读后感可以培养我们的文字表达能力，提升写作水平。在写读后感时应该注意哪些方面，才能使其更有深度和内涵？在阅读中，每个人的读后感会各不相同，以下是一些读者的心得体会。
西湖的雪景读后感篇一
《西湖漫笔》系当代作家宗璞写于1961年的名篇。古来写西湖的名家圣手何止千万!此文又有什么特点呢?细细读来，使人感觉到文章主要描述了两个字——“绿”和“变”。显然写“绿”是为了衬托写“变”，写“变”才是表达中心;没有“绿”的描写，“变”就成了空中楼阁，而没有“变”的点化，则“绿”也就成了过眼浮云。所以，如果说写“绿”是绘景的话，那写“变”才是所要寓喻的深意，作者高明就高明在对绿的描写不只是写它的色相，而是展现它的神韵，写出它是生命的颜色，是茁壮的生命力。
“雨中去访灵隐，一下车，只觉得绿意扑眼而来。道旁古木参天，苍翠欲滴，似乎飘着的雨丝儿也都是绿的。飞来峰上层层叠叠的树木，有的绿得发黑，深极了，浓极了;有的绿得发蓝，浅极了，亮极了。”
漫步苏堤，两边都是湖水，远水如烟，近水着了微雨，泛起一层银灰的颜色。走着走着，忽见路旁的树……身上布满了绿茸茸的青苔，那样鲜嫩，那样可爱，使得绿荫荫的苏堤更加绿了几分。
无疑，所述都是写景，但不论是详写还是略写，文章都表现出把深意寓于胜景之中的特点，前者只是着意描写了这几处的树、苔、荷叶，后者也仅仅是简略的从自己的感受上写了所见绿意的不同，而这一切又都是为了最终推出：“变得快，变得好，变得神奇”的赞叹!
古人曰：“烟云泉石，花鸟苔林，金铺锦帐，寓意则灵。”今以《西湖漫笔》观之，确实如此。
西湖的雪景读后感篇二
冬天到了，茶场的茶叶树被冬天下的雪盖了一层洁白的棉袄，说：“冬天，你真好，谢谢你给我棉袄，让我暖和，让人们能喝到好茶，如果没有你，人们也不会喝到这么好喝的茶，我也不会那么暖和。再一次的谢谢你。”冬天说了一声不用谢就走了。
我早上起来，穿好衣服，走到窗前，打开窗户一看，就情不自禁的叫起来：“下雪啦!下雪啦!”我吃完早饭就到同学家去，叫他们出来打雪仗。我喊了姐姐和三个邻居家的孩子在一起打雪仗。打的时候心里想着二件事：一是冬天下的雪让我们有的玩，二是不会被打伤。我们快乐的玩着。
冬天，让世界充满白色。冬天，让我们开心地玩耍。冬天，让我们想起一句话：“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”呀!冬天，让许多庄稼有了洁白的棉袄。冬天，让世界一碧如洗。我们喜爱冬天。冬天真美好呀!
我看见过西湖的雪，看见过故宫的雪，但与家乡的雪相比，却是远远不及的。今天下午，长春就迎来了入冬以来看第一场大雪。
雪，纷纷扬扬地下着，像一只只白色的精灵从天而降。雪花落在街道上，顿时变成了一片白色的海洋;雪花落在了树枝上，仿佛是一条银色的带子;雪花落在了屋顶上，远远看去，就像一块白色的大馒头。北风呼呼地刮着，把雪吹得忽上忽下，好像是在伴奏一样。
我爱我的家乡，我更爱家乡这美丽的雪景。
西湖的雪景读后感篇三
余秋雨笔下的《西湖梦》，给我的感触最深。许是因为自己曾游过西湖，这样一个令人魂牵梦绕的圣地，山山水水都是让人迷恋的。
曾经游西湖的感触还在心头。记得那时我迈着清脆的步伐，冉冉地走过苏堤、白堤这两大生命堤坝。踏着满地早已枯黄的残枝落叶，听着枝叶被踩折的声音，想着白居易、苏东坡这一世的成就与愤慨。“天大的才华和郁愤，最后都化作供后人游玩的景点。”是啊，在如今游客们来来往往的堤坝上，已无法深刻感受到这两大文豪心中的“天下意识、宇宙感悟”了，只是两条长堤，人们心目中的游览物罢了。
“西湖给人以疏离感”。的确，望着那弗如沧海阔廖，却无法一眼览尽的西湖，一种莫名的疏离感是抹不去的。思绪无法被脑海与湖水禁锢，初冬，跟着漫天飞舞的落叶节奏，随自己的影子在后方飘扬，并且感受着冷寂和萧索。
他说：“苏小小比茶花女活得更为潇洒。”，他说：“中国传统思想历来有分割两界的习惯性功能。一个浑沌的人世间，利刃一划，或者成为圣、贤、忠、善、德、仁，或者成为奸、恶、邪、丑、逆、凶，前者举入天府，后者沦于地狱。”
像这样的跨越时空界限、充满理性思考辨析的感悟在他的散文中随处可见。他以自己对中国文化及文人历史变迁的深刻理解，把现实与历史、过去与现在紧紧相融，令人深思。散文十分讲究个性，用古人的话说就是“赋诗要有英雄气象：人不敢道，我则道之；人不肯为，我则为之。厉鬼不能夺其正，利剑不能折其刚。”而余秋雨的散文便随处可见这种“英雄气象”。我想，如果在游西湖之前拜读这独特的《西湖梦》，那么到时站在西湖岸上，心底流露出的情致定是有所不同了。
西湖的雪景读后感篇四
偶然，读到了宗璞的《西湖漫笔》。《西湖漫笔》主要讲述了西湖的景色，以“绿”和“变”为主要内容，读完之后不得不感叹西湖风光的美丽，但是最令人印象深刻的莫过于景象了。
西湖的“绿”给人的印象很深刻，绿的自然、绿的洒脱、绿的野、绿的闲、绿的夺目……“绿”其实没什么可稀奇的地方，可绿的不俗气、不重复，每个地方的绿都能给人一种截然不同的感觉，那就是稀奇了。作者说，绿是生命的颜色。说的没错，在大自然当中出现最多的颜色莫过于绿了，所以说绿是生命的颜色，也是大自然的象征。
西湖的荷叶十分有名。多少诗人拜在了她的荷花裙下。作者说，杨柳很嫩，很亮，很鲜。但比起杨柳那弱不经风、惹人怜爱的'模样，荷花要显得坚强、持重了许多。虽然两种植物的模样和给人的印象都是不同的，但是它们都是想告诉人们——那茁壮的生命力。
西湖也是四大传说之一的许仙和白娘子的相遇之地。西湖见证了他们传奇般伟大的爱情。也只有西湖这样的人间仙境才能配得上许仙和白娘子之间浪漫的爱情故事。
