控需要和疫苗研发使用进展，从2021年10月份开始，国务院联防联控机制启动了新冠病毒疫苗同源加强免疫工作，就是说原来全程免疫用的什么疫苗，加强针还用原来的疫苗，我们叫同源加强。近期又对新冠病毒疫苗加强免疫接种策略做了一些补充和完善，增加了序贯加强免疫。所谓的序贯加强免疫，就是加强免疫可以选择跟原来基础免疫不同的疫苗，目前批准的是，灭活疫苗基础上，可以再用腺病毒载体疫苗来加强，也可以用重组蛋白疫苗来加强。下一步，我们还会根据我国疫苗的研发进展，还可能会增加更多的选择。
我们的宣言心得体会及感悟篇十一
《党章》第一章第三条第八款：“发扬社会主义新风尚，带头实践社会主义荣辱观，提倡共产主义道德，为了保护国家和人民的利益，在一切困难和危险的时刻挺身而出，英勇斗争，不怕牺牲。”规定的是每个党员必须履行的义务之一。
党的报告中，关于扎实推进社会主义文化强国建设部分，把社会主义核心价值体系建设作为一项重要任务，提出了新部署新要求，特别强调要“倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育社会主义核心价值观”。爱国、敬业、诚信、友善，涵盖了社会主义公民道德行为各个环节，贯穿了社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德各方面，集成了中华民族传统美德、中国共产党人革命道德和社会主义新时期道德的精华，具有很强的全面性和系统性。体现了社会主义核心价值观在道德准则上的规定，是立足公民个人层面提出的要求。
诚信，是一种人人必备的优良品格，是为人之道，是立身处事之本，更是社会主义核心价值观的重要内容，我们每个党员，都必须按照党章的要求，履行这种义务。特别是党员领导干部，更应该倡导和践行这种价值观。把诚实守信当作自己的生命。
《吕氏春秋·贵信》所言：“君臣不信，则百姓诽谤，礼稷不守;处官不信，则少不畏长，贵贱相轻;赏罚不信，则民易犯法，不可使令。”对于处在执政党地位中国共产党来说，取信于民是最为重要的。只有政府守信，赏罚分明，人民才能信赖政府，遵纪守法，对于政府来说，祸莫大于无信。
为什么“三堵五闹”愈演愈烈?到了政府必须进行专项治理的地步?是因为公权失出了威信，人们不相信政府，于是政府成了“被欺负”的弱势政府。为什么一提给公务员涨工资，就迎来骂声一片?是因为老百姓把公务员与贪官划成了等号。为什么老百姓不爱看新闻，不订党报党刊?是因为他们认为那里面很多东西都不是真的。为什么人们对党组织开展的群众路线教育实践活动无动于衷?是因为人们经历太多的“一阵风”式整风运动，感受多了横亘在他们面前的“最后一公里”。为什么社会上对转变执政党的工作作风执怀疑态度?是因为人们看多了“上有政策，下有对策”。为什么人们看到各种各样的反“反四风”共开承诺，不屑一顾，是因为政府太多的承诺都难以落实。
党的以来，党中央出台了许多转变工作作风，密切联系群众的措施，制度，政策，并严格地操作着，把权力关进制度的笼子里，不让制度成为“纸老虎”和“稻草人”，让纪律成为带电的高压线，普通老百姓看到了希望。
作为一名党员，一个基层党组织，我们重温党章，就是要遵守党章的规定，履行好自己的义务，让我们从倡导和践行诚信做起吧，尽自己的一份力，不要让老百姓的希望变失望，为实现中华民族的伟大复兴献出一点微弱的力量吧。
