读后感是对读完一本书或某篇文章后的个人感受和思考的文字表达。那么我们应该如何从多个角度来阐述读后感，做到全面深入？以下是小编为大家整理的经典读后感范文，希望对大家的写作有所帮助。
乔家大院读后感篇一
与看电视不同，小说《乔家大院》对故事的叙述和人物神态的塑造要更饱满。
乔致庸的一声可谓传奇，少年的无忧快乐，直到兄长乔致广的突然病故，一夜之间被“临危受命”扛起家族的事业。为解救包头复字号，娶了太谷陆玉函。在其之后的“货通天下”和“汇通天下”的颠宕起伏中饱受人间风雨。
乔致庸之所以能在山西甚至全国的商界上名声远扬，因为他把行商当做“救国救民”的伟大事业来做。“大小之别，在于人的心，在于你自己的眼光。人如果身在泥潭心也在泥潭，这个人就只能看到泥潭；但若是他身在泥潭心却如鹏如鲲，他看到的就不只是泥潭，而是双翼下九万里的天地”，乔致庸的心就是心如鹏如鲲。不论是争夺包头复字号、南下贩茶贩丝、全国开设票号，都把自己的事业和天下的苍生联系起来。
在民间流传一句“为富不仁，为商不奸”的名言。可在乔大爷身上看到的却是“处江湖之远则忧其君”的仁义之商，他把山西晋商的节俭、诚信和开拓精神都浓缩在“在中堂”里，“生财有大道，生之者众，食之者寡，则财用恒足”。用孙茂林的话说是“二爷不是个好的商人，他是把行商当成行人间大道”，两广总督胡元浦也说“他不在庙堂却做着庙堂的事”。
世间的人大致可分为几类：大多数人无非是挣钱糊口养家，娶妻生子；也有人考取功名，衣锦还乡；还有些人在生活的重压下低了头，犹如行尸走肉；只有少数几人像二爷那样心怀天下，真正将庄老和孔孟融合。马云美国纳斯达克上的一次记者采访上说“我关心中小企业的成长。你找我来谈赚钱的事，我不会接待你；但你有个帮助中小企业的点子我会去听去做。”
在放眼望去，那些成就伟大事业的人不也都是心怀天下，行大道吗？而也有像孙茂才之流，心比天大，借一时之势，就忘乎所以，“鼠目寸光，利令智昏”，可能也有飞黄腾达的时候，不过终究没落个好下场。究其原因，主要是他没有走正道，不能给机子找准位置。
人生一世，早木一秋，纵使不可以像乔致庸那样造福天下百姓，也可以像《白鹿原》里白嘉轩那样做个正气秉然的农民！
乔家大院读后感篇二
4月初去了趟平遥和乔家大院，看着堪比故宫大小的宅子，以及乔家创造的资本神话，回来后就看了电视剧《乔家大院》，昨天刚看完。电视剧都是对事实的艺术性加工，比如真实的乔致庸一生娶了六个老婆，电视剧中只有陆玉涵一个。当然，这也不能说真实的他没有电视剧中的专一，因为这六个老婆是串行的。乔家有不纳妾的祖训，都是在死了一个再迎娶下一个，老婆命短他又活了89岁，自然就经历的多。这是题外话，本篇重点分析电视剧中乔致庸的经商创新精神。
在我看来，大的创新分为两类：一类是将一种思路或方法从一个领域引入到另一个领域，这是一种绝对的创新。另一类是通过商业化的方法，将一个处于小众范围的产品普及到较大的范围。
1员工持股。
在乔致庸之前，一个商家有几个店铺，每个店铺有一两个掌柜，还有十几个伙计。伙计干四年学成后就会跳巢，这样可以挣更多的银两。但掌柜的一般会持续干下去。因为掌柜是有股份的，每年都会有大量分红，而伙计没有股份。乔致庸可不想优秀的人才就这么流失了，在分析了原因之后，就大胆提出由伙计持股，这样伙计看能挣得多了，也就不再想跳巢了。其他商家也只好跟进，不然优秀伙计都会流失了。
这是第一类创新，将持股这种方法从掌柜引入到了伙计。
2经理退休金。
对于掌柜，干了几十年之后，带着积蓄告老还乡，收入来源一下子没有了。乔致庸为了激励掌柜的工作积极性，在掌柜退休后，继续发工资，直到老死。这样掌柜的觉得服务几十年，东家养自己一辈子，真是个划算的买卖。
这还是第一类创新，将发工资从工作期间扩展到了退休以后。
3重拾前辈的经商理想。
乔致庸无意间得到了王家创始人的经商地图，如获珍宝，一下将自己的经商思路打开了。忽然发现，还有这么多的地方没去过，这么多的生意没做过。于是开始从武夷山贩茶，买到蒙古俄罗斯。
这虽然谈不上创新，但对大的创新至关重要。有了这张地图，乔致庸做的事情比之前要大很多，思路也打开了，这样就会遇到一些之前无法遇到的问题，比如银子的长途运输。在一个小圈子时间久了，自然就会缺乏新意，必须放到更广阔的空间去。不能只想着创新，创新的目的是解决问题。而解决问题的前提是先遇到大问题。
4汇通天下。
将从蒙古挣的银子运回山西祁县，这是一件很有风险的事情。以往都是各个商家自己有护送团队，外加镖局，但依旧是很有风险的事。这个时候出现了票号，你可以将银子存入恰克图的票号，然后凭票据从祁县的票号取出。票号收取汇兑的手续费。乔致庸试了一把后觉得太完美了，这样就省得带着银子到处跑的风险问题。如果解决了银子携带的问题，那就可以在天下所有的地方做生意了，即货通天下。