不知不觉中，这篇文章已经在我的脑海里生根发芽了。我闭上双眼，感觉已经到了西湖，好像伸出双手就能触摸的到。我仿佛看见了苏堤和白堤。在这里我真真切切的感受到杨万里的千古名句——“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”我幻想着能跟那些诗人一样，一起摇曳着小船感受着湖面的微风，顿时感到惬意不已。我缓缓的睁开双眼，有些舍不得，舍不得离开美丽多情的西湖，只想一辈子待在那儿，享受着诗情画意的生活。其实我很佩服宗璞，佩服他细心观察的心。但愿有一天，我也可以像宗璞那样享受这风景，享受这生活。
西湖的雪景读后感篇五
忆江南，最忆是杭州，最是天堂西湖梦。谈到西湖，苏轼的那首诗“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”恐怕是历代中把西湖之美描绘到极致的诗了。江南就是水的故乡，在着江南拂柳晓岸，有着的是浓浓的水文化，这南人也有着那份淡淡的对水的情结。而西湖就是江南水的典范，犹苏州园林之与江南园林般的地位。杭州自古便是历史名城，说到水，这江干胜在宏伟，西溪犹是清纯，而西湖却深胜谙抚媚之道，想到西湖总是那么一幅画面，云淡风轻，微风吹拂，抚柳依依，有位伊人，在水一方，巧笑倩兮，美目盼兮，不施粉黛，展颜一笑，倾城倾国。伊人美景，相映生辉，人比花娇，以莫过于此吧。西湖的美就是如此的,说不出的悠久与典雅,,宛若西子在喃喃诉说着属于自己的那份往事.
张爱玲说过"出名要乘早"西湖出名的很早,所以正如秋雨先生在西湖梦中说的那样，因为西湖出名过早，反而是找不到那份归属感了。随着时间的逝去，属于历史文化的积淀也越来越浓重。她，在我看来就是娴静江南深闺的小姐，但受盛名之累，西湖总是热闹的，历朝历代，无论名人雅士，皇亲贵胄，还是贩夫走卒，平民百姓，多多少少，也在这一方土地留下了自己的足迹。而这样的一份热闹，到了尽头的热闹不过也只是一份极致的冷清与孤单。历史的长河慢慢的流淌，慢慢的悠悠的冲刷着留下的每一个印记，直至完全磨平。这样的西湖到底是孤寂的，没有陪伴的知己，没有人懂自己的内心。在西湖的痕迹中还是有人留下了不可抹灭的痕迹，像两位大文豪，白居易和苏东坡来到了杭州，走近了西子湖畔，走的时候不仅留下了传世的诗作，还有那长长的生命的堤坝，苏堤和白堤，在西湖岸畔留下了自己的痕迹，两位父母官想的不过是为当地百姓谋福祉，但不成想却为西湖浓墨重彩的历史上添上了最为瑰丽的两笔。中国的文人总有郁结的愁绪,,或多或少在仕途上受到了挫折,对世事丧失了信心,索性来到了这幽静的西子湖畔,过上隐士的生活,林和靖隐遁深山,湖畔边,柳暗花明,茅屋疏篱,鹤妻梅子,把酒临风，对月当歌，还有那如画的美景,还不知是羡煞了多少人呢。如此的生活确实能让受挫的文人们寄情于西湖之中,忘却烦恼，所以自古以来这西湖也成了文人才子避世归隐的好去处了.
西湖不仅优雅娴静的江南闺秀还是豪情万丈的北地儿女.以博大的胸怀容纳了这些身心俱疲的人们,他们在西湖找到了自己的归属.西湖的娴静优雅令人着迷,她的无私容怀令人着实令人倾倒.西湖的'灵气,,秀气,确是让无数代的迁客骚人沉醉于此.几百几千年的沉淀才凝聚了那么一方宝地啊。
美景如画,美人如诗,钱塘名妓,苏小小.那一首同心诗“妾乘油壁车,郎跨青马，何处结同心，西陵松柏下。”美人如梦，纵是出生于淤泥，然如莲之出淤泥而不染，冰清玉洁。湘妃竹制的伞下，着了素色长衫裙衣的女子，惦着小脚，踏过青板路，如此的没人着实让着如画的美景都抖落了几分颜色。可惜自古红颜薄命，19岁的豆蔻年华确是常卧病榻，最终香消玉殒，可怜可叹。小小之墓长眠于西湖之畔，生于斯，长于斯，葬于斯，恐是她一生的宿命，也是她夙愿吧。徘徊在湖畔，仿佛从远处飘来了一阵飘渺的歌声，如歌如泣，或许这歌声正寄托了小小的哀思吧。
来到断桥下，忽的想起了那褪下蛇衣，化作人形，舍弃千年道行的白娘娘，雾霭漫漫，才子佳人，伞下相遇，相知，相爱，遂在这许下三世之诺言。西子湖畔，谱写了一段可歌可泣的爱情传奇。可是人妖相恋，触犯天规，山盟虽在，锦书难托，留下的不过是被背弃后的一声哀叹。或许是上天怜悯，让她最终的归宿亦归于西湖的雷峰塔顶。用自己的一生来陪伴西湖，或是西湖不忍，用自己漫长的岁月来为她抚平创伤。
那吟到“秋风秋雨秋煞人”毅然赴死的鉴湖女侠秋瑾，那座铜像依然屹立。时战乱纷起，民不聊生，辛亥惊雷，这位爱国志士，有着不输男子的胸襟与气魄，为了祖国抛头颅，洒热血，直至献出自己宝贵的生命。遥望，远处岳飞祠，于谦的陵墓好像在眼前，凝思，或许正是这些人为西湖弱不禁风的外表下铸就了一份铮铮铁骨。柔媚中揉进了不屈的气质，让她脱离凡俗，有了自己的灵魂。
西湖就是用她无私博大的胸怀来容纳了依楼卖笑的苏小小，英勇无惧的秋瑾，还有那绝非人类的白娘娘。这几个被历史赋予了传奇色彩的美丽女子却是为这西湖水都染上了浓艳的色彩。西湖之所以被称为西湖，正式因为她背后令人难忘的故事吧。
他们的存在，让人难以忘记西湖，而西湖的存在，让人难以忘怀这些传奇。他们化作西湖的魂，为西湖千年的灵魂注入新的活力。西湖容纳了他们，融为了一体，让他们的品质得以为后人所铭记。现在走到西湖边，依然是美景如画，只是先人们已逝，留下的只有那一缕缕清香，那一湖水在悠悠的诉说美丽往事。忆江南，最忆是西湖。沉思，浅笑。忽的明白，历史犹如风尘，想那秦皇汉武寻访蓬莱，只是梦寐长生不老，结果变成了一抔黄土，风一吹过，不过一缕青烟，就飞烟灭，浮华褪去，留下的不过是满地的废虚。世间本没有无限的生命，有的只是不灭的灵魂罢了。