全国组织部长会议15日在京召开。中共中央政治局、中央书记处书记刘云山出席会议并讲话，刘云山指出，加强新形势下的思想政治建设、深化党内经常性教育，重要的是深入学习党章党规，深入学习系列重要讲话。作为一名党员干部既要和人民群众血肉相连，又必须时常用党章党规这把尺子衡量校正自己，时时处处以党性约束自己的一言一行，要以“如履薄冰，如临深渊”的心态去锻造自己，自觉做到“慎独、慎欲、慎微、慎初”，做人群中的先锋模范。
做合格党员，需持之以恒学习党章党规、系列讲话。“身不正，不足以服;言不诚，不足以动”，自宣誓入党之日起，每一名共产党员就要对照入党誓词严格规范自己的一言一行。“书山有路勤为径，学海无涯苦做舟”“学如逆水行舟，不进则退”，从我们准备入党就开始学习党章党纪，但也不乏部分党员已经将党章党规抛之脑后，完全忘记背叛了党员的使命、责任和担当，面对权色名利的诱惑，成了损害党员形象威信的害群之马。“修其心，治其身，而后可以为政于天下”，不断地深化认识，不断学习党章党规和系列讲话是每个党员的毕生的功课。
做合格党员，需具有贯彻执行党章党规、系列讲话的自觉性。“知之而不行，虽敦必困”“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”。党内干部中也不乏明知党章党规，却踩“红线”，触“高压线”的，党章党规意识淡化，在行动上违背党章党规的要求。做合格党员，就需要牢固树立党章党规意识，行动上自觉遵守和贯彻党章党规。
国有国法，家有家规，党要管党、从严治党，要靠党章党规党纪。为进一步把纪律和规矩挺在法律前面，挺在党风廉政建设和反腐败斗争前沿，近期，宁波市纪委在全市范围内组织开展学习党章党规活动，唤醒全市党员干部和纪检干部的党章党规意识，释放执纪必严的强烈信号。
抓住党员领导干部这个龙头，开展专题培训。结合“三严三实”专题教育，在“七·一”前组织市级各部门和各县(市、区)党政主要负责人开展“学习党章，落实主体责任”专题培训，把学习党章列为各级党校的主体课程，作为党员领导干部教育培训的必修课，发挥领导干部的带头作用，以上率下，掀起学习党章、遵守党章的热潮。
抓好全市各级党组织这个根本，广泛开展学习。明确将学党章、守党章、用党章、护党章作为各级党委一项最基础的工作和经常性的任务，摆到突出位置来抓。为全市党员干部配发《党章》，做到人手一册，进一步在全市形成学习、遵守、维护《党章》的良好氛围。运用主流媒体等宣传平台，加大党章党规党纪宣传力度，唤醒党员干部的党章党规意识，唤醒党员干部特别是领导干部的组织意识、纪律意识、规矩意识，使党纪成为管党治党的尺子、党员不可逾越的底线。
抓紧纪检监察队伍这个关键，强化责任意识。市县两级纪委理论学习中心组组织党章党规集中学习和专题讨论，市委、市纪委书记带头讲党课，其他市县纪委领导通过纪检讲坛、纪检论坛等形式，组织全市纪检监察干部带头开展学习党章、遵守党章、贯彻党章、维护党章活动，不断增强组织意识、纪律意识、规矩意识，把党章党规作为推进党风廉政建设和反腐败工作的根本依据，严格按照党章确定的纪委三项主要任务，履行职责、开展工作。
党员《我们在一起》
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我们的宣言心得体会及感悟篇十二
从1978年到20，改革开放40年，我们国家走过来一段不平凡的岁月，国家面貌发生了翻天覆地的变化，人民生活水平蒸蒸日上，国际地位不断提高。这40年，是跌宕起伏的40年，是一路高歌猛进的40年。四十年的改革与开放，四十年的探索与创新，四十年的繁荣与发展，四十年一代代儿女的不懈努力，成就了今天伟大的中国!让我们在改革开放40周年中回忆过去，展望未来!