早期的票号只做大商家的汇兑，并且只局限在几个城市。也就是尚未大规模普及开。乔致庸抓住了这个机会，在清朝全国十三个省都开了票号，历经磨难，最终实现汇通天下的理想。
这就属于第二类创新，将小众票号普及到了所有省，以及所有人群。
最后，再谈一下理想主义与豁达精神，这是做大事的两个要素。所谓大事，必须是超出寻常，非一般人所能达到，那就超出了老婆孩子热炕头这样的常规想象，是谓理想。在向理想奋斗的过程中，又会面对现实的惯性，如果稍有挫折就心里过不去，那就很难坚持。这就要豁达，看得开，能够乐观面对，绕道向前。只有理想主义而没豁达精神，容易一郁郁而终。出师未捷身先死，这可是做大事的忌讳。
乔家大院读后感篇三
不知是何原因，当电视剧（乔家大院）热播的时候，我竟然没有看过一集，所以当我开始被推荐读这本书的时候，一下子就被吸引了。
书中的主人公乔致庸，是一个传奇人物，他用自己的一生心血，完成了汇通天下，以商救国的夙愿，虽然其中几经风雨和波折，但是最终还是让世人都记住了这样一个晋商的代表人物的名字。这是一本写晋商的发展历史的著作，也是对晋商如何会壮大，鼎盛百年的追溯。在这样一个以乔致庸为主轴的历史画卷里面，不仅让我看到了一个杰出的商人，睿智的商人是如何诞生的，也让我通过乔致庸的经历，感慨到，这不只是写一个商人的历史，也是折射人生喻意的一本巨作，其中反映的道理，也许只有你真正用心读过才能体会。
下面我就浅谈一下自己的感受吧，书中从致庸的少年，青年，中年，老年，以即垂暮的所有经历，让我们看到了一个人的成长转变，历练，积累，沉淀，还有对信仰的执着。这不是说的一个人的人生，而是我们很多人的人生。在年少轻狂的年纪，我们是多么渴望追随心的脚步去实现自己的梦想的啊，但是有很多时候，梦想如梦里的那个蝴蝶，分不清楚自己是蝴蝶，还是蝴蝶是自己。
走过这段迷茫以后，又到了我们对社会充满抱负，想大展宏图的年纪，锋芒毕露的我们，都觉得自己的人才，有着满腔的热血，想要去拼搏努力，来证实自己。但是，因为缺乏沉稳，缺乏经验，注定会被现实和挫折打击，甚至击垮，毕竟天将降大任，必要苦其心志的啊，而且这些都是人生必经的历练，可是不是每个人都可以抗住这样的考验的，抗住的，选择了反省，思考，融入，妥协，接受，等待时机，不忘记自己的抱负。抗不住的，便一蹶不振，碌碌无为一生，挣扎在天妒英才的哀怨里。
当经历过了，也尝过了太多的苦涩甘甜，接下来就是沉稳，从容，能周全做出决断的年纪，也是我们相对比较稳定和沉静的阶段，但是这不代表着，一切都已如过往云烟，可以抹去追求的痕迹，安稳过日子了。真成大事者，会在这个阶段韬光养晦，蓄意待发，等待实现梦想的时机的到来。
待到实现了自己的梦想，又发觉梦想与自己背道而迟的时候，会暗自叹息绝望，然后平和的接受。暮年的自己，只要一生曾经努力的追求过，实现过，创造过，争取过，即使最后没有扬名千里又如何，只要不愧对自己的心，不愧对天地，就是成功的，空即是色，色即是空，一切也许本是空。
是不是在生活中，我们也该学习这种态度和精神去面对所有的挑战，所有的不公平，所有的委屈呢？我们不求自己也会如乔致庸这样优秀，流芳千古，因为每个人的人生都是不同的，能实现抱负的能力也是不同的，但是我们可以学习他的精神，学习他的大气，他的胸怀，学习他的为人处世的方式，如果真正参悟到了其中的道理，并且付诸于行动，我想每个人都可以成就一个了不起的自己，一个不愧于社会和内心的自己。
说了这么多，只是我的一些短浅的理解，我感觉要想完全理解透这本书暗含的哲理，还需要读很多遍，才可以慢慢参悟到吧。最后我只想说一个浅显的道理，就是只要我们心存一颗感恩的心，多多感受生活带给我们的阳光，欣然接受黑暗的考验，淡定从容，就会发觉，成功、幸福其实离我们很近。
乔家大院读后感篇四
今天，我和爸爸妈妈一起去了三西省的乔家大院，它坐座落在美丽而富饶的三西晋中盆地，位于祁县城北12公里处的`乔家堡村，距省会太原市有50公里。
乔家大院始建于清乾隆年间，后又在清同治、光绪年间及民间初年多次增修，时间虽跨越了两个世纪，却保留了建筑风格的浑然天成。乔家大院占地面积为87248平方米，由6幢大院19个小院共313间房屋组成。大院从高空向下俯视，整体为双喜字型布局，城堡式建筑。四周高达10余米的全封闭水靡砖墙内院与院相衔，屋与屋相接，全院以一条平直甬道将6幢大院分割两旁，院中有院，院内有园。更加增添了我游览的兴致。
前两个大院展示了乔家的历史，后三个院介绍了民间工艺、民族风情等等。
特别是第三号院里有乔家三大镇宅之宝；一是九龙灯，九龙灯上面有五条龙；下面有四条龙，传说是八国联军打到北京城，慈禧太后逃出北京来到祁县，乔家便送给了慈禧太后三千两白银把慈禧太后救了，太后为了报答乔家，就送给乔家一对独一无二的一对九龙灯。第二个是万人球，万人球是那时候的监控器，屋里屋外有什么人，一抬头就看见了。三是犀牛望月镜，犀牛望月镜是乔家子孙在抗日战争时为国家捐了许多，因此国家送他了一个犀牛望月镜。