西湖的雪景读后感篇六
《西湖漫笔》系当代作家宗璞写于1961年的名篇。古来写西湖的名家圣手何止千万！此文又有什么特点呢？细细读来，使人感觉到文章主要描述了两个字绿和变。显然写绿是为了衬托写变，写变才是表达中心；没有绿的描写，变就成了空中楼阁，而没有变的点化，则绿也就成了过眼浮云。所以，如果说写绿是绘景的话，那写变才是所要寓喻的深意，作者高明就高明在对绿的描写不只是写它的色相，而是展现它的神韵，写出它是生命的颜色，是茁壮的生命力。
雨中去访灵隐，一下车，只觉得绿意扑眼而来。道旁古木参天，苍翠欲滴，似乎飘着的雨丝儿也都是绿的。飞来峰上层层叠叠的树木，有的绿得发黑，深极了，浓极了；有的绿得发蓝，浅极了，亮极了。
漫步苏堤，两边都是湖水，远水如烟，近水着了微雨，泛起一层银灰的颜色。走着走着，忽见路旁的树身上布满了绿茸茸的青苔，那样鲜嫩，那样可爱，使得绿荫荫的苏堤更加绿了几分。
在花港观鱼，看到了又一种绿。那是满池的新荷，圆圆的绿叶，或亭亭立于水上，或宛转靠在水面，只觉得一种蓬勃的生机跳跃满地。叶面上的水珠儿滴溜溜滚着，简直好像满池荷叶都要裙袂飞扬。翩然起舞了。
无疑，所述都是写景，但不论是详写还是略写，文章都表现出把深意寓于胜景之中的特点，前者只是着意描写了这几处的树、苔、荷叶，后者也仅仅是简略的从自己的感受上写了所见绿意的不同，而这一切又都是为了最终推出：变得快，变得好，变得神奇的赞叹！
古人曰：烟云泉石，花鸟苔林，金铺锦帐，寓意则灵。今以《西湖漫笔》观之，确实如此。
《西湖漫笔》是作家宗璞的一篇游记散文，写于五六十年代之交。这篇散文使她第一次在散文界获得了承认。杭州西湖是江南风景佳丽之地，多有名篇吟咏于它。当时初露头角的宗璞，却能在名家名篇之前泰然处之，毫不怯弱地写出了崭新的文字。字里行间透出她对西湖美色不敢造次的庄重感。
平生最喜欢游山逛水。这几年来，很改了不少闲情逸致，只在这山水上头，却还依旧。那五百里滇池粼粼的水波，那兴安岭上起伏不断的绿沉沉的林海，那开满了各色无名的花儿的广阔的呼伦贝尔草原，以及那举手可以接天的险峻的华山……，曾给人多少有趣的思想，曾激发起多少变幻的感情。一到这些名山大川异地胜景，总会有一种奇怪的力量震荡着我，几乎忍不住要呼喊起来：“这是我的伟大的、亲爱的祖国。”
然而在足迹所到的.地方，也有经过很长久的时间，我才能理解，欣赏的。正像看达芬奇的名画《永恒的微笑》，我曾看过多少遍，看不出她美在哪里，在看过多少遍之后，一次又拿来把玩，忽然发现那温柔的微笑，那嘴角的线条，那手的表情，是这样无以名状的美，只觉得眼泪直涌上来。山水，也是这样的，去上一次两次，可能不会了解它的性情，直到去过三次四次，才恍然有所悟。
我要说的地方，是多少人说过写过的杭州。六月间，我第四次去到西子湖畔，距第一次来，已经有九年了。这九年间，我竟没有说过西湖一句好话。发议论说，论秀媚，西湖比不上长湖天真自然，楚楚有致；论宏伟，比不上太湖，烟霞万顷，气象万千。好在到过的名湖不多，不然，不知还有多少谬论。
奇怪得很，这次却有着迥乎不同的印象。六月，并不是好时候，没有花，没有雪，没有春光，也没有秋意。那几天，有的是满湖烟雨，山光水色，俱是一片迷蒙。西湖，仿佛在半醒半睡。空气中，弥漫着经了雨的栀子花的甜香。记起东坡诗句：“水光潋滟晴方好，山色空濛雨亦奇。”便想东坡自是最了解西湖的人，实在应该仔细观赏，领略才是。
正像每次一样，匆匆的来又匆匆的去。几天中我领略了两个字，一个是“绿”，只凭这一点，已使我流连忘返。雨中去访灵隐，一下车，只觉得绿意扑眼而来。道旁古木参天，苍翠欲滴，似乎飘着的雨丝儿也都是绿的，飞来峰上层层叠叠的树木，有的绿得发黑，深极了，浓极了；有的绿得发蓝，浅极了，亮极了。峰下蜿蜒的小径，布满青苔，直绿到了石头缝里。在冷泉亭上小坐，直觉得遍体生凉，心旷神怡。亭旁溪水琮净，说是溪水，其实表达不出那奔流的气势，平稳处也是碧澄澄的，流得急了，水花飞溅，如飞珠滚玉一般，在这一片绿色的影中显得分外好看。
西湖胜景很多，各处有不同的好处，即便一个绿色，也各有不同。黄龙洞绿得幽，屏风山绿得野，九溪十八涧绿得闲。不能一一去说。漫步苏堤，两边都是湖水，远水如烟，近水着了微雨，也泛起一层银灰的颜色。走着走着，忽见路旁的树十分古怪，一棵棵树身虽然离得较远，却给人一种莽莽苍苍的感觉，似乎是从树梢一直绿到了地下。走近看时，原来是树身上布满了绿茸茸的青苔，那样鲜嫩，那样可爱，使得绿荫荫的苏堤，更加绿了几分。有的青苔，形状也很有趣，如耕牛，如牧人，如树木，如云霞，有的整片看来，布局宛然，如同一幅青绿山水。这种绿苔，给我的印象是坚忍不拔，不知当初苏公对它们印象怎样。
在花港观鱼，看到了又一种绿。那是满地的新荷，圆圆的绿叶，或亭亭立于水上，或婉转靠在水面，只觉得一种蓬勃的生机，跳跃满池。绿色，本来是生命的颜色，我最爱看初春的杨柳嫩枝，那样鲜，那样亮，柳枝儿一摆，似乎蹬着脚告诉你，春天来了。荷叶，则要持重一些，初夏，则更成熟一些，但那透过活泼的绿色表现出来的茁壮的生命力，是一样的。再加上叶面上的水珠儿滴溜溜滚着，简直好像满池荷叶都要裙袂飞扬，翩然起舞了。
从花港乘船而回，雨已停了。远山青中带紫，如同凝住了一段云霞。波平如镜，船儿在水面上滑行，只有桨声欸乃，愈增加了一湖幽静。一会儿摇船的姑娘歇了桨，喝了杯茶，靠在船舷，只见她向水中一摸，顺手便带上一条欢蹦乱跳的大鲤鱼。她自己只微笑着，一声不出，把鱼甩在船板上，同船的朋友看得入迷，连连说，这怎么可能?上岸时，又回头看那在浓重暮色中变得无边无际的白茫茫的湖水，惊叹道：“真是个神奇的湖!”
