心得体会能够帮助我们从中发现问题，并提出改进的方案。写心得体会时，我们应该注意时态的运用，使文章更贴近实际情况。阅读他人的心得体会范文可以拓宽我们的思路和视野，使自己的写作更加丰富多样。
兴趣研究心得体会篇一
兴趣是人所固有的一个天赋，是我们内心中最自然的冲动。无论是年幼的孩子还是成年人，每个人都有自己喜欢的领域。事实上，兴趣大有裨益，不仅能够使我们更加开心和满足，还能激发我们的潜能，增强我们的动力和创造力。在本文中，我将探讨我自己的兴趣心得体会及其对我的生活和职业发展的影响。
第二段：我的兴趣
我的兴趣是阅读。小时候，每当我读到一本好书就会感觉到无穷的愉悦和满足，这种感受伴随着我成长。读书不仅可以娱乐，还能为我提供旅行、历史、科学等各种主题的认知和理解。每当我读到一个新的想法或概念时，我就会与这个世界联系起来，从中学到新的知识和经验，并不断扩大我的视野。
第三段：我的兴趣的影响
我的兴趣对我的生活影响巨大。读书给我带来了无限的乐趣和灵感。通过阅读不同类型的书籍，我练就了我理解、思考和写作的能力。在某些关键的时候，阅读甚至能使我的工作更有条理和效率。此外，我的兴趣还为我提供了一个向演讲、教授、制片等各个领域发展的平台。
第四段：对未来的期望
我的兴趣不仅给我带来了享受和收获，还为我的职业发展设定了新目标。我希望将我的爱好变为职业，尤其是在出版和编辑方面。我想在这个领域开始我的职业生涯，并将我的思想和知识分享给更多的人。我也期望可以探索和拓展新的技能，进一步发掘和发挥我的潜力。
第五段：结论
总的来说，我的兴趣给我带来了无尽的乐趣和收获。我的生活和职业都得益于它，它激发了我的创造力和动力，并让我不断向更高的目标迈进。我们每个人都应该花时间去发掘和培养自己的兴趣，因为它不仅能够给我们带来快乐，还能提升我们的技能和能力，拓展我们的视野和人生的可能性。
兴趣研究心得体会篇二
近年来，随着人们生活水平的提高和教育的普及，越来越多的人开始关注个人兴趣的培养和发展。通过研究自己感兴趣的领域，人们不仅可以获得快乐与满足，还能够提高专业技能和增加社交层次。在我个人的兴趣研究过程中，我深深体会到了对兴趣的追求不仅是一种爱好，更是一种修炼心灵的方式。
首先，兴趣研究需要持续的学习和努力。要想在某个领域取得进步，兴趣者必须付出辛勤的努力。兴趣研究需要持续地学习和积累知识，通过阅读书籍、参加培训、讨论交流等方式不断提升自己的专业水平。我曾经对音乐产生浓厚的兴趣，于是我开始学习音乐理论、学习演奏乐器。通过长时间的坚持和努力，我渐渐掌握了基本的乐理知识和演奏技巧，使我能够更好地享受音乐，也得到了不少机会去参与演出和表演。通过这个过程，我深刻领悟到了持续学习和努力是兴趣研究的必备品质。
其次，兴趣研究需要不断地开拓和拓展自己的视野。狭隘的视野会限制某个兴趣的发展，所以兴趣研究者需要不断地开拓自己的视野，了解更多相关的知识和信息。比如，在我对摄影兴趣的研究中，我不仅学习了摄影技巧和构图原理，还积极参加各种摄影展览和摄影论坛，与其他摄影爱好者交流和分享经验。这样的经历不仅让我对摄影充满了热情，也让我的视野得到了更大的拓展。通过不断地开拓和拓展自己的视野，我发现了更多的摄影技巧和创作灵感，也结识了许多志同道合的朋友。
第三，兴趣研究需要耐心和毅力。对某个兴趣的深入研究和发展往往需要很长时间的投入和坚持。比如，学习一门乐器，刚开始时可能会觉得学习曲线很陡峭，遇到许多困难和挑战。但只有保持耐心和毅力才能够克服这些困难，取得进步。在我学习弹奏吉他的过程中，我遇到了很多琴弦断裂、和弦难以把握等问题，但每一次的挫折都激发了我继续学习的动力，最终我能够娴熟地弹奏各种曲目。通过这个过程，我明白了耐心和毅力在兴趣研究中的重要性，也理解了坚持不懈是取得成功的关键。
第四，兴趣研究需要付出真诚和热情。研究兴趣不能仅仅是为了达到某种目的或者满足虚荣心，而是应该真诚而热情地投入其中。只有真正热爱和热情地投入兴趣研究，才能够获得满足和成就感。我曾经对写作有着极大的兴趣，每天写文章成为我生活中的一部分。不论是写日记、随笔还是创作小说，我都全身心地投入其中，并且乐意分享。通过这种真诚和热情的付出，我的写作水平得到了不断提高，也获得了更多读者的认可和喜爱。因此，我深信真诚和热情是兴趣研究中最重要的因素之一。
最后，兴趣研究让人不断发现自己的潜力和能力。在兴趣研究的过程中，人们会经历挑战和困扰，但同时也会发现自己的潜力和能力。通过不断地学习和努力，一个人可以超越自我，达到自己未曾想象的境界。我在兴趣研究中发现，自己的音乐才华和写作才华并不是我想象中的那么有限，通过不断地研究和实践，我发现自己可以创造出有价值的作品，并且可以对他人产生影响和启发。这种发现和成长让我充满了自信和动力，也让我更加坚定地投入到兴趣研究中。
总的来说，兴趣研究不仅是一种爱好，更是一种修炼心灵的方式。通过持续的学习和努力、开拓和拓展视野、耐心和毅力、真诚和热情以及发现自己的潜力和能力，我们可以得到更多的成长和满足。因此，无论是从个人发展的角度，还是从社会进步的角度来看，兴趣研究都具有非常重要的意义。我相信，在不断追求兴趣的过程中，我们将不断超越自我，实现自己的人生价值。
兴趣研究心得体会篇三
随着现代社会的发展，越来越多的人开始注重自己的兴趣爱好，也因此兴趣班逐渐成为社交的新方式，并且让更多人能够从中获得知识和快乐。本文将从自己参加不同兴趣班的体验出发，分享一些关于学习兴趣班的心得体会。
第二段：学习兴趣班的好处
学习兴趣班除了能够拓宽自己的知识面，还能够锻炼自己的技能和能力，并且让自己更加自信。在兴趣班中，我们不仅可以结交到同好者，而且还能够从更资深的学长学姐身上学到更多经验和技巧。学习兴趣班不仅能够提高我们的学习成绩，还有让我们具备了更加多元化的人生态度和成长方式。
第三段：兴趣班成员的体验和收获