乔家大院读后感篇五
当品味完一部作品后，相信你一定有很多值得分享的收获，需要回过头来写一写观后感了。那么我们该怎么去写观后感呢？下面是小编帮大家整理的《乔家大院》观后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
昨晚，因电信光缆出现问题，宿舍断网了。本是要复习cpa的，看了一个小时左右的书，实在看不下去了，就看了硬盘里存的《乔家大院》。这应该是我第三次看这个电视剧吧，每次看的感受都不太一样。
第一次，年少，当时只看关系江雪瑛，乔致庸，以后陆玉函之间的故事，觉得曹月枝有点强人所难，更觉得孙先生有点不知高低，或者看不清自己，记得最清楚的就是崔铭十的`那句话，是乔家生意成就了孙茂才，不是孙茂才成就乔家生意。
第二次，是大四的时候吧，那是工作初定，在校无事，就又看了一遍。觉得乔致庸真是个人才，在商可以有汇通天下的志向，从官的话也绝对是个可文可武的天才。人不是受环境影响，特别是乔致庸这一类的人，他绝对可以影响环境。他有自己的目标，并不惜一切为之努力，周围的人也会尽力帮他实现。
第三次，也就是昨晚，觉得乔致庸之所以如此成功，绝对离不了陆玉函，觉得陆玉函不仅成就乔致庸，乔家的辉煌，更成就江雪瑛。若是，江雪瑛和乔致庸在一起估计就是第二个“陆游”。其实小人物有小人物的幸福，做大事的人，所受到的磨难，不是一般的人可以承受的。乔致庸一生中多个劫难，只要有一个小小的劫难加在我们身上，我估计自己早已崩溃，何谈成就，即使劫难过去，也行只求安稳和自保，何来的新店规，何来的茶路以及丝路的畅通，又怎么敢提出货通天下的宏愿。
清朝在慈溪手里时倍受欺凌，但也成就了乔致庸，成就了胡雪岩，更成就了左宗棠，李鸿章等人。
乔家大院读后感篇六
太原的美景真是看也看不完，第二天一早，我们就来到了乔家大院游玩。
跨进乔家大院的大门，我们看到的是一条长长的走廊。在走廊的两侧各有3个院子。导游带我们走进了第5个院子，据她说，这是整个乔家大院中最漂亮的一个院子。走进院子，我看到了一座两层楼的古式建筑，听导游说，那是乔家大院第2代传人住的地方。
在那栋楼的入口处，有两只小型的石狮子，大概只有1米高。它们俩瞪着两只大眼睛，好像两个守门的卫兵，正在注视着我们。
我以为乔家的人是想用两只石狮子来守卫自己和自己的东西，可是导游说，乔家个个都是爱财的人，传说狮子可以使人发财，所以乔家人才在这儿放了两只石狮子。导游还说，如果摸一下狮子的头，就会发财致富，我立刻跑上去，在狮子的头上轻轻地抚摸了几下，保佑自己以后能够发财致富。
走出5号院，我们走进了2号院。这里陈列着乔家的3件宝贝。乔家的1号宝贝是九龙屏风，因为屏风上画有九条龙，所以得名九龙屏风。这些龙形态各异，有的张着龙嘴，有的张牙舞爪，还有两条龙在戏珠，它们每条都很威风，显出一派王者风范。
第2件宝物是犀牛望月镜，一只用红木雕成的犀牛正在仰望它背上的镜子，这面镜子十分圆，还很亮，真像一轮明月，散发着万丈金光。第3件宝物是九龙灯，有4条龙正在向外边看，这4条龙都很威武，真可以并称为四大天龙王。灯顶有一颗珠子，还有5条龙正在往上爬，好像它们正在争夺那颗珠子。
在那珠子之上，还有一盏灯，导游说，如果现在往里面点火的话，灯还是可以亮的。
我们还看了3号院和6号院，其它几个院子没有时间看，要是下次还有机会来的话，我一定要把其它几个院子也看一遍。
乔家大院读后感篇七
今天，我和爸爸妈妈一起去了三西省的乔家大院，它坐座落在美丽而富饶的'三西晋中盆地，位于祁县城北12公里处的乔家堡村，距省会太原市有50公里。
乔家大院始建于清乾隆年间，后又在清同治、光绪年间及民间初年多次增修，时间虽跨越了两个世纪，却保留了建筑风格的浑然天成。乔家大院占地面积为87248平方米，由6幢大院19个小院共313间房屋组成。大院从高空向下俯视，整体为双喜字型布局，城堡式建筑。四周高达10余米的全封闭水靡砖墙内院与院相衔，屋与屋相接，全院以一条平直甬道将6幢大院分割两旁，院中有院，院内有园。更加增添了我游览的兴致。
前两个大院展示了乔家的历史，后三个院介绍了民间工艺、民族风情等等。
特别是第三号院里有乔家三大镇宅之宝；一是九龙灯，九龙灯上面有五条龙；下面有四条龙，传说是八国联军打到北京城，慈禧太后逃出北京来到祁县，乔家便送给了慈禧太后三千两白银把慈禧太后救了，太后为了报答乔家，就送给乔家一对独一无二的一对九龙灯。第二个是万人球，万人球是那时候的监控器，屋里屋外有什么人，一抬头就看见了。三是犀牛望月镜，犀牛望月镜是乔家子孙在抗日战争时为国家捐了许多，因此国家送他了一个犀牛望月镜。