《西湖漫笔》显示了作家写景文字的基本风格：重视客观对象的精微体察，描摹真切，情感内敛，语言简约隽永，尽量使你在客观的对象中，自然而然地产生审美的愉快。
在这篇文章中，作者用细腻的笔触刻画了西湖之美，这种美有来自表面的风景之美，也有附着在西湖身上的内在美。对西湖本身的描写可以说是本文最富有文采的地方。作者在这里用了拟人、引用、反问等修辞手法。在倒数第二段，作者将西湖比拟成人，用到了“满湖的笑”“满湖的歌”“西湖的度量”等一组拟人手法，使读者对西湖的美有了更加深刻的感悟，同时也会产生对西湖美景的向往之情。至于反问修辞，本段的最后一句用到了。“这热闹，不更千百倍地有意思么？”一句话使读者不得不对西湖更加倾心。
西湖的雪景读后感篇七
几叶小舟漂泊湖上，湖岸玉树银妆，沿湖翠华早已被白雪覆盖，仿佛置身于一幅意境深远的中国泼墨山水画之中，真是赏心悦目!
因积雪的“勾勒”，也显得格外清秀。来至断桥上往西、北眺望，孤山、葛岭一代楼台上下，如铺琼砌玉，晶莹明澈，有一种冷艳之美。坐在桥畔亭内看断桥，只见桥影倒浸，带以残雪，更是朗朗生姿。
“西湖之胜，晴湖不如雨湖，雨湖不如月湖，月湖不如雪湖......能真正领山水之绝者，尘世有几人哉!”
西湖的雪景读后感篇八
又是一年中的雪季，我终于在雪季时来到了西湖。西湖属于江南地区，所以很少下雪。但我却在它下大雪的时候来到了西湖。放眼望去，整个西湖都是白皑皑的一片，真可谓是“雾凇沆砀”。此时路上已无多少行人。整个西湖好像只有我一人在赏雪。
一会儿之后，我来到了白堤。传闻白堤是为纪念白居易而取名为白堤。就连白居易这种诗风与他人截然不同的诗人也只是写出了春天的西湖白堤。而我则在冬天品出了雪色白堤的美。白堤有一大特点是一株柳树一株桃树。持续几日的雪覆在了柳树与桃树上，就像一位为江南水乡的女子撑着雪白色的油伞站在白堤上等候着自己的丈夫东征归来。那柳树桃树的枝丫向天空向四周高高伸展开来。无论是远看还是近看，都有一种悲哀之感从心底升起。
西湖以白娘子与许仙的断桥相遇而盛名远扬。游西湖自然也少不了游断桥。在断桥伫足静立，感受着白娘子与许仙的爱情故事。白素贞断桥情缘，情定西湖岸。从一把破油伞到相识相知相爱相许，执着的爱情感动了多少世间的男男女女，可怜她只想在人世间做个平凡的女人，却是阻难重重，压迫重重。直到真情感动了上苍的那一刻，雷锋塔终于倒了。伪道的枷锁断了，爱情自由了。远处一声鸟鸣唤回了我的思绪。早在来西湖之前，就有人对我说过“瑞雪将晴时去断桥，会看见断桥的朝阳面冰消雪融，桥阳面则依旧白雪皑皑。远看，就如断桥一般。”。今日看来她说的一点都没错。断桥是一个可以让人畅想的地方，无论是多年居住在这里的人还是匆匆而过的游人，无不为这美景所倾倒。
同断桥一样，长桥也是有一个凄美传说的地方。在去长桥的一小段路上，我打开mp3听歌，随手一调，“梁祝”这首小提琴曲的声音娓娓传来。在长桥上梁山伯与祝英台的故事同样凄美而感人。两人道明身份后，在长桥上互相告别，但又因不舍在桥上在桥上来回十八次才肯离去。长桥虽然不长，但这份情意之长却胜过了世界上所有桥的长吧。白色的雪将长桥变成了白色仙桥，这纯洁无染的雪或许也象征着爱情的纯洁吧，同时也意味着西湖是一个凄而美的地方。一幕幕的爱情故事在西湖展开也在西湖结束。
西湖的雪景读后感篇九
西湖有悠久的历史，早在唐宋时代就有很多大文豪、大诗人，比如白居易、苏东坡等人都游览过西湖，现在越来越多的人喜欢西湖。西湖最有名的景点是“白堤”和“苏堤”，他们分别是白居易和苏东坡修的，不是为了好看，而是为了帮百姓除害。在西湖也有一些历史故事，苏小小和白娘娘，都不是正常人，但她们都希望变成正常人，过正常人的生活。
西湖，一个令人魂牵梦绕的圣地，作者余秋雨感受着西湖的美，避不开这汪湖水沉浸着某种归结性的意义，于是提笔，记下了西湖的种种。
文章结构层次鲜明，十分清晰。每一小节都谈论到了一个主题，但各小节与文章最终写作目的是相照应的。作者的联想十分丰富：明代正德年间一位日本使臣游西湖后写下的诗，联想到宗教并阐述了宗教与西湖的关系，联想到了苏东坡与白居易在西湖留下的两条生命堤坝，联想到了以梅为妻以鹤为子退隐的林和靖，联想到了名妓苏小小和白娘娘。