在兴趣班中，我们会结交到各种不同背景的同侪，我们可以彼此分享想法，互相督促，也能够从大家的经验和教训中获取自己的收获。更重要的是我们可以拥有一个自己的立足点，展示自己的才华和领导能力。
第四段：自我成长的反思
在参加兴趣班的过程中，能够更好的发现自己的兴趣爱好并找到一个自己喜欢和擅长的方向是很重要的。除此之外，在兴趣班中我们还需要刻苦训练，有时甚至需要拼命了解新事物。这些能让我们更好地学习如何超越我们的局限性，使我们变得更加自信和有规划。
第五段：总结和建议
参加兴趣班的过程是非常有意义的，除了可以学习新知识，还能够通过和其他志同道合的人相交流并建立更为广泛的人脉。在这个过程中更重要的是要有耐心，找到一个自己真正的兴趣，学会专注和拼搏。总之，兴趣班不仅是一种学习的方式，也是个人成长和情感交流的重要途径，建议大家多加利用。
兴趣研究心得体会篇四
兴趣是人们生活中不可或缺的一部分，它能够激发人们的热情和动力。作为一名大学生，在学业繁忙的同时，我们也有着自己所钟爱和感兴趣的事物。曾经，我花费了很多时间和精力探索和研究自己的兴趣爱好。在这个过程中，我获得了许多宝贵的经验和收获。本文将就我在兴趣研究中的心得体会进行探讨。
首先，兴趣研究需要我们具备细心和耐心的特质。在研究中，我们常常需要阅读大量文献，收集相关资料，并进行大量的实践和实验。这些步骤都需要我们保持细致入微的态度，以确保我们不会遗漏任何细节，并全面了解我们所研究的兴趣领域。同时，兴趣研究往往是一个漫长而繁琐的过程，需要我们具备耐心并持之以恒地推进。
其次，兴趣研究需要我们不断探索和尝试。研究并不是一个一蹴而就的过程，而是一个不断试错、不断调整的过程。正如人们所说，没有尝试就没有成功。在兴趣研究中，我们需要不断地进行实践和实验，通过试错来寻找最佳的解决方案和策略。只有经过大量的尝试，才能够更好地理解和掌握我们所研究的兴趣领域。
第三，兴趣研究需要我们进行合作和交流。一个人的力量是有限的，但是通过与他人的合作和交流，我们可以获得更多的资源和支持。在兴趣研究中，我们可以与同样对该领域感兴趣的人共同研究和讨论，交流彼此的经验和发现。这样的合作和交流能够互相促进，加速我们的研究进程，并为我们提供更多的思路和想法。
此外，兴趣研究也需要我们保持开放和抱有好奇心。世界是一个充满无限可能的地方，兴趣研究正是一次探索和发现的过程。因此，我们要保持对新知识和新想法的好奇心，并且对自己的观点持开放态度。只有这样，我们才能够更好地接受和融入兴趣研究的世界，并获得更多的成果和收益。
最后，兴趣研究也需要我们对自己和他人保持尊重和理解。每个人的兴趣都是独一无二的，而且每个人在研究中所投入的时间和精力也各不相同。因此，我们要尊重和理解别人的兴趣选择，不要轻视或嘲笑他人所研究的内容。同时，我们也要对自己保持自信和坚持，不被他人的评价和观点所左右，始终相信自己的研究价值和成果。
总之，兴趣研究是一个充满挑战和收获的过程，它需要我们具备细心和耐心的特质，不断探索和尝试，进行合作和交流，保持开放和抱有好奇心，以及尊重和理解他人。通过兴趣研究，我们可以不仅扩展自己的知识和技能，而且也可以培养自己的创造力和思维能力。希望在未来的探索过程中，我们能够保持热情和动力，不断迈向更高的成就。
兴趣研究心得体会篇五
在人的一生中，兴趣是一种重要的力量。它既能够让人找到自己感兴趣的事物，提升个人的情趣，又能够激发人的潜能，推动自己不断成长。通过对兴趣的探索和体验，我深切感受到了兴趣的魅力和对个人成长的重要意义。
首先，兴趣能够引导人们找到自己真正喜爱的事物。每个人都有自己独特的兴趣爱好。在成长的过程中，我们会接触到各种各样的活动和领域，但并不是每一样都能引起我们的兴趣，只有当我们对某项事物产生了浓厚的兴趣时，我们才会投入更多的时间和精力去学习和探索。对我而言，兴趣最初来源于对音乐的爱好。小时候，我喜欢听音乐，梦想着能够弹奏一首动人的乐曲。因此，我开始学习钢琴并加入乐队。通过这个过程，我逐渐找到了自己对音乐的热爱，并且由此激发了对其他艺术形式的兴趣。
其次，兴趣能够激发人的潜能。只有对某项事物产生足够浓厚的兴趣，我们才会付诸努力去追求它，才会培养出我们的专业技能。曾经有人说过，只有付诸十万小时的练习，才能成为某个领域的专家。正是因为对兴趣的热爱，我们才会有足够的耐心去坚持学习，去不断提升自己的水平。例如，对于喜欢绘画的人来说，他们会在每一幅画作中表现出自己的核心技能和个人风格。兴趣不只是保持了我们对某个事物的持久兴趣，更是兴起了我们对那个事物的专业钻研，使我们能够不断完善自己，提升自己的领域竞争力。
兴趣有助于个人全面发展。正因为兴趣是我们主动追求的，所以我们在兴趣领域倾注的时间和精力也是最多的。通过对兴趣的持续学习和探索，我们不仅能够深入了解这一领域的知识，还能够找到自己在这个领域的优势和潜力，并且发掘出其他人无法触及的新领域。比如，一个对摄影充满兴趣的人，不仅可以掌握拍摄技巧，还可以学习后期处理和照片剪辑等专业知识，全面提升自己的摄影能力。通过对兴趣的全面探索，我们能够获得更广阔的视野和更宽广的人生阅历，从而在人生中多一些选择和机遇。
与此同时，兴趣也是我们放松和享受生活的方式。在日常的忙碌和压力下，我们需要有一种方式能够舒缓自己的身心，让自己重新找到内心的平静和快乐。兴趣正是这样一种方式。例如，有人喜欢写作，通过写作可以宣泄情感和思考问题；有人喜欢旅行，透过旅行能够感受不同的文化气息和人文风情。无论是哪种兴趣，都能够让我们获得放松和享受的时刻，减轻压力，调整心态。
综上所述，兴趣是人生道路上的一盏明灯。它不仅能够引导我们找到自己的爱好和激发我们的潜能，还能够推动个人全面发展并享受生活。通过对自己兴趣的探索和体验，我们才能更好地认识自己，找到自己在这个世界上的定位，并且获得更多的成长和满足感。因此，让我们保持对兴趣的热爱，不断追求和探索，让兴趣成为我们人生中最重要的力量。