乔家大院读后感篇八
春节期间，公司开展"读书品茗"活动，这是对于奔走在饭桌之间的我们来了一次心灵上的净化，彻底让劳累了一年的身心放松了一回。同时，也让我们保持着一份清醒：对于年后工作的开展、工作的提高绝不能放松，更要牢牢把握好人生之路的方向。
根据《乔家大院》改编成的同名电视剧一度热播，观众反响强烈，较好的再现了以乔致庸为主线的晋商发迹之路。春节里好好的看了一遍原作，书里人物的作为让我思索良久。
故事发生在清末最动乱的年代，人人自危。乔致庸却在如此恶劣的环境下干出了"汇通天下"、生意遍地的大事。纵观世界历史，从来都是时势造英雄，杰出人物也大多出于乱世。市场和环境是客观存在的，不同的思路决定了不同的出路。不怕你想就怕你不想，敢想的人才能敢为天下先。
乔致庸的成功，很大部分在于他目标远大、胸怀天下。他一开始就把为国家、为人民作贡献作为基本原则，以信念和精神汇聚了一群人在身边，用博大的胸怀感化了很多以前的敌人，促进了当时整个行业的发展，他的这一点确实很厉害，立足点高，走"高上广"之路，吃点眼前亏不要紧，成大事者不拘小节。要知道，一个人再厉害，也斗不过一群人。个人魅力如果不能集众成金，迟早会得用光。成功的前提还在于精准的谋略，然后才是努力。如果方向不明、思路不清，没有可行的方法去实现，埋头死做也是没有希望成功的。他的见识使他避免了被眼前利益所诱惑，也避免了过于计较个人得失，因此他的路自然会越走越宽。信之所聚，天下归心。
乔家大院的崛起，还在于他的用人之道：一是疑人不用、用人不疑。选人期慎重考虑，一旦确定就委以全部信任，任其发挥，不在经营上作指手划脚的束缚。这种尊重人才的态度为其赢得了万众归心的局面，大家愿意为这样的领头人做事，也激活了大家的思路，都一心只想把事情做得更好，这就是儒家治世的人情味。中国人是受儒家文明洗礼较多的民族，在我们这个社会环境里，一个人做人处世的态度将在很大程度上影响到他所做的事业。二是大胆起用新人。一方面优先照顾好退下来的、曾经为企业立下汗马功劳的老将们，让他们老有所依，也让正在努力的中青一代看到了希望，解除后顾之忧，他所施行的一套方案类似于现在的退休制度，在当时的环境下不得不说是富有卓见的；另一方面他不论资排辈，不人为设限，不拘一格用人才，谁能就谁上，为自己的团队做好了人才储备。许多不适用的老家规被逐渐淘汰，不夸张的说，他是以现代企业的管理理念来经营和扩大家族生意的，所以中国不缺好的商人，缺的是好的经营理念。与时俱进在经营中很重要，无论是晋商、徽商还是浙商，在他们的成功者身上，都能看到它的影子。
乔致庸这个形象直到今天还是符合中国社会的，他正直、善良，在大是大非面前守得住自己，自身有很强的正能量，符合中国社会一直倡导的"好人有好报"的朴素价值观。同时，他善于经营，懂商道、擅谋略、重情义，符合中国人心目中对成功者的定义，不愧为一代儒商。行大道者，得天下矣！
乔家大院读后感篇九
各位游客：
你们好，欢迎你们来到晋中，我是你们的导游**。
山西素有“中国古代建筑博物馆”之称。全省现存有大量明清时期的民居建筑，它们大都集中在晋中的祁县、平遥、太谷、介休一带，这些深宅大院不仅是当时富商大贾的宅第，也是显赫一时的晋商的历史见证。那我们今天参观的乔家大院就是它们其中的一个代表。
乔家大院位于祁县东观镇乔家堡村，距太原54公里，乘车大约一小时就可以到达。乔家大院是一所民居建筑，是我国保存下来的最完整的一座民居建筑。占地8725㎡，建筑面积3870㎡，共6个大院，20个小院，313间房屋。1985年乔家大院被开辟成为晋中民俗博物馆，一部《大红灯笼高高挂》使得乔家大院名扬海外，2005年拍摄的《乔家大院》更是让许多人了解了乔家大院，了解了晋商。我们现在就来到了乔家大院的大门口了，我们现少停留一下。
我们看到乔家大院的门前并没有旗杆与石狮子，但是高大的院墙，足以显示出主人的威严气派。院内房屋设计的十分完美，错落有致，体现了我国清代北方民居建筑的独特风格，具有相当高的观赏、科研与历史价值。专家学者赞誉其为“北方民居建筑的一颗明珠”。因此人们常说“皇家有故宫，民家看乔家”。我们看到大门正对的这个照壁，它叫做“百寿图”是由一百个寿字构成的，在百寿图的两边有一幅对联“损人欲以覆天理，续道德而能文章”这是当时左宗棠写的，他先了主人淡泊心志，，百寿图的上方有“履与”二字，是从“端详步履由中道，怡然胸襟养太与”一句中意化出来的，体现了乔家主人的中庸思想。
大门上有一副对联“子孙贤，族将大”；“兄弟睦，家之肥”，可以看出乔家主人的最高追求，就是人丁兴旺，家庭与睦，只是致富的前提，也是富贵的归宿。进入大门后我们首先来看一下大院的简单构造图，我们面前的这条常80米的甬道，将乔家大院的六个大院分为南北两院，北院房屋大都高大，是长辈居住的地方，南面的房屋相对较低是晚辈居住的地方，大门是朝东开的，所谓“紫气东来”这个大门就是吸收祥气的。那我门一个大院一个大院来参观。