第一节，作者自己初识西湖，与西湖亲密接触，日本使臣所作的诗，作者因此发生感慨，对于许多游客来说，西湖即便是初游，也有旧梦重温的味道，但也给人一种疏离感。就如作者所言：它贮极了太多的朝代，于是变得没有朝代。他汇聚了太多的方位，于是他失去了方位。他走向抽象，走向虚幻，像一个收罗备至的博览会，盛大到缥缈。也许这就是作者对西湖产生梦的原因吧。
第二节，作者开始了他的批判，发出疑问，是山水走向宗教，?抑或是宗教走向山水?这一切归结于非常实际，而又非常含糊的感官自然，说实话，我并不理解余秋雨为什么这样写。我进能理解他写鲁迅时，鲁迅劝郁达夫不要将家般至杭州，因为他怕天大的才华和郁愤，最后都化成供后人游玩的景点。再也读不到创世的文章了，因此，作者借此批判了消极隐退于西湖，感于世风日下，群体性文化人格日趋暗淡。
第三节，继续借苏轼，白居易之名批判消极隐退，大力赞扬了白居易和苏轼当年所作所为，称他们在文化品位上，是那个时代的巅峰和精英。但却称赞林和靖将隐士真正的做地道了，做漂亮了。我不太理解。
第四节联想到了苏小小与白娘娘。呼唤富有生命力和自主精神的人类灵魂。苏小小和白娘娘都为了爱情而发出生命的光辉，苏小小凭借自身，发散出生命意识的微波。作者借此赞扬他们的生命力。
从语言上看，文字不算太悠美，讲道理颇多，而且有些地方晦涩难懂，但文字却有力的批判了消极隐退，大力赞扬了富有生命力和自主精神的人类灵魂。
而从修辞上看，有比喻，令人更懂，给本身晦涩的文字增添了一些优美。
西湖的雪景读后感篇十
1.
我生不得时，离开西湖已经28年了，但西湖没有一天不在我的梦中出现，而梦中的西湖也从未有一天离开过我。
以前甲午年(顺治十一年(1654)、南明永历八年)丁酉
(“余但向蝶庵岑寂”这句太难，不会翻译，岑寂：冷清、寂寞。蝶庵是什么东东不知道。)躺在床上，将我从前的梦中的西湖景色，一点不改的保护祝孩童追问(我)，(我)偶然回答他们，也总是说着梦里梦到的东西，不是疯话就是梦话。因此，写了《梦寻》七十二则，保留到以后，用来当做西湖的影子(西湖以前的样子)。
2.
西湖七月半的'时候,实在没有什0值得看的,只可以看那些在看七月半的人.看七月半的人,可以分五类来看他们.第一类,坐著楼船,带著箫鼓,戴著峨冠开著盛宴,灯火通明,歌妓僮仆侍候在旁,声音光亮相互错杂,号称在看月亮而实际上不看月亮的,看看他!第二类,也坐著楼船,旁边是名女人和大家闺秀,带著俊美的男童,笑声娇啼混杂在一起,围坐在露台上面,左看右看,身在月下而实际上却不看月的,看看他!第三类,也坐著船,也有乐声和歌声,名妓,闲僧,慢慢地喝,柔柔地喝,管弦轻柔,管乐声和著歌声,也在月下,也看月也希望别人看他们看月的,看看他!第四类,不坐船也不乘车,不穿长衫,也不戴头巾,酒醉 饱,呼叫三五个同伴,跻入人群中,在昭庆寺,在断桥,狂呼乱叫,装假醉,唱的歌不成曲调,月也看,看月者也看,不看月者也看,而实际上什0也不看的,看看他!第五类,小船轻幌,净几暖炉,茶壶随时在煮,素雅的瓷杯静静地递送,好友美人,邀请天上的月亮一同来坐,有时藏影在树下,有时逃避喧嚣躲在里湖,看月而别人看不见他们看月的情态,也不十分意在看月的,看看他!
杭州人游湖,巳时出酉时归,避月好像是在避仇敌样.这一晚为了搏得好名声,成群结队争著出城,大多送给守城门的卫兵酒钱,轿夫举著火把,列在岸上等候.一上船,催促船家赶快把船开往断船,好赶入这个盛会.因此二更以前,人声和音乐声,如沸腾,如震撼,如梦魇,如呓语,如聋子,如哑吧.大船小船,一齐靠岸,什0也看不见,只看到篙击篙,船碰船,肩擦肩,面看面而已.不久兴致尽了,官府的宴会没了,衙门的差役唱道离去,轿夫叫船上人赶快上岸,恐吓说城门要关了.灯笼火把排列得像星星一样,一一簇拥著离开了.岸上人也成群结队赶进城门,人越来越少,顷刻间散光了.