40年时光荏苒，岁月如梭，数不清的第一次，雕刻出崭新的社会肌理，彰显了大国荣耀与勇气。对于一些人来说，那个物质匮乏年代的记忆并未走远，新的生活已然扑面而来。吃穿住行物质极大丰富、品质极大提高。改革开放对普通民众的影响是全面的深远的，普通大众对改革的感受是生动而具体的，每个人经历过改革的人都有自己的故事和感受。
恢复高考、下海创业、南下打工、留学海外、取消农业税、教育医疗改革，每一次改革都影响和改善着数以亿计普通民众的生活，甚至是命运。仔细想想，这一切都离不开党和国家的重大会议于决策、决心与举措——1978年十一届三中全会召开、1979年设立经济特区、1982年家庭联产承包责任制确立、1984年有计划的商品经济提出、1987年“一个中心、两个基本点”基本路线提出、1988年“科学技术是第一生产力”提出……中国共产党第十九次全国代表大会胜利举行……事实证明，民之所望，改革所向，每一轮大发展大飞跃，都起始于深化改革和扩大开放的突破。
可以说，中国改革的大幕首先从农村拉开，从安徽小岗村18位村民按下包产到户“红手印”到设立经济特区，从开发南方城市到重振东北老工业基地，改革开放是全方位、立体化、全覆盖的。40年间，从深圳特区“杀出一条血路”到成长为世界第二大经济体，从鸡毛换糖的小个体到世界500强企业，从一颗高铁螺丝钉也要向国外进口到国产大飞机开出“中国速度”。40年众志成城、砥砺奋进，人民生活安居乐业，各行各业焕发蓬勃生机。从改革开放第一村，第一届春晚，第一条高速公路，第一次载人航天，第一艘航空母舰，第一届国际进口博览会……这一个个第一，标记了我们40年所走过的路。
40年改革开放历程启发我们，改革开放是决定当代中国命运的关键抉择，是党和人民事业大踏步赶上时代的重要法宝。面对新时期世界发展大势，有待继续深化改革、扩大开放。众志成城，没有克服不了的困难;齐心协力，没有跨不过的沟坎。改革开放刻在中国大地上的，是翻天覆地的变化;刻在人们心里的，又何尝不是对祖国的美好祝愿，和为祖国未来贡献智慧与力量的坚定信念!总结好改革开放经验和启示，不仅是对40年艰辛探索和实践的最好庆祝，而且能为新时代推进中国特色社会主义伟大事业提供强大动力。”回望过往，珍惜当下，开创未来，我们的改革开放事业必然成功，也一定能够成功!
改革开放40周年有感
心怀梦想，是人类天性使然。从远古到现代，从蒸汽机时代到电气化时代，再到信息化时代，人类社会发展的历程，也是追寻梦想的历程。
40年前的“大上海”，灯红酒绿，极尽繁华，但电灯、电话、楼上楼下，对普通市民也是一种梦的追求。连一个上海的“凤凰”牌自行车也是当时人们炫耀的一个资本。如今，大彩电、大冰箱、大住宅不再是人们神秘的话题。电脑、小汽车、小别墅的个人所有越来越多，生活水平每年都在提高，如今家电产品从无到有、从短缺到普及的不断升级、快速变迁的发展过程，见证了上海的飞速发展和人民生活翻天覆地的巨大变化，从一个侧面折射出改革开放这场波澜壮阔伟大实践的历史进程。
我们这一代人都经历了祖国改革的过程，都是祖国改革开放的见证者，也是受益者。可以说感受最真，情意最切，体会最深。1978年，随着党的十一届三中全会的召开，中国经济开始由计划经济向市场经济转型，我恰巧出生在1978年，至今在我的脑海里还留存着计划经济的烙印，什么粮票、油票、肉票、布票、火柴票等具有浓郁计划经济特征的产物我有幸见识过。那时候流行即使有钱也未必能保证买到商品，虽然，普通家庭也确实没有钱。但是，在我父母的心里总是盼望着有一天能见到市场放开的情景，购买物品不再受票据的束缚。进入80年代中后期，计划经济的影子已经消失，市场经济的氛围逐渐盛行，商店里的商品逐渐丰盛，但依然是凭“票”购物，只不过这时的“票”不再是那些花花绿绿的粮票、油票，而是实实在在的钞票。记得那时我家住在天潼路，一家3口挤在10多平米的小小的屋子里，家具也少得可怜。我想，在当时，这是大多数人都有的想法：宁要浦西一张床，不要浦东一间房。浦东，在我小小的心里，就像去北京那么远。我家就在著名的外白渡桥的附近，马路对面，就是当时上海的最高建筑——上海大厦。夏天的傍晚，我们会跑到上海大厦的边上，铺一张席子，坐在上面乘凉，感受着从宾馆的窗缝里透出来的一丝丝冷气，感到无比的幸福;冬天的夜晚，会把灌满热水的“汤婆子”早早塞到被窝里，享受一个温暖的冬夜。