乔家大院读后感篇十
乔家大院位于山西省祁县乔家堡村,北距太原54公里,南距东观镇仅2公里.它又名在中堂,是清代全国著名的商业金融资本家乔致庸的宅第。始建于清代乾隆年间，以后曾有两次增修，一次扩建，经过几代人的不断努力，于民国初年建成一座宏伟的建筑群体，并集中体现了我国清代北方民居的独特风格。
大院为全封闭式的城堡式建筑群，占地10642(约十六亩)平方米，建筑面积4175平方米,分6个大院，20个小院，313间房屋。大院三面临街，不与周围民居相连。外围是封闭的砖墙，高10米有余，上层是女墙式的垛口，还有更楼，眺阁点缀其间，显得气势宏伟，威严高大。大门坐西朝东，上有高大的顶楼，中间城门洞式的门道，大门对面是砖雕百寿图照壁。大门以里，是一条石铺的东西走向的甬道，甬道两侧靠墙有护墙围台，甬道尽头是祖先祠堂，与大门遥遥相对，为庙堂式结构。
北面三个大院，都是芜廊出檐大门，暗棂暗柱，三大开间，车轿出入绰绰有余，门外侧有栓马柱和上马石，从东往西数，依次为老院，西北院，书房院。布所有院落都是正偏结构，正院主人居住，偏院则是客房佣人住室及灶房。在建筑上偏院较为低矮，房顶结构也大不相同，正院都为瓦房出檐，偏院则为方砖铺顶的平房，既表现了伦理上的尊卑有序，又显示了建筑上层次感。大院有主楼四座，门楼，更楼，眺阁六座。各院房顶有走道相通，便于夜间巡更护院。
综观全院布局严谨，设计精巧，俯视成“喜喜”字形，建筑考究、砖瓦磨合、精工细做、斗拱飞檐、彩饰金装、砖石木雕、工艺精湛，充分显示了我国劳动人民高超的建筑工艺水平，被专家学者誉之为：“北方民居建筑史上一颗璀璨的明珠”，因此素有“皇家有故宫，民俗有乔家”之说，名扬三晋，誉满海内外!
乔家大院一九八五年，祁县人民政府利用这所古老的宅院成立了祁县民俗博物馆，一九八六年十一月一日正式对外开放。陈展5000多件珍贵文物，集中反映了以山西晋中一带为主的民情风俗，陈列内容有：农俗、人生仪礼、岁时节令、衣食住行、商俗、民间工艺，还专门设立了乔家史料、乔家珍宝、影视专题等的陈列。
开馆以来我馆先后接待了中外游客800多万人次，及40多位国家领导人，以及郑孝燮、费孝通等专家学者。《大红灯笼高高挂》、《昌晋源票号》、《赵四小姐与张学良》等40多部影视剧曾在此拍摄。
一九九三年祁县民俗博物馆被祁县县委政府命名为文明单位,九五年被省委省政府定为山西省爱国主义教育基地,九六年被地委行署命名为地级文明单位，九六年被省旅游局命名为山西省十佳旅游景点，九八年被省旅游协会评为山西省十大优秀旅游景区，九九年获得国家级“青年文明号。20__年被国务院命名为全国文物重点保护单位，20__年被国家旅游局评定为aaaa级旅游景区。
乔家大院是清代赫赫有名的商业金融资本家乔致庸的宅院，原名“在中堂”，于一九六五年被列为省级文物保护单位，一九八五年在此筹建民俗博物馆，一九八六年十一月一日正式对外开放，共有6个大院，20个小院，313间房屋。曾有三十多个影视剧组在我馆在先后拍摄过，如《大红灯笼高高挂》、《昌晋源票号》等电影电视剧。从而取得了一定的社会效益和经济效益，同时也获得了各级主管部门的大力支持和好评，一九九零年获国家级文物先进单位称号和省级文物系统文明单位称号，一九九五年被评为山西省十佳旅游景点之一，并被省政府命名为爱国主义教育基地。
乔家大院读后感篇十一
乔家大院是中国古代建筑艺术的瑰宝之一，坐落在我国山西省的绛县，是中国最大的四合院群。近日我有幸参观了乔家大院，并深受触动。乔家大院的魅力不仅仅体现在其雄伟壮丽的建筑风格上，更表现在其富有传统文化内涵的大门、庭院和雕刻艺术上。这一次的参观之行让我对传统文化的独特魅力有了更深的体会。
首先，乔家大院的大门给我留下了深刻的印象。乔家大院的大门恢宏而庄重，门楼高耸，门匾上镌刻着巍峨的山河、流动的水面以及精雕细琢的花鸟图案。这些图案不仅展示了传统文化中的视觉美，更体现了人与自然的和谐共生。此外，大门两旁还有展示着丰富民间文化的木雕和砖雕，展现了乔家大院丰富的历史内涵和传统文化魅力。
其次，乔家大院的庭院设计精妙。院子中的四合院布局使整个建筑空间充满了生机和活力，每一个庭院都有不同的主题和意义。行走在这些庭院之间，仿佛穿越时空，感受到了古人对家庭和享受生活的理解和追求。在大院的庭院中，有清新的花草、闲适的回廊和流水，还有庭院中心的井，井口缓缓升起的水波让我仿佛置身于传统的农村景象之中。这种精心设计的庭院空间不仅体现了中国古代建筑的独特魅力，更让人们对于家庭和自然的关系有了更深入的理解。