我们这一班人这时才摆船靠岸,断桥的石阶才开始变凉,坐在它的上面,招呼客人放怀畅饮.这时候的月亮好像刚磨出来的镜子一样,山重新整齐地打扮了,湖面好像重新洗过脸.先前那些轻轻地喝,柔柔地唱的人出来了,躲在树底下的人也出来了.我们互相问候,拉来坐在一起.风雅的朋友来了,名妓来了,杯盘筷子安放了,音乐歌声一起发出.月色苍凉,东方将白,客人才正在散去.我们这一班人放开船,在十里荷花中酣睡,香气袭人,清梦真是惬意哪。
西湖的雪景读后感篇十一
西湖，一个令人魂牵梦绕的圣地，作者余秋雨感受着西湖的美，避不开这汪湖水沉浸着某种归结性的意义，于是提笔，记下了西湖的种种。
西湖梦，是令人憧憬的，是令人向往的，是保留在人们心中那小小的归属地，为之奋斗的。西湖梦，初读余秋雨的这篇文章，实在不知为什么以梦为题，似乎与他写的内容毫不相关，读到第三遍时，有了模糊的概念，也许，是作者对西湖单纯的梦，更或许，是作者感慨于数千年来文化人格的日趋没落，而作者呼唤着富有生命力和自主精神的人类灵魂的一种期望。梦，多么美好的一个字眼啊。
文章结构层次鲜明，十分清晰。每一小节都谈论到了一个主题，但各小节与文章最终写作目的是相照应的。作者的联想十分丰富：明代正德年间一位日本使臣游西湖后写下的诗，联想到宗教并阐述了宗教与西湖的关系，联想到了苏东坡与白居易在西湖留下的两条生命堤坝，联想到了以梅为妻以鹤为子退隐的林和靖，联想到了名妓苏小小和白娘娘。
第一节，作者自己初识西湖，与西湖亲密接触，日本使臣所作的诗，作者因此发生感慨，对于许多游客来说，西湖即便是初游，也有旧梦重温的味道，但也给人一种疏离感。就如作者所言：它贮极了太多的朝代，于是变得没有朝代。他汇聚了太多的方位，于是他失去了方位。他走向抽象，走向虚幻，像一个收罗备至的博览会，盛大到缥缈。也许这就是作者对西湖产生梦的原因吧。
第二节，作者开始了他的批判，发出疑问，是山水走向宗教，？抑或是宗教走向山水？这一切归结于非常实际，而又非常含糊的感官自然，说实话，我并不理解余秋雨为什么这样写。我进能理解他写鲁迅时，鲁迅劝郁达夫不要将家般至杭州，因为他怕天大的才华和郁愤，最后都化成供后人游玩的景点。再也读不到创世的文章了，因此，作者借此批判了消极隐退于西湖，感于世风日下，群体性文化人格日趋暗淡。
第三节，继续借苏轼，白居易之名批判消极隐退，大力赞扬了白居易和苏轼当年所作所为，称他们在文化品位上，是那个时代的巅峰和精英。但却称赞林和靖将隐士真正的做地道了，做漂亮了。我不太理解。
第四节联想到了苏小小与白娘娘。呼唤富有生命力和自主精神的人类灵魂。苏小小和白娘娘都为了爱情而发出生命的光辉，苏小小凭借自身，发散出生命意识的微波。作者借此赞扬他们的生命力。
从语言上看，文字不算太悠美，讲道理颇多，而且有些地方晦涩难懂，但文字却有力的批判了消极隐退，大力赞扬了富有生命力和自主精神的人类灵魂。
而从修辞上看，有比喻，令人更懂，给本身晦涩的文字增添了一些优美。
西湖的雪景读后感篇十二
传说很久以前，紫云洞里住着一条作恶多端的老黄龙和一条没爹没娘的小黄龙，它从小就给老黄龙做奴仆。老黄龙怕它逃走，连睡觉时也用龙爪抓着它不放。有一回，老黄龙睡得很香，小黄龙轻轻地从老黄龙的龙爪里逃出来，变成一位年纪轻轻的小后生走下山坡，看见有个放牛娃坐在地上哭，小黄龙不明白他为什么要哭，一问，原来他丢了地主一头牛，接下来又碰到了一个老头子和一个老婆婆，原来他们是缴不起租和欠了债。善良的小黄龙揭下一片片龙鳞片，分给他们。老话说“龙怕揭鳞”，小黄龙揭自己的鳞该有多疼呀！后来因为地主贪心，想将鳞片拿进火炉里铸成一个大元宝，然而小黄龙是一条火龙，身上的鳞片是火龙鳞，一遇到火就会燃烧。这火大得不得了，气味传到老黄龙的鼻中，老黄龙一见小黄龙逃了，生气地到处喷火，小黄龙让所有人都到西湖里挑水并向老黄龙泼水，就在大家七手八脚向老黄龙泼水时，人人都溅湿了，小黄龙也不例外，只见他头上露角，手脚边爪，现出了原形，并死去了。大家这才明白：那年轻的小后生，正是条火龙变成的。
人们把小黄龙埋了起来，后来坟堆裂开的口子处挂下了瀑布，为了纪念他，就在瀑布上塑了一个龙头，还把埋着小黄龙坟的那个洞，叫做“黄龙洞”。
读了这个故事，我觉得非常感动，它教会了我们做人的意义，要正义、要善良、要乐于助人，小黄龙不惜牺牲自己的生命来帮助别人，是我们学习的榜样。
《西湖民间故事》就象是给西湖披上了一层神秘的白纱，等待着我们去揭开那真实的面貌。《西湖民间故事》不仅丰富了我的知识，更开拓了我的视眼，更觉得西湖增添了几分神秘感。
西湖的雪景读后感篇十三
在这个炎热的暑假里，我看来一本名叫《西湖民间故事》的书。这本书里讲了很多让人回味无穷的西湖民间故事，看得我都入里迷。它不仅让我了解了杭州西湖的一些历史，还让我懂得了一些道理，我很喜欢看。我最喜欢看的是其中一则叫《画扇判案》的故事。
你们想知道这个民间故事吗？现在就让我简单介绍一下吧。|||苏东坡来到杭州做通判。刚好那一天，有两个人喊着要告状。然后，苏东坡叫那两个人进来，问到：“你们两个叫什么名字？谁是原告？”一个说：“我是原告，叫李小乙。”另一个说：“我叫洪阿毛。”苏东坡有问：“李小乙，你告洪阿毛什么状？”李小乙说是他帮工打杂积下十两银子，早两个月借给洪阿毛做本钱。如今，他相中了一房媳妇，急等银子娶亲，但洪阿毛不还他银子，还打他。苏东坡这么一听，转过身来问洪阿毛：“你为啥欠债不还，还打人？”洪阿毛说是赶是令做小本生意的，借李小乙十两银子，早在立夏前就买了扇子，过了端午时，天凉，人们都不来买他的扇子，故没银子还债。
苏东坡一听，要洪阿毛还银子，可洪阿毛觉得委屈，然后苏东坡又让李小乙给银子，他也觉得委屈。接着，苏东坡笑了笑，就让洪阿毛取二十把发霉的扇子来。洪阿毛把扇子给苏东坡，然后，苏东坡在扇上画山~水~鸟等。画完，马上给李小乙~洪阿毛每人十把扇子到门外喊：“苏东坡画的画，一两银子一把。”两人去门外喊，喊了两声，扇子就卖完了。洪阿毛也能把钱还给了李小乙了。
苏东坡真聪明呀！读完这个故事，我深深地明白了一个道理，那就是遇到任何问题都应该像苏东坡一样积极动脑筋，一定能够想出好的点子来解决。
西湖的雪景读后感篇十四
我读了西湖民间故事后，知道了杭州美丽西湖的故事。如《明珠》、《金牛湖》、《白公堤》、《白娘子》等。我最喜欢的就是《明珠》这篇了。
有一天，金龙和金凤他两一个在天空中飞，一个在天河里游，飞啊，有啊，不知不觉就来到一座仙岛上，它们发现一块亮闪闪的石头，金凤很喜欢，就对玉龙说：“玉龙玉龙，你看看石头多好看呀!