兴趣研究心得体会篇六
自由组合是一种让学生自己组织兴趣小组的活动，相信许多同学都想过参加这样的活动，最近我也有了这样的机会。我加入了一个叫“音乐盒”的组织，关注的是音乐领域的各种新闻动态和音乐文化的交流。在这个组织中，我与其他志同道合的同学们一起，开展各种音乐活动，交流音乐心得。在加入这个组织的过程中，我深刻感受到了自由组合带来的种种好处。
第二段：自由组合的好处
自由组合最大的好处是它可以让学生按照自己的兴趣爱好自由地组织小组，这样学生可以在自己擅长的领域深入学习，提升自己的技能和知识水平。例如我们“音乐盒”小组，成员都是热爱音乐、喜欢演奏乐器的同学，我们非常愉快地一起探讨音乐的各个方面，不仅让我们之间的友情更加深了，也让我们的“爱好”变得更加有价值和意义。
另外，自由组合还可以培养学生的组织能力和领导能力，孩子们会在小组中起到不同的角色，有的人充当组长，负责策划和组织活动；有的人则拥有特殊的技能，如音乐指导、技术调试等。在整个组织的过程中，孩子们会发扬自己的才能，展示自己的能力，增加自信心。
第三段：自由组合的难处
自由组合虽然优点很多，但也存在一些难处。自由组合的过程需要学生们自己来组织，没有形式化的安排和指导，缺乏指导和监督，很容易出现一些问题。例如，组员之间的分工和协作不够，会导致活动的进展缓慢或过程乏味，影响组织的效果；另外，由于每个小组的主题和内容不同，导致缺乏统一标准的评估方式，很难比较不同小组之间的优劣。
第四段：自由组合对个人带来的价值
虽然自由组合存在一些难处，但是它也能带给小组成员诸多的价值。在自由组合的过程中，学生可以学到很多实际的知识和技能，如如何合理分工、如何协作、如何分析问题、如何解决问题等。这些实际的能力对以后的学习和生活都有一定的帮助，也让孩子们变得更为独立自主。
最重要的是，自由组合让孩子们接触到了不同的人、不同的思想和文化，能够扩展自己的视野和经验，培养出更为广泛的社交关系。这样的经历对孩子的成长和未来的发展都会产生积极的影响。
第五段：结尾
总之，通过本次“音乐盒”自由组合的体验，我深刻体会到了自由组合的优点和存在的难处。但是，我相信只要我们在组合过程中注重相互协作、理性分工，把握好自己的核心价值，就一定能够在这个过程当中最大程度地将个人的价值体现出来，取得更好的成果。我也希望所有的同学们都能肯定自己的兴趣爱好，参加自由组合，体验到其中的种种好处。
兴趣研究心得体会篇七
研究是一种探索和追求真理的过程，通过深入的调查和分析，揭示问题背后的本质。在这个过程中，研究者能够不断积累经验并获得新的认识，有时甚至可以改变我们对世界的看法。在此，我将分享我在研究领域的一些心得体会。
首先，研究需要耐心和毅力。研究过程往往是漫长而艰辛的，需要研究者在无数次失败和挫折中坚持下去。很多人在面对困难的时候会选择放弃，但对于研究者来说，这是绝对不能接受的。每一个看似无果的尝试都有可能成为最终成功的铺垫，只有坚持下去，才能收获真正的成果。
其次，研究需要广泛的知识储备。研究者应该拥有扎实的学科基础，能够深入理解研究对象背后的复杂性。同时，研究者还应该具备广泛的跨学科知识，能够从不同领域获取信息和灵感。只有拥有丰富的知识储备，研究者才能够在面对复杂的问题时更加游刃有余，并能够将各种信息进行有效整合和利用。
第三，研究需要创新思维。创新思维是研究者在解决问题时所必须具备的一种能力，它要求研究者具有开放和灵活的思维方式，并敢于挑战既有的观念和方法。创新思维可以帮助研究者发现新的问题、提出新的理论和方法，并在研究过程中产生未曾预料到的结果。在研究中，创新思维是推动研究者不断突破自我和取得突破性成果的关键。
第四，研究需要团队合作。在研究中，一个人的力量是有限的，往往需要借助团队的力量来共同完成研究任务。团队合作可以让不同专业背景的人们互相协作，共享资源和经验，从而取得更好的研究成果。此外，团队合作还可以促进创新和思维的碰撞，进一步提高研究的质量和创造力。因此，研究者需要具备良好的团队合作能力，并善于与他人合作互相促进。
最后，研究需要勇于挑战和自我反思。研究不仅仅是为了发现事物的规律，更是为了推动社会的进步和改变。研究者应该敢于挑战权威和常规思维，敢于提出不同的看法和观点，并勇敢地表达出来。同时，研究者还应该保持对自己的反思和批判精神，不断检验自己的研究方法和结果，并不断改进和提高。只有勇于挑战和自我反思，研究者才能够真正做到理论与实践相结合，为社会发展做出更大的贡献。
总而言之，研究是一项需要耐心、知识、创新、团队合作和勇气的事业。通过不断的探索和实践，在这个过程中不仅能够获得新的认识和经验，也能够为社会发展和进步做出贡献。我相信，只要我们秉持着对真理的追求和对世界的探索，我们一定能够取得更加丰硕的研究成果，并为人类的进步贡献自己的力量。
兴趣研究心得体会篇八
第一段（引入）
研究课作为一门培养学生综合能力的学科，以其独特的特点和要求在学生中引起了高度重视。本文将结合个人经历，总结研究课研究过程中的心得体会，探讨如何更好地开展研究工作。
第二段（认识研究）
研究是一种系统性的、科学的、有计划的探究活动，需要经过明确的目标、合理的方法和可行的步骤，以解答或发现某个特定的问题。在研究课中，我们要从选题、确定研究方向、制定研究计划等方面着手，确保研究过程的科学与系统性。
第三段（实施研究）
实施研究是整个研究过程中最考验耐心和毅力的阶段。研究者需要耐心地收集、整理大量的信息和数据，并进行分析和解读。在这个过程中，难免会遇到各种困难和挫折。但只要保持积极的心态，坚信研究的重要性和价值，就能克服一切困难，在实施研究中不断成长和进步。
第四段（取得成果）
研究的最终目的是要取得实质性的成果。在研究课中，成果的形式和表现形式多种多样，例如科研论文、学术报告、研究成果展等。无论成果以何种方式呈现，都应注重内容的创新和质量的优良。此外，还要及时总结和反思自己的研究，以便更好地拓展研究的深度和广度。