再次，乔家大院的雕刻艺术令人惊叹。每一个角落都有精美细致的雕刻，无论是门楼上的石刻，还是庭院内的木雕，雕刻艺术都展示了中国古代建筑艺术的卓越水平。其中，乔家大院独特的剪纸雕刻更是令人称奇。这种剪纸雕刻是中国传统手工艺的代表之一，通过剪纸的方式将丰富多样的图案艺术展现出来，不仅注意到了精细的刻画，也展现了中国文化的独特魅力。
最后，乔家大院让我深刻体会到了传统文化的珍贵和可贵。作为中国古代建筑的瑰宝，乔家大院不仅仅体现了中国古代建筑的杰作，更展示了中国古代社会的文化内涵和价值观念。在乔家大院中，我感受到了中国人对于家庭和人文精神的追求，也感受到了传统文化的丰富与深沉。乔家大院的存在，让我认识到了传统文化的重要性，也让我更加珍视和保护这一宝贵的文化遗产。
总的来说，乔家大院是中国乃至世界文化的瑰宝之一，它展示了中国古代建筑艺术的独特魅力和深厚的文化底蕴。通过参观乔家大院，我对中国传统文化有了更深的了解和领悟，也更加意识到传统文化在现代社会中的重要性和价值。希望我们每一个人都能够更加珍视和传承传统文化，让乔家大院这样的珍宝得以长久传世。
乔家大院读后感篇十二
好我们来到了第一进院，这里展出的是行和住的民俗。我们来看这个厢房中有两辆马车，车轮十分的高大，这正是富贵人家的马车。对面是居住民俗，展出的是从古人类一直到现在的居住地图片。
穿过穿心，我们来到了第二进院，我们看到，正房是一个二层的小楼，可是二楼是有窗没有门，那这叫做统楼，上方有一块牌匾“为善最乐”，这正是乔家老爷的座右铭，那以前正房是用来会客的，东西厢房是书房和卧室，我们今天来到乔家，就是乔家的客人，所以我们先来正房看看，我们会发现现在是冬季，但进入房间并不会感觉到冷，我们会看到墙壁非常的厚，厚大约为1.2米，那这是仿照过去的窑洞而作的，所以是冬暖夏凉。
东厢房展出的是岁时节令，上半年的从二月二龙抬头，四月清明节，扫墓，五月端午，下半年从七月十五上坟，八月十五赏月，腊八喝腊八粥，二十三送灶王爷上天，二十四买对子，二十五扫房子，二十六打烧酒割肉，二十七杀猪又杀鸡，一直到大年三十。
西厢房展出的是衣饰，那以前是有这种观念“男人看袖头，女人看脚手”袖口越大，说明这个家越有钱，而女人则是越是脚小的越好看，有这么一句话“三寸金莲，四寸银莲，五寸铜莲”脚大了就嫁不出去了，那我们看到这里还有两双很小的鞋，它并不是三寸金莲，是双看鞋，那它是用来送给别人的，就是要看这个女子的手是不是很巧。
偏房是农俗展览，有碾子、石磨，还有一些春种、夏管、秋收、冬藏的农事活动。
乔家大院读后感篇十三
大院始建于清乾隆二十年(公元1756年)，以后有两次扩建，一次增修。第一次扩建约在清同治年间，由乔致庸主持，第二次扩建为光绪中、晚期，由乔景仪、乔景俨经手;最后一次增修是在民国十年后，由乔映霞、乔映奎分别完成;从始建到最后建成现在的格局，中间经过近两个世纪，虽然时间跨度很大，但后来的扩建和增修都能按原先的构思进行，使整个大院风格一致，浑然一体。乔家大院依照传统的叫法，北面3个大院，从东往西依次叫老院、西北院、书房院。南面2个大院依次为东南院、西南院、新院。南北6个大院的称谓，表现了乔家大院中各个院落的建筑顺序。
清乾隆年间，现乔家大院坐落的地方，一部分正好是乔家堡村的大街与小巷交叉的十字口。乔全美和他的两个兄长分家后，买下了十字口东北角的几处宅地，起建楼房。主楼为硬山顶砖瓦房，砖木结构，有窗棂而无门户，在室内筑楼梯上楼。特点是墙壁厚，窗户小、坚实牢固，为里五外三院。主楼的东面是原先的宅院，也进行了翻修，作为偏院。还把偏院中的二进门改建为书塾，这是乔家大院最早的院落，也就是老院。传说偏院外原来有个五道词，祠前有两株槐树，长的奇离古怪，人们称为，“神树”。乔家取得这块地皮的使用权后，原打算移庙不移树。后来乔全美在夜间做了一梦，梦见金甲神告诉他说;“树移活，祠移富，若要两相宜，祠树一齐移。往东四五步、便是树活处。如果移祠不移树，树死人不富……。”没有多久，此树便奄奄一息。乔全美恐怕得罪了神灵，便照梦中指示的地方，把树移了过去。树真的.复活了，而且枝昨繁茂如初。这好像是“真神显灵”，真有其神，乎是又在侧院前修了五道祠，直至今天依然存在。同时主院与侧院间有一大型砖雕土地祠，雕有石山及衔灵芝的鹿等。土地祠额有四个砖雕狮子和一柄如意，隐喻“四时如意”;祠壁上还有梧桐和松树，六对鹿双双合在一起，喻意“六合通顺”。乔致庸当家后，为光大门庭，继续大兴土木;他在老院西侧隔小巷置买了一大片宅基地，又盖了一座楼房院，也是里五外三，形成两楼对峙，主楼为悬山顶露明柱结构，通天棂门，门楼的卡口是南极星骑鹿和百子图木雕。上有阳台走廓。上得走廓，前沿有砖雕扶栏，正中为葡萄百子图，往东是奎龙和喜鹊儿登梅;西面为鹭鸶戏莲花和麻雀戏菊花;最上面为木雕，刻有奎龙博古图。站在阳台上可观全院。由于两楼院隔小巷并列，且南北楼翘起，故叫做“双元宝”式。明楼竣工后，乔致庸又在与两楼隔街相望的地方建筑了两个横五竖五的四合斗院，使四座院落正好位于街巷交叉的四角，奠定了后来连面一体的格局。光绪中晚期，地方治安不稳，乔家的景仪、景俨为了保护自身的安危，费了不少周折，花了很多银两，买下了当时街巷的占用权。乔家取得占用权后，把巷口堵了，小巷建成西北院和西南院的侧院;东面堵了街口，修建了大门;西面建了祠堂;北面两楼院外又扩建成两个外跨院，新建两个芜廓大门。跨院间有栅栏通过，并以拱形大门顶为过桥，把南北院互相连接起来，形面城堡式的建筑群。