后明珠不小心掉到了地上，就变成了现在的西湖。玉龙舍不得离开明珠，就变成了玉龙山来守护它。金凤舍不得离开明珠，就变成凤凰山来守护它。从此他们两就静静地伏在西湖旁边，永远的守护它。直到现在杭州还流传着两句古老歌谣：西湖明珠从天降，龙飞凤舞到钱塘。
看了《明珠》这个故事，让我更加了解美丽的杭州西湖。也让我懂得了玉龙和金凤那种不屈不挠的精神，为了明珠不惜一切代价，化作山永远的守护它。
西湖的雪景读后感篇十五
为解读初中语文八年级下册第七单元中张岱的一篇文章《湖心亭看雪》，我在寒假前就买了几本与张岱有关的书记。其中，包括他的作品《陶庵梦忆》、《西湖梦寻》。现在寒假已经几天了，这几天我连续花了一部分时间在阅读他的这两部作品，到今天此刻我写日志前，勉强算读完了。
自我感觉在读他的作品时，很多时候求速心太强了，一拿起他的作品，就恨不得把它全部读完、读懂，而实际往往事与愿违，有些地方仅仅只是了解了一点大概，浅尝辄止而已。
当然边读，有时候也在边想：“那些学问家到底是怎么读书的?怎么能读那么多的书?有的一天一本，甚至一周七、八本!”我知道抓紧时间是读书读的多的一个重要原因，但我自问自己一天相当一部分时间还是花在读书上的——尤其是假期(而平常工作期间我也是坚持读书的)但是平心而论，我一天很难读完一本——尤其是像古文作品!(当然很薄的`、很简单的除外)所以，我看这一、两本古书，竟然要花较长时间，那种急切心情我想有过读点书的人会有这种体会的!
我知道带着这种心情去读书，效果并不会很好，所以，接下来应该调整好心态，认真扎实去读几本书!
为解读初中语文八年级下册第七单元中张岱的一篇文章《湖心亭看雪》，我在寒假前就买了几本与张岱有关的书记。其中，包括他的作品《陶庵梦忆》、《西湖梦寻》。现在寒假已经几天了，这几天我连续花了一部分时间在阅读他的这两部作品，到今天此刻我写日志前，勉强算读完了。
自我感觉在读他的作品时，很多时候求速心太强了，一拿起他的作品，就恨不得把它全部读完、读懂，而实际往往事与愿违，有些地方仅仅只是了解了一点大概，浅尝辄止而已。
当然边读，有时候也在边想：“那些学问家到底是怎么读书的?怎么能读那么多的书?有的一天一本，甚至一周七、八本!”我知道抓紧时间是读书读的多的一个重要原因，但我自问自己一天相当一部分时间还是花在读书上的——尤其是假期(而平常工作期间我也是坚持读书的)但是平心而论，我一天很难读完一本——尤其是像古文作品!(当然很薄的、很简单的除外)所以，我看这一、两本古书，竟然要花较长时间，那种急切心情我想有过读点书的人会有这种体会的!
我知道带着这种心情去读书，效果并不会很好，所以，接下来应该调整好心态，认真扎实去读几本书!
为解读初中语文八年级下册第七单元中张岱的一篇文章《湖心亭看雪》，我在寒假前就买了几本与张岱有关的书记。其中，包括他的作品《陶庵梦忆》、《西湖梦寻》。现在寒假已经几天了，这几天我连续花了一部分时间在阅读他的这两部作品，到今天此刻我写日志前，勉强算读完了。
自我感觉在读他的作品时，很多时候求速心太强了，一拿起他的作品，就恨不得把它全部读完、读懂，而实际往往事与愿违，有些地方仅仅只是了解了一点大概，浅尝辄止而已。
当然边读，有时候也在边想：“那些学问家到底是怎么读书的?怎么能读那么多的书?有的一天一本，甚至一周七、八本!”我知道抓紧时间是读书读的多的一个重要原因，但我自问自己一天相当一部分时间还是花在读书上的——尤其是假期(而平常工作期间我也是坚持读书的)但是平心而论，我一天很难读完一本——尤其是像古文作品!(当然很薄的、很简单的除外)所以，我看这一、两本古书，竟然要花较长时间，那种急切心情我想有过读点书的人会有这种体会的!
我知道带着这种心情去读书，效果并不会很好，所以，接下来应该调整好心态，认真扎实去读几本书!