第五段（研究心得）
通过研究课的学习和实践，个人获得了许多宝贵的体会和心得。首先，研究是一项需要付出巨大努力的工作，需要我们具备坚持不懈的精神和扎实的科学素养。其次，研究过程中注重团队合作和交流是十分重要的，相互之间的启发和支持能够推动研究工作的进行。最后，在研究中要有创新思维和敢于冒险的勇气，只有勇于尝试和创新，才能取得令人满意的研究成果。
总结
总之，研究课研究是锻炼学生综合能力和科学素养的重要途径。通过合理的选题、科学的方法和创新的思维，我们可以在研究中不断提高自己的能力，为社会和科学的进步做出积极贡献。希望通过对研究心得的总结与分享，能够激发更多学生对研究的兴趣和热情，为培养具有创新能力和探究精神的人才做出贡献。
兴趣研究心得体会篇九
《古典文学知识》编辑部来函让我介绍治学经验，根据我的具体情况，我想就古代文学的综合研究谈自己的一些体会，与读者朋友交流。
我从上世纪70年代末开始发表论文，1987年出版第一部专著《兴的源起——历史积淀与诗歌艺术》（中国社会科学出版社出版），出版最近的一部专著《现代学术文化思潮与诗经研究——20世纪诗经研究史》（学苑出版社出版），二三十年来，综合研究一直贯穿着我的全部研究历程。
所谓综合研究是指以大文化为背景，运用多种学科知识对文学作品进行综合性的考察，以揭示其演变规律、总体特征、内在精神、感情心理乃至艺术审美及其与各种意识形态的复杂联系，力求在与文化的统一中对作品做多层面的较深解读。显然，综合研究不但超越了传统的字句解读和五十年代以后的历史社会学分析，而且通过揭示作品“生态环境”的文化还原，把作品真正地归还给了它的时代。这极大地提升了研究方法的适应力和穿透力，为深化古代文学研究提供了方法论的保证。
例如，“兴”的研究是“诗经学”乃至古代文学理论研究的重要课题，古今论著不可胜数，但从来没有人从发生学的角度考察“兴”的起源。事实上，这是一个存在很多疑问且具有广阔开发前途的重要论题。朱熹说：“兴者，先言他物以引起所咏之词也。”既是咏其“所咏之词”，为什么不去直咏，偏要绕弯子来先言“他物”？有人从审美或实用的角度来解释这个问题，都不符合实际，因为在“兴”起源的原始时代，先民根本就不具备那样的审美能力和表现能力。事实上，原始先民以“他物”起兴既不是出于审美动机，也不是出于实用动机，而是出于一种深刻的宗教原因。不同的原始兴象具有不同的宗教根源，80年代初期发表的《鸟类兴象的起源与鸟图腾崇拜》、《鱼类兴象的起源与生殖崇拜》、《树木兴象的起源与社树崇拜》和《虚拟动物兴象的起源与祥瑞观念》等论文（这些论文都是《兴的源起》的组成部分），就是专门研究这个问题的。可以看出，研究“兴”的起源实际就是研究那具有审美特征的“他物”的前身的历史性质，这不但有助于认识“兴”起源的本质、早期艺术与宗教的关系，而且促进了文学的文化研究的发展。
又如，战争诗本应描写双方战斗的场面，但《诗经》中的战争诗却一无例外地只写兵强马壮、仪仗威严以及对于文德教化的宣扬，而从不直接描写厮杀格斗的场面，这只要与希腊史诗《伊利亚特》的战斗场面描写做一对比，就会看得十分清楚。局限于文学自身是根本不可能解决这个问题的，而必须从周代的政治、军事思想中寻找答案。我在《诗经研究反思》一书和有关论文中指出我国古代理想的政治是崇德尚义，垂裳而治，理想的战争则是“胜残去杀”，战胜于庙堂。这一思想在《尚书》、《周易》和《论语》以及两汉典籍中多有反映。《诗经》战争诗正是以这一思想为灵魂。这样从大文化的背景下去审视《诗经》战争诗，会有更深刻的认识。
再如《诗经》中的宴饮诗，上世纪50年代以来，有关论著多以其反映统治阶级的腐化享乐生活、没有任何进步意义和价值而加以彻底的否定，显然这是一种简单的形而上学的批评方法。如果从综合研究的角度深入到当时社会的意识形态，将宴饮诗与周代礼乐文化联系起来，就会看到其巨大的文化价值。我在《诗经研究反思》和有关论文中指出，宴饮诗通过表现宾主从容守礼的道德风范与和谐融洽的人际关系，不但突出反映了礼乐文化的道德实质，而且活生生地展现了礼乐文化的外在风貌和内在之美，以及古代东方人际关系特有的“人情味”。宴饮诗这方面的价值是其他任何诗歌都不能代替的。
综合研究方法之所以能够提出和解决一些重要的难题，深化和拓展古代文学研究，与它的独特的优长有直接关系。大体说来，综合研究的优长主要有以下几个方面：
一、以大文化为背景的综合研究，充分注意文学作品与其文化环境的统一，从而较好地解决了文学与其产生的环境、背景之间的关系。
文学作品与其历史背景的关系问题，表面看来似乎很简单，实际不然，我们在很长的时间内都没有解决好这个问题。问题的关键在于对于环境、背景的理解，质言之，也就是究竟是环境、背景中的什么因素在制约和影响着文学的性质和特征。
上世纪50年代以前，人们对于文学产生的环境、背景的认识很狭隘，认为就是围绕作者的小天地，即作者的生活范围，如家庭环境、社会关系等等。这种观点把文学产生的原因仅仅归结为偶然的个人的因素，而彻底否定了文学的社会性和历史性。五十年代以后，庸俗社会学盛行，认为文学是社会政治、经济的集中反映，而政治、经济又被简单地归结为阶级矛盾和阶级斗争。这两种观点表面看来恰好相反，实际却具有共同的基本特征：根本忽略和否定文化对于文学发展的制约和影响。
事实上，真正对文学产生巨大而深刻影响的是文化，特别是文化通过历史积淀而形成的文化传统。因为恰恰是文化及其传统影响和决定着人们的行为习惯、思维方式和价值取向，如哲学观念、宗教信仰、生活理想、伦理道德、审美趣味以及有关的制度、风尚、习俗等等。所谓社会环境和背景对于文学的制约和影响，实际上正是这些因素起着关键的作用。