40年过去了，我長大了，有了自己想要的家，也有了自己的房子。不用在夏天的傍晚找地方乘凉，也不用在冬天的夜晚抢“汤婆子”。小时候梦想的电话已经过时，黑白电视已经淘汰。再看城市变化，虹桥枢纽将航空、高铁和汽运完美结合，城市交通更加井然有序，轻轨、地铁阡陌纵横，从浦西到浦东，再也不是儿时的遥远。这些变化，惠及了每个普通市民。我是幸运的，因为我生在了这个追梦的年代，并能将梦很快的转化为了现实，同时我有幸见证了历史的发展，人人都会有梦想，但不是所有的梦想都能成真，但身在这个时代，我感觉很自豪，是时代的发展给了我梦想成真的机会，是梦想推动了时代的发展。人生并不可怕，可怕的是没有梦想，现在我依然有个梦，梦想着“收入倍增计划”逐步落到实处，让所有中国人都圆了“住房梦”，住上宽敞舒适的房子，生活变得更加美好，真正实现“中国梦”。
40年，光辉岁月弹指挥间，40年，中华大地沧桑巨变。年，我们将迎来改革开放40周年。现在社会在提倡和谐，城乡之间的和谐，人与人之间的和谐，人与自然的和谐等等，和谐凸显出了社会的发展，和谐总结了中国改革开放40年的发展成果，和谐更表明了时代的特性，开放与开明。纵观世界，放眼国内，无处不体现这改革开放40年来的巨变。工业、农业、交通、国防、教育、人民生活，衣、食、住、行处处展现迷人的风彩，让我们在伟大的中国共产党的正确领导下，中华民族伟大复兴必将在改革开放的进程中得以实现。
我们的宣言心得体会及感悟篇十三
《共产党宣言》体现了历史唯物主义的社会发展观。《共产党宣言》不仅全面系统地剖析了资本主义诞生、发展到灭亡的必然过程，而且也预测了未来社会的本质特征。我党倡导的科学发展观是结合时代特征和中国国情对马克思主义社会发展观的运用、创新和发展。今天我们从科学发展观的视角重读《共产党宣言》，仍会获得颇多教益。
一、考察社会发展问题的哲学基础。
恩格斯在《共产党宣言》的1888年英文版序言中指出：构成《共产党宣言》核心的基本思想是：“每一历史时代主要的经济生产方式和交换方式以及必然由此产生的社会结构，是该时代政治的和精神的历史所赖以确立的基础，并且只有从这一基础出发，这一历史才能得到说明;因此人类的全部历史(从土地公有的原始氏族社会解体以来)都是阶级斗争的历史，即剥削阶级和被剥削阶级之间、统治阶级和被压迫阶级之间斗争的历史;这个阶级斗争的历史包括有一系列发展阶段，现在已经达到这样一个阶段，即“被剥削被压迫的阶级(无产阶级)，如果不同时使整个社会一劳永逸地摆脱一切剥削、压迫以及阶级差别和阶级斗争，就不能使自己从进行剥削和统治的那个阶级(资产阶级)的奴役下解放出来。”这是《共产党宣言》作者对历史唯物主义原理的精辟概括。它包含了生产力决定生产关系、经济基础决定上层建筑的原理;阶级斗争是阶级社会历史发展动力的原理;无产阶级只有解放全人类才能最后解放自己的原理，等等。历史唯物主义是《共产党宣言》的灵魂，《共产党宣言》对资本主义的剖析和对未来社会的预测为我们树立了运用历史唯物主义考察社会发展问题的典范。
早在《共产党宣言》发表之前，马克思、恩格斯在《德意志意识形态》一书中就已对历史唯物主义基本原理做了全面的清晰的表述，并且从根本上划清了历史唯物主义和历史唯心主义的界限。马克思和恩格斯指出：“这种历史观和唯心主义历史观不同，它不是在每个时代中寻找某种范畴，而是始终站在现实的历史的基础上，不是从观念出发来解释实践，而是从物质实践出发来解释观念的形成”。马克思和恩格斯创立的历史唯物主义为我们考察社会发展问题提供了科学的指导线索，也是我党倡导的科学发展观的理论基石。
历史唯物主义认为：社会是活的机体，生产力是最活跃、最革命的因素，生产力决定生产关系，经济基础决定上层建筑，生产关系、上层建筑又反作用于生产力、经济基础，它们之间的矛盾运动推动社会的发展。科学发展观正是立足于历史唯物主义关于社会结构及其矛盾运动的原理，以生产力的发展为原动力，使经济建设、政治建设、文化建设、社会建设协调发展，良性互动，形成合力，从而推动社会全面进步。