乔家大院读后感篇十四
我们现在来到的就是第四院，商俗院，也是新院，它是由乔致庸的侄孙乔映霞所见的，那这个院子在建筑风格上处处体现出了他留学所带来的先进技术。首先我们来看正房的窗户，非常有欧式的风格，此外这里还有很精美的砖雕，我们看门楣上方的砖雕，正中是一个香炉，上面还坐了一个小孩，寓意为香火旺盛，两边分别是琴棋书画，乔家人希望自己的子孙是多才多艺，琴棋书画样样精通的;再往两边看，分别是钟和表，教育乔家的后代子孙套懂得一寸光阴，一寸金，要珍稀时间;我们再看东厢房这边有一个很有意思的雕刻，大家顺着我的手势看，中间的小的玻璃窗户格子上方，有一列火车正在桥上行驶，还冒着烟，正是乔映霞当年把在外国看到的火车凭借自己的印像雕刻到这里。
那我们来这个厢房来看看，里面是一些坐商的招牌，我们主要看一下这个药店的幌子，小圆球代表的是丹药，大圆球代表的是丸药，中间的梭形代表的是膏药，下面还有一条鱼，整个就寓意为“你吃了我的药就可以痊愈了”。对面的厢房展出的是行商的幌子。所谓坐商就是有自己的店面，而行商就是街头叫卖的。
乔家大院读后感篇十五
乔家大院，位于河北省平遥县境内，是中国明清时期的一个大型传统民居建筑群。作为我国古代民居建筑的杰出代表，乔家大院吸引了无数国内外游客的目光。近日，我有幸到乔家大院参观，深受震撼和启发。以下是我对乔家大院的心得体会。
首先，乔家大院对我展示了中国古代民居建筑的宏伟和精湛。乔家大院以其庞大的规模和精美的建筑风格让我赞叹不已。大门雄伟高大，门楼上镶嵌着金漆大牌，彰显了乔家的门第。每个院子都藏着无限的精彩，大红墙黛瓦、健美雕梁画栋、青石板铺就的庭院，每一个细节都展现出中国古代工艺的精湛和独特。尤其令我印象深刻的是“龙头墩”这个独特的建筑，巧妙利用了坡地的地势，设计了一座石墙作为龙头。乔家大院的建筑，无论是在规模上还是在细节上，都给我留下了深刻的印象。
其次，乔家大院向我展现了古代家族的生活方式和儒家文化的传承。每个院子都反映了乔家人的家族地位和生活习惯，内外有别，雅俗共赏。走进大院，仿佛穿越到古代家族生活的时光里。每个户型都有自己的特色，如兼备公私两用的“西暖房”，被称为“家底最舒服的地方”。院子里的照壁和屋檐上的对联都展现了当时乔家的文化内涵，体现了尊孔崇儒的传统儒家文化。这种古老的家族生活方式和文化传承让我深受感动，也使我对中国传统文化有了更深的理解。
再次，乔家大院对我启发了对历史的思考和对传统文化的珍视。乔家大院的历史可以追溯到清朝初年，超过300年的历史使其成为了一个珍贵的历史遗迹。在参观中，我了解到乔家大院经历了兴衰、繁荣和变迁，成为了一座富有智慧和艺术的长城。乔家大院的存在和保存不仅见证了平遥的历史，也见证了中国传统文化的价值和魅力。乔家大院作为一个活的文化遗产，提醒我们要珍视自己的文化传统，并通过保护和传承活化。
最后，乔家大院让我感受到了古代居民的务实和勤劳精神。乔家大院的建筑设计合理，注重实用性和舒适感。屋舍的布局和设计反映了居民生活、工作和社交的需求。一座座窑洞、一个个庭院无一不体现出乔家人打拼的智慧和勤劳。在参观过程中，我也看到了很多古代的家具、器皿和农具，这些简单而朴素的生活用品再次昭示了古代居民的勤劳和朴实。通过乔家大院，我学到了勤劳和实干精神的重要性，这也是值得我深思的。
总而言之，乔家大院是一座令人叹为观止的建筑，它向我们展示了中国古代民居建筑的魅力和历史价值。参观乔家大院使我感受到了古代家族生活的精彩和乔家人对传统儒家文化的传承。乔家大院也让我对历史和传统文化产生了深刻的思考，启发了对自己文化传统的珍视。最后，乔家大院也激励我要学习古代居民的务实和勤劳精神，在现代社会中努力奋斗。乔家大院的参观体验让我受益匪浅，将会成为我美好记忆中的一部分。
乔家大院读后感篇十六
“皇宫看故宫，民宅看乔家。”从空中俯视，乔家大院呈一个“囍”字形，寓示着大吉大利。里面的石獅子一个个造型逼真，不仅美观，还给人营造出了一种喜气升腾的感觉。
乔家大院散发着浓重的晋商气息。乔家的老祖宗乔贵发靠做豆腐起家，他的孙子乔致庸，父母早丧，全靠兄长抚养长大。他努力求学，考上了秀才，这时他兄长却病逝了，家业无人接管。于是，他毅然弃文从商，走上了商业之路。