以大文化为背景的综合研究正是基于这样的认识，从文学与其文化环境的统一去把握作品的。例如《诗经》中的祭祀诗一般认为共有17首，通观这17首诗歌会发现两个有趣的问题：一是这17首诗歌以祭祀祖先的为最多，共13首，约占76%；二是在祭祀祖先的13首诗歌中又以祭祀文王和武王的为最多，共有9首，约占69%。如何理解这两个问题？我在《关于〈诗经〉祭祀诗祭祀对象的两个问题》一文中运用综合研究的方法，从文学与文化的统一中寻找原因：原来在周人的各种宗教信仰，如自然崇拜、图腾崇拜、生殖崇拜和祖先崇拜中，以祖先崇拜最为发达和盛行，《诗经》祭祀诗中祭祀祖先的诗歌最多，正是高度强化的祖先崇拜的反映。关于第二个问题，即在祭祀祖先的祭祀诗中为什么又以祭祀文王、武王的诗歌为最多，则是因为在他们身上集中了更多的观念内容和价值。原来，文王、武王是周代新的天命观念（相对于殷商时代的天命观念而言）的最早的实践者和体现者，祭祀他们固然是缅怀他们的丰功伟绩，更重要的是通过祭祀他们来肯定和强化天命观念，而肯定和强化天命观念也就是肯定周人代商的现实，强化新王朝的统治。
当然，我们并不否认社会政治、经济因素以及个人家庭、环境对文学创作的影响，但它们都是通过文化的中介在起作用，文学作品的内容绝不是它们在作品中的直接投影。
二、以大文化为背景的综合研究，由于多学科的交叉容易形成广阔的学术视野，因而便于从宏观上把握研究对象的性质特征。学术视野是否广阔不只是知识含量多少的问题，也不只是论题大小的问题，在本质上是长期学术积累所形成的知识系统和学术空间的纵深感，有了这种纵深感才可能有学术的深度和广度。从宏观上深刻把握研究对象的性质特征，只有在这样的基础上才有可能。
近三四年来，我在做20世纪《诗经》学术史研究。在正式动笔之前，曾反复考虑这样两个问题：一是学术史为什么会发展，也就是学术史发展的原因和动力是什么；二是20世纪《诗经》学术史的根本特征是什么，也就是20世纪《诗经》学术史与古代《诗经》学术史的根本区别是什么。对这两个问题有没有正确认识和深刻理解，在很大程度上决定着上述课题能否较好地完成。
作为对于学术研究反思和的学术史，不是学术研究实例的总合，也不是学者及其论著的简单排列，而是梳理和总结学术发展演化的历史及其发展规律。学术史的性质决定了它本身即带有某种综合性，文学研究史也是如此。也就是说，解决文学研究史的问题必然要涉及其他诸多学科，局限于某一学科自身的狭隘范围，是不可能真正解决该学科研究史的问题的。从这个意义上可以说，只有运用综合研究的方法才有可能完成学术史的研究任务。
从综合研究的角度出发，在考察不同历史阶段的一些学科的学术史之后，认识到任何时代、任何学科的学术史之所以不断发展，都是该学科的学术传统与时代学术文化思潮“对话”的结果，也就是说，时代学术文化思潮才是学术史发展的原因和动力，是它通过学术传统推动着学术史的发展。无论是古代还是现代的学术史都是如此，只不过由于古代社会发展缓慢，学术文化思潮的变化不像现代社会那样剧烈和迅速，而不太引人注目罢了。
处于社会历史和学术文化思潮激变背景下的20世纪《诗经》学术史，不同于古代学术史的根本特点，恰恰在于它与时代学术文化思潮之间的联系更加密切，受到的影响和制约更加明显和深刻——我国现代历史上出现的一些重要的学术文化思潮总是很快就被“诗经学”吸纳，并在新的研究成果中反映出来，《诗经》研究也因而成为20世纪古代文学研究中最为开放和活跃的学科之一。
“五四”时期，以顾颉刚为首的古史辨派是从疑古辨伪开始走上《诗经》研究道路的，他们的《诗经》研究不但是疑古辨伪的组成部分，同时也是它的延伸和深化，而疑古辨伪正是提倡科学和独立思考的“五四”精神的体现。
二三十年代唯物史观被引入《诗经》研究领域，使《诗经》研究发生了巨大变化：传统“诗经学”的重点和强项在于考据和训诂，而唯物史观引入《诗经》研究领域，则致力于作品的解读和阐释，这极大地弥补了传统研究的弱项，提高了《诗经》研究的深刻性和科学性。
50年代末到70年代，由于极“左”思潮的干扰，《诗经》“研究”完全丧失了学术独立性，而听凭政治的需要，胡乱杜撰，把荒谬、愚昧、落后的东西发展到登峰造极的地步。
80年代以后，以对传统文化反思为先导的“文化热”，不但从整体上推动了文化研究的发展，而且为《诗经》研究提供了观念和方法论的支持。由于文化意识的普遍建立，学者们开始注意从文化的心理的层面（如思维方式、审美情趣、民族性格等）和有关的观念、制度、风俗、习尚与文学关系的角度研究《诗经》，形成了《诗经》的文化批评模式。新的批评模式促进了对《诗经》的新一轮阐释——《诗经》的文化阐释。
开放意识促进了80年代以后《诗经》研究的海内外学术交流，其深度和广度都远远地超过了历史上的任何一个时期，极大地促进了“诗经学”的发展。
可以看出，随着20世纪新的学术文化思潮的不断涌现，《诗经》研究也“与时俱进”，异彩纷呈，这一切都是“诗经学”传统与现代学术文化思潮“对话”的结果，就像历史是“昨天”与“今天”永无休止的“对话”一样。
从以上所说的根本特点出发，在《现代学术文化思潮与诗经研究——二十世纪诗经研究史》一书中，我没有采用那种学者生平简介加论著分析评论的“列传式”的学术史建构模式，而采用了一种全新的“开放式”的学术史建构模式，即从《诗经》研究与现代学术文化思潮的内在联系的视角切入，具体考察现代学术文化思潮如何影响和决定《诗经》研究的方向、重点和方法，以及不同发展阶段之间的内在联系、具体特征、成绩和不足，简言之，也就是在时代学术文化思潮的大视野与“诗经学”自身传统结合的框架内，把握传统“诗经学”在现代条件下的嬗变过程。
这本书的大胆尝试，不但比较深刻地揭示了20世纪《诗经》学术发展史的基本特点和规律，给各个时期的学者及其著作以实事求是的评价和定位，更为重要的是打破了多年来“列传式”学术史建构模式一统天下的局面。从此以后，学术史研究有了两种不同的建构模式可供选择，这当然有助于学术史研究的深入发展。这一点不只是对《诗经》研究史，而且对全部古典文学研究史也有一定的借鉴意义。