历史唯物主义认为：“人本身是他自己的物质生产的基础，也是他进行的其他各种生产的基础”。历史就是追求目的的人的活动。所以，考察历史的前提是人，“是处在现实的、可以通过经验观察到的、在一定条件下进行的发展过程中的人。”作为科学发展观指导原则的“以人为本”正是继承和发展了马克思主义的人学观点，与资产阶级人本主义有着本质的区别。它不是从抽象的人出发，而是从现实的人出发;不是“实现人的本质”的无谓思辨，而是对实现人的全面发展和彻底解放的不懈追求。历史唯物主义认为：人民群众是历史的创造者。科学发展观坚持和发展了马克思主义的历史主体论。科学发展观所倡导的“以人为本”就是以作为历史主体的人民群众为本。
历史唯物主义认为：社会的发展是有规律的，这种规律是不以人的意志为转移的。作为科学发展观指导原则的“以人为本”，决不是唯意志论，决不是说人无论怎样任意活动都能创造历史，人的活动必须遵循社会发展的客观规律。科学发展观要求把经济社会的发展纳人科学轨道，就是要求把人的主观能动性和客观规律性结合起来。
二、资本主义发展史给我们的启示。
《共产党宣言》对资本主义发展的历史过程做了生动的论述，对其发展的规律做了深刻的揭示，对资本主义的历史地位做了科学的评估。社会主义与资本主义是具有历史联系的两种性质不同的社会制度。由于社会主义首先在经济文化比较落后的国家取得胜利，实现现代化尚需很长的一个历史过程，在这方面发达资本主义国家成为先行者，因此作为后发型国家的社会主义国家经济社会的发展应当也可以从资本主义发展的历史经验和教训中获得有益的启示。
《共产党宣言》指出：“资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去一切世代创造的全部生产力还要多，还要大。”资本主义社会的生产力发展比以前的任何社会的生产力发展都要快。人类社会正是在生产力的推动下，不断地从低级向高级发展。所以生产力是社会历史发展的最终决定力量。生产力水平的高低是决定社会制度优劣的根本标准。社会主义要最终战胜资本主义，必须使生产力得到进一步的大解放，创造出使资本主义文明黯然失色的辉煌成就。只有这样，才能显示社会主义的优越性，增强社会主义的吸引力。所以《共产党宣言》指出：无产阶级取得政权后，在对生产资料所有制进行改造的同时，必须“尽可能快地增加生产力的总量。”在《共产党宣言》作者的预想中，社会主义国家最先应在高度发达的资本主义国家产生，而事实是，现实社会主义国家都是在经济比较落后的基础上建立的。因此，发展生产力就成了这些国家极其迫切的任务。邓小平有一句名言：“发展是硬道理”。他指出：“社会主义的任务很多，但根本一条就是发展生产力，在发展生产力的基础上体现出优于资本主义，为实现共产主义创造物质基础。我党倡导的科学发展观坚持把发展作为党执政兴国的第一要务。中共十六届六中全会《关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决议》指出：“必须坚持用发展的办法解决前进中的问题，大力发展社会生产力，不断为社会和谐创造雄厚的物质基础。”
《共产党宣言》指出：资产阶级“发展的每一个阶段，都伴随着相应的政治上的进展”。《共产党宣言》还指出：资产阶级关于自由、教育、法制等等的观念“是资产阶级的生产关系和所有制关系的产物”。资本主义的教育是由资产阶级“进行教育时所处的那种社会关系决定的”。任何社会的发展都包括经济、政治、文化各个方面的发展，这是一个客观的规律。社会主义和以前社会的区别在于人们能够认识这个规律，自觉地按照这个规律行事。促进社会全面发展是我党领导社会主义建设和改革的一贯方针。从邓小平提出“两手抓，两手都要硬”的战略方针，到以江泽民同志为核心的党的第三代领导集体提出“三个文明”协调发展的战略思想，到以胡锦涛同志为的党中央提出的经济建设、政治建设、文化建设和社会建设四位一体的战略布局，反映出我党对社会主义建设规律认识的不断拓展和深化。如果只是把经济搞上去，政治腐败、社会道德沦丧、社会风气败坏，那就完全背离了社会主义，就会走到邪路上去。