西湖的雪景读后感篇十六
暑假里，我阅读了中国当代作家宗璞的散文《西湖的绿》，这篇文章十分优美，写出了西湖的很多种“绿”：绿得幽、绿得野、绿得闲……都写出了绿的性格。“幽”透出黄龙洞绿得幽静和深沉；“野”则写出了屏风山绿得十分惹眼，有一种张扬的感觉；而“闲”则刻画出九溪十八涧绿得十分清新、清清爽爽、让人看了心里十分舒坦。作者这几个词用得太妙了！“心旷神怡”和“这一片绿色的影中”又增添了几分诗情画意。形容青苔，作者用了“绿茸茸”、“鲜嫩”二词。“绿茸茸”让人觉得充满生气、“鲜嫩”则刻画出青苔的水灵、娇小、可爱。用词相当精炼传神。形容水珠在荷叶上滴溜溜滚着，“简直好象满池荷叶都要裙袂飞扬，翩然起舞了”。作者用“翩然起舞”而不是“翩翩起舞”，在我看来，“然”这个字表达了伸展双臂即将要起舞，让人有一种想象的空间，十分恰当。
西湖的雪景读后感篇十七
读后感。
暑假里，我花了三天时间就把《西湖民间故事》看完了。因为这本书太吸引我了。书中介绍了许多西湖附近流传下来的民间故事，都非常神奇，有趣！
《明珠》这个故事介绍了西湖是从天而降的一颗明珠变成的。直到现在，杭州还流传着两句古老的歌谣：“西湖明珠从天降，龙飞凤舞到钱塘。”
读了《鲁妹造伞》这个故事，我知道伞其实不是鲁班发明的，而是他妹妹发明的。没想到鲁班的妹妹也这么心灵手巧。
《石香炉》的故事让我知道了“三潭印月”的由来。读了故事，我真想马上去“三潭印月”看看，感受一下它的神奇！
书中给我印象最深的是《寻太阳》中的保俶。他为了帮村民寻回太阳不顾黑暗和寒冷一股劲地往前走。一路上，他翻过了许多高山，游过了许多大河，还有许多妖魔用尽各种方法想害死他，让他失去寻找太阳的力量，可是他一点儿也不退缩，最后终于寻回了太阳。人们为了纪念保俶，还在宝石山山顶造了一座“保俶塔”。
保俶多勇敢啊！我要向他学习，做个勇敢的孩子，遇到困难不退缩，勇往直前！相信只要坚持到底一定能成功！
《西湖民间故事》中的每篇故事都是那么神奇有趣，还让我明白了不少做人的道理，我非常喜欢读，真是百读不厌呢！
西湖的雪景读后感篇十八
西湖，有着悠久的历史；西湖，流传着许多动听的故事，很多故事就在《西湖民间故事》中。
《西湖民间故事》是由一个个生动而有趣的故事组成的，我对它的.印象是：内容丰富，情节生动，故事感人，给人以正义，给人以勇气、给人以智慧。正因为此，它深深地吸引了我，让我去细细品味，悠悠咀嚼。如《打乌蛇》《宋嫂鱼》《方百花点将》等，特别是《馒头战》，这篇故事讲述了一个智慧与勇气并存的故事：在太平军第二次攻打杭州城时，把城整整围了两个月。城上的清兵饿得两眼发昏，只好抢酱园，吃山药。太平军的统军王爷为了拿下杭州城，叫士兵省两个馒头给清兵。清兵吃了后很感激，杀光官府、开门投降，太平军以爱心、以正义拿下了杭州城。这位王爷用两万个馒头，轻而易举的拿下了这座美丽的杭州城，他的智慧不仅让我们大为赞叹。
还有一个故事给我的印象也十分深刻，这个故事名为《石香炉》：有一年，巧匠鲁班带他小妹来杭州收徒，一共180个。授教时，忽然刮起一阵黑风，原来是黑鱼精要鲁班小妹做他老婆，不然就把杭州城淹没。小妹为了全杭州人民的安危，答应了黑鱼精，但让黑鱼精给点时间让鲁班替她用山做个3个脚的石香炉，黑鱼精答应了。凿了七七四十九天后，做好了石香炉，就将水里的黑鱼精倒扣在石香炉里，只露出了3个脚。每年中秋节夜里，人们就在“香炉脚”三面透光的圆洞里点上烛火，烛光映在湖里，就出现了好几个月影，这就是现在举世闻名的“三潭印月”。我读完这个故事，就被小妹的聪明才智所吸引，被鲁班的技术所佩服。他们为了百姓的安危斗志斗勇，为了斩妖除魔想尽办法，小妹能在黑鱼精提出要求时面不改色，仍然沉着冷静，想出两全其美的好主意：第一，能让杭州的老百姓平安健康。第二，能让鲁班的小妹和鲁班一起做工教徒。他们这种兄妹相依，爱护老百姓的精神真是值得我们学习。
随着西湖申遗成功，身在西湖，住在西湖，相信西湖会越来越美好，会产生更多美好的新故事，西湖―东方的明珠将会更璀璨迷人。
西湖的雪景读后感篇十九
西湖民间故事》是我最喜爱的一本书，回回阅读，时时陶醉，真可以用“百读不厌”来形容。编者用朴实无华的语言向我们讲述了关于西湖的一个又一个美丽动人的传说。这些故事里，有的脍炙人口，家喻户晓，例如：《白娘子》、《飞来峰》、《东坡肉》等;也有些鲜为人知，如：《呼猿洞》、《瑞石》、《豆腐桥》等。其中，我印象最深的是《小黄龙》。
小黄龙》主要讲述了黄龙洞的由来。传说，在紫云洞里，住着两条火龙——一条作恶多端的老黄龙和一条善良的小黄龙。小黄龙是老黄龙的仆人，他趁着老黄龙打瞌睡的空隙逃了出来，变成了一个年轻的小后生。在路上，他遇到了叫不出名的放牛娃，缴不起租的老爷爷，以及还不了债的老婆婆。小黄龙为了帮助他们，不顾疼痛把一身的鳞片都揭下来交给财主。
财主想把它们铸成金元宝，可是金鳞片遇到火，烧了起来，气味传到了老黄龙的鼻中。生气的老黄龙把城里城外烧成一片火海。于是，小黄龙带领大家把西湖水挑来，灌进了紫云洞里。老黄龙被淹死了。
小黄龙也被水溅湿了，现出了原形，摔到山脚下死了。人们这才明白，原来年轻的小后生是一条火龙变的。之后,人们把他埋在山坡下面。渐渐地，坟堆裂了个小洞，从里面流出了清水，终年不断。人们将那儿称为“黄龙洞”。
读完了这则故事，我深深地被小黄龙那舍己为人的精神感动。几千年来，中国人民传承了无数中华民族的传统美德。孔子拜师，让我感受到了尊师美;张俭之俭，让我体会到了宽容美;孔融让梨，让我感悟到了谦让美;曾参杀猪，让我领悟到了诚信美……古人为我们树立了榜样，引领着一代又一代的后人学习和效仿。
转眼之间，历史的滚滚车轮已经驶入新的时代。在新时代，我国也涌现出了一位位将他人、集体和祖国利益置于个人利益之上的勇士。雷锋、焦裕禄、李素丽……都是具有美好品德的人物，他们的事迹感动了中国，也感动了世界。
他们处处为他人着想，宁愿自己吃亏，也要让良心得到安宁。可在现实生活中，也有人因为各种原因丧尽天良，不仅不帮助需要帮助的人，还对坏人坏事熟视无睹，甚至助纣为虐，这是多么鲜明的对比啊!我们，被誉为“祖国的花朵”，在接受着无数关爱和呵护的同时，我们也应该清晰地认识到肩上所承担的重任。为了传承中华民族的优秀美德，为了建设文明有序的城市环境，为了创建和谐美好的新型社会，我们应该从自身做起，从小处着手，让美德伴我成长。
美德心，西湖情，中国梦。美德，是一种品德，是一种力量，更是一种财富。
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