上述以大文化为背景的综合研究的两大优长的结合，形成了它的第三个优长，即增加了对于考察对象的审视视角和研究的切入点，因而有助于形成更多的论题。这无论是对于开拓新的研究领域，还是加强研究的深度，都有重要的意义。
从事研究工作的人多有这样的体验：有时，面对研究对象一片茫然，不知如何下手。这种情况的出现，原因在于找不到合适的视角和切入点。寻找和确定研究视角和切入点的目的就是为了深入到研究对象的内部，寻找它们之间的内在联系。因此研究者应当主动去发现，这就要求他必须有一双“先见”的眼睛。而给人以这种“先见之明”的恰恰正是他的学识和知识积累。综合研究所涉及的学科多，知识范围广，因而找到的视角和切入点也就相对较多。
例如，上世纪50—70年代运用历史社会学的方法研究屈原，一般都局限于文学研究的范围（今天看来，那时对于文学的理解也不全面），很难再有其他的发现。而运用大文化背景下的综合研究方法，则有很多的视角和切入点可以选择，我在80年代进行屈原研究的时候，除了从文学的角度写了《屈原在诗歌艺术史上的地位和贡献》之外，还分别从美学、思想史和神话学的角度发表了《屈原的美学思想和创作主张》、《屈原思想与中国思想史上的“儒法合流”》以及《屈原在神话思想史上的地位和贡献》等论文，这些论文后来都成为《屈赋研究论衡》一书中的重要章节。
又如，文学史在讲神话的时候，往往会涉及它与哲学的关系，讲寓言的时候又往往会涉及它与神话的关系。如果没有必要的学识和知识储备给你“先见”的眼睛，这个问题往往会一带而过，不可能引起特别的注意。其实，这里就隐藏着很好的切入点。我在《庄子哲学观念的神话根源》一文中从神话与哲学关系的角度考察了庄子哲学的性质和特征，指出庄子的一些哲学观念，如时间观念、生死观念和主客观关系的观念，都直接继承了原始神话，与原始神话所体现的原始哲学观念具有明显的渊源关系和某些一致性。庄子从建立自己哲学体系的需要出发，把蕴涵于神话故事中的原始哲学观念加以提炼和概括，使之升华和哲学化，成为自己哲学观念的一个组成部分。关于寓言与神话的关系，一般文学史和有关论著中都认为寓言起源于对于神话的继承，这个观点很片面、笼统，是错误的。我在《试论中国寓言的起源》一文中通过对于“画蛇添足”、“鲁侯养鸟”和“叶公好龙”等寓言的分析，指出这些寓言都是把往昔的那些以传统的宗教观念为基础的行为和心理，如为蛇添足使其成龙、祭祀图腾神灵和刻画图腾形象等等，放在春秋时代的新的历史背景下，用实践理性的观点予以否定和批判，使宗教的荒谬和传统的乖违充分暴露在人们面前，从而彻底否定了传统的.宗教世界观。所以，寓言的起源在本质上正是先秦时代理性精神对于神话、巫术所体现的宗教观念批判的结果。以上两篇论文后来也都收入《先秦神话思想史论》一书中。
总而言之，是以大文化为背景的综合研究使我摆脱了学术研究中的局促、狭隘的局面，凭借着更多的视角和切入点，开拓出较为广阔的阐释空间。
最后，再说一说我在具体论证过程中，特别注意的几个问题：
一、注意宏观考察和微观剖析的结合。
有些问题，例如“兴”的规范化形式的形成、神话的历史化、神话向物占和寓言的转化等问题，都是长期历史发展的结果，甚至是跨时代的产物。要考察这类问题，必须放眼宏观，把握整体，把不同历史时期、不同文化背景下的有关现象贯通起来，揭示其内在的联系和特征。这是一方面。另一方面，还要把具体问题放到宏观的历史背景下进行局部透视，如对于某些原始兴象、寓言以及庄子哲学中的“无待”的分析，都是如此。又如，对于20世纪《诗经》学术史发展规律的探索，也是建立在大量的实证研究的基础上，具有充分的事实根据，并注意观点与材料、理论与历史（学术史）实际的统一，力争做到既有宏观的视野和理论概括，又有典型例证的微观证明。
二、注意历史发展的动态考察。
对于研究对象，重要的是把它放在具体的历史进程之中，“瞻前顾后”、“左顾右盼”，进行全方位的动态考察，努力避免孤立静止和简单化的方法。同样一个问题，从动、静两种不同的角度去考察，会得出完全不同的两种结论。例如屈原在《天问》中大胆怀疑和抨击神话的荒诞和乖谬，对神话作了彻底的否定。如果孤立地就此一点来看，对神话的发展似乎是不利的。但如果把它放到人类认识神话的整体进程中，就会看到这种怀疑和否定是人类认识神话本质的必经历史阶段（世界各民族在认识神话的历史过程中都经历过对于神话的否定的历史阶段），是人们后来肯定神话价值的前提，因此，屈原对于神话的怀疑和否定，是对人类认识神话的重大贡献，在神话思想发展史上具有重要意义。
三、注意从时代历史和民族文化的特殊性出发，对问题进行具体的历史分析。
研究中国古代文学问题，必须结合中华民族的历史、文化和具体的时代特征，有针对性地进行具体的研究。例如，对于中国古代神话的分类，《先秦神话思想史论》一书没有采用通行的西方神话学理论的分类原则，而是根据中华民族早期历史发展道路以及由此形成的中国神话的特殊性进行分类。西方神话学理论的以神话所体现的人类意识和精神成长历程为根据的神话分类原则，适用于在自然崇拜基础上产生且有主神和内在统一的普遍神系的希腊神话，而不适用于主要是在祖先崇拜基础上产生且缺乏主神和内在统一的普遍神系的中国神话。所以此书从中国神话的特点出发，按主要内容和基本精神对中国神话进行了分类。又如，寓言的起源，不同的民族有不同的途径，中国古代寓言的起源不同于古希腊和古代印度寓言的起源，不能照搬它们的理论。本书认为，从春秋时代理性精神对于传统宗教、巫术观念的批判和否定中，催生了神话向寓言的转化，这是符合中国古代历史和文化发展的实际的。
兴趣研究心得体会篇十
随着教育改革的不断推进，研究课成为了教育界瞩目的焦点之一。在研究课的过程中，我收获了许多宝贵的经验和体会。下面，我将从选题的重要性、研究方法的选择、团队合作、数据分析和对成果的运用等方面进行总结和体会。