“人弃我取，薄利广销，维护信誉，不弄虚伪”是乔致庸给自己定下的商业标准。在从商的道路上，乔致庸没有“唯利是图”，而是以“信”为重，其次是“义”，最后才是“利”！正是他这种“诚信为本，以德经商”的理念，使得乔家蒸蒸日上，成为山西富甲一方的.商户。
尽管家大业大，但乔致庸对子孙的教育仍很严格。在乔家，《朱子治家格言》是子孙必读的书籍，如果谁犯了错，乔致庸就会责令他们跪地背诵，直到承认错误，磕头谢罪。山西有很多大家族的宅院都有戏台，但乔家没有，就是为了防止子孙玩物丧志。
乔致庸的一生是晋商的缩影，乔家大院是晋商500年兴衰史的见证。欢迎你来乔家大院！
乔家大院读后感篇十七
正房的蜡像就是当时掌柜和东家报账的情景，正面坐的是东家，旁边坐的是掌柜的，而后面的就是小伙计了，那乔家乃至晋商当时选用小伙计是非常严格的，首先必须面貌清秀，身高七尺，并且是本村的村民，因为这样知根知底;其次就是他人品和技能的考察，必须通过严格的考察，才能被录用。偏房里都是从当地收购回来的家具，我们来看这个小瓷娃娃，它是一个枕头，我们看到它后面有一个小孔，那这是用来灌水的，冬天灌凉水，夏天灌热水，冬暖夏凉。从偏房出来，我们看到这个门楣上也有些木雕，大家可以看到两颗白菜，谐音为“百财”，出了偏院，我们来看这个砖雕，一面是猫和蝴蝶，谐音“耄耋”，另一面是喜鹊登梅，寓意为“喜上眉梢”，然后我们来看这个院子的照壁，它叫做“省分箴”，它是乔致庸的妹夫赵铁山所写，省是醒悟的意思，分是分寸的意思，教育乔家后代做事要注意分寸，并要懂得知足。两边是暗八仙，也就是八仙的法器，下面有戟、罄、如意，“吉庆如意”，最下面两边是狮子滚绣球，俗话说“狮子滚绣球，好事在后头”，那我们也马上要看到，乔家大院最为漂亮的院子。
乔家大院读后感篇十八
第五院就是乔家大院“在中堂”的主人乔致庸所建，它也是一个里五外三的穿心楼院，首先我们看到门楣上方，有一块匾，叫做在中堂，取意为“不偏不倚，执用之中”体现了主人的中庸思想，门楣上雕刻有福禄寿三星，两边有八骏的雕刻，希望后代子孙都有所作为，这一院展出的是人生礼仪，我们来看第一进院，里面展出的是小孩过一周岁生日的情景，不仅要全家庆贺，还要举行抓周仪式，全国不少地区均有此俗，古典文学名著《红楼梦》中也有描写，贾宝玉抓周，其他东西不抓，偏偏抓了脂粉盒。生日这天，吃的也很讲究，一般都吃长寿面，希望孩子健康长寿，还要吃油糕，取谐音高低的高，希望孩子今后的日子芝麻开花节节高。过生日最大的忌讳是吃包子，怕孩子长大之后像草包一样活的窝窝囊囊。此外，大家可以看到墙上挂一件衣服，称为百家衣，这是小孩母亲从各家要回布料缝制的，穿百家衣，以期望小孩健康成长，无灾无病。
穿过穿心院，我们来到里院，首先我们来看，它是一个明楼院，二楼是有门有窗的，相对于第一院来说，它的.建筑结构与风格，就十分的讲究与先进了。里院展出的是婚俗，男大当婚，女大当嫁，在晋中结婚一般分为6个程序，我们一个一个地看，请大家跟好我的脚步。迎娶这天，新娘早早起来和父母去祠堂上香，然后坐在炕上等待梳妆打扮，这天的新娘从头到脚都是一派红色，必须穿红棉袄、红棉裤，红色代表喜庆、吉祥。民间当时有“十三留头，十四嫁，十五生个毛娃娃”的说法。因为过去女孩出嫁年龄尚小，长得比较瘦，为了衬托像大人一样丰满，所以要穿红棉袄、红棉裤，另外就是娘家人希望自己的女儿嫁到婆家以后像红棉袄一样，日子过得红红火火，厚厚实实。东房一室即嫁女婚俗展览，床上放一木桶，一把椅子各是什么意思呢?桶是要待嫁女儿在离开娘家之前坐一下木桶，寓意为从此两家相通，椅子是要待嫁女儿坐在上面，还要扇扇子，“坐椅子，扇扇子，荣华富贵一辈子。”新娘上轿时，还要由娘家哥哥背到轿子上，“哥哥背妹妹，好活一辈辈。”
新娘入轿后，鼓乐齐鸣，在鸣锣开道声中，花轿开始启程，仪杖队进行在路上，据说是县太爷在路上遇上也得绕道而行，民间有句俗话“百日为民，一日为官”。正房展出的就是拜堂的情景，大家看到新郎戴着官帽，而新娘头上顶着盖头，那这个盖头是要用秤杆挑起来的，取意为称心如意。拜了天地就要如洞房了，我们来洞房看一看，炕上放着一个马鞍，新娘要用一只脚跨过去，这时全人把马鞍撤走，另一只脚就不跨了，意为“好马不配双鞍，好女不嫁二夫”，此外还有“新娘跨马鞍，一世报平安”之说。炕角分放四只萝卜娃娃，萝卜谐音摞辈之意，希望新媳妇过门后，能为主家传宗接代贡献力量。此外还有糖盒，里面有桂圆、莲子、花生、枣，有早生贵子的意思。晋中地区新郎，新娘入洞房后，马桶要由小姑提到洞房，她提着盆在门外喊，“姑姑提盆盆，嫂嫂开门门，侄男侄女一群群”讨其吉利，自然红包不能少。
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