《共产党宣言》指出：“资产阶级除非使生产工具，从而使生产关系，从而使全部社会关系不断地革命化，否则就不能生存下去”。这个特点也适用于社会主义社会，恩格斯说：社会主义社会“不是一种一成不变的东西，而应当和任何其他社会制度一样，把它看成是经常变化和改革的社会。”所不同的是资本主义社会的生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾带有对抗性，而社会主义社会的基本矛盾是非对抗性的。所以资本主义社会的变革往往会引起社会的动荡，社会主义改革不会破坏反而会促进社会的稳定。20多年来的实践证明，中国的改革是在社会稳定的条件下进行的。但是，已经建立了社会主义制度的国家在改革过程中如果背离了社会主义方向，其社会基本矛盾的性质也会由非对抗性转化为对抗性，甚至出现社会大动荡、大倒退，苏联东欧剧变就是活生生的例证。
《共产党宣言》指出：“资产阶级，由于开拓了世界市场，使一切国家的生产和消费都成为世界性的了。”“物质的生产是如此，精神的生产也是如此。”“资产阶级使农村屈服于城市的统治„„，它使未开化和半开化的国家从属于文明的国家，使农民的民族从属于资产阶级的民族，使东方从属于西方。”一句话，它按照自己的面貌为自己创造出一个世界。“《共产党宣言》在这里虽然没有使用全球化的概念，但已经对资本主义全球化的本质做了深刻的揭示，资本主义条件下的全球化就是资本的扩张，就是靠火与剑实施对落后民族的侵略和掠夺。所以按照资产阶级面貌创造出来的世界不可能是和谐的世界，只能是霸权的世界、两极分化的世界、动荡不安的世界。我们是社会主义国家，我国的发展决不能走侵略和扩张的道路，必须坚定不移地走和平发展的道路，这是社会主义制度的属性决定的。社会主义国家人民的利益和全世界人民的利益是相一致的。胡锦涛同志在联合国成立60周年首脑会议上向世界宣告：“中国将是始终不渝地把自身的发展与人类共同进步联系在一起。”所以，只有社会主义国家才能发出建立和谐世界的呼声。我党提出的“对内建设和谐社会，对外推进和谐世界”的战略体现了我国内政和外交政策的高度统一。在全球化的背景下，中国的发展越来越离不开世界，世界的发展也越来越需要中国。我们党站在时代发展和中国振兴的战略高度，将国内执政理念与外交理念相统一，这不仅是出于自身发展的需要，也是社会主义的本质要求。我们也清醒地认识到只要资本主义、霸权主义存在，建立和谐世界的美好愿望是不可能真正实现的。但是，从中国人民和全世界人民的利益出发，我们必须高举和平、发展合作的旗帜，为推动建设持久和平、共同繁荣的和谐世界做出应有的贡献。
《共产党宣言》指出：“过去的一切运动都是少数人的或者为少数人谋利益的运动。无产阶级的运动是绝大多数人的、为绝大多数人谋利益的独立的运动。不同阶级的运动是如此，不同社会的建设也是如此。资本主义生产目的不是为人民谋利益，而是为少数人谋取暴利。正如马克思所说：生产剩余价值或赚钱，是这个生产方式的绝对规律。这样的生产目的必然会产生两极分化，人和社会都畸形发展，在阶级对立和斗争中陷入不可调和的危机。而社会主义社会的生产目的是为了最大限度地满足人民群众日益增长的物质生活和文化生活的需要，实现全体社会成员的共同富裕。这既是社会主义社会的奋斗目标，也是社会主义制度优越性的集中表现。因此，社会主义的生产目的必然要求生产的成果由全体人民共享。成果共享正是科学发展观的题中之义，正如胡锦涛同志所说：“要以实现人的全面发展为目标，从人民群众的根本利益出发谋发展、促发展，不断满足人民群众日益增长物质文化需要，切实保障人民群众的经济、政治和文化权益，让发展的成果惠及全体人民。