首先，选取一个合适的研究课题是研究课工作的前提和基础。在选题过程中，我充分考虑到学生的需求和教育热点问题，力求选择一个既与时代发展紧密相连，又能够符合学生实际学习需求的课题。如此一来，不仅能够提高学生的学习兴趣，还有助于培养学生的创新思维和解决实际问题的能力。
其次，研究方法的选择对于研究课的质量和效果起着至关重要的作用。在这方面，我注重理论与实践相结合，采用了实证研究方法与问卷调查相结合的方式进行研究。在实证研究中，我通过对学生和家长的访谈以及课堂观察来获取所需数据；而问卷调查则可以更加全面地了解学生的学习情况和学习态度。通过这两种不同的研究方法相结合，可以使研究结果更加准确和有说服力。
此外，在团队合作方面，研究课的开展需要教师、学生和家长的共同合作。我积极协调各方面的资源，与学生和家长保持密切联系，共同研究问题，得出解决方案。在团队合作中，我充分发扬每个人的特长，形成了一种合力，为研究课的开展提供了有力的支持和保障。
接着，对于获得的大量数据，要进行科学合理的数据分析和整理，才能得出准确的结论。我在数据分析和整理过程中，采用了统计学的方法，对所有数据进行分类、整理，再进行图表展示和文字解释，以便于更好地呈现研究成果。通过对数据的深入分析，我可以发现问题的本质和原因，进而提出科学合理的解决方案。
最后，对于研究课的成果，如何运用到实际教育中也是至关重要的。我充分发挥自己的专业知识和学科特长，将研究课的成果与教学内容相结合，制定了相应的教学计划和方法。例如，在语文研究课中，我通过学生的访谈和问卷调查，发现学生对课外阅读的态度和习惯有待提高。因此，我调整了教学内容，增加了课外阅读的时间和机会，并设计了相应的阅读任务和评价方式，以提高学生的阅读兴趣和能力。
综上所述，研究课的开展与实施需要我们注重选题、选择适当的研究方法、加强团队合作、科学合理的数据分析和整理，以及将研究成果运用到实际教学中。只有这样，才能在教育实践中取得实实在在的效果，提高教育质量，推动教育改革的不断深化。同时，我也深深感受到了研究课的意义和作用，它不仅是教育改革的重要内容，更是提高教师专业素养和教学效果的重要途径。希望以后能有更多的机会参与研究课的工作，为教育事业的发展贡献自己的力量。
兴趣研究心得体会篇十一
兴趣周是为了丰富学生的课余生活，让同学们选择自己感兴趣的活动进行参与。在兴趣周中，我参加了许多不同的活动，让我受益匪浅。在这篇文章中，我将分享我在兴趣周中的心得体会。
第一段：了解自己的兴趣爱好
在兴趣周中，最重要的就是了解自己的兴趣爱好。我发现，在平时的学习中，虽然我们接触了很多不同的学科，但在其中有些科目并不是我们所热爱的。而在兴趣周中，我们可以选择自己真正感兴趣的课程，这也是一个了解自己爱好的好机会。
第二段：尝试新的事物
兴趣周也让我尝试了很多我之前从未接触过的活动。例如，在音乐课程中，我学会了演奏管乐器；在美术课程中，我学会了用各种颜色尽情地表达自己。这些都是我之前从未尝试过的，但在兴趣周的机会下，我有了新的收获。
第三段：交流学习
在一些同学选择的活动当中，我加入了一些自己不太熟悉的课程。在这些课程中，与老师和同学的交流让我受益匪浅。与老师的交流让我更深刻认识到自己掌握的不足，在交流中，我也发现了许多指导方法和学习策略。与同学的交流则让我感受到了团队的力量，形成了一个互相学习、互相支持的学习小团体。
第四段：挑战自我
在兴趣周中，我也发现了自我的进步。在某些活动中，我认识到了自身的不足之处，也经历了一些失败的情况。但是这些失败给我的启示却是难以想象的。我意识到失败并不可怕，而是给了我一个机会去面对自己，并找到自己的不足之处。在这个过程中我也发现，只有不断地尝试，才能让自己变得更加优秀。
第五段：结语
在兴趣周的学习过程中，我发现学习从来不是一件孤独的事情。我们需要团队的支持、老师的指导以及自身的努力。兴趣周也让我意识到，我们需要不断尝试，去挑战自己。只有不断进行自我突破，才能变得更加出色。因此，在兴趣周过后，我将继续灌注着这样的信念，去探索更加广阔的领域，不断提高自我。
兴趣研究心得体会篇十二
研究是科学发展的推动力和智慧的结晶，通过研究，我们能够不断拓宽知识的边界，增进对世界的理解。然而，一份成功的研究需要经历辛苦的努力和不断的思考，而在这个过程中，我也得到了一些宝贵的心得体会，让我更加深刻地认识到了研究的重要性和意义。
首先，对于一项研究，明确研究目标是至关重要的。在开始研究之前，我们需要明确自己希望达到的具体目标和预期效果。这个目标可以是解决一个具体的问题、发现一个新的现象，或者推动某一领域的发展。只有明确了目标，我们才能有明确的方向和努力的方案。
其次，研究需要有扎实的理论基础。在开展研究之前，我们需要对相关领域的理论知识进行充分的掌握和了解。只有这样，我们才能在研究中有一个清晰的思路，并且能够更好地发现问题和解决问题。
另外，研究需要耐心和毅力。研究过程中常常会遇到各种各样的困难和挫折，这时候我们需要保持耐心和毅力，不断尝试和改进。正是这种坚持不懈的努力，才能使我们的研究有所突破，取得有意义的成果。
此外，研究还需要具备良好的团队合作精神。研究往往是一个复杂而庞大的工程，需要多个专业领域的人才共同合作。在团队中，我们需要相互协作，相互尊重，共同努力。只有形成密切的合作关系，充分发挥每个人的潜能，才能取得更好的研究成果。
最后，要时刻保持对待研究的态度谦虚。研究是一个不断探索和发现的过程，我们要时刻保持谦逊的态度，虚心学习他人的经验和观点。只有这样，我们才能不断进步，取得更好的研究成果。
通过这次研究，我深深地体会到研究的意义和力量。研究不仅能够推动科学的发展，还可以为社会的进步贡献自己的力量。在未来的研究工作中，我将继续努力，不断探索，希望能够为人类的发展和科学的进步做出自己的贡献。