《共产党宣言》指出：“共产党人为工人阶级的最近的目的和利益而斗争，但是他们在当前的运动中同时代表运动的未来”。共产党人在革命运动中必须坚持的这条原则在社会主义建设时期也同样适用。社会主义国家的经济建设是既要考虑当前发展的需要，又要考虑未来发展的需要，决不能以牺牲后代人的利益为代价，来满足当代人的利益。资本主义国家的工业化走的是一条先发展后治理的路子，资本家为谋取高额利润而破坏生态环境，《共产党宣言》发表前，恩格斯在《英国工人阶级状况》一书中不仅揭露了资产阶级对工人进行的残酷剥削，而且也揭露了由于资本主义发展而造成的生态环境恶化给工人带来的灾难。我国的工业化绝不能走资本主义的这条老路，必须走一条发展生产，同时保护环境，降低资源消耗的新型工业化道路。党中央倡导可持续发展的方针正是从广大人民群众当前利益与长远利益相结合的原则出发的。
《共产党宣言》指出：“在资产阶级社会里，活的劳动只是增殖已经积累起来的劳动的一种手段。在共产主义社会里，已经积累起来的劳动只是扩大、丰富和提高工人的生活的一种手段。因此，在资产阶级社会里是过去支配现在，在共产主义社会里是现在支配过去。”在资本主义社会，工人失去了独立性和个性，只是资产阶级增殖资本的工具。“人为物役”，资本主义不是以人为本，而是以物为本，以金钱为本。我国目前还处于社会主义初级阶段，但人民已经当家作主，劳动者不再成为增殖资本的工具。我党倡导“以人为本”，就是以做了国家主人的人民为本。随着生产力发展和社会主义制度的自我完善，“现在支配过去”将会越来越充分地实现。
三、社会和谐的最高境界。
《共产党宣言》对未来社会的本质特征做了经典性概括：“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”《共产党宣言》的作者在其他著作中对这一思想也多次作过大体相似的表述。尤其值得注意是，1894年瑞士准备出版《新纪元》周刊，请恩格斯找一段题词，用简短的字句来表述未来社会主义纪元的基本思想，以别于但丁曾说的“一些人统治另一些人受苦难”的旧纪元。恩格斯答复说：“除了《共产党宣言》中的下面这句话，„„我再也找不出合适的了”。接着，恩格斯抄录了上面我们所引用的《共产党宣言》中的那个经典论断。这件事表明，《共产党宣言》中的这个论断在马克思主义思想体系中占有何等重要的地位。
“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”，这是社会主义新社会区别于资本主义及一切旧社会的根本性标志。资本主义把人与人之间的关系变成金钱关系，淹没在利己主义的冰水之中。19世纪初的社会主义空想家傅立叶曾经以辛辣的笔触描述了一幅资本主义社会人与人之间利害冲突的讽刺画：“医生希望自己的同胞患寒热病;律师则希望每个家庭都发生诉讼;建筑师需要一场大火把一个城市的四分之一化为灰烬;安装玻璃的工人希望下一场大冰雹把所有的玻璃打碎„„”。既然资本主义生产目的是为了获取最大利润，因此少数人的幸福必然建立在多数人的痛苦之上，损人利己，唯利是图也就成了天经地义。
要充分实现“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”这一伟大目标，不仅要消灭一切人剥削人、人压迫人的现象，而且要消灭工农之间、城乡之间、脑力劳动和体力劳动之间的差别，还要使社会的每个成员都能受到良好教育，思想道德素质和文化素质都极大提高。只有这样，人与人之间、人与整个社会之间的利益才能达到高度一致，社会和谐才能达到最高境界。那时，“让别人的生活由于你的生存而更美好”，将会成为每个人的生活信条，成为普遍的社会现实。
实现《共产党宣言》提出的这个伟大目标是一个漫长的历史过程。我党提出构建社会主义和谐社会就是朝着这个伟大目标前进的现实步骤。当前我国还处于社会主义初级阶段，生产力比较落后，改革给我国的发展带来巨大活力，也必然带来这样那样的矛盾和问题。构建社会主义和谐社会就是一个不断化解社会矛盾的持续过程。我们必须切实把构建社会主义和谐社会作为贯穿中国特色社会主义事业全过程的长期历史任务和全面建设小康社会的重大现实课题抓紧抓好。
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