总之，通过这次研究，我得到了许多宝贵的心得体会。研究需要明确目标，建立扎实的理论基础，保持耐心和毅力，具备良好的团队合作精神，以及时刻保持谦虚的态度。我相信，在不断的探索和努力中，我们能够取得更多的突破和进步，实现科学的梦想。
兴趣研究心得体会篇十三
党的是党在全面建设小康社会、深化改革开放关键时期和加快转变经济发展方式攻坚时期召开的一次十分重要会议，是实施“”规划承上启下的重要一年。在全面建设小康社会的关键时刻和深化改革开放、加快转变经济发展方式的攻坚时期，党的将对党和国家各项事业作出全面部署，进一步明确今后一个时期的发展目标和宏伟蓝图。正如所说‘中国共产党第十八次全国代表大会是在我国进入全面建成小康社会决定性阶段召开的一次十分重要的大会’。
作为一名在校生，同时作为一名党员，我对历年党的重要会议都投入了巨大的关注与热情。随着年岁的增长与社会见闻的丰富，众多的党政会议对我来说慢慢的从抽象的感性认识扩充到了深刻的理性认识层面。可以说是我第一次完整关注的全国代表大会，让我领略到我党在领导国家前进上所展示的远见卓识!听完这场报告，我总的感受用一个词来形容就是“自信”。这自信不仅仅是来自于平稳的语速，铿锵有力的声音。更来自于这场报告里所包含的内容。近2个小时的报告，旗帜鲜明、振奋人心、方向明朗。将过去五年的成就和问题娓娓道来，既没有对成就沾沾自喜，也没有对问题遮遮掩掩，显示了一个成熟政党的无比自信。
道路自信。在中国这样一个经济文化十分落后的国家探索民族复兴之路，是极为艰巨的任务。只有独立自主走自己的路，才能取得革命建设改革的胜利，从根本上改变中国人民和中华民族的前途命运。中国特色社会主义道路，是实现社会主义现代化和中华民族伟大复兴的必由之路。这一道路自觉，不是主观臆断，更非自我陶醉，而是源自实践。从革命到建设，从建设到改革，在探索中国道路的实践中，中国共产党人历经艰辛，直到开拓出强国富民的中国特色社会主义道路。道路自觉铸就道路自信。报告指出：全面建成小康社会，加快推进社会主义现代化，实现中华民族伟大复兴，必须坚定不移走中国特色社会主义道路。这是对中国特色社会主义道路的高度自觉，也是对中国特色社会主义道路的高度自信。
理论自信。一个政党是否具有高度的理论自觉，是一个政党是否成熟、是否有生命力的重要标志。中国共产党作为一个用科学理论武装起来的马克思主义政党，历来重视理论建设，坚持以高度的理论自觉不断总结经验，在创造性地回答实践和时代提出新问题的过程中不断开辟马克思主义中国化的新境界。理论自觉铸就理论自信。在建设中国特色社会主义的伟大实践中，我们党坚持把马克思主义基本原理同中国实际和时代特征相结合，创立和发展了中国特色社会主义理论体系。科学发展观是中国特色社会主义理论体系的最新成果，是马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中体现，对新形势下实现什么样的发展、怎样发展等重大问题作出了新的科学回答，把对中国特色社会主义规律的认识提高到新的水平。这充分体现了我们党的理论自信。
制度自信。中国特色社会主义是一项前无古人的开创性事业，没有现成经验可以借鉴，更没有现成制度可供参考。在中国特色社会主义制度建设中，我们党坚持在实践中探索、在反思中前进，以制度自觉铸就制度自信。经过几十年的努力探索，我们在经济、政治、文化、社会等各个领域形成了一整套相互衔接、相互联系的制度体系中国特色社会主义制度。中国特色社会主义制度是中国特色社会主义的重要组成部分，为当代中国发展进步提供了根本制度保障，集中体现了中国特色社会主义的特点和优势，是党和人民在实践中不断探索、创造的，必须倍加珍惜、始终坚持、不断发展。全党要坚定这样的制度自信。
我们研究生是我国青年人中知识较丰富、思想较敏锐的群体，是祖国的未来，民族的希望。而研究生党员又是共产党员群体中的高素质、高文化、最年轻、最活跃的部分，我们的职业定位就是新时期的高素质人才，我们的职业责任就是刻苦学习，掌握本领，将来为国家为社会作贡献。
可以说，能否保持研究生党员的先进性，关乎科教兴国的大业，关乎中华民族的伟大复兴，关乎社会主义事业的长远发展。所以，当代研究生党员应当有这样的思想准备：在建设中国特色社会主义道路上，还存在着许许多多无法预知的暗礁险滩，它需要冲锋在前的共产党员能够用自己的聪明智慧率先过礁越险，铺路搭桥;当代研究党员更应当明白这样的道理：实现中华民族的伟大复兴，绝非是一朝一夕的事情，而是一项非常艰巨的事业，它需要走在时代前列的共产党员能够用坚强的意志披荆斩棘，勇往直前。要更加自觉地实践新时期的党员标准，在学好科学文化知识的同时，努力加强党性磨砺和修养，时刻保持共产党员的先进性，树立起我们学生党员的先进形象，努力使自己成为刻苦钻研、勇于实践、求实创新、奋发成才的模范。
作为研究生，我们须明确，我们的首要任务就是学习。而研究生党员，怎样才能起到先锋模范作用呢?我认为除了思想表现好不好外，另一个重要因素就是专业学习成绩突不突出。研究生生活是短暂和美丽的。我们不应虚度如此黄金岁月，不能让研究生生涯过得碌碌无为而遗憾一生。我们要明确自己读研的目标，明确对自己的定位，明确要培养哪方面的能力，明确要怎样提高自己的综合素质，明确学习的计划步骤，明确自己对比的人群等等，逐项明确以后，并付诸行动中，才能使自己经过两年后有所得，有所长。作为我个人而言，现阶段主要任务是刻苦学习，掌握本领，努力提高先进性。具体说来就是搞好自己专业学习，争取在未来在更高的平台上获得更大的提升。
总之，上国会为我们提供了自我发展、自我完善、自我超越的平台，但也更强调自我约束，自我控制。我们只有对自己高定位，高要求，专中且全，才能紧跟时代步伐，并在知识信息快速发展的时代，在激烈的社会竞争中鱼跃而出，独树一格